關于山水的古詩精選(九篇)

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第1篇：關于山水的古詩范文

《春曉》中，旋律活潑、輕盈；鼓點由低鼓和軍鼓敲擊的均等的四分音符時值，簡潔又富有朝氣；低音用低沉的大貝司，為靈活的音樂打下堅固的堡壘；副旋律運用了多種樂器，有大號做低音填充，短笛、小提琴做高音旋律填充。副旋律運用在主旋律的長音處，正所謂“你走我停，你停我走”。像《春曉》這樣熱情洋溢的歌曲還有《詠鵝》《一字詩》《曉窗》《村居》《江南》等。當然除了歡快風格的曲子以外還有感人淚下的，如《游子吟》，此曲明顯比《春曉》憂傷很多，由138拍的速度變為55拍，表達意境深遠悠長。前奏以簫為主旋律，小提琴、古箏做副旋律，凄涼的簫聲，古色古香的古箏，既抓住了歌曲的意境又賦予了濃厚的民族風味。像《游子吟》這種風格的還有《相思》《賦得古原草送別》等，不同風格的古詩詞歌曲使孩子們內心感情世界更加豐富多彩。

詞曲結合特色中國古詩詞的文化內涵，其核心的價值在于其語言的自律美——音韻美；其內涵的他律美——意境美。首先看聲調和音調：我們知道，中國人做律詩、律句等時，非常講究音韻美，而漢語有一個區別于其他語種的重要特征就是具有音韻美，而音韻美是怎么產生的呢？就是因為漢字有聲調。古漢語的聲調是四種：平、上(shǎng)、去、入，現代漢語也是四聲：陰、陽、上、去。舊人以詞作曲時，除了要求旋律的動聽外，也要考慮詞曲結合時的音韻美，因此，在作曲時，歌詞中每個字的聲調都必須考慮到，某個字是平聲，那唱出來也必須是平聲，是上聲，唱出來也必須是上聲，去聲、入聲也是如此。這就是所謂的“依字行腔”。再次關于平長仄短，通俗講，一聲二聲統稱平，三聲四聲統稱仄。古詩詞文（尤其是律體詩）里強調的平平仄仄，是對漢字的兩種最基本的劃分。在古詩詞里其發生的基本要求就是平長仄短，在通常語言中也是平聲長仄聲短，相應的在歌曲里寫作中也需要考慮這種因素。比如七言絕句：《出塞》秦時明月漢時關，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這首詩，平起、首句入韻式，平生韻，下聯上半聯換韻處的仄聲字“在”字四拍時值，與韻腳“關“還“山”三個字一樣四拍時值，這與詩歌聲律不符，沒有考慮詩的語感和意境。但是整首詩還是基本遵循了平長仄短的規律，“月”比“明”時值長，“漢”比“時”的時值長，“度”比“陰”的時值長，而且曲風也符合了此詩的意境，深刻表達了人們對飛將李廣的思念之情。

伴奏與古詩詞的意境谷建芬古詩詞童聲合唱音樂的MIDI伴奏中，有民族樂器：古箏、蕭、笛、琵琶等；西洋樂器：小提琴、大貝司等；流行樂器：吉他、架子鼓等綜合樂器。既有古典風味又融合了現代的流行氣息，體現了古典與現代相結合的藝術特色。雖然樂器的多種多樣使得音樂內容豐富多彩，同時音樂風格也各有千秋，但是谷建芬老師卻完美的將伴奏與古詩詞意境相結合。比如像《游子吟》表達的是作者對母親的思念，傷感而又凄涼。伴奏中凄涼的簫聲、古色古香的古箏聲、還有那虛幻而又飄渺的小提琴聲，緊扣古詩詞的意境，將音樂表現得淋漓盡致。像此種風格的還有《相思》、《賦得古原草送別》等都比較符合原詩的意境。

談到人文闡釋就會提及到“母題[1]”這個新潮的音樂概念。音樂的“母題”是指在音樂行為（包括創作、演奏、演唱）中經常出現的主題或題材。音樂母題的這種獨特性是由文化賦予的，要想深入了解一種音樂，就必須了解這種音樂所經常表現的母題；而要了解一種音樂的母題，又必須了解形成這種母題的文化，把握這種母題所暗含著的深層文化意蘊。谷建芬古詩詞童聲合唱音樂的內容形式多樣，《春曉》、《一字詩》、《出塞》、《登鸛雀樓》、《賦得古原草送別》、為兩聲部作品，《七步詩》《靜夜思》為三聲部作品，《長行歌》為四聲部作品外，其余都是單聲部的，也就是齊唱型的。形式是音樂的外表，闡釋是音樂的內在，究竟這些作品具有怎樣的人文內涵呢？

（一）“月”的母題

“月”是自然母題的一種。谷建芬古詩詞歌曲《靜夜思》《一字詩》《長相思》就是以“月”為母題的題材。此首詩借助皎潔的月光抒發了作者思念故鄉的思想感情。為什么作者偏偏要借助月亮來抒發感情呢？這個問題蘊涵著豐富深邃的文化意蘊。“月”作為傳統音樂的一個母題，其地位是十分突出的。在歷史的各個時期，各個種類的器樂中都可以看到以月為題材的樂曲。在古琴中有《關山月》《良宵引》等名曲；在琵琶中則有《月兒高》《潯陽夜月》等；二胡中有《二泉映月》《良宵》等；合奏中有《春江花月夜》《彩云追月》等。“月”在傳統音樂的重要性是與她自身所含有的文化意蘊分不開的。這個文化意蘊即是：月象征著和諧、寧靜、嫵媚、休息和超脫，代表著中國文化中崇尚柔性的一面。谷建芬創作的《靜夜思》，恬靜、優美、和諧、飄渺。不但符合了古詩詞的意境，而且還突出了月之美的特點，做到了將音樂與文化相融合，避免了將音樂作為一種科學的對象用科學的方法加以對待的弊端。

（二）“思念”母題

“思念”母題是情感母題的一種，主要指愛情思念和朋友思念。谷建芬創作的《相思》、《清明》《游子吟》《長相思》《賦得古原草離別》《明日歌》都有對戀人、友人、親人的思念內涵。這些思念的背后都蘊藏著深厚的文化意蘊。谷建芬譜寫的古詩詞歌曲《清明》，描寫了一個客居外地的人的思鄉之情，但由于中國人對思念之情是含蓄、蘊籍、回環曲折的，所以此作品并沒有直抒胸臆的表達自己多么的思念家鄉，而是說想找個酒店，消消愁。借此來表達自己是多么思念家鄉。詞曲處理非常含蓄，有低回，纏綿的效果。

（三）“山水”的母題

第2篇：關于山水的古詩范文

《2011年云南省玉溪市中考語文試題語文》第一大題語文積累與運用的第6、7兩個小題就涉及到古詩詞。

第6題是這樣安排設計的，下列關于文學常識和名著的表述，不正確的一項是( )

A.《馬說》、《陋室銘》、《送東陽馬生序》中，“說”“銘”“序”分別表示古代的一種文體。“說”是敘事兼議論，“銘”一般是用韻的，“序”是臨別贈言。

B.“孫悟空三打白骨精”、“鐵扇公主使詐假借芭蕉扇”、“楊志中計誤入白虎堂”、“火云洞智取紅孩兒”，都是明代作家吳承恩長篇小說《西游記》里膾炙人口的故事。

C.《水調歌頭?明月幾時有》、《題西林壁》、《記承天寺夜游》的作者蘇軾是宋代著名的文學家，號東坡居士，后人稱之為“坡”。

D.丹尼爾?笛福創作的《魯濱遜漂流記》告訴我們：在遇到困難時，必須用堅強的意志和頑強的生命力去戰勝它，而首先要戰勝的是自己的怯懦與悲觀。

第7題又是這樣安排，根據提示填空。(①～⑥題必做，⑦⑧兩題任選一題作答，每空1分，共8分。凡出現加字、漏字、錯別字中任何一種情況，該空不得分。)

①千嶂里， __________ 。(范仲淹《漁家傲》)

② __________ ，夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)

③半卷紅旗臨易水， __________ 。(李賀《雁門太守行》)

④ __________ ，大渡橋橫鐵索寒。(《七律?》)

⑤ __________ ，波濤如怒，山河表里潼關路。(張養浩《山坡羊?潼關懷古》)

⑥人們常用“常在河邊走，哪有不濕腳” 來形容有的人在充滿誘惑的環境里擋不住誘惑，但有人卻做到 __________ 。(用周敦頤《愛蓮說》中的原文回答)

⑦面對日益惡化的環境，人們更加重視生態環境的保護。請用相連的兩句古詩描繪出你向往的生態環境(課內外均可)。(示例：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。)__________ ，

⑧杜甫《春望》中“ __________ ，__________”與他的《月夜憶舍弟》一詩中“寄書長不達，況乃未休兵”一句意思表達相近。

由此可見，古詩詞命題方向大體是①考查學生對教材、自讀課本涉及的重要作家、作品的掌握情況。在這一部分中，有一部分考的是機械性的默寫，只要背熟，按要求答題，不寫錯別字就可以。但也有部分理解性默寫，這就要求學生在平時積累時不能機械記憶，還要注意理解詩句尤其是名句的意思；②在默寫類題中又有（一）對接式默寫，如“最是一年春好處_____________”；（二）理解式默寫，如《使至塞上》中借物喻人，傳達出詩人被排擠出朝廷幽微難言心情的詩句是_____________；（三）是專題式默寫，如“在反映戰爭的古代詩歌中，有的寫征戰沙場，有的寫思念家鄉。請各位寫出喜歡的一句。”（四）是語境式默寫，如“如何正確對待別人的優點和缺點呢？孔子曾說過______________”；（五）是運用式默寫，如運用“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”這一詩句，寫一段完整的話，表現一種樂觀的態度，不少于50字。

根據以上分析，可以梳理歸類，巧妙記憶。把初中六冊語文課本進行梳理，研讀古詩詞的情感特點，可分為熱情奔放、抑郁憂思、昂揚激越、靜穆閑適等。再此基礎上再進行分類，分為憂國傷時：杜甫、杜牧；建功立業：曹操、李白、范仲淹、李賀、蘇辛、文天祥、龔自珍；思鄉懷人：李煜、李商隱、晏殊、王灣、馬致遠。惜別友情：王勃、岑參、李白、劉禹錫；表達愛情：《蒹葭》。寄情山水、田園：陶淵明、白居易、韓愈、常建、王維、劉禹錫等；還可從形象（意象|意境）又分為：形象（人物形象）；豪放灑脫（李白）、豪放雄壯（蘇辛）、憂國憂民（杜甫、杜牧）、歸隱田園、鐘情山水（陶淵明）、兒女情長。意象：指融入作者主觀情感的客觀景象。比如大漠孤煙、長河落日、春花秋月、寂水寒山、清霜白露、冷雨寒窗、銀燭青燈、晨鐘暮鼓、古寺幽徑、橙黃桔綠、小荷殘菊、鷓鴣杜鵑等等。由于這些形象已經浸染了作者的感情，不再是單純的客觀景象，所以稱作意象。常見意象歸納：自然景物：月亮——思鄉 如：李白《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”植物：——堅貞、高潔的品格 如：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下 ，悠然見南山。”動物：杜鵑鳥-①哀怨、凄涼或思歸的情思 ② 賞心悅目、優美瀟灑如：李白：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。”蘇軾：“瀟瀟暮雨 子規啼。”常見的意象還有：楊柳（喻離愁別緒）流水（喻綿綿情思），松樹（喻高潔堅貞）梧桐 （喻凄涼悲傷），冰雪（喻忠貞高潔），鴻雁 （思鄉懷親之情和羈旅傷感 ）蟬——高潔，蓮花——不染，松柏：堅貞、孤傲，鷓鴣——離愁別緒鸞、鶴、松、菊、東籬、桃源、采藥等象征脫俗的隱士人格。意境：意象組合起來，就構成了意境。如：《天凈沙?秋思》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。全曲通過多個意象的直接組合，交織成一幅蕭索、衰殘、凄涼的圖景，抒發了有家難歸時那種孤寂、悲傷的感情。（借助意象展開聯想，可以體味詩人情感。）

還以把把初中教材中的主要古詩詞按照主旨分類，形成條塊分割，構建系統印象。

（一）建功立業篇：如曹操《龜雖壽》；蘇軾 《江城子 密州出獵》；（二）、惜別之情篇：王勃《送杜少府之任蜀川》；岑參《 白雪歌送武判官歸京》；（三）憂國傷時篇：杜甫《登岳陽樓》張養浩《山坡羊?潼關懷古》；（四）、寄情山水、田園篇：陶淵明《飲酒》（其五）；陸游《游山西詩》；（五）、思鄉懷人篇： 王灣《次北固山下》、蘇軾《水調歌頭》、馬致遠《天凈沙?秋思》；（六）借景寓理篇：王安石 《登飛來峰》；蘇軾《浣溪沙》趙翼《論詩》。

通過對初中六冊課本的古詩詞進行全面梳理歸類以后，還可以分出主要和次要，重點和非重點。應當從以下幾個方面進行把握。

 1.以課本為中心切實搞好古詩詞教學

特別要在背誦、默寫方面花時間、下功夫。做到篇篇落實，句句落實，字字落實。

 2.重點落實每一首詩詞的名句

無論哪個層次的考試，名句都是考查的重點，所以，必須在全面把握詩詞整體內容的基礎上，再把名句放在重中之重來落實。

 3.七、八年級的考試一般以各年級的教材為主

 4.九年級既要集中落實九年級的教材，又要兼顧七八年級的教材，同時有選擇有針對的向課外拓展延伸

 5.訓練促鞏固

第3篇：關于山水的古詩范文

關鍵詞：現代教育技術　多媒體　古詩文

隨著多媒體技術的不斷發展和課程改革的不斷深入，傳統的教學手段已經很難適應現代課堂教學的需要，而以多媒體為主的現代教育技術作為先進的教學手段，以其直觀、生動、形象、感染力強等優勢進入語文課堂教學，優化了教學過程，提高了教學效率。古詩文是初中語文閱讀教學中的重要組成部分，在中學階段讓學生學會閱讀和鑒賞古詩文，是語文教學的一個重要內容。《語文課程標準》指出：學生在初中階段不僅要能夠誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。古詩文創作年代久遠，且內容抽象概括、精練含蓄，閱歷尚淺、文學素養不高的中學生在理解和欣賞作品時有很大的困難。多媒體的運用能突破時空的限制，提供認識事物的相對完整有序的動態表現，教師可依據教學內容，利用不同的多媒體教學軟件提供圖像、動畫、聲音、視頻等情境調動學生各種感官，促使學生積極參與情感體驗。因此，在古詩文閱讀教學中，教師可以將現代教育技術巧妙地運用于古詩文閱讀教學，幫助學生解決理解上的困難，進而激發他們的學習興趣，使學生在吸取古詩營養、探索古詩真諦的同時感悟美，提升審美能力。

一、巧用多媒體，渲染氛圍，品味古詩語言之美

古詩是我國文學百花園中的一朵奇葩，它精煉含蓄、意境深遠、音韻優美。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”這是唐代著名詩人劉禹錫所寫的《秋詞》，這首詩不僅一、二、四句押韻，而且句內平仄交錯，句間平仄相對，語言音韻和諧，朗朗上口。盡管古詩的語言優美，教學地位重要，但古詩的抽象概括、精練含蓄卻給學生理解上帶來了困難。教師在古詩文閱讀教學中如果巧妙地引入多媒體技術，在示范朗讀或播放名家經典朗誦錄音時配上能夠體現古詩優美意境的古典音樂，就能使學生在認真聆聽、反復誦讀的過程中自然而然地產生樂感，品味出詩歌的音韻、節奏之美。

二、巧用多媒體，展現圖像，感受古詩畫面之美

古有“詩中有畫，畫中有詩”之說， 畫所以似詩，是情在其中；詩所以成畫，是讀者或作畫人用情的結果，因此，讀書品詩全在一個“情”字。透過畫面去看詩意，畫中之意才能突現出來。例如，在教王維的《山居秋暝》時，教師可先用多媒體播放一段高山流水之曲，再展示王維的形象，在清新優美的旋律中，再展示山林自然風光，薄暮之景，皓月當空，山泉清洌，幽靜閑適，清新宜人山林風光自然會浮現在學生腦海當中。這些聲、畫無疑可以引導學生進入一種美好的境界，體會到山水的魅力，更好地感受到古詩的畫面之美。

三、巧用多媒體，創設情境，領悟古詩意境之美

古典詩歌的特點是有很強的抒情性、語言的跳躍性和深遠的意境。所謂的意境就是指文藝作品中所描繪的生活圖景和其表現的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。舒緩、輕悠的旋律，優美、和諧的詩畫可以調動學生積極的思維，喚起豐富的想象，對學生更好地理解詩歌的意境可起到很好的促進作用。因此，在古詩文課堂教學中，教師如果能夠巧妙運用多現代教育技術創設情境，引導學生更好地領悟詩歌的意境之美，必然會達到事半功倍的教學效果。例如，唐代著名詩人岑參的《白雪歌送武判官歸京》中有一千古名句：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”學生對于這一句詩的理解較為困難，因為學生從未體驗過邊塞地區獨特的生活。為了讓學生更好地去體味詩中的意境，在教學中教師就可以恰當地運用媒體播放與詩意相符的古箏樂曲《送別》，展示漫天飛雪的塞北風景圖。深情的樂曲、蒼涼的旋律，滲透到學生的心靈，學生想象的翅膀自然張開，思維的空間無限擴大，學生的視野一下子被拉到了古代的塞北雪原，只見在那寂靜、空曠的塞北雪地上，友人已經遠離，唯有漸行漸遠的馬蹄印，但是詩人還在深情地遙望友人離去的方向。在媒體的輔助下，再加上學生對語言文字的揣摩，那幅依依不舍、悵然若失，言有盡而意無窮的送別詩意圖便會躍入學生的腦海，這對于學生更好地感悟祖國西北邊塞的壯麗雪景與友人送別渾然交融的意境之美起到了很好的促進作用。

四、巧用多媒體，再現畫面，引領學生理解古詩的哲理之美

抒情言志是古詩的一大特色。生動的景物描繪中往往蘊含著深刻的哲理，古代詩人在寫哲理詩時習慣借助“景”“物”“人”“事”“生活”來闡發觀點，傳達哲理。如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”是千古傳誦的經典哲理名句。由于詩中蘊含的哲理往往表現得含蓄、自然，不露痕跡，許多學生在閱讀鑒賞哲理詩時經常無從下手，無法真正品味出其中的道理。如果教師在教學中運用多媒體課件再現詩句“山水縈繞，山路彎彎，林中垂柳成蔭，山花絢麗耀眼，一條山路穿林而過，更有美麗的村莊隱藏在樹林深處”的動態畫面，將抽象變為具體，化深奧為淺顯，使詩句蘊含的哲理通俗化、直觀化，學生自然會豁然開朗，稍加思考之后，便能很快說出詩句之意，進而體會到詩中蘊含的深刻哲理——不論前路多么難行、難辨，只要堅定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”。

適當地運用圖像、聲音、動畫，可以渲染氣氛，創設情境，對理解詩中含蓄的詩意很有幫助。所以，教師應在古詩閱讀教學中巧妙、恰當地運用現代教育技術，把古詩抽象的語言文字同具體可感的真實事物聯系起來，提高學生對古詩文的鑒賞能力，進而優化古詩文閱讀教學。

參考文獻：

[1] 孔維宏,高瑞利.關于中初中現代教育技術和課程整合實踐的研究.

[2] 黃宇星.現代教育技術與課程改革策略.

[3] 王倩.現代教育技術在語文教學中的應用及發展趨勢.

第4篇：關于山水的古詩范文

關鍵詞：小學語文；古詩詞教學；教法研究

古詩是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優美迷人的自然風光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標的要求，還是從語文教材的教學內容來看，對小學階段的古詩教學都給予了重視。但是，由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現在的語言習慣差別很大，隨著年級的增長，古詩詞的數量在課本中占據的比例也更加突出，而在詩詞題材上，即景抒情詩在不同階段課文中所占比例都是最多。

教師節前，主席在北師大視察時說：“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。”可是近日，部分省市小學一年級語文新版課本中古詩集體“退役”――刪除了舊版本中《畫》《草》《登鸛雀樓》等全部8首古詩。而與此形成鮮明對比的是，北京的新版課本卻增加了比重，并表示明年9月起北京小學一年級《語文》教材中的古典詩詞將由現在的6―8篇增加到22篇。同是古典詩詞，同是小學課本，命運卻如此迥然不同，這不能不引起一番熱議與思考。

我們都是從古典詩詞的滋養中一路走來，時隔23年，我依然清晰地記得我小學一年級背誦《鋤禾》《畫》《靜夜思》《春曉》《草》等古詩的場景。那時，正處在換牙時期的我站在講臺上面向全班同學，字正腔圓地領讀這些美麗的古詩，當朗朗上口、抑揚頓挫的詩句從我們充滿稚氣的聲音里連綿起伏并回蕩在校園時，那種感覺是多么美妙絕倫！

一、美感的體驗

漢語本身就是一種美的語言，具有抑揚頓挫四聲，富于音樂性，這就讓古詩富有音韻美、節奏美。雖然小學生無法完全理解古詩的意思，卻能在反復誦讀中體驗、感受古詩詞的音韻美和節奏美，激發孩子們身上的“詩性”。而且，課本中的古詩詞都配有畫，基本上是一詩一畫，能讓小朋友從視覺上感受古詩的美，充分體會詩畫一體的美感，并能從畫面美進而感受意境美。

我小學時學習的古詩《畫》――“遠看山有色，靜聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚”，不僅語言簡單明了，容易背誦，還配了漂亮的山水花鳥畫。一背這首詩就想到那幅畫，一看到那幅畫或相似的畫、場景便脫口而出那首詩，這便是美的力量，讓你能情不自禁地成為古詩的“俘虜”。而在這過程中，語感也就自然而然地培養起來了。我的作文一直在班上甚至全年級名列前茅，跟我熟讀古詩不無關系。

二、文化的熏陶

古詩是中國傳統文化積淀的精髓，幾乎無一字無來歷，每一句詩都蘊含著深厚的傳統文化。如古詩中有大量書寫春節、端午、中秋、清明等傳統節日的詩詞，這些詩詞本身涵納了關于節日的豐富的傳統習俗，讀之能觸摸到幾千年來積淀的傳統文化。小學應該一直注重古詩教育，注重“經典誦讀”，打造“詩意校園”，每到一個節日便發放相關詩詞給學生誦讀，讓學生們時時浸潤在傳統文化的雨露中，收效良好。正所謂：“腹有詩書氣自華。”

第5篇：關于山水的古詩范文

關鍵詞：古詩運用；傳播效應；旅游報道；旅游服務

中圖分類號：G212 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2016）02-2-0064-03

《西安晚報》這個專欄的諸多報道，是新聞信息傳播現象，也是旅游信息傳播現象。本文主要是從傳播學角度，來透視這個專欄報道策劃的亮點與報道的特色。其策劃的亮點與報道的特色緊密結合、難解難分，所以糅在一塊論述。

一、既是對詩歌傳播功能特殊性的準確圈定，又是對古詩運用的創新性開發

首先，詩歌本身既是信息，又是信息傳播的平臺。信件在古代是隔居于兩地之人信息傳播的基本渠道乃至唯一渠道，而詩歌又是古代尤其唐信的常用方式。唐代孟浩然五言律詩《臨洞庭湖贈張丞相》，就是寫給丞相張九齡的求職信；《蘇軾兄弟與長安山水的不解之緣》這篇報道中講到蘇軾、蘇轍弟兄倆常常書贈詩作，其中不少次的“贈”就是以信件的方式送達的。所以，古詩本身傳播信息的功能之強，勿庸置疑。報道策劃者能用古詩，恰好把準了這一點。

其次，詩歌既是藝術品，又是口傳品。先說藝術品。藝術傳播功能之強，達到可以改變歷史程度，借用一例：《水滸傳》一百單八將幾乎無人不知，很多人以為水滸上的事是歷史真有的，其實真有的只有宋江、燕青二人，其他均為虛構。可見，小說藝術的傳播效力是非常強的，作為藝術品的詩歌也不例外。專欄報道中所引用的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”，是出自韓愈的筆下的一首詩，其對小雁塔春天煙雨朦朧迷人景色的生動描述，遠遠勝過史書對于小雁塔景色的記載。再說口傳品。詩歌朗朗上口，好記易背，容易傳播，也容易深入人心。專欄報道中引用的《夕陽無限好，只是近黃昏》幾乎人人盡知，因為詩歌好傳好記。作為口傳品、藝術品的詩歌傳播功能之強，不言而喻。同樣，用古文寫西安名景的也有，如司馬相如的《上林賦》把長安美景寫得有聲有色，但不好傳、不好記，比詩歌的傳播功能要遜色得多。報道策劃者面對描述西安美景的古文基本不用（只用了《上林賦》中描寫古代八水繞長安的一段）而專用古詩，也是可圈可點的，因為詩歌能收到比其他文學體裁要大得多的傳播效果。

再次，詩歌不是傳播的易碎物，而是傳播的恒久品。它不比新聞那樣易碎，而是有著恒久的傳播功能。報道中引用的《詩經》“關關雎鳩，在河之洲”三千年了，至今人們還在口傳不息。報道策劃者在稍縱即逝的新聞中敢用數千年的古詩，道理就在于此。

以上三個方面說明，古詩具有特殊的傳播功能，《西安晚報》將古詩融入報道，本身就是策劃者對其特殊傳播功能的準確圈定，又是對古詩運用的創新性開發。

二、既是對“三名”傳播效應的精準拿捏，也是對名詩所蘊含的其他傳播效應的有效激活

這里面既有策劃者的謀略，也有報道者的功勞。所謂“三名”傳播效應，是指名人傳播效應、名勝傳播效應、名景傳播效應。

（一）名人傳播效應。名人有頭等名人與次等名人之分。那些地域性名人，行業性名人，歷史時段性名人，只在其地區、其行業、其歷史時段有名，出了這個范圍則鮮有人知，屬于次等名人。而不分行業、不分地域、不分歷史時段盡人皆知者謂之頭等名人。專欄的報道最讓人矚目的有四個“恰恰”：第一，所涉及的王維、李白、杜甫、白居易、蘇軾兄弟等等，恰恰均是頭等名人，他們本身的影響都無人超越，當然其傳播效應也無人企及；第二，多篇報道中引用的不少詩句，也恰恰是出自這些人的筆下，其高超的藝術性與感染力也莫能望其項背；第三，報道中所講述的故事，又恰恰是這些頭等名人旅游中的相關趣聞，這些趣聞極易引發人們關注并越傳越遠；第四，報道中提到的這些頭等名人本身恰恰就是旅游家，李白“五岳導仙不辭遠，一生好入名山游”的詩句，就將他喜于旅游的性格和盤端了出來。這些頭等名人大量旅游詩文在報道中也不少見。《蘇軾兄弟與長安山水的不解之緣》這篇報道，從題目到內容，聚焦的恰好是頭等名人，講的恰好全是他們的旅游趣事，“蘇軾曾多次來到長安游玩山水，他與其弟蘇轍曾經寫過數十首關于長安山水的詩文，還留下了‘佛堂吃魚’等有趣的文化故事，顯示了古人‘仁者樂山，智者樂水’的人生哲理”，寫得多么具體，又多么生動！這些信息一旦傳入游人的耳目，極大可能吸引他們也會步著蘇軾、蘇轍的足跡在長安大地神游一番！

（二）名勝傳播效應。這里說的名勝，專指歷史遺跡，即人文景觀。一般而論，名勝傳播效應亞于名人傳播效應，但具體到西安卻有些特殊。西安名勝多如繁星，有不少聞名遐邇，如大明宮、興慶宮、大小雁塔、鐘鼓樓、華清宮、樓觀臺、漢城遺址、灃鎬遺址等等，具有無人不知的吸引力、影響力、滲透力、穿透力。上述名勝在報道中得以凸顯，大都寫得真真切切，活靈活現。周秦風采、漢唐雄風，這些在古今中外身影顯赫的歷史印記，作為文化整體也在我們的報道中得到反射。如果說西安是古詩滿地，同時也是名勝遍野！僅看報道中所描述的這一切，誰還不思到此一游！

（三）名景傳播效應。本文這里所說的名景，是指狹義的名景，除了含有歷史典故的歷史風景即人文名景之外的自然美景。關中八景有六個在西安，全是歷史名景，如灞柳風雪、草堂煙霧、咸陽古渡（典故的產生地在現代西安地盤）、雁塔晨鐘、驪山晚照、曲江流飲。在這里我們暫時將這些景物中的人文因素剝離出來，單單欣賞其自然景色：灞柳風雪飄飄，草堂煙霧繚繞，咸陽古渡茫茫，雁塔晨鐘嘹亮，驪山晚照迷人，曲江流飲蕩漾，哪個自然景色不美？每篇報道在引用古詩的同時，對這些景觀如今的美輪美奐，也進行了繪聲繪色的描繪。游人只要細讀這些報道，接收到這方面信息，也可能會未游而醉。

以上的“三名”傳播效應，均源自報道中所引用的古代名詩。加上這些古代名詩，就有了“四名”傳播效應。這“四名”之間，不是平起平坐、半斤八兩的關系，其中，名人傳播效應分量最重，因為名人可以成為游人崇拜的偶像。偶像對人的魅力是無窮的，其身上集聚著容易引發關注的豐富信息，對當代旅游有著明顯的示范作用與引領作用，是冠于“四名”傳播效應的頭等傳播效應。名詩對游客的影響僅次于名人，因其好記好背深入人心，對游客的影響也不可小覷。報道突出了這兩方面，無疑可圈可點。當然，名勝、名景也有很強的誘人之處，策劃者與報道者將名人、名詩、名勝、名景緊糅一起，確是大大激活了專欄中各篇報道的傳播效應，不能不在此大書特書一番。

三、既是對旅游報道與旅游服務相結合的有益嘗試，也是將歷史文化與當今景觀相融合的可贊的一舉

將旅游報道與旅游服務密切結合，是報道策劃的一次有益嘗試。4月9日的報道名曰《沿這條線 來次穿越時空的唐詩之旅》， 5月19日的報道題為《古詩詞里尋靈感》，兩篇報道分別給游客介紹了兩條旅游線路，簡述了線路兩旁名勝的歷史內涵與名景的姣容美姿，堪稱姊妹篇，這姐妹倆姍姍而來很有看點：其一、恰逢其時。前篇登臺于系列報道的第二天，時值4月，春色瀲滟，春波蕩漾，春風柔嫩，春鳥高唱，確是探春、訪春、踩春、賞春的大好時光；后篇露面于旅游節，正是人們游名地、看名景、購名物、品名味的最佳之日。其二、使命特殊。這兩篇報道，專為游客義務導游。外地游客蜂擁而至，在滿目名勝的西安眼花繚亂不知如何擇優而游，兩眼茫然不知如何選擇路徑，兩篇中的路線提供與景點推薦，正好給倍增的外地旅客奉送了旅游指南，起了贈梅解渴之效，讓旅客感到西安不僅是旅游勝地，也是旅游服務高地。其三、內涵豐厚。這篇報道，既為“古今結合”體，又著“詩景融合”衣。所謂“古今結合”體，即所推薦的景點，既有古風古韻，也有現代新姿；所為“詩景融合”衣，即從報道中欣賞到古代名詩的同時，也能領略當今的美景。

開掘歷史文化，張揚歷史遺存，并借歷史文化，大力講述今天故事，這樣的策劃不能不贊。在此，選取兩只麻雀，重點剖析一下。

第一只麻雀：4月13日的報道《曾經的“東方圣殿” 如今的世界文化遺產――在大明宮遺址 拾撿遍地的故事和詩詞》。這篇報道篇幅很長，但應該長；不少解說很詳，也應該詳。所謂該長，緣于大明宮非同一般，規模之大、規格之高、名聲之亮、影響之深，在古代同時期，誰堪出其右者？即使在今天也足以讓您嘆服再三。唐代的當時，社會安定，經濟繁榮，百業昌隆，萬方朝拜，不該長嗎？在中國文化史乃至世界文化史上留下足跡的“魏征、張九齡、張說、李適、蘇F、李白、杜甫、岑參、王維、白居易、韓愈、劉禹錫、杜牧、李商隱等在此留下了不朽的詩篇”，不該長嗎？“武則天在樂聲中，躊躇滿志地坐上了皇帝的寶座，成為中國歷史上唯一的女皇帝。玄宗編排《霓裳羽衣》，楊貴妃曼妙的舞姿與傾城的容顏，艷驚四座，眾人皆醉其間”等等典故、趣聞迭生于此，不長，能盡其言嗎？含元殿、宣政殿、紫宸殿、麟德殿等眾多皇家宮殿，“金碧輝煌，氣勢宏大，殿宇林立，廊榭嵯峨”，連唐代的岑參寫下“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官”以表感嘆，對于如此氣勢宏偉、精雕細刻的偉大建筑，作為今人的記者報道不詳，于心何忍？開掘歷史文化，張揚歷史遺存，不但該長、該詳，而且“長”與“詳”很有必要、不可或缺。再者，歷史遺址的修復，貴在守住一個“遺”字，即古址在而古物不存，古址可以整修而古物不可復制。大明宮遺址不比故宮，故宮古跡保留完整不必介紹，而大明宮不細講實在不行。偌大個大明宮遺址公園，游客遠道興沖沖而來，除了丹鳳門可觀而外，其余一木未存、片瓦未留。這篇詳盡的報道，給游客增添一雙穿透歷史的眼睛，讓他們通過記者的描述想象到當年的輝煌實景，滋生了身臨其境的感覺。報道別的名勝可以不長不詳，報道大明宮不能不長不詳。再者，遺址的修復堪稱典范，如今申遺已告成功，這篇報道對現今美姿的展現，也有不少光點可書可贊。

第二只麻雀：4月29日的報道《昔日漢渝焙蛹證古人幾多悲歡離合――現代哄蓖瓜愿多生態魅力》，此篇報道借專家之口，給當今游人展現了當年“八水繞長安”的美姿倩影，也將附著在八水身上美妙動聽的故事娓娓道來。正如報道所說：“長安八水見證了十三朝古都的興衰，給后人留下了豐富而寶貴的精神和物質財富。如今隨著‘八水潤西安’工程的實施，長安八水重泛清波，為城市環境提升做出了積極貢獻，人居環境得到明顯改善，為實現‘城在水中、水在城中、水韻長安’的生態型國際化大都市進一步前行”。這篇報道穿越歷史，橫跨未來。作者在引用古詩贊美古代“八水繞長安”的同時，立足點移到當今。西安市政府提出“八水潤西安”，將“繞”改為“潤”，怎一個“妙”字了得！西安市政府也為這個“潤”字施智付力，收到理想效果。昔日的“繞”，展現的是自然之美；今天的“潤”，散發的是人間之智。現實確如報道那樣，當今改造過的八水，美姿倩影不遜當年。昔日的灞柳還是那個灞柳，仍然依依；今日的八水卻不是昔日那個八水，它以河中清波粼粼、兩岸紅綠相映滋養著今人之心。游人如果失掉看一眼的良機，豈不遺憾終生？如果說第一只麻雀著重于歷史文化的開掘，第二只麻雀則著重于現今景點的展示。無論哪一種，都與旅游文化緊密切合。

尚須需說明的是，將古詩與旅游結合一起進行報道還有兩個“最合適”與兩個“最好不過”：一是發生在西安最合適，因為古老的西安，不比新興城市大連、青島，它是古詩滿地的城市；二是由《西安晚報》來做這個題目最合適，因為該報是古詩滿地的西安的晚報，相比于西安其他報紙更能凸顯西安的名片效應。所以說，這樣的報道，發生在西安最好不過，由《西安晚報》來做，也最好不過。

四、既應對名勝名景的選取突出重點，又應對古詩典故的引用適度把握

在突出重點上，應分三個層面：一是名聲大、影響深的，應使其名聲更大、影響更深。因為它是西安的名牌，更是西安的名片。將其從名牌推向名片，就體現了提升。大雁塔、大明宮、華清池，就應加大報道力度，不應平均使用力量。特別要說的是，對兵馬俑與始皇陵以及明城墻竟然提都沒有提，不能說不是一個大的欠缺。兵馬俑雖無詩詞可借用，但對秦始皇陵卻不乏詩詞的。尤其唐代著名宰相兼著名的詩人張九齡《和黃門盧監望秦始皇陵》、王維《過秦始皇墓》等詩，對陵墓的描述正好切合旅游心理。二是名聲不大但內涵很深的，應著重通過報道進行開發，如樓觀臺，是道教的根。古代所謂的“儒、釋、道”三大思想體系即儒家、佛教、道教中，老子思想舉足輕重，價值之大不言而喻，樓觀臺也應算作西安一張名片，自然應該加大報道分量。三是名氣一般但觀賞性強、潛力非凡的，如曲江一代的眾多公園，也應加大報道。

第6篇：關于山水的古詩范文

關鍵詞：小學語文；自主學習能力；學習習慣

中圖分類號：G62 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）22-0053-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.22.032

小學語文新課程標準明確提出要培養小學生的自主學習能力，促進小學生養成獨立自主的學習習慣，從而促進小學生的全面可持續發展。在小學語文課堂教學中，語文教師要制定明確的教學目標，積極創新教學策略，發揮主導作用，堅持以學生為中心，為小學生提供廣闊的發展空間，構建和諧融洽的師生關系，以此提高小學生的課堂參與度。但是在實際的課堂教學中還存在一些問題，比如語文教師教學方法單一，無法吸引小學生的學習興趣；語文教師過于重視學生的語文成績，忽視了對學生語文學習技巧的指導；語文教師缺乏責任心，教學偏向優等生等等，這些問題嚴重阻礙了小學語文教學效率的提高。因此，如何提高語文教師個人素養，通過課堂教學和課外拓展提高小學生的自主學習能力，就成為了小學語文教師應該思考的問題。本文根據筆者的實際教學經驗，主要分析冀教版小學語文培養小學生自主學習能力的有效策略。

一、 激發學習興趣，創新教學方式

俗話說：興趣是最好的老師。只有讓小學生對語文學習充滿興趣，才能夠逐步提高小學生的語文素養和認知水平，使小學生達到德、智、體、美的全面發展。在實施新課改以后，對小學生自主學習提供了更嚴格的要求，小學語文教師在課堂教學中必須要給小學生提供施展才華的機會，鍛煉小學生的自主探究精神，幫助小學生掌握學習技巧，從而更好地投入到課堂學習中。

比如，講冀教版小學語文《黃山奇石》時，教學目標是要求小學生會認14個生字，會寫8個字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會對黃山奇石的贊嘆，并通過看圖體會黃山石的奇妙，培養觀察能力和想象能力，激發對祖國大好河山的熱愛之情。在課堂上我擺脫了“一言堂”的教學方式，充分創新，大膽改革。我通過大屏幕給學生展示了黃山奇石的圖片，以及游客游覽黃山時的視頻等，讓小學生對黃山有感性的認識；然后讓小學生拿出圖畫本，把自己想象中的“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”等畫出來，在班級中進行繪畫交流，提高小學生的學習興趣。通過讀課文、課件演示等多種形式，培養了小學生的觀察能力和想象能力，激發了小學生的好奇心和求知欲，對于引導小學生自主探究學習、感受課文的語言美、積累豐富的詞匯，具有至關重要的作用。

二、 指導學習技巧，提高學習效率

小學語文教師在教學時不僅要注重學生的學習成績，而且要重視小學生的學習方法和習慣，因此，要對小學生學習全過程進行有效的指導，幫助小學生快速建立良好的學習習慣，從而提高語文學習效率。冀教版小學語文教材中每個單元后面都有綜合訓練，語文教師需要利用這部分內容積極提升小學生的語文基礎知識，鍛煉小學生的自主學習能力，使小學生能夠發揮主觀能動性。對于冀教版小學語文教材中的精讀課文，我會讓小學生自主閱讀，明確閱讀的要求，找到課文的中心思想和值得借鑒的地方，一方面可以提高小學生的語感，另一方面還可以鍛煉小學生的閱讀能力。比如冀教版小學古詩《游園不值》是宋代詩人葉紹翁的作品。詩人以探出墻外的紅杏引導學生想象滿園的春色，構思奇巧，耐人尋味。古詩由于與現代生活相隔較遠，小學生在學習起來難以理解。我首先進行范讀，糾正讀音，確保小學生熟練掌握字詞，然后讓小學生大聲地朗讀古詩，注意停頓和語調。在講解古詩時需要逐字逐句，面向全體小學生，我設計了自主探究的問題：“俗話說：‘書讀百遍，其義自見。’同學們，你們找找作者游園看到了那些事物？”學生經過思考后回答：“蒼苔，紅杏，柴扉。”

三、創設探究情境，培養自主意識

在新課程背景下，情境教學法逐步成為小學語文課堂教學中的重要方式之一，不僅能夠提高小學生對語文課堂的好感，還有利于激發小學生的自信心和審美能力，促進小學生身心活躍和思維開放。在設計教學情境時需要考慮到小學生的實際水平，選擇貼近學生生活的情境，以培養小學生自主探究意識，提高課堂教學效率。同時還要改變傳統的教學觀念，給小學生提供開放性的課堂氛圍，構建和諧的師生互動關系。葉圣陶先生說過：“學習語文主要靠學生自己讀書，自己領悟。”由此可見，自主學習能力在小學生的成長過程中非常重要。

比如講冀教版小學語文《桂林山水》時，全文以“總―分―總”的結構，展示了桂林山水的美。要通過自主朗讀、理解、搜集、欣賞、品味、感悟文中的精美佳句，使學生發現美、感受美、品味美，培養學生的審美能力和自主學習能力。我讓小學生自己去搜集整理關于桂林山水的圖片或文字資料，并且在課堂上交流。然后我創設情境：“桂林位于廣西壯族自治區的東北部，奇峰突起，怪石崢嶸，江流彎轉，巖洞幽深，故有‘桂林山水甲天下’之美譽。同學們，今天老師給你們做導游，我們去領略那神奇秀麗的桂林風光。”這樣就激發了小學生的學習熱情，使他們全情投入課文學習。

四、 課外拓展實踐，增強綜合實力

語文教學需要做到課內教學與課外拓展相結合，利用實踐的機會提升小學生的綜合實力。小學語文新課程標準中指出，要使小學生具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神。因此，我根據教學內容和小學生的實際水平，設計了形式多樣的課外拓展活動，比如組織小學生背誦古詩，教師說出古詩的上一句，要求小學生背出古詩的下一句，或者教師說出古詩的下一句，讓小學生說出古詩的上一句；帶小學生到操場上或者公園里感受大自然的美好，促進小學生的情感共鳴，為小學生作文寫作提供素材；提倡小學生成立語文學習小組，通過小組合作的形式完成教師安排的語文實踐任務，達到全體學生共同進步的目標。

總之，小學語文教學中培養小學生的自主學習能力的方法有很多，需要語文教師進行嘗試和探究，關注小學生的個體差異和不同的學習需求，尊重小學生的好奇心和求知欲，充分激發小學生的主動意識和進取精神。

參考文獻：

第7篇：關于山水的古詩范文

一、誦讀

縱觀古人習文，誦讀為第一要義。誦讀古詩詞有助于學生欣賞其優美意境，領會理解作者的思想感情，接受藝術熏染。

古詩詞是富有音樂性的語言藝術，教師有必要向學生介紹古詩詞的節奏和韻律。如詩歌的節奏與句式有密切關系，一般四字句是兩拍（“二二”式），五字句是三拍（“二二一”式），七字句是四拍（“二二二一”式）。劃分節奏不可以只看句式，還要聯系意義的表達。如“少壯/不/努力，老大/徒/傷悲”（《長歌行》）兩句誦讀的節奏就應該是“二一二”式。關于押韻，教師應引導學生注意不同韻腳對內容的影響，體會不同韻腳的美感效應。如李商隱的《錦瑟》中押“弦、年、娟、煙、然”等字的“n”韻，顯出迷惘、悠遠、深沉，營造出夢幻般的氛圍。

二、賞讀

新課標教材明確提出：“鑒賞詩歌應在反復誦讀的基礎上，著重分析意象，同時品味語言，發揮想象，感受充溢于作品的真情。”

1.讀中悟意。“書讀百遍，其義自見。”學生在反復誦讀中抓住詩歌中的意象，明白行文的大意，為進一步研讀文本奠定了基礎。如讀王維的《山居秋暝》，在清麗的語言中，學生感受到了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的心情。

2.讀中積累。在理解的基礎上進行誦讀，非常有助于學生積累。學生在誦讀中積累了經典言語，培養了文言語感，沉淀了文化智慧，形成了人文情懷。

3.讀中體情。學生通過對古詩文的反復誦讀，能感受到充溢于作品中的真情。讀李白的《蜀道難》，在詩情的跌宕起伏中，感受到失望與希望，也就讀懂了詩人內心的苦悶與感情的激蕩。

4.讀中升格。這里的“格”，是人格的“格”。語文教學有著教化無痕、熏陶感染的育人功效。學生讀《離騷》，受到屈原精神的感染，培養了追求真理的決心和毅力。

三、想象

古詩詞教學讀寫結合中的寫不同于一般的作文，它在相當程度上依賴于讀，是讀的延伸，是閱讀過程當中產生的觀點和思想感情的表達。教師要根據教材特點精心創設問題情境，使學生擁有一個探究的空間，讓學生在鑒賞過程中不斷探究并發現文本的魅力。

1.藝術改寫，錘煉語言。如在教學《孔雀東南飛》時，讓學生任選詩中自己感興趣的一個詩節或片段，動筆成段或成故事，用散文詩般的語言描述詩歌的意境，詮釋詩歌的情感。又如，在教學《邶風·靜女》時，讓學生發揮想象，在原詩的基礎上加以創新，改寫成白話詩或小故事。

2.微型話題，多角探究。如在教學《念奴嬌·赤壁懷古》時，提煉出自由探究的小話題：美在動靜結合，美在選詞煉句，美在語言的音樂美，美在側面烘托，美在視點轉變等。教學《旅夜抒懷》時，提煉出自由探究的小話題：從詩人內心獨白的角度寫，從電影鏡頭的角度寫，從舞臺布景的角度寫，從對詩人說話的角度寫等。

四、鑒賞

筆者曾參加過高考語文評卷工作，從中了解到，許多考生能大概弄懂詩歌的大意，但還是拿不到高分，主要是在準確表述這個環節出問題。因此，在平時古詩詞教學中要做到讀寫結合，必須要求學生根據古詩詞閱讀鑒賞題型的考查方式，將思考角度、答題步驟、答題相關術語等內容形成文字表述，多練多總結，才能提高準確表述的能力，才有可能從容應對高考古詩詞閱讀鑒賞題，從而拿到高分。

第8篇：關于山水的古詩范文

關鍵詞：古詩詞；自主互助；指導策略

一、學生學習古詩詞的三大障礙

當前，小學語文古詩詞教學現狀令人擔憂。對多數小學生而言，古詩詞是枯燥乏味的，學習起來十分困難。根據筆者的課堂觀察和調查研究，發現小學生與古詩詞之間有三道“障礙”。

（一）只知記背，不懂誦讀

《義務教育語文課程標準》（2011年版）明確指出：“評價學生閱讀古詩詞和淺易文言文，重點考察學生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。”這些要求一方面保證了古詩文背誦的數量和質量，另一方面也使部分師生把背誦、默寫當成了學習古詩詞的終極目標，古詩詞教學被簡化為“讀幾遍—背出來—默過關”，古詩詞失去了靈性和美感，變成了干癟的僅僅用來應付考試的文字。至于古詩詞的合轍押韻、平長仄短，因為教參中沒有強調，考試也不會涉及，不少教師就選擇性地跳過。高年級學生不知何為“韻腳”的大有人在，偶爾公開課上的所謂“吟誦”成了賣弄花拳繡腿，甚至演變為一場鬧劇。

（二）只知分析，不明意境

由于年代久遠，學生對古詩詞的遣詞用字一時很難理解。詩詞中有的字是通假字，有的字古今義發生很大變化，有的字序出于押韻需要做了調整……更有古詩中的押韻、對仗、推敲，這些在很大程度上讓學生感到十分陌生。而教師對古詩詞的解讀往往僅限于對詩人和創作背景例行簡單介紹，在教參范圍內逐字逐句串講詩意，或迫使學生借用《課課通》上的語言去“迎合”教師。這樣一來，學生看似理解了古詩詞，其實對古詩詞欣賞已完全“失語”，體會不到古詩詞的意境，“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”的磅礴與大氣，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的豪邁與悲涼，“野曠天低樹，江清月近人”的愁思，都成了學生眼中的“鏡中花，水中月”。

（三）只知接收，不敢存異

人是有感情的動物，詩是感情的活動，情動于中而形于言。好的教師會把詩詞里的“生命”教出來，讓詩詞有一種興發的感動。然而當下的古詩詞教學，大多數教師自認為對古詩詞的研究不夠，沒有信心對詩詞進行多樣解讀，也不允許學生有不同的解讀，看似有深度的課堂往往復制的是某位優秀教師的課堂，很少有授課教師自己的獨立思考。教師從“解詩題”到“悟詩情”全部包辦，以自己的思維去代替學生的思維，把自己的需求當成學生的需求，以自己的興趣代替學生的興趣，實現的是自己預定的教育目標。如語言方面，教師的導語、評價語、過渡語、總結語多用華美抒情語言，古詩詞教學多用“教參語言”，這些書面語言少了口語的自然、親切、活潑、生動，使教師和學生之間存在明顯的隔閡，學生對這樣的古詩詞學習沒有興趣。再如解讀方面，教師總覺得自己依據教參對文本的解讀是最準確的，把所有的東西一股腦灌輸給學生才能顯示自己的古詩詞底蘊和解讀功力，而忘了面前的小學生雖然正處在知識接受的旺盛期，卻覺得古詩詞索然無味，排斥古詩詞學習。

二、以自主互助跨越三道障礙

（一）樂于分享，走近作者

古詩詞是按作者感情脈搏的跳動來構篇成章的，了解作者和寫作背景是理解古詩詞的前提。筆者在課上給予學生時間和機會，讓其自主收集作者資料，拉近與作者的距離。起先，學生只會照搬資料；漸漸的，他們就會用自己的眼光來認識作者；后來，就有學生發現同學們喜歡聽故事，連上課不專心的學生聽故事時也聚精會神，他們在分享交流中就開始介紹作者的小故事，并把古詩詞的創作背景也編成趣味盎然的故事，儼然成了小老師。把古詩詞課堂的話語權交給學生，再結合“真學課堂”自主學習之星的評價制度，學生更樂于做這樣的分享。

（二）勤于吟誦，領悟詩情

古詩詞教學，最根本的策略是“讀”。那么，怎么才能“讀出意、讀出形、讀出味、讀出神”呢？“三分詩七分吟”，吟誦是一種介于誦讀與歌唱之間的口頭表現藝術，它能用抑揚頓挫的聲調，既遵循語言的特點，又根據朗誦者個人的理解，依據作品的平仄音韻，把詩中的喜怒哀樂、感情的起伏變化淋漓盡致地表現出來。為了改變以往“兩字一頓”的單一模式指導，筆者開始學習戴建榮老師的“吟唱”教學法，把戴老師的吟唱視頻給學生看，并示范吟唱的方法：平聲拖長音節，仄聲聲停氣不停，縮短發音。班級人數多，不能兼顧到每個學生都當眾吟誦的時候，就以小組的方式進行實訓。一方面小組成員可以互相監督、評價，保證一定的吟誦質量，另一方面，小組成員可以在競爭中實現提高。每月班級舉行一次主題“吟詩會”，評選“展示之星”，這樣一來，學生的吟誦興趣更濃了，還可以詩帶詩，豐富自己的語言積累。

（三）感悟交流，深入詩境

古詩詞語言精練，意蘊含蓄，意境深遠，講究平仄，格律嚴格，有一種“言有盡而意無窮”的語言效果。豐富的想象結合比喻、夸張、擬人、借代等修辭手法，創造了生動鮮活的藝術形象，表達了作者的所見所聞所感。在教學中，筆者先給學生“引路”，引導他們回憶以往學習古詩詞的過程，總結出方法，再通過小組互助學習完善加工。小組學習完畢，可讓小組按自己喜歡的方式表達對詩詞的理解，這更為學生打開了古詩詞欣賞的大門。

（四）共同展示，張揚個性

第9篇：關于山水的古詩范文

關鍵詞： 古詩文教學 想象力 培養方法

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著社會進步。”語文作為一種語言藝術，自然離不開想象力，培養學生的想象力是語文教學中的一項重要任務，尤其是古詩詞的閱讀教學要讓學生透過文字想象文字背后的畫面，通過文字再現當時的情景，讓學生置身于作品之中。沒有想象力，古詩詞閱讀就變成了一堆干巴巴的文字，沒有了意蘊和味道，沒有了意境和氛圍。

那么，如何在古詩詞的閱讀教學中培養、提高學生的想象力呢？

一、聽讀、朗讀，讓學生在腦海中想象文字所描繪的畫面，通過口頭或者文字描述出來。

在語文教學中，讀是一個重要的環節，讀的目的不單單是讀準字音、讀清句讀，更重要的是讓學生在聽、讀的同時想象文字所描述的畫面。比如，在學習張若虛的《春江花月夜》時，可以先給學生放錄音，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，雄厚磁性的男音響起，教室里靜悄悄的，雄渾的聲音在靜靜的教室里緩緩流淌，學生沉浸在流水般的聲音里，“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明……”，當讀到結尾“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹”時，學生還沉浸在詩文的意境中一時難以走出文本。聽讀之后讓學生模仿錄音朗讀，仿讀之后描述讀完之后的感悟，大部分學生都描述了一幅“春潮，月光，海水，江樹”的畫面，有的學生補充除了春潮、月光、海水等之外，還有高樓上思念遠行人的思婦，江上泛舟的行人。這節課的成功之處就在于讓學生透過文字進行想象，在腦海中勾勒出一幅美麗的春江花月夜的圖畫，獲得了人生的感悟和美的享受，從而達到了發展學生想象能力的目的。在古詩文的閱讀教學中，讀文本是一個非常重要的環節。書讀百遍，其義自見。通過誦讀，體會文本的意思和意境及作者的創作意圖，從而激發學生的想象力，擴大學生的思維面。

二、通過訓練學生寫作，提高學生的想象力。

閱讀和寫作是語文的兩座“堡壘”。在古詩文教學中注重強化學生的寫作能力，通過寫增強學生的想象能力。比如在學習《鴻門宴》中的“樊噲闖帳”一段時，我讓學生體會司馬遷描寫人物的方法，并通過想象描述當時的場景，具體寫出樊噲的神情和當時的場面。在學習《詩經·虻》時，我讓學生根據文章內容編寫劇本，學生在分層的基礎上寫出了“求婚”、“熱戀”、“婚變”、“決絕”四幕劇本。學生在創作中體會到了成功的快樂，更有效地強化了思維能力。在學習《游褒禪山記》時，王安石通過一次沒有堅持到底的游玩，得出了關于志與物之間關系的感悟。我讓學生根據這篇文章仿寫一件沒有完成的事情，要寫出自己的感悟，學生充分發揮想象，寫出了很多有感悟、有深度的文章。教學《春江花月夜》時讓學生動筆，選擇自己喜歡的語句進行擴寫，寫不少于200字的或描寫或抒情的語段。學生在寫的過程中，不僅要讀懂字句的本身意思，還要聯系上下文，讓所寫的語段必須和原文的氛圍一致，更主要的是還要加上自己的想象，這樣無形之中就強化了學生的想象力和語言表達能力，提高了學生的語文素養。

三、在古詩文的閱讀教學中，進行相關的聯想和補充，加大課堂容量，提高學生的想象力。

古詩文閱讀課堂不能就課講課，要擴大課堂容量。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中“把欄桿拍遍”句中，一個“拍”字寫出作者“滿腔報國志，恨無保國門”的一腔悲嘆，拍出了對民族之憂和對國家之愛，而劉孟節“讀書誤我四十年，幾回醉把欄桿拍”中一個“拍”字拍出的僅僅是因為自己與世齟齬而不得入仕被迫隱居山水的個人怨尤，同樣的字詞被不同的文人用在不同的地方，思想感情可能就大不相同。相同的一個意象，在不同的古詩文里可能代表的感情都不相同，比如黃巢的“颯颯西風滿院栽”里的是傲霜斗雪的精神象征，而李清照的“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”說的是自己憔悴無心摘花而猶自枯萎的無奈和傷感。講到辛棄疾，就順便講講豪放派，講到李白的奇特想象和夸張的浪漫主義，就順便講講“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的現實主義……所以在古詩文閱讀課堂上，教師引導學生進行相關的聯想和想象，拓展課堂容量，也是豐富和強化學生想象力的重要途徑。

四、利用古詩詞中“言有盡而意無窮”的特點，巧妙利用意境空白，提高學生的想象力。