大學校園管理問題精選(九篇)
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第1篇：大學校園管理問題范文
摘要：隨著國家治理體系和治理能力政策的推進，在一定程度上給當前高校中的學生參與問題帶來了一些契機，學生參與高校管理被提上了議事日程。學生參與高校管理的運行機制不僅有利于保障高校民主管理的實現，同時能夠使我們更加清晰地認識到學生在高校管理中的地位與作用。基于此，本文就大學生參與高校管理的問題及其原因進行了分析。
關鍵詞：大學生；高校管理；問題；原因
隨著社會各界對公眾參與認識的加深，高等教育領域內的學生參與也逐漸受到社會各界的廣泛關注。各個國家紛紛頒布了有關學生的教育法律法規，學生的主體地位不斷得到增強，學生在高校中享有主體地位也成為了當今教育改革的一大共識。作為高等教育領域研究的一項重要內容，對學生參與高校管理運行機制的研究是必不可少的。因此，我們必須重視對學生參與高校管理運行機制的研究，注重從整體上進行把握。
一、學生參與高校管理存在的問題
1、學生參與的機制與環境缺乏互動
在實際的學生參與高校管理中，與運行環境之間缺乏互動，學生參與高校管理的運行機制與運行環境之間發展不平衡，不能夠相互協調和適應。在目前學生參與高校管理的運行機制中，與機制相配套的運行環境發展還有很大差距。學生參與高校管理運行機制對運行環境的利用和改造不夠積極和主動，阻礙了運行環境的不斷改善。隨著學生參與高校管理運行機制的發展，忽視對運行環境的改造，使得運行環境始終保持落后的狀態，不能很好的與運行機制相配合。
2、學生參與的規范性有待提高
在我國學生參與高校管理的運行機制中，其運行程序的規范性還有待提高。學生參與高校管理運行機制的運行沒有嚴格遵循其運行程序，表現出很大的隨意性和個性化色彩。學生參與高校管理的運行程序過于復雜，沒有厘清和明確各個環節的責任，協調性差，且缺乏明確的運行標準，導致學生參與高校管理運行機制的運行效率較低；缺乏對運行過程的有效控制，運行質量得不到有效的保證。
3、學生參與價值偏差
馬克思曾經指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關?！睆倪@種觀點出發，學生參與高校管理運行機制的運行目標呈現出兩種價值取向：一種是個人取向，旨在滿足學生的需要；另一種是社會取向，旨在滿足高校管理的需要。學生參與高校管理的運行機制中，其運行目標的價值取向存在偏差，運行目標主要以個人取向為主，社會取向較低。
4、學生的參與素質與能力待提升
學生的參與素養主要是指學生在參與高校管理活動過程中所必需的一些基本條件，具體表現為學生參與高校管理的主體責任意識及其參與高校管理的能力。首先，學生參與高校管理的主體責任意識不強。調查結果顯示，31%的學生認為學生有責任參與高校管理，39%的學生認為學生沒有責任參與高校管理，剩下 30%的學生則表示不清楚。其次，學生參與高校管理的能力有待提升。一些學生干部參與高校管理的積極性比較高，表現出了明顯的責任意識，而普通同學參與高校管理的積極性相對較低，且參與高校管理的能力一般甚至不足。
5、學生參與范圍狹窄
學生參與高校管理的內容主要集中在高校學生事務的管理上，對課程教學及后勤保障事務參與較少，且學生對高校行政事務的參與比重極小，幾乎可以忽略不計。學生參與高校管理的層次較低。在學生參與高校管理的層次中，主要集中在評價參與和知情參與這兩種層次上，較高層次的決策參與較少，甚至有的學生是不參與高校管理。
6、學生參與的渠道單一
學生參與高校管理的途徑或者渠道比較單一，學生主要通過，學生主要是通過學生會、學生社團等組織渠道參與高校管理學生校管理，沒有學生通過董事會、理事會、校務委員會等行政管理機構參與高校管理。在網絡溝通渠道方面，學生主要通過高校網站或論壇參與高校管理。在意見表達渠道中，學生主要是通過參加座談會、聽證會或見面會等會議實現對高校管理的參與；在權利維護渠道中，學生則主要通過投訴或申訴的方式參與高校管理。 學生參與高校管理的途徑或者渠道缺乏多樣性，能真正讓學生參與的途徑或者渠道內容太少，且可操作性差，不易實現，這也充分說明了學生參與高校管理的運行手段不夠多樣化。
二、學生參與高校管理存在問題的原因
1、法律制度不夠完善
我國現有的法律制度不夠完善。基本制度體系不全面，諸如學生參與的責任制度、訴訟制度等基本性制度基本制度還沒有創設?，F有的一些制度之間也缺乏聯系性，不能夠相互配合，這就造成了學生參與高校管理制度體系缺失及失衡。我國學生參與高校管理的法律法規在可操作性層次上存在偏頗。從我國的《高等教育法》、《普通高等學校學生管理規定》雖然都明文規定了學生可以參與高校管理，但缺乏對其參與的進一步闡釋，導致學生參與在高校管理活動中成為擺設，無法得到高校管理人員及教師的認同，有關學生參與的教育法律法規的實際可行性不強。
2、高校管理體制不健全
我國高校實行黨委領導下的校長負責制。受傳統文化觀念及政治、經濟等因素的影響，這種黨委領導下的校長負責制在實際的管理過程中逐漸演變成為一種高度集權的行政管理體制?，F行高校管理體制的不健全，成為了阻礙學生參與高校管理運行機制的一個關鍵性因素。高校管理的運行呈現出一種單向化的趨勢，管理過度追求行政效率的最大化，盲目的執行紅頭文件或上級領導的要求，學生的利益或需求難以得到廣泛關注。不健全的行政管理體制造成了高校管理權的變異，逐漸變異或流失為行政管理權，學生參與高校管理淪為表面化工作，高校在一定程度上喪失了參與決定變革的機會及靈活性，學生參與高校管理得不到有效運行。
3、學生參與理念未深入人心
我國學生參與的歷史較短，學生參與理念還未深入人心。因此，我國學生參與高校管理運行機制存在的問題也是由于我國有關學生參與的理念發展不成熟，在學生自身及學校等方面未能樹立良好的學生參與理念。教師、高校管理人員等其他管理主體對學生參與表現出明顯的保守性。在高校管理過程中對學生參與的推動力度也不夠，高校無法形成濃厚的學生參與氛圍，這就不利于學生參與高校管理的現以及其機制的有效運行。受“官本位”、“尊師重道”等觀念影響，學生對參與高校管理的興趣、熱情不足，這導致學生不能夠積極主動地尋找或創建參與途徑、參與方式等來參與高校管理。
4、學生參與的實踐經驗欠缺
學生參與高校管理的實踐經驗是由實踐―改進―再實踐―再改進這一循環往復的過程而得來的。而我國學生參與高校管理的歷史較為短暫，這一循環往復的過程在一定程度上存在著欠缺，由此也就造成了有關學生參與高校管理的實踐經驗尚淺。學生在校時間短暫，對高校缺乏全面、深入的認識，其有關參與高校管理的實踐經驗無法與其它管理主體相提并論。同時，學生的主要任務是學習，學業任務占據了學生的大部分時間，這也就導致了學生在參與高校管理方面的時間、精力等是十分有限的。
參考文獻：
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第2篇：大學校園管理問題范文
關鍵詞:大學校園;生態文化;評價指標
大學校園生態文化作為研究生態文化的一個重要維度，一方面代表了人與自然環境關系演進的生態化潮流趨向，另一方面體現了對人與教育和環境的渾然一體關系的重視以及在新的基礎上的重新構建。大學校園作為一個特殊的教育環境因素，其生態文化也相應的表現出特殊性，需要我們具體探討。
一、相關概念的界定
(一)大學校園文化與生態文化的內涵所謂大學校園文化是指以大學校園為環境載體，以校園群體思想觀點、價值觀念、道德行為實踐為基礎的，以大學歷史脈絡，人文積淀等為核心并以具有校園特色的生活方式，文化活動、專題講座為表現形式的文化形態。而生態文化是指人類在經歷近現代以來大規模工業化發展引發的全球性生態危機后、在不斷探索自然界以及人與自然關系的實踐過程中自覺形成的一種高級文化形式，是一種適應社會發展規律的全新文化理念與行為模式。將生態文化創造性地融入大學校園文化建設中去，對于新時期文化建設具有非常重要的意義。
(二)大學校園生態文化的界定所謂大學校園生態文化，是指在大學人與大學校園以及相關社會環境的和諧相處過程中所產生的能夠直接反應大學人的思想觀念、價值取向、團體意識、群體形態和行為體系等。①大學校園生態文化是一種適應生態文明建設需要和高等教育發展需要的新型文化，對社會物質文明和精神文明創建具有強大的反作用，是符合人類社會和自然界發展客觀規律的新型文化形態。
二、大學校園生態文化建設現狀及存在的主要問題
(一)大學校園生態文化建設現狀
1．大學校園生態文化理論教育取得進展。大學校園作為當今時代人才培養的主陣地，在校園開展生態文化教育已成為各個大學的共同價值追求。當代大學生態文化教育主要專注于理論教育，即通過學校固定的教育方式和教學環節，教育者被要求將系統的生態理論知識通過教學灌輸給受教育者，以此來培養與提高大學生生態文化教養。實踐證明，這種生態文化理論教育對于切實有效地推進我國大學校園生態文化建設具有非常重要的實際意義。
2．大學校園自然生態環境建設有所改觀。隨著高等教育事業的不斷發展，現今很多大學開始籌劃并實施校園改建、擴建工作，同時，很多新的大學校園也陸續涌現。在校園生態規劃和環境建設方面，原有的以功能實用為主的校園生態規劃和建設理念已經慢慢被兼具生態、文化、娛樂和教育等多功能的文化理念所取代。在倡導建設和諧校園的今天，眾多大學開始關注校園自然生態與和諧環境建設，這些大學在充分尊重生態文化理念的基礎上，致力于構建一個自然生態環境與人文環境協調統一的生態大學校園。在這一生態理念的指導下，現代大學自然生態環境建設在新時期取得了很大的進展。
(二)大學校園生態文化建設存在的主要問題
1．大學校園生態文化與德育建設孤立發展。大學校園生態文化建設不僅是校園文化建設的重要內容，同樣也是大學德育建設的新課題。生態文化是人類在新的生存狀態和發展模式下所做的一種道德選擇，生態文化與道德是一種相互包容和相互依存的關系，二者應當相互促進，共同發展。然而事實上，不論是校園領導者、管理者、還是教師隊伍，對于生態文化的理解普遍不夠透徹，因而導致了在生態文化建設中將其與德育建設區別對待的現實態度，這種態度也就造成了大學校園生態文化建設與德育建設孤立發展的結果。這種結果的直接影響就是生態文化建設在大學校園缺乏實現路徑。
2．大學校園生態文化建設評價指標體系不健全。大學校園生態文化建設是一個系統而復雜的工程，其在大學的可持續發展中有著舉足輕重的地位，構建科學合理的建設評價指標體系不僅有利于加強生態文化教育，還能更好的保障生態文化建設朝著正確的軌道進行。但就目前的現狀而言，高校一方面對于建立生態校園有著良好的愿景，另一方面對于大學校園生態文化建設是否達到預期的目標、過程是否科學合理、結果是否盡如人意以及對于這些方面如何衡量、評價還缺乏清晰的認識，大學校園生態建設評價指標薄弱仍然是大學亟待解決的一個重點問題。
3．大學校園生態建設規劃缺乏合理性。大學校園作為社會生態系統的一個組成部分，大學校園生態規劃是否科學合理，直接決定了大學校園生態文化功能能否有效發揮。然而當下有不少的高校在進行校園建設規劃過程中，對自身的辦學特點與建設目標不能進行準確的定位、對校園生態規劃與所處的區域環境和城市發展的協調程度不能進行科學的分析，而只是片面追求校園環境外在的美感和視覺效果，盲目追求大規模和大氣勢。這就導致校園環境雜亂無章、古板單調，缺乏校園的獨特個性。另外，在功能系統規劃上，現在的大學校園往往過于強調功能分區，忽視整體而片面強調局部，導致各個功能區之間聯系不足或是互相干擾，也使得校園內設計缺乏靈活性和創造性。如何更加科學合理的規劃校園生態環境，需要我們創造性地去探索。
三、大學校園生態文化建設的路徑構建
(一)用優秀傳統生態文化思想引領大學校園生態文化建設
1．用儒家生態思想指導大學校園生態文化建設。以孔子思想為代表的儒家思想主張“天人合一”和“中庸之道”，在自然觀上主要包括兩個方面的含義:一是實現人道與天道合一;二是以一種折衷調和的生態觀念實現人與自然之間的和諧共生。儒家思想重視人與自然協調統一的生態觀為大學校園生態文化建設提供了明確的目標導向。
2．用道家生態思想指導大學校園生態文化建設。道家思想體系中也包括非常豐富的生態文化內涵，道家主張“道法自然”、“齊同萬物”。它要求人們遵循天、地、人乃至整個宇宙的生命規律，順應自然法則，倡導人與自然和諧的生態觀念。道家把人與自然看作是一個統一的整體，認為所有的事物都相互聯系著，人應該順應自然規律，致力生態和諧。這種哲學觀為大學校園生態文化建設提供了方法論借鑒。
3．用佛教生態哲學思想影響大學校園生態文化建設。佛教生態哲學思想主要有“緣起論”、“宇宙圖示論”等。佛教主張世間萬物是相互聯系、相互影響和相互制約的，人類眾生與宇宙自然無始無終，無邊無際。佛教認為一切生命形式都是宇宙自然界的有機組成部分，只有尊重自然規律，人類才能和諧永生。佛教生態思想為構建人與自然和諧共生的校園文化生態創設了美好前景。
(二)將生態文化教育融入高校德育課程體系之中
1．提高德育教師的生態文化素養。大學德育教師隊伍是承擔高校思想政治工作、學生管理工作以及學生黨團建設工作的中堅力量。大學校園生態文化建設的緊迫任務要求德育教師在其特殊崗位上發揮作用，促進生態文化建設取得理想效果。要想有效發揮德育教師的教育功能，就必須致力于提高德育教師的生態文化素養。首先，對德育教師進行生態文化教育培訓。生態文化觀念是一種比較抽象的思維觀念，它有著特殊的文化背景，很多德育教師不能自發的形成這種生態意識，就必須通過外在的教育和培訓使其產生生態思想觀念，并將其傳導給學生;其次，增加德育教師實踐鍛煉。生態文化起源于人類實踐的需要并且可以指導實踐，只有立足于實踐，回歸自然，加強德育教師對生活的體驗和生態思想的領悟，將生態實踐內容內化為自身道德意識，才能夠對教育對象施加積極正面的影響;最后，德育教師應當不斷進行自我教育，用生態文化思想武裝自己的頭腦，提高自身的生態道德素質，用實際行動使自己成為學生自覺學習的榜樣。
2．德育教材內容的編寫體現生態文化。生態文化作為一種道德理念和價值取向，將其融入德育建設是大學校園生態文化建設的必然選擇。作為大學一項新的文化教育內容，生態文化在大學教育現有的理論知識體系中尚未形成一個獨立完整的內容編排。因此，將生態文化理念貫徹于德育教材的編寫中，是促進生態德育建設的必然選擇。努力實現生態文化建設與德育工作相互促進、共同發展是新時期教育改革和創新的重要內容。
(三)營造人與自然和諧共生的大學校園生態環境
1．開展生態文化教育宣傳活動。大學作為一個開放的社會子系統，它與大學校園外在系統進行著物質、資源和信息的廣泛交換。因此，利用大學校園這個開放、民主的交流平臺來進行是生態文化宣傳，是生態文化建設的一個重要手段。大學應采取正面宣傳的方式來進行生態文化教育?？梢詮V泛地開展生態文化知識講座、黨團活動、生態知識演講和競賽等形式進行生態文化知識的宣傳和普及。以此來提高大學生的生態文化素養和生態道德素質。
2．完善校園生態系統布局和規劃。大學校園生態包括大學校園的自然環境、地形地貌、空間配置等因素，其中任何一個因素都會影響大學校園生態規劃和布局的質量，因此，建設生態大學要因地制宜，科學合理。在校園生態系統規劃過程中，應充分考慮校園的土地狀況與自然環境條件，如校園的地質地貌、氣候類型、水文特點、人文精神等，綜合分析這些因素之間的相互關系，再進行合理的利用和改造，使大學校園的生態系統趨于合理化，從而營造人與自然和諧發展的校園環境。
(四)建立大學校園生態文化建設評價指標體系
1．建立目標評價指標體系。大學校園生態文化建設的目標應當是一個多維的目標系統，它包括校園環境生態化、教學目標生態化、行為實踐生態化等方面?？疾齑髮W校園生態文化建設目標應當從以下幾個方面入手:首先，校園環境建設應堅持生態性、人文性原則，旨在通過創建一種人與環境和諧統一的校園氛圍使校園群體受到感化和熏陶，自覺的樹立生態意識;其次，教學目標應貫徹生態理念。將生態文化融入大學德育課程中，使生態文化與教學目標和課程標準融為一體，共同作用于大學教育教學過程;最后，生態文化實踐目標。大學生在實際的學習和生活中，應文明做人，文明做事，注重保護校園環境，自覺建立和諧的人際關系。
2．建立過程評價指標體系。大學校園生態文化建設是一個漫長而復雜的過程，不可能一蹴而就。而生態文化建設過程的復雜性決定了生態文化建設過程評價是所有評價體系中最為復雜的一環。進行大學校園生態文化建設過程評價，對正確解決建設過程中存在的問題，避免出現一些嚴重的決策失誤具有重要意義。大學校園生態文化建設過程評價主要通過對生態文化建設過程進行動態監測。評價主要包括對生態文化建設方案執行情況評價、對重要決策的評價、對工作作風和管理方式的評價。
3．建立結果評價指標體系。大學校園生態文化建設結果評價對于衡量生態文化建設的實際成效具有非常重要的價值。結果評價指標體系主要包括以下幾個方面:一是大學校園生態環境評價。一個大學的校園環境能直觀體現一個校園的整體風貌，環境的和諧與否，也比較能進行直觀評價。這里需要特別注意的是，環境評價應切忌主觀隨意性，對大學校園環境應進行客觀的整體性評價;二是對大學生生態文化知識掌握程度進行評價。可以采用諸如生態知識競賽、生態知識問答和考試等方式進行評價;三是對生態道德實踐行為進行評價。實踐行為是生態文化建設結果評價最重要的一個環節。大學生只有將自身的生態意識外化為相應的實踐行為，生態文化教育過程才算最終完結。對行為的評價應堅持定性評價和定量評價相結合的原則，根據實際的行為表現進行劃分，做出相應的評價。
四、結論
作為生態文化建設子系統的大學校園生態文化，是人類為適應新時期人與自然和諧發展需求、保證大學生乃至整個大學群體更好生活而做出的文化價值選擇。大學校園生態文化建設是新時期大學教育應努力實現的目標，構建良好的大學校園生態文化，需要我們立足于大學生態文化教育的實際情況，創造性地探索新路徑。［注釋］①曹瑞明，百里清風，裴宇星．《大學校園文化建設新論》［M］．長春:吉林科學技術出版社，2015，10:144．
作者:汪楊燕 單位:渤海大學政治與歷史學院
參考文獻:
［1］曹瑞明，百里清風，裴宇星．《大學校園文化建設新論》［M］．長春:吉林科學技術出版社，2015，10:144．
第3篇：大學校園管理問題范文
云南大學旅游文化學院 674199
[摘要]開架借閱深受讀者歡迎，讀者可以從書架上直接挑選圖書，選擇性較大，它比傳統的閉架借閱具有更多的優點，但同時也帶來了一些弊端，圖書亂架現象非常嚴重，圖書破損率和丟失率較高，給館藏圖書造成很大損失。
本文對圖書館書庫開架借閱管理的現狀作了介紹，并分析了開架借閱的一些問題和弊端。
[
關鍵詞 ]高校圖書館；開架借閱；管理
隨著改革開放的不斷發展，知識經濟時代的到來，開架借閱作為一種開放式的管理，許多高校圖書館都采用了這種方式。所謂的開架借閱是指拋開圖書館傳統封閉的借閱模式，允許讀者直接進入圖書館書庫，親自挑選圖書的借閱方式。這樣既提高了圖書借閱率，方便了讀者，節約了讀者的時間，又減輕了書庫管理員的勞動力, 同時還能為讀者提供一個直接面對館藏圖書的機會，降低了拒借率，大大提高了館藏資源的利用率[1]。開架借閱在方便讀者，提高圖書利用率的同時，也出現了圖書亂架、丟失、污損等問題。
一、我國高校圖書館開架借閱管理的現狀概述
（一）開架借閱管理
圖書館作為社會知識信息的交流工具，必須以各種物質技術手段、工具和方法作為自己存在的基礎。而開架借閱則更好地展示了圖書館的館藏資源，更好地為讀者提供了服務。通過開架借閱，可擴大讀者的知識面，提高科技水平，是進一步向讀者推薦好書的一種辦法。這個辦法可以使藏書發揮更大作用，可以方便讀者，節省調閱時間。通過開架借閱還可以補救工作人員對專業知識不足的缺點，也便于廣大職工對圖書館宣傳圖書內容的審查和監督。
（二）開架借閱管理的重要性
閉架借閱，讀者借一本書，需多次抄寫索書號，工作人員也要跑好幾次，效率慢且不出成績，讀者也怨聲載道，因此借閱率極低。當由閉架借閱改為開架借閱后，讀者可以自由選書，像進超市一樣方便，工作人員也無須來回跑。這樣不僅節省了時間，提高了效率，還極大地滿足了讀者的需求，借閱率也因此提高了。由于工作人員知識水平不同，所學專業有限，根本不可能精通全部或大部分專業的圖書，加上專業圖書復本量少等因素，造成了對讀者進行圖書推薦的困難，使讀者產生不滿情緒，有部分讀者甚至懷疑書庫工作人員有書不借。開架借閱解決了讀者借書難的問題，同時也吸引了新的讀者。實行開架借閱后，書庫大門敞開，吸引著更多的讀者進入書庫，他們可以對同一類別不同的出版物進行比較選擇，還可根據需要就近找到邊緣學科和相關學科的出版物。如Z類綜合性書籍長期閉鎖在書庫，很少有人查找。開架借閱后，這類豐富的自然科學知識，吸引著廣大的讀者去探求，大大的拓寬了讀者的閱讀范圍。
另外，讀者在查找所需文獻時，往往會意外地發現一些他們從未看到的資料，這樣，可以啟發讀者的閱讀需要，使讀者的閱讀積極性有了很大的提高。
（三）我國高校圖書館開架借閱管理的現狀概述
截止2008年3月全國共有高校系統圖書館1100多家，科研系統圖書館8000多家，目前高校圖書館基本都在實行開架借閱管理，都取得不錯的效果[2]。在閉架借閱時，每到學生下課借還書時間，總有許多學生圍在出納臺前，工作人員常常是機械地找書、還書，遇到讀者不滿意便是沒有效率的勞動。有時讀者等的時間長拒借圖書的情況時有發生。工作人員一上班，就來往于圖書與讀者之間。每天工作八個多小時，借書還書，整架上架倒架，這些工作都是機械性的重復勞動。開架借閱使工作人員從找書的繁忙工作中解放出來，能有更多的時間了解讀者，開展圖書咨詢解答、閱讀指導等創造性工作，提高了工作的積極性。
二、我國高校圖書館開架借閱管理存在的問題及其成因分析
（一）圖書亂架及其成因
圖書亂架是指圖書沒按指定的架位或者指定的位置擺放的現象。造成圖書亂架的原因：開架借閱后讀者可自由進入書庫選擇圖書，由于借書量的限制，一些讀者不能把需要借的圖書一次借走，又擔心被別人借走，就把圖書放在書架底部或書架頂部，以便下次借閱。也有部分入庫選書的讀者，由于不了解圖書的分類體系和排架規律，在某處看到喜歡的書就抓在手里然后繼續找書，到了另外一處又看到更喜歡的書，于是就隨手把某處的書落在了另外一處，其結果造成亂架現象。這既不利于圖書的再借閱，還加大了工作人員的勞動強度。又有些管理員責任心不強，業務素質較差，認為整理好了還是會亂，所以不及時整理；不對書庫進行巡視、不監督亂放圖書的學生；一般圖書排架每格書架應預留三分之一空位，但因書架不夠，導致圖書排列擁擠，使讀者很難把書插回原位；有些熱門圖書，利用率高，經過一段時間，書標磨損、索書號模糊、脫落等，管理員不及時處理，導致亂架。
（二）圖書丟失問題及其成因
開架借閱和閉架借閱同時存在圖書丟失的問題，但開架丟失機率更大。即使配置了監測儀，還是難以杜絕此類現象的發生。造成圖書丟失的原因：有個別讀者思想覺悟不高，使用各種不正當的手段將圖書占為已有，導致館藏資源的流失。由于管理員的疏忽、粗心，在辦理圖書借閱手續時，沒有將條形碼用掃描儀掃入，就將圖書交給讀者，個別讀者還書時發現自己的借書證上面沒有顯示歸還的圖書，就趁機不還，造成圖書的丟失。
（三）圖書破損及其成因
圖書開架借閱后，有一些讀者不借的圖書亂插亂放，使一些圖書插放擁擠變了形，個別讀者不愛護圖書致使圖書染上油跡、墨水、泥漬等，有的還在圖書上面亂涂、亂畫，看到自己喜歡的圖片或文章就隨手撕下。就云大旅游文化學院來說，館內每月就有10本左右的圖書遭到破壞，破損頁數約每本2-3頁。造成圖書污損的原因如下:有一些讀者平時喜歡在書上做記號，借了圖書館的書，也一樣的在上面劃、寫；也有個別讀者，看到某一章節內容比較重要, 或因時間關系沒看完，就把圖書折頁替代書簽作記號；還有個別讀者在書庫看書還將圖書當成‘坐墊’，甚至有的讀者需要某一章節的內容，懶得借出去復印，就把它隨手撕下。
參考文獻
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第4篇：大學校園管理問題范文
大學校園文化是大學文化的重要標志和體現，是校園在長期發展過程中所形成的的特定品味和精神載體.本文通過比較法、分析法、文獻資料法對中外大學校園體育文化在概貌、價值觀和文化管理等三方面上所呈現的不同內涵，發現我國與西方先進國家的校園文化存在一定差距.因此立足改變傳統教育觀念、借鑒先進教育經驗、創新教育改革是我國校園文化的必然發展策略.
關鍵詞：
體育教育；大學文化；校園體育
文化經濟、政治和教育是促進社會穩固發展的三項鼎足事業，而大學是引領教育事業可持續發展的特殊文化機構，它的重要地位和影響作用不斷地深入社會各環節中.在受到社會因素的沖擊和感染下，大學校園也逐步將目光轉移到政治與經濟功能的重視上，這與大學這一文化機構的發展理念相違背，這將深刻影響到大學校園的文化建設取向.因此尋求大學校園文化與精神缺失與轉換成為當代社會文化亟待解決的問題之一.從構建文明校園，建設一流發展水平的大學校園體育事業的觀點出發，與跨國校園體育文化相比的研究則具有高度的必要性.
1中外大學體育文化概貌比較分析
大學校園體育的文化概貌是校園體育文化的形象縮影，本文主要從體育標識、體育人物和體育宣傳幾方面對校園體育文化作出簡單的描述和理解，校園典型的標志、人物或建筑會給學生留下深刻的文化印象，因此中外校園體育文化概貌上的差異同樣代表著體育文化的傳承和發展水平，一般地，體育文化標識從昵稱、顏色和吉祥物上作為大學校園文化象征.哈佛大學和耶魯大學兩所大學的體育標準色選擇了與該校相統一的標準色，同樣，在體育網站宣傳、比賽設施、場館建設等處也使用了這一顏色.這兩所大學根據校園體育特色分別設置了相應的體育昵稱，其中耶魯大學也設置了體育吉祥物.這一系列標識物之間所具有的統一增強了校園體育文化的宣傳性和特色性，有利于學生和社會人士形成校園體育文化建構運動共識和情感共鳴，無疑對校園體育文化做出強有力的傳播效果.日本早稻田大學與清華大學在體育標準色的選擇上都注重與學校標準色的統一性，另外在體育網站宣傳、比賽設施、運動服裝、場館建設等地方也采用了學校標準色，而清華大學則主要在運動服裝上與學校標準色保持一致.我國校園在體育標準色、昵稱和吉祥物上的設置還比較欠缺，缺乏對體育標識物宣傳和感召力的理解.其次，校園中的優秀體育人物形象也是構成校園體育文化的重要體現，對學生，甚至社會人群都有較強的感召作用.通過對中外方校園調查發現，哈佛大學、耶魯大學、牛津大學、早稻田大學等校園尤其注重對優秀體育運動員、教練員的標榜和宣傳，他們的檔案、優異成績都會在體育官網上搜索到，這些優秀運動員的形象和精神會潛移默化地影響到學生，同時也是體育文化走出校園的重要載體.諸多西方大學校園也設置了關于體育優秀人物的獎勵政策，無論是體育比賽或者學術成果中所獲得成績，都對其創造的名次和榮譽進行表彰和鼓勵.相比而言，我國還未充分重視到對體育人物的表彰和獎勵方面，并且在體育人物的體育網站介紹工作上缺乏深度、廣度上的宣傳.最后，體育宣傳工作對大學校園體育文化的建設具有舉足輕重的作用，是推動和普及校園文化的核心力量.體育宣傳可以增強學生對體育文化的關注度和熟知度，深刻體驗體育運動文化，培養和塑造學生正確的體育價值觀，對外可以提升大學的聲望和榮譽，使更多的人了解校園體育文化和內涵.以上介紹的體育標識物和體育形象實質上就是體育宣傳的渠道.從網絡宣傳統計上看，美國、日本等國家的大學官網上都獨立開設宣傳窗口，而我國的大學只能從學院中找到體育系，進而找出鏈接，一些學校甚至沒有專業的體育網站入口.另外，從體育新聞篇數的統計來看，美國、英國等國家的大學校園體育新聞數目要趕超我國校園十倍之多.從廣播電視媒體上看，美國、英國和日本等大學校園體育新聞在體育頻道上都存在一定比例，而我國的大學校園體育新聞一般僅依靠校內廣播進行宣傳，在媒體影響度上存在較大空白，社會關注力度和支持程度自然受到影響.
2大學校園體育文化價值觀
大學校園體育文化價值觀要從學校層面和大學生層面分別予以討論.通過將大學校園文化價值觀分為三個層次進行比較，得出結果如表1所示.我國清華大學和北京大學在物質價值和精神價值兩方面存在明顯失衡，或是過于注重物質價值，即學生體質健康，或是過于重視精神價值（培養精神）忽視物質價值，這主要取決于各學校的傳統教學理念，但是二者的重視共同點在于對國家所產生的利益價值.與此相比，美國大學不僅在物質和精神價值二者上得以兼顧，且將重點放置在綜合價值上，從而尋求文化價值之間的最佳配合.哈佛大學將物質價值與精神價值相融合，找出二者之間的共通點“個人榮譽”，學生的個人榮譽轉化為學校這一集體便是“學校榮譽”，因此哈佛大學更為重視學校榮譽這一文化價值；耶魯大學將重點放在“培養人才”，而人才的培養則需要兼具身體素質和精神建設兩方面，因此耶魯大學也兼顧了雙向文化價值；早稻田大學在良好東西方文化背景影響下，不僅注重體質增強，還注重能力的提升、精神的培養，而其最終目標即綜合價值則體現在為日本培養模范國民.其次，大學生體育價值觀是指導學生參加體育活動、日常體育習慣的決定態度和衡量準則.大學生的體育價值觀是長期受到校園體育價值觀、社會體育價值觀和教育傳統觀念的綜合影響效果所形成，因此大學生體育價值觀可以側面反映出校園體育文化價值觀中存在的問題.我國體育來源于農耕時期，這一時期受到我國博大精深的傳統儒、道、佛三家文化所影響，這三家文化在為人處世和修養上提倡以“中庸”、“節制”“仁和”等思想，這一文化底蘊也深刻影響到體育價值觀的重人格傾向特征，并始終貫穿到現如今的大學教育觀念中，進而影響大學生價值觀的塑造和形成.因此大學生的體育價值觀也傾向于通過人與自然相統一的鍛煉獲得氣質、體質和精神上的平衡改善，因此在體育鍛煉過程中講究和遵循以外達內、由表及里、由形而下所獲得的身體與精神上的升華，從而塑造更完善的人格特征.因此大學生會不同程度地對競技類、對抗性極強的運動產生抵觸心理，在這些體育運動中缺乏應有的意識、自信息和審美標準，這一傳統觀念的影響扼殺了學生體驗到體育的競技美與精神美.國外發達國家在文化傳統方面與我國有著顯著的差別，尤其是美國在早期受到商品經濟、自由競爭等社會背景的影響下，其價值觀念也相應的具有極強的進取、利益與競爭取向.因此這一觀念同樣深入現代大學生身心，在國外大學校園體育文化中，學生也普遍傾向于具有競技性質的體育項目，提倡“更高、更快、更強”的體育精神.學生享受在運動場上通過激烈的對抗獲得勝利的過程，他們視競技運動作為表現英雄本色的途徑.此外，國外發達國家將自由、娛樂的精神帶入體育價值觀，引導人們通過提升審美意識來充分彰顯身心自由、個體競爭和娛樂休閑，挖掘源自個體的生命潛能和智慧，從而在體育運動中提升身體素質（力量、靈敏、耐力、柔韌、速度）帶來的改善，追求生命質量的完美.因此外國大學校園體育文化價值更傾向于對人體“力”與“美”的追求，致力于對人體的塑造與精神培養，注重對生命價值的開發與升華.綜上所述，中外大學生體育價值觀的不同來源于不同的傳統文化和教育思想影響.在全球化教育發展背景下，我國應不斷更新自我教育理念，引進先進價值體系，從而使我國大學校園體育文化的建構更好地適應新時代的發展需求.
3大學校園體育文化管理
我國與國外的大學校園管理體制上存在較大差異性，我國主要實施黨委領導的校長負責制，而國外大學則實施自治管理模式，主要由教授治校.首先，我國的大學管理體制嚴重遏制了大學生和教師的自主性和主動性.這種管理辦法在行政管理和學術管理方面存在嚴重失衡，學校活動均采用行政化流程，并不能達到體育育人的目的，更缺乏大學追求學術自由和個性發展的體育精神，使大學校園文化呈現空白培養.其次，由于我國近幾年來對高校的擴招政策，使大學校園在硬件設施和場地的建設上突飛猛進，但是教育與管理部門卻忽視了對校園特色文化和體育精神的建設，拉大了二者之間的進步差距.最后，一些高校為了追求短期、低投入、高回報的教育目標，設置了諸多簡單操作、意義膚淺的體育社團或課外活動，這同樣也是制約我國大學校園體育文化進步的主要原因.與此不同，西方和日本等國家在大學體育文化管理方面卻有較為理想的組織形式和辦法.一些發達國家的大學以學生為體育活動主題，通過發揮學生創造性和主動性來進行體育活動的自我規劃、組織和管理，大學體育相關管理部門主要起到支持和指導作用，協助大學生建立校園體育文化體系.大學生在以校訓為指導綱要下，進行校園體育文化活動的計劃、宣傳、組織和實施，尤其是在大學生的體育俱樂部、選修課程、特色運動會等方面進行鼓勵和輔助，從而建設具有宣傳度較高的優良校園體育文化.
參考文獻:
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第5篇：大學校園管理問題范文
【關鍵詞】校園文化；校園景觀；文化內涵
現代設計學科體系中，建筑學、城市規劃學和景觀設計學三者并重。但在當今大學校園建設中，高校管理者重視校園建筑和校園規劃，忽視校園景觀設計，對于高校景觀中宜人空間的設計及文化內涵的表達幾乎不予理睬。大學管理者習慣將校園景觀的元素分解，從屬于校園規劃和校園建筑體系中進行營造。在有限的校園景觀建設實踐中，大學建設者們關注較多的是有形校園景觀的物質構成，包括景觀的構成元素及空間尺度、比例、序列、色彩及風格等；而對無形的校園文化內涵表達則關注不夠，景觀的物質構成幾乎和文化內涵脫節，許多大學校園養眼不養心，因為沒有了文化底蘊而使得景觀缺乏個性與靈魂，空間感趨同。由于高校的不斷擴招，各高校的擴建也正在有條不紊的進行著，但人們更多的是對高校校園建筑營造的物質空間的研究，對于高校文化內涵體現的研究也僅限于在建筑中的體現，景觀設計中空間的營造及空間文化內涵的體現也只是作為建筑的附屬品，進行宏觀的研究。
國內關于大學校園文化與景觀營造的研究并不多，相關書籍中，成都信息工程學院副教授陳于仲編著的《大學校園建設規劃論》，對文化景觀的規劃中必須解決的問題進行了闡述，作了令人信服的有理有據的論述和探討。相關的文獻資料中，東北林業大學碩士研究生關崇（2006）在《大學校園綠地系統規劃研究》中，認為文化氛圍的營造應該作為大學綠地系統構建總方針之一。華中農業大學碩士研究生胡凱華在論《大學文化與園林景觀的營造—以武漢市為例》中，以大學校園文化為切入點，探討了大學文化與園林景觀營造的關系；高成廣、谷永麗等（2008）認為大學園林是文化的生態基礎，是校園文化歷史積淀的物質反映。江芳（2006）以順德職院濱江公園的的景觀設計創作為例，闡述了高校校園景觀設計與校園文化建設的融合。另外還有許多學者從景觀的教育功能上，強調營造具有文化品味的校園景觀的重要性，如葛盈輝、金衛華（2005）在《大學文化品味的營造與提升》中認為校園景觀文化對身處其中的師生是一種無聲的“境教”，是一位無言的教授。
所以校園文化在高校校園景觀設計中的實現顯得尤為重要，此研究具有以下積極意義：
一、指導和完善現有的高校校園景觀設計，對設計理論探討給出明確的定位和思路
隨著高等教育的大眾化，大學城、大學新校區建設也緊跟著迅速發展，而教育理念的不斷變化對育人環境也提出了新要求。大學校園景觀設計不僅僅是簡單的綠化點綴的人工環境設計一，校園景觀設計應該要能夠體現每個學校特有的精神狀態和特殊的文化內涵。這樣的大學校園環境景觀才能是人性化的設計，才能激發學生的好奇心，增強其求知欲望，營造良好的思想和文化交流的氛圍。本文得出的具體的原則和方法，給校園設計提供一定的借鑒意義。
二、提供設計經驗，糾正設計誤區
目前校園景觀設計過分重視校園景觀的觀賞性，新校區景觀普遍存在大而空的問題，校園能夠供師生交流以及體現學校特色的環境空間很少。本文在景觀與校園文化的融合問題上探討的同時，讓大家明白什么是校園真正需要的環境景觀。
三、綜述國內外有關本課題的研究動態和課題組的見解
現代景觀設計是一門融合景觀形象、環境生態綠化和行為心理學三方面內容的學科?，F代景觀設計雖然在中國起步較晚，但發展迅猛，己從早期注重面積的綠化階段，注重視覺效果的美化階段，逐漸走向考慮場所特點，綜合多元內容，并結合生態學理念的新階段。
校園文化在高校校園景觀設計中的實現途徑研究以景觀設計學為基礎，從景觀設計和城市規劃研究中汲取養分，主要集中討論兩個方面的內容：
一是理論層面——文化與景觀的關系。在校園環境的建設過程中如何將校園文化與景觀進行融合的研究與探討。通過對校園文化與校園環境景觀的定義，強調重視校園環境景觀的構成要素以及校園文化性景觀和校園環境景觀的文化性。
二是實踐層面——對于實現途徑的研究。校園文化在校園景觀設計中的實現途徑研究是本課題重點探討的內容，以視覺審美學和環境心理學等方面的內容為基礎，結合校園文化建設機制的理論基礎，校園文化在高校校園景觀設計中的實現途徑研究探求校園景觀設計的研究和發展方向。
通過查閱大量關于校園景觀、大學校園文化、大學校園規劃與設計，校園歷史、文化表達等方面的文獻資料，以及些相關書刊、報刊和網絡資料，了解國內外研究動態、確定研究的內容等。根據所查資料對相關校園進行實地調研，分析校園文化景觀的環境要素，景觀構成要素，文化特性，了解不同景觀區域文化景觀的特點及聯系，了解校園文化景觀的現狀及不足。通過訪談形式，隨機選擇學校師生，對部分高校的歷史文化及校園景觀改造建議進行調查，掌握師生對文化與景觀建設的建議。運用歷史研究的方法，對部分高校歷史進行系統全面的了解，以此為校園文化景觀所表達的文化提供參考和依據，進而找尋文化景觀的設計手法。
研究的途徑主要分為以下六個步驟：①確定研究對象；②解讀研究對象；③探求文化內涵；④實地調研分析；⑤實施原則、策略、途徑研究；⑥得出研究成果。
主要參考文獻
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第6篇：大學校園管理問題范文
一、國外大學與中國大學的校園管理模式比較
我國大學校園管理，校園管理的歷史在很大程度上決定了校園的安全程度，便捷程度以及學校師生的管理理念以及社會的變革度。而當前我國的校園管理，主要是從制度上分為：幾個方面，從職能上分為：相比較而言，國外的校園管理模式改進的時間更為長遠，管理的內容范圍也比較大，規則和細節的問題也足夠有重量，可以說，每一所大學都有其管理模式的共性，那就是節約，效率，便捷，以及安全，但是也有其學校的實際內容要求的“共性”。而我國的大學校園管理僅僅在部門職能上達到了能夠覆蓋所有的學校要求，但是并沒有達到廣，深的一個細節的內容要求。所以，學校管理模式的創新和改變，是目前校園不斷增加，校園規模以及質量在不斷地增加同時，提升學校校園質量的方式必備要求。
二、國外大學的校園管理模式
國外大學的校園管理模式，相比之下，時間較為長遠，所以管理模式也比較多，總的來說，可以分為如下幾個方面：（一）安全管理方面安全管理方面，比如俄羅斯的大學，在某所大學曾經造成38名大學生死亡，這個結果對俄羅斯人起到了很好的教育作用，莫斯科市政府立刻對全市的所有宿舍進行了安全消防檢查，并查處了很多不足之處。相比之下，中國的大學在一些安全隱患發生了之后，并沒有及時的引起所有大學的注意，在學生安全保衛方面還是有很多的不足之處，比如，某些大學在發現學生私自帶炊具在宿舍做飯時，并沒有全部進行檢查，而且，在一些工科大學，私自拉線用電的現象也很嚴重，給安全帶來了很大的隱患，學校在檢查時沒有檢查到底，相比之下，就會有很多隱患存在，威脅著校園的安全。（二）事務管理方面國外大學在校園事務管理方面，也有很多的先進經驗，比如，國外高校后勤事務的運作模式十分靈活,目前大致可分為專門機構負責型和自辦與引進結合型兩種類型。專門機構負責型高校專門機構負責型則是由政府專門成立面向高校后勤的機構,以法律的形式明確規定大學的后勤服務全部交由校外機構負責,如法國的“大學事務中心”和德國的“大學生服務中心”。法國學生后勤事務全部由一個專門提供學生服務的機構“大學事務中心”來承擔。改革開放以來，我國高校后勤在社會化改革過程中摸索了多種形式的改革模式，如把原有行政管理模式的自辦后勤轉化為自主經營、獨立核算、自負盈虧的經濟實體的管理模式；引進社會力量，把后勤項目以委托、合作或承包的形式進行社會化的管理模式；政府引導，多所高校聯合，實行優勢互補、資源共享的聯合辦后勤的管理模式；等等。以上是后勤管理在社會化改革中的不同體現，可以說，我國在校園事務管理方面，有很大程度與國外進行了學習。但是后勤管理社會化也有一些問題出現，比如，在獨立結算了以后，很多商家在大學進行從事各種行業，很容易產生撞車和重復的現象，同時，很多后勤效果并不是特別的好。與學校溝通不暢等方面，也容易顯現出來。教育產業化的優勢在這里體現了，但是價格隨著經濟的變化而變化，很多學校沒有給學生一定的補助等內容，極容易造成的學生的錢包永遠趕不上菜價，飯價的增長，另外，由于飯菜質量無法保證，一些商家極容易在這里謀取高額利潤，對學生學習也不利。
三、管理模式創新對中國大學校園的好處
管理模式創新，不斷學習，對中國大學校園管理有很大的幫助：（一）首先受益人應該是學校學生。（二）其次豐富了市場經濟。（三）幫助學校工作更加順利進行。（四）提高效率，增加產出。（五）尋找更加適合中國大學校園管理的更多方法，起到一個適應作用。
第7篇：大學校園管理問題范文
1.1對大學生形成正確的價值觀存在負面影響
大學作為國內外各種思想文化的交匯中心，在新媒體環境下，大學校園已不能像過去那樣象牙塔般游離于社會之外，以互聯網為代表的新媒介正勢不可擋地向師生傳遞各種的價值觀，大學校園文化建設也將直面西方文化與中華文化、現代文化與傳統文化的沖突與交融。“一個文化因素，在他本土的社會體內本來無害或是有利的，但是把它移植于另一個社會體內，卻很容易產生意外的、極大的破壞作用。”由于大學生的社會閱歷少、鑒別能力弱、可塑性較強，那些夾雜著消極、頹廢、極端思想觀念的多元文化和多維價值容易對他們的人生觀和價值觀產生負面影響。
1.2對大學生心理健康存在負面影響
在新媒體環境下，大學生熱衷于以匿名或者化名的方式在虛擬世界里進行溝通、交際，導致部分大學生在現實交往中缺乏真誠，并懷疑他人的真誠，影響與他人建立良好的人際關系。同時，由于學生媒介素養的欠缺，導致不少大學生在接觸新媒體時出現娛樂化和依賴性傾向，把新媒體變成娛樂平臺，并過分依賴新媒體快捷便利地復制信息，逐漸喪失獨立思考的能力。
2新媒體環境下加強大學校園文化的途徑
2.1與傳統媒體相結合，合力推進校園文化建設
傳統媒體在建設校園文化和弘揚主旋律上具有導向鮮明、公信力強、經驗豐富的優勢。新媒體則具有互動性強、自由度高、發展空間大的特點。新媒體環境下的大學校園文化建設要在繼續發揮傳統媒體作用的同時，大力推進新媒體技術的運用，及時占領文化建設新陣地，實現傳統媒體與新媒體的雙向互動、優勢互補。
2.2加強新媒體技術隊伍建設
在新媒體環境下，要充分發揮新媒體在大學校園文化建設中的積極作用，就必須加強新媒體技術隊伍建設，組建一支熟悉新媒體交流方式，掌握利用新媒體開展收集、編輯、傳播信息的專業隊伍，以更加平等的方式、親近的姿態和多樣的媒體方式與大學生展開交流，使大學校園文化更加融入學生日常生活，多維度關注關心學生，服務學生成長成才。
2.3培養大學生良好的媒介素養
培養良好的媒介素養，正確處理自身與媒介的關系，對于抵制低俗文化侵擾，營造健康積極的大學校園文化具有重要意義。高校要加大對大學生網絡道德教育，切實增強學生上網的法制意識、責任意識和道德意識，培養其健康的人格、良好的行為規范，提高辨別真偽、善惡、美丑和選擇信息的能力，自覺抵制垃圾信息，不受腐朽墮落觀念的影響。
2.4加強新媒體輿論引導和監管
第8篇：大學校園管理問題范文
［關鍵詞］綠色 遼寧對外經貿學院 策略
［中圖分類號］TU984.14 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009-5349（2012）07－0084－02
綠色大學校園的規劃是在可持續發展的大背景下，生態學思想、環境教育理論與校園環境規劃等多方面相結合的產物。自20世紀80年代以來，綠色大學校園的理念在世界被廣泛地傳播并實踐著。論文將圍繞綠色大學校園的內涵，以遼寧對外經貿學院建設為例，探討綠色大學校園規劃的策略。
一、項目概況
遼寧對外經貿學院是經國家教育部批準設立的本科層次全日制普通高等學校，隸屬于遼寧省教育廳。學院位于百年歷史名城大連旅順口，依山傍海，風景秀麗，氣候宜人，交通便利。校舍建筑風格各異，既有古典的凝重，也有現代的浪漫。幽雅的校園環境、濃郁的學術氛圍、人性化的管理和服務，是讀書治學的理想圣地。
遼寧對外經貿學院作為一所民辦本科高校，在建校初期，校園規劃理念及建筑風格定位上，王萬義校長是在對學?，F狀綜合分析的基礎上和對未來發展方向的把握上，堅持傳統與現代相結合的規劃設計理念，體現特色性大學的文化特征和發展實力，建筑設計體現“適用、超前、繼承、創新、突出文化底蘊特點和環境設計”的思想，突出以人為本、環境育人的發展理念，全面打造快捷、高效、舒適、美感、綠色的校園。
二、建設基地概況
（一）地貌特征
遼寧對外經貿學院綠色大學校園建設基地位于大連市旅順經濟開發區，美麗的校園，東邊月明湖，西邊二龍山，南臨渤海，北靠煙大輪渡。
（二）氣候特點
旅順經濟開發區屬溫帶季風氣候，具有海洋氣候特點。冬無嚴寒，夏無酷暑。年平均溫度10.3℃，年平均風速3.82米/秒，年平均降水617毫米，年平均霧日12天。長達12.96公里的海岸線與碧海、柔沙、奇島和獨特的民俗，構成別具一格的海濱風情。
三、綠色大學校園規劃設計策略
（一）因地制宜的校園規劃體系
1.規劃結構分析
遼寧對外經貿學院規劃設計中，通過校園環路、連續的學術軸線、連續的階梯空間等將校園空間交織于一體，強化了空間的融合。將公共教室、圖書館、綜合實驗和計算中心等主要的學習科研活動場所集中布置在用地核心區域，將學校學術交流中心、生態廊道貫穿其中。這樣不僅為學校最主要的活動區域提供了優質的環境，利于營造人文學術氛圍，也利于實現資源利用的最大化，同時也為學生提供了更多的交流機會與場所。教學、生活、體育各區有序排列，形成有機規劃結構，體現高效的學習生活、密切的信息交流和大家庭式的校園生活。
2.規劃功能結構分析
高校的建設與管理講求效率與效益，功能區域集中有利于交流與資源共享，分區則有利于管理及保證不同功能體系的完整性。因此，遼寧對外經貿學院校園規劃設計依據自然地勢、大學校園功能的要求，以及利用基地中相對平緩開闊的地段建設相對獨立的辦公、生活、體育、發展備用等區域。由于功能面積要求大，用地有限，各功能建筑布局緊湊、集中，體現了網絡時代的高效主題。
3.空間結構分析
場地空間的一個主要功能是根據人們不同的交往需求創造不同尺度、不同氛圍的空間環境。反之亦然，不同尺度的交往空間決定了不同的交往級別。本規劃將校園空間分為三個層次：集會型空間、交往型空間和獨處型空間。
集會型空間是指日常和節假日時，以系、年級為單位組織的大型公共活動所使用的空間，包括北樓廣場、主樓廣場、圖書館廣場，這類主題式的空間往往和主要景觀軸線相結合。
交往型空間包括團隊交往空間和對話交往空間。前者指以班級或小社團為單位組織的小規模的活動所使用的空間，后者指幾個人交談與討論問題所使用的空間，包括小型廣場和休息角等。
獨處型空間主要是指能夠滿足個人獨處靜思或讀書要求的空間，主要包括樹林、散步小徑、沿山腳帶和濱水的幽靜空間。
遼寧對外經貿學院校園規劃空間結構設計注重從整體上把握地勢，綜合運用多種手段傳承和發展校區的文脈，秉承以人為本的設計理念和可持續發展觀點，塑造出三位一體的、各具特色的高校校園的景觀空間，通過五個不同層次空間的運用，保證了校園空間的延續性和交往性，既有適當的分隔，又有密切的聯系，承載了多姿多彩的校園生活。
4.交通組織分析
主入口。主入口，即學院的功能性大門，設在整個校園東側，方便南北向交通，功能性較強。另外，還在校園中部、西側設置了次入口，分別解決部分出入問題，各司其職，保證交通便捷合理。
車行。環繞核心教研區的一圈外環干道有效地解決了核心區的交通問題，避免了車行穿越對教學樓的不良影響，保持了一片學習研究的凈土。除此之外，還規劃了與環路銜接的盡端路，解決各功能組塊的交通問題。校園的次級干道由主干道向各個組團內部延伸，解決其內部交通。主次干道，層次分明，各盡其能。
停車場。汽車?？坎捎眉惺酵＼噲龊吐愤呁＼囅嘟Y合的方式，均衡分布在校園內部。
第9篇：大學校園管理問題范文
關鍵詞：高校 校園亞文化 大學生
1 大學校園亞文化的內涵
為了深入研究分析大學校園亞文化對高校主流文化產生的影響，通常情況下，需要搞清楚大學校園亞文化的概念，只有充分了解大學校園亞文化，才能明白形成大學校園亞文化的原因。
1.1 大學校園亞文化的概念 亞文化一方面是指存在特殊行為方式的一群人，另一方面是指特殊的生活方式。早在開啟西方現代化進程之時，亞文化群體就已經存在，這一群體通常情況下被描述為：偏離主流社會、無固定住所、無生產力的寄生者或者反叛者。對于亞文化的概念，在《教育大詞典》中明確指出，亞文化作為社會總體文化的一部分，能夠對主導性文化進行補充。亞文化作為一種文化形態，它是任何群體在某些方面形成的、具有特色的生活方式、語言、價值體系，在一定程度上體現了鮮明的集團、群體個性、風格、凝聚力。通過上述分析可知，在價值追求方面與主體文化不一致，這是亞文化的主要特點。在這種情況下，我們可以將大學校園亞文化定義為：與高校辦學理念和價值追求不一致，并且在一定時期為整個大學生群體所共有的價值觀念、倫理道德等。這種文化具有一定普遍性的行為，在一定程度上反映了大學生的思想行為熱點，通過這種文化，大學生可以進一步探索、思考社會文化、生活方式和價值觀念等。
1.2 大學校園亞文化的表現形式
當前，在表現形式方面，大學校園亞文化主要包括課桌文化、網絡文化、校園流行文化等。
①課桌文化。筆寫或刀刻痕跡在大學校園教室里的每張課桌普遍存在著，這種現象在一定程度上顯示了這是大學生的有意為之。在課桌上大學生吟詩作畫、抄寫公式，有的寄情異性，有的褒貶師友等等，借助課桌文化，都在傳達著大學生的特殊心態和心理訴求。
②網絡文化。如QQ文化、BLOG 文化、微信文化、飛信文化、陌陌文化、人人網、貼吧以及網絡偶發事件文化等。
③校園流行文化。與社會相比，校園可謂是一片凈土，但是事實并非如此。在信息社會，大眾傳媒在一定程度上豐富了大學生的信息。大學生為了宣泄自己的創新思維，同時在大學生群體中找到認同感。在這種情況下，校園流行文化逐漸成為校園亞文化的一部分。通常情況下，校園流行文化主要包括校園流行語、文化衫“文化”等。
1.3 大學校園亞文化的特點。當前，大學校園亞文化作為一種社會存在反映，在很大程度上，其產生背景是信息技術革命和我國經濟社會的轉型。在這種情況下，大學校園亞文化不能替代高校主流文化，在特定的歷史時期，只能豐富和補充主流文化，與主流文化存在著趨同、矛盾、對抗等關系。從總體上來看，高校亞文化的特點主要表現為：社會性、變遷性、自發性、復合性和發展不平衡性等。
2 大學校園亞文化對高校主流文化的影響
對于高校主流文化來說，通常情況下是指高校根據自身的辦學理念和辦學特色，在長期的發展過程中，經過積淀和創造形成的精髓，在一定程度上體現了高校的價值追求，其特點主要表現為穩定性、傳承性和系統性等，所以又稱為高校主體文化。大學校園亞文化的產生對高校主流文化的影響具體表現在以下幾個方面：
2.1 對大學生價值觀取向的影響。大學校園亞文化的多元化取向在一定程度上沖擊著高校主流文化，在這種情況下，必然使大學生群體的文化視角出現多元化，同時文化選擇也出現多樣化，并且不同群體文化進一步影響他們的價值觀。大學生價值觀受高校不良亞文化的影響主要表現為：第一，造成大學生人生觀、價值觀的沖突與失范。第二，在社會生活中，導致大學生的價值取向發生紊亂，同時道德意識出現弱化的趨勢。第三，誘導大學生形成犯罪人格。健康積極的高校亞文化對大學生價值取向的形成具有一定的正面作用，具體表現在：第一，可以為大學生更好地適應社會需要提供新的思維方式;第二，促使大學生更加廣泛的交往以及為大學生增強創造力提供了可能。
2.2 對大學生個性發展的影響。對于大學高校來說，其亞文化的形成與大學生的張揚個性，狂放不羈的性格以及豐富的想象力和創造力是密不可分的，在塑造大學生個性方面，不良高校亞文化帶來的影響主要表現在：第一，隨著現代信息技術的不斷發展，導致大學生對某種信息手段產生過度的依賴感，進而在一定程度上催生了“拇指族”、網蟲等。這種非直接的交流手段進一步使得大學生脫離了現實的生活，進而以封閉的心態面對校園生活，進而使人際交往產生問題，同時在人與人之間的交往過程中出現障礙;第二，在信息時代，對于處在身心發展階段的大學生來說，信息膨脹和眼球經濟進一步增加了辨別良莠的難度，健康與不健康的內容在自覺與不自覺的狀態下被動地接受著，信息文化進一步沖擊著原有的文化意識形態，同時增加了大學生形成主流價值觀念的阻力。第三，年輕人的開放、激進、獨立性強等特點在大學生身上得以體現。當前，我國正處于社會轉型中，大學生受到各種思潮、文化的影響，并且需要面臨學業競爭、就業、生存的壓力等，在一定程度上使得大學生感到迷惘和不知所措。
2.3 對大學生心理健康的影響。大學生心理健康受到校園亞文化的影響是直接的，并且是深遠的。高校不良亞文化對大學生心理健康產生的影響主要包括：第一，隨著網絡技術的不斷發展，不良網絡文化使得很多大學生不能自拔，同時受到功利主義、實用主義的影響，在高校，使得師生關系、同學關系變得更加社會化，在一定程度上使得人際關系逐步走向商品化、復雜化。第二，在校園內部，充斥著一些品位不高，質效不佳，消極頹廢和玩世不恭的人生信條，使得不思進取的頹靡之風在高校盛行。健康積極的高校亞文化對大學生心理健康的影響具體表現在：第一，加速大學生的社會化進程，為大學生社會化提供了廣闊的空間與舞臺。第二，實現了大學生的身心發展平衡。第三，彌補和糾正大學生錯誤價值取向和不合理信念，為自己壓抑的情緒尋找宣泄的方式和途徑，有利于保持積極陽光的心理。
不難看出，大學校園亞文化作為高校主流文化的豐富和補充，在一定程度上對于提高大學生的個性發展和綜合素質具有一定的導向、激勵、約束、教育功能，能夠對大學生的思想觀念、道德品質、心理人格、生活方式和行為習慣等產生直接、間接的影響，是當前高校組織開展德育工作的重要載體。在提高大學生思想政治教育的實效性方面，健康的高校亞文化具有重要意義。
隨著時代的不斷發展，大學生的自主意識逐漸增強，使得高校亞文化呈現出日益繁榮的趨勢。在這種情況下，需要透過流行于校園的亞文化，從學生的角度出發，在一定程度上進行探索和思考。在社會價值觀的沖擊下，作為家庭、社會最關注的群體，大學生需要面臨生存、就業、渴求成功帶來的各種壓力和困惑。其外在表現就是：高度自我、玩世不恭、諸事漫不經心或干脆反其道而行之，甚至表現出極端的頹廢與消沉。在這種狀態下，大學生通過校園亞文化進行自我排解、自我解壓，進而在一定程度上不斷滿足心理需求。
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