文化活動論文精選(九篇)
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第1篇：文化活動論文范文
首先，協(xié)調組織的管理。協(xié)調組織的管理從范圍上分類，可以分為單項管理和綜合管理；從時間上分類，可以分為長期管理和臨時管理。群眾文化活動管理中協(xié)調組織的管理以群眾文化群眾辦、群眾文化群眾管為原則，以協(xié)調各方力量，搞好大眾文化工作為主要職責。其次，群眾文化社團組織的管理。群眾文化社團組織是群眾自愿組合，以開展群眾文化活動為主要目的，有一定的組織形式和活動章程的，群眾文化社團組織的管理任務是把好組織關、業(yè)務關、活動關。
二、熟悉群眾文化活動管理的特點
1.管理內容的綜合性。首先，管理項目的全方位性。群眾文化活動的管理目的是全方位的，包括活動方向的管理、活動人員的管理、活動財務的管理。活動財務的管理主要包括管理國家撥款、單位投入、社會集資、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等。其次，管理過程的整體性，即對任何項目的管理都應該有始有終，管理應貫穿活動項目的全過程。最后，管理效益的社會性。群眾文化活動管理的效益具有社會性，包括直接效益和間接效益，綜合的和多層次效益。
2.管理范圍的廣泛性。由于群眾文化活動豐富多彩，形式多種多樣，所以群眾文化活動管理的范圍是相當廣泛的。首先，社區(qū)群眾文化活動的管理，包括建立聯(lián)合組織，召開聯(lián)席會議，開展聯(lián)誼活動，制定計劃，鼓勵聯(lián)建設施，要使設施多元化、網(wǎng)絡立體化、隊伍優(yōu)質化、工作規(guī)范化。其次，節(jié)日文化活動的管理。在組織管理方面，由本能式向主導式轉化，建立節(jié)日文化系統(tǒng)工程。在業(yè)務管理方面，抓住業(yè)務特征，發(fā)揮業(yè)務特點優(yōu)勢，重視特定的觀眾群。在安全管理方面，建立安全機構，采取安全措施，內容周到全面。再次，廟會文化活動的管理。要按照節(jié)日文化管理的內容，研究、引導、改造和完善廟會文化內容和形式，提倡健康有益的，打擊和抵制一切不良的行為。最后，家庭文化活動的管理。要從提高全民族的思想文化素質入手，開展形式多樣的家庭文化活動，依靠社會進行綜合管理，多提供群眾喜聞樂見的精神食糧。
3.管理對象的多層次性。從年齡結構上看，管理對象包括各個年齡層次的群眾。從文化水平上看，管理對象的文化水平參差不齊。從管理對象所在地區(qū)的經(jīng)濟條件上看，管理對象所在地區(qū)有的經(jīng)濟條件比較好，可以提供完善的群眾文化活動設施，而有的地區(qū)經(jīng)濟條件有限甚至比較差，導致群眾文化活動設施不完善，難以滿足群眾的文化生活需求。
三、熟悉群眾文化活動管理的原則
1.尊重大眾的意愿。群眾文化活動管理要滿足廣大人民群眾的文化需求，避免開展違背群眾意愿的文化活動，還要遵循群眾自愿的原則，要將群眾的需求與時代精神有機地結合起來，開展健康有益的活動。
2.按活動的自身規(guī)律進行管理。群眾文化活動是群眾業(yè)余自愿組織的，豐富多彩、形式多樣，是是傳承中華民族傳統(tǒng)美德、豐富群眾精神文化生活的健康有益的活動。因此，群眾文化活動的管理要按照活動自身的規(guī)律進行。
3.依靠群眾自我管理。群眾文化活動的管理要在管理部門宏觀調控下，充分發(fā)揮群眾的積極性，培養(yǎng)骨干隊伍，加強社會監(jiān)督，充分依靠群眾自我管理。
四、掌握群眾文化活動管理的方法
1.綜合管理的方法。綜合管理包括活動計劃的管理、活動內容的管理和活動效益的管理。首先，活動計劃的管理包括活動內容、活動目的、活動程序、活動人員、活動規(guī)模、活動安全、活動經(jīng)費、活動實效等。活動程序的管理包括制定活動方案；對方案進行論證和確立；制定實施計劃，創(chuàng)造條件；部署計劃；落實分工；具體實施計劃；檢查進度，及時協(xié)調和調整；總結評估；資料歸檔。其次，活動效益的管理，應遵循活動的自身規(guī)律；確保社會效益；尊重群眾意愿，保證實效；健康有益，保證質量；勤儉節(jié)約；確保安全。
2.目標管理的方法。目標管理的方法包括制定目標、論證目標、確立目標、分解目標、實施目標和檢驗目標。3.協(xié)同管理的方法。要明確目的性，堅持效益性，掌握靈活性，促進聯(lián)誼性，保持整體性。
3.特殊的管理方法。首先，對民族群眾文化活動的管理，要尊重民族習俗，學習、吸收民族文化精髓，加強文化交流；其次，對外來文化活動的管理，要批判地吸收，洋為中用，排無不排外。
第2篇：文化活動論文范文
1.注重宣傳效應為活動的開展
奠定基礎圖書館不管組織什么樣的活動，都要付出大量的心血和汗水，支出人力、物力、財力，如果宣傳不到位，活動的受眾少，影響面窄，就失去了活動的本意，因此活動的宣傳對活動開展的效率、效果有著重要的意義。活動的宣傳可以采用多種方式進行。一是橫幅，懸掛于校園較為醒目的地方，如主干道、校門、學生活動中心、圖書館、教學樓等學生來往較為密集的場所，利于學生了解活動的信息；二是展板，展板主要內容為活動的方案及通知等，一般放在圖書館專用宣傳位置；三是網(wǎng)絡宣傳，網(wǎng)絡宣傳包括學校主頁、圖書館網(wǎng)頁、團委、學生處等網(wǎng)頁，以及QQ群、社聯(lián)微博等及時把活動的情況、進展告知學生，方便學生參與；四是廣播站宣傳，利用校園廣播電臺，早、中、晚廣播時間及時播報所要開展的活動、時間、地點等，擴大宣傳范圍；五是海報，海報主要張貼于食堂等教學樓或活動中心前的公告欄內，注明活動的內容、主題、主辦單位、協(xié)辦單位等；六是出版物等媒體宣傳，主要在校報、館內刊物等地方，報道活動的開展；七是咨詢點宣傳，主要在圖書館各個咨詢點放置活動宣傳資料，解答讀者對活動的詢問及疑惑；八是問卷調查，在讀者中開展廣泛的問卷調查也是對活動的一項很好的宣傳，通過填寫問卷調查讓學生了解活動的內容及其他事項；九是簽名宣傳，通過簽名方式，使學生自覺參與活動、了解活動。
2.做好圖書館入館教育
圖書館是大學生在校期間補充課程學習、提高自身綜合素質全面的發(fā)展的主要學習場所，被稱為“第二課堂”，學會利用圖書館的技能，是大學生掌握治學門徑的必由之路。圖書館做好對學生的入館培訓是充分發(fā)揮圖書館豐富館藏的重要手段，教會學生養(yǎng)成良好地信息獲取能力，教會讀者較好地檢索知識的方法，培養(yǎng)他們文明的學習習慣，是圖書館讀者服務的一項內容，也是充分揭示館藏，充分發(fā)揮圖書館為教學科研提供強有力保障的源泉。入館教育的內容主要通過課程、網(wǎng)頁、宣傳、講座等手段進行。教育的內容主要為：一圖書館概況，包括圖書館的面積、藏書數(shù)量、人員、特色等；二圖書館的藏書格局及平面分布，能幫助學生較快地了解藏書的地理分布，保證借閱快捷，減少時間浪費；三圖書館的分類排架，主要簡介所采用的分類法及簡單的分類說明，幫助讀者了解排架的方法，能迅速地找到所需要的館藏資料；四電子資源的狀況，介紹電子資源的內容及檢索方法，為他們進行科學研究提供便利；五公共檢索系統(tǒng)，介紹公共檢索系統(tǒng)的使用、館藏資源的檢索及利用，幫助讀者快速查找館藏資源，節(jié)約讀者寶貴時間；六是文明行為規(guī)范，告知讀者入館應注意的一些具體事項，讓他們知道不應該做哪些事情，使每一位讀者都能成為文明的讀者、有素養(yǎng)的讀者。
3.做好對大學生閱讀的指導
讀者類型的復雜給圖書館服務工作帶來了挑戰(zhàn)，如何針對不同的讀者群進行引導、梳理，是我們工作的重點課題。一是要積極鼓勵，樹立大學生良好的閱讀習慣。一個人的成長歷史就是他的閱讀歷史，要因勢利導，在同學們中倡導讀書的重要性，通過講座、閱讀活動等方式，讓年輕的讀者意識到閱讀對人生的重要意義，感受到閱讀對人生觀的輔助作用、對人文素質的培養(yǎng)、對道德品格的健全、對學習習慣的確立、對以后的人生積淀都有著舉足輕重的作用。二是要激發(fā)學生自主學習的能動性，閱讀歸根結底是學生來閱讀，圖書館只有潛移默化引導學生學習，增強大學生對閱讀的情趣、興趣，才能調動起閱讀的積極性，可以利用專家講座、讀者心得交流會、書評會、閱讀之星評選等，吸引讀者閱讀，開發(fā)他們的潛能。三是正確引導大學生的閱讀取向，大學生讀者大多在20歲左右，他們充滿活力，充滿激情，有很強的好奇心，容易被五花八門的網(wǎng)絡鎖引誘，圖書館應該通過編制推薦書目、讀者評選優(yōu)秀書籍等活動，從促進他們人生觀、價值觀正確成長的角度、從加深專業(yè)理解，利于就業(yè)、拓寬知識面等渠道，幫助大學生讀者建立科學的閱讀范圍，影響他們的閱讀取向。
4.擴大大學生讀書俱樂部的影響
讀書俱樂部雖然是校園十大優(yōu)秀社團之一，但是，在問卷調查中，在學生的影響力還很不夠，不了解的占到了調查對象的一半以上，說明讀書俱樂部仍然是養(yǎng)在深閨人未識，應該加強宣傳，擴大影響，吸引更多的同學參與進來。一是在圖書館設立專門的宣傳區(qū)域，宣傳讀書俱樂部的活動及學習計劃；二是注重宣傳，樹立形象，尤其是組織的全校性活動，要有專人負責對外宣傳，廣泛利用校園各種媒體，擴大對外影響，增強讀書俱樂部的感召力和吸引力，成為喜歡讀書學子的大熔爐；三是要加強與校內其他社團的聯(lián)系與溝通，特別是在舉辦活動的時候，聯(lián)系其他社團參與，利用社團平臺，宣傳讀書俱樂部，使大學生讀書俱樂部真正成為深入人心的社團組織；四是圖書館要加強對讀書俱樂部工作的指導，圖書館要有專人負責，對讀書俱樂部的工作給予高度重視，指導他們如何開展活動，使讀書俱樂部工作范圍越來越大，影響越來越深，成為優(yōu)秀社團，讓文化經(jīng)典閱讀成為校園文化建設的一道亮麗風景。
第3篇：文化活動論文范文
隨著社會的不斷發(fā)展，群眾文化活動越來越成為人們不可缺少的精神生活內容。群眾文化活動以其廣泛參與性、大眾性，在我國人民的文化生活中占有突出的位置。哪里有群眾，哪里就有群眾文化活動，群眾性攝影活動隨之蓬勃發(fā)展,許多題材廣泛、內涵豐富、生活氣息濃郁的佳作絲毫不遜色于專業(yè)攝影作品。群眾文化活動攝影創(chuàng)作,與其他專業(yè)攝影門類和攝影流派不同,往往形成了獨特的創(chuàng)作群體與受眾群體,其作品也具有特殊的藝術規(guī)定性。創(chuàng)作群體的大眾性與受眾群體的普遍性是最大的特征，這種作品藝術應當具有明晰易讀、群體認同、感染引導、審美教化等的基本特征。在豐富多彩的群眾文化活動中,如何捕捉內容健康向上、形式靈活多樣、為群眾所喜聞樂見的攝影藝術題材、從中涌現(xiàn)出更多的優(yōu)秀作品,這是研究在群眾文化活動中捕捉精彩畫面的根本意義所在。每一項文化活動都有它的主題形式和風格。攝影時首要的一點是不能違背需要表現(xiàn)的主題，在必要時需要通過構圖、光影和對比突出活動的主題和風格。這就涉及到攝影的真實性問題。每一門藝術都有它自身存在的特性、價值和功能，攝影藝術也不例外。與其他藝術門類相比，攝影的價值突出的表現(xiàn)在它真實記錄的功能上。由于攝影藝術的門類很多，其真實性的評價標準也不一樣。但真實性始終是其攝影創(chuàng)作最重要的評價尺度，只有真實才能保證對時代記錄的客觀性。但攝影藝術的創(chuàng)作又具有較強的主觀因素，藝術家對原始影像可能會有自己的再創(chuàng)作，但發(fā)揮藝術創(chuàng)造力的空間，都必須是依靠真實基礎上的再創(chuàng)作，而不是作為弄虛作假。因此在一場群眾文化活動的攝影中，為了在忠實表現(xiàn)主題的同時創(chuàng)造出有藝術性的畫面，在攝影時應考慮兩重工作。一是負責把該項活動自始至終紀實性地拍攝一套資料歸檔；二是在工作中結合攝影藝術創(chuàng)作，努力從中攫取有光影、動態(tài)效果的理想畫面,使其成為一幅好作品。
二、群眾文化活動貼近生活、源于生活。對群文攝影而言，生活是創(chuàng)作的惟一源泉
只有通過深入生活,通過必要的藝術規(guī)律,才能創(chuàng)作出形式美、含蓄美、有新意、有激情、有感染力的、情景交融的意境。深入基層，深入群眾，了解群眾文化活動的組織情況、開展狀況，是拍攝群眾文化活動的基礎。一般而言,想要拍一幅好照片,那么色彩賞心悅目、構圖嚴謹和諧足矣；但想要創(chuàng)造出一件好作品,我們就要求有內涵、有張力、富于想象、能產(chǎn)生心靈碰撞，才能產(chǎn)生藝術感染力。群文攝影一般需要在拍攝前做充分的前期資料準備工作，要對即將拍攝的文化活動做充分的了解與調查，需要閱讀和搜集詳盡的資料。如到社區(qū)露天廣場拍攝照片，要了解場地的大體情況，在正式拍攝之前，最好提前拿到節(jié)目單，了解節(jié)目的進程。或者多看看排練，尤其是彩排，盡可能掌握節(jié)目內容、舞臺畫面、燈光效果等。又如少數(shù)民族的火把節(jié)最有價值的還是抓住眾人舉著火把轉圈的場面，民間藝術中的秧歌和腰鼓舞場面跳躍動作的高大形象等，這些都是需要貼近生活，事先搜集資料才能掌握，只有事先做好功課，在攝影時才能信手拈來，靈活使用各種攝影技巧。總之,在群眾文化活動中有很多攝影藝術題材可以捕捉。群文攝影藝術源于生活.高于生活,只有貼近群眾、貼近藝術，用“心”去攝影才能出好作品。
三、群文攝影作品都是反映群眾文化活動內容的,以紀實性場面居多,如果缺少明快光影效果及動態(tài)效果，則會缺乏視覺沖擊力，不是上乘之作
因此，在攝影時，從不同的角度、不同的表現(xiàn)形式去進行攝影創(chuàng)作，善于從平淡中捕捉精彩的畫面。因此，攝影師創(chuàng)作群眾文化活動攝影時可以從光線、色彩、影調以及時間和空間等各個角度，根據(jù)其創(chuàng)作的內容充分發(fā)揮各個造型語言的特點和優(yōu)勢，以滿足創(chuàng)作主題的需要。
（1）光線。
在群眾文化活動攝影中，文化活動的舉辦場地對光的影響至關重大。攝影藝術是用光來造型的藝術形式，對光線的依賴程度遠遠大于其他視覺藝術。無論是取景、布光、曝光，還是對被攝體的如實描繪、揭示或表現(xiàn)都離不開光線，光線的強弱、聚散、方向、距離等都會對畫面效果帶來直接影響。可以說，光線是攝影的靈魂，它決定了整個作品的基調。同樣一個物體，在不同強度和不同顏色的光線下會呈現(xiàn)出不同的感覺。攝影藝術的光影語言在表現(xiàn)色彩、影調和空間，突出主體形象，增強環(huán)境氣氛渲染和視覺造型表現(xiàn)力等方面發(fā)揮著重要的審美作用。此外，光線還能夠引發(fā)人們不同的情緒感受和聯(lián)想，表達特定的情感和情緒，增強作品中的人文色彩。
（2）色彩。
群文攝影中，可以用不同的色彩能夠表達不同的主題和人物的情感。攝影藝術不僅能夠描繪客觀的色彩世界，還可以發(fā)揮色彩的性格表現(xiàn)不同的情調，增強作品的藝術效果。攝影藝術中的色彩和光線有著密切的關系。光線的明暗強弱、入射角度和方向都會影響畫面的色彩基調。因為受客觀事物本身色彩的制約，攝影師完全通過色彩還原來實現(xiàn)色彩展現(xiàn)，即選擇事物本身的色彩，再現(xiàn)鏡頭前的色彩，這種視覺表現(xiàn)語言給人的色彩美感更直接、親切、真實。為了使影像色彩更為豐富細膩，攝影師還可以通過選用不同的膠片、濾色鏡以及后期制作等手段來控制畫面的色彩趨向和基調，突出色彩的重音，增強畫面的效果。
（3）影調。
攝影畫面在光線作用下產(chǎn)生的由白到淺灰、由淺灰到深灰、由深灰到黑等多層次的調子。群眾文化活動攝影中通常可以把攝影影調分為高調和低調、軟調和硬調。影調的重要作用使攝影能對豐富多彩、千變萬化的自然景物的顏色進行高度概括，高層次反映、篩選和提煉，使之成為一種概括力和含蓄性都極強的藝術，使之更易于揭示事物的內在靈魂之處，表現(xiàn)攝影師的思想感情和人民群眾的思想感情。
（4）時間和空間。
攝影展示的是一種時間和空間的概念。時間的多層次拓展和空間的轉移疊加作為攝影獨特的可拓展性語言，一直是攝影的表現(xiàn)手法和造型手段。群眾文化活動攝影雖然有持續(xù)時間長的特點，但往往精彩只在一瞬間。攝影是一種隨時間而增加其魅力的藝術表現(xiàn)形式，因為它本身就是一種捕捉時間的藝術。群眾文化活動也具有規(guī)模大、參與人數(shù)多的特點，因此攝影的紀實性、瞬間性、圖像性決定了群文攝影藝術的形象往往是空間的定格。攝影的瞬間性特征決定了攝影藝術難于表現(xiàn)時間的流逝，難以表現(xiàn)事物變化的過程。為了能加大表現(xiàn)力度和幅度，攝影藝術著力于對藝術形象深層意蘊的發(fā)掘和意境的開拓，使作品更富有內涵和意義。
四、每個人不同，每個角度不同，每個層面不同，攝影作品也千差萬別
群眾文化活動攝影主體多，受眾廣，因此，從不同的角度進行拍攝，創(chuàng)作者和世界之間，創(chuàng)作者和創(chuàng)作者之間，世界和創(chuàng)作者之間，圖像和創(chuàng)作者之間，觀者和圖像之間，觀者和創(chuàng)作者之間，觀者和世界之間等等的各種交流，攝影作品各種各樣，每件作品的背后都滲透著種種的干擾和觸動，或許是作者內心世界的反應，或許是世界圖像的反應，或許是抵抗內心世界的反應，或許是迎合世界的反應，攝影同繪畫等其他藝術一樣，在記錄著多樣的關系，帶來了觀看的繽紛。要創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的群文攝影作品，攝影技巧也必不可少。群文攝影工作者自身文化、業(yè)務素質的高低,直接關系到群文攝影活動的質量和發(fā)展前景。一部頂好的相機不會操作，也拍不出好照片。沒有熟練的操作技能，遇到精彩的場面，也不可能將最佳瞬間真實地記錄在底片上。一名優(yōu)秀的群文攝影師應該掌握的技巧至少應該包括以下幾點：
（1）善于觀察。
從某種意義上說,攝影,百分之九十是觀察，百分之十才是拍攝，不善觀察就談不上真正意義上的拍攝。一幅優(yōu)秀的攝影作品不僅僅只機械地表現(xiàn)被攝對象的外觀，而是要深刻地揭示出其內涵和神韻。雖然高明的觀察并不能保證創(chuàng)作出上乘之作，但是，沒有這種觀察力，要獲得優(yōu)秀的攝影表現(xiàn)力是決不可能的。
（2）善于對比。
所謂對比,就是在畫面中將兩種不同性質的事物或兩種存在巨大差異的表現(xiàn)形式并列,使之互為依存,互為映襯，以產(chǎn)生強烈的視覺刺激，突出主體。對比是攝影創(chuàng)作中極為常用的表現(xiàn)方法，它的具體形式通常包括虛實對比、影調對比、色彩對比、大小對比和透視對比等。對比的運用，并不是一味地追求畫面內容或形式上的對立，絕對的對立不是我們的最終目的，我們所需要的是一種和諧之中的對比，這樣才符合更高層次的審美要求。
（3）設計和運用線條。
雖然線條是最基本的視覺元素，卻具有極大的表現(xiàn)力。它不僅能表現(xiàn)形狀,確定邊界,指示方向和暗示空間，而且具有一定的象征意義。例如:水平線——暗示著寧靜、鎮(zhèn)定和安詳，視覺上有平穩(wěn)感。垂線——與堅定的信念相聯(lián)系，有雄壯和抗爭之意,視覺上有嚴正、直接之感等。線條不僅能通過粗細、曲折、長短、數(shù)量以及在畫面中的位置，給人造成各種印象或引起各種感覺，而且還具有引導性，在畫面中，它能夠有效地引導受眾目光按照一定的順序逐一地從主體的一個部分轉移到另一部分。因此，在所有的視覺藝術創(chuàng)作中都非常重視線條的設計和運用。
（4）運用前景。
運用前景是攝影創(chuàng)作中常見的表現(xiàn)手法。由于前景是被攝體的一部分或被攝體周圍環(huán)境的一部分，因而可以象征近的概念。前景在畫面中所占的面積越大，近的感覺也就越明顯。不僅如此，從構圖和視覺感受角度來說，前景還有增強透視和空間感、平衡和美化畫面或將受眾的視線引向被攝主體的作用；而從內容的表達上來說，前景還可以起著說明、解釋主題或渲染氣氛的作用。
（5）調節(jié)透視。
攝影的成像特性之一就是用一個二維空間表現(xiàn)出三維空間。與三維空間相比,二維空間沒有前后(深度)這一維度空間，這使得從客觀上說，許多再現(xiàn)的被攝對象有可能失去原有的立體感和空間感。因此，在攝影創(chuàng)作中，攝影師如何利用人對深度的知覺經(jīng)驗，盡可能突破平面視覺的局限，在二維的平面空間中表現(xiàn)出被攝對象的空間層次感和立體感就顯得尤為重要。要創(chuàng)造性地對攝影中的透視表現(xiàn)加以調節(jié)和控制，攝影者除了掌握線形透視、空氣透視和散點透視的基本規(guī)律外，還必須深諳線條、光照強度、光線的硬軟、光線的方向、拍攝距離、拍攝方向、影像清晰度、鏡頭的焦距和視角、色調、畫面布局等影響透視的要素。優(yōu)秀的群眾文化活動攝影作品，必然包涵豐富的情感。攝影是一種創(chuàng)造性的精神活動，當客觀對象滿足于個人情感需要時，就能夠引起其創(chuàng)作的沖動，促使其積極思考并進行創(chuàng)作。情感被認為是對客觀事物做出的一種心理反映，是對客觀事物的一種愛憎傾向，同人的要求、愿望、理想聯(lián)系在一起，帶有強烈的主觀性。人是一種感情動物，攝影師的情感比一般人還要豐富。攝影師是在情感的支配下去觀察現(xiàn)實，選擇畫面的，客觀外物之所以能在攝影師的眼中成為被攝對象，其原因就在于客觀外物的某些特征與攝影師的情感相契合，而成為攝影師抒感的載體，成為攝影拍攝的對象。我們看到鮮艷的花朵、茂密的森林、堅韌的巖石會生發(fā)感情，聽到一場動聽的音樂會或者看到一場精彩的球賽會生發(fā)感情，看到奧運會運動健兒為國爭光努力拼搏以及地震后人們失去家園和親人痛苦的表情更能生發(fā)感情，可以說生活中的各種情形都是情感生發(fā)的源泉。當攝影師把自己的情感注入到被攝對象中去的時候，通過鏡頭，提煉加工，我們就可以從他的攝影作品中觀照出攝影師的喜怒、愛憎、抑揚、褒貶的情感傾向性來。而攝影師在創(chuàng)作中所運用的各種表現(xiàn)手法，也是在情感的支配下，巧妙運用光線、線條、色彩、構圖等攝影要素去表現(xiàn)現(xiàn)實的，并通過作品表達了攝影師本人的思想感情。
五、結語
第4篇：文化活動論文范文
企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營實踐中逐步形成的，為全體員工所認同并遵守的、帶有自身特點的企業(yè)宗旨、企業(yè)精神、價值觀和經(jīng)營理念，以及這些理念在生產(chǎn)實踐過程中的體現(xiàn)的總和。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動力。它的核心是企業(yè)的精神和價值觀。這里的價值觀指的是企業(yè)或企業(yè)中的員工在從事商品生產(chǎn)與經(jīng)營中所持有的價值觀念。
2文體活動促進企業(yè)文化的養(yǎng)成意義
2.1文體活動能激發(fā)員工的使命感
任何企業(yè)都有它的責任和使命，企業(yè)使命感是全體員工努力工作的目標和方向，是企業(yè)不斷發(fā)展或前進的動力之源。公司工會通過召開年度職工文體工作會議，堅持不懈地開展各類文化體育活動，并以文體活動為平臺，凝心聚力，促進企業(yè)和諧發(fā)展。讓員工內心接受企業(yè)的優(yōu)秀文化。文化是一種價值追求，一種思想境界，企業(yè)文化就需要員工樹立與優(yōu)秀的企業(yè)文化相吻合的思想境界與價值追求，來指導員工的日常工作行為。而要讓員工牢固樹立起這樣的思想境界與價值追求，必須要讓員工真正認同企業(yè)文化。從企業(yè)文化內容來看，就需要企業(yè)文化以人為本，能尊重企業(yè)員工的正確要求；就需要組織的文體活動與時俱進，能鼓勵員工積極向上；合力打造優(yōu)秀的團隊組織。
2.2文體活動能凝聚員工的歸屬感
開展文體活動是加強企業(yè)文化建設的一項重要舉措，豐富多彩的活動為提升企業(yè)凝聚力起到了積極的推動作用，為豐富職工業(yè)余文體生活，企業(yè)建設職工體育活動設施，例如購買跑步機、健身自行車、乒乓球臺、臺球案等體育設施，開設職工書屋，購買各類書籍并由專人管理，方便職工閱讀與活動，以文體活動搭建平臺，讓職工業(yè)余文化生活更加豐富，增強了團隊精神和凝聚力，促進了企業(yè)的和諧發(fā)展。
2.3文體活動能加強員工的責任感
文體活動能培養(yǎng)員工具備良好的社會責任意識，企業(yè)來源于社會，也必然要回饋于社會，因此，企業(yè)必須樹立起良好的社會責任意識，正確妥善地處理好企業(yè)與社會之間的關系。在這方面企業(yè)要善于培養(yǎng)自身的責任文化，通過企業(yè)組織的文體活動來積極回饋社會，從而樹立企業(yè)良好的社會形象。企業(yè)要能培養(yǎng)起員工具備良好的社會責任意識，能在自身的崗位上，自覺地承擔起社會責任，為企業(yè)的發(fā)展營造一個良好的社會環(huán)境，樹立良好的企業(yè)社會形象。
2.4企業(yè)文化能賦予員工的榮譽感與成就感
文體活動能實現(xiàn)員工的成就感與榮譽感，一個企業(yè)的繁榮昌盛關系到每個員工的生存，企業(yè)繁榮了，員工們的榮耀感越明顯，成就感也就越大。企業(yè)通過組織文體活動要能激勵員工愛崗敬業(yè)。企業(yè)文化不是簡單的“墻上文化”、“口頭文化”，而是能在實際工作中推動企業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)力。企業(yè)作為一個價值組織，有著共同的價值追求（企業(yè)戰(zhàn)略），如何凝聚起全體員工的智慧，形成同一方向的合力，服務于企業(yè)的戰(zhàn)略是企業(yè)文化建設的目標之一。科學的人力資源管理在明確了員工自身的崗位職責后，就需要通過組織文體活動來激勵員工形成愛崗敬業(yè)的良好職業(yè)道德，盡心盡職地在工作崗位上履行自身職責，一方面，要能激發(fā)起員工對自身崗位的熱愛，做好日常的工作，另一方面，要能激發(fā)起員工的積極性與主動性，從而充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造力，實現(xiàn)每一個崗位價值的最大化，進而獲得企業(yè)發(fā)展合力的最大化。
3結語
第5篇：文化活動論文范文
高校班級誓言錘煉的過程應該是以老師為主導，以學生為主體的過程，是在輔導員或班主任的指引下，充分發(fā)揮學生干部和普通同學的積極性和主動性，經(jīng)過班級每個學生醞釀、集體討論、語句提煉、誓言形成和宣誓幾個環(huán)節(jié)最終完成。班級誓言既要符合時代要求，又要具有班級特色。在此基礎上設計本班的班旗、班徽等班級文化識別系統(tǒng)，制定本班的班規(guī)、舍規(guī)等制度，得到班級全體同學的認可。從學生的意識領域轉化為看得見，摸得著的有形物質，增強班級同學對班級誓言的認同感。當班級同學看到本班班旗和班徽的同時，能夠想到班級誓言的內容，作為班級成員，產(chǎn)生積極為班級爭取榮譽的意識，維護班級榮譽，積極投身班級建設。在班級誓言的制定過程中，應該注重價值導向作用。誓言的制定應該注意激勵學生向班里的榜樣學習，努力為班級爭取榮譽。并能有效激發(fā)和調動每個成員參與班級活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使其以高昂的情緒和奮發(fā)進取的精神積極投入到學習和生活中去。
2、充分發(fā)揮黨員和入黨積極分子在班級誓言活動中的宣傳動員作用
首先，學生黨員和入黨積極分子，是班級的骨干，是班級文化建設的主力軍，對班級文化有很強的引領作用，在班級誓言活動為主線的高校班級文化建設中要充分發(fā)揮學生黨員和入黨積極分子的模范帶頭作用。對學生黨員和入黨積極分子應該高標準，嚴要求，在班級誓言的制定與宣誓活動中應該自覺遵守和踐行誓言內容并帶動普通同學積極參與進來。在班級誓言的制定、宣傳動員階段，對學生黨員，入黨積極分子和班團干部進行重點動員，首先讓這部分同學對班級誓言活動從思想上有一個深刻的認識，理解班級誓言活動對班級文化建設的重要作用。從而帶動其余同學積極參與到班級誓言的宣誓與制定中。其次，由班級誓言制定的班級制度或班級公約一旦得到班級成員的認同就會形成強大的制約力量。表現(xiàn)在兩個方面：一是制約學生的言行舉止，讓自己的行為符合制度體系。二是在良好的班級文化氛圍中，師生之間相互理解、教師并非強制性的施令、學生也并非無奈的盲從，使班級管理從被動走向主動。
3、在班級誓言引領下，加強宿舍文化建設，促進良好班級文化的形成
宿舍是開展高校大學生思想政治教育的重要陣地，是高校班級的基礎，是班級文化建設中物質文化建設的重要組成部分。學生宿舍環(huán)境的優(yōu)劣，是班級誓言物化的結果，是班級文化建設成敗的一個重要的體現(xiàn)。在班級文化建設中要積極引導學生搞好宿舍文化建設，提高班級誓言在班級同學中的認同感。如開展宿舍裝飾大賽，調動同學們的積極性，營造濃厚的寢室文化氛圍，創(chuàng)造美好生活空間，進一步美化學生的生活環(huán)境，增強同學之間的交流與友誼。也可以開展以宿舍為單位的知識競賽，營造一種濃厚的學習氛圍，豐富學生的課余生活，增強學生的團隊意識和團隊榮譽感。
4、開展系列校園文化活動，強化以班級誓言為引領的班級團隊建設
高校班級文化作為校園文化的亞文化，要服從服務于校園文化。在班級文化建設中要積極開展以班級或宿舍為單位的團隊素質拓展訓練項目，采取團隊積分制，鼓舞班級士氣，并借此強化以班級誓言為引領的班級精神文化。如以班級或宿舍為團體開展接力跑，三人籃球制等體育活動，進行積分制，對表現(xiàn)優(yōu)秀的團隊給予獎勵，以此強化以班級誓言為引領的班級精神文化建設。
5、在高校班級文化建設中努力踐行社會主義核心價值觀
第6篇：文化活動論文范文
一、成功舉辦第七屆兩岸產(chǎn)業(yè)共同市場論壇
2012年7月26日，第七屆兩岸產(chǎn)業(yè)共同市場論壇在臺北市圓山飯店舉行。該次論壇由臺灣兩岸共同市場基金會、廣西桂臺經(jīng)濟科技文化交流協(xié)會和廣西社會科學院共同主辦。
第七屆兩岸產(chǎn)業(yè)共同市場論壇有以下特點：
一是主題明確，緊扣兩岸關系和經(jīng)貿文化合作發(fā)展趨勢。第七屆兩岸產(chǎn)業(yè)共同市場論壇的主題是：“共同推進ECFA實施 深化兩岸產(chǎn)業(yè)合作”，重點研討在兩岸和平發(fā)展新形勢下，桂臺利用中國-東盟自由貿易區(qū)（CAFTA）建成和兩岸經(jīng)濟合作框架協(xié)議（ECFA）簽定機遇，創(chuàng)新合作機制，務實推進雙方合作。論壇設立3個主要議題：推動ECFA落實，促進兩岸交流合作；兩岸產(chǎn)業(yè)合作的路徑與制度創(chuàng)新；利用中國-東盟自由貿易區(qū)（CAFTA）建成和兩岸經(jīng)濟合作框架協(xié)議（ECFA）簽定機遇促進桂臺產(chǎn)業(yè)合作。二是由于論壇主題和議題是臺灣業(yè)界關注的重點，引發(fā)島內企業(yè)界、學術界人士的積極響應參與。由于再次當選，兩岸關系繼續(xù)朝著良性互動方向發(fā)展，推動ECFA落實成為兩岸互動最重要的議題之一，也是臺灣業(yè)界關注的重點。在只有1個月準備時間，又值臺灣學校放假的情況下，仍然邀請到臺北經(jīng)營管理研究院院長、中國臺商投資經(jīng)營協(xié)會理事長、海基會、亞洲臺灣商會聯(lián)合總會顧問陳明璋博士，淡江大學中國大陸所張五岳所長，中華經(jīng)濟研究院劉大年研究員，臺灣大學國發(fā)所杜震華教授等臺灣著名學者參會演講，臺灣企業(yè)界人士20多人參會。廣西壯族自治區(qū)副主席藍天立出席論壇并致辭，兩岸共同市場基金會董事長詹火生主持會議并致辭，廣西社會科學院院長呂余生主持會議并做主題發(fā)言。廣西社科分團全體專家學者以及廣西欽州保稅港區(qū)管委會、廣西投資集團、廣西旅游投資集團等單位的嘉賓參會，參會的桂臺嘉賓共50多人。三是就利用兩岸關系不斷向前發(fā)展，ECFA進一步落實的機遇，廣西有條件充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，通過加強與臺灣的經(jīng)貿文化合作，共同促進資源整合，合作開拓包括東盟在內的國際市場達成廣泛共識。與會專家學者一致認為：《兩岸經(jīng)濟合作框架協(xié)議》（ECFA）的簽署和實施，為兩岸產(chǎn)業(yè)合作奠定制度基礎。特別是2011年1月1日ECFA貿易、服務貿易早期收獲全面實施后，到現(xiàn)在已經(jīng)開始第二階段降稅，超過早期收獲產(chǎn)品總數(shù)94%的貨物均已實現(xiàn)零關稅，兩岸貨物貿易規(guī)模持續(xù)擴大，服務貿易自由化進程不斷加快，充分發(fā)揮了兩岸產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，為進一步深化兩岸產(chǎn)業(yè)合作打下了良好基礎。桂臺兩地資源互補，產(chǎn)業(yè)合作基礎良好，在ECFA背景下，雙方加強和深化產(chǎn)業(yè)合作正逢其時。廣西鄰近東盟，具有中國-東盟自由貿易區(qū)合作前沿的獨特優(yōu)勢，北部灣經(jīng)濟區(qū)有條件成為ECFA特殊補充與關稅減讓、市場開放、產(chǎn)業(yè)合作的主要試驗區(qū)，南寧、欽州、北海、防城港等中心城市將在桂臺合作中發(fā)揮重要作用。在產(chǎn)業(yè)合作方面，桂臺雙方可以加大電子、石化、汽車、能源、鋼鐵、生物制藥、精細化工、輕工食品等制造業(yè)領域合作；繼續(xù)深化農業(yè)合作；全面拓展金融、港口物流、文化、旅游、教育等服務業(yè)領域合作，促進產(chǎn)業(yè)全面升級，共同開發(fā)國際品牌，開拓包括東盟在內的國際市場。四是反響良好。廣西電視臺和中國新聞社等新聞媒體對論壇進行了全程跟蹤采訪，香港文匯報、臺灣和國內新聞媒體也對論壇進行采訪報道。
二、與臺灣學術界開展廣泛交流
廣西社科分團發(fā)揮自身特點，與臺灣學術界開展了廣泛交流，達成了加強合作、共同建設學術交流平臺的共識。
廣西社科分團作為以廣西社會科學界專家學者為主的學界代表團，發(fā)揮自身優(yōu)勢，精心選擇了臺灣不同類型的學術機構和智庫，與兩岸共同市場基金會、中華經(jīng)濟研究院、臺灣大學社會科學院等臺灣智庫開展了以“社科研究與智庫建設”為主題的座談交流活動，重點討論了加強智庫合作，共同促進桂臺交流合作等議題。在與兩岸共同市場基金會的座談中，兩岸共同市場基金會詹火生董事長指出，廣西與臺灣共同主辦的兩岸產(chǎn)業(yè)共同市場論壇成功舉辦了七屆，已經(jīng)成為兩岸穩(wěn)定互動交流的重要平臺之一，更是基金會推動的與海南博鰲論壇、福建兩岸關系論壇并重的重點交流平臺之一，今后仍要繼續(xù)推動。對于廣西社會科學院呂余生院長提出的就桂臺合作具體議題開展研討的建議，詹火生董事長表示支持。在與中華經(jīng)濟研究院的交流中，雙方學者就人才培養(yǎng)合作，桂臺農業(yè)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、文化合作，面向東盟的交流合作等議題進行了廣泛的交流，中華經(jīng)濟研究院東協(xié)（東盟）研究中心表達了與廣西社會科學院建立穩(wěn)定交流合作關系的愿望。在與臺灣大學社會科學院的座談中，雙方達成了加強人才培養(yǎng)合作，就共同感興趣的兩岸交流和桂臺合作具體課題開展合作研究的共識。這三個不同類型的臺灣智庫均表示愿與包括廣西社會科學院在內的廣西智庫合作，共同建立學術交流平臺，開展桂臺合作課題研討。
第7篇：文化活動論文范文
現(xiàn)如今出現(xiàn)了許多以策劃活動為主的展示設計，在一些中小型的展覽展示設計公司中，一個項目的展示設計內容往往是在一項活動策劃項目中進行的。這主要包括兩方面的內容:（1）策劃部分;（2）設計部分。前者主要是活動推廣和現(xiàn)場活動、活動主題、活動內容、宣傳物料、會員招募、禮品發(fā)放、會員優(yōu)惠以及禮品專享，現(xiàn)場活動中即包括活動簽到、活動舞臺、藝術演出，等等。后者的體現(xiàn)主要是在具體活動中根據(jù)不同的活動主題文化背景確定整個展示活動的展示活動空間形態(tài)、平面的布局、參觀流線、標識設計、展臺及展墻的設計、整個空間的氛圍設計、照明設計等。展示的設計的風格和內容是根據(jù)活動主題內容而定，整個活動的效果好壞不僅是策劃的功勞更主要的是依靠展示設計的補充，所以這兩項工作往往是密不可分的關系。
二、策劃活動下對展示設計的要求
以“董事長歡迎晚宴策劃活動方案”為案例，地點在總統(tǒng)府內。此活動接待貴賓目的是讓貴賓夜游總統(tǒng)府并鑒賞和學習民國文化。因此策劃師定義這次活動是以“民國風文化氛圍”為主題的晚宴招待活動。
（1）現(xiàn)場：
主題與甲方確定后，設計師要在甲方帶領下進行現(xiàn)場勘察，包括尺寸量取，樹池數(shù)量，道路寬度，人流量估算等。活動前現(xiàn)場現(xiàn)場的勘察起了重要的角色，直接為平面圖的布局起了直觀的一面，也為后期的施工帶來了方便，讓設計師做到心中有數(shù)。
（2）平面設計與人流動線：
接著上述案例分析其平面設計與人流，根據(jù)現(xiàn)場勘察與甲方要求，設計師明確此項活動的內容及程序，分別是01-引導路線圖02-接待背景03禮儀接待04-洽談休息區(qū)與存包區(qū)05-主餐區(qū)06-舞蹈區(qū)07-民國街景08-茶歇區(qū)09-夜游路線。功能分區(qū)明確有休息區(qū)，觀景區(qū)，氛圍區(qū)，主要人流在05、06、07、08、這些區(qū)域面積要適當考慮大些，從而吸引更多的人觀看。流線設計中從停車場到油畫展區(qū)到中山廣場區(qū)（主要區(qū)）最后夜游總統(tǒng)府，整個流線連貫性強，做到了不交叉、不逆流、避免流向復雜現(xiàn)象。人流動線的設計還要把人流方向，人流速度、滯留空間、休息空間做統(tǒng)一考慮。同時，休息區(qū)，洽談區(qū)主餐區(qū)與舞蹈區(qū)形成動靜對比，最終敲定方案。
（3）展示空間設計：
基于一個策劃活動下的展示設計，要想活動精彩離不開展示空間對主題的烘托渲染。前面已經(jīng)說了，此活動意在民國風文化學習，所以設計師在設計時，從色彩、展臺、展墻都要與主題相吻合，包括物料選擇上，在一個活動下，展示空間設計要考慮到，道具與空間之間、道具之間、觀眾與空間、觀眾與道具、空間與照明等整個多維復雜的空間。例如本案例為了烘托民國氛圍，利用動態(tài)的賣報賣煙童，禮儀人員，黃包車，這些物料的服飾搭配等等都是為了更能夠為展示空間增加活力。
（4）展示道具設計：
道具在展示活動中占有很重要的地位，它能為活動服務，烘托整個氛圍，還能給人一種舒適的環(huán)境。道具有大有小，大道具有分割空間，供觀眾觀賞的效果。包括活動中經(jīng)常用到的表演節(jié)目的舞臺，展臺、展柜、展架這些無論從造型上、色彩上、還是展品都是為活動服務的。小道具包括活動中餐桌上的席卡，可以起到方便賓客找到席位的溫馨提示，花藝的擺放，可以凈化空氣，使人感到平靜，還有一些特殊的展架起到宣傳說明作用，一些活動宣傳物料起到了指引作用，指示牌起到引導參觀者的作用，燈箱、音響、麥克風是活動中常見的道具，沙盤和微模型在展廳中常用，在活動中則多用于相關房地產(chǎn)宣傳活動中。例如本次晚宴活動所需的主要道具將活動需要的歡迎背景臺設計成一種書卷的形式，同時也作為本次晚宴的醒目標志，采用這種造型主要是體現(xiàn)民國時期的書香氣息和文韻精神。根據(jù)本案設計的需求，舞臺放置于主餐區(qū)邊上，將原有場地區(qū)域中的樹與舞臺相融合，舞臺規(guī)模，舞臺背景的設計都與民國文化息息相關，舞臺燈光的設計是遵循舞臺藝術表演的規(guī)律和特殊使用要求進行配置的，其目的是將各種表演藝術再現(xiàn)，使得活動順利進行。對于活動下的茶歇區(qū)的設計，茶歇區(qū)是活動中必須要有的區(qū)域，除了可以供賓客休息之外，茶歇區(qū)還起到“留客”的作用，目前很多茶歇區(qū)在奇特的布局上，下了不少功夫，比如茶座上可口的點心、茶水、溫馨的提示、舒適的座椅，在喧嘩的環(huán)境下打動人心。
（5）色彩設計：
色彩是策劃活動中要傳達主題的重要因素，也是觀眾認識、理解內容的條件，可以想象沒有色彩的展示活動即環(huán)境將是何等的效果。很多試驗足以證明，人們在觀察物體時，首先引起視覺反映的是色彩，而后對形體的反映逐漸膨脹起來，進而形成完整的，有形有色的對所觀察物體的反映。色彩不僅是展示形態(tài)的表情，更是整個活動的空間氛圍的體現(xiàn)。因此，要了解色彩的特征，對觀眾心理的影響，研究并合理的運用色彩的變化規(guī)則及配色方法，實現(xiàn)色彩在展示空間環(huán)境中不可代替的重要功能，完成傳播展示信息的目的。策劃活動下色彩設計的原則：（1）完善展示空間，突出活動展覽的主題。（2）色彩要統(tǒng)一和諧的原則。（3）豐富空間層次，突出活動中心的原則。（4）注重照明、材質等表現(xiàn)力的原則。
三、會展展示設計對策劃活動的傳播性
會展活動的核心就是使信息交流進而組織起來的傳播活動。其活動的目的無非是使得企業(yè)形象得到傳播最大化，獲得最大的利益價值，即為了傳播會展信息。成功的會展活動固然離不開活動策劃者對整個活動過程的精心打造，所以，大家往往以為活動精彩的與否是策劃師在起主導作用，這一觀點至今為止，一直被商家及參觀者所誤導，真正起作用不光是策劃者的活動過程策劃，更主要的是在整個活動過程中的展示設計對此活動氛圍的烘托，主題的打造，才使得會展活動對一個品牌有了傳達力。那么會展展示設計是如何對活動進行傳播的呢？首先我們知道一個活動往往最吸引觀眾的地方就是舞臺上精彩的節(jié)目，活躍的節(jié)目可以使得活動達到吸引很多人觀看，但往往匆匆的過客，看完后只記得節(jié)目內容，而卻不知道商家的意圖，更記不得是哪個品牌的推廣。另外還有一些參觀者，覺得節(jié)目有意思想留下的卻因為環(huán)境不好，或者沒有休息地方等各種原因離去，這些都會造成對本次活動的失敗。每一個活動的商家都不愿花大錢為一個活動布置持續(xù)的精彩節(jié)目的。這也是很多商家頭疼的問題，解決此問題最關鍵的是，商家把重點太看重“表”上內容而忽略了“里”的部分。比如，舞臺的造型設計，舞臺背景及文字的設計，燈光照明都是可以大做文章來為本次活動進行傳播的。同樣地點相近的兩個節(jié)目，一個有音效和燈效而且與整個活動氛圍完全吻合，另一個只是照搬過去的別的品牌的設計沒有特色可言，觀眾會記得哪個呢？還有如果你的活動舞臺周圍合理的設置了休息區(qū)，可供賓客休息飲茶還可以看免費的節(jié)目，我想也不會導致一些人看一半就走了，因為你為賓客提供的不僅是一次活動的推廣，更是一個舒適的休息環(huán)境，這樣以用戶為中心進行考慮的活動，最容易引起目標觀眾的注意、共鳴、并為目標觀眾留下了深刻的印象，企業(yè)也因此達到了品牌的傳播目的。活動中展示設計的綜合運用最終達到的不僅僅是觀眾的參觀，更重要的是對觀眾提供一種文化的傳播，一種審美的感受，一種對企業(yè)的文化的理解等等，現(xiàn)如今的活動，策劃流程固然很重要，活動中起了喧賓奪主的地位還是離不開展示設計無形或有形的傳播性。
四、結語
第8篇：文化活動論文范文
初中是學生進行化學學習的起始時期，因此在教學過程中對知識的教學就是定位于打基礎的教學，這樣的教學定位除了對學生實行基礎知識教學外，更重要的是對學生進行學習思維培養(yǎng)，對學生學習興趣的培養(yǎng)，因此教學方式的選取顯得至關重要。而縱觀現(xiàn)在初中化學教學中，出現(xiàn)最多、最普遍的教學方式依舊是傳統(tǒng)的“點教學”，也就是過多地注重知識點的教學，主要衡量標桿就是考試，這在很大程度上造成的現(xiàn)狀就是教學過多地依附于教材而與實際脫離，學生反映出來的情況就是只對知識點進行死記硬背，而不探究教材知識點真正的實際意義。打個比方說，學生學了鐵元素的性質，而問：蘋果切開之后為什么會很快變黑？學生不得而知，就是典型的不會運用表現(xiàn)。再就是很多學校的化學教學基礎建設不夠完善，對學生不能提供足夠的條件進行實踐操作，這也在某種程度上導致學生不能有效掌握實驗技能。總的來說，初中化學教學現(xiàn)狀不論從老師、學生還是基礎建設來說都存在很多與實際生活脫節(jié)的現(xiàn)象，而且有愈演愈烈的趨勢，不容樂觀。
2.綜合實踐活動與初中化學教學整合的必要性分析
綜合實踐活動指從學生興趣出發(fā)，以學生學習生活接觸到的與社會生活緊密相關的實踐性及綜合性問題為內容，以研究性教學進行主要的教學方式，進一步培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、實踐精神，實現(xiàn)學生對知識的綜合運用能力的實踐性教學模式。而新課改的提出更明確要求義務教育階段的化學教學需要有效激發(fā)學生的學習興趣，形成化學觀點認識事物的基本觀念，更要激發(fā)學生的好奇心，實現(xiàn)對學生的思維能力及學習方式的有效培養(yǎng)。總結下來，就是讓初中化學在學生學習實踐性及探究性、主體性等方面有較大的改善，而能夠有效實現(xiàn)這一項的就是對綜合實踐活動的引入。綜合實踐活動在出發(fā)點上是以學生為落腳點，有效滿足學生的學習需求及在教學方式的制定上更有效、更貼近學生情況，這樣首先能夠在教學資源的利用上實現(xiàn)充分利用。其次，綜合實踐活動在內容選擇上是與學生學習生活緊密相關的綜合性和實踐性問題，對學生實踐能力的培養(yǎng)有很大的促進意義，同時學習方式的選擇以研究性學習為主導，對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是至關重要的，能有效充分調動學生的主觀能動性，提高學生對教學的參與度。總的來說，綜合實踐活動對初中化學教學中出現(xiàn)的問題能夠達到積極的改善效果，而從長遠初中化學教學角度出發(fā)，綜合實踐活動與初中化學的整合更是必要。
3.綜合實踐活動與初中化學教學的整合策略探索
針對現(xiàn)下初中化學教學中出現(xiàn)的問題，綜合實踐活動的引入可以有效改善，且對于初中化學教學的長遠發(fā)展有積極意義。但當前很多教育工作者在實施過程中大都根據(jù)自身經(jīng)驗進行，沒有系統(tǒng)地根據(jù)學生的實際情況進行教學計劃的制訂，所以在一定程度上造成教學資源的浪費，并且在某種程度上會阻礙初中化學教學改革的發(fā)展。下面筆者結合自身觀點，進行綜合實踐活動與初中化學教學的整合策略探索。
3.1綜合實踐活動的設計“實驗設計”
初中化學教學注重的是基礎，本身是一門以實驗為基礎的學科，在教材中不能發(fā)現(xiàn)很多活動與探究內容，這就在某種程度上表明初中化學對實踐活動的要求，同時要求老師注重對綜合實踐活動的教學設計。譬如，在初中化學教學的實驗教學中關于二氧化碳制取的研究，這就需要老師提前做好有效的綜合實踐教學設計，要求老師對實驗條件提前準備，對在實踐過程中的操作步驟和可能出現(xiàn)的情況進行估計，讓學生在實際過程中進行知識探究獲得，這在很大程度上還可以提高學生的學習興趣，并且增進學生對教學內容的熟悉與掌握，最主要的還是對學生實踐能力和探究能力的提高有很大幫助，對學生的學習生活是有利的。
3.2綜合實踐活動的設計“教材內容”
初中化學教學注重的是基礎教學，但這些教材內容的起源都是實際生活，在實際生活中都可以找到原型，如何才能有效吸引學生呢？這就需要老師對學生進行有效引導，提出相應的活動主題，讓學生積極參與其中。譬如，教材內容中很多都是現(xiàn)代先進的化學知識，有車用的乙醇汽油、可燃冰。教學中老師可以引導學生進行教學，譬如相關實踐活動教育主題，指導學生通過多種途徑進行相關知識搜集，開展相關交流活動，對開闊學生視野及豐富學生知識都是有積極意義的，并且能夠有效實現(xiàn)學生主觀能動性的挖掘，對學生長遠學習是有益的。
3.3綜合實踐活動設計“聯(lián)系生活”
第9篇：文化活動論文范文
關鍵詞：校園活動 文化 大學精神 呈現(xiàn)
大學校園文化需要漫長歲月的沉淀，如何在校園活動中倡導高尚文化，凸現(xiàn)青年學生活動過程中深厚的人文意蘊，這對培養(yǎng)大學生的人文素養(yǎng)和藝術品味有著非常重要的作用。
一、困惑：何以難于呈現(xiàn)?
令人困惑的是，作為知性精神產(chǎn)生和人文匯聚的大學，其校園文化活動緣何卻常常被人認為缺少“文化”內涵呢?究其原因，主要的問題來源于：(一)大眾文化在中國的興起與流行，在當前的政治、社會和生活環(huán)境中，大眾文化與主導文化出現(xiàn)背離和疏遠的現(xiàn)象，對青年教育造成一定的消解作用，使青年主體意識越趨于忽視對惻隱、羞惡、辭讓、是非等傳統(tǒng)價值觀的認同；(二)長期存在于中國近現(xiàn)代歷史中的崇尚深度和苦難的審美經(jīng)驗，正被感性的、表面化的、零散化的感知方式替代，因此青年對活動內涵的追求越來越趨向于感官的刺激和膚淺的理解；(三)后現(xiàn)代文化理論的流行，使社會俗文化、大眾文化更加地流行和暢通，表現(xiàn)得更奇異、新奇和更吸引人，使青年心理更樂于接受；
(四)高雅文化的演繹需要更高難度和專業(yè)的要求，這種要求不僅體現(xiàn)在技巧上，也體現(xiàn)在對內涵的深度挖掘上。
二、內涵：呈現(xiàn)求真至善的大學精神
大學精神是科學精神與人文內涵的合理融合，是當代大學“求真至善”的靈魂所在。但一所大學的精神內核不能只靠嚴密的規(guī)章和刻板的條文來詮釋，而應以蓬勃向上的校園活動為其外在的推動力。概括起來，校園活動要注重呈現(xiàn)的大學內涵包括三方面。
第一，呈現(xiàn)崇高的教育理想。國際21世紀教育委員會主席雅克?德洛爾曾說：“教育是必要的烏托邦。”只要心中有一個教育烏托邦，校園活動就不會讓資源缺乏、奔波勞累等現(xiàn)實利益擾亂我們價值判斷的原則。就不會把教育的“工具價值”當成校園文化活動的“本體價值”。而校園文化活動的最終指向將是為青年學生的精神成人提供生存沃土，并為其一生稟賦養(yǎng)成打下堅實的基礎。
第二，呈現(xiàn)探索真理和關注生命意蘊的終極關懷。陳寅恪先生在1929年所作王國維紀念碑銘中就提出“獨立之精神，自由之思想”，而對今天的一些大學來說這種精神資源仍然缺少。偉大的思想均來源于對真理孜孜不倦的追求，校園文化活動中心靈與心靈的交流和對話，無疑有助于養(yǎng)成學生獨立創(chuàng)新的精神：而學生在校園活動中合理的競賽和適當挫敗體會，將對其克服思維障礙和行為惰性也是作用甚大。同時，校園文化活動不僅要使學生能超越物質，充滿理想、追求真理，而且要使他們能夠成為社會的良心。
第三，呈現(xiàn)活動組織者的精神稟賦。在校園活動過程中。組織策劃者本身作為活動的一部分，其行為舉止、外在衣著、交往談吐就是其內在素養(yǎng)的自然流露，這對活動的開展和成效有重要的影響。在活動過程中，教師與學生以不同的方式經(jīng)常進行接觸，如何在這一過程中體現(xiàn)民主氛圍和尊重主體意識的發(fā)覺，是“身教”得于順利進行的前提。成功的教與學是心靈與心靈的交匯、靈魂與靈魂的告白，是生命節(jié)律的振動。
三、方式：立足審美旨趣的活動策劃
人的成長受制于個人和環(huán)境各方面因素的影響，但是豐富的、積極向上的校園文化是一個十分重要的因素，尤其是對學生人文素養(yǎng)、精神情操和才藝擅長影響巨大。這種影響來自于校園活動的一種倡導，來源于校園時空中的文化因素。這種因素的呈現(xiàn)主要依托于“知識型”文化活動、“競技型”文化活動和“藝術型”文化活動來承載。
一個人的精神發(fā)育史實質上就是一個人的“閱讀史”。校園活動通過知識講座、征文比賽、讀書活動等“知識型”文化活動營造濃郁的書香校園，不僅使全校學生向往閱讀，樂于閱讀，享受閱讀，更讓人在閱讀中拓展胸襟，培育高尚的道德審美情操，追求崇高的精神理想。
