大學生人文素養(yǎng)培育的常態(tài)回歸

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摘要：由于理工類院校的專業(yè)性和科學性特點，教學目的、課程設置和教學活動中普遍存在重專業(yè)技能、輕人文素質培育的問題，造成學生人文素養(yǎng)普遍不高。基于此，本文從課程體系建設、教師專業(yè)性建設、第二課堂建設和文理交叉融合等四個方面著力，探究理工類院校大學生人文素養(yǎng)培育常態(tài)回歸路徑。

關鍵詞：理工類院校；人文素養(yǎng)培育；常態(tài)回歸

德國存在主義哲學家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中認為，“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積”。①按照雅斯貝爾斯的理解，教育的本質特性是人文性，人文教育能夠促進人的全面發(fā)展。隨著智能化時代的到來，人類歷史文化格局發(fā)生了深刻變化，科學成為我們認識和把握世界的最主要方式，并對我國高等教育產生直接影響。探究傳統(tǒng)理工類院校大學生人文素養(yǎng)培育回歸常態(tài)問題，不僅是基于人的全面發(fā)展需要，也是人類文明發(fā)展進步的客觀需求。

一、人文素養(yǎng)

“人文”一詞最早見于《周易》：“文明以止，人文也。”②“人文”，即禮樂教化。素養(yǎng)，是人通過后天實踐或訓練而獲得的一種道德修養(yǎng)。素養(yǎng)能夠作為激發(fā)、激勵與引導個人能力發(fā)展的內在品質，《漢書•李尋傳》中有：“士不素養(yǎng)，不可以重國。”③在高等教育領域，“素養(yǎng)”指大學生從事社會實踐活動時所必需的基本條件。人文素養(yǎng)，即人類文化體現出來的以人為中心的內在品質，人文素養(yǎng)培育就是將人文科學文化內化為個人的氣質、修養(yǎng)、人格，并使之成為相對穩(wěn)定的內在品格。大學生正處于思想情感和價值觀形塑的關鍵期，行為模式尚未定型，培育人文素養(yǎng)可以幫助學生獲得良好品格及人際交流、問題解決、組織協調等綜合能力。

二、理工類院校大學生人文素養(yǎng)培育的必要性

理工類院校大學生的人文素養(yǎng)培育，不僅是人文知識的傳播、人文情感的培養(yǎng)或人文精神的培育，更是大學教育本質的要求和社會發(fā)展的現實需求。1、大學教育的本質呼喚人文素養(yǎng)培育回歸人才培養(yǎng)是一所大學的核心使命，也是大學的最本質的要求。我國老一輩教育家馮友蘭認為，“大學教育應該培養(yǎng)‘人’，而不是制造‘機器’！”④蔡元培主張：“教育是幫助被教育人的，經他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任；而不是把被教育的人造成一種特別的器具，給抱有他這種目的的人去應用的。”⑤凡此種種，說明大學的真正教育功能應該體現在對“人”的教育上，教育的最大目的應在于培養(yǎng)全面發(fā)展的“通才”上，即促進人的全面發(fā)展，而不是高等匠人或者行業(yè)拔尖技術人才。而今天國內一些理工類院校卻普遍被實用主義理念所裹挾，注重培養(yǎng)科技人才，鼓勵學生掌握職業(yè)技術，普遍存在為科學而科學、為教知識而教知識的現象。在教育教學中，注重數據與機器智能結合的思維方式，更強調“知”的灌輸，卻忽視了“情感”“志趣”的培養(yǎng)。因此，傳統(tǒng)理工類院校僅僅用專業(yè)知識教育人是不夠的，還必須用人文科學教育并感染學生，使學生理解人類文化與價值，產生共鳴和盛情，獲得對道德的辨別力與對美的欣賞力，形成獨立、自由、創(chuàng)造的人文精神，從而成為一個完全意義上的人。2、社會文明發(fā)展呼喚人文素養(yǎng)培育回歸人文素養(yǎng)高低是一個民族、一個社會生存狀態(tài)和文明程度的重要標志。人文素養(yǎng)的核心是人文精神，直接、真實地表達其與社會性的聯結。當人類在與自然、社會相處中發(fā)生矛盾時，能夠經由人文精神尋獲解決之道，可從人文精神中獲得統(tǒng)整，令情感逐漸平靜，人格趨向穩(wěn)定，實現自我完善。大學人文社會科學教育，就承擔著這樣的工作。因此，傳統(tǒng)理工類院校不僅要強調科學與數據，還要重視人文素養(yǎng)的培育和人文精神的復歸。其次，面對各種科學問題、社會問題，人們逐漸認識到，自然科學和技術不是人類解決問題的唯一方式，人文社會學科為我們提供了對這些問題進行批判性思考的能力，人文教育承擔的就是這樣的工作。具體而言，人文教育不僅可以幫助青年大學生更好地發(fā)揮個人才能，獲得對社會和人更深度的理解，體會生命的真諦。

三、理工類院校學生人文素養(yǎng)培育常態(tài)回歸的主要途徑

理工類院校大學生人文素養(yǎng)培育是一項長期、系統(tǒng)工程，因此，人文素養(yǎng)培育要成為一種常態(tài)，要從課程體系建設、教師專業(yè)性建設、第二課堂建設和文理交叉融合四個方面著力。1、加強人文素養(yǎng)培育課程體系建設結合理工科院校專業(yè)教育開展人文社科類課程，不僅是理工類院校學生人文素養(yǎng)培育常態(tài)回歸的第一個途徑，也是理工科院校教育目標實現從“專”到“通專”融合的轉變。從橫向看，“通專”融合的課程體系包含思想政治教育類課程、人文社科類課程、專業(yè)技術類課程和實踐創(chuàng)新類課程。思想政治教育類通識課程，培養(yǎng)學生的現實認知能力和思辨能力、責任意識和領導力。人文社科類通識課程，培養(yǎng)學生審美和欣賞能力、閱讀和思考能力等；實踐創(chuàng)新類通識課程，提高學生的創(chuàng)新思維能力和實踐能力。其中《大學語文》作為核心課程，通過基本理論知識與寫作實踐技能的結合，培養(yǎng)學生的應用寫作能力；通過實訓演練，提高漢語語感及語言表現力；通過文學名篇閱讀講解，引導學生感受文學和漢語言的魅力，培養(yǎng)對中華傳統(tǒng)文明的了解和認同。從縱向看，應將通識類課程納入人才培養(yǎng)方案，增加人文素質課程開設比例。在類型上，分通識必修課和通識選修課。在修讀時間上，從低年級到高年級至少開設6個學期，保障人文素質教育的常態(tài)化。2、加強教師之“專”對學生之“通”的引導“為師”需“學高”，教師隊伍的專業(yè)素質和人文素養(yǎng)，直接關系到人文素質教育的培育質量和效果。因此，加強教師隊伍建設和提升教師教學能力，以教師之“專”引導學生之“通”，從而實現理工科院校學生人文素養(yǎng)培育常態(tài)回歸。首先，教師應該有自己所擅長的研究領域，如文學、語言學、社會學、心理學等。在教學中，教師要結合自己的專業(yè)優(yōu)勢、前沿研究成果，提高學生人文素養(yǎng)。其次，在教學過程中，教師要積極進行教學方法和教學手段改革。如采用“參與式”教學法，增強人文素質教育課程的趣味性和生動性。3、加強第二課堂和深度交叉的理工科通識教育第二課堂教育，相對課堂教學而言的校園活動，是理工科院校實施人文素養(yǎng)培育的重要途徑和有效方式，包括專題講座、人文社科報告會、社會實踐、課外閱讀、知識競賽等活動。通過這些活動，不僅可以豐富學生的課外文化生活，同時在活動中幫助大學生提高人文素養(yǎng)。此外，理工類院校推進人文素質教育必須思考三個問題：一是人文社會科學能給理工科學生帶來什么？二是人文社會科學與自然科學之間有何關系？三是人文社會科學與自然科學之間如何實現聯結和溝通？“高等教育的健康發(fā)展不僅需要人文精神的引領，也離不開科學技術知識與科學方法論的指導”⑥。因此，“融理于文”，是促進學生“通專”融合的第三條有效途徑。實現“融理于文”，可以通過探索自然學科與人文社會學科的交匯點，尋找自然學科中蘊含的人文藝術內涵和文化價值來實現。如開設《中醫(yī)藥與中華傳統(tǒng)文化》《生命科學與人類文明》《汽車行走的藝術》等理工類通識課程。通過文理交叉和深度融合，提高學生的學習興趣，在此基礎上提高學生的人文素養(yǎng)。綜上，人文素養(yǎng)培育不是一蹴而就的事，尤其是理工類院校，應首先從改變重視科學輕人文的教育理念開始，繼而將通識課程設置改革、教師專業(yè)能力的提高，“通專融合”教學模式的探索和實踐貫徹在教育教學全過程，并使之成為常態(tài)化，由此展開對學生的人文教育才有望獲取良好成效。

參考文獻：

[1]陳文穎.大學語文應培育人文精神[N].中國教育報，2018-10-18.

[2]甘陽，孫向晨主編.通識教育評論[M].上海：復旦大學出版社，2016.

[3]宋波.中學歷史人文素養(yǎng)教育的常態(tài)回歸[J].歷史教學問題，2015，（3

作者：吳亞丹 吳玲玲 單位：東北電力大學