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現(xiàn)代字體設(shè)計古代書法創(chuàng)新應(yīng)用

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現(xiàn)代字體設(shè)計古代書法創(chuàng)新應(yīng)用

【摘要】中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,書法藝術(shù)能夠傳承至今自成一家是因?yàn)樽煮w、畫面上獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美趣味。本文闡述了中國書法中較具代表性的唐宋書法的視覺要素在當(dāng)代平面包裝設(shè)計中的應(yīng)用和體現(xiàn)。探討中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代商業(yè)字體設(shè)計的實(shí)踐有機(jī)融合,尋找書法樣式與現(xiàn)代商業(yè)化模式的契合點(diǎn),形成包裝設(shè)計上具有中華文化特點(diǎn)的、中國式風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】中國書法;唐宋書法;包裝設(shè)計

一、包裝設(shè)計中的書法字體元素

“中國式”的包裝設(shè)計,必須首先要立足于民族的傳統(tǒng)文化、融入現(xiàn)代的設(shè)計意識,打造當(dāng)代的中國風(fēng)包裝設(shè)計。如何將中國傳統(tǒng)元素與包裝相結(jié)合,從而更好地發(fā)展、表現(xiàn)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和民族賦性,已經(jīng)成為設(shè)計師們的一個重要課題。包裝設(shè)計中的文字可以分為主體文字、廣告語文字以及說明性文字。文字首先需要清晰的講明產(chǎn)品的特點(diǎn)和用途。其次包裝設(shè)計中的字體,其形式美感的應(yīng)用不僅要展示漢字的結(jié)構(gòu)美,凸顯字體的形式美,還要給消費(fèi)者強(qiáng)烈的商品視覺沖擊力,從而能達(dá)到進(jìn)一步增加購買意愿的目的。書法作為當(dāng)代重要的文化軟實(shí)力、中國的傳統(tǒng)文化之一,從古至今都是一項(xiàng)具有歷史性質(zhì)的社會形藝術(shù)活動,不同歷史時期的書法作品受其當(dāng)下時代環(huán)境、政治統(tǒng)治、文化生活等諸多方面的因素影響,呈現(xiàn)出的中國風(fēng)千姿百態(tài)的審美趣味和創(chuàng)作風(fēng)格是各種類型的包裝設(shè)計所向往的。二者結(jié)合,以書法漢字的直接表達(dá)方式來傳達(dá)產(chǎn)品的相關(guān)信息,同時運(yùn)用書法線條的粗細(xì)虛實(shí)變換、黑白灰之間的非規(guī)律穿梭營造出良好的空間效果,讓消費(fèi)者直觀地受到視覺震撼予以震撼,產(chǎn)生產(chǎn)品遐想和購買欲。并通過書法的設(shè)計圖形,是消費(fèi)者感到全新的包裝設(shè)計美感,并體會包裝下所蘊(yùn)藏的該時期書法的中國風(fēng)民族文化特點(diǎn)。

二、書法字體在包裝設(shè)計中存在的應(yīng)用意義

中國傳統(tǒng)文化一直受到人們的重視,各類的“中國元素”被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計中,海報、標(biāo)識、廣告、包裝無處不在。以下嘗試通過中國書法對包裝設(shè)計的存在意義出發(fā),歸納出在書法中三種在包裝上的獨(dú)特優(yōu)勢,引出怎樣在設(shè)計中自然融合、并巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)書法字體的包裝設(shè)計思考。

(一)提高包裝章法美包裝設(shè)計中文字的比例分配、圖片的排放、副標(biāo)題、說明等等之間文與圖之間的章法分配是有設(shè)計理念在其中的,這就好像說中國書法家王羲之的行書書法《蘭亭序》在處理文字的氣韻聯(lián)通時,各不相同的“之”字,有21個之多,就是為了調(diào)整、編排文字交錯、行間秩序、字體縱向的重心等問題。但是在設(shè)計中限于包裝紙張的大小和所要傳達(dá)的信息內(nèi)容的多少,所以文字的大小、行距、重心等需要注意的點(diǎn)能夠使包裝的整體錯落有致布局合理可以使產(chǎn)品主旨與其他附加內(nèi)容更加和諧統(tǒng)一,利用編排的合理性,讓消費(fèi)者越發(fā)認(rèn)識到產(chǎn)品的主要屬性也是包裝設(shè)計中的重中之重。在“國窖1573”白酒——“大美中國”的設(shè)計上,設(shè)計師將瓶型作為傳統(tǒng)宋代經(jīng)瓶(小口短頸、肩寬瓶體長的一種瓶型),設(shè)計圖案參考康熙年間的青花瓷并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作,字體采用的書法字體設(shè)計協(xié)調(diào),也提高了包裝的整體感和章法美。整體跟青花相近的藍(lán)色,也體現(xiàn)一種高貴淡雅的舒適感。logo與設(shè)計融入包裝的大背景、環(huán)境中非常舒適,沒有突兀的感覺。在“中國茶”品牌設(shè)計的包裝與北宋時期張擇端繪畫大師所繪制的《清明上河圖》二者進(jìn)行設(shè)計結(jié)合中,包裝作品采用內(nèi)畫的書法圖案作為部分裝飾,內(nèi)盒可以拼接成“清明上河圖”長卷的圖案,設(shè)計完整、古雅,體現(xiàn)出了包裝上平衡、章法及意境,也表達(dá)了茶葉在中國悠久的歷史積淀。

(二)提升設(shè)計意境美可以通過歷屆書法名家的書法作品看出,傳統(tǒng)書法其字畫是具有以具象、抽象合二為一的創(chuàng)作特點(diǎn)的。“文字起源于圖形”這個概念早在唐代張彥遠(yuǎn)這位繪畫理論家所寫的《歷代名畫記•敘畫之源流》中記錄到:“是時也,書畫同體而未分,象制肇始而猶略。無以傳其意,故有書;無以見其形,故有畫。”可見早期人們就認(rèn)可“書畫同源即書法中也蘊(yùn)含著繪畫的成分”的理念。以唐代詩人李白的書畫作品為例,央視《國家寶藏》的第二季第一集介紹的李白唯一傳世真跡《上陽臺貼》與品牌AROMAG設(shè)計推出的一款“中國風(fēng)”香水禮盒——「松煙黛墨x國家寶藏」。以詩仙李白的草書作品《上陽臺貼》真跡書法圖案作為包裝禮盒外觀,表現(xiàn)“味道”的古風(fēng)、文藝、精致淡雅,包裝盡顯東方水墨美學(xué)經(jīng)典。并提取李白真跡書法中的“山、清、白、日”四字,與現(xiàn)代設(shè)計的“飛線涂鴉”進(jìn)行設(shè)計搭配。通過線條的長段各異和粗細(xì)組合李白的文字形成的包裝畫面效果,虛實(shí)相襯、意境十足。這是一個典型的產(chǎn)品通過書法進(jìn)行創(chuàng)新、且更加具有商業(yè)價值的設(shè)計案例。通過李白書法文章的獨(dú)特意境美,調(diào)制香水味道體現(xiàn)古代文人的儒雅、意蘊(yùn)悠長;產(chǎn)品又通過了書法字體體現(xiàn)在包裝中的東方中國氣節(jié),增強(qiáng)了受眾對產(chǎn)品包裝理解性,讓包裝體現(xiàn)出形式美感和韻律美感。以文字作為設(shè)計的創(chuàng)意元素是現(xiàn)代平面設(shè)計中較為常見的創(chuàng)意素材之一,許多可視化優(yōu)秀作品都采用文字創(chuàng)意的形式,或者以文字作為基礎(chǔ)元素,從而延伸出圖形設(shè)計。且應(yīng)用書法創(chuàng)新的手法于設(shè)計,既有利于增添平面設(shè)計作品的民族文化認(rèn)同感,又有利于可視化的中國風(fēng)形象增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,加深觀者記憶點(diǎn),給人以深刻的印象。

(三)傳播傳統(tǒng)文化跨界求“同”在“百草味”零食跨界國潮與《國家寶藏》2020年貨節(jié)推出的“開門納福”系列中,更是完美地結(jié)合了中國書法、國畫與當(dāng)下消費(fèi)形態(tài)中年輕消費(fèi)者的消費(fèi)心理和訴求。設(shè)計通過包裝盒里《千里江山圖》原圖中的八幅作為限量盲盒卷軸放入產(chǎn)品中增加懸念和驚喜感外,又結(jié)合了《錯金銀四龍四鳳方案座》提取其造型中的龍、鳳和鹿的主體及美好寓意;清乾各種《釉彩大瓶》中三陽開泰、丹鳳朝陽等象征美滿祝福的元素提取結(jié)合,與年禮祝福并行疊加求其共“同”點(diǎn)。看起來毫無聯(lián)系的諸多方面,卻可以通過了解傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)歷史從而更深層次的挖掘出內(nèi)在的聯(lián)系,并順利激發(fā)消費(fèi)者的購買欲。可謂是顛覆傳統(tǒng),而不忘傳統(tǒng),體會傳統(tǒng)且通過跨界的方式結(jié)合共通點(diǎn),有機(jī)相融。這種跨界的方法不僅僅打造了國潮產(chǎn)品,在歷史文化的厚重長廊中,找到與產(chǎn)品包裝上的平衡點(diǎn),更多的也可以讓消費(fèi)者更多地了解中國書法、文化歷史。以產(chǎn)品助力歷史文化發(fā)展,也賦予了產(chǎn)品“中國特色”的獨(dú)特文化內(nèi)涵。

三、書法字體與包裝設(shè)計之間的形神融通

根據(jù)不同商業(yè)產(chǎn)品的類型及其特點(diǎn),選擇符合風(fēng)格特征的書法字體是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。受眾群體不同,則包裝字體的選擇方向也不同。在注重不同類型的書法字體本身個性化表達(dá)的同時,也要保證可讀性和易讀性,整體的和諧統(tǒng)一是書法與包裝二者結(jié)合的形式美感之關(guān)鍵所在,以下總結(jié)為兩點(diǎn)。

(一)力量感書法字體的力量感,是書法線條的下筆、線與線之間的連貫、頭尾的頓挫轉(zhuǎn)折、線條的沉著混厚,即書法內(nèi)容對包裝設(shè)計的質(zhì)感體現(xiàn)。在包裝設(shè)計中的力量不僅是產(chǎn)品所呈現(xiàn)給消費(fèi)者的使用、設(shè)計說明,還包括了視覺上帶來的沖擊力,觀者久久不能忘懷,哪怕僅僅是看了一眼包裝而已。圖像元素作為包裝重要的一部分,通過合理安排設(shè)計位置,達(dá)到實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品更好的營銷、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值的目的。書法本身就具有良好的點(diǎn)、線、面所構(gòu)成的平面感和線條美,作為圖像元素人們欣賞書法是可以得到審美的贊嘆和藝術(shù)上的滿足。那么二者結(jié)合,書法給予包裝的力量感可以在“中國發(fā)行的多枚不同類型的五元書法硬幣”例子中得以展現(xiàn)。2017年的楷書五元硬幣,作為“和”書法五體的壓軸,采用書法家顏真卿的顏體楷書《顏勤禮碑》中的“和”,配以毛筆飛白,讓硬幣的背面圖、文動靜結(jié)合,襯托書法帶給人們的力量。縱觀5組央行發(fā)行的“和”字幣,2009篆字版取自《會稽刻石》、2010隸書版取自《曹全碑》、2013行書版取自王羲之《蘭亭序》、2014草書版取自孫過庭《書譜》、以及2017年楷書版顏真卿《顏勤禮碑》。通過具有代表性的書法和其時代時期“和”字精神的社會意義,整體設(shè)計給人以分量和力量感。書法硬幣的本質(zhì)上都是源于對中國古代“和”文化的思想提煉。所以這里說到的力量,是書法包裝對觀者內(nèi)心深處的震撼和贊嘆。

(二)節(jié)奏感藝術(shù)家在設(shè)計優(yōu)秀作品的過程中,要實(shí)現(xiàn)對各種藝術(shù)作品因素的平衡,與此同時還要能夠?qū)⑷宋乃枷氤浞煮w現(xiàn)出來。由此可見,書法藝術(shù)的豐富設(shè)計理念和本身獨(dú)有的節(jié)奏性、飄逸性和線條的生動性都可以運(yùn)用到包裝設(shè)計之中,作為設(shè)計的主要載體,成為設(shè)計師創(chuàng)作國潮風(fēng)的可持續(xù)發(fā)展初始性動力。將書法字體融入包裝中,針對不同類型的書法字體和產(chǎn)品包裝需要采用不同的創(chuàng)作手法,例如楷書的留白、均衡、韻律、體式承接;隸書的對比、對稱、律動;草書的飄逸、密不透風(fēng)、疏能跑馬;行書的起承轉(zhuǎn)合、以形寫意等書法字體設(shè)計中的形式美法則。并通過部分現(xiàn)代技術(shù)的字體變形、古代書法的整體引入運(yùn)用等設(shè)計手法。起到優(yōu)化外觀,提升產(chǎn)品文化內(nèi)涵、樹立品牌形象的作用。對于國外的消費(fèi)群體來說,甚至可以起到一個宣傳中國文化、樹立五千年文化文明大國形象的作用,從一個產(chǎn)品包裝產(chǎn)生對中國文化的興趣抑或是對中國文化有了更深刻的印象。

四、結(jié)語

字體設(shè)計在包裝中具有一定的品牌附加值,并可以直接地表現(xiàn)商品的品牌文化。在包裝設(shè)計的過程中,恰當(dāng)、巧妙地運(yùn)用書法字體,不僅會為產(chǎn)品提高關(guān)注度,還能潛移默化地改善大眾審美環(huán)境,加大書法文化的傳播力度,但是書法字體在包裝上的運(yùn)用,不是單純的拿書法元素直接應(yīng)用到包裝的設(shè)計里,而是應(yīng)該去了解該篇書法的來源、理念、思想、以及書法家的個人經(jīng)歷和當(dāng)時所處時期的心境,將符合品牌商品文化的書法元素,消化、理解成為設(shè)計師的營養(yǎng)并作為創(chuàng)意的來源,再進(jìn)行融合創(chuàng)新,運(yùn)用當(dāng)代語言表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓提高設(shè)計章法美、提升意境美,即書法文字于包裝設(shè)計中求“同”而“不同”的包裝設(shè)計理念。

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作者:孫進(jìn)然 單位:大連外國語大學(xué)

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