李白名詩(shī)精選(九篇)
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第1篇：李白名詩(shī)范文
“大數(shù)據(jù)技術(shù)的戰(zhàn)略意義不在于掌握龐大的數(shù)據(jù)信息，而在于對(duì)這些含有意義的數(shù)據(jù)進(jìn)行專業(yè)化處理。”4月18日，智能數(shù)字廣告營(yíng)銷領(lǐng)軍企業(yè)AdTime的品牌會(huì)，及旗下基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的時(shí)間營(yíng)銷策略、XAD視頻廣告增值服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)廣告投放研判與分析等全新互聯(lián)網(wǎng)廣告服務(wù)，恰好是對(duì)大數(shù)據(jù)環(huán)境下品牌營(yíng)銷的重新定義。
時(shí)間即需求
“大數(shù)據(jù)”承載了廣告主有史以來(lái)的“精準(zhǔn)”夢(mèng)，但是如何從龐大的數(shù)據(jù)信息中，精確推算出目標(biāo)受眾的興趣點(diǎn)并以恰當(dāng)?shù)男问脚c之交流，是不少致力于數(shù)字營(yíng)銷服務(wù)的公司依然存在的困惑。
“如果把大數(shù)據(jù)比作一種產(chǎn)業(yè)，那么這種產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)盈利的關(guān)鍵，在于提高對(duì)數(shù)據(jù)的‘加工能力’，通過(guò)‘加工’實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的‘增值’。”AdTime CTO雷永華如是說(shuō)。
鑒于此，AdTime于今年3月成立的創(chuàng)新研究院提出“時(shí)間營(yíng)銷”的理念，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建RDE(Realtime Decision Engine)廣告決策投放系統(tǒng)，通過(guò)實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)分析，將廣告主與媒介進(jìn)行智能化匹配及聯(lián)接，主張實(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)用戶的真實(shí)需求，而不單純依賴以往的需求預(yù)估和判斷并保持一成不變。
AdTime運(yùn)營(yíng)副總裁李麒對(duì)此有一個(gè)形象的詮釋：“一位驢友，長(zhǎng)期關(guān)注天文望遠(yuǎn)鏡的相關(guān)信息，在某個(gè)時(shí)間卻突然轉(zhuǎn)向了旅游類網(wǎng)站，此時(shí)該用戶的‘真實(shí)需求’就是旅游類信息，而傳統(tǒng)的廣告推送模式做不到瞬時(shí)精確把握，只會(huì)繼續(xù)向用戶推送天文望遠(yuǎn)鏡產(chǎn)品，我們所能做的，就是在用戶需求的‘黃金時(shí)期’推送旅游類廣告。”
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)民的上網(wǎng)行為和軌跡往往是隨機(jī)、雜亂無(wú)章且多變的，媒體內(nèi)容干擾、用戶本身意向的改變，都會(huì)導(dǎo)致興趣點(diǎn)發(fā)生變化。據(jù)悉，AdTime的數(shù)據(jù)量龐大，并且5分鐘更新一次，能夠精確把握用戶有價(jià)值的瞬時(shí)需求，通過(guò)對(duì)所流經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)的信息加以調(diào)配，優(yōu)化信息到達(dá)傳播對(duì)象的時(shí)間，使其合理地匹配用戶需求，進(jìn)而提升品牌營(yíng)銷效果。
AdTime主張，以技術(shù)驅(qū)動(dòng)未來(lái)，以效果量化廣告。AdTime運(yùn)營(yíng)中心副總裁李麒告訴《廣告主》雜志，公司現(xiàn)有的近200位員工中，一半以上都是技術(shù)出身，其技術(shù)團(tuán)隊(duì)由來(lái)自雅虎、阿里巴巴、微軟、華為、百度等行業(yè)的資深專家領(lǐng)銜，匯聚了廣告營(yíng)銷、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能、互動(dòng)創(chuàng)意等領(lǐng)域的精英，開(kāi)發(fā)出了CCM(互聯(lián)網(wǎng)廣告精準(zhǔn)營(yíng)銷平臺(tái)及整體解決方案)、手指客(移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)廣告平臺(tái))、XAD(網(wǎng)絡(luò)化視頻廣告云平臺(tái))等核心產(chǎn)品，力爭(zhēng)在硬廣告效果逐年下滑的大環(huán)境下，通過(guò)用戶需求和品牌傳播的精準(zhǔn)追蹤與把控，幫助企業(yè)客戶提升投資回報(bào)率。
“傳統(tǒng)廣告公司的盈利模式依賴于售賣媒體資源，我們認(rèn)為，在如今媒體碎片化、用戶注意力分散的現(xiàn)實(shí)下，單純倒賣資源僅僅是初級(jí)的工作，沒(méi)有意義，技術(shù)才是廣告公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。”李麒說(shuō)。
植入廣告新規(guī)：后期、動(dòng)態(tài)、互動(dòng)
21歲的劉靖康稚氣未脫，目前卻已經(jīng)是AdTime XAD事業(yè)部的技術(shù)總監(jiān)，他正是去年憑借南京大學(xué)各院系“標(biāo)準(zhǔn)臉”和破解周鴻祎手機(jī)號(hào)等事件轟動(dòng)一時(shí)的技術(shù)天才。會(huì)上，他借助AdTime的XAD視頻植入技術(shù)，輕松將目標(biāo)品牌的logo、產(chǎn)品等放到《中國(guó)好聲音》以往節(jié)目中導(dǎo)師劉歡的椅背、那英的桌身，甚至是在既有影片的特定場(chǎng)景中作為道具出現(xiàn)。
植入式廣告憑借品牌信息的軟性展示以及形式的多變已經(jīng)獲得國(guó)內(nèi)大多數(shù)品牌廣告主的認(rèn)可。然而，為贏得在春晚中備受矚目的劉謙魔術(shù)表演節(jié)目中植入的機(jī)會(huì)，匯源的付出達(dá)6000萬(wàn)之巨。除了門(mén)檻高，在不少熱門(mén)影視作品中植入的品牌還不得不面對(duì)被觀眾忽視的風(fēng)險(xiǎn)，植入式廣告這種熱門(mén)營(yíng)銷手段的效果依然不能得到有效的保障。
在前置貼片的廣告形式單一且時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)的背景下，廣告主需要找到一種更好的視頻廣告方式。后期植入，是XAD技術(shù)的一大特點(diǎn)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)化視頻廣告云平臺(tái)上，XAD同時(shí)面向視頻內(nèi)容提供者、廣告主雙方，可實(shí)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)視頻播放中進(jìn)行l(wèi)ogo、海報(bào)、視頻、虛擬產(chǎn)品的一站式植入。
“后期植入給了品牌極大的自由和自主，企業(yè)完全可以根據(jù)視頻的熱度選擇是否要投放，防止了傳統(tǒng)影視植入廣告無(wú)法預(yù)估收視情況的弊端。”劉靖康告訴《廣告主》雜志。
據(jù)劉靖康介紹，XAD視頻植入技術(shù)在實(shí)現(xiàn)廣告后期植入的同時(shí)，還能實(shí)現(xiàn)用戶個(gè)體差異化投放。一種是根據(jù)廣告主的投放策略，按照不同地域進(jìn)行投放，不同地域的人會(huì)在同一個(gè)視頻中看到不同的廣告;另一種則根據(jù)RDE(全新互聯(lián)網(wǎng)廣告服務(wù)系統(tǒng))捕捉不同用戶的需求差異，針對(duì)不同用戶個(gè)體投放不同的廣告。“比如兩位用戶分別關(guān)注的是衣服和鞋子，通過(guò)XAD視頻植入技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)兩位用戶在同一時(shí)間觀看的視頻中的廣告分別是各自關(guān)注的產(chǎn)品，這樣更能精準(zhǔn)捕捉潛在的用戶。”劉靖康解釋說(shuō)。
在效果評(píng)估方面，AdTime通過(guò)后臺(tái)技術(shù)以及繪制的網(wǎng)民關(guān)注熱點(diǎn)圖(heat map)，不僅可以提前選擇出高關(guān)注度的廣告位，后期還能夠?yàn)槊考以谝曨l中做后期植入投放的品牌單獨(dú)生成傳播報(bào)告，避免了廣告主對(duì)實(shí)際觀看情況無(wú)法精確掌控的結(jié)果。
李麒在接受《廣告主》雜志采訪時(shí)進(jìn)一步闡釋道：“拿前段時(shí)間大熱的娛樂(lè)節(jié)目《我是歌手》為例，節(jié)目時(shí)刻，觀眾會(huì)有強(qiáng)烈的參與欲望，但是用手機(jī)發(fā)短信互動(dòng)的方式依然較慢，如果能有一款app，觀眾輕輕一點(diǎn)就可以支持某位喜歡的歌手，會(huì)極大提升節(jié)目效果、優(yōu)化觀看體驗(yàn)。”
第2篇：李白名詩(shī)范文
1、白丹
白丹，字圭，河南洛陽(yáng)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)水利家、經(jīng)濟(jì)思想家。其主張減輕稅斂、“樂(lè)觀時(shí)變”、“人棄我取，人取我與”。
2、白起
白起，陜西眉縣人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)大將，被封武安君。善用兵，屢戰(zhàn)屢勝，長(zhǎng)平一役，坑殺趙軍四十多萬(wàn)，后遭妒自殺。
3、白建
白建，南北朝時(shí)北齊人，歷官進(jìn)侍中、中書(shū)令等，并賜田韓城。
4、白鍠
白鍠，白居易之祖父。自幼好學(xué)，善于文章，尤工五言詩(shī)，有集十卷，十七歲明經(jīng)及第，官至河南府鞏縣令。
5、白樸
第3篇：李白名詩(shī)范文
印度有一位知名的哲學(xué)家，氣質(zhì)高雅，因此成為很多女人的偶像。某天，一個(gè)女子來(lái)拜訪他，她表達(dá)了愛(ài)慕之情后說(shuō)：“錯(cuò)過(guò)我，你將再也找不到比我更愛(ài)你的女人了！”
哲學(xué)家雖然也很中意她，但仍習(xí)慣性地回答說(shuō)：“容我再考慮考慮！”
事后，哲學(xué)家用他一貫研究學(xué)問(wèn)的精神，將結(jié)婚和不結(jié)婚的好處與壞處，分條羅列下來(lái)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)好壞均等，究竟該如何抉擇？他因此陷入了長(zhǎng)期的苦惱之中。最后，他終于得出一個(gè)結(jié)論──人若在面臨抉擇而無(wú)法取舍的時(shí)候，應(yīng)該選擇自己尚未經(jīng)歷過(guò)的那一個(gè)。不結(jié)婚的狀況他是清楚的，但結(jié)婚后會(huì)是個(gè)怎樣的情況，他還不知道。對(duì)！應(yīng)該答應(yīng)那個(gè)女人的請(qǐng)求。
哲學(xué)家來(lái)到女人的家中，問(wèn)她的父親：“你的女兒呢？請(qǐng)你告訴她，我考慮清楚了，我決定娶她為妻！” 女人的父親冷冷地回答：“你來(lái)晚了十年，我女兒現(xiàn)在已經(jīng)是三個(gè)孩子的媽了！”
哲學(xué)家聽(tīng)了，整個(gè)人幾乎崩潰，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他向來(lái)引以為傲的精明頭腦，最后換來(lái)的竟然是一場(chǎng)悔恨。此后，哲學(xué)家抑郁成疾，臨死前，他將自己所有的著作丟入火堆，只留下了一段對(duì)人生的批注——
如果將人生一分為二，前半段的人生哲學(xué)是“不猶豫”，后半段的人生哲學(xué)是“不后悔”。哲學(xué)家死之前終于明白，聰明的狐貍為什么常常落不到好下場(chǎng)了，因?yàn)樗麄兘?jīng)常“聰明反被”。
聰明人往往忘記了高貴的頭顱也是由雙腳來(lái)帶動(dòng)的，他們太自負(fù)太依賴于自己的思想，往往因此忽略了其他的因素，比如行動(dòng)，比如他人。有首耳熟能詳?shù)睦细杞小吧倒狭α看蟆保m當(dāng)?shù)摹吧怠比缤〉胶锰幍摹白员啊保鞘且环N美德，也是一種智慧。
如果漂流到一個(gè)荒島，只能帶三樣?xùn)|西，你會(huì)帶什么？許多人回答：一棵檸檬樹(shù)，一只鴨子，一個(gè)傻瓜。為什么不帶聰明人而帶傻瓜？因?yàn)槁斆魅藭?huì)砍掉檸檬樹(shù)，吃掉鴨子，甚至最后害了主人。只有傻瓜，才能執(zhí)著地拼命努力，最后能種瓜得瓜。傻瓜是一種天分，有傻瓜的地方才會(huì)發(fā)生奇跡。
要把“聰明”轉(zhuǎn)化為“智慧”
有句老話叫“知易行難”，懂得道理很容易，付諸行動(dòng)卻很難。聰明人喜歡“眉頭一皺計(jì)上心來(lái)”的瀟灑，但是，他們往往只限于“頭腦風(fēng)暴”，而不善于與人打交道，剛愎自用，結(jié)果聰明反被。歷史上的周瑜何等聰明，但結(jié)局卻是悲劇。現(xiàn)代企業(yè)管理中，無(wú)數(shù)次商場(chǎng)上的起起落落，似乎都證明了這個(gè)樸素的真理：很多人，他們有著最聰明的頭腦，有著最敏銳的商業(yè)嗅覺(jué)，一拍腦子，點(diǎn)子就來(lái)……但是，有了這些素質(zhì)的人，卻往往不是最后的成功者。這是一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，但事實(shí)卻真的如此。 有人這么界定“聰明”的含義——一個(gè)人的智商高出普通人的正常值，這樣的人就是我們生活中常說(shuō)的聰明人。順著這個(gè)邏輯，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多成功的企業(yè)家并不絕頂聰明，相反，他們可能還曾是差生。有個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，他們中最多只有不超過(guò)10%的人智商超群，其余90%的智商絕對(duì)只是普通人水平。但是，他們成功了。我們或許還能夠回想起中國(guó)企業(yè)界一些流星般的人物，他們嗅覺(jué)靈敏，腦筋活絡(luò)，甚至可能是中國(guó)改革開(kāi)放后企業(yè)界最聰明的一撥人，比如說(shuō)，他們能夠在美國(guó)的“偉哥”尚未進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)之前率先搶注中文商標(biāo)并推出號(hào)稱功能相似的產(chǎn)品，以此贏得市場(chǎng)轟動(dòng)；他們能夠迅速洞察中國(guó)消費(fèi)者的心理，精心包裝各種概念性的保健產(chǎn)品并迅速形成市場(chǎng)規(guī)模，然后又迅速消失；他們也能夠在中央電視臺(tái)的廣告招標(biāo)會(huì)上豪情萬(wàn)丈，一擲億金……時(shí)至今日，這些聰明人又在哪里？有的失敗了，有的很失意。
聰明人機(jī)會(huì)是很多的，可是往往定力不夠，最后一個(gè)個(gè)栽倒在某個(gè)美麗的陷阱里。他們很容易自負(fù)、浮躁、急于求成，在變來(lái)變?nèi)ブ校B自己也搞不清是怎么回事了。
聰明本不是壞東西，但它可能壞事，它只是初步的，我們必須通過(guò)實(shí)踐去把聰明轉(zhuǎn)變成智慧，因?yàn)橹腔鄱龠M(jìn)實(shí)踐，在智慧的基礎(chǔ)上行動(dòng)，才能夠事半功倍。轉(zhuǎn)變的前提是，你必須身體力行才可以。
成功需要阿甘精神
電影《阿甘正傳》講述了一個(gè)名叫阿甘的美國(guó)青年的故事，他的智商只有75，進(jìn)小學(xué)都困難，但是，他幾乎做什么都成功：長(zhǎng)跑、打乒乓球、捕蝦，甚至愛(ài)情，最后，他成為一名成功的企業(yè)家，而比他聰明的同學(xué)、戰(zhàn)友卻活得并不成功。這是對(duì)聰明的一種嘲弄。阿甘常愛(ài)說(shuō)的一句話是：“我媽媽說(shuō)，要將上帝給你的恩賜發(fā)揮到極限。”這部電影表達(dá)了美國(guó)人的一種成功理念：成功就是將個(gè)人的潛能發(fā)揮到極限。
個(gè)人素質(zhì)主要包括形體素質(zhì)、智商、情商(心理素質(zhì))三個(gè)部分。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明,在決定一個(gè)人成功的諸多要素中，居核心與決定地位的是情商，智商只是必要條件而不是充分條件。所以我們?cè)谏钪谐３？匆?jiàn)，學(xué)歷不高的人總是當(dāng)上了老板，而高學(xué)歷的人往往只是打工者。具備高學(xué)歷并不一定就能成功，它只是具備了成功的可能性而已。
阿甘的成功，從某種意義上說(shuō)，拜賜于他的輕度弱智、不懂得計(jì)算輸贏得失。他唯一做到的就是簡(jiǎn)單堅(jiān)持，認(rèn)真地做、傻傻地執(zhí)行。很多時(shí)候企業(yè)里缺的不是聰明人，而是這樣的傻子。聰明人遇到問(wèn)題總是怨公司、罵上司，算計(jì)著要有一分收獲才肯一分耕耘，沒(méi)多少收獲便不肯耕耘了。每個(gè)決策，每個(gè)命令，都要看自己有多少得益，有多少損失，如果不劃算，便“上有政策，下有對(duì)策”。殊不知，很多事情前期是十分耕耘，三分收獲，后期才是三分耕耘，十分收獲。阿甘并不是真的愚者，真的愚者是欺負(fù)他的人。他成功的方法只有一個(gè)——那就是不計(jì)成本的努力.。他成功的秘訣就在于他的“單純”或者說(shuō)“執(zhí)著”。
第4篇：李白名詩(shī)范文
關(guān)鍵詞： 李白 古詩(shī) 明月 意象
一、 唐詩(shī)意象藝術(shù)的成熟
在劉勰的《文心雕龍?神思》中，“意象”一次首次出現(xiàn)，“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)近，此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端”。意象的重要性可見(jiàn)一斑。后世對(duì)意象的說(shuō)法不一，紛繁復(fù)雜，本文擇取其中較為淺顯易懂的說(shuō)法：意象是融入了作者主觀情感的客觀物象，即是通過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)對(duì)客觀物象進(jìn)行加工改造，從而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。
文學(xué)離不開(kāi)意象，詩(shī)歌作為短小精悍的文學(xué)體裁，更是離不開(kāi)意象對(duì)情感的高度濃縮和提煉。中國(guó)詩(shī)歌的意象藝術(shù)從起步至成熟，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而曲折的演變過(guò)程，到唐代以后日臻完善，進(jìn)入全面成熟的階段。在所謂的“盛唐氣象”中，意象的藝術(shù)愈發(fā)生機(jī)勃發(fā)，走過(guò)了初唐的探索期，在盛唐大放異彩。
成熟的意象能在詩(shī)篇中連綴成完整的詩(shī)歌意境。早在《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇中，已有意象的出現(xiàn)，但其中的物象多用來(lái)直接表達(dá)情感，因而在物象和詩(shī)人的情感之間，界限是分明的，兩者是獨(dú)立存在的主體和客體。到漢魏古詩(shī)，詩(shī)中的物象開(kāi)始同詩(shī)中的感情相結(jié)合而形成情境，但是還是多從屬于情意的抒發(fā)，因而不能自立。后來(lái)的晉宋之交山水詩(shī)興起，“景”成了詩(shī)篇的重要內(nèi)容，山水詩(shī)人多采納謝靈運(yùn)“移步換景”的方法描寫(xiě)景觀，最終組織完成一幅全景圖。但是六朝人寫(xiě)景仍然有很大的不足，寫(xiě)景雖然靈動(dòng)有余，但詩(shī)中的物象與詩(shī)人的情感難以達(dá)到“神合”，讓人感覺(jué)堆砌過(guò)密不甚流暢，刻畫(huà)得細(xì)致入微卻沒(méi)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的韻味，也很難感受到詩(shī)人傾注其中的感情――這是唐人力圖改進(jìn)的。
唐詩(shī)中的意象構(gòu)成和諧的情境，這種構(gòu)成無(wú)需用定式加以規(guī)范，而是靈動(dòng)的，其根本的要義在于要相融而且相生。只有這樣，才能給人以整體的美感，構(gòu)成情感統(tǒng)攝下的完整意境，讓人能從有限的畫(huà)面中走向更廣闊的想象空間，得到審美的高峰體驗(yàn)，這是人們常說(shuō)的“境生象外”，這是唐詩(shī)意象構(gòu)成意境的藝術(shù)手法真正成熟的表現(xiàn)。唐詩(shī)意象藝術(shù)的成熟在于其超越了簡(jiǎn)單的意象組合，致力于從單獨(dú)的意象打造情感充盈的審美意境。
二、李白與“明月”的淵源
意象藝術(shù)在唐朝日益成熟，不難想象，李白作為盛唐詩(shī)人的典范，對(duì)意象的運(yùn)用到了爐火純青的地步。明月是文學(xué)中的典型意象和永恒的主題，是我國(guó)古典詩(shī)詞當(dāng)中運(yùn)用最多的意象之一。在李白選用的眾多意象中，“明月”也占據(jù)了重要的地位。根據(jù)楊義先生統(tǒng)計(jì)，在50836首《全唐詩(shī)》的作品中，月出現(xiàn)了11055次;在李白的1166首詩(shī)中，月出現(xiàn)了523次。明月雖然不是李白詩(shī)作中出現(xiàn)最多的意象，卻是其作品眾多意象中最富有詩(shī)情畫(huà)意的，令人印象深刻。那么，究竟是什么原因，讓李白獨(dú)此鐘愛(ài)“明月”呢？我認(rèn)為有以下三點(diǎn)原因：
首先，李白從小便鐘愛(ài)明月，這在他回憶童年的詩(shī)作《古郎月行》中能夠明顯看出：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”在李白的兒時(shí)記憶中，明亮的月是多么美好而令人遐思翩翩。潔白的月亮又圓又大，像極了白玉做的盤(pán)子，又像是懸掛在夜空中閃閃發(fā)光的明鏡。月亮里有什么呢？李白不禁遐想，有桂樹(shù)，更有仙人，當(dāng)月亮升起的時(shí)候，還能看見(jiàn)仙人的兩只腳。不僅如此，還有搗藥的白兔，它不停地?fù)v藥，究竟是為了什么呢？短短的八句話，我們便能感受到其中透露出來(lái)的童真及詩(shī)人對(duì)月亮的憧憬和向往。
其次，李白喜愛(ài)明月，這也是他所具有的浪漫主義氣質(zhì)所決定的。他有著“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的豪放氣魄，也有著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豁達(dá)樂(lè)觀，更有著“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的壯志豪情。這種浪漫主義的情懷直至現(xiàn)今，也仍然深深打動(dòng)著我們，這體現(xiàn)了李白對(duì)光明和理想的不懈追求，而明月這個(gè)意象，恰恰能夠表達(dá)世人對(duì)美好事物和理想人格的追求。“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。這首詩(shī)中的詩(shī)人是孤獨(dú)的，但并不落寞。自斟自酌無(wú)親無(wú)友，他是孤獨(dú)的;但他胸懷明月，愿與月為友，“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”。他的內(nèi)心是充實(shí)的，他享受這孤獨(dú)的時(shí)光，這是普通人難以做到的。在他心中，只要夜有月光相伴，就足矣，月代表了他的情懷，也表達(dá)了他的態(tài)度。
最后，唐代盛世的時(shí)代精神影響。盛唐時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化空前繁榮，這是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)、文化的大熔爐，不僅對(duì)于中華大地上的各族人民，對(duì)于中外文化也能夠進(jìn)行廣泛的交流。在這個(gè)朝代誕生的李白是幸運(yùn)的，他的氣場(chǎng)與這種時(shí)代精神交相輝映，磨合成了千古傳唱的經(jīng)典。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。正是當(dāng)時(shí)的人們?cè)谔拼_(kāi)放包容、兼收并蓄的時(shí)代背景下所產(chǎn)生的積極進(jìn)取、自信自尊的精神。這種積極的態(tài)度需要用美好的意象來(lái)表達(dá)和反映，明月作為清雅高潔的代表，不僅符合了這種精神的需要，而且給了人一種詩(shī)意的美和朦朧感，這恰恰是盛唐詩(shī)人所追求的。李白筆下的明月，更是靈氣逼人，他高歌圣唐之音，寄情明月，抒發(fā)或悲或喜的感情，使得明月詩(shī)真正走向了成熟，豐富了古典詩(shī)歌意象的表達(dá)。
三、李白詩(shī)中明月意象的含義
李白筆下的月，千奇百怪，形態(tài)各異，變化多端。翻閱這些詩(shī)歌，結(jié)合李白的個(gè)人境遇，我們不難總結(jié)出李白詠月詩(shī)中明月意象的幾種含義。
（一）李白筆下的明月寄托著思鄉(xiāng)、懷友之情。說(shuō)起李白的思鄉(xiāng)詩(shī)，最廣為傳頌的當(dāng)屬《靜夜思》。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。這是一首抒發(fā)遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩(shī)，短短的二十字，卻勾畫(huà)出了寧?kù)o醉人的秋夜之景，被譽(yù)為“千古思鄉(xiāng)第一詩(shī)”，感動(dòng)了古今無(wú)數(shù)流落他鄉(xiāng)之人。靜謐的夜晚，一輪明月映在天幕上，柔和而純白的月光溫柔地灑在地面上，就好像是蒙上了薄薄的一層霜。詩(shī)人坐在床邊，眺望窗外的明月，想起了自己漂泊異鄉(xiāng)的羈旅生涯，月是故鄉(xiāng)明，卻不知道何時(shí)能再回到故鄉(xiāng)，再見(jiàn)到遠(yuǎn)方的親人。
詩(shī)的開(kāi)頭“床前明月光”并無(wú)特別之處，可以說(shuō)是樸素平實(shí)至極，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，卻讓人感受到四周環(huán)境的寂靜和詩(shī)人的孤獨(dú)，若非身處?kù)o謐無(wú)人之處，怎么會(huì)留意到窗外頭頂?shù)脑鹿饽兀吭谶@種氛圍的烘托下，“疑是地上霜”一句更加勾勒出月光的皎潔，這里的“疑”字用得很好。在月黑風(fēng)高之夜，詩(shī)人似睡非睡似醒非醒，很容易產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，再加上思鄉(xiāng)之情的濃烈，因而誤以為月光是地上的霜，由此想起遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)和親人。“低頭思故鄉(xiāng)”這一句則是完全沉浸在自己思念之情中的詩(shī)人的落魄背影。
李白的詠月詩(shī)除了寫(xiě)思鄉(xiāng)之情外，還寄托著對(duì)友人的真摯情感。在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”一句，感情真摯，飽含著關(guān)心憂慮的感情。詩(shī)人不能親自為王昌齡送行，只能從遠(yuǎn)道寄去這首詩(shī)表達(dá)對(duì)朋友的關(guān)切之情，短短的四句詩(shī)，感情的分量卻相當(dāng)沉重。通過(guò)寄愁心與明月，讓明月護(hù)送好友平平安安地抵達(dá)夜郎，這里的明月其實(shí)也是詩(shī)人的化身，寄托著詩(shī)人對(duì)友人沉重的感情。
（二）明月作為知音，是詩(shī)人傾訴內(nèi)心的孤獨(dú)和仕途不暢的苦悶的摯友。“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”這首千古傳頌的《月下獨(dú)酌》（其一）讓我們感受到了詩(shī)人的曠達(dá)，同時(shí)詩(shī)中的“月”也扮演著不可忽視的一角。詩(shī)人在月夜下獨(dú)酌，無(wú)人親近，詩(shī)人是孤獨(dú)的，但他同時(shí)并不寂寞，因?yàn)橛忻髟伦鳛榕e杯共飲的摯友，他向明月傾訴著自己的孤獨(dú)和憂傷。他與明月好似天生一對(duì)的好友，彼此默契，心照不宣，這是李白聊以慰藉的一種方式，但無(wú)不透露出豁達(dá)之情。
當(dāng)然，李白是狂放的，天生孤傲、蔑視權(quán)貴，但這注定了他仕途坎坷、壯志難酬。他的抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的差距是很大的，因此，他只能“借酒消愁愁更愁”，對(duì)著明月感慨人生，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。此時(shí)的詩(shī)人內(nèi)心是明亮豁達(dá)的，可是不免透露出無(wú)奈之情，只有明月才能帶給他些許安慰。在《九日龍山飲》中，登山之際，聯(lián)想起龍山曾經(jīng)上演過(guò)的名士清流之事，李白以“逐臣”自比，暫時(shí)忘卻了政治上的不得意――“醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人”。詩(shī)的最后一句就是以“月留人”來(lái)收尾的，在這里，明月好似詩(shī)人的摯友，在挽留仕途失意的詩(shī)人，想讓他在這忘卻塵俗之地將心中的悲傷治愈。
（三）通過(guò)詠月，李白展開(kāi)了對(duì)人生和哲理的思考。張若虛的《春江花月夜》想必是諸位耳熟能詳?shù)募炎鳎袑?duì)于宇宙人生哲理的思考，發(fā)人深省;還有蘇軾的《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”讓人頓感胸中暢達(dá)。可見(jiàn)，月一向都是引人沉思的一種物象，常常能夠觸發(fā)詩(shī)人對(duì)于人生的哲理上的思考。作為唐代大詩(shī)人李白也不例外，在《把酒問(wèn)月》中“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。這首詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人舉著酒杯向月亮發(fā)問(wèn)，以飲酒問(wèn)月始，以邀月臨酒作為尾聲，反映了人類對(duì)宇宙的困惑和不解之情。詩(shī)人以恣肆的筆觸，從多個(gè)層次描摹了高潔孤傲的明月形象，通過(guò)描繪海天景象，表達(dá)了對(duì)世事無(wú)常、人生短促的慨嘆。
李白詩(shī)中吟詠的明月，蘊(yùn)含月亮對(duì)人生的啟迪，既是歌頌月亮，又是通過(guò)明月展開(kāi)關(guān)于人生的哲理思考，這就使得李白筆下的明月主題多了一重境界。
參考文獻(xiàn)：
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[2]蕭滌非，等著.唐詩(shī)鑒賞辭典.上海辭書(shū)出版社，2013年8月版.
[3]唐詩(shī)選.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所.人民文學(xué)出版社，2009年4月版.
第5篇：李白名詩(shī)范文
和諧的人際關(guān)系不僅是和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，更是一種生存哲學(xué)。墨家創(chuàng)始人墨子主張?jiān)谙蛱煜氯耸?ài)時(shí)“兼以易別”，即平等地、一視同仁地“兼愛(ài)”天下人。他通過(guò)對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩的深刻分析，認(rèn)為“察亂自起，起自不相愛(ài)。”也就是說(shuō)，天下大亂發(fā)端于極端自利主義，損人利己。
學(xué)生希望得到高分，爭(zhēng)取進(jìn)入更好大學(xué)是要競(jìng)爭(zhēng)，但競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中也應(yīng)該“兼相愛(ài)”。墨子指出：“愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之，利人者，人亦從而利之。惡人者，人必從而惡之，害人者，人必從而害之。” 在人與人的關(guān)系之中，雙方是互動(dòng)的。只有先愛(ài)人、利人，然后自己才能被愛(ài)和獲利。別人的進(jìn)步可以推動(dòng)自身的努力，自己的進(jìn)步必須在與他人的交互中實(shí)現(xiàn)。“無(wú)言而不仇，無(wú)德而不報(bào)。投我以桃，報(bào)之以李。” 這都明確表明，墨子提倡的兼愛(ài)不是無(wú)償?shù)模詯?ài)利于天下，最終收獲天下人之回報(bào)，亦即是“兼相愛(ài)，交相利”。
墨子的兼愛(ài)以謀求利益為出發(fā)，“愛(ài)”或許并非發(fā)自真心，但人非草木，又有多少人能真正做到無(wú)私奉獻(xiàn)呢？與其為眼前利益而損害雙方或多方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不如以“兼愛(ài)”追求利益共享，調(diào)和緊張的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)人與人的和諧。由此可見(jiàn)，“兼相愛(ài)，交相利”是符合人之本性，對(duì)我們處理復(fù)雜的人際關(guān)系具有實(shí)際可行的指導(dǎo)作用。
學(xué)生為了成績(jī)的提高，更為了未來(lái)的發(fā)展，必須調(diào)和和重建人與人的和諧友愛(ài)關(guān)系，必須協(xié)調(diào)與重建人與人之間的倫理規(guī)范，使得人人相愛(ài)，互相尊重，營(yíng)造良好的人際關(guān)系。
二、從儒家思想中認(rèn)識(shí)處理人與社會(huì)的和諧關(guān)系
學(xué)校就是一個(gè)小社會(huì)，麻雀雖小五臟俱全。學(xué)生如何處理人與社會(huì)的關(guān)系，尤其是一些班干部學(xué)生應(yīng)該怎樣管理班級(jí)呢？
道家的管理主張是無(wú)為而治，那只適合戰(zhàn)亂后的百?gòu)U俱興。儒家的創(chuàng)始人孔子的管理主張——德治，重點(diǎn)是要求管理者以身作則，教化下屬。他曾說(shuō)“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”一個(gè)班級(jí)的風(fēng)氣很大程度上是受到班上的班干部影響的，只有全心全意為班集體服務(wù)，以身作則的班干，才能讓學(xué)生腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)，擁護(hù)班委，一個(gè)班才能和諧發(fā)展。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”班干部若能端正思想和規(guī)范行為，以為同學(xué)造福為宗旨，協(xié)助老師制定有利于同學(xué)和諧發(fā)展的紀(jì)律和規(guī)定，做到“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然不王者，未之有也”。學(xué)生便自覺(jué)執(zhí)行支持班委的決策，從而實(shí)現(xiàn)班級(jí)內(nèi)部團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。
三、從道家思想中認(rèn)識(shí)處理人與環(huán)境和諧關(guān)系
道家創(chuàng)始人老子認(rèn)為“道是萬(wàn)物的本源”——道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。老子認(rèn)為世間萬(wàn)物都包含陰陽(yáng)兩面，陰陽(yáng)相互配合謂之和。人與自然作為地球兩對(duì)相互依賴的物質(zhì)，恰如老子提出的陰陽(yáng)兩面，是相互相成的。由此之故，人應(yīng)輔助萬(wàn)物，或至少是協(xié)調(diào)萬(wàn)物自然發(fā)展，而不能做違背自然發(fā)展的事。
老子還提出人法地，地法天，天法道，道法自然，即強(qiáng)調(diào)了自然是天地萬(wàn)物的衣食父母和發(fā)源地，人只是豐富的自然界中一份子，我們能夠世代繁衍，生生不息是大自然的饋贈(zèng)給予，所以我們不但不能破壞大自然母親，反而要像尊敬、孝順自己的母親一樣對(duì)待大自然。
第6篇：李白名詩(shī)范文
總是不經(jīng)意而來(lái)又不經(jīng)意而去
當(dāng)眼淚流下來(lái)的時(shí)候
才知道那份執(zhí)意挽留的情感
不經(jīng)意間已經(jīng)走丟
或許這世間本沒(méi)有永遠(yuǎn)的陪伴
我只有用永遠(yuǎn)的祝福和牽掛
去送別那些經(jīng)過(guò)我生命里的最重要的人
/
如果不是親歷了寂寥的時(shí)刻
就不會(huì)安然于黑夜里那些脆弱孤單的時(shí)間
那些不經(jīng)意間流露出的想念的真
是否還有一顆心將這份感動(dòng)銘記懷念
那些在心中祈禱的話語(yǔ)
以及在眼中無(wú)數(shù)次沸騰的淚
都是為你而生的纏綿
/
這么多年習(xí)慣了一份想念的孤獨(dú)
那些天真的迷茫
那些失意的慌亂
只把你一個(gè)人深深的鎖在了心田
敏感的神經(jīng)始終為一個(gè)人跳躍著思念的疼
無(wú)論滄海桑田如何變遷
我都會(huì)記得最初遇見(jiàn)的你
/
那些說(shuō)好相守永遠(yuǎn)的人
卻只走過(guò)了自己生命里匆匆的瞬間
時(shí)隔多年你已去了哪里
你的心是否也像我一樣回首過(guò)從前
你的名字我不敢再叫出
我只能在遙念的夢(mèng)里
將你的名字千百次的呼喚
/
每個(gè)女人都希望能用自己的幸福和微笑去愛(ài)
而不是悲傷的淚水漣漣
午夜冰冷的夢(mèng)回里
眷戀著誰(shuí)留下的溫度
總有一些不為人知的淚水
在破碎的心事里噴涌而出
我只能在夢(mèng)里相視你
卻無(wú)法再相擁你昨天給過(guò)的纏綿
第7篇：李白名詩(shī)范文
問(wèn)：作為中國(guó)創(chuàng)新浪潮的早期參與者，百度在中國(guó)用戶中扮演了在線門(mén)戶的角色。百度如何利用這樣的角色來(lái)影響中國(guó)社會(huì)？
郭怡廣：在最基本的層面，百度的存在是為了擴(kuò)大中國(guó)普通互聯(lián)網(wǎng)用戶獲取信息的視野。這并不完美，有時(shí)也達(dá)不到我們期望的結(jié)果，但公司的工作有一定的規(guī)則。百度的高級(jí)管理層非常認(rèn)真地對(duì)待自身的使命，即提供最佳、最公平的方式，幫助人們找到自己需要的信息。他們盡自己的一切可能。
信息獲取的公平性一直是我們關(guān)注的優(yōu)先級(jí)。例如，我們正在開(kāi)發(fā)最自然、最直觀的界面。近期，我們?cè)诨谌斯ぶ悄艿恼Z(yǔ)音識(shí)別技術(shù)領(lǐng)域取得了極大的進(jìn)展，這一技術(shù)能識(shí)別口音很重的中文。此外，我們也在將北京和上海最優(yōu)秀學(xué)校中的教學(xué)材料普及給鄉(xiāng)村教師和學(xué)生。
第8篇：李白名詩(shī)范文
去武漢出差的郭先生購(gòu)買好中國(guó)國(guó)際航空公司（下稱“國(guó)航”）前天晚8時(shí)的AC1341航班的機(jī)票，他說(shuō)：“大伙兒準(zhǔn)備登機(jī)時(shí)，被告知飛機(jī)晚點(diǎn)。”剛開(kāi)始時(shí)，國(guó)航方面姓童和姓劉的兩名工作人員稱由于雷雨天氣造成飛機(jī)晚點(diǎn)，讓乘客們耐心等待，后來(lái)工作人員又稱：8時(shí)起飛的航班已經(jīng)飛往呼和浩特。
聽(tīng)到這樣的解釋后，在候機(jī)大廳等待的120余名乘客紛紛要求國(guó)航作出合理的解釋。
在此過(guò)程中，不少乘客將機(jī)票改簽到其他航空公司。
晚上10時(shí)40分，AC1341航班出現(xiàn)在機(jī)場(chǎng)，120余名乘客拒絕國(guó)航工作人員的登機(jī)要求。乘客們認(rèn)為，國(guó)航公司在有意欺瞞乘客，而且飛機(jī)晚點(diǎn)后，該航空公司工作人員的服務(wù)態(tài)度也很不好。由于乘客中有一位歸國(guó)華僑身體不適，得馬上趕回武漢，國(guó)航工作人員為對(duì)乘客的不良態(tài)度做出誠(chéng)懇道歉，承諾飛機(jī)抵達(dá)武漢天河機(jī)場(chǎng)后，由國(guó)航派車到機(jī)場(chǎng)接送乘客。11時(shí)15分，乘客登機(jī)，25分鐘后，AC1341班機(jī)從首都機(jī)場(chǎng)起飛。
昨天下午，記者電話聯(lián)系國(guó)航方面時(shí)，接聽(tīng)電話的一位女士說(shuō)下周一再來(lái)詢問(wèn)，并拒絕提供國(guó)航相關(guān)負(fù)責(zé)人的聯(lián)系電話。
第9篇：李白名詩(shī)范文
優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品展現(xiàn)島津?qū)嵙?/p>
據(jù)悉，此次論壇，島津主要推介的是電感耦合等離子體質(zhì)譜儀新產(chǎn)品ICPMS-2030。島津不僅在北京、上海、廣州、成都4個(gè)地方成功召開(kāi)一系列推廣ICPMS-2030的會(huì)，而且在此次論壇的主會(huì)場(chǎng)也推出了ICPMS-2030的宣傳展板、樣本資料等，同時(shí)在展臺(tái)上安排資深產(chǎn)品負(fù)責(zé)人向用戶介紹該產(chǎn)品性能特點(diǎn)。采訪中梁志瑩介紹，ICPMS-2030主要的優(yōu)勢(shì)在于完全從客戶需求角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，推出了智能化的軟件，使專業(yè)的方法開(kāi)發(fā)和數(shù)據(jù)結(jié)果判定實(shí)現(xiàn)全自動(dòng)化，極大地提高了使用人員的工作效率，客戶將不再為方法的建立、數(shù)據(jù)結(jié)果的準(zhǔn)確性判定而苦惱。同時(shí)，ICPMS-2030使用純氬即可穩(wěn)定運(yùn)行，無(wú)需高純氬氣；加上Mini炬管及Eco模式的設(shè)計(jì)使其氬氣成本比同類儀器降低至少70%，減少了用戶的使用成本。
LCMS-8045液相色譜質(zhì)譜儀是島津在展臺(tái)上展出的另一款重量級(jí)全新產(chǎn)品，它是島津超快速質(zhì)譜家族的新成員。據(jù)梁志瑩介紹，LCMS-8045具備超快速的掃描速度和正負(fù)極切換時(shí)間，同時(shí)儀器的靈敏度和穩(wěn)定性也得到提升，是同類產(chǎn)品中唯一一款提供全中文軟件操作的產(chǎn)品。高性能、超快速、中文軟件，齊聚于島津LCMS-8045。而GCMS-QP2020成為本次論壇上島津的氣質(zhì)產(chǎn)品代表。GCMS-QP2020集成高靈敏度和低實(shí)驗(yàn)成本依托全新強(qiáng)勁真空系統(tǒng)兼容多種載氣類型（He、H2、N2），降低了實(shí)驗(yàn)室的運(yùn)營(yíng)成本；并具有針對(duì)中國(guó)創(chuàng)建并基于保留指數(shù)的農(nóng)藥殘留、藥物篩查、毒物分析領(lǐng)域的各類數(shù)據(jù)庫(kù)。
明晰客戶期待的方向
當(dāng)本刊記者提到島津在參加上一屆第三方實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)論壇有什么收獲時(shí)，梁志瑩說(shuō)道：“我們更多的是能夠從中了解到客戶的諸多需求。”他表示收獲主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一是對(duì)儀器性能穩(wěn)定性的要求，由于大多數(shù)第三方實(shí)驗(yàn)室都希望儀器能夠長(zhǎng)期平穩(wěn)的運(yùn)行，如果儀器突然出現(xiàn)故障，就會(huì)給實(shí)驗(yàn)室?guī)?lái)巨大的成本損失；第二是對(duì)售后服務(wù)及時(shí)性的要求，儀器出現(xiàn)故障，售后服務(wù)工程師能夠在第一時(shí)間上門(mén)解決問(wèn)題，把影響降到最低是企業(yè)的希望；第三是對(duì)檢測(cè)手段創(chuàng)新性的要求，在前處理簡(jiǎn)化、數(shù)據(jù)篩查等方面，提供一體化解決方案，真正全面應(yīng)對(duì)客戶的需求。
梁志瑩表示，針對(duì)這三方面，島津正在不斷地為滿足用戶需求而努力。例如開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、提升儀器性能的穩(wěn)定性、滿足客戶對(duì)儀器性能的要求；另外，“24小時(shí)響應(yīng)，48小時(shí)到位”是島津?qū)夹g(shù)工程師的要求；為提高服務(wù)質(zhì)量，島津積極安排技術(shù)部專門(mén)人員對(duì)用戶回訪，確認(rèn)服務(wù)質(zhì)量，聽(tīng)取用戶的意見(jiàn)和建議；在應(yīng)對(duì)快速檢測(cè)、快速篩查方面島津穩(wěn)步更新以適應(yīng)中國(guó)法規(guī)，并通過(guò)與食品安全相關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)的全面合作，開(kāi)發(fā)符合中國(guó)國(guó)情的數(shù)據(jù)庫(kù)，提供全方位的解決方案。
多方合作創(chuàng)造未來(lái)
島津自創(chuàng)業(yè)至今已經(jīng)走過(guò)141年的時(shí)間，這對(duì)于大部分企業(yè)來(lái)說(shuō)是難以企及的，對(duì)一家分析儀器生產(chǎn)廠商來(lái)說(shuō)更是難能可貴的。經(jīng)歷百余年的發(fā)展，今日的島津仍然能夠在分析檢測(cè)儀器供應(yīng)商領(lǐng)域擁有不可替代的地位，與它的合作理念是分不開(kāi)的。
