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王軍霞，是一個傳奇的名字。她是中國田徑史乃至體育史上一位里程碑式的人物。在世界體育賽場上，為國家掙得了很多世界級的榮譽。她成就了世青賽、世錦賽、世界杯、奧運會四項世界賽事的冠軍大滿貫，在長跑界的成就，堪稱空前絕后，被譽為“東方神鹿”。至今，她仍然積極活躍在長跑界。每年領(lǐng)跑“樂跑賽”、馬拉松賽等。并且多年來一直積極參與公益。
2019年11月，王軍霞應(yīng) “暖心工程·千萬老人防走失計劃”公益項目發(fā)起人的邀請，作為愛心形象大使，參與了公益宣傳短片的拍攝。
同時，感謝參與公益宣傳短片拍攝的：著名演員吳樾、“暖心工程·千萬老人防走失計劃”項目創(chuàng)始人馬宏升、民政部中民社會救助研究院專家（《中國老年人走失狀況調(diào)查報告》執(zhí)筆人）熊暉教授、中國移動河北省分公司黨委書記劉殿鋒等人。
“暖心工程·千萬老人防走失計劃”公益項目，是2019年8月，為降低老人走失率、提高老人服務(wù)率，由中國社會福利基金會主辦、北京沃華一星科技有限公司發(fā)起、中國社會福利與養(yǎng)老服務(wù)協(xié)會特別支持、中國移動執(zhí)行合作的公益項目。
該計劃在未來五年內(nèi)，將向失智、失獨、空巢、高齡等易走失老人，免費發(fā)放便攜式一鍵呼定位呼叫器（“隨身護衛(wèi)-易健呼”）。并聯(lián)合全國各地的民政、優(yōu)秀（社區(qū)/居家）養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)，加強易走失老人的應(yīng)急溝通和長效監(jiān)護，真正達(dá)到讓老人安心、家人放心、政府省心的社會效應(yīng)。
83歲老人日常出門攜帶易健呼的情形
2020年中國60歲以上老年人預(yù)計將達(dá)到2.55億人，而獨居、空巢老人將達(dá)到1.18億人左右。中國老人空巢率已經(jīng)超過了50％，有的地方甚至高達(dá)70%。而2016年的《中國老年人走失狀況調(diào)查報告》資料顯示，中國每年走失老人約50萬人。高齡/空巢/獨居/孤寡/留守/有記憶障礙的老人，易走失、易發(fā)生意外的風(fēng)險非常非常高。甚至發(fā)生意外、去世，過很多天才被發(fā)現(xiàn)的這種悲劇現(xiàn)象也時有發(fā)生。
世界上最讓人遺憾痛心的事，莫過于“子欲養(yǎng)而親不待”。最等不得的事是盡孝！所以,子女們即便再忙,不能在老人身邊盡孝,也一定要與老人保持聯(lián)系！
>> 藝術(shù)對生活的排斥與介入 社工介入視角下有效緩解城鎮(zhèn)空巢老人孤獨困境的策略與方法 淺談社工介入社會問題的解決途徑 流浪兒童社會救助的社工介入淺析 社工介入老人生命教育的路徑及角色分析 保障房社區(qū)內(nèi)失獨老人社工介入的路徑分析 社會排斥與非正規(guī)就業(yè)女性的社會權(quán)利 “候鳥型”老人社會支持、心理健康與社會工作介入的研究 社會工作專業(yè)方法對空巢老人的介入探討 青少年社區(qū)教育模式與專業(yè)社工介入空間探討 空巢老人的需求評估與社會工作的介入 社會排斥的研究范式與理論模型 農(nóng)村空巢老人的養(yǎng)老問題與社會工作介入分析 農(nóng)村社會工作介入“老人農(nóng)業(yè)”問題的空間與對策 廣東省災(zāi)后社工危機介入制度的設(shè)立與構(gòu)想 失智癥老人的社會工作介入 淺析空巢老人的社會工作介入 社會工作介入進城農(nóng)村老年人的文化適應(yīng) 社會排斥與自我內(nèi)化 教育公平與社會排斥現(xiàn)象研究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.
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近年來，隨著我國老齡化社會進程的加快，以及家庭規(guī)模的日益縮小，居家養(yǎng)老已經(jīng)成為老人們最主要的養(yǎng)老方式。全國老齡辦2014年的《十城市萬名老年人居家養(yǎng)老狀況調(diào)查報告》顯示，老年人對老年餐桌的需求比例為42.3%，其中空巢、高齡老人“吃飯難”的問題，成為各地試圖解決的突出民生課題。
老人需要老年餐桌
“午飯晚飯吃什么？”這樣的家常問題困擾著不少老年人。經(jīng)過數(shù)月的準(zhǔn)備，2015年10月，成都市成華區(qū)龍?zhí)督值勒稚鐓^(qū)在連心驛站里終于建起愛心食堂，將營養(yǎng)又有安全保障的飯菜送到老人的餐桌上，讓轄區(qū)空巢老人、殘疾人和低保戶享受便利。
社區(qū)書記吳強說，在走訪中，他們發(fā)現(xiàn)白天不少空巢老人吃午飯很麻煩……怎樣讓這些老人“好好吃飯”呢？社區(qū)對轄區(qū)老人開展問卷調(diào)查廣泛征求意見后，最終決定在社區(qū)的連心驛站里建立一個愛心食堂。
位于龍?zhí)督值勒稚鐓^(qū)龍湖麗景A區(qū)的愛心食堂，廚房大約15平方米，鍋碗瓢盆樣樣俱全，餐廳擺放了兩張大圓桌，能同時供20余入吃飯。上午10點半不到，陳大爺和鄰居周大爺就已在連心驛站內(nèi)坐下，等待食堂的午餐開放。午餐開放了，兩位老人分別花了10元錢，吃到予蓮藕燉豬蹄、木耳青筍肉片、小白菜、冬瓜湯等豐盛的菜品，“菜好吃，價格便宜，十分周到！”
“櫥柜、抽油煙機還有餐桌是街道給我們提供的，其余的小電器都是居民捐贈的?！泵刻焐衔?0點左右是愛心食堂最忙碌的時候，食堂阿姨騰路花一個人要負(fù)責(zé)所有人的餐飯?！盎ń忝總€月只有幾百元補貼。”吳強說，由于社區(qū)資金有限，請不起專門的廚師，花姐聽說后就自告奮勇來擔(dān)任廚師。
“我們每天的餐標(biāo)是兩葷一素一湯，一般都做得很清淡，很符合老年人的口味?！眳菑娊榻B，每天早上，社區(qū)工作人員會去菜市場采購新鮮的肉類和蔬菜?！拔覀兌际嵌c采購，萬一食物有問題都可以追溯源頭?！比忸惡褪卟耸嵌c采購的，糧油等是社區(qū)愛心超市以成本價提供的。
73歲的余大爺自愛心食堂創(chuàng)辦以來便一直在這里吃飯，“我們小區(qū)離菜市場很遠(yuǎn)，以前我每天去菜市場買菜做飯很不方便。現(xiàn)在有了愛心食堂，飯菜花樣很多，營養(yǎng)又豐富。”針對那些腿腳不便的老人和社區(qū)殘疾人，社區(qū)工作人員每天中午還會將飯菜送到他們家里。
企業(yè)運營步履艱難
辦老年餐桌，場地問題最難解決。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前開辦的老年餐桌基本由街道協(xié)調(diào)解決場地，第三方提供服務(wù)。這是最主要的運營模式。北京光明北里社區(qū)也開辦了老年餐桌，但餐廳面積比較小，大部分老年人是打飯回家。經(jīng)營餐桌的是家福寧居家養(yǎng)老服務(wù)有限公司，目前，這家公司已在北京4個社區(qū)開設(shè)了小規(guī)模的老年餐桌。
“我從2012年開辦了第一家老年餐桌，做這行算比較早的。辦老年餐廳，成本高，利潤低，大企業(yè)不愿辦，小企業(yè)又運營不下去。我們干了這么多年，也是‘以外補內(nèi)’才堅持下來，用做家政服務(wù)的盈利來補貼老年餐業(yè)務(wù)?！奔腋幘蛹茵B(yǎng)老服務(wù)有限公司總經(jīng)理何方說，他大致算了算，光明北里社區(qū)的老年餐桌運營1年，虧損近5萬元。“主要是人工成本高，目前我們開設(shè)了送餐服務(wù)，爭取覆蓋到周邊社區(qū)有需要的老年人，這樣算下來，開辦一個點的餐桌要2個廚師、3至4個服務(wù)員。受場地限制，我們還不能滿足更多老人的需求。2015年夏天，來我們這個點報名的老人有150多人，但我們只能做50人左右的老年餐。”何方認(rèn)為，作為家政服務(wù)公司，在做老年餐項目上有一定優(yōu)勢，純餐飲企業(yè)一般不愿接這個項目，做老年餐能幫助家政服務(wù)公司密切與老年人的聯(lián)系，所以能做得長久。
全國老齡辦2015年的《十城市萬名老年人居家養(yǎng)老狀況調(diào)查報告》顯示，當(dāng)前老年人對老年餐桌和家政服務(wù)的需求比例較高，自報需求比例分別為42.3%和33.3%。但由于做老年餐盈利空間小，企業(yè)并不愿做。首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)勞動經(jīng)濟學(xué)院所作的《2015老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究報告北京市居家養(yǎng)老服務(wù)研究》顯示，養(yǎng)老（助殘）餐桌數(shù)量缺口超過2500個。2013年全市養(yǎng)老餐桌數(shù)量達(dá)到4240個，未來如果所有的居委會/村委會養(yǎng)老（助殘）餐桌實現(xiàn)全覆蓋的話，全市養(yǎng)老（助殘）餐桌需求數(shù)量至少在6797個。據(jù)此測算，北京市養(yǎng)老（助殘）餐桌數(shù)量缺口至少在2557個。如果考慮到部分居委會/村委會養(yǎng)老（助殘）餐桌不止1個，缺口會更多。在外地，老年餐桌就更顯得鳳毛麟角。
老年餐配送目前還是一片藍(lán)海，除了餐飲企業(yè)、家政服務(wù)企業(yè)，也有一些別的企業(yè)跨界試水。在天津，今晚傳媒集團著力打造了營養(yǎng)餐配送項目――今晚老年營養(yǎng)餐。專家認(rèn)為，除了餐飲企業(yè)，航空公司、醫(yī)院營養(yǎng)中心做這項服務(wù)比較有基礎(chǔ)，建議從政策上給予扶持。
老年餐桌該怎么辦
早在2014年8月31日，浙江杭州最大的社區(qū)老年食堂――文新街道老年食堂關(guān)門停業(yè)，壓垮它的，正是當(dāng)前社區(qū)老年食堂普遍面臨的難題――房租漲，物價高，人員開支大，經(jīng)營不善。
對杭州文新街道老年食堂的“掌柜”袁師傅來說，食堂開辦兩年多以來，一直不輕松。他算了一筆賬：每天營業(yè)額最多1500元左右，可房租、員工工資、材料費等加起來卻超過1500元，實際上食堂每個月至少虧損500元。他也想過不少招數(shù)來節(jié)省成本，但還是難以扭轉(zhuǎn)局面。
在杭州，運營步履維艱的，并不只有文新街道老年食堂。據(jù)當(dāng)?shù)孛襟w報道，該市最早的社區(qū)老年食堂開辦于2003年，翠苑一區(qū)為把老年食堂辦好，起初采取社區(qū)自主經(jīng)營的模式，向社區(qū)老人發(fā)放“就餐優(yōu)惠卡”，但只堅持了一年多，就因菜品差、虧損大而不得不轉(zhuǎn)型6
在云南昆明東華路社區(qū)老年食堂，吃一頓飯，四菜一湯只要3.3元。這樣的低價餐，社區(qū)老年食堂已經(jīng)維持了3年。對食堂來說，最大的開支在于米菜等原材料的采購，因為場地是社區(qū)的，不要房租，員工也是社區(qū)的低保戶，工資相對較低。開辦的第一年，東華路社區(qū)老年食堂曾虧了5萬多元。在這之后，社區(qū)把商鋪服務(wù)費用到了老年食堂上，向社區(qū)的一些企業(yè)籌集了慈善贊助，另外還向老齡辦和民政部門申請了一些補助。社區(qū)一負(fù)責(zé)人說：“降低成本最主要的還是降低買菜成本，社區(qū)每周四都會引進一家農(nóng)鮮超市進入社區(qū)，社區(qū)負(fù)責(zé)提供免費場地供超市辦一個小集市，方便居民購買的同時，也要讓利給社區(qū)食堂。比如外面市價25元每公斤的后腿肉，賣給食堂只要20元。”
由此看來，盤活社區(qū)資源，由社區(qū)出面“公關(guān)”緩解老人吃飯難，也不失為一個好方法。成都五塊石玉局庵社區(qū)把一處閑置車棚免費給一家餐館使用，并組織志愿者參與餐館的服務(wù)工作，降低其人力成本，成功地說服這家餐館辦起了便民食堂，社區(qū)的40多位老人只要花6元錢，就能吃上2葷1素的套餐。
求解社區(qū)老年餐桌的出路，江蘇揚州瓊花觀社區(qū)的舉措或許更為前衛(wèi)。2013年3月開業(yè)的瓊花觀社區(qū)老年食堂，主要受益于民間資本的注入。社區(qū)主任李華介紹，該社區(qū)當(dāng)初在引進社會資金運作社區(qū)托老所時，就把社區(qū)老人的午餐問題也考慮進去了。“我們跟一家養(yǎng)老公寓簽了3年合約，幫助社區(qū)食堂的運營，他們一次性投入20萬，之后每年補貼10萬。除了托老所的老人能用餐，社區(qū)其他老人的就餐問題也解決了，食堂工作人員的經(jīng)費也有保障。”
專家：通過政府購買服務(wù)推動
“北京從2009年開始在社區(qū)建設(shè)老年餐桌，這幾年，相關(guān)企業(yè)在增長，也受到群眾的歡迎。但從目前的發(fā)展來看，還停留在初級階段，發(fā)展的模式是分散的，沒有出現(xiàn)有影響有品牌的企業(yè)。一些餐飲門店可以收老年人的助老（殘）券，但食品并不符合老年人的健康需求，只停留在吃飽的階段，離吃得好、有營養(yǎng)、符合老年人的多樣化需求還有較大差距?！北本┐髮W(xué)社會學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師陸杰華在接受《經(jīng)濟日報》記者采訪時說，政府部門要出臺更多扶持政策，引導(dǎo)相關(guān)企業(yè)參與老年助餐服務(wù)體系，同時，購買服務(wù)要更精準(zhǔn)，讓那些行動不便的失能老人、殘疾人得到相關(guān)補貼。
面對退休兩大“派”
娛樂超人派：退休后，喜歡玩牌、打麻將的老人不在少數(shù)，整日沉浸在麻將紙牌當(dāng)中。有些老年人打麻將過了頭，娛樂變成“娛悲”。
不良影響：老年人各種身體機能衰退，長時間坐著不動會引起手腳麻木，肩背酸疼等不適，有人還會便秘。還可能引發(fā)心腦血管疾病，突發(fā)腦血栓、腦溢血等危及生命的病癥。
消極懷舊派：很多老人退休后，經(jīng)常想起自己過去的輝煌歲月，心中一時不能接受生活中的落差，嚴(yán)重影響了心理健康。
不良影響：老人喜歡回憶往事，是正?，F(xiàn)象，但是過度懷舊卻是老人長壽的“絆腳石”。過度懷舊不僅會產(chǎn)生消極情緒，還會加速心血管系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、消化系統(tǒng)等功能的減退。臨床醫(yī)學(xué)統(tǒng)計表明，有嚴(yán)重懷舊心理的老年人，死亡率和癌癥、心腦血管病的發(fā)病率均比正常老年人高3～4倍。
規(guī)劃跟著興趣走
65歲以上的老年人常有慢性疾病，加上退休后的失落感、面對子女離家空巢期所產(chǎn)生的孤獨感，很容易讓老年人產(chǎn)生憂郁傾向。因此，在中年時期就必須提早規(guī)劃退休后的生活，以免退休后感到頓失依靠，情緒跟著低落，甚至患上老年抑郁癥。
無論從事什么行業(yè)，無論收入有多少，我們終日辛勤工作的目的只有一個，那就是為了更好地生活。如果我們把人的一生分成兩部分，那么大多數(shù)的人會在上半生努力工作，積累財富，在下半生享受生活的快樂，而這兩段生活的分水嶺，就是退休。
做好退休生活的規(guī)劃，要按照自己的興趣選擇方向。如果你非常喜歡工作，千萬不要因為退休中斷這個習(xí)慣，建議找一個合適的工作繼續(xù)下去；如果你有其它個人愛好，比如寫作、畫畫等，則可以按著愛好求發(fā)展；如果你不想繼續(xù)工作，又沒有特別的興趣愛好，則可以上老年大學(xué)，或者公園里多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，培養(yǎng)一些興趣愛好，多交一些老年朋友，“打發(fā)”退休后的時間。
運動計劃必不可少
體育鍛煉可以延緩衰老，延長壽命。退休后應(yīng)該根據(jù)自己的年齡、身體條件、原來的鍛煉基礎(chǔ)等，選擇適當(dāng)?shù)倪\動種類和運動量進行體育鍛煉。
一般地說，老年人多喜歡早晨運動，早晨的空氣最新鮮，休息一夜的肢體也要為一天的活動做準(zhǔn)備。到室外空氣清新的地方散步、慢跑、做操、打拳、舞劍等。上午及下午也要安排一次做操或散步。有人習(xí)慣于晚飯后散步，有人愛好晚睡前練功鍛煉，都是很好的運動習(xí)慣。老年人宜選擇散步與慢跑。因病臥床或不便行走的老人，每天被動地活動肢體，進行按摩、推拿等，也是很有必要的。
玩是老年人的健康法寶
在我們的生活中，有很多過得有滋有味的老人，但還有更多被“年老”二字所困，不愿意動起來、玩起來的老人。其實，“玩”對于老年人來說，具有一個非常重要的功能，那就是鍛煉大腦、強健體魄，同時保證不會與社會脫節(jié)。
2021年學(xué)校重陽節(jié)活動主題方案策劃1 一：活動主題：關(guān)愛老人、奉獻(xiàn)愛心
二：活動對象:敬老院孤寡老人
三：活動背景：作為定陶縣愛心志愿者協(xié)會一員，我們應(yīng)該明白的是：尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而社會經(jīng)濟突飛發(fā)展,競爭愈演愈烈的今天卻有越來越多的老人被冷落，是敬老院讓這些需要幫助的人重新找到了家,得到了家的溫馨,愛的呵護.。我們每個人都要走過少年，青年，壯年，老年的人生之路，這是任何人都不能抗拒的自然規(guī)律。尊重老人，敬愛老人，說到底就是尊敬自己，敬愛自己。學(xué)會懂得孝順父母的我們，更應(yīng)該打開心胸去接納敬老院中孤獨的老人，給他們歡樂，給他們祝福，陪伴他們?nèi)ジ玫纳睢?/p>
四：活動目的及意義：
(1)為生活在敬老院的老人們帶去心靈上的慰藉，讓他們感受到定陶愛心志愿者的朝氣和社會的溫暖。
(2)增強年輕人的社會責(zé)任感，讓大家了解社會，關(guān)注老年人群體，從中學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會感恩。
(3)喚起社會的老齡意識，保護老年人的合法權(quán)益，增強對老人尊敬關(guān)愛意識。
(4)增加空巢老人之間的互動和交流，拓展老人的社交網(wǎng)絡(luò)，使他們主動融入到集體活動中，緩解甚至根治他們心理上的空虛感、孤獨感、焦慮感、抑郁感，使老人保持積極的生活態(tài)度。
(5)把空巢老人們的心聲向全社會傳達(dá)，讓更多的人關(guān)注空巢老人，讓老人的需求被社會正確認(rèn)知。我們希望能夠探索和完善關(guān)愛老年人的保障機制，為老年人的身心保障問題提供新思路，為構(gòu)建完善的老年人社會保障機制出一份力。
五：活動時間：20__年10月__日
六：活動地點：杜堂敬老院(南王店敬老院)
七、前期準(zhǔn)備
1.提前聯(lián)系好敬老院，取得對方的信任和工作上的支持，并且實地考察調(diào)研，以為活動的開展提供所需信息
2.召開會議，討論并擬定活動計劃，明確項目內(nèi)容和各部工作分工。
3.活動宣傳(宣傳部做海報、祝?？ㄆ?，還有一些老歌曲
4.準(zhǔn)備活動設(shè)備(相機、旗幟、橫幅、禮物、抹布等)
6.聯(lián)系好媒體進行宣傳，以擴大活動的影響
八.活動流程
1、周三中午8點定陶縣老一中門口集合，有帶隊清點人數(shù)，交代注意事項，拍合影照出發(fā)。
2、依據(jù)自愿原則，參加人員可以自己帶禮物送給老人們。
3、文明禮貌、團隊軀車編號趕往目的地，以展現(xiàn)我們志愿者的素質(zhì)。
4、到達(dá)敬老院后，向老人們問好，然后分發(fā)禮物
5、過后按照既定安排開展服務(wù)工作，主要負(fù)責(zé)幫助老人們打掃衛(wèi)生、提水、擦窗戶、洗衣服、整理床鋪等。
6、和老人們聊天，讓他們回憶起美好的往事，注意傾聽，如遇到老人有煩心事，要懂得去開導(dǎo)老人
7、收集一些冬天的健康保健知識和養(yǎng)生之道。
8、參加人員與老人握手，并合影留念，活動結(jié)束。
九、后續(xù)工作：
1、召集參加人員，清點人數(shù)。
2、向院方表示感謝并對活動的不當(dāng)之處請求諒解，并希望能夠建立長期合作關(guān)系
十、注意事項：
1、進入敬老院，見到老人一定要微笑打招呼，這是對老人的一種尊重與認(rèn)可。
與老人交談時要盡量的去傾聽他們，要引導(dǎo)老人多講述他們的往事。清掃房間時一定要將物品放回原處，不要改變它們的原來布局。
2、與敬老院的負(fù)責(zé)人協(xié)商好各項工作的開展所需以及應(yīng)該注意的問題，比如，老人的平時愛好，習(xí)慣，性格，有什么病情需要注意等等
3、要注意天氣變化，做好下雨刮風(fēng)等不利天氣的應(yīng)對方案，若遇到這種情況，可將時間做適當(dāng)調(diào)整。
4、在活動期間要小心奕奕，不準(zhǔn)對老人有任何危險動作，以免對他們的身體造成傷害。
5、各項活動開展落實到具體人，分工明確。
十一、活動預(yù)期效果
通過此次獻(xiàn)愛心,走訪敬老院的活動增強無私奉獻(xiàn)、服務(wù)社會的高尚情操，,讓定陶愛心志愿者們的身心更加明朗,明白陽光是不吝嗇每個角落.，同時呼吁我們每一個人從身邊的小事做起,奉獻(xiàn)自己的一份愛心,養(yǎng)成了勤儉節(jié)約、敬老愛老的良好風(fēng)尚，讓我們的社會變得更加和諧。
十二、預(yù)算：
2021年學(xué)校重陽節(jié)活動主題方案策劃2 隨著社會老年化發(fā)展趨勢的加快，在傳統(tǒng)佳節(jié)“重陽節(jié)”和第個老人節(jié)到來之際，街道社區(qū)舉辦第二屆“相約古渡歡度重陽”系列活動，利用社區(qū)內(nèi)獨特的資源優(yōu)勢，組織社區(qū)老年居民、社會各階層的老年同志，開展以“登高健身、賞菊怡情，看古城促發(fā)展、記美景傳文化”，表彰一批熱心支持社區(qū)工作和社會公益事業(yè)的健康老人，為主要內(nèi)容的活動。旨在激發(fā)社區(qū)居民敬老愛老，熱愛家鄉(xiāng)促發(fā)展的政治熱情。
一、活動時間
20xx年xx月xx日
二、活動地點
大戲臺、公園
三、活動內(nèi)容
1、徒步登上山賞菊怡情看美景相約古渡吟詩作畫。
2、歡度重陽看大戲攝影作畫留記憶（以從老年人的視角把古城的變遷與發(fā)展，通過攝影、書畫、作詩詞等形式表達(dá)老年人對家鄉(xiāng)十年來變化的感慨）。以上活動中，攝影、書畫、詩詞創(chuàng)作，主辦方將邀請我市的專家學(xué)者進行評比并頒獎。
3、表彰10名熱心支持社區(qū)工作，積極參與社會公益事業(yè)的健康老人。
四、參加人員
社區(qū)老年代表、社會各階層的老年同志、市區(qū)內(nèi)的老年攝影、書畫、詩詞愛好者。（參加登高活動的`年齡：50—70之間且身體健康者，70歲以上必須有家屬或有組織上的陪同方可參加）
五、主辦單位
xxx
六、具體活動
1、登高：
xx日下午1：30在公園門口集中從東路口往山頂走，一路上參加的老人可用照相機、書畫、詩詞創(chuàng)作等形式表達(dá)古城的變遷，參與人員須在四天內(nèi)（日下午6：00前將攝影電子稿，書畫、詩詞創(chuàng)作稿送到社區(qū)辦公室，由社區(qū)統(tǒng)一制作成展牌，邀請專家點評、評出一、二、三等獎）。
2、表彰：
下午3：20在在西津渡二期工程尚清大戲臺前的廣場，有冠名單位的領(lǐng)導(dǎo)，來社區(qū)參與活動的各單位領(lǐng)導(dǎo)，向獲十佳“社區(qū)文明健康老人”的老同志頒發(fā)榮譽證書。
3、看大戲：
下午3：30開始在西津渡二期工程的尚清大戲臺，由社區(qū)戲曲隊、歌舞隊、時裝隊表演節(jié)目。
七、參與單位
xx市第二干休所，市、區(qū)老干部局，市、區(qū)老齡委，市外事辦公室，市文明辦、市退管中心、區(qū)委組織部、區(qū)總工會。
2021年學(xué)校重陽節(jié)活動主題方案策劃3
一、活動目標(biāo)
1、通過活動讓學(xué)生了解重陽節(jié)的來歷、習(xí)俗，發(fā)掘節(jié)日內(nèi)涵，激發(fā)起熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感。
2、在重陽節(jié)活動中培養(yǎng)學(xué)生尊老愛老，弘揚中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
3、感受親情，牢固家庭聯(lián)系紐帶，培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力和實踐能力。
二、活動內(nèi)容
(一)重陽節(jié)知識展示
分別在一區(qū)后大堂，二區(qū)連廊懸掛關(guān)于重陽節(jié)的噴畫。
學(xué)生制作作品，供各班級出班級櫥窗使用，擦亮班級文化品牌。
(二)重陽節(jié)實踐活動
1、低年級：①給家里長輩說一句感恩的話。②為長輩敬一次茶，盛一次飯、捶捶肩，揉揉背。
實踐作業(yè)：拍一張自己為長輩做事，與長輩共同參與活動的合照，能配上一句話的圖片說明。
2、中年級：①了解重陽節(jié)的來歷、習(xí)俗、傳說故事等內(nèi)容。②了解家里長輩的生平大致經(jīng)歷，了解他們的興趣愛好、心愿期望、賞心樂事等。
實踐作業(yè)：做一份跟重陽節(jié)有關(guān)的手工作品或者手抄報。
3、高年級：①策劃組織一次與家里老人共度重陽節(jié)的活動，飲茶逛街、登高賞菊、插茱萸，制作手工作品等都可以;②做一個小調(diào)查，通過網(wǎng)絡(luò)等途徑了解中國存在的老齡化情況，社保領(lǐng)取制度，空巢老人的生存狀況等社會問題。
實踐作業(yè)：做一份跟重陽節(jié)有關(guān)的手抄報或者是根據(jù)自己了解所得的內(nèi)容做一個調(diào)查報告。
北京市老齡化水平已經(jīng)超過全國平均值，老齡人口占北京市總?cè)丝诘?3.66%，位居全國第四。（一般認(rèn)為，總?cè)丝谥?0歲以上人口的比重超過10%，即為人口老齡化。）據(jù)專家預(yù)測，2010年以后，北京市老年人口將以每年4.7%的速度增長。到2050年北京市老年人口將超過650萬人，占到總?cè)丝诘谋戎爻^30%?；旧?，我市老年人選擇的養(yǎng)老途徑包括養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老，居家養(yǎng)老。經(jīng)調(diào)研分析，機構(gòu)養(yǎng)老已經(jīng)呈現(xiàn)出如下種種地不足之處：
一、機構(gòu)養(yǎng)老滿足不了老年人日益增長的養(yǎng)老需求
（一）目前老年人對住宿服務(wù)需求大而養(yǎng)老機構(gòu)數(shù)量嚴(yán)重匱乏。
目前，我國老年福利事業(yè)發(fā)展的狀況和保有的存量，與老齡化帶來的巨大養(yǎng)老服務(wù)需求不相匹配。截至2005年底，各地建有各級各類養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)近39546家，床位149.7萬張，收養(yǎng)老人1102895名。僅就床位數(shù)來講，剛剛超過老年人總數(shù)的11%，較之于國際社會通行的5%～7%的比率相差甚遠(yuǎn)。盡管這幾年我們大力發(fā)展社區(qū)為老服務(wù)設(shè)施和場所，興辦了7898所社區(qū)服務(wù)中心，“星光計劃”也建起了近3萬個“星光老年之家”，又增加幾萬張社區(qū)的養(yǎng)老床位，但與巨大的老年人院舍服務(wù)需求比起來，還屬杯水車薪。許多貧困、邊遠(yuǎn)地區(qū)及靠民間力量創(chuàng)辦起來的養(yǎng)老機構(gòu)囿于經(jīng)費短缺、資源不足等方面的限制，服務(wù)內(nèi)容不豐富，顯得相對單調(diào)、貧乏，與老年人日益增長的多樣化服務(wù)需求也有較大的差距。
（二）養(yǎng)老機構(gòu)中專業(yè)護理人員嚴(yán)重不足
最需要長期照料護理服務(wù)的失能老人。隨著年齡的增長，身體技能和生活能力不斷退化，各種常見病、多發(fā)病以及老年性疾病越來越多，生活自理程度越來越低，對長期照料和康復(fù)護理等方面服務(wù)的依賴性需求越來越多，因此專業(yè)化的機構(gòu)住養(yǎng)服務(wù)應(yīng)是他們的最佳選擇，機構(gòu)收住此類服務(wù)對象，需要專業(yè)化的護理照料必須跟上，服務(wù)過程中各種專業(yè)知識、手法、技巧必須有充分的應(yīng)用和體現(xiàn)?？墒?，反觀我國養(yǎng)老機構(gòu)服務(wù)隊伍的：專業(yè)化建設(shè)狀況，卻與失能老人的專一業(yè)化養(yǎng)老服務(wù)需求存在著巨人的反差。養(yǎng)老機構(gòu)的專業(yè)服務(wù)人員嚴(yán)重短缺，現(xiàn)有的專業(yè)人員數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要。據(jù)統(tǒng)計，截至2005年底，我國取得養(yǎng)老護理員資格的僅有2萬人，與上千萬失能老人的潛在需求相比無異于杯水車薪，即使與上百萬已經(jīng)住進養(yǎng)老機構(gòu)的老年人需求相比，也是一技難求、難以應(yīng)對的。
（三）老年人心理得不到關(guān)懷
空巢現(xiàn)象使醫(yī)學(xué)產(chǎn)生一個新名詞“空巢綜合癥”，退休后一下沒了壓力而變得百無聊賴的老年人，各種內(nèi)分泌水平低下，腦血管衰老，更易引發(fā)老年抑郁癥。同時，老人婚姻破裂問題、再婚問題，再婚后的房子、財產(chǎn)及與對方子女相處出現(xiàn)問題等，都可能引起老年抑郁和焦慮。老年抑郁癥表現(xiàn)的癥狀很多樣化。有的老人孤獨自閉不合群；有的這也不舒服那也不舒服，焦慮、失眠；有的甚至覺得了無生趣直鬧自殺。
機構(gòu)養(yǎng)老的弊病，使得居家養(yǎng)老的新模式呼之欲出，眾望所歸，其新的形式和作用，不妨分享一下：
二、正在實行的居家養(yǎng)老服務(wù)政策，有待進一步完善。
從2008年開始，北京市各區(qū)縣陸續(xù)實行了政府為老年人購買居家養(yǎng)老服務(wù)券這一政策，可享受居家養(yǎng)老服務(wù)補貼的老年人包括：具有北京市正式戶口的60歲以上分散居住的城鎮(zhèn)“三無”和農(nóng)村“五保”、低保對象、低收入對象、市級以上勞模、歸僑、純老人戶（包括僅與殘疾子女居住的老年人），以及80歲至89歲老年人中的生活半自理或生活不能自理的老年人、90歲以上老年人。老人拿到服務(wù)券后可以找專門的服務(wù)人員或服務(wù)單位來購買自己需要的服務(wù)，如醫(yī)療保健、生活照料、家政服務(wù)等，然后服務(wù)單位可以拿著服務(wù)券到民政部門去兌換現(xiàn)金。
可以完善的工作內(nèi)容包括：擴大享受政策的老年人的范圍，也就是說要加大補貼的財政力度；增加服務(wù)單位的數(shù)量，服務(wù)種類，覆蓋到社區(qū)；提高服務(wù)人員的專業(yè)素質(zhì)，培訓(xùn)評比鼓勵創(chuàng)新；縮短兌換現(xiàn)金的時間周期，為服務(wù)單位贏得更多的主動權(quán)，能夠更快地周轉(zhuǎn)資金，為老人提高服務(wù)質(zhì)量；最終付費方式的轉(zhuǎn)變，可將紙質(zhì)的改成刷卡終端，計次計量的累積服務(wù)。
三、逐步建立并完善社區(qū)養(yǎng)老設(shè)施，多角度全方位打造社區(qū)日托中心
做這樣一個設(shè)想：老人們可以從早上九點到日托所，自帶茶杯和茶葉，日托所內(nèi)提供開水，老人在里面悠閑地看報紙，看電視，或者幾個老人在一起拉家常，或者下棋、打牌，中午選擇適合自己的口味，用4元―6元吃頓中飯，到了下午四五點鐘，老人們各自回家，此時子女們也都下班回家了，一家人在一起享受天倫之樂。這顯然是一種成熟化得社區(qū)居家養(yǎng)老模式，日托所涵蓋了各種各樣全面的硬件設(shè)施及服務(wù)。這一天的8小時左右，社區(qū)至少應(yīng)當(dāng)提供給老年人這樣的一些養(yǎng)老服務(wù)：
（一）社區(qū)非醫(yī)療照料
根據(jù)2005年首都醫(yī)科大學(xué)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，北京市老年人對社區(qū)照料服務(wù)需求率為城區(qū)51.4%，城鄉(xiāng)結(jié)合部36.7%和郊區(qū)農(nóng)村14.1%。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)半數(shù)以上的老年人對社區(qū)照料服務(wù)不滿意，尤其是城鄉(xiāng)結(jié)合部的老年人，究其原因可能是城鄉(xiāng)結(jié)合部基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不如市區(qū)，核心家庭的比例又多于農(nóng)村，因此孤獨感較為強烈。
對于非醫(yī)療照料的需求內(nèi)容，調(diào)查報告中也有所涉及。排在前幾位的分別是：提供娛樂場所、非醫(yī)療應(yīng)急幫助、心里慰藉、陪同看病、重家務(wù)、基本生活照料、輕家務(wù)、幫助做飯或送餐等等。社區(qū)為老醫(yī)療服務(wù)，社區(qū)醫(yī)療機構(gòu)為社區(qū)居民舉行健康講座，宣傳健康知識，并定期到行動不便的老人家中提供醫(yī)療服務(wù)。
（二）社區(qū)老年學(xué)校
1、努力營造良好的環(huán)境，完善老年活動設(shè)施。成立教室、社區(qū)閱覽室、市民學(xué)校、談心室等，并配備各類文體設(shè)施，電視音響，各類圖書、報紙等。讓社區(qū)的老年人能夠在社區(qū)的活動室內(nèi)讀讀報、看看書、走棋打牌使社區(qū)的老年人的生活更充實。
2、積極開展文體活動。用積極健康、文明向上的文化體育活動豐富老年學(xué)員的校園生活，使老年人愉悅身心。經(jīng)常組織象棋、圍棋、乒乓球、書畫、歌詠比賽等活動。同時，還可以老年學(xué)校為依托，積極組織大型文體活動，拓展老年學(xué)員的聯(lián)誼空間，擴大老年人的社交面，推動社區(qū)老年文體活動健康開展。
3、加強社區(qū)資源的整合，全面發(fā)展社區(qū)為老服務(wù)設(shè)施。
（三）老年康復(fù)中心
2009年6月北京市最大的老年康復(fù)中心在豐臺區(qū)蓮花池畔蓮寶路開工建設(shè)。建成后將設(shè)置老年康復(fù)床位600余張，與一期建成的300多張床位加起來近一千張床位，是北京市目前建設(shè)規(guī)模最大、功能設(shè)施最全、設(shè)置床位最多、服務(wù)檔次最高的老年康復(fù)中心。該中心建成后將針對老年病醫(yī)療和康復(fù)提供專業(yè)的服務(wù)，可長期入住或短期治療，收費也將比普通醫(yī)院低。
老年康復(fù)中心規(guī)?？s小化，社區(qū)化，地域化也是老齡化社會未來的發(fā)展趨勢。社區(qū)化的老年康復(fù)中心并不代表規(guī)?？s小，其業(yè)務(wù)范圍也相應(yīng)縮小，而應(yīng)當(dāng)以最大的老年康復(fù)中心為依托和支柱力量，輻射到各個社區(qū)，成為完善的地域化老年康復(fù)中心。
四、鼓勵完善居家養(yǎng)老服務(wù)隊伍，深化服務(wù)理念、服務(wù)內(nèi)容
（一）建設(shè)志愿者隊伍。大學(xué)生深入社區(qū)體驗生活，可以且應(yīng)當(dāng)作為實習(xí)學(xué)分中的一部分，每年在各個時間段，分批次進入社區(qū)，就學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識分配到相關(guān)的崗位，這無疑是對大學(xué)生綜合素質(zhì)，愛國情操，社會道德的一次提升，同時也切實解決了老年人孤獨，無人傾訴，居家養(yǎng)老工作缺人手的一個長期的問題。
（二）建立養(yǎng)老服務(wù)從業(yè)機制。對于養(yǎng)老服務(wù)的從業(yè)者，應(yīng)鼓勵優(yōu)先招聘本市失業(yè)人員、享受低保待遇人員和農(nóng)村轉(zhuǎn)移就業(yè)登記勞動力。被居家養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)和組織招聘的人員，按規(guī)定享受再就業(yè)相關(guān)優(yōu)惠政策。
（三）專業(yè)化培訓(xùn)考核，持證上崗，就近分配。
居家養(yǎng)老服務(wù)人員完全可以作為一項職業(yè)技能資格，提供給各街道失業(yè)人員及享受低保待遇的人員。由街道組織，專業(yè)人員進行培訓(xùn)，再就近分配到各個社區(qū)，年齡上可以放寬，55歲從業(yè)于居家養(yǎng)老服務(wù)，因其熟悉地理環(huán)境，熟悉人際關(guān)系，不可不謂是有的放矢，更加適宜。
本文以田野調(diào)查為基礎(chǔ)，選取云南省大理市洱源縣鳳翔村當(dāng)?shù)氐镍P翔幼兒園、鳳翔中心完小和鳳翔一中三所學(xué)校中的留守兒童為調(diào)查對象，對鳳翔村留守兒童的生活狀況、心理狀況、學(xué)習(xí)成績、家庭教育情況及家庭受教育情況進行調(diào)查研究，以獲得有效的數(shù)據(jù)，為解決鳳翔村留守兒童問題提供一些切實可行的建議，期望能為鳳翔村的留守兒童健康成長做一點貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：
田野調(diào)查；鳳翔村；留守兒童；家庭教育
鳳翔村位于云南省西部，洱源縣西南方向，東鄰右所鎮(zhèn)，西靠煉鐵鄉(xiāng)，南接大理市花甸壩，北鄰茈碧湖鎮(zhèn)。該村常住人口98%以上都是白族，是一個典型的白族村落。這里位于亞熱帶高原山地氣候帶，氣候干濕分明，經(jīng)濟主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。鳳翔村共有三所學(xué)校，其中幼兒園、小學(xué)、初中各一所，它是鳳羽鎮(zhèn)在校人數(shù)最多，教育最發(fā)達(dá)的地方。早在2010年鳳羽鎮(zhèn)就被評為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”，但是旅游業(yè)在這里的發(fā)展非常緩慢。
一、調(diào)查概況
1.各學(xué)校整體概況（1）鳳翔幼兒園：學(xué)生共118人，留守兒童52人，占44%；漢族3人，其余都為白族。生源主要來自鳳翔村，只有極少數(shù)來自周圍的村，比如源勝村。（2）鳳翔中心完?。簩W(xué)生共322人，留守兒童142人，占44%；彝族1人，其余都為白族。生源基本來自鳳翔村，只有少數(shù)來自周圍的村。（3）鳳翔一中：學(xué)生共1107人，留守兒童688人，占62%，其中鳳翔村共191人，留守兒童91人，占48%。學(xué)校學(xué)生98%以上為白族。生源來自鳳羽鎮(zhèn)各個村，其中鳳翔村學(xué)生人數(shù)最多。
2.鳳翔村外出務(wù)工人員情況鳳翔村屬于少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展相對落后，農(nóng)民的經(jīng)濟收入水平低（年均收入3000~4000元），生活相對貧困，加上農(nóng)村人多地少，出現(xiàn)大量剩余勞動力。由于以上原因，這些大量的剩余勞動力逐漸向經(jīng)濟相對發(fā)達(dá)的縣城、市區(qū)、省城方向流動。筆者根據(jù)調(diào)查了解到，鳳翔村自2000~2010年這十年間外出務(wù)工人員最多，2014年以后，外出務(wù)工人員有所減少。如今，鳳翔村依然存在很多的空巢老人和留守兒童。
3.留守兒童與父母相聚交流情況在我所調(diào)查的28名留守兒童中，有20名學(xué)生的父母只有過年才會回來；剩下的8名學(xué)生父母一般是2~3年回來一次，最久的是4年回來一次。他們與父母的交流非常少，基本只有電話聯(lián)系。這些學(xué)生的父母大部分都在省內(nèi)打工，只有3名學(xué)生的父母在省外打工。獨生子女只有幼兒園的5名學(xué)生和1名初三學(xué)生，其余的家里都有2~3個孩子。
4.家庭成員受教育情況筆者通過調(diào)查了解到：爺爺奶奶輩的受教育程度一般為沒受過教育或只有小學(xué)及初中水平，其中小學(xué)學(xué)歷的最多，占68%以上，初中學(xué)歷者最多，占67%以上。家庭成員總體受教育程度普遍偏低。5.留守兒童與非留守兒童的不同留守兒童與非留守兒童最大的不同就是前者缺乏良好的家庭教育。留守兒童的父母不在身邊，一般都是爺爺奶奶帶，而爺爺奶奶的受教育程度和精力有限，他們不能給孩子營造一個良好的家庭氛圍，也不能在學(xué)習(xí)上幫助到孩子；爺爺奶奶只能滿足孩子在物質(zhì)上的需求，照顧孩子的生活起居。這使得留守兒童相對于非留守兒童無論是在生活上還是學(xué)習(xí)上都普遍較差。
二、個案分析
A同學(xué)，男，13歲，是一個很有個性的男孩子，對陌生人卻顯示出一種很靦腆的感覺。他的爺爺奶奶都是小學(xué)文化程度，爺爺在2008年患高血壓，不能出去干零碎的活，只能依靠他奶奶做點繡花的活掙點錢補貼家用。據(jù)他爺爺介紹，孩子的爸媽在8年前就雙雙出去打工了，先是到浙江工作了4年，后又轉(zhuǎn)到昆明工作，他們出去的這8年，就只回來過兩次。孩子在父母出去前非常聽話，學(xué)習(xí)也比較用心。但在父母出去后，他就變了一個樣，非常調(diào)皮，還結(jié)交了一些不愛讀書的孩子。（2）B同學(xué)，女，14歲，現(xiàn)就讀于鳳翔一中初三年級，有一個姐姐在外面打工。B同學(xué)是一個各方面都很優(yōu)秀的孩子，在學(xué)校，她是老師和同學(xué)們眼中的優(yōu)秀學(xué)生，在家里，她是親人眼里孝順、善良的好孩子。在與她的對話中，我可以感覺到她很想念自己的爸爸。因為早在六年前她的父親就去麗江打工了，一年只回來一次；而她的媽媽由于身患疾病，一直臥床在家，所以她基本上是由奶奶照顧。（3）C同學(xué)，女，13歲，現(xiàn)就讀于鳳翔一中初一年級，有一個同父異母的妹妹。C同學(xué)的父母在她1歲時因為感情不和離婚，之后一直跟著爺爺奶奶生活。她的父親在劍川打工有7年多了，母親在昆明，一年回來看她一次。C同學(xué)與父母交流非常少，她說跟爸爸不是一個世界的，也不想與他交流。當(dāng)我問到她想不想考大學(xué)的時候，她的回答是:不想。聽她的爺爺介紹，C同學(xué)的性格比較暴躁，不愛整潔，有亂花錢的壞習(xí)慣。他們都是鳳翔村留守兒童中的典型例子。在我調(diào)查的所有留守兒童中，只有30%的孩子較優(yōu)秀，其余的70%都存在成績差、自控能力差、生活自理能力差、性格怪異等問題。
三、問題與建議
1.存在的問題在鳳翔村，留守兒童非常普遍，而且呈逐年增加的趨勢。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)鳳翔村的留守兒童主要存在以下三類問題：①缺乏父母的陪伴，對父愛母愛有強烈渴望。缺少父母的陪伴，孩子會因此缺乏安全感，這可能會導(dǎo)致孩子形成孤僻、多疑、情緒不穩(wěn)定等不利于孩子成長的性格。②心理問題得不到及時疏導(dǎo)。留守兒童因為父母不在身邊，當(dāng)遇到心理上的問題沒有人傾訴，久而久之，可能會造成孩子有過激行為或?qū)ふ也唤】档男睦砑耐蟹绞?，影響孩子的正常生活與學(xué)習(xí)。③缺乏有效的家庭教育。人從一出生首先接觸的就是家庭教育，而且人們在家里的時間遠(yuǎn)超于在學(xué)校的時間，學(xué)校教育永遠(yuǎn)不能代替家庭教育。因此，缺乏良好的家庭教育，往往會影響人的一生。
2.建議針對鳳翔村留守兒童普遍存在的問題，我經(jīng)過思考分析，提出以下四點應(yīng)對措施：①應(yīng)完善國家相關(guān)法律，依法推動留守兒童權(quán)益保護工作。②由政府出面，制定貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展策略，大力發(fā)展旅游業(yè)及優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，從而增加更多的就業(yè)機會。③政府與學(xué)校共同合作，制作關(guān)于陪伴孩子成長的宣傳冊發(fā)放到年輕父母和適婚青年手中，并定期舉辦相關(guān)教育活動，從而提高村民的家庭教育意識。④大力推進寄宿制學(xué)校建設(shè)，關(guān)注留守兒童的身心健康。留守兒童問題在中國普遍存在，尤其在經(jīng)濟不發(fā)達(dá)地區(qū)。鳳翔村是一個典型的白族村落，由于交通不夠便利，這里的經(jīng)濟發(fā)展一直比較緩慢。隨著社會的發(fā)展，城市化步伐的加快，人們的物質(zhì)需求和精神需求也在增長。為了獲得更好的生活，他們逐漸向縣城、市區(qū)、省會等經(jīng)濟發(fā)達(dá)的地區(qū)轉(zhuǎn)移，孩子卻被迫與父母分離，留守在家里。由于父母長期在外，留守兒童非?？释改傅呐惆楹蛺?。孩子缺乏良好的家庭教育，必然會出現(xiàn)因留守帶來的種種問題。由此，父母一定要深刻認(rèn)識到家庭教育的重要性，多站在孩子的角度為孩子考慮，多陪伴孩子，讓他們能夠健康成長。同時，國家和政府也要為我國的留守兒童多做一些努力，出臺相應(yīng)的政策，以減少留守兒童的出現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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以陜西省為例，據(jù)2006年的統(tǒng)計，該省60歲以上老年人為375萬人，其中65歲以上老年人319萬人，占到全省人口總數(shù)的8.58％。龐大的老年群體的需求，將帶動巨大的服務(wù)業(yè)發(fā)展。但是如何真正實現(xiàn)“六個老有”，如何構(gòu)建我們的和諧養(yǎng)老之路，這些問題不僅在考驗社會能力，更是在考驗著政府的執(zhí)政能力。
西安：養(yǎng)老院服務(wù)參差不齊
陜西省老年公寓里，81歲的劉文惠老人總是喜歡收拾她和老伴的小房間，她每天總要把他們的全家福和金婚紀(jì)念的照片擦拭一遍。
曾經(jīng)住在西安市后宰門小學(xué)的他們，因為城市改造不得不搬出老房子?，F(xiàn)在對他們來說，這里才是他們的家。
自從2006年重陽節(jié)，劉文惠老人和老伴商量，為了不給兩個條件并不寬裕的女兒增加負(fù)擔(dān)，搬進了這座老年公寓。曾經(jīng)他們也請過幾次保姆，但是不是因為嫌老人麻煩、照顧不好，就是嫌工資太少。她總是抱怨：“現(xiàn)在稱職的保姆真難找啊?！?/p>
57歲的馬召斌是這個公寓的主任，自從部隊復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)后從事老齡工作已經(jīng)20多年了。對于劉文惠老人的情況，他說：“其實這在養(yǎng)老服務(wù)業(yè)中是普遍存在的，也是整個社會的養(yǎng)老保障中的薄弱之處。相對而言，入住老年公寓是這些沒有人照顧的老人的最好歸宿?！?/p>
當(dāng)記者問及即將面臨退休的馬召斌：“您對自己以后的養(yǎng)老問題怎么想的？您的子女又會怎么想？”
他說：“我的歸宿肯定也在這里。不是兒女沒有能力，也不是沒有養(yǎng)老的意愿。我認(rèn)為這是一個觀念問題。子女有自己的生活，雖然他們避免不了為父母養(yǎng)老的責(zé)任，但是不應(yīng)該成為他們的沉重負(fù)擔(dān)。也不應(yīng)該讓他們受到輿論的責(zé)難。以后養(yǎng)老事業(yè)也將是一個社會性的問題，這個大趨勢也是毋庸置疑的。這對我們的傳統(tǒng)觀念來說，是一個挑戰(zhàn)。顯然，這還需要整個社會達(dá)到共識。”
據(jù)馬召斌介紹，陜西省老年公寓始建于1992年，1994年11月1日開始營業(yè)。至今，公寓接待老人最多達(dá)到了97人，年齡最小55歲，最大的102歲。
2004年6月因為設(shè)備陳舊和現(xiàn)實需要準(zhǔn)備重建。經(jīng)過四處奔波，籌集到1000萬元資金重建后，陜西省老年公寓終于2006年重陽節(jié)開始營業(yè)。
重新開業(yè)后的老年公寓共住進16名老人，平均年齡在80歲。由兩個服務(wù)員專門負(fù)責(zé)他們的起居。因為承受能力有限，接收的只是生活能夠完全自理的老人?！叭绻梢越邮丈畈荒茏岳淼睦先?，這里早就住不下了”。按照10%的比例，現(xiàn)在全西安市僅需要社會養(yǎng)老的老人就達(dá)到了30萬。而西安市不管大小、無論公辦民辦的養(yǎng)老院才60多個，并且規(guī)模很少能超過100人。至于條件和質(zhì)量更是良莠不齊。“畢竟他們是以盈利為目的的”。
而住在這里的老人們卻覺得自己每月850元的費用，并不是物有所值。飯菜不習(xí)慣、沒有健身器材、娛樂就只能是打打麻將，精神生活貧乏等等。
“雖然這個公寓是西安市唯一一個由政府主辦的，但是也是自收自支。整個公寓的運營資金除了老人們繳納的費用外，還有老建筑和沿街門面房的租賃費?！瘪R召斌說：“生活費用的標(biāo)準(zhǔn)是由省物價局定的，看起來這樣的價格對沒有什么經(jīng)濟收入的老人似乎太高，但是即使是這樣現(xiàn)在我們還是虧損。而且經(jīng)營規(guī)模不大，除了爭取社會募捐和幫助，很難再投入資金搞建設(shè)了。但是，即使虧損著我們還是要堅持下去?！?/p>
他給記者算了一筆賬，每人每月餐飲至少得300元，平時基本的日用品也由公寓負(fù)責(zé)更換和購買，每星期還要對老年人進行一次巡診，再加上水電費，就是一筆不小的開支。“我每個月腦子都算著這些小賬?！?/p>
馬召斌說：“作為西安市唯一一個由政府主辦主管的養(yǎng)老機構(gòu)，它的社會效益永遠(yuǎn)是第一位的。所以我的想法并不是賺多少錢，而是考慮把它做成西安乃至陜西養(yǎng)老公寓的一個樣板，能為其他民營力量做出示范，引導(dǎo)和鼓勵他們加入到這個行列中。而且可以把我們這里作為一個從業(yè)人員的培訓(xùn)基地，為養(yǎng)老服務(wù)業(yè)輸送人才。”
陜西：養(yǎng)老服務(wù)困難重重
根據(jù)2006年陜西省老齡委的一份調(diào)查報告顯示，全省現(xiàn)有養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)(包括敬老院、托老所、養(yǎng)老院、老年公寓等)共873家，設(shè)計床位為18075張，實際入住老年人10527人，平均入住率為58．24％左右。
入住率較高的為商洛市92％、漢中市88％、榆林市77％；入住率較低的為西安市和咸陽市38％，其余均為40％以下。
從業(yè)人員總計2508人，占設(shè)計床位數(shù)的14％，平均每個從業(yè)人員要承擔(dān)7.2張床位的服務(wù)量。個別民辦養(yǎng)老機構(gòu)每個從業(yè)人員要承擔(dān)10張甚至以上的床位服務(wù)量，在873家養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)中，有醫(yī)療機構(gòu)的僅為10家；臨終關(guān)懷服務(wù)機構(gòu)僅寶雞市有2家(1家公辦、1家民辦)；873家養(yǎng)老機構(gòu)中公辦的為717家，集體的為75家，民辦的為81家。全省各類養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)床位總數(shù)，占全省老年人總數(shù)的4．8％，難以適應(yīng)迅速增長的老年人口的社會化需求。
陜西省老齡工作委員會于昭勇介紹說：“近幾年，全省養(yǎng)老服務(wù)業(yè)有了初步的發(fā)展，但從總體而言，陜西省養(yǎng)老服務(wù)業(yè)無論從資金投放，還是政策扶持都是較為欠缺的。各養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)自身在經(jīng)營管理、服務(wù)質(zhì)量以及硬件設(shè)施上，存在許多亟待解決的問題。”
陜西省各養(yǎng)老機構(gòu)普遍規(guī)模偏小、設(shè)施簡陋、功能單一、影響力有限。就西安市而言，老年人口已達(dá)95．8萬人，占總?cè)丝诘?2．9％，目前沒有一家上規(guī)模(500張床位)、設(shè)施較為齊備、服務(wù)上檔次的養(yǎng)老機構(gòu)；各養(yǎng)老機構(gòu)缺乏有效的信息管理與服務(wù)，養(yǎng)老機構(gòu)之間，養(yǎng)老機構(gòu)與老年人之間缺乏信息溝通與交流的渠道和平臺，導(dǎo)致大部分養(yǎng)老機構(gòu)只能被動地等待老人入住，而想進入機構(gòu)養(yǎng)老的老年人，由于情況不明、信息不暢，沒有辦法如愿以償。
由于傳統(tǒng)觀念的影響，子女不主動送父母去機構(gòu)養(yǎng)老，怕別人說自己不孝順，而部分老年人想入住卻怕子女面子上不光彩，只能委曲求全；低收入(退休越早，收入越低)，導(dǎo)致部分老年人對機構(gòu)養(yǎng)老望而卻步。
資金投入不足，特別是公共財政的投入和支持力度不夠，很難起到帶動和示范作用，民間資本大都看好養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的前景，但懼怕前期的大投入、低回報甚至無回報，再加上準(zhǔn)入制度不規(guī)范、不明朗，致使大部分投資者不敢涉足。
各級政府的財力有限，致使部分養(yǎng)老機構(gòu)四處“化緣”，甚至靠救濟維持，少數(shù)民辦的養(yǎng)老機構(gòu)創(chuàng)辦人，搭進全部積蓄，慘淡經(jīng)營。
養(yǎng)老服務(wù)業(yè)涉及多個政府職能部門，導(dǎo)致各類養(yǎng)老機構(gòu)在布局、定位、從業(yè)人員培訓(xùn)、資格認(rèn)證等方面缺乏全面、系統(tǒng)地規(guī)劃和規(guī)范化管理，現(xiàn)有的養(yǎng)老機構(gòu)在硬件設(shè)施、服務(wù)質(zhì)量、從業(yè)人員素質(zhì)等方面缺乏有效的監(jiān)管，部分養(yǎng)老機構(gòu)成了實際上的老年人集體宿舍，吃的是份份飯，閑來打麻將、玩紙牌度時日；有的醫(yī)療護理設(shè)備簡單，手段落后。所有這些，嚴(yán)重制約了養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展。
前景：社會養(yǎng)老需要社會力量
為了不斷滿足社會化養(yǎng)老的需求，陜西省寶雞市2007年年初出臺了《關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老事業(yè)的意見》，并成立了加快發(fā)展養(yǎng)老事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室負(fù)責(zé)日常工作。
2004年9月29日，以市政府第46號市長令的形式頒發(fā)了《寶雞市老年人權(quán)益保障辦法》，共27條。其中對65歲以上的老人在醫(yī)療、乘車、旅游等方面保障了他們的權(quán)益。并建立覆蓋全市的養(yǎng)老服務(wù)“110”呼叫系統(tǒng)平臺。本著“關(guān)愛、溫馨、服務(wù)”的宗旨，在全市搭建“999110”為老服務(wù)總平臺。主要負(fù)責(zé)為老年人提供政策咨詢、家政服務(wù)、老年婚介、老年維權(quán)等相關(guān)單位的聯(lián)絡(luò)與推介服務(wù)，并在每個社區(qū)建立養(yǎng)老服務(wù)中心呼叫系統(tǒng)。
陜西省老齡工作委員會福利處處長房煥民認(rèn)為：“中國的養(yǎng)老方式大致分為家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機構(gòu)養(yǎng)老三種，其中家庭養(yǎng)老占到95%。即使其他兩種方式所占份額很少，但是要真正讓社會承擔(dān)這么大基數(shù)的老人養(yǎng)老，仍然是一項巨大的任務(wù)?！?/p>
而寶雞市在養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)中走在整個陜西省的前列，尤其在社區(qū)養(yǎng)老的模式上，有著自己的特色，值得在全省推廣。
服務(wù)方式的多樣化，是以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)，社區(qū)養(yǎng)老為依托,機構(gòu)養(yǎng)老為示范，大力發(fā)展家政照護、醫(yī)療保健、護理康復(fù)、精神慰藉等多種服務(wù)項目，實行有償、低償和志愿服務(wù)，滿足不同層次老年人的需求。2007年寶雞市在三區(qū)兩縣建成27個社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)中心，市財政給每個社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)中心補貼20萬元，建成不少于300平方米（含休息室、保健室、洗澡房、灶房、餐廳、閱覽室、娛樂活動室、廁所等）適合老年人人性化特點的社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)中心。截至目前，寶雞市已建成20個社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)中心，占任務(wù)的74%，到10月底27個社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)中心將全部建成并投入使用。2008年擴大到各縣，每年財政下?lián)?000萬元用于發(fā)展養(yǎng)老事業(yè)，到2010年全市所有社區(qū)全部建立起養(yǎng)老服務(wù)中心，使空巢老人有一個溫馨的“家”。
房煥民認(rèn)為，養(yǎng)老事業(yè)最終是整個社會的責(zé)任，可以由政府作為主導(dǎo)，吸引更多的社會力量投入到養(yǎng)老服務(wù)業(yè)。
“但是，要發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)是應(yīng)對老齡化社會，滿足龐大老年人群需求，促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重要內(nèi)容。首先要制定養(yǎng)老服務(wù)業(yè)規(guī)劃，實施政府對養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的扶持保護政策，建立養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展管理體制，培育老年服務(wù)中介機構(gòu)，培訓(xùn)專業(yè)化的為老服務(wù)隊伍。”
在運作模式上要打破所有制界限，加大對民辦養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)的資金投入，扶持福利性，非營利性民辦養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)的發(fā)展。遵循“公建民營、民辦公助”的原則，對已在運作的公辦養(yǎng)老機構(gòu)，采取股份制改造或出讓經(jīng)營權(quán)等辦法，由政府主導(dǎo)、市場化動作，逐步做活做強。對于民辦的養(yǎng)老機構(gòu)，由相關(guān)機構(gòu)考察評估，按實際床位或入住的對象，由政府按月或按年分別采取不同的標(biāo)準(zhǔn)予以補貼。
序言
家庭是社會最基本的細(xì)胞，也是最基本、最核心的社會組織、經(jīng)濟組織及精神家園。家庭研究作為社會科學(xué)界關(guān)注的焦點，有著豐富的學(xué)術(shù)積累。在家庭研究領(lǐng)域早已形成一些“權(quán)威概念”，如核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭、擴展家庭等。但這些傳統(tǒng)的“權(quán)威概念”正面臨時代的挑戰(zhàn)，已不能囊括日益發(fā)展變化的多元家庭。
在東亞屈指可數(shù)的具有較濃厚的儒家家庭文化色彩的韓國也一直處在急劇的變化當(dāng)中。尤其是20世紀(jì)60年代開始的產(chǎn)業(yè)化過程不僅對政治、經(jīng)濟、文化、宗教、教育等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，還使家庭結(jié)構(gòu)與家庭關(guān)系發(fā)生了巨大變化。據(jù)韓國統(tǒng)計廳的資料統(tǒng)計，韓國家庭三代同堂以上的擴展家庭比率從1966年的25.8%減少到1995年10.0%。在同一個時期，主干家庭從70.1%減少到63.0%，核心家庭從6.7%增加到13.0%，單身家庭從8.3%增加到12.7%。平均家庭成員數(shù)從5.5名減少為3.3名。①到了2005年，單身家庭為20.0%，2010年上升為23.9%；家庭的成員數(shù)也在減少，2005年平均家庭成員數(shù)為2.88名，2010年減少為2.69名。②家庭的人口規(guī)模從1990年以后四口之家為主，而到2010年家庭人口規(guī)模以兩口之家為主。不僅如此，近五十年來，隨著韓國社會的變遷，結(jié)婚年齡上升，結(jié)婚率減少，離婚率上升，出生率降低，單親家庭、單身家庭、未婚同居家庭以及多文化家庭等大幅上升，使家庭文化出現(xiàn)前所未有的變化。
傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)與家族關(guān)系的變遷
家庭結(jié)構(gòu)為家庭中成員的構(gòu)成及其相互作用、相互影響的狀態(tài)，以及由這種狀態(tài)形成的相對穩(wěn)定的聯(lián)系模式。家庭結(jié)構(gòu)一般包括兩個方面：一是家庭人口要素，二是家庭模式要素。也就是說，家庭由多少人組成；家庭成員之間怎樣相互聯(lián)系。在韓國的傳統(tǒng)社會中，家庭結(jié)構(gòu)一般都具有儒家文化色彩的同質(zhì)性特點，但隨著時代的變遷、傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變以及多元的異質(zhì)性增多，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。
眾所周知，韓國是一個深受儒家文化影響的國家，其傳統(tǒng)家庭為在核心家庭或直系家庭中，男性為生計承擔(dān)者，而女性承擔(dān)家務(wù)和養(yǎng)育之責(zé)。這種家庭模式是父權(quán)家長制的直系家庭，家庭結(jié)構(gòu)較為單一，一般為擴展家庭，父權(quán)家長制是男性在家庭中具有最高決定權(quán)的體系，其支配體系男性要比女性優(yōu)先，在強調(diào)男女差別的過程中，女性為維持男性為中心的秩序作出了很多犧牲。尤其是在韓國李氏朝鮮時代，家庭的特征可概括為男性為主的父權(quán)家長制社會。在家庭制度里，女性的地位是男女七歲不同席、夫婦有別、夫唱婦隨、三從四德等，在儒家文化價值的熏染下，女性地位低，其活動領(lǐng)域非常有限，家庭格局為“男主外，女主內(nèi)”。
夫婦關(guān)系。韓國的傳統(tǒng)家庭父權(quán)思想較濃，丈夫?qū)ζ拮涌芍^強勢的上位關(guān)系。丈夫在家庭內(nèi)的權(quán)威，潛在地影響他人，具有決定能力，是家族成員共同認(rèn)可、共同接受的。因此，韓國家庭里父親是權(quán)威的象征，母親一般是對子女呵護有加、溫柔慈祥的慈母形象。隨著歲月的變遷，丈夫權(quán)威的風(fēng)光漸漸失去魅力，但在已婚婦女中，面對夫婦的權(quán)限，雖希望夫婦共同掌管家中日常生活的決定權(quán)，但在住房、投資等重大事情上還是偏重于男在上的觀點。當(dāng)然隨著階層不同、經(jīng)濟地位差異，其表現(xiàn)各異。
父母與子女關(guān)系。如果把夫婦關(guān)系看做橫向的平衡關(guān)系，那么父母與子女關(guān)系應(yīng)該是縱向的垂直關(guān)系，而這種關(guān)系的基點是血緣。家系的延續(xù)是大家族的根基，在家系繼承上，以男性為主，財產(chǎn)繼承沒有女兒的份，只分給兒子。因此，每個家庭以生兒為榮，多子成為盡孝的內(nèi)容之一。有兒子可以繼承家系，但更為重要的是養(yǎng)老有保障。尤其是家中的長子有優(yōu)先繼承權(quán)，因為負(fù)責(zé)祭祀祖先，贍養(yǎng)父母是長子的“專利”。但是，隨著社會的發(fā)展，獨自生活的老人增多，繼承制度的改善，每個子女都有責(zé)任贍養(yǎng)老人。老人也是由過去一定住在子女家中養(yǎng)老的思想，逐漸走向或希望與子女脫離，最好經(jīng)濟上能夠獨立。但生病或老后孤身一人仍希望與子女同住的比例很高。大家普遍認(rèn)為夫婦應(yīng)該有子女，但是已由過去重男輕女的子女觀發(fā)展為隨意型子女觀。
孝道。在家庭關(guān)系上，把“孝道作為百行之根本”③，“孝”賦予了父子關(guān)系的價值觀。父母被譽為天，子女對父母應(yīng)該是“在下者有口無言”。尤其在日常生活中，應(yīng)以恭敬、侍奉、贍養(yǎng)為其特點。因此，一直都特別強調(diào)父母的權(quán)威，以老父母為中心的家庭秩序占主導(dǎo)地位，但新一代普遍重視自己的小家庭。也就是說，對“出生家庭”的義務(wù)和責(zé)任意識相對減弱，對自己的妻子和子女組成的“生育家庭”投入更多的時間和精力。這種變化導(dǎo)致價值觀也很難統(tǒng)一。韓國至今非常重視祭祀祖先儀式，把祭祀祖先看做是安慰祖先的靈魂，每年都要進行，少則三、四次，多則十幾次，其祭品、祭器及儀式都很講究。國民普遍認(rèn)為孝是人類一種生生不息的親情之愛，是家和萬事興的基礎(chǔ)，只有在家庭中盡孝，在工作上才能敬業(yè)，對國家才能盡忠。
總之，隨著韓國產(chǎn)業(yè)化的高速發(fā)展，傳統(tǒng)家庭類型正從男性一人承擔(dān)生計到夫婦雙方工作的雙職工家庭、周末夫婦家庭、有職業(yè)無子女的丁克家庭的增加等方面變遷。除此之外，與母親或父親單方一起住的單親家庭、空巢老人家庭、，未婚單身家庭、少年家長家庭、同性戀家庭等多元化的家庭類型逐漸增多，導(dǎo)致其家庭功能也多樣化。
家庭的基本功能（經(jīng)濟、生育、養(yǎng)育子女）、社會化功能、情感功能、休憩功能等隨著社會的變化和家庭類型多樣化，其家庭的福祉功能與經(jīng)濟性的生產(chǎn)功能不斷喪失或弱化，取而代之的是消費功能、子女社會化、情感滿足等功能不斷加強，這些都明顯表現(xiàn)出，韓國社會的家庭已走向多元化家庭。④
家庭結(jié)構(gòu)及家庭關(guān)系變遷的原因解讀
社會經(jīng)濟的變化與女性生活方式的變遷。首先是社會經(jīng)濟的變化。1953年朝鮮戰(zhàn)爭后，為了重建家園和恢復(fù)經(jīng)濟，韓國人把經(jīng)濟增長作為最大的目標(biāo)，整個社會都為之奮斗，取得了令人矚目的經(jīng)濟成果。作為非西方國家，韓國緊隨率先進入先進國家行列的日本，成長為亞洲的新型工業(yè)國家。
1970年代初，從事農(nóng)業(yè)的人數(shù)過半，至1980年代后從事農(nóng)業(yè)人口減少，從事第二、三產(chǎn)業(yè)者增多，第二產(chǎn)業(yè)占22.5%，第三產(chǎn)業(yè)占43.5%。⑤隨著產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，都市化的過程也加快，1960年代，韓國的都市人口只有27.4%，到了80年代升至57.2%，90年代則升至78.5%。國民年平均收入也急劇上升，1996年超過1萬美元，2012年達(dá)到2萬4千美元。產(chǎn)業(yè)化使經(jīng)濟得到了發(fā)展，收入的增加刺激了消費，不僅使人們的衣食住行，就連養(yǎng)育子女都變成社會化、商品化的勞動。這種都市化和國民消費文化的增加以及家庭多元化的類型，促使傳統(tǒng)父權(quán)家長制的家庭思考方式開始向尊重個人主義轉(zhuǎn)變。
其次是女性經(jīng)濟活動的變化。韓國產(chǎn)業(yè)化所帶來的人均收入的增長、教育水平的提高和女性就業(yè)的增加是整個社會變化的重要指標(biāo)。尤其是女性教育水平的提高和意識的變化，加上撫養(yǎng)孩子的費用、家務(wù)勞動、其他消費水平的提高等都促使女性參與經(jīng)濟活動。女性參與經(jīng)濟活動的比例在60年代是37%，70年代39.3%，80年代42.8%，90年代增至47%，特別是進入1990年代后，從事包括知識信息化和多種服務(wù)業(yè)的第三產(chǎn)業(yè)的女性占多數(shù)，達(dá)到總數(shù)的69.3%。⑥從已婚女性就職狀況看，80年代未婚女性參與經(jīng)濟活動的就占50.8%，而已婚女性只占40%，可是到了90年代已婚女性參與經(jīng)濟活動的占47.2%，而未婚女性是46.5%，到了90年代末已婚女性參與經(jīng)濟活動的占47.9%，而未婚女性參與經(jīng)濟活動的占45.9%。⑦這種變化與人口結(jié)構(gòu)的變化、勞動力市場趨向女性化、高齡化及高學(xué)歷化等不無關(guān)系。
與家庭及女性相關(guān)的法律與制度的變化。韓國的民法是在儒家文化的基礎(chǔ)上制定的，因此，主要是以男性為先、為主，男女不平等的要素很多。但近半個多世紀(jì)以來先后多次修訂了家庭法，廢除了很多男女不平等的要素。例如，1962年第一次修訂的家庭法在主要內(nèi)容中創(chuàng)設(shè)“法定分家”制度，因為家庭法過去以封建的習(xí)慣法為基礎(chǔ)，過分強調(diào)了男性在上的宗族為主的家庭法。但是從修訂家庭法的社會背景看，與其說是修訂男女不平等要素，不如說是對戶主制度的修訂，是針對分家的次子以下的子女不享有戶籍而修訂的。這與憲法第36條第一項所規(guī)定的“婚姻與家庭生活是以個人尊嚴(yán)和兩性平等的基礎(chǔ)上構(gòu)成的，國家應(yīng)該有所保障”相比，家庭法有很多男女不平等的因素，因此，女性團體參與家庭法的修訂運動。1973年，女性團體協(xié)議會組成“凡女性家庭法修訂促進會”，集家庭及女性之力，先后參與了多次家庭法的修改，對在戶籍制度、財產(chǎn)繼承、離婚財產(chǎn)分配等方面存在的男女不平等的要素進行了修訂，取得了一些成果。這在一定程度上提高了女性地位，保障了其合法的權(quán)益，促使了傳統(tǒng)家庭價值觀的變化。
與女性相關(guān)的法律與制度的變化，是以1975年聯(lián)合國出臺的“聯(lián)合國世界女性之年”為契機，女性政策有了新變化。為提高和保障女性地位，1986年制定的韓國第六次經(jīng)濟發(fā)展計劃中首次出臺了女性發(fā)展計劃，在制定各級政策過程中，女性都積極參與。與女性相關(guān)的法和制度開始試行。1987年制定了“男女雇傭平等法”，此后又先后出臺“性暴力特別法”、“家庭暴力關(guān)聯(lián)法”等，使已婚女性可以參加經(jīng)濟活動，確保女性的合法權(quán)益。這些法律和制度的確定在一定程度上為提高女性的地位奠定了基礎(chǔ)。
女性在與男性一同參與經(jīng)濟活動的過程中，其婚姻觀也發(fā)生了重大變化。她們對婚姻必要性的認(rèn)識發(fā)生變化，自強自立實現(xiàn)自身價值的自我意識越來越強，導(dǎo)致結(jié)婚年齡偏大、晚婚晚育現(xiàn)象十分普遍，獨身者的比例也日益增高。不僅如此，在婚姻上不再是“父母之命，媒妁之言”，婚姻也不再是一種束縛夫妻的桎梏，敢于向不滿的婚姻進行挑戰(zhàn)，不像過去那樣忍辱負(fù)重，犧牲自己，維持家庭，而是提出解除婚約。因此，單親家庭不斷增多。據(jù)韓國統(tǒng)計廳2010年人口住宅總調(diào)查的報道，2005年以女性為家戶主的占21.9%，而到2010年為25.9%，此期間增長了4.0%。一口之家比率2005年為20.0%，2010年為23.9%，增長了3.9%，而在一口之家中19.2%為70歲以上的高齡者，53.5%為女性。
韓國家庭發(fā)展的未來趨勢
韓國的家庭結(jié)構(gòu)與家庭關(guān)系越來越趨于多元化，傳統(tǒng)家庭與現(xiàn)代家庭并存，從家庭結(jié)構(gòu)、家庭特點、家庭價值、家庭關(guān)系等方面考察，雖然核心家庭、直系家庭占主導(dǎo)地位，其家庭特點也殘留著父權(quán)家長制的遺風(fēng)，家族制度上還潛藏著男女兩性不平等的因素，但日益發(fā)展的現(xiàn)代社會推動著家庭從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡，家庭共同體與個人主義并存，多元價值共存。現(xiàn)在又隨著全球化時代的到來，韓國從單一民族社會走向移民社會以后，多文化家庭⑧層出不窮。僅2005年一年，在整個韓國婚姻件數(shù)中，每8對夫婦就有一對是國際婚姻，截至2010年韓國多文化家庭占韓國一般家庭總數(shù)的2.2%。⑨不僅如此，就連人們還不大理解和難以接受的同性戀也被搬上銀幕，這些都表明了韓國的家庭未來走向和趨勢，不是單一模式，而是趨于多元化、個性化的方向發(fā)展。尤其是多文化家庭的出現(xiàn)是韓國婚姻市場波動帶來的必然趨勢。
關(guān)于婚姻市場（Marriage Market）的研究，對其定義迄今尚無統(tǒng)一定論。有學(xué)者解釋為婚姻擠壓（Squeeze）⑩，也有人譯為婚姻剝奪、婚姻排擠。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為婚姻擠壓主要是來自于性別比不平衡的影響，也有學(xué)者認(rèn)為出生率波動對婚姻擠壓的影響。在韓國，社會經(jīng)濟因素間接或直接影響婚姻市場，而婚姻擠壓的出現(xiàn)也會促使人們作出積極反應(yīng)，男女擇偶雙向選擇標(biāo)準(zhǔn)也出現(xiàn)了許多波動的新傾向和新特點。
韓國社會產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，帶來了傳統(tǒng)農(nóng)耕社會家庭格局的巨大變化，城市化又帶來了第三產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，也為女性提供了更多的就業(yè)機會。韓國農(nóng)村青年女性紛紛流入城市，自謀生路以求發(fā)展， 直接造成農(nóng)村性別比例嚴(yán)重失調(diào)。同時，女性婚姻觀價值觀發(fā)生了重大變化，女性參與社會活動的訴求越來越強烈，她們已不再像過去那樣把婚姻看做是一個必經(jīng)過程，尤其是受過高等教育、有自己獨立的經(jīng)濟能力的女性必然延長自己的婚齡期或回避婚姻?，F(xiàn)在韓國農(nóng)村“空洞化”和“老齡化”現(xiàn)象十分嚴(yán)峻。據(jù)統(tǒng)計，全國農(nóng)村人口80%以上為60歲以上的老人，40歲以下的男性目前還不到10萬人。農(nóng)村男子娶不上媳婦已成為普遍現(xiàn)象。其實，在韓國父權(quán)婚姻觀念仍然根深蒂固，男性大多期待自己必須等于或高于女性的社會地位，這種期望與現(xiàn)實的沖突，使得他們在本國“婚姻市場”上的價值日益滑落。
韓國男女比例的失調(diào)，給婚姻市場帶來很大壓力。其原因第一，生育率持續(xù)地急劇下降，直接影響了婚姻適齡期的男女人口結(jié)構(gòu)的均衡。韓國的生育率從1960年代以后開始急劇下降，1983年總和生育率大體上是2.1，仍在人口的更替水平之上，但是到了2004年總和生育率只有1.16，人口負(fù)增長十分明顯，成為世界上人口生育率和人口自然增長率最低的國家之一。例如，1970年出生人數(shù)為100.7萬，到了2004年只有47. 6萬人，僅為1970年的47.3%。由于出生人口減少，適齡年青人在婚姻市場上選擇余地日益狹小，何況按韓國傳統(tǒng)觀念，男人一直存在選擇比自己小3、4歲女性為偶的習(xí)慣。這只能帶來女性供不應(yīng)求的局面，今后恐怕一時難以改變。第二，出生性別的偏頗導(dǎo)致婚姻適齡期人口的男女不均衡。自1980年代中期開始，隨著韓國胎兒性別鑒定的醫(yī)療技術(shù)普及全國，選擇男孩，女孩墮胎的現(xiàn)象非常突出，導(dǎo)致出生性別比與目標(biāo)性別比均明顯偏高，僅1993～1994年已升至115比100的水平，之后的上升趨勢繼續(xù)加快（正常性別比應(yīng)在107以內(nèi)）。因此，出生兒數(shù)量在減少，出生性別比偏高，男性的婚姻年齡又比女性高，多種因素交織在一起，推遲了婚齡期和初婚期，尤其是不具備婚姻條件的男性，婚齡期不斷延長或獨身度日。
由于目標(biāo)人群性別比失調(diào)，男女婚姻年齡結(jié)構(gòu)分布不均衡，必然帶來初婚年齡的上升與未婚率的提高。例如，1975年，韓國平均男女初婚年齡為27.4歲和23.7歲；1990年為27.8歲和24.8歲；2004年上升為30.6歲和27.5歲。而在25～29歲的年齡段上，未婚率1990年男女各自為57.3%和22.1%，到2000年達(dá)71.0%和40.1%。不僅如此，過去30歲以上的未婚率很低，但從1980年代以后急劇上升。
由于韓國男女婚姻年齡結(jié)構(gòu)分布不均衡，導(dǎo)致婚姻成本大大提高，許多男性娶外國女性，使婚姻形態(tài)變得多元化。據(jù)韓國統(tǒng)計廳的有關(guān)資料記載，韓國男性與外國女性結(jié)婚的件數(shù)1990～2004年間為19.8萬，14年間占韓國婚姻總數(shù)556.8萬的3.5%，但2004年一年的國際婚姻件數(shù)就達(dá)到3.5萬件，是1990年的7.5倍，比2000年增長了2.9倍，占韓國全體婚姻總數(shù)的11.4%，這個比例說明，國際婚姻已成為韓國婚姻的重要補充和普遍現(xiàn)象。數(shù)十萬外國女性婚姻移民來到韓國，不僅適時、有效地平穩(wěn)了婚姻市場，解決了大齡男性的婚姻問題，同時也解決了出生率偏低的問題。這對于改善韓國人口結(jié)構(gòu)，讓人口金字塔的形態(tài)逐漸趨于合理，提高國民的幸福指數(shù)，促進社會的和諧穩(wěn)定都起到了重要作用。而更為重要的是帶來的多元文化的因素，使家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、家庭價值更趨于多元化?？傊陧n國家庭變遷過程中，傳統(tǒng)和現(xiàn)代相互兼容，隨著價值觀的不同，會有不同的組合方式，如一般家庭、集團家庭（即相互沒有血緣關(guān)系，6人以上組成的家庭，居住在宿舍、老人療養(yǎng)院等社會設(shè)施，集團生活的家庭）、多文化家庭等。
韓國家庭變遷的啟示
韓國家庭變遷的路徑及模式，給我國改革開放以后家庭變遷帶來很多啟示。韓國的產(chǎn)業(yè)化和信息化帶來的經(jīng)濟發(fā)展，給韓國社會帶來激烈的競爭，人人都處在嚴(yán)峻的競爭之中，尤其隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展勞動力市場變得國際化，在就業(yè)方面的競爭十分凸顯，失業(yè)率居高不下，有很多高學(xué)歷的人從事正式職業(yè)，人們幾乎沒有完全放松的休閑時間，相互間很難建立真誠的人際關(guān)系。因此，利己主義不斷蔓延，尤其在家庭內(nèi)利己主義表現(xiàn)為各個成員個性過于鮮明，難以達(dá)到和諧統(tǒng)一，家庭正在喪失過去共同體的特點。
中國隨著改革開放的深入與市場經(jīng)濟體制的確立，必然與全球一體化接軌，釋放了個人的主動性與創(chuàng)造性，因而也促發(fā)了個體與個體、個體與集體、集體與集體間的競爭關(guān)系，大大地促進了財富的增值。但是，在這一過程中我們發(fā)現(xiàn)，人們對物質(zhì)享受似乎永遠(yuǎn)不會滿足于其貪欲，甚至?xí)榇瞬活櫼磺?。這種貪欲如同利己主義，導(dǎo)致中國家庭的婚姻關(guān)系、代際關(guān)系、傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)、家庭的功能等出現(xiàn)了一系列新的變化。目前我國城鄉(xiāng)空巢家庭超過50%，在夫妻關(guān)系方面，離婚率不斷上升，單親家庭不斷增多，引發(fā)了很多社會問題。從政策層面上看，計劃生育政策的負(fù)面影響也不可忽視。
而作為同樣的社會主義體制的東亞國家朝鮮，其家庭結(jié)構(gòu)與家庭關(guān)系雖然也逐漸向核心家庭發(fā)展，但是到目前為止他們由于依然堅持對外不開放政策，在經(jīng)濟上不存在競爭關(guān)系，使家庭關(guān)系上無多大變化。其特點是：家庭模式較為單一，尤其是家庭很穩(wěn)固，離婚現(xiàn)象很少。只有因為生理上的缺陷，婚后不能正常地過夫婦生活或不能生育者，方可離婚，不像韓國和中國離婚理由繁雜多樣。在婚姻上，她們有權(quán)自由戀愛，婚姻自主，但在離婚問題上，由不得自己，如果夫妻倆感情出現(xiàn)問題，組織上就會過問和教育，假如在單位發(fā)現(xiàn)倆人關(guān)系異常，就會調(diào)出，夫妻之間沒有因感情破裂或性格不合提出離婚，因此，至今朝鮮離婚家庭微乎甚微。在朝鮮，女性地位仍很低，雖然在公共領(lǐng)域她們與男性一樣參與社會經(jīng)濟領(lǐng)域，但在家庭她們?nèi)允钦麄€家務(wù)的承擔(dān)者，即使是在工作崗位上很出色的女性，也擺脫不了“女主內(nèi)”的格局。
從以上對比中我們可以看到，中國實行改革開放，不僅搞活了經(jīng)濟，也帶來了觀念上的變化，尤其在婚姻家庭觀上，價值多元，標(biāo)榜個人主義。而在朝鮮，由于標(biāo)榜集體主義，婚姻家庭不僅屬于個人，更屬于國家，因此，朝鮮在國家層面上嚴(yán)格地控制和壓抑個性，使家庭類型基本趨于同質(zhì)化。
總之，家庭結(jié)構(gòu)及家庭關(guān)系的變遷，不僅伴隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，同時也伴隨著觀念的變化。多元價值的存在必然也會導(dǎo)致家庭類型的多元。因此，我們應(yīng)當(dāng)在尊重個性的基礎(chǔ)上，允許多元價值的存在，同時，針對傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的缺失，應(yīng)有一個補救措施，積極吸取傳統(tǒng)文化之精華，使中國家庭能夠在面臨社會變化時謀求自身的變化和發(fā)展，充分發(fā)揮家庭的功能，使其朝著更健康的方向發(fā)展。
【注釋】
①⑤⑥卞華順等：《關(guān)于韓國家庭變化與女性作用及地位研究》，韓國女性開發(fā)院，2001年，第3頁。資料來源：韓國統(tǒng)計廳各年度《經(jīng)濟活動人口年報》。
②⑨參照韓國統(tǒng)計廳2010年人口住宅總調(diào)查的報道資料。
③[韓]崔在錫：《韓國人的社會性格》，開文社，1978年，第24頁。
④從家庭的形態(tài)看包括核心家庭、直系家庭、單親家庭等一人家庭；從家庭功能上看，包括單職工和雙職工家庭；從制度上看包括同居的夫婦家庭和同性戀家庭等所有家庭。
⑦韓國統(tǒng)計廳：“人口住宅總調(diào)查報告書”，《經(jīng)濟活動人口年報》，1999年，2000年。
⑧是指通過歸化獲得韓國國籍者，或包括外國人一名以上的家庭。
⑩“婚姻擠壓”是超常規(guī)的性別最直接導(dǎo)致的后果。簡單地說，就是由于婚齡男女人口出現(xiàn)較大落差，有可能導(dǎo)致大批一種性別的人找不到配偶。
郭志剛，鄧國勝：“婚姻市場理論研究—兼論中國生育率下降過程中的婚姻市場”，《中國人口科學(xué)》，1995年第3期。
《環(huán)球時報》，2006年4月7日，第四版。