著名詩歌精選(九篇)

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第1篇：著名詩歌范文

隨著我國高等教育規模的不斷擴大，教育體制改革的不斷深入，高職藝術學院學生的思想出現了一些新的問題，德育教育也受到了新的挑戰。

1　社會對高等藝術職業教育存在偏見。部分學生及家長認為，高職藝術教育則“次等教育”，從而產生抵觸思想情緒。

2　獨生子女的增多，形成高職藝術學院德育工作的新挑戰。據有關調查，2005年獨生子女約占高職藝術學院學生總數的80％以上，這些獨生子女的父母年齡大多集中在40至50歲之間，他們中多數缺少學習機會，將自己未能實現的夢想寄托在孩子身上。因此，父母只注重子女的學習成績，而忽視對子女的品行教育。

3　特困生增多。由于企業下崗和自然災害使校園特困生增多，一些特困生基本生活無法保障，生活學習壓力很大，產生強烈的自卑心理。

4　學生攀比成風，亂花“過頭錢”。目前，超前消費、負債消費已經被越來越多的高職藝術學院學生接受，借錢消費的現象相當普遍。在學生中間，攀比成風，不管是經濟條件好的學生還是經濟條件相對差甚至生活貧困的學生，都在消費上“你追我趕”。

5　來自問題家庭的學生增多。由于父母離異，這些學生從小缺乏關愛，思想偏激，心智晚熟，形成易怒、沖動、好斗的性格。

6　學生能力不強而自我期望值過高。在信息社會中，學生接受知識的渠道有時比老師來得多，來得快。尤其是通過“上網”獲取知識和信息，已經成為多數學生生活、學習中的一個重要層面。多元價值觀念對學生的沖擊越來越大，學生的思想越來越活躍。他們常常認為老師大多已落伍于時代，認為自己能更快地吸收新潮有用的信息。他們更加相信自己會比那些按部就班的“書呆子”更有生活經驗，也更能適應社會，并取得成功。

二、問題之解決

針對當前學生的思想特點，本人建議如下：

1　憂患意識教育。中國文化傳統有很強的憂患意識，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世救國精神為歷代中國知識分子所推崇。傳統文化中的憂患意識是對國家生存和人民生命的關懷，是個體和整個人類生命存在的命運、未來變化的責任和使命意識的表征。高職藝術學院的學生正處在價值觀的形成時期，憂患教育可以使他們明白自己的使命和責任。

2　培養樂觀積極的人生態度。樂觀積極的人生態度是健全人格的重要組成部分。在社會急劇變革時期，學生心理容易出現一些問題。“馬加爵事件”的出現，反映了大學生心理問題惡化所造成的巨大惡果。因此，高職藝術學院進行積極人生觀的教育，可增強學生承受挫折與困難的能力，使其在面對人生坎坷的時候，保持積極的心態。

3　和諧人生觀的培育。和諧是我國傳統文化所普遍認同的理念。和諧精神，是人與社會、人與人、人的心靈沖突融合的精神。對于人與人之間日益疏離的現代社會來說，和諧精神的作用日益彰顯。和諧是包容、平和、接納、協調。通過和諧精神的培育，學生達到心情寧靜安詳、心緒和平恬淡、心靈充實愉悅的境界，在激烈的社會競爭中保持良好的心態。

4　人文精神的教育。雖然人文-精神這一概念源自兩方，可是我國古代就有“人文”一詞，它深寓著道德教化的內涵。《易經》有“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”一說，其中“人文”喻指人事條理，而“化”則有教化、風化的含意，顯示出中國古代人倫至上、道德經世的觀念。在當代，人文精神關注人的價值世界，以人的經驗作為解釋人和宇宙的出發點。因此，高職藝術學院德育要培育學生人文素養，使之學會如何做人，怎樣做人，并由此確認個體主體的獨立人格和尊嚴，從而實現個體主體的自覺。

5　法治意識的培養。在現代社會，社會的每一個成員都有自已獨立的人格和不可侵犯的權利。公民意識的核心就是民主、法制。知道自己的權利和義務，懂得維護自己的權利，也尊重別人的權利，這是現代公民應有的基本常識。然而，現代公民教育的缺失，使得我們難以塑造出具有獨立人格的個體。高職藝術學院德育應該使學生學會怎樣維護自己的合法權利。一個人正是通過實踐自己的權利而與他人建立起社會關系才真正成為自由的、自主的個體，成為操控自己生命的主人。

第2篇：著名詩歌范文

生命的主宰

張軍才

在高高的山崖上迸發詩情，

在靜靜的書房里展開思意，

生命之花為什么高貴皎潔？

生命的主宰能否作為回答？

主宰悠悠歷史，

歷史留下千頭萬緒，

主宰小小寰球，

寰球演繹千變萬化。

主宰茫茫宇宙，

宇宙包蘊無限玄機，

主宰漫漫人生,

人生上演酸甜苦辣。

歷史有明與暗的博弈，

寰球有血與火的洗禮，

宇宙有遠與近的坎坷，

人生有愛與恨的分化。

應對博弈，

打造人生的耿耿丹心，

迎接洗禮，

錘煉人生的錚錚骨架。

躍過坎坷，

超越人生的迢迢征途，

辨析分化，

完善人生的步步規劃。

把握人生主宰，

自我不枉此生！

成就人生主宰，

生命恢弘博大。

在高高的山崖上放飛詩情，

在靜靜的書房里升華思意，

生命之花靚麗動人璀璨耀目，

生命主宰不容輕視唯此為大！

作者：張軍才

湖南長沙市愛民路35號

第3篇：著名詩歌范文

由此明清宗教建筑也便沿襲了傳統，一般地說，中國封建社會有個“長幼有序，內外有別”的思想意識，因此多數的庭院都是前后串連起來，通過前院才能到達后院，中國的這種庭院式的組群布局所造成的藝術效果，與歐洲建筑相比，有它獨特的藝術魅力。哥特式大教堂的外部與內部都有同一特點——輕盈垂直的飛天之感，一系列的正門、窗戶、拱和雕像打破了外部墻壁的緊密結構，從而形成了大面積的空當，產生飄然超脫塵世之感。正西的塔樓加強了整個建筑物向上升騰的印象。而中國的古建筑卻像一幅中國畫長卷，必須一段段地逐漸展看，不可能同時全部看到。

1.凡人的居住地與神的居住地

在古代的中國，相對于皇帝的權威，神權始終沒有占據上風，歷代皇帝對于宗教也是采用的利用心態，佛家與道家的思想都是被用作鞏固皇權，為皇權服務的，而一旦宗教和皇權產生矛盾，就會被堅決抵制。可見宗教受到皇帝頗高的禮待的同時卻并不能凌駕于皇威之上，這也在中國的宗教寺廟建筑的設計上體現出來。中國宗教建筑的規模是禁止超過代表皇權的皇宮的。而在西方，建筑不僅是人們用作遮蔽風雨的居住場所，還是遮蔽靈魂的地方，建筑高大空曠并賦予神性。西方哥特式的大小教堂建筑說明上天與人間的對立。坐落在德國的科隆大教堂就是歐洲哥特式建筑的一代佳作，它是由兩座最高塔作為主門，內部以十字形平面為主體的建筑群。高塔遠遠望去如一座巍峨的石林，直向蒼穹，將人的視線引向上天，象征人與上帝溝通的渴望。內部空間高達寬敞，彩繪玻璃窗是其最為獨道的地方。在高大墻柱的墻壁幾乎被總面積達一萬多平方米的數個高大的窗子所取代，而且全部鑲著彩繪玻璃，這種玻璃透過陽光的映射呈現多姿多彩的斑斕，讓人仿佛走進了神的居所。巨大的拱型穹頂由碩大的圓柱支撐著，拓展出一個天堂般遼闊高遠的空間。踏進教堂，仿佛一步跨入了天境，建筑的每處細節都意在表達天堂的宏偉氣勢與同人間世界的巨大差異。

2.“寫意”與“寫形”

第4篇：著名詩歌范文

1.證明格式。

2.必有信息：單位名稱(注冊全稱)，離職者姓名，離職者曾任職務，在職時間，證明開具日期，開具日期處加蓋公章(騎年壓月)。另外，一般寫明身份證號，因為那才是唯一的。

3.有競業限制協議且公司方面支付了補償金的，建議在離職證明里加以說明競業限制約定。

4.頁眉打印有公司LOGO宣傳公司形象。可以選擇是否添加公司聯系方式。

5.一般用A4紙打印(檔案管理標準)，現實中也有些公司采取一式兩份中間分割處蓋騎縫章的方式。

6.無錯別字，不允許篡改，若填寫證明時出錯建議重新開具。

7.現在的證明一般是在留存的空白版本基礎上添加變動信息后打印，看上去整潔，美觀，便于存檔。不建議使用便箋手寫。

【范本一】

離職證明

先生/女士/小姐(身份證號為 )自20**年XX月XX日入職我公司擔任人力資源 部 人力資源助理 職務，至20**年XX月XX日因 個人 原因申請離職，在職期間無不良表現，經協商一致，已辦理離職手續。

因未簽訂相關保密協議，遵從擇業自由。

特此證明。

公司名稱(加蓋公章)

20**年XX月XX日

【范本二】

離職證明

甲方：(單位名稱)

乙方： 身份證號：

乙方原為甲方________(部門)的_______(職務)，于20XX年XX月XX日經雙方協商一致解除勞動合同。甲乙雙方確認終止勞動關系。

雙方現已就經濟補償金及勞動關系存續期間的所有問題達成一致，并已一次性結清。同時，甲方已為乙方辦妥離職手續。

第5篇：著名詩歌范文

格力成就了董明珠，董明珠個人極富競爭意識的性格也影響并塑造了格力的企業文化。

格力電器市場部負責人向記者介紹，董明珠經常笑他每天的工作時間太短，而董明珠自己在格力工作期間幾乎沒有休過年假，年假累計起來應該足夠一年。

常年無休的工作狀態也成為了她競爭力的一部分。

董明珠表示，她理解的競爭力，不意味著與同行業者，或者與競爭對手的博弈和較量，她認為競爭就是與自己的競爭，一個真正有生命力的企業一定不斷自我挑戰，不會怨天尤人。

置身于國企改革與互聯網時代到來的雙重變革之中，董明珠對格力企業文化的堅守，對以自主創新為驅動力的制造業的信心更加堅定。

市場化理念治理國有企業

今年2月19日，格力電器公告將試水混合所有制改革。從2005年朱江洪時代的股權分置改革，到2012年在董事會人選一事上小股東“戰勝”大股東，從而開創了機構投資者參與上市公司治理的先河，格力始終走在國企股權結構與治理結構改革的前列，而此次在集團層面公布“混改”信息也被認為是打響了地方國企2014年“混改”的“第一槍”。

事實上在此輪改革之前，格力便有著“最市場化的國有企業”之稱，以致外界已經淡忘了格力是一家國有企業。

在接受《中國經濟周刊》采訪時，董明珠表示，格力一直堅持自己的理念，就是要更多捍衛企業的利益，無論是誰都不能破壞。她向記者回憶，在剛建廠時，有位領導介紹來的員工開始便想到領導崗位工作，但格力堅持讓他從基層做起，后來員工覺得很苦很累就離開了。董明珠稱，此后格力形成了一種文化，就是“不會因為介紹來的就給你好工作，所有的干部都是從第一線或者大學生慢慢培養上來的，幾乎沒有什么外部因素”。

在國企改革路上，談及混合所有制問題時，董明珠打了一個比方：“混合所有制的確是國企改革的一個藥方，吃得好可能就會把病治了，就怕藥吃了以后還有別的毛病滋生。”在她看來，改革最重要的還是完善制度。董明珠強調，無論是國企還是民企，都應該在一個規范標準的管理制度下進行公平競爭，這才是最重要的國企改革。

她表示，國企改革是讓中國企業真正走向世界，用市場化的手段來管理企業，最重要的著眼點是讓企業實現永續發展。在董明珠看來，國有企業要進行改制，應該讓所有的企業到大海里去游泳，在競爭的市場當中用自己的品質和技術來贏得這個市場。這才能真正推動企業的進步。“如果僅僅靠政府的支持或者政策調控來培養這個企業，這個企業是不可持續，也不可能得到更長久的發展。”

互聯網時代堅守制造業

董明珠始終堅信掌握核心技術是企業發展的關鍵，并對以自主創新驅動的制造業表達了信心。

20多年的時間，格力使營業總收入在2013年達到1200億，預計2014年能夠實現200億的增長目標，但董明珠表示，銷售數字增長只是一個結果，她更看重的是企業文化的建設，“格力電器最大的特點在自主創新。”

格力在去年與今年分別成立了自動化研究院與新能源環境技術研究院。格力為什么選擇涉足新能源？董明珠介紹說，在家電中空調耗電量最大，在中國市場占全部家電產品耗電量的30%，而煤炭并非可再生資源，格力希望打造一個不消耗資源的空調，因此自主研發推出了光伏直驅變頻離心機系統。

有數據顯示，在我國，建筑能耗已經與工業、交通共同構成了三大主要能耗，其中，建筑能耗約占社會終端能耗的20.7%，其中空調及采暖能耗占據建筑能耗的大部分比例。目前，格力在空調領域已經累計申請12000多項專利。格力光伏直驅變頻離心機能把太陽光以高效率的形式轉換為電能，直接驅動中央空調機組進行穩定運轉工作。為給客戶帶來智能便捷的管理，格力還提供了發用電一體化管理平臺，對光伏直驅變頻離心機系統進行節能、智能的調度和控制。董明珠表示，如果讓消費者實實在在感受到了技術革新帶來的變化，怎么會沒有市場呢？

正是因為格力在核心技術上不斷創新，董明珠面對“互聯網”、“大數據”等概念時始終可以保持冷靜，她并不將互聯網視為對傳統制造業的顛覆性力量，而認為傳統產業在互聯網時代最大的改變就是效率發生了變化，服務方式發生了變化，“互聯網其實是新的工具，能讓企業更快速地面對市場、提供服務。”

她向《中國經濟周刊》舉例，“在過去，接到消費者投訴時企業派人上門維修，卻發現不是產品問題，而是因為安裝問題，需要再回去拿配件等。現在有了互聯網就非常好，我在總部就可以看見所有產品運行的狀況，可以提前知道產品是否發生質量問題，不需等消費者發現就提前解決問題。”

董明珠表示，傳統的制造業在與互聯網融合過程中，如何才能貼近市場，讓消費者感到服務到位，才是企業唯一要去思考的。企業最終還是要腳踏實地地做好每一件事，才能贏得市場。

在互聯網大潮面前，許多企業都患上了 “焦慮癥”。而與之形成對比的，是董明珠的冷靜，以及她對于傳統制造業的信心。

第6篇：著名詩歌范文

關鍵詞：建筑空間，透明性，格式塔，視知覺

“格式塔”，是德文Gestalt一詞的譯音，英文常被譯作shape或form，中文則被譯作“完形”。格式塔心理學由惠爾泰莫等人初創于德國，主要是研究人的心理和生理活動。1954年，阿恩海姆在《藝術與視知覺》一書中將格式塔心理學引申到藝術領域，發展了格式塔視知覺理論。

同時，阿恩海姆在《藝術與視知覺》一書中，還提到透明性這一概念，并對其進行了系統分析。而建筑透明特征廣泛被人關注是從20世紀10-20年代的“新建筑”時期開始的。Adrian Forty在他的《詞語與建筑：現代建筑詞典》中，認為“透明”一詞是20世紀建筑學術語中的一個關鍵詞，并預示透明實踐給我們帶來的體驗要比透明理論研究給我們的啟示豐富的多。透明性的空間其實也是一種人類對未知空間的判斷，也是透明性空間無限神奇所在。

1，透明性的涵義

我們所討論的“透明性”與“透明”這個物理概念卻有著本質的不同。喬治?科普斯在他的《視覺語言》一書中很好的定義了透明性：“當我們看到兩個或更多的圖形層層相疊，并且其中的每一個圖形都要求屬于自己的共同疊合部分，那么我們就遇到一種空間維度的矛盾。為了解決這一矛盾，我們必須設想一種新的視覺屬性。這些圖形被賦予透明性：即它們能夠相互滲透而不在視覺上破壞任何一方。”由此可見，透明性是一種視覺的特征，暗示一種更廣泛的空間次序。同時，透明性也是一種深層結構的顯示，意味著同時能感知不同的空間位置，而絕不是直接觀察到的建筑現象。

2，格式塔心理學對透明性的影響

2.1 空間與視知覺

空間是建筑的本質，是建造活動的出發點，也是它的終極目的。建筑空間是一個通過和穿越的體驗過程，體驗通過運動的秩序所得到的強烈感受。因此，要了解空間就要理解人與空間的關系，要弄清楚人們是如何感知空間的。感知是我們感覺周圍世界的一個積極的過程，其絕大部分由我們的視覺來支配。視覺是對客觀事物的反映，可分為“視感覺”和“視知覺”兩個層次。人們處在空間中的時候，感覺空間的過程并不是在空間中到處亂轉，去聽去看去摸，而是一種體驗。這種對空間的體驗則依賴于人的視知覺。

建筑的功能是在人與物的互動中完成的。人對于空間的感知只是互動成果的一部分。因此空間的設計應該是以人的心理作用為主要的因素。透明性空間的意義便在于它將整體和空間之間建立了辯證的關系，將觀察者引入了事件。

2.2 格式塔——透明性的源起

當我們仔細考察柯林?羅提出“透明性”這一概念的起源時，發現他與格式塔心理學有著密切的關聯。因此，可以說格式塔心理學是透明性理論的心靈之眼，其研究的出發點就是“形”。格式塔心理學認為，任何“形”都是認識主體對知覺進行積極的組織和建構的結果，而不是客體本身就具有的。格式塔所強調的正是認識主體基于直覺的判斷和組織。對“形”的理解是觀者依據感知在想象力和記憶的幫助下在思維中重構整體的結果。

格式塔有兩個最基本的特征，其一就是格式塔雖然由各種要素或成分組成，但它絕不等于構成它的所有成分之和。一個格式塔是一個完全獨立于這些成分的全新的整體，正如人對空間的感知并不是視覺、聽覺、觸覺等感覺的簡單集合。按照這一基本性質，所謂形，是一種具有高度組織水平的知覺整體，它從背景中清晰地分離開來，而且自身有著獨立于其構成成分的獨特的性質。“變調性”則是格式塔的第二個基本特征，即一個格式塔在它的各構成成分均改變的情況下，格式塔仍然存在（或不變）。由此可以看出，形乃是經驗中的一種組織或結構，而且與視知覺活動而產生，就不能把它理解為一種靜態的和不變的印象。而對建筑空間秩序的認識就不是片面、孤立和靜止的。每一次對建筑的認識便是一個積極重構的過程。

3，透明性空間中的格式塔

20世紀初，西方的現代化進程大步前進，科學技術的進步使人們的審美欲望急切的需要新的形式來反映時代特征，反映工業化，反映大生產，而玻璃、鋼材等現代材料在建筑中的大量應用正是對這種要求的呼應。玻璃等材料的產生使透明成為了可能，透明性的運用使建筑空間從封閉的墻體中解放出來，并開始流動。如前所述，空間的感知與視知覺有著密切的關系。下面我們就從格式塔心理學的角度來分析建筑空間的透明性。

3.1 圖-底關系

所謂“圖—底”關系，就是判定哪些形從背景中突出出來構成圖，哪些形仍留在背景中作為底。圖與底之間有著不可分割的緊密關系，只有二者的結合才能真正構成一個格式塔。這就是說，任何一個圖形的“顯現”需要有背景，而背景之所以是背景又是指它與形的關系而言。

按照格式塔心理學研究，造成空間幻覺的線索，是多種多樣的，如形與形之間的重疊、傾斜、透視縮短、變形、模糊等等。圖底關系對建筑的意義在于確定空間主體的主次與層次，和重疊性一起組成一種空間的層次關系。透明性空間具有雙關的意義，深度空間的事實不斷的與淺空間的推斷相對立，結果形成一種張力并迫使人反復的閱讀。

3.2 空白與不完整

格式塔，在中文中譯作“完形”，這便蘊含了其整體性的概念。然而，在形的發展過程中，它從完全的形漸漸過渡為不完全的“形”。然而，中國傳統的山水畫正是因為有了空白才為那些有限的形狀增添了宇宙般的廣闊無垠，從而大大提高了作品的審美效果。在格式塔心理學中，對這種“不完全”造成的審美心理效果，有著獨特的解釋。

按照格式塔心理學，當不完全的形呈現在眼前時，會引起視覺中一種強烈的追求完整、對稱、和諧和簡潔的傾向，從而使知覺的興奮程度大大提高。在建筑表現上，模糊空間內部則呈現一種勢均力敵的矛盾，出現了一種語義雙關的解讀空間深度的可能。

4，結語

建筑因空間的存在而區別于繪畫等二維藝術。人們不僅可以用眼睛去看到建筑，而且還能在運動中感知其空間。現代建筑需要一種開敞的，流動的空間，需要的是一種人性化的交流功能，這就是透明性空間的出現需要。人們不再是在唯一的視點固定并一定程度的在外面待著，而是可以穿過這假想的界面向前邁進了。

參考文獻：

1 [美]魯道夫?阿恩海姆著. 視覺思維. 成都：四川人民出版社，1987

2 彭小娟. 建筑的透明性及其空間分析. 同濟大學碩士學位論文，2006

第7篇：著名詩歌范文

【關鍵詞】集成化 綠色設計 可持續性發展

如果說19世紀末的設計師是以對傳統藝術風格的揚棄和對新世紀的渴望與激情，用充滿感性的新藝術風格來迎接20世紀，那么20世紀末的設計師們則更多地以冷靜、理性的思辯來反省一個世紀以來藝術設計的歷史進程，展望新世紀的發展方向，而不只是追求形式上的創新。20世紀60年代，美國設計理論家威克多·巴巴納克的《為真實世界而設計》一書，在書中他提出設計的最大作用并不是創造商業價值和追求產品的造型。設計應該認真考慮有限的地球資源的使用和保護自然界的生存環境。這種理論在當時是不被大眾認可的。但是，自從“能源危機”爆發后，他的環保節約能源的觀念得到重視。隨著人類物質精神文明的不斷提高，人們認識到設計師在創造了先進的產品的同時加速了資源、能源的消耗，對地球的生態平衡造成了巨大的破壞。人們開始逐漸意識到保護環境的重要性，以及可利用的資源日趨枯竭對經濟的進一步發展受到的嚴重制約，從而提出了可持續發展的戰略。許多設計師開始轉向從深層次上探索設計與人類可持續發展的關系，力圖通過設計活動，在人，社會，環境之間建立起一種和諧的發展，這標志設計發展的一次重大革命。“綠色設計”的概念也應運而生，成了至今建筑室內設計發展的主要趨勢。

“綠色設計”其基本思想就是在設計初期就將環境保護這一概念融入到產品設計之中去，遵循室內設計的“5R”原則。即Revalue，Renew，Reuse，Reduce，Recycle，？再思考，再更新創改，再利用，減少不良影響，循環使用。“5R”原則要求我們樹立正確的生態價值觀，吸取歷史經驗并改革創新，注重現有的一切材料的再利用，使資源和材料得到循環的使用。

然而“綠色設計”只是一種設計理念和原則，它如何從理論走向實踐呢。這必須和一定的設計方法結合。集成化設計就是實現綠色設計的具體方法之一。集成化的設計將綠色設計思想與集成化設計方法結合起來，可以縮短室內裝飾構件研發與生產的時間，這樣室內裝飾構件產品進行系列化，一方面提高了產品質量，另一方面由于裝飾產品滿足可拆卸、可回收、可重用，所以還能還順應當代人的審美周期在不浪費人力物力的前提條件下對設計進行變化。

集成化設計就是從兒童的積木中得到的靈感，一定數量的各種顏色，形狀規格的積木塊，通過不同的組合形成多變的玩具造型，這些積木塊就是集成材料，用積木塊組成多種造型的方法是最簡單的集成化方法。集成化系統隨處可見，小到組成萬物的原子、分子，或者人類的語言文字，大到城市的建設都存在著集成化的特征。

現在國外像這種集成化的設計方式已經如雨后春筍般的涌現。例如在美國洛杉磯的“IT House”就是典型的集成化的設計的建造實例，他們將住宅單元預先在工廠就加工和組裝好然后在現場再進行拼裝。這樣大約100平方米的房子使用集成化的設計和建造可以在兩個月內完成。談到室內設計就必須提到日本的“戶型平面菜單”。何為“戶型平面菜單”？就是售房方預先準備了一份包含平面布置、室內裝修、設備機器等的菜單，住戶綜合自己的喜好品味和生活方式的各種需求在菜單中進行選擇，然后再按照每個住戶的菜單進行設計和施工。這種方式稱為“戶型平面菜單”。就好像拼積木一樣。選擇自己喜歡的顏色形狀通過組合成為獨一無二的作品。

在我國集成化的設計屬于剛剛起步階段，雖然有一些“集成化設計概念”但是還是屬于“初級”，因為它還是是依葫蘆畫瓢僅僅停留在對設計風格的菜單化和集成化，而沒有成熟到與室內裝飾構件的生產加工以及售后服務聯系起來。但是一些發展相對快速的大城市比如北京和上海就學到了精髓，相繼出現了“套餐式裝修”“菜單式裝修”，不僅能讓戶主選擇多種戶型與風格，還提供了眾多知名品牌的家裝產品供用戶選擇。

綜上所述集成化設計的建筑室內產品，在技術和經濟上都具有明顯的優點，主要表現在以下幾個方面：

1）減少設計工作量，提高設計效率。

因為集成化產品是由集成材料組成的，使得設計師不用過多的關注裝飾構件的設計規范且減少了設計師的工作量，不用進行大量的重復非創造性的工作，并且在大空間的建筑室內設計時可以將復雜的設計系統劃分為各自相對應的集成化單元，然后設計師們各負其責分頭行動，最后再將各個集成單位的設計組合在一起。這樣一來大大的提高了設計的效率。

2）減弱施工環節，縮短施工周期。

由于裝飾構件已經在出產前進行預裝配，到了施工現場就可以依照設計師的設計在施工現場好像搭積木一樣的組裝，規范化施工，減少繁復的現場操作減弱施工這一環節。在縮短施工周期的同時提升施工質量。

3）生產方能夠保質保量

以集成化為目的將室內裝飾構件標準化和通用化，不僅滿足了大批量生產的需求，更加能夠提高并保證產品的質量。

4）順應可持續性發展要求

有了上述的優勢特點使得集成化設計的產品可拆卸、可回收、可重用。那么隨著科技日新月異的發展，人們的審美機制的改變。如何保證設計產品的與時俱進呢。此時我們就可以把新的應用添加到相應的集成化系統中，或者刪減或者替代，且不影響不浪費已存在的材料，形成多變且循環的集成化設計。

建筑室內設計的集成化是家居裝飾行業的一場改革和創新，我們現在所倡導的綠色設計，就是希望通過集成化的設計給住戶，設計師，施工方，產品生產，這四方一個和諧的平臺。他適應住宅產業化的發展方向，對創造自然、健康、舒適的、可持續的高品質生活空間具有決定性的意義。

參考文獻

[1] 劉志峰，劉光復.綠色設計 1999

[2] 賈延林主編.模塊化設計 1993

[3] 芮延年主編.現代設計方法及其應用 2005

第8篇：著名詩歌范文

“祖母出了什么事？”伊麗諾問道，“她一直都是個有條不紊的人，現在她看上去好像失魂落魄，而且總丟三拉四。”

“祖母正在逐漸衰老，”母親說，“她需要關懷，親愛的。”

“人衰老的標志是什么？”伊麗諾問，“每個人老了都會健忘嗎？我也會嗎？”

“并不是每個人老了都忘事，我想祖母可能是得了健忘癥，這種病使人的記憶力衰退，我們可能不得不送她去護理院讓她得到正確的治療。”

“噢，媽媽！那太可怕了，她將懷念她自己的小屋，是嗎？”“也許吧，但是我們只能這樣做，在那里她將得到很好的照顧，并結交許多新朋友。”

伊麗諾看上去很傷心，她根本不喜歡這個主意。

“我們能經常去看她嗎？”她問，“我想跟祖母說話，即使她確實忘了許多事。”

“我們可以在周末去看她。”媽媽說，“我們可以給她帶去禮物。”

“像冰淇淋嗎？祖母喜歡草莓冰淇淋。”伊麗諾微笑著說。

“那就送草莓冰淇淋。”媽媽說。

第一次在護理院看見祖母時，伊麗諾真想哭。

“媽媽，幾乎所有的人都坐在輪椅上。”她說。

“他們必須那么做，否則他們會摔倒。”媽媽解釋道，“現在當你看見祖母時一定要笑著告訴她，她看上去氣色是多么好。”

祖母蜷著身子坐在房間的中央，這個房間被叫做日光室。她坐在那里看著外邊的綠樹。

伊麗諾緊抱著祖母，“看！”她說，“我們給您帶來了一個禮物――您最喜歡的東西，草莓冰淇淋！”

祖母拿出盛冰淇淋的紙杯和匙，什么也沒有說，就開始吃。

“我想她喜歡吃，親愛的。”母親安慰她。

“但她好像不認識我們。”伊麗諾失望地說。

“你必須給她時間，”媽媽說，“她畢竟處身于一個新環境之中，她必須經歷一個調節階段。”

但是，下一次去看祖母，她還是老樣子，只是吃著冰淇淋并微笑著看著她們，從不說任何話。

“祖母，你知道我是誰嗎？”伊麗諾問她。

“你是帶給我冰淇淋的小姑娘。”祖母說。

“是的，但我還是伊麗諾，您的孫女，您不記得我了嗎？”她說著，一邊用力地搖晃著老太太的胳膊。

祖母無力地笑著。

“讓我想一想？啊，你是給我拿冰淇淋的姑娘。”

猛然間，伊麗諾確信：祖母再也記不起她了。祖母正生活在一個只有她自己的世界里，這個世界里只有模糊不清的記憶和孤獨。

“噢，我是多么愛你，祖母！”她說，就在這時她看見一滴淚正從祖母臉頰滴落。

“愛，”她說，“我記得愛！”

“愛！親愛的，她想要的正是這個。”媽媽說。

第9篇：著名詩歌范文

曾經滄海難為水，對于董明珠，無論彈贊都已掀不起內心的波瀾。比如，面對反復出現的“格力增長乏力”論，董明珠淡然地說：“格力天花板的問題已經講了十年了”，其意儼然是不足介懷。

2014年，董明珠幾乎是伴隨著媒體“和雷軍誰贏誰輸”的提問走過來的。雖然此前已有馬云和王健林的億元賭約，但人們似乎更津津樂道于董明珠和雷軍的豪賭，不僅僅因為賭注一下子從1億漲到了10億，還因為與馬、王刻意回避此話題不同，董明珠、雷軍二人都十分樂意“消費”這場賭局。出現于2014年12月14日，那一天，情之所至，董明珠脫口而出“兩個騙子在一起，是小偷集團”.即刻引發輿論嘩然。10天后的12月24日，董在經銷商內部會議上，將海爾、美的、TCL、志高（以及志高控股董事長）、科龍、華寶、春蘭等同行企業逐個大罵一遍，引發對手各種形式調侃。

如果換了別人，我估計這個時候會思考一個問題：我是不是太累了？我是不是該換一個表達方式了？然而董不是，當媒體問及如何看蘇寧聯合6家企業發起“破格行動”時，董直斥“很無聊”。

這就是董明珠，哪怕面對所有人的攻伐，依舊面不改色心不跳。

那么，董明珠到底是怎樣一個人？

一句話，董是一個至為理性的人，同時是一個至為感性的人，是二者的混合體。什么樣的事情發生在董明珠身上都不奇怪。

直率、直腸子……凡是和董打過交道的人，都會留下這樣的印象。但更多時候，她是理性的，審慎的。

董明珠首先是理性的。

第一，她對營銷的理解是理性的。很多人將董明珠定位為“營銷高手”，實際上，董的營銷修養還包括她對品牌及廣告與眾不同的理解。以央視廣告投放為例，大多數企業的投放策略是“朝三暮四”，今天一個版本，明天一個版本，核心訴求及風格定位游移不定。格力不然，一條“格力掌握核心科技”一播就是三年，不深入人心不罷休。這條策略看起來沒有技術含量，卻非常有效。

第二，她對企業戰略的理解是理性的。對許多企業經營者來說，營銷比技術、品質更重要，但是二十年前朱江洪、董明珠就堅定地認為，品質和技術比營銷更重要，所以，格力會重獎技術人員而非營銷人員。這被視為格力空調擁有良好品質的基礎。

第三，她對技術的理解是理性的。董明珠被貼上了濃重的“營銷”標簽，實際上她有對技術近乎癡狂的一面。一個廣為流傳的故事是：2000年，董明珠率隊前往日本考察“一拖多”空調并希望購買此技術，但格力出多高的價錢對方都不賣。此事給董很大刺激，自此下定決心走自主研發之路。董最愛說的一句話就是，“格力技術投入上不封頂，要多少給多少”。

董明珠又是隨性的。

董喜歡在各種場所大講社會責任、企業貢獻，比如她多次提及“格力每年給國家納稅超過100億元”，“納稅方面連續十年中國家電行業納稅第一”，多次強調做企業要有吃虧、奉獻、責任、堿信精神。在總理召開的經濟形勢座談會上，她直言“我們不需要國家的產業政策扶持”，“只要有公平競爭的環境，企業自己就可以做好”。但是，如果你問她怎么看美的這個同行，她的態度瞬間180度大轉彎，繼之而起的就是破口大罵，你完全無法想象一秒鐘之前還在談論社會責任和道德規范的人，一秒鐘之后會變成這個樣子。她完全無法容忍這個競爭對手的存在。她在理性和隨性之間的轉換，幾乎不需要過渡和預熱。