地方文化特色與旅游精選(九篇)
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第1篇：地方文化特色與旅游范文
由于地理位置和社會發展，勢必導致不同地域的地方文化發展失衡，而情況日益明顯。例如高緯度地區的自然因素導致可供發展的旅游資源稀少，從而影響該地區的文化產業發展的整體實力。
（二）形式重于內容
在追求利益的過程中，地方文化的發展出現普遍存在內容單一、缺乏創新等問題。固定的思維模式和對創新的重視程度不足，導致各地文化形式大同小異，無論是主題內容，或者周邊輻射都呈現出一種未完全擺脫重制造輕研發的守舊模式，缺乏創新主導力。
（三）缺乏相關專業人才
地方文化的發展處于成長期，人才是文化產發展的推動力，只有將所學知識有效的應用于實踐，才能更好的適應并推動文化產業的發展旅。旅游產品是一種無形產品，通常以服務的形式表現，這就要求相關人員具備高水準的專業素質，但越來越多的人才流向國際化都市，導致地方文化的繼承和發揚方面，人才緊缺。
二、地方文化影響下旅游管理的現狀
旅游作為一個依靠接待與服務而發展起來的行業，如何在保護地方文化特色的基礎上，在產業競爭中獲勝，成為人們研究的課題之一。旅游管理的對象是“人”，調動員工的積極性和創造性成為促進發展的動力，這就要求管理者在充分了解旅游需求的前提下，適時有效的對人員進行管理，從而對需求變化做出及時的反應。為了創造可觀的經濟效益，必須樹立正確的管理理念，堅持“以人為本”，理論與實踐相結合，才能促進地方文化的發展的同時帶動旅游業的發展。旅游管理對地方文化的影響是通過再生產的方式推進，從而帶動社會的發展和文化的進步。地方文化要想吸引更多的游客，只有在保持自身文化特色的同時，保持本土化與特色化的相互協調，通過從不同的旅游項目中開拓新業務，實現再發展，從而擴大社會影響，推動經濟的健康發展。要求保持自身品牌的同時，使特色文化得以繼承和延續。作為旅游業發展內容之一的地方文化，始終以地方文化作為基石，打造與眾不同的民族風景線，使游客可以了解不同的地方文化，感受其獨特的風格。原生態的民族風情與文化信仰相結合，是景區的建設和改造成為旅游產業鏈的必備環節之一，進而得以衍生出不同形態的特色文化旅游，從而提高景區極其周邊地區的經濟收入。同時，地區飲食的獨具風味刺激了游客的消費欲望，正逐步取代單純的自然風光游覽，成為一道特殊的旅游風景線。
三、地方文化影響下旅游業管理問題論述
促進了地方文化的發展。相反，在保護地方文化的同時，旅游管理又為經濟發展提供了足夠的發展空間，形成新的發展趨勢。因此，旅游管理與地方文化之間存在許多難以明確的關系，使得在許多地方文化開發保護的過程中，受到旅游管理的促進或者阻滯。另一方面，旅游管理制度的不合理導致許多地方文化的流失或者過度開發，同時受到經濟利益的驅使，越來越多的原生態的物質文化遺產遭到不同程度的破壞。在我國，民族文化資源相對豐富，催生的地方文化也各具特色，但與之對應的地方文化節目普遍缺乏新意，形式重于內容，缺乏創新意識與特色。同時，由于資金的投入或者調配問題，導致地方文化得不到充分的發展，不能為廣大游客所了解，難以形成有規模的統一的品牌。為了使地方文化旅游資源得到充分的開發，需要有針對性的進行研究，將文化從根本上融入環境、融入景點，把最有特色的部分展出。許多地方文化包括從事表演的民間藝人，他們的表演形式單一，缺乏正規的訓練，也沒有足夠的宣傳使他們的特長被了解。所以旅游管理需要對地方文化進行統一的管理，制定相應的管理制度顯得尤為重要。
四、地方文化影響下旅游業的管理策略研究
（一）發掘地方文化特色，營造文化氛圍
為了促進旅游業的發展，提高旅游品味，發掘地方文化特色成為首要解決的問題。一方面要求從文化基礎出發，以不同形式展現旅游的魅力。在對地方文化資源的開發過程，從實際角度出發，從歷史、民俗或者民風開展，發現地方文化的頑強生命，建立與眾不同的完整的文化產業鏈。另一方面從深層挖掘一些與當地文化相切合的歷史故事、民間傳說，或者尋找具有地方特色的民俗文化和工藝品，通過歷史化、藝術化、形象化等方法，匯聚文化精品，使其符合當地文化氛圍，經過改良和制作，推出市場。不僅可以提高地方文化在當地產業中的競爭能力，也能彰顯文化特色。
（二）做好旅游基礎工作，促進文化創新
旅游管理是旅游文化工作概念的基礎，而旅游管理的命脈在于創新，地方文化的發展離不開創新。創新改變生活，在充分利用文化資源的同時，加快文化產品的開發與生產，促進地方文化產業的發展。一方面，在努力做好旅游基礎工作的同時，打造精良的旅游產業，從形式上更貼近游客的心理。結合原有的自然景觀，打造人為環境，讓文化沉淀于自然之中，融合于旅游之內。另一方面，積極推進文化創新，豐富地方文化的內涵，進一步升華文化精品，提升旅游檔次，促進現代科技與自然原生態的融合。建立健全文化管理體制，努力探索，加緊創新步伐，以最好的形態開辟新的產業化發展的道路。
（三）注重引進人才和資源的開發
人才的培養是推動旅游業發展的主要動力，人才資源是文化產業發展的重要資源，在產業化進程中起著決定性的作用。注重人才的引進成為開發文化資源的基礎性工作，因此，加強保護地方文化人才勢在必行。人才的缺乏成為制約地方文化資源的瓶頸，為了改變這一現狀，必須加大培養高素質人才的力度，從而營造和諧的人才環境，促進社會的發展。從基層人員的培養開始，讓他們充分了解當地的文化特色、傳統的文化知識，以及基礎的法律法規，提高文化意識，改善文化素養，從而更好地傳承地方文化。而地方文化的傳播與推廣，離不開旅游產業的扶持，只有具備了專業的文化素養以及實踐綜合能力，才能更好地宣傳與推廣地方文化在旅游業的基礎作用。同時，必須適時開展從業人員的基礎培訓，提高從業素質以及服務水平，讓他們成為地方旅游景點的主導。為了推廣新的民族文化體系，開展新穎的旅游文化，使投入的資金得到全方位的應用，需要在旅游管理中尋找全新的、獨具匠心的旅游形式，進行旅游資源的合理開發，符合旅游產業的基本要求。資源的開發必須結合當地的環境、民俗特點等內容，開發具有文化底蘊、文化內涵的特色旅游文化，開展多樣性的旅游方式。
（四）科學利用資源，聯合保護
地方文化是一種不可再生的文化資源，被不合理開發之后很難恢復原貌，甚至會逐步消失。因此如何使文化走上可持續發展的道路，以及怎樣科學利用相關資源成為社會廣泛關注的課題。要考慮客觀因素，推出歷史古跡與傳統文化相結合的生態項目，在豐富地方文化的特色之余，將其融入生態旅游之中。科學地、合理地、有規劃地控制游客的數量，在環境的容納量基礎上，制定相應的環保政策，促進經濟、文化以及精神文明建設。聯合保護主要體現在行政、項目、景區以及企業機構的聯合。在政府部門做好統籌的基礎上，景區以及企業分工合作，將主景區輻射的周邊景點相關聯，形成主導性旅游產業，增加景區的娛樂性與游客的參與性。
（五）加強地方文化的宣傳與推廣
地方文化作為一種軟實力在旅游管理中的地位日趨重要，為了提高地方文化的公信力與知名度，必須加強宣傳與推廣。在現有的地方文化資源基礎上，杜絕浮華不實的庸俗的文化出現，開發考察具有人文性、歷史性等基本特性的旅游文化資源，推出相關的旅游項目，打造一個能夠在市場立足的旅游品牌。合理的旅游管理有利于更好地傳承地方文化，同時，要提高旅游的經濟效益離不開地方文化。地方文化的歷史積淀為旅游業提供了廣闊的發展空間，而地方文化的推廣對旅游管理具有重要的借鑒意義，促進了自然資源與人文資源的相互融合。在充分了解地方文化的內涵之后，進行適當的旅游管理，有利于改善管理現狀，提高管理水平，促進經濟的發展。
五、結語
第2篇：地方文化特色與旅游范文
[關鍵詞] 地方文脈；葉赫；旅游品牌；問題；策略
[中圖分類號] F720 [文獻標識碼] B
文脈是指某一地區的地理背景，是綜合性的、地域性的自然地理基礎、歷史文化傳統和社會心理積淀的四維時空組合。對地方文脈的分析其實就是研究地方性文化，通過對旅游地的歷史和自然的“閱讀”和“提煉”，準確、深刻地總結地域文化風格。深度挖潛當地文化內涵，追本逐源，探析其文化的傳承，將其與區域旅游品牌塑造有機結合，既可以保護地方文化的傳承，又可以增強當地旅游形象。因此成為眾多文化旅游資源稟賦優越區域旅游開發的模式。
葉赫滿族鎮既兼有古村落的“鄉土文化載體”、“民俗藝術博物館”的功能，又因其為“大清三后之故鄉”而成為東北平原上著名的歷史文化名鎮。葉赫古城、古驛站等歷史遺跡和葉赫趣聞、原汁原味的滿族風俗等物質的、非物質的文化遺產，無不顯露著古鎮的文化底蘊。葉赫滿族鎮地處松遼分水嶺的低山丘陵區，自然景觀獨特，境內翠嶺疊嶂，樹木蔥郁，“S”形的轉山湖位于葉赫古城的門前，繪成了一幅“靜水環城霞淡淡，長松繞嶺霧悠悠”的美麗畫卷。
近年來隨著吉林省交通體系的快速建設，四平市經濟發展既面臨巨大的機遇，也面臨挑戰。因哈大高鐵的開通（2012年10月），四平與長春（20分鐘車程）、沈陽（30分鐘車程）聯系更加緊密，但也被兩個省會城市的“虹吸效應”所困擾。如何破解這個難題成為政府面臨的巨大問題。筆者認為旅游業形成的“反磁力效應”可以成為一種破解方法。依托于當地的獨特的人文資源和優美的自然風光，大力發展旅游業，讓四平市成為兩個省會城市的后花園，成為市民周末休閑娛樂的度假勝地。這個觀點也得到四平市政府的認可，因此近年來四平地區旅游的開發力度非常大，僅葉赫滿族鎮的民俗旅游開發近三年就投資了20個億。由此可見，作為四平地區旅游重鎮的葉赫緊緊抓住這個契機，深度挖掘地方文化內涵，將文化旅游作為當地的旅游品牌進行塑造，使葉赫滿族鎮成為東北地區滿族文化展示的重要名片。
一、葉赫鎮地方文脈挖掘與旅游開發現狀
（一）葉赫鎮地方文脈挖掘
葉赫是肅慎（女真）最古老的氏族部落之一，因分布于葉赫河而得名，分同姓葉赫和異姓葉赫。葉赫部落號稱葉赫那拉（漢譯“向往海東青飛翔的天空”和漢語“鳳凰朝陽”之義略同）。葉赫滿族鎮是努爾哈赤之妻、清初孝慈皇后的出生地，也是清末慈禧太后和隆裕皇后的祖籍地，素以“大清三后之故鄉”而聞名于世。但如此顯赫的地方在歷史上卻遭受過“重創”，即“葉赫之墟”。后金天命四年（1619年）八月，為終結建州與葉赫的夙怨、徹底消除后金與明朝戰爭中的“掣肘”因素，努爾哈赤率軍攻占了葉赫，對葉赫民族進行了收編，全部轉移了動產和人口，將葉赫的房舍、城寨等不動產悉數焚毀，使葉赫故地成為一片廢墟。為徹底斷絕葉赫之民的復國之念，將該地劃為圍場，從此“荒荒草沒兩城空”，葉赫徹底退出了歷史舞臺。五十年后隨著柳條邊及驛站的修筑，此地才開始慢慢復蘇。這場災難使文化傳承遭受了毀滅性打擊，其影響是深遠的。
歷史事件往往具有兩面性，一方面對當時造成巨大的影響；另一方面也因歷史事件使某些區域得以聞名。改革開放以來，隨著國家對文化建設的重視，以及吉林省政府對地域文化的整理和挖掘，葉赫鎮的滿族文化得到了極大的修復和發展（見下表1）。其中包括文物古跡的整理和修復、滿族特色飲食的開發、民族服飾的恢復、特色節慶活動的恢復等。
新時期時代1處；戰國再起鐵器時代遺址1處；青銅遺址92處；金代遺址19處；明代遺址8處。
清代遺址50處，包括：全國重點文物保護單位1處；省級文物保護單位2處；以及47處遺址遺跡。
傳統節慶；中國?葉赫滿族民俗旅游節；印象?葉赫攝影；葉赫文化經濟高端論壇；葉赫開江魚美食節等。
老菜新做：結合現代烹飪工藝，依據滿族老八件的做法，開發出“新八件”。
新材舊做：將新品種的菌類、蔬菜融入到老滿族菜系中，開發出極具特色的多種菜品。
帽飾：恢復和開發出禮帽、便帽、風帽、氈帽和坤秋帽等；
服飾：旗裝、馬褂、坎肩、套褲等；
鞋飾：馬蹄底鞋、花盆底鞋、方頭鞋、尖頭鞋等。
配飾：骨飾、石飾、珠飾、金銀飾等。
（二）旅游業的發展現狀
近年來，隨著吉林省旅游業的大發展、大繁榮，葉赫滿族鎮的旅游業也取得了長足的進步，主要表現在：
1.旅游開發建設速度加快。在各級政府的大力支持和引導下，葉赫滿族鎮已規劃建成兩大景區，及“古城文化區”和“葉赫那拉城景區”。古城文化區內，有東西二城遺址，東西二城和商堅府城三座王城遺址被國務院列為國家級重點文物保護單位。古驛站、伽藍寺、娘娘廟、蟲王廟等文化古跡可供游客參觀游覽，經考證修復的“葉赫那拉城”建筑宏偉壯觀，呈民族文化特色，再現葉赫那拉歷史雄風；“民族展館”可給專家學者提供考古探究理想之場所，為游人增添了解民族歷史，風俗文化之趣味。葉赫那拉城景區位于葉赫鎮北，包括轉山湖及周圍的山體，生態環境優美，林木資源豐富，被命名為國家級森林公園，是國家AAA級旅游景區，可為游人提供登山、戲水、娛樂、餐飲、住宿、度假等服務。
2.自然人文景觀高度組合，渾然天成。境內群山環抱，翠嶺疊障，森林覆蓋率為56%，是國家林業部第一批命名的100個天然森林公園之一。植物種類繁多，葉赫的榛子、白蘑為一大特產，清代列為宮廷之貢品。
轉山湖，又名葉赫那拉湖，是一座人工水庫，水城面積5000畝，水面呈“S”型，纏繞葉赫那拉城所處的東山，形成龜駝城的美麗景致。截葉赫河成轉山湖水庫，控制了河水泛濫，需水期開閘放水，灌溉農田。
3.交通通達性日益提升。交通是旅游業發展的基礎，便捷的交通會大大提升旅游業的發展。近年來，葉赫滿族鎮因交通困擾旅游業發展的難題在各級政府的幫助下，得到了巨大的改善。目前，葉赫鎮與102國道、303國道以及哈大高速公路都有準一級公路進行連接，而且還建成了梨樹―楊木林子、四平―葉赫、葉赫―西豐、葉赫―開原四條省道，有效地與周邊城市和地區的溝通和聯系。目前，葉赫鎮已經完全進入了沈陽、長春、四平的一小時經濟圈。交通通達性的日益提升，無疑會大大促進葉赫滿族鎮的旅游業的發展。
二、葉赫滿族鎮文化旅游建設存在的問題
（一）品牌塑造意識淡薄
品牌塑造是一個長期發展的戰略，以產品的質量為基礎和支撐，但又高于產品競爭的層面，是旅游業在不斷優化和推廣發展過程中與消費者各界形成良好關系的結晶，是一個系統的工程。葉赫滿族鎮的旅游開發具有小區域旅游開發的通病，即雖然具有品牌意識，但實際行動中往往因經濟利益的贏取而將品牌“戰略”不自覺地降級為“戰術”，當旅游業發展到一定階段，受制于品牌影響力時才發覺走了彎路，造成的影響非常深，不容易扭轉。筆者在調查走訪時發現，葉赫滿族鎮雖然文化資源稟賦優越，但品牌塑造意識淡薄。主要表現在以下幾個方面：①品牌建設被分解，品牌整體塑造能力差。在景區、餐飲、住宿、購物幾個環節中，都能體會到品牌塑造的做法，但是因為旅游企業間采取獨立核算的管理模式，企業有意無意間為了自身利益，而丟掉品牌塑造是一個整體，各個環節應加倍呵護，否則將出現“一損俱損”的局面的思想。出現了很多不應該的做法，如飯店幫助就餐客人逃票、景區部分人員給其具有親屬關系的人免票等等。②旅游社區化問題嚴重，阻礙品牌塑造。在景區周圍居民的眼里，景區為部分人的“圈地運動”。居民從旅游開發中無法獲益，對旅游業的發展態度冷漠，仍然是以傳統的種植業為主。對旅游節的參與不夠熱情，參與也存在應付了事的做法。③對當地文物的保護意識不強，沒有清晰了解其潛在品牌價值。
（二）地方文脈與旅游業發展融合度需進一步提升
葉赫滿族鎮對文物的整理和挖掘先后進行了3次，將區域歷史從清朝向前推進了6000年，發現不同朝代大量的價值極高的文物。其中被國家審定為國家級重點文物保護單位1處，省級重點文物保護單位2處，市級重點文物保護單位11處。其文物的數量、類型和品位在吉林省所有重點文化鄉鎮中是首屈一指的。將地方文脈融入到旅游業中，構建東北地區葉赫文化旅游名鎮是最科學、合理的做法。但從兩者的融合來看，葉赫滿族鎮還有很多工作需要做。比如：①旅游紀念品對當地文化的展示不足；②建筑風格除古城區外，其他區域的建筑難以尋到滿族特色鄉鎮的影子，特別是游客集中的餐飲和住宿區域，只是在內飾上稍有文化特征的體現，而在其他方面（如服務人員服飾等）則表現不足；③節慶活動時，對地方文脈的展示不夠全面，往往出現舞臺和街景、百姓服飾兩層皮的現象。
三、基于地方文脈的旅游品牌塑造策略
（一）挖潛地方文脈，突出品牌的特色與個性
將地方文脈融入葉赫鎮旅游業開發建設中去，要在塑造“三大亮點”上下功夫。即緊扣葉赫滿族歷史，圍繞薩滿文化，打好“文化牌”；依托山城、塔山、轉山湖等優美的自然風光，打好“山水牌”；緊扣濃郁的滿族民俗風情，打好“民俗牌”。
近年來，在眾多史學家和科研機構對薩滿文化的梳理和拯救下，人們一改對薩滿文化的偏聽偏信，轉而以非常理智的態度來對待薩滿文化，在民間也興起了薩滿文化熱。作為“大清三后之故鄉”的葉赫滿族鎮，以其獨特的歷史和豐富的文物資源，成為許多游客的選擇地。因此，葉赫滿族鎮應與科研機構、規劃機構、策劃機構進行廣泛合作，挖潛地方獨特的文化資源，將其融入到旅游開發來，形成極具特色和個性化的旅游品牌，促進葉赫滿族鎮的旅游業的快速發展。
將人文資源和自然資源有機結合，才能迎合更多類型游客的需求。在挖潛文化底蘊的過程中，依托葉赫鎮的當地的地形地貌，科學規劃建設，將山城、塔山、轉山湖等自然資源與人文資源有機的結合起來，讓游客在考察和感受歷史文化的博大精深、厚重之余，在湖光山色中休閑娛樂、享受自然。
民族民俗是中國文化中的一朵奇葩，也是多姿多彩的旅游文化中最吸引游客的部分，是區域旅游的精髓。從云南的“民族村”到旅順的“滿族風情園”，無一不是搭民俗文化臺，唱經濟發展戲。經歷了“葉赫之墟”之后，人們從四面八方聚攏到葉赫來，帶來了各自祖居地民俗色彩。今日葉赫居民的構成，從其生息歷史久遠的區別來看，有“佛滿洲（老滿族）”和“伊徹滿洲（新滿族）”之分；從其族屬淵源看，有純滿族、滿化的漢人、漢軍旗人、蒙古旗人之分，因其歷史傳承不同，使其民俗文化各有特點。因此葉赫滿族鎮應該深深挖潛民俗文化，美化亮化滿族民居環境，建成滿族民俗村。開辟“大清行宮”、農家樂旅游景點，引導村民穿滿族服裝，按滿族禮儀接待游客。在葉赫滿族一條街上組織開展特色演藝活動，如滿族婚俗、滿族歌舞表演、薩滿文化等，讓游客在消費物質旅游產品的同時，在精神上也得到文化享受，體驗旅游快樂。
（二）基于地方文脈，明晰旅游形象定位
特色是旅游地的靈魂和生命。在眾多的旅游古鎮當中，葉赫滿族鎮必須找準和突出自己的優勢，形成鮮明而富有特色的個性的旅游形象，并加以精心包裝和大力宣傳，這樣才能發揮其旅游的強大吸引力，取得良好的經濟效益。
通過對葉赫鎮文脈和旅游資源的分析來看，葉赫不僅文化底蘊深厚，生態環境也非常優越，地理位置也相對較好。其“葉赫三個古城遺址”和布爾圖庫邊門衙門舊址最具競爭力及壟斷性。而景色優美的轉山湖與古城相互輝映，相得益彰，成為獨具特色的自然旅游資源。綜合葉赫滿族鎮人文資源和自然資源特色，提煉其旅游形象基礎理念，在此基礎上進行旅游形象的整體定位。筆者認為，葉赫滿族鎮旅游形象一級理念為：歷史悠久的東北古城，“葉赫之墟”后升起的明星。二級理念為：依山傍湖的生態古城，清風古韻的歷史名鎮。再根據旅游形象定位應遵循的主題性、獨特性、整體性、針對性等基本原則，確定葉赫滿族鎮的旅游整體形象為：大清三后故里，清涼休閑古鎮。依據此旅游形象，制定相應的旅游宣傳口號加以推廣宣傳，擴大葉赫滿族鎮的品牌影響度。
（三）緊扣品牌形象，整合旅游企業
由于旅游開發時間短、強度弱等原因，目前葉赫滿族鎮從事旅游服務的企業存在“散小弱差”的現狀。各個企業自立門戶，獨立經營，這給旅游品牌塑造造成許多不利影響。葉赫滿族鎮如果要以一個整體的，以滿族特色為主線，以歷史古跡為依托，以自然風光為輔助，配以高質量服務的形象展示給眾人，就必須對旅游企業進行整合。當地政府牽頭或者做媒介，多方引資，吸納人才，成立集旅游開發與管理為一體的公司，借鑒國內外成熟古鎮的管理行銷模式，形成特色鮮明的企業文化，將葉赫滿族鎮的旅游企業整合在一起，克服“散小弱差”的不利因素，以一個整體來推廣旅游，塑造品牌形象。
結語
經濟發展滯后，是制約葉赫鎮旅游業發展的重大難題，但是近幾年來，隨著滿學研究的不斷深入，有關葉赫歷史、滿族風情等有重大價值的研究成果紛紛問世，葉赫滿族鎮，這個現代經濟發展“欠發達區”，同時又是旅游資源的“富集區”。一方面，豐富的旅游資源為葉赫鎮經濟的發展注入了新的血液；另一方面，經濟的發展又為旅游資源的深層開發提供了經濟的保障。然而，如何將這一關系進行合理的運用達到相輔相成，互惠共贏，已經逐漸成為人們著重思考的問題。打造葉赫鎮旅游品牌，是該地區政府發展旅游業的戰略要求；為旅游品牌保駕護航，更是葉赫鎮居民的歷史使命！
[參 考 文 獻]
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第3篇：地方文化特色與旅游范文
關鍵詞：文化信息網資源共享
信息的收集與傳播是人們學習工作和文化生活中必不可少的因素。圖書館作為信息溝通的重要渠道之一，網絡通訊技術的飛速發展使其工作模式與服務項目正在由傳統意義的借還服務向深層次的信息服務轉變，特別是地方文化信息網的建設，為人們了解文化、獲取信息提供了便捷的途徑。建設地方文化信息網是通過互聯網、衛星網、鏡像、移動存儲、光盤等方式將數字化信息資源傳輸到群眾身邊，實現優秀文化信息資源在全國范圍內的共建共享，滿足廣大人民群眾日益增長的文化需求，整體提高文化資源的利用率，這已成為當前公共圖書館工作的一個重點。
1地方文化信息網建設的必要性和重要性
1.1地方文化信息網建設的必要性
地方文化信息網的功能是利用信息和網絡技術，將所有的文化資源整合起來，為公眾提供切實的文化信息服務，從而豐富群眾文化生活，滿足群眾精神文化需求，同時達到對外宣傳和弘揚本土文化的目的，營造良好的文化投資環境和建設環境，推動經濟、社會、文化協調發展。因此，建設好地方文化信息網是擺在各級黨政部門和文化事業單位面前的重要課題。
1.2地方文化信息網建設的重要性
互聯網技術在公共圖書館普及以來，各省級圖書館不同程度地利用計算機技術和通信技術開展了地方文化信息網的建設，但通過網絡整合各種資源，使所有業務系統集成為一個體系相關、業務數據融會貫通的技術協同平臺還沒有出現。隨著地方文化信息網的建設，必然會出現技術應用與數據資源的重復和交叉。因此，地方文化信息網建設要充分利用各省的人文資源優勢、文化品牌優勢，通過文化標準的統一和文化資源的整合，促進本地文化在互聯網上的傳播；通過搭建網絡文化平臺，豐富網絡文化信息量，拓展對外文化交流渠道。
2地方文化信息網的目標定位和信息資源內容
2.1地方文化信息網是政府網
作為政府網站，目的在于加快政府職能的轉變，擴大對外交往的渠道，密切政府與人民群眾的聯系，提高政府工作效率。作為文化網站，旨在將文化和科技結合起來，借助因特網這種高科技手段宣傳本土文化，傳遞文化娛樂信息，將文化作為資產來盤活，形成自己的網絡文化產業。因此，地方文化信息網建設也不僅局限于政府機關的工作內容和簡單的信息，而應將各種文化元素和文化服務內容融人到網站中，努力建設內容豐富、服務完善的本土文化網站，最終把這個網站建成海內外人士了解本土文化和為群眾提供文化信息服務的窗口，為資源共享打好資源基礎。
2.2地方文化信息網主打地方文化信息
隨著文化信息網站的逐步建設，各地都在對資源進行數字化整合，在這個過程中不可避免地會出現對公共資源的重復建設問題，造成人力和物力資源浪費。所以地方文化信息網在資源建設定位方面，應該充分整合本地特色資源，開發地方民俗資源、旅游文化、舞臺藝術、非物質文化遺產等資源，以不同的形式進行數字化加工，這樣各地方文化信息網才能豐富多彩，各具特色，這樣的文化信息網才能吸引讀者，增加點擊率。
2.2.1開發地方民俗資源現今地方民族民俗文化已成為地方民族經濟和社會文明發展的又一亮點，成為地方民族旅游文化的又一重要特征，成為地方民族教育的重要內涵和地方文獻工作的重要組成部分，成為地方各類圖書館文獻信息資源建設的重要內容。地方民族民俗文化信息資源的聲像化采集與利用，是地方民族民俗文化信息資源建設發展的必然趨勢，是地方民族民俗文化保護與傳承的重要方式，對于地方民族文化信息產品的開發，地方民族文化宣傳有著潛在的、不可替代的重要價值，對于地方民族文化教育、民族學科資源建設、民族的對外文化交流，以及圖書館特色文獻資源的建設，都有著重要的作用，同時也是實現地方民族民俗文化信息資源的多樣化、電子化、網絡化、共享化的重要方略。
由于地方民俗內容豐富多彩，諸如民族的衣著打扮習俗，居住、飲食習俗，生產、旅行習俗，買賣交易習俗，婚姻、喪葬習俗，姓名、稱謂習俗，人際交往習俗，歲時、節日習俗，信仰、迷信習俗，禮儀、禁忌習俗，游藝、娛樂習俗，結盟、議事習俗，財產分配與繼承習俗等等。所以數字化方式可采用多種技術手段，如錄音、攝像、掃描、拍照等。
2.2.2開發本地旅游文化資源挖掘地方文獻，發揮旅游信息中心作用，是人們認識各地區的重要工具。其內容涵蓋社會政治、經濟、文化等諸多領域，它記載著本地區大量的自然、社會和人文等文獻資料，如本地秀麗風光、歷史上本地有重大影響的人物，歷史遺跡以及具有地方特色的風味產品等。圖書館可根據旅游經濟的需要開發館藏資源，按照不同的主題對文獻進行歸納整理，形成與之相配套的旅游信息二次文獻，建設旅游特色數據庫。通過富有地方特色的專題數據庫，使本地文化更全面地予以展示，讓更多的讀者了解本地。
在網頁制作方式上也可根據實際情況采用圖片、音視頻等相結合的方式，使頁面形式更加豐富多彩。
2.2.3本地舞臺藝術的數字化本地舞臺藝術包括地方戲曲、民歌、戲劇、舞蹈、曲藝等多種形式的民間群眾文化藝術，是本地區的特色藝術。比如山西的道情、羅羅腔、碗碗腔；福建的閩戲、高甲戲、莆仙戲、歌仔紅戲；湖南的花鼓戲、荊河戲、辰河戲等等。這些地方戲曲只有依照地域劃分，進行本地化的數字化加工，才能全面具體的展現給廣大群眾，并且對這些珍貴的民間藝術加以保護，得以長期流傳。在數字化加工技術方面，可采用攝像、圖片采集、原聲傳送等方式。
2.2.4本地非物質文化遺產“非物質文化遺產”(IntangibleCulturalHer一itage，又譯為無形文化遺產)，其概念來源于聯合國教科文組織2003年10月17日在巴黎通過的《保護非物質文化遺產公約總則》中的界定，它是指，被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質形態的文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和人類的創造力。《公約》從概念框架上對此定義作了具體的說明，指出“非物質文化遺產”涉及以下五個方面的內容：(1)口頭傳頌和表述；(2)表演藝術；(3)社會風俗、禮儀、節慶；(4)有關自然界和宇宙的知識和實踐；(5)傳統的手工藝技能。川并進而確定非物質文化遺產的“保護”是指采取措施，確保非物質文化遺產的生命力，包括這種遺產各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、促進、弘揚、承傳(主要通過正規和非正規教育)和振興。
非物質文化遺產的概念比較抽象化，其內容與上述地方民俗、旅游文化、舞臺藝術三方面有關聯也存在一些重復，可根據實際情況加以區分和標引。在數字化加工技術方面也可采用攝像、圖片、掃描等方式。
2.3地方文化信息網的欄目設置
根據對現有的16個地方文化信息網的研究，地方文化信息網在欄目劃分方面要以表現本地特色文化資源為基準，欄目設置要根據本地資源類別進行分類。以我館負責建設的三晉文化信息網為例，共分十二個欄目，分別是：三晉縱橫、文化藝術、旅游觀光、人物春秋、文物博覽、地方民俗、山西特產、魅力山西、晉商文化、錦繡太原、古籍珍品、三晉文苑。基本上全部都以本地資源進行加工建設的。有部分地方文化信息網是以服務宣傳為目的的，所以加設了一些服務公眾的欄目。
3地方文化信息網建設需要注意的幾個問題
3.1要堅持實際性和特色化的原則，為資源共享提供平臺
資源建設的核心和靈魂是最大限度地實現資源共享，而堅持世紀性和特色化建設原則，是實現資源共享的前提。在進行文化信息網建設時，一定要根據各地的實際情況，制訂出建設的總體方案，提出切實可行的措施，做好設備和網絡環境配置計劃，引進優秀的軟件平臺；要遵循技術能力和社會需求優先的原則，先易后難，從小到大，要有步驟、宏觀有序進行；在具體實施中各地要在國家的統一規劃、統一技術標準、統一運行規則的基礎上分散建設，同時突出各資源庫在統一標準下的專有特色，突出本地資源特色，做好本地區特色資源的數字化建設工作，真正實現資源共建共享，發揮傳播優秀文化的作用。
3.2要積極關注基層文化生活，實現最廣泛的資源共享
隨著計算機網絡技術的日益普及和國家社會信息化進程的逐步推進，中國的西部與東部、鄉村與城市之間已經架構起四通八達的信息通道，人們的交流與溝通已經可以跨越時空瞬間完成。但是，在我國的基層村鎮，知識的貧乏導致的貧困仍隨處可見，愚昧、落后的思想和認識仍然禁錮著人們的頭腦。如何利用高新技術手段傳播先進文化，為廣大基層群眾提供豐富、充實的精神食糧，就成為我們文化工作者在進人新世紀面臨的一個重要任務。
新世紀的圖書館將是一個高度網絡化、共享化，對全社會信息資源具有保障功能的嶄新體系。利用先進技術手段傳播先進文化，整合全國文化信息資源，促進中華民族優秀文化的傳承與創新，用先進文化占領基層文化陣地，提高人民群眾的思想道德素質和科學文化素質，有助于加強基層文化建設，實現最廣泛的資源共享。
3.3地方文化信息網建設需要有力的統一與規范
我國的網絡化建設一直存在著各自為政的問題。由于缺乏有力的統一領導和協調使得信息網建設各行其是，造成很多地區都出現了在同一區域內各個專用網絡系統間互不相通，相互獨立的局面。在網絡信息資源內容上，資源開發分散，重復現象嚴重，瀏覽一下各個網站的資源目錄就會發現，大多數站點都存在著設置的信息欄目貪多求全，提供的信息內容大同小異，信息質量參差不齊等問題。文化信息網建設重點在于地方文化資源的建設，如果沒有統一與規范，在信息的交流與互動方面會產生障礙，不利于資源共享。重視文化信息資源的內容結構、調整，優化其內容構成不僅是網絡本身發展的需要，也是用戶的迫切需求。
3.3.1形式的統一通過對各地的文化信息網研究，大致分為以下三種形式，一是以政府網的形式出現；二是文化信息網，以地方文化信息為主打但其中也有政府網的職能；三是數字文化網，以數字化圖書館為主打。如果將這三種形式的網站加以規劃整合，規范成統一的形式，可能更趨于合理化。
3.3.2數據格式的統一文化信息網的數據格式多以視頻數據、圖片數據為主。不同的平臺使用不同的格式，給數據交流造成很多不便，如果各信息網提供唯一的元數據接口，相信用起來可能更方便一些。
3.3.3后臺數據盡可能用大型通用型數據庫如SQL,ORCLE等。
第4篇：地方文化特色與旅游范文
關鍵詞：地方；特色文化；資源庫；
中圖分類號：G127
文獻標識碼：A
文章編號：1673－2111(2009)04－051－03
作者：蔣祖發，湖南科技學院副研究員、圖書館副館長；湖南，永州，425100
基金項目：本文為湖南科技學院校級重點課題《永州市新農村文化建設的目標與對策研究》(編號07XKYTA009)階段性研究成果
信息技術的飛速發展，信息經濟逐漸成為創造社會財富的主要形式，隨著文化旅游產業的興起，地方性特色文化信息資源正在發揮著越來越重要的作用。實現社會與地方經濟發展的信息化，促進社會對信息資源共享需求的日益增長，是擺在我們面前的重要任務。因而，加強信息建設，構建地方性特色文化信息資源庫、促進地方文獻信息資源得到充分開發利用勢在必行。
一、地方特色文化信息資源庫的含義
地方特色文化信息資源庫是指：對本地區在全國乃至世界范圍內具有一定特色的以文字、圖像、聲音為載體的文化信息資源進行收集、開發整理，并通過計算機的存儲、信息資源庫、網絡等現代技術達到可以通過互聯網進行檢索查閱的自動化系統。地方特色文化信息資源庫建設的重點是：收集與整理地方歷史文化相關的資料，特別是在歷史上具有重大影響力的知名人士的著作及其作品的研究資料以及與本區域文化相關的文獻資料，對相關資料進行分門別類，建成具有一定規模、一定標準的特色文化數據中心，實現地方文化在現代技術條件下的合理開發和相互利用，使其效益得到充分發揮。
二、建設地方特色文化信息資源庫的意義
(一)建設地方特色文化信息資源庫、促進文化資源共享是地方高校的重要職責
信息時代的到來，面對數字化、網絡化為主要特征的信息資源以及各種信息服務機構，高校圖書館面臨著巨大的壓力和挑戰。湖南科技學院作為永州地方性本科院校，為地方經濟的發展承擔著重要的任務，加強地方特色文化信息庫建設，促進信息資源的共享，不僅是學校自身發展的需要，也是服務永州經濟和新農村文化建設的需要。目前，高校圖書館地方性特色文獻信息資源庫為數不多而且缺乏系統性，滯后于其它文獻信息資源庫的建設，嚴重制約著社會經濟和文化產業的發展，已引起高校圖書情報界的重視。建設永州地方特色文化信息資源庫，采用現代信息技術先進手段，對文化信息資源進行數字化加工和整合，通過網絡最大限度地為社會公眾享用，對于迅速扭轉永州特別是本市貧困地區的信息匱乏和經濟、文化相對落后的狀況將起到一定的作用，也是深入實踐“三個代表”重要思想，實現科學發展觀的重要舉措，對于繼承和弘揚中華民族優秀文化，實施“以德治國”、“文化強市”戰略，將產生深遠而巨大的影響。
(二)建設地方特色文化信息資源庫是高校實現特色館藏建設的必然之路
特色館藏是指圖書館經過長期建設積累，在某一方面形成一定規模的、結構比較完整的文獻資源優勢。它充分反映某些學科領域、為某類型讀者群服務和充分體現為地方乃至全國經濟社會服務的文獻資源的集合。開發地方特色信息資源是拓展高校圖書館的工作職能的任務之一。建設地方特色文化信息資源庫是圖書館特色館藏建設的重要內容，也是實現文獻資源共享的前提條件。圖書館建設地方特色文化信息資源庫的目標是在網絡環境下，按照一定的原則，用計算機技術、通信技術和網絡技術等手段建立本地區具有很強個性化的特色文化的專題數據庫，實現永州地方特色文化信息資源的網絡化、社會化，跨越時空與地域的限制，促進信息資源的全面交流與共享，彰顯我校特色館藏的時代和地域特征。
(三)建設地方特色文化信息資源庫是推動地方經濟社會發展的有效途徑
地方文化表現的是當地社會歷史發展的軌跡和歷史的生動寫照，是一個地方社會發展進程的具體體現。地方各級行政部門和企事業團體通過洞悉地方文化并順應地方文化的發展趨勢，制定的政策方略、發展規劃、行動綱領則更能有的放矢、符合實際，從而為地方經濟發展提供令人放心的政治環境和讓人信服的人文資料，對加速當地經濟和社會建設全面、協調、可持續發展以及科學研究無疑會起到重大的推動作用。地方特色文化信息資源庫建設會成為大家認識和了解一個地方歷史沿革和社會發展的重要窗口，建設永州地方特色文化信息資源庫，不僅有利于永州傳統文化的繼承和發揚，也能為地方經濟的全面發展開創文化意義的先河，是服務區域經濟、推動社會進步的有效途徑。
(四)建設地方特色文化信息庫是推動新農村文化建設的重要措施
地方文化的深入挖掘和充分利用，是永州新農村文化建設的重要內容。“文化永州，是一本百不厭的書”，永州地方文化資源特別豐富，文化底蘊十分深厚，其中舜文化、柳文化、瑤文化、女書文化、理學文化、古稻作文化、碑文化等都是永州地方文化的精華，也是中華民族傳統文化的瑰寶。建設地方特色文化信息庫，能使更多的地方文化資源得以利用，地方文化研究機構及專家學者也能更加便捷地獲得相關信息，從而使地方文化資源得到更充分挖掘。在此基礎上，利用本地文化資源，開發更多的文化產品，開展文化旅游、文化休閑，文化娛樂等文化服務項目，形成極具特色的旅游、休閑文化。打造出永州獨有的文化特色，使永州地方文化的內涵不斷擴展，文化品位逐漸提高，文化氛圍更加濃厚，成為名副其實的文化“品牌”。
三、建設地方特色文化信息資源庫的實踐途徑和方法
(一)地方特色文化信息資源庫的數據收集和整理
數據來源是建設地方特色文化信息資源庫的文獻保障和基礎，是信息庫建設最主要的工作之一。在建設永州地方特色文化信息資源庫的實踐中，主要從以下方面對信息進行廣泛收集和整理：
1、從本校地方文化研究所獲得免費資源。湖南科技學院地方文化研究機構成立較早，機構健全，先后成立了柳宗元研究所、舜文化研究所、女書暨瑤文化研究所、濂溪研究所等。這些學術機構擁有一大批對永州地方文化很有研究的專家學者，長期從事地方性文化的挖掘與整理，利用永州的文化地域優勢，取得了豐碩的研究成果，積儲了豐富的永州地方文化資料。從地方文化研究所獲得的免費資源，具有快捷、權威、數據量大等突出特點，為進行地方特色文化信息資源庫建設提供了強有力的支撐。
2、對地方館藏資源進行收集、挖掘。圖書館館藏特色文獻資源非常豐富，但分布廣泛，內容繁雜，分散于各學科中的知識信息零散無序，給收集工作帶來極大的不便，收集難度較大，往往使收集者感到無所適從。因此，圖書館選派業務能力強、經驗豐富的文獻服務館 員對館內這些特殊文獻進行多層次的過濾和嚴格篩選，將散亂、潛存的文獻信息細心地提取、科學地組織在一起，形成了系統的有價值的信息。
3、向地方有關部門征集。要建好地方特色文化信息資源庫，僅從本地館藏文獻中提取的信息是遠遠不夠的，為獲得更多有效資源，圖書館專門成立了地方文獻資料室，公開向全社會有關部門征集地方文化方面的書籍、字畫、實物。迄今為止已收集到各類有價值資源共計3000余冊(件)。這些資料從多方面反映了永州地方的社會生活、風土人情、旅游休閑和文化娛樂等方面的信息。
4、通過永州資深地方文化專家獲取。地方文化專家都有長期從事該方面研究的經驗背景，他們具有較高的文化素養，而且功底深厚、專題鑒賞能力強，且大都收藏有大量珍貴的具有歷史意義的文獻資料，這些資料經過歷史的沉淀少有儲存，十分珍貴。圖書館積極與永州市各地專家取得聯系，力爭他們的支持和指導，復制獲取了不少寶貴的資料。
5、利用互聯網技術從網絡上拾取。網絡資源來源廣泛，更新速度快，收集快捷方便，也是數字圖書館的重要信息來源之一。對網絡資源的整合具體來說就是把互聯網上有關永州地方文化專題的知識信息進行篩選、提煉和分析、整合，形成“永州地方文化”的固定資源獲取方式。
6、采購與地方特色文化相關的文獻。針對“永州地方特色文化信息資源庫”的建設需要，對圖書館現有館藏資源進行階段性補充和調整，盡可能保證地方特色文化信息資源的連續性與完整性，及時補充本地的地方文化館藏，以獲得更多與信息資源庫建設有價值的信息。
(二)地方特色文化信息資源庫的系統功能設計及硬件和軟件平臺的確定
特色信息庫的系統功能設計，要立足用戶的需要，做到一要檢索方便，用戶可以通過多種渠道，迅速找到所需要的信息，二要注重增加信息庫的分析統計等功能。在硬件方面，學校加強了對校園網建設的力度及設備的改造和升級，圖書館耗費巨資建成了比較先進的現代數字化機房，整個系統采用具有可擴展的SAN架構，擁有數十臺多核高性能服務器、光纖交換機、光纖磁盤陣列、SCSI磁盤陣列、IDE磁盤陣列；網絡以聯想4808三層交換機為核心，20多臺2層交換機覆蓋整棟圖書館大樓，全天不間斷地為全校師生提供各種高性能服務。在軟件環境方面，圖書館主要使用具有高安全性、高穩定性的Linux、Windows 2003 Server、Windows 2000 Advanced Server等操作系統，使用市場主流的信息資源庫軟件SQL Server2000／2005、Sybase 12.5和比較流行的IIS6.0等服務軟件。并且正力爭開發信息庫質量檢查軟件，以期利用數據庫質量檢查軟件開展對地方特色文化信息庫使用質量的檢查工作。
第5篇：地方文化特色與旅游范文
旅游文化藝術品是傳遞地方特色文化的重要物質媒介，與當地文化密不可分，不同的旅游景區的文化藝術品一定是有地方特色的、獨一無二的，才會讓游客有耳目一新的感覺，從而激發購買、留念的欲望。再次，缺乏產品創新，也是目前保定市旅游文化產品發展的重要瓶頸。保定市轄區22個縣，其中不乏富有文化特色產品的縣區。如：白洋淀葦編工藝、保定土寶齋布鞋、易水硯、易州彩陶、淶水麻核桃、曲陽石雕、徐水草編、保定鐵球等等。每一種地方特色文化產品，都是本地區的文化代言，都具有獨一無二的特征。但是目前這些具有地區文化特色的產品并沒有在旅游景區內發揮出有效的價值。如易水硯、曲陽石雕產品價位高，便攜性差，在傳統的形式上缺乏產品多樣化的創新，針對旅游開發的藝術品形式幾乎沒有，也是目前保定市旅游文化藝術產品發展受到約束的癥結所在。
二、保定市旅游文化藝術品開發對策
旅游文化藝術產品對推動旅游經濟發展和宣傳推廣旅游資源、弘揚地方文化起著重要的作用，針對當前保定市旅游文化藝術品普遍存在的問題，我認為可以有針對性地實施以下開發策略。
1.加強地區傳統特色文化精華的研究。
目前，游客對旅游文化藝術品越來越注意文化意義上的消費，文化含量高、地方文化特色濃郁的藝術品對旅游者的吸引越來越大，產生的經濟效益越來越可觀，這無疑對地方特色文化的發展及人民生活水平的提高都具有重要的現實意義。在保定旅游藝術產品的開發中，要重視本土特色文化資源的挖掘和利用，增加地區文化特色、不斷升華文化內涵，不斷豐富文化底蘊，為保定旅游的建設增加真正的軟實力，這直接決定著保定旅游業發展的品質和前景。目前，在保定旅游特色文化產品中，發展較好的是白洋淀葦編。葦編是白洋淀傳統的手工藝品，取材于白洋淀的葦子，當地的能工巧匠，通過編制，制作成各種各樣的工藝品，如立簾、線簾、籬笆簾、鞋子、帽子、包等產品，或制作成色澤淡雅樸素，工藝考究精美的蘆葦畫。在白洋淀，蘆葦編織的產品，取材方便，成本低廉，具有濃郁的地方文化特色，再加之豐富多樣的產品類別，增加了游客的選擇范圍，拓寬了產品的銷售市場，受到了游客的極大青睞。這樣的產品不但是旅游景區的特色產品，更拉動了地方經濟的增長。文化是旅游產業的不息血脈，如何增強文化生態意識，保護、挖掘、開發并利用好它們，是發展旅游文化藝術品產業必須深思的問題。無論是原有旅游文化藝術品的改造，還是新旅游產品的開發，都必須強化文化的特點，進行文化提升和包裝，將旅游與文化相結合，實現兩者的雙贏①。面對文化與產品的融合，設計者要做到的不是被文化奴役、單純的“拿來主義”或者毫不粉飾加工的展現，而是要全方面的駕馭、融合、創新，千變萬化出各種不同的藝術形式。通過新的藝術形式，達到思想層面的精神傳達，既是對文化的深刻解讀，也是對文化的持續性生命延續。
2.特色定位，確保發展規模。
在保定市旅游文化藝術品的開發中，鮮明的地區特色定位依舊是本地區旅游文化產品發展的根基，上文已經提到，保定地區不乏地區特色文化產品，但是卻鮮有把特色文化產品進一步發展成形式多樣的藝術形式。在生產規模上，大部分以小手工作坊為主，形式單一，產量低，不成產業，不成系統。針對不同的旅游地區，首先要定位好自己本地區的特色文化，根基于“文化”二字，深度注入當地特色文化之血液②。定位出特色鮮明的開發項目，并進行開發檔次與規模的細化，為商品進行良好的市場定位。有目的、有針對性的開發，才能保證開發出暢銷的旅游文化產品。3.設立研發機構，加強與高校的合作。能夠滿足當代游客高層次精神需求的旅游產品，必須與時俱進，才會可持續發展。設立研發機構，加強與高校的合作，對促進旅游地區文化藝術品的創新、發展具有重要的意義。一方面，對旅游文化藝術品的開發進行科學論證與合理引導；另一方面，加大旅游文化藝術品的文化、設計含量，提高品味，減少模仿、抄襲，從而創出保定地區獨具特色的旅游文化藝術品。研發機構、高校是設計人才的聚集地，他們思維開闊，具有很強的產品創新能力。與專業的旅游產品設計人員攜手，加大特色文化商品的設計與創新的力度，能有效扶持旅游文化藝術產品的開發和生產，發展本地區的特色文化，是發展區域旅游業的重要舉措。抓好這一層面的旅游設計研發，促進更好的設計方案產生，使旅游文化藝術品真正的承載地域文化，獨具地方特色，形式新穎且多樣，必定會使區域旅游文化產品提高一個檔次，真正帶動保定地區旅游文化產業“活”起來。
三、結語
第6篇：地方文化特色與旅游范文
關鍵詞：地方文化；彝族服飾；旅游紡織紀念品
1地方文化對旅游業的作用
無論是自然的，還是人文的旅游景觀，之所以能夠吸引游人的根本原因就是時空差異。是歷史和地理的因素在吸引著廣大旅游者，催生著眾多旅游企業的形成和發展。任何人都是生活在特定的地理環境之中的，地理屏障對人們的影響雖然越來越小，但它依然是存在的。比如東北人、中原人、南方人、西北人與四川人有著顯著的差異。旅游目的地的目標形象中包含著濃郁的文化背景和地理信息，旅游活動的內涵在于它的文化性。旅游文化的形成和走向有著明顯的歷史和社會的背景關系，它與自然和人文地理環境有著同樣密切的關系。而旅游產品是作為隨著旅游經濟熱潮誕生的一項新的設計產品在中國存在著極大的發展空間，雖然是目前世界上最大的旅游國家，我國的旅游產品設計還是一個新興的行業。
2紡織旅游紀念品的設計
2.1旅游紀念品的概念
旅游紀念品，顧名思義即是游客在旅游過程中購買的精巧便攜、富有地域特色和民族特色的工藝品禮品，并讓人銘記于心的紀念品。旅游紀念品的核心吸引力應來源民族與文化。作為第三產業的國際旅游業正以迅猛發展的態勢成為全球效益最大的行業。以旅游進行主題藝術創作的旅游紀念產業也逐漸成為國民經濟的重要組成部分。在經濟發達國家，旅游紀念產品的銷售利潤占旅游經濟的40%，我國各個地區情況不一，平均值僅為10%～20%。各具特色的旅游產品設計已成為旅游城市開發的重要內容，也是增加旅游附加值的有效途徑。因此及時設計與開發品種豐富、物美價廉又具有地域特色的旅游紀念產品具有積極的意義。旅游紀念品種類非常多，有紡織工藝品，木雕工藝品，陶瓷工藝品等，其中紡織工藝品是一個極其重要的分支，它主要依據當地地方文化和原始手工技藝來傳遞傳統魅力。
2.2紡織旅游紀念品現狀
所謂旅游紡織產品設計，主要是指結合特定旅游目的地人文或景點特征而進行的具有某種紀念或收藏意義的各類紡織產品藝術的設計。旅游紡織產品設計是隨著旅游經濟熱潮誕生的紡織品設計中一個特殊的門類，不僅具有紡織材料與工藝的特征，還具有鮮明的旅游目的地的人文或標志形象特征，是融紀念性、收藏性、功能性等多位一體的產品設計。旅游紡織紀念品主要包括服裝服飾類與家用裝飾類兩大類型。前者主要是指那些具有旅游目的地特色，適合于旅游者穿著或者使用的服飾類紡織產品，包括民族服裝、絲巾、包、帽等等。后者主要是指具有旅游目的特色，適合旅游者攜帶，主要用于室內應用，如裝飾、應用或者具有某種使用功能的紡織產品類型，包括信插、蓋布、靠墊、玩具、掛飾等等。目前我國各個地區都有不同程度的地方文化特色的紡織類紀念品的設計，也有一些城市提供了旅游紡織產品設計成功的參考模式，比如山東的布老虎、西安的生肖掛件、云南的扎染，江南的藍印花布，苗族的蠟染，摩梭族的手工織巾，蘇州的絲綢，藏族的氆氌以及各地名繡等等。這些都是依據當地傳統的服飾文化本色以及原始手工制作的魅力優勢，成為旅游產品中最有購買吸引力的產品，作為當地的名片享譽各地，起著推廣地域文化的作用。
3彝族服飾文化特色
3.1彝族文化
四川正在打造旅游強省，實施魅力四川戰略，攀西地區以其獨特的氣候地貌和異域風情成為四川旅游新興的精品線路，而保護攀西地區文化資源并做好開發推廣是目前比較前沿和較具開拓性的領域。在攀西地方文化中少數民族文明是不可忽視的一個模塊，其中尤以彝族文化占據主要地位。彝族是中華民族最古老的一員，在悠久的歷史長河中，彝族人民養成了能歌善舞的特性，擁有豐富多彩的民族民間音樂舞蹈藝術，民族節目燦爛多姿。此外，他們還擁有獨特的飲食、起居、婚喪、服飾，待客及慶典禮儀盡可讓人返樸歸真，體驗古老的文明之韻味。其中彝族服飾文化具有豐富多彩的內涵，通過服飾能從一個側面窺視彝族人在服飾上深層次的文化意蘊，從而反映出彝族人遠古的歷史、生活習俗、社會形態、文化風貌、道德趨向，同時包含著審美意識、心理文化。
3.2彝族服飾文化
由于彝族居住地域廣闊，形成了其文化自身的地域性差異和眾多的支系，彝族服飾的造型和款式上也充分顯示了這一特征.彝族服飾的款式不下百種，其中以涼山和楚雄型最具代表性。涼山型服飾主要流行于四川涼山彝族自治州和毗鄰各縣，以及云南省金沙江地區，穿著人口約180萬。涼山型男女上衣均為右衽大襟衣，男女老幼皆披“擦爾瓦”（披氈），裹綁腿，套氈襪。男子習于頭頂蓄一縷長發，纏頭巾，頭巾前端束一二十至三十厘米的錐體，偏于額前，俗稱英雄結。左耳戴蜜臘珠或銀耳圈等飾物，下著長褲，并因語言、地域不同有大、中、小之分。婦女穿拼色的百褶裙，戴頭帕，雙耳佩金、銀、珊瑚、玉、貝等首飾。彝族女上衣有襯衫、罩衣、背心三種。青年婦女上衣以細盤花為主，配有帖花和刺繡，中年婦女環肩、襟、袖貼青布寬邊并加嵌紅、黃、綠色細條紋為飾，老年婦女服則寬衣襟袖，只鑲青布。與大、小涼山彝族的服飾相比，楚雄彝族的服飾則寬博樸實不足，繁縟奇麗有余，以濃艷為特征。楚雄型服飾主要流行于云南楚雄彝族自治州及鄰近地區，穿著人口約40萬，楚雄地區地處滇池與洱海之間，東接烏蒙，北靠金沙，南鄰衷牢，是古代各部彝族輾轉遷徙之地，為彝語幾大方言的交匯地帶，故服飾也呈現出紛繁多姿的款式風貌。其他地區的服飾如烏蒙山、紅河、滇東、滇西等類型亦各具特色，但多與其他民族服飾相融合與滲透。靠近城市地區的彝族服飾，受漢族現代服飾的影響較大。彝族服飾不僅體現了地域特征，而且表現了一定的等級特點。它完整地凝聚著彝族的美學，宗教、政治、哲學及習俗等方面的傳統觀念，蘊含著彝族人在文化結構深層的心理積淀。彝族的服飾在款式、色彩和圖案上，明確地體現著他們等級森嚴的家支等級制度。同時，彝族服飾還體現了他們時代繁衍所依賴的生態環境的印痕，并且在服飾圖案上滲透了彝族人的原始，同時彝族服飾還兼具神話、傳說及史實的記述功能。將彝族服飾文化應用到紡織類旅游紀念品上，不僅可以有效的進行攀西地區的地方性文化保護，還可以開發當地的旅游資源推廣當地的文化。
4結論
四川正在打造攀西地區旅游新線路，將彝族服飾文化應用到紡織類旅游紀念品上，不僅可以進行攀西地區的地方性文化保護，還可以開發當地的旅游資源推廣當地的文化。這使攀西地域性民族服飾文化與四川相關經濟領域尤其是旅游業的發展形成理論和實踐上的雙贏。
參考文獻：
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第7篇：地方文化特色與旅游范文
關鍵詞：文化藝術品；創新；開發
中圖分類號：F59 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）02-0179-02
保定位于河北省中部，歷史文化源遠流長，自然風光得天獨厚，旅游資源十分豐富。隨著旅游業的不斷發展，旅游市場的逐步擴大，保定每年接待游客的數量逐年攀升，帶動了旅游文化藝術品的發展，旅游文化藝術品作為一種獨立的文化形態，它不僅是旅游產業的經濟主脈，而且是旅游景區文化特色的重要媒介，是文化的延續和再發展。
一、保定市旅游文化藝術產品現狀及存在的問題
與保定市旅游業迅猛發展的強勢相比，旅游文化藝術品的發展卻顯現出滯后的狀態，形成了極大的反差，是保定市旅游業發展中非常薄弱的環節，影響了保定市旅游業的整體發展。造成這種現象主要有以下幾種原因：
首先，旅游文化產品形式單一，缺少特色，游客對產品缺乏興趣，大量相似的產品充斥旅游市場，嚴重影響、制約了旅游文化藝術品的市場的發展。
其次，缺乏具有地方特色的辨識度高的旅游文化產品。此問題的根源在于對當地特色文化的挖掘深度不夠。如，易州絞胎瓷表里如一，內外相通，以獨特的紋理結構和色彩變化在陶瓷產品中獨樹一幟，代表了中國文人的君子情懷。從技法上絞胎瓷著重表現瓷胎的表里如一，從美學上絞胎瓷強調淡美素雅。無論從形式或意蘊的角度，都堪稱易縣具有代表性的、獨具特色的藝術形式。但是，我們卻發現，此種藝術形式在易縣的旅游文化產品中，并不成氣候。也許偶爾在幾個景區內可以看到，但是這些絞胎瓷器形單一，色澤缺乏生動。若是去精品館參觀，又面臨著價格昂貴，不得不望而卻步的現狀。分析其原因，還是對此文化形式的挖掘、表現不足，沒有把它發展成真正代表地區特色文化藝術產品，沒有從藝術品的高閣中衍化成為大眾喜聞樂見、有能力購買的、多樣的藝術形式。據調查，游客購買旅游商品的積極性與其獨特的紀念意義成正比，即旅游商品的獨特性、紀念性越大，越能激發游客的購買欲望。旅游文化藝術品是傳遞地方特色文化的重要物質媒介，與當地文化密不可分，不同的旅游景區的文化藝術品一定是有地方特色的、獨一無二的，才會讓游客有耳目一新的感覺，從而激發購買、留念的欲望。
再次，缺乏產品創新，也是目前保定市旅游文化產品發展的重要瓶頸。保定市轄區22個縣，其中不乏富有文化特色產品的縣區。如：白洋淀葦編工藝、保定土寶齋布鞋、易水硯、易州彩陶、淶水麻核桃、曲陽石雕、徐水草編、保定鐵球等等。每一種地方特色文化產品，都是本地區的文化代言，都具有獨一無二的特征。但是目前這些具有地區文化特色的產品并沒有在旅游景區內發揮出有效的價值。如易水硯、曲陽石雕產品價位高，便攜性差，在傳統的形式上缺乏產品多樣化的創新，針對旅游開發的藝術品形式幾乎沒有，也是目前保定市旅游文化藝術產品發展受到約束的癥結所在。
二、保定市旅游文化藝術品開發對策
旅游文化藝術產品對推動旅游經濟發展和宣傳推廣旅游資源、弘揚地方文化起著重要的作用，針對當前保定市旅游文化藝術品普遍存在的問題，我認為可以有針對性地實施以下開發策略。
1.加強地區傳統特色文化精華的研究。目前，游客對旅游文化藝術品越來越注意文化意義上的消費，文化含量高、地方文化特色濃郁的藝術品對旅游者的吸引越來越大，產生的經濟效益越來越可觀，這無疑對地方特色文化的發展及人民生活水平的提高都具有重要的現實意義。在保定旅游藝術產品的開發中，要重視本土特色文化資源的挖掘和利用，增加地區文化特色、不斷升華文化內涵，不斷豐富文化底蘊，為保定旅游的建設增加真正的軟實力，這直接決定著保定旅游業發展的品質和前景。目前，在保定旅游特色文化產品中，發展較好的是白洋淀葦編。葦編是白洋淀傳統的手工藝品，取材于白洋淀的葦子，當地的能工巧匠，通過編制，制作成各種各樣的工藝品，如立簾、線簾、籬笆簾、鞋子、帽子、包等產品，或制作成色澤淡雅樸素，工藝考究精美的蘆葦畫。在白洋淀，蘆葦編織的產品，取材方便，成本低廉，具有濃郁的地方文化特色，再加之豐富多樣的產品類別，增加了游客的選擇范圍，拓寬了產品的銷售市場，受到了游客的極大青睞。這樣的產品不但是旅游景區的特色產品，更拉動了地方經濟的增長。文化是旅游產業的不息血脈，如何增強文化生態意識，保護、挖掘、開發并利用好它們，是發展旅游文化藝術品產業必須深思的問題。無論是原有旅游文化藝術品的改造，還是新旅游產品的開發，都必須強化文化的特點，進行文化提升和包裝，將旅游與文化相結合，實現兩者的雙贏①。面對文化與產品的融合，設計者要做到的不是被文化奴役、單純的“拿來主義”或者毫不粉飾加工的展現，而是要全方面的駕馭、融合、創新，千變萬化出各種不同的藝術形式。通過新的藝術形式，達到思想層面的精神傳達，既是對文化的深刻解讀，也是對文化的持續性生命延續。
2.特色定位，確保發展規模。在保定市旅游文化藝術品的開發中，鮮明的地區特色定位依舊是本地區旅游文化產品發展的根基，上文已經提到，保定地區不乏地區特色文化產品，但是卻鮮有把特色文化產品進一步發展成形式多樣的藝術形式。在生產規模上，大部分以小手工作坊為主，形式單一，產量低，不成產業，不成系統。針對不同的旅游地區，首先要定位好自己本地區的特色文化，根基于“文化”二字，深度注入當地特色文化之血液②。定位出特色鮮明的開發項目，并進行開發檔次與規模的細化，為商品進行良好的市場定位。有目的、有針對性的開發，才能保證開發出暢銷的旅游文化產品。
3.設立研發機構，加強與高校的合作。能夠滿足當代游客高層次精神需求的旅游產品，必須與時俱進，才會可持續發展。設立研發機構，加強與高校的合作，對促進旅游地區文化藝術品的創新、發展具有重要的意義。一方面，對旅游文化藝術品的開發進行科學論證與合理引導；另一方面，加大旅游文化藝術品的文化、設計含量，提高品味，減少模仿、抄襲，從而創出保定地區獨具特色的旅游文化藝術品。研發機構、高校是設計人才的聚集地，他們思維開闊，具有很強的產品創新能力。與專業的旅游產品設計人員攜手，加大特色文化商品的設計與創新的力度，能有效扶持旅游文化藝術產品的開發和生產，發展本地區的特色文化，是發展區域旅游業的重要舉措。抓好這一層面的旅游設計研發，促進更好的設計方案產生，使旅游文化藝術品真正的承載地域文化，獨具地方特色，形式新穎且多樣，必定會使區域旅游文化產品提高一個檔次，真正帶動保定地區旅游文化產業“活”起來。
三、結語
保定市旅游文化藝術品面臨的問題日益突出，針對當前保定市旅游文化藝術品存在的問題，有針對性地尋求解決方案迫在眉睫。面對目前狀態，我們要及時更新理念，樹立文化產業整體發展的思想，實現旅游文化藝術產品的再發展、再創造。通過旅游文化藝術產品弘揚地方文化，帶動地方特色文化產業，推動保定地方旅游經濟發展，將具有重要的現實意義。
參考文獻：
[1]袁建華，涂康.區域旅游發展與文化產業整合研究[J].老區建設，2008，（14）：27—28.
第8篇：地方文化特色與旅游范文
關鍵詞：文化資源 商品化 旅游產品 發展思路
基金項目：湖北省教育廳人文社會科學研究項目（2007d227）
一、地方文化的旅游商品化
“商品化”是指原本不屬于買賣流通和通過貨幣實行交換的事物，在市場經濟條件下轉化為可買賣和貨幣等價交換的商品的現象。鮑德里亞（Jean Baudrillard）認為當今社會被“物、服務與物質財富的增長和消費”所充斥，在此社會形態里，似乎一切物體皆可用于交換，并以有價商品的形式呈現其價值。地方文化商品化的原因蓋因如此。在前現代社會中，文化審美活動只是少數上層人士的權利，“審美活動既是其身份和地位的象征，又是其追求閑情逸致的方式”（李世濤，2008）。隨著工業文明的發展，審美逐漸成為大眾性活動，同時也成為資本廠商借助審美符號刺激人們消費欲望的重要手段，在資本邏輯之下，作為審美對象的文化景觀逐漸成為能帶來經濟利益的商品。
地方文化本是一定地域內人們生存樣態的客觀體現，但在消費社會里，人們對地方文化景觀的“凝視”使其具備了潛在的商業價值。正如美國學者瓦倫?史密斯（Valene L. Smith）在20世紀50年代所發現的，在好奇心驅使下，游客們來到阿拉斯加，期望觀賞和體驗當地的愛斯基摩人生活，愛斯基摩民俗也由此成為一種可交換的商品。康乃爾大學的格林伍德（Greenwood）也有同樣的發現，他發現西班牙Fuenterrabia地方為了吸引旅游者，會努力設法把當地的藝術、典禮、儀式、音樂和傳統等文化資源變成可以銷售的商品。
因此，對于地方政府、旅游經營者和當地居民來說，游客對地方文化的“凝視”不僅意味著審美需求，而且也意味著商業機會。例如，云南麗江納西族的東巴文化，在政府、資本、專家和媒體等各方權力的介入下，經歷了從衰落到作為旅游吸引物的復興過程，由此也可以看出，在資本作用之下，地方文化可以轉化為新的商品形式，并通過參與社會交換而實現其價值更新。
二、武漢東湖文化資源的主要內涵
武漢東湖是中國面積最大的城中湖，水域面積32.5平方公里。“東湖文化”是圍繞東湖這一自然湖泊而形成的物質文化與精神文化的總和，具體而言，就是圍繞東湖自然地貌而形成的建筑、景觀、園林、考古遺址、歷史傳說、民間故事等，以及由它們所傳載、所表達出來的價值觀念、精神氣質與審美趣味（周德均、朱聲媛，2007）。概括起來，東湖文化資源主要包括以下方面：
（一）山水文化資源
東湖風景區內有山峰34個、半島120多個、山林5500畝，山環水繞、碧波萬頃的風景是東湖文化資源的最大特色。早在南宋時期，著名詩人袁說友就有描寫東湖的詩句：“一圍煙浪六十里，幾隊寒鴉千百雛。野木迢迢遮去雁，漁舟點點映飛烏”。瑰麗多姿的自然山水使東湖具有很高的視覺觀賞價值。
（二）荊楚文化資源
東湖地處江漢平原，荊楚文化是東湖文化發展的人文基礎。經過多年建設，目前東湖已擁有楚城、楚市、楚天臺、行吟閣、滄浪亭、屈原紀念館等一批標志性的楚文化景觀。
（三）宗教文化資源
歷史上，武漢最早的寺廟頭陀寺、華中名剎寶通寺以及東巖寺、修凈寺、小塔寺等都建于東湖附近，其中一些寺廟兼具書院功能，成為文人雅士讀書養性的地方，為東湖增添了不少的人文氣息。
（四）科教文化資源
東湖科教文化的形成首先得益于近現代武漢大學的興辦和發展，“白墻綠瓦印碧波，書聲瑯瑯伴濤聲”，武大的興辦使東湖平添許多書香文雅之氣（周德均、朱聲媛，2007）。建國以后，環東湖地區又匯聚了華中科技大學等13所大專院校和以中科院武漢分院為代表的48所國家、省、市級科研機構，這里已發展為全國聞名的智力密集和科教文化集聚區。
（五）植物文化資源
東湖在植物觀賞產品方面具有得天獨厚的優勢。東湖梅園有梅花206種、荷花505種，數量為全國之最，這里同時也是國家梅花研究中心、荷花研究中心所在地。東湖櫻花園占地150畝，有櫻花5000株，是與日本泓前、美國華盛頓齊名的三大賞櫻勝地之一。東湖還有桂花園、杜鵑園、薔薇園、水生花園、松柏園、盆景園等植物觀賞園區。
三、東湖文化旅游業的發展思路
根據自身資源狀況和景區發展歷史，東湖文化資源的旅游商品化建設可采取“區域整合+特色彰顯+品牌塑造”的發展思路。
（一）整合文化資源，構建“大東湖旅游圈”
長期以來，東湖風景區存在著條塊分割、多頭管理的問題，區域內各單位各自為政，違法填湖、破壞植被等情況時有發生，政出多門的管理體制給東湖生態資源保護帶來很大困難。2006年地方政府成立了東湖生態旅游風景區管理委員會，為構建“大東湖旅游圈”理順了管理體制。今后，地方政府應發揮新的管理體制的整合作用，從“大東湖”視角出發，發掘、發現東湖文化資源的比較優勢，通過實行“統一規劃、統一建設、統一經營、統一管理”的管理體制和經營機制變革，讓分散的文化資源產生聚合效應，推動東湖文化旅游業發展。
（二）旅游開發體現文化特色
旅游業本身就是一項文化產業，它具有很強的文化屬性。東湖旅游開發應追求資源開發與文化特色的緊密契合，通過旅游服務和產品開發彰顯其文化內涵。
（1）明確文化資源開發方向。區域旅游資源的文化內涵具有復雜多樣性，如東湖有生態與人文、傳統與現代等多種文化形式，明確文化資源開發方向是后期旅游產品開發的前提。在工作方法上，東湖風景區可通過專家研討、市場走訪等形式，確立其文化資源的核心內涵和輻射內涵，同時結合市場需求，明確文化旅游業的發展方向。
（2）確立文化旅游開發的主題形象。旅游主題形象是景區文化資源精髓的集中體現，它決定了景區旅游產品的發展方向。對東湖景區而言，人文景觀與秀麗的自然風光構成了其文化生態基質，東湖文化旅游開發可以“文化東湖”、“休閑東湖”為目標，確立既體現山水文化特色又符合人們審美情趣的旅游主題形象。
（3）合理把握東湖旅游產品的外顯特征。結合文化內涵并合理把握旅游產品的外顯特征，這是區域文化資源開發的重要原則。例如，桂林“印象劉三姐”項目以山水實景演出為外顯特征，展示了漓江民俗文化；陜西歷史博物館采用唐式建筑風格展示漢唐雄風等。東湖旅游產品的開發可在產品展示形態（如空間陳列、游線活動等）、游客活動方式（如靜態觀賞、動態參與等）、產品服務方式（如文化解說方式、服務人員的語言和儀態等）諸方面精心設計，使旅游產品在外顯形態上體現出自身文化氣質，如此方能打動游客。
（三）塑造東湖文化旅游產品品牌
旅游產品品牌是景區優質旅游資源與市場需求的有機結合，其表現方式是優質旅游景點和品牌旅游線路。基于文化資源優勢，東湖可重點建設三大文化旅游產品品牌：
（1）“東湖國魂”品牌。以屈原塑像、屈原紀念館、行吟閣等與世界文化名人屈原相關的文化景觀為載體，借助東湖端午賽龍舟活動，弘揚屈原“正道直行，竭忠盡智，死而后已”的精神，塑造“東湖國魂”文化旅游品牌。
（2）“楚地風韻”品牌。以磨山景區的楚城、楚市、楚天臺、楚才園等具有楚文化特色的文化景觀為載體，同時挖掘、開發具有荊楚地方特色的民俗文化產品，營造出濃郁的楚風楚韻文化氛圍。
（3）“休閑東湖”品牌。圍繞山水攬勝、湖泊休閑、水上娛樂、民俗體驗、療養健身等產品主題，開展登山、賞花、品茶、垂釣、觀鳥、游泳、地方戲曲觀賞等形式多樣的休閑活動，提高東湖休閑文化產品的參與性。同時，東湖景區應采取年票、一票通等形式降低市民休閑的經濟成本，地方政府可通過增設公交線路、延長公交運行時間、開發水上交通線路等方式，為市民便利到達提供條件，拉近市民與東湖的心理距離，為東湖休閑文化發展創造條件。
參考文獻：
第9篇：地方文化特色與旅游范文
一、文旅產業融合發展的現實意義
旅游產業尤其是文化產業與旅游產業的融合發展，是堅持科學發展，加快經濟發展方式轉變的重要途徑。當前，我國旅游產業和文化產業已經步入了一個新的發展階段，文化產業發展面臨著體制改革和產業化發展的歷史重任，旅游產業發展已進入轉型升級、全面提升產業素質的關鍵時期。據世界旅游組織預測，21世紀文化旅游將會與探險旅游、運動旅游等成為最具有吸引力的旅游產品。實現文化產業和旅游產業緊密結合，互為條件、科學發展，既是進一步把宜賓建設成為旅游強市的必由之路，也是推動宜賓文化產業大發展，提升宜賓文化旅游“軟實力”的客觀要求。
（一）有利于地方文化的保護和傳承。旅游本身也是一種大規模的文化交流活動。通過旅游活動，讓更多的游客了解到地方民族文化，同時，也在更大范圍內傳播地方民族文化，因此，可以說旅游活動促進了地方文化的傳承和保護。我市獨特的地方文化資源是旅游業可持續發展的依托，地方文化旅游資源的深度開發既是加強宜賓旅游業核心競爭力的有效方式，也是保護和傳承地方文化的有效方式。
（二）有利于促進旅游業的優化和升級。隨著旅游業的發展，觀光型旅游產品已經不能滿足旅游者的需要，人們更多的要求參與到旅游過程中，對旅游產品的質量和品位有較高的要求。而宜賓目前的旅游產品仍以觀光型、簡單性的產品占主導地位，缺乏富有地方特色的高品位旅游紀念品，缺乏休閑度假和文化體驗等高端旅游產品。與文化產業融合，經過其滲透及輻射，用文化支撐旅游、包裝旅游和指導旅游，使旅游產品具有更高的文化創意附加值與更大的利潤空間，同時為旅游者創造了源源不斷的文化潮流和時尚新品，進一步完善旅游產業功能，促進旅游產業結構的優化和升級。
（三）有利于延長游客逗留時間，帶動相關產業的發展。文化旅游的深度開發不僅會提高游客的旅游體驗質量，而且會增加游客在旅游目的地的游覽和體驗時間，游客通過對旅游目的地更深入的了解，加深了對旅游目的的感情，從而愿意繼續在當地消費，這在一定程度上帶動了旅游交通、餐飲、住宿、娛樂和購物等相關產業和部門的發展。
（四）有利于設計開發旅游商品，豐富旅游產品文化內涵。旅游商品的開發和銷售一直是宜賓旅游的軟肋，宜賓旅游紀念品品種少，產品雷同，設計、制作粗糙，缺乏地方特色和文化內涵，藝術品位不高。旅游紀念品是消費彈性較大的商品，文旅融合有利于深度開發富有地方特色和文化內涵、品質精良的旅游紀念品，這樣才能吸引更多的旅游消費者，才能進一步開拓旅游市場，增加旅游收入。
二、文旅產業融合發展的現狀
（一）建設了一批體現地方文化的旅游景點。宜賓市旅游業經過多年的建設和發展，目前已建成有興文石海苗文化博物館、竹文化博物館、酒文化博物館、真武山道教古建筑群（全國重點文物保護單位）等文化旅游景點，這些景點有機地將地方文化、民族文化和優美的自然風光結合起來，在其建筑、布局等方面都充分體現了地方民族文化特色。
（二）培育了一批具有文化內涵的節慶活動。節慶旅游屬于文化旅游的范疇，屬于高層次的文化旅游活動，節慶旅游可以使旅游者在精神上獲得享受和營養，使旅游者在停留期間具有較多的參與機會，以促進地方旅游業的發展。目前宜賓比較成功地推出了一些旅游節慶活動，如中國宜賓酒圣節、蜀南竹海龍舟節、興文高樁、農家“轉轉會”、興文苗族花山節等，都是宜賓地方文化和旅游開發結合較好的節慶活動。
（三）推出了一批富有文化特色的旅游線路。十二五期間，宜賓將重點推出能充分體現地方文化的四條精品旅游線路。一是酒文化旅游線：以五糧液全國工業旅游示范點為中心，加快中國五糧液酒文化特色街區、流杯池酒文化主題公園的開發，形成中國酒文化旅游線；二是名城古鎮文化風情旅游線：以宜賓歷史文化名城為中心，李莊、南溪、江安、龍華為依托，形成名城古鎮文化風情旅游線；三是“五尺道”尋幽探秘旅游線：以翠屏區為起點，連接高縣、珙縣、筠連三縣形成“五尺道”探險考古旅游線；四是紅色主題旅游線：以、趙一曼、余澤鴻、李碩勛、川滇黔邊區游擊縱隊等革命先烈的故（舊）居、紀念館為中心，打造宜賓紅色主題旅游線。這四條精品文化旅游線路的推出，是我市文旅融合發展的重要成果。
三、文旅產業融合發展存在的問題
（一）旅游產品結構單一，游客參與體驗項目少。宜賓市有豐富的自然旅游資源，目前開發成熟的旅游產品主要以淺層次的觀光型產品為主，景區基本是單一靠門票過日子；旅游產品結構單一，不適應多層次的游客不同需求，景區體驗性差、“回頭客”少。旅游消費以吃住行為主，制約旅游產業鏈延伸。
（二）部分景區可進入性差，制約了文化旅游的發展。宜賓市較高品位的文化旅游資源主要集中在較邊遠的縣鎮境內，如“五尺道”文化資源、趙一曼烈士故居等。這些景點交通建設滯后，影響了文化旅游業的發展。又如珙縣的人故里是世界級的文化旅游資源，然而由于該景點的交通建設相對滯后，可進入性差，在一定程度上影響了景區的發展和文化旅游資源的開發。
（三）缺乏文旅融合整體規劃，整體宣傳和整體營銷。搞好規劃是實現文化產業與旅游互動融合發展的前提和先導。目前，宜賓還缺乏“文化與旅游產業融合發展”的整體規劃，進一步的整體宣傳和營銷就無法到位。如圍繞“酒”為主題的文化旅游開發為例，目前就酒類產品的宣傳和營銷做得很好，但如何把“酒文化”融入“酒產業、酒產品”進行文化旅游的深度規劃、開發、宣傳和營銷，還是一個有待研究的項目。
（四）旅游人才隊伍建設滯后，從業人員素質良莠不齊
市場競爭，歸根到底是人才競爭。文化旅游產業是智慧產業，其核心競爭力是人才。可以說，沒有高素質的從業人員，就不能形成高品位高質量的旅游產品。目前來看，宜賓旅游人才儲備不足，整體素質不高，高端人才缺乏和創新力不足成為制約文化與旅游發展的重要方面。
四、文旅產業深度融合發展思路
（一）轉變觀念，促進文化與旅游的高度融合。轉變觀念是實現文化與旅游業融合發展的前提。轉變觀念，解放思想，改變孤立強調旅游要素或文化要素的單一發展模式，從深度和廣度上促進二者的融合，加快形成文化旅游互動發展、互融共贏的良好發展態勢，逐步實現旅游景區景點由“賣景點”向“賣文化”轉變。在實踐中，我們以旅游業為載體，積極推進旅游產業與文化產業的融合，將其作為提升經濟效益、創造社會價值的重要源泉；推進旅游消費與文化消費的融合，將其作為拓寬旅游市場的重要引擎；推進旅游創新與文化創新的融合，將其作為推動產業升級、提升競爭力的重要支點。十二五期間，按照市委市政府“壯旅”的戰略布署，宜賓市旅游局已完成全市“十二五”旅游發展規劃編制，規劃的指導思想就是要轉變觀念，把發展旅游業與推動文化大發展大繁榮緊密結合起來，積極探索推進旅游產業和文化產業融合發展的新方法、新思路、新途徑，把地方特色文化融入旅游發展，提升宜賓旅游的品位和文化內涵，適應旅游消費需求取向的多元化、個性化、品質化、產品高端化，推動產品創新和升級。
（二）體制創新，增強文化旅游業的發展活力。不斷創新體制機制是實現文化與旅游深度融合發展的根本保障。一是進一步理順管理體制。改變文化和旅游分部門的管理體制，實行一體化管理，加強不同部門和各行業的有效合作與協調。在對文化、旅游企業管理方面，改變多頭管理模式，精簡文化、旅游企業創立時的審批環節，為文化旅游業發展創造良好的體制條件。二是堅持規劃引領。要按照大旅游的范疇編制好文化旅游業的整體發展規劃，堅持先規劃后開發、以規劃指導開發的原則，科學合理地利用各種文化旅游資源，杜絕低水平開發和重復建設的現象。在制定規劃過程中，堅持文化與旅游“互通有無、互為利用、互相促進、共同繁榮”的思路，高效配置資源，合力打造旅游文化精品，使文物保護、交通旅游、商業貿易相互促進、共同發展。三是狠抓體制機制創新。在組建文化旅游發展投資公司的基礎上，大力引進戰略投資者，整合組建跨所有制、跨行業的文化旅游產業集團。將文藝團體、旅游景區、旅游企業等聯合起來，資源共享，優勢互補，增強旅游文化產業發展活力。加快旅游行業管理體制改革，發揮好市旅游管理委員會的組織領導和綜合協調作用，增強旅游行業管理部門的調控手段，發展旅游行業協會，形成全社會齊心協力抓文化旅游的合力。
（三）市場運作，突破文化旅游業的發展瓶頸。堅持政府主導和市場運作，實現文化旅游投資從政府主導向多元投資和多方建設轉變。長期以來，資金投入不足成為制約文化與旅游產業融合發展的“瓶頸”。為此，應當堅持和完善文化旅游投資主體多元化的政策，進一步拓寬融資渠道。一是制定并完善“鼓勵與扶持社會力量參與兩個產業互動發展”的優惠政策，在不斷加大以財政資金為主導的公益性基礎設施建設的同時，鼓勵國有文化企業和民營資本以各種形式進入文化與旅游產業，參與文化與旅游產業的開發建設。二是成立宜賓文化旅游產業投融資公司。以文化旅游重大項目投資、貸款融資擔保、產權產品評估交易為主要職能和運營手段，通過資本撬動、項目帶動、市場運作，推動文化旅游跨行業、跨地區、跨所有制資源整合重組、規模經營，把集團公司打造成為立足宜賓、面向全國甚至上市融資的文化旅游產業融資平臺和戰略投資主體。三是加快培育民營文化旅游企業。進一步降低市場準入門檻，扶持鼓勵改制職工、名家能人、非遺傳承人、專業技術人才創辦文化企業。鼓勵支持中小民營文化企業向文化產業園區和基地集中，向“專、特、精、新”方向發展。
（四）整合資源，重視文化旅游業的品牌建設。品牌文化，既是一種經濟現象，也是一種文化現象，是經濟因子與文化因子相融合的集中表現。任何一個旅游項目的遠近聞名和常興不衰，固然有資源優勢的重要因素，但品牌文化的建設或包裝，則是旅游產品“好景不怕路途遠”的重要原因。企業和產品是品牌的載體，文化則是品牌的靈魂和品味，對于任何一種品牌文化建設來說，都必須集中物質資源、技術資源、人力資源、資金資源、信息資源和文化資源六種資源要素的優勢，精心打造敢為人先和天下先的品牌文化。 這些年來，隨著我市旅游業的迅速發展和品牌文化意識的不斷增強，如中國宜賓酒圣節、蜀南竹海春筍節、南溪豆腐干文化節等，品牌文化雖然有了一定的知名度，但其節慶活動過程中的文化氛圍仍然還比較淡薄，沒有得到深度的開發，相關配套設施未完全到位。品牌文化建設意在品牌，重在文化，因為文化是品牌的內涵、底蘊和靈魂。宜賓被評為“歷史文化名城”、白酒之所以叫“五糧液”，如此等等，均有其深刻的文化內涵和底蘊。如對酒文化的開發及品牌文化建設，必須了解酒對我國政治、經濟、文化發展所起的歷史作用和影響。品牌文化貴在創新，重在升華，關鍵在于文化創意。一般企業及產品的品牌文化建設是如此，文化旅游業的品牌文化建設也是如此。因此，大力發展文化旅游業必須高度重視和著力推進旅游產品的品牌文化建設。
