探索幼兒教育中的民謠傳承策略

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一、民謠使語言教育更活躍

教師可以采取以下策略：首先，講一些與地區餛飩有關的有趣的民間故事，讓學生了解餛飩是一種有著深厚傳統的小吃，或者教師可以給幼兒看餛飩的模型，對餛飩進行生動靈活的介紹；然后，教師先用正確的方言發音示范誦讀《吃餛飩》，給幼兒以聽覺上的新鮮感，使他們產生想要學習的欲望；教師還要將民謠中的方言解釋給幼兒，比如“顯能”就是“聽話，乖”，“吃爻倒端轉”就是“吃完端回來”（再盛一碗，表現餛飩的美味讓人流連的）；最后，如果條件允許的話，教師可以用課件給幼兒演示民間唱著這首民謠做餛飩的影像，或者給幼兒展示做餛飩的過程，然后邊做邊讓幼兒一起誦讀，從而將民謠課堂教學變得繪聲繪色，這樣幼兒也會快速地掌握民謠和方言所表達的情感。

二、用藝術做民謠傳承的催化劑

因為民謠具有簡潔的語言美、流暢的韻律美和詩化的意境美的特點，與藝術在本質上其實是相通的。因此，教師應該用藝術做民謠傳承的催化劑，利用一些藝術形式的幼兒教育作為自己的民謠傳承策略。以《叮叮當》為例：“叮叮當（來），叮叮當（來），山腳門外，孤老堂（來），松臺山上仙人井（來），妙果寺里豬頭鐘（來）。”這首民謠不僅節奏鮮明，而且還有詩化的韻律。在教學時，教師可以先播放一段配有輕快背景音樂的誦唱給幼兒聽，讓幼兒感受到民謠的藝術美；然后為幼兒解釋其中的生僻方言和概念，并確定它們的發音，從而讓幼兒對民謠有一定的基本了解最后，可以讓幼兒集體學唱之前放過的《叮叮當》，之后男女合唱，并配上一些樂器演奏，最后讓幼兒以小組的形式表演匯報各自的學習成果。兒童是童謠的主人，只有幼兒喜歡并能唱出的民謠才具有真正的意義。以《娒娒，你真早》為例：“你真早，半夜割晚稻；晚稻未開花，我要吃黃瓜；黃瓜味太淡，我要吃橄欖；橄欖太清味，我要吃甘蔗；甘蔗都是崢，我要吃金杏；金杏滿肚子，我要吃糯柿；糯柿都是核，我要吃大蒜；大蒜味太辣，我要吃江蟹；江蟹十只腳，我要吃喜鵲；喜鵲尾巴長，看見新娘叫啊爺。”這首民謠體現了豐富的本地飲食特色，因為篇幅稍長，可能對幼兒來說較為難理解，為了便于教學和幼兒接受，教師可以采取這樣的策略：除了誦讀之外，讓幼兒在本子上描繪出民謠里歌唱的食品，然后讓幼兒進行交流。這樣不僅讓幼兒學習到了這首民謠，同時也使幼兒體會到了民謠的畫面美，還可以鍛煉幼兒的美感和表現能力；或者教師使用多媒體將這些時令的水果、蔬菜展示出來，讓幼兒去辨認，這樣可以調動學生的學習熱情，使他們不會“五谷不分”，從而使幼兒的身心得到全面協調的發展。

三、用游戲做民謠傳承的拓展工具

游戲，可以說是所有人童年生活的一種象征。幼兒在游戲中，能夠與他人交流、合作，能夠得到充分的樂趣，其情感也可以得到良好的抒發。因此，教師可以將游戲作為民謠傳承的工具，拓展幼兒的理解能力和表達能力。以《正月初一頭》為例：“正月初一頭，捉張單個頭；走拉縣前頭，買只醬菜頭，煮起一鍋一頭。阿一夾一夾，阿二想湯喝，阿三拔雙箸，阿四流眼淚，阿五給阿媽講，阿六頭打腫，阿七端起抿，阿八挾箸添，阿九走拉到，阿十看看罐頭非能燥。”教師在民謠教學中要創設輕松的課堂游戲氛圍，給幼兒表現自我提供良好的情境。因為民謠一旦離開了生活就會失去其真正的價值，所以我們可以進行情景劇模擬，從而使民謠情景更加豐富有趣，并展現質樸淳真的當地民風。在教學時，教師可以讓幼兒每人飾演“阿一”到“阿十”中的一個角色，教師飾演“阿媽”，一起邊念民謠邊表演動作，最后選出表現好的幼兒給予獎勵。這樣的游戲既符合幼兒喜愛游戲的天性，又能很好地將民謠中的精神表達出來，還可以培養幼兒肢體的協調性以及與別人溝通協調的能力，是一種可以不斷發展的傳承策略。同時我們還可以讓家長參與到課堂教學活動中來，與幼兒一起進行民謠的學習和游戲，這不僅可以增加幼兒學習的信心，還為他們與父母增進情感、表現自己提供了途徑。這種共同參與學習民謠的親子體驗，創造性地傳承了民謠。總而言之，民謠之于幼兒后天的培養與發展，有著深遠的影響和意義。教師應該充分發掘各方面的民謠資源，借鑒優秀的民謠傳承策略，采用多種形式開展教學活動，做好幼兒的文化啟蒙教育，做好民族傳統文化的傳承工作，從而讓民謠這一傳統文化得到不斷的發揚廣大。

作者：劉曉霞 單位：河北省邢臺市第一幼兒園