現(xiàn)代家居設(shè)計風(fēng)格中的文化因素

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摘要：目的探究現(xiàn)代家居設(shè)計的幾個關(guān)鍵要素及其對傳統(tǒng)文化的借鑒與融合。方法由社會發(fā)展對人們思想的影響切入，分析人們更高層次的精神需求以及對家居生活的更高要求，在此基礎(chǔ)上探析將傳統(tǒng)文化因素融入其中的作用，并結(jié)合室內(nèi)空間的合理布局、靈活的意境表現(xiàn)手法以及巧妙搭配的室內(nèi)設(shè)計物件3方面分析家居設(shè)計的關(guān)鍵所在，接著列舉傳統(tǒng)技藝、文化符號、裝飾陳設(shè)、空間分割等幾方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化因素的具體應(yīng)用方向，最后從陶瓷、唐文化等角度深入家居設(shè)計風(fēng)格的內(nèi)部，逐一進行實踐論證。結(jié)論在當(dāng)前這個文化多元化、設(shè)計風(fēng)格多樣化的社會，將傳統(tǒng)文化因素融入家居設(shè)計中，可以在實現(xiàn)產(chǎn)品功能、提升裝飾效果的基礎(chǔ)上，賦予家居環(huán)境更高一級的文化與情感，為家居環(huán)境帶來不一樣的視覺體驗和使用感受。

關(guān)鍵詞：家居設(shè)計；風(fēng)格；傳統(tǒng)文化

滿足人們的多樣化需求。在這一探尋過程中，傳統(tǒng)文化因素作為一種有著深厚民族基礎(chǔ)與情感基礎(chǔ)的文化形態(tài)，逐漸吸引了家居設(shè)計師的注意，并迅速得到了實踐應(yīng)用，獲得了不錯的藝術(shù)效果[2]。可見，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)進行融合，尋求其與家居的完美契合點，已然成為了家居藝術(shù)設(shè)計的主流。

1提升室內(nèi)家居設(shè)計效果的三個關(guān)鍵點

家居設(shè)計主要是指家庭居住環(huán)境、辦公場所、公共空間或者是商業(yè)空間的整體陳設(shè)風(fēng)格以及飾品設(shè)計搭配，其借助家具、飾品、燈飾、光線等元素巧妙組合，在空間中傳達著不同的風(fēng)格和氛圍，既有利于提高人居環(huán)境的質(zhì)量，又在一定層面上體現(xiàn)了居室主人的文化品位[3]。具體來講，在室內(nèi)家居設(shè)計中，以下3個方面是提升室內(nèi)家居設(shè)計效果的關(guān)鍵所在。其一，室內(nèi)空間的合理布局。為更好地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，家居空間的設(shè)計風(fēng)格必須有合理的布局作基礎(chǔ)，按大小、高低、形狀等因素進行組合。比如，書房、臥室等空間相對較小，追求的是一種安靜的氛圍，應(yīng)提倡更科學(xué)的空間搭配，展現(xiàn)民族文化的藝術(shù)追求和情感造詣。其二，靈活的意境表現(xiàn)手法。正所謂“空間有限，創(chuàng)意無限”，設(shè)計師在家居空間的設(shè)計上要利用顏色的搭配、燈飾、家具、陳設(shè)布局等各個方面進行意境氛圍的營造，保證充分反映主題渲染，更加準(zhǔn)確地表達意境的氛圍。其三，巧妙搭配室內(nèi)設(shè)計物件。一個很好的點綴和裝飾，總是能夠營造小氣氛，產(chǎn)生理想的藝術(shù)效果，因此設(shè)計師在設(shè)計時必須照顧到家具、燈飾、飾品等諸多元素，構(gòu)成一個充滿活力和精彩的氛圍，凸顯特殊的人情味道。

2傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代家居設(shè)計中的應(yīng)用方向

經(jīng)濟一體化浪潮席卷全球，在給人們的生活帶來福音的同時，也在一定程度上造成了文化的淡化與缺失[4]。為了挽救傳統(tǒng)文化，將其中的精髓更加長遠地發(fā)展下去，各領(lǐng)域的人們都開始了傳統(tǒng)文化的探尋。在家居設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計師也選取了以下幾方面，對傳統(tǒng)文化因素的精華進行利用與創(chuàng)新，力圖改善家居設(shè)計中的文化缺失現(xiàn)象。其一，傳統(tǒng)技藝。為了適合現(xiàn)代居住文化，更好地為現(xiàn)代居住文化服務(wù)，設(shè)計師需要對傳統(tǒng)技藝進行繼承和發(fā)展，對傳統(tǒng)設(shè)計形式和符號進行概括、解構(gòu)、重構(gòu)等，既要保留傳統(tǒng)家居的特點與內(nèi)涵，又要與現(xiàn)代家具及室內(nèi)陳設(shè)相協(xié)調(diào)，構(gòu)成具有意義的新符號形式。其二，傳統(tǒng)文化符號。在家居設(shè)計中，設(shè)計師要將傳統(tǒng)文化符號進行神韻的提煉，賦予新的含義，使其符合當(dāng)今時代的哲學(xué)思想、審美觀、價值觀，彌補人們精神的空虛，滿足現(xiàn)代人的現(xiàn)實需求[5]。其三，傳統(tǒng)裝飾陳設(shè)。重裝飾輕裝修是當(dāng)前人們普遍追求的一大趨勢。受此影響，在家居設(shè)計中，設(shè)計師要將傳統(tǒng)裝飾陳設(shè)與現(xiàn)代家居設(shè)計相融合，既突出現(xiàn)代家具的簡約風(fēng)格和功能，又保持傳統(tǒng)家具幽雅清秀的藝術(shù)效果。其四，傳統(tǒng)空間分割形式。不同目的、不同效果的裝飾與陳設(shè)布置可以實現(xiàn)不同功能室內(nèi)空間的分隔，因此設(shè)計師還要在具體的設(shè)計過程中恰當(dāng)利用這種傳統(tǒng)的分隔形式，分隔空間，豐富空間，提升裝飾性。

3傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代家居設(shè)計中的具體應(yīng)用

對于現(xiàn)代家居設(shè)計而言，溫馨、美感是人們的追求，實現(xiàn)一種與眾不同的精神享受，更是人們對家居生活的更高要求。鑒于此，在家居設(shè)計中，設(shè)計師要從傳統(tǒng)文化因素中尋找靈感，發(fā)現(xiàn)其中那些可以引發(fā)人們情感共鳴的元素，并配合現(xiàn)代化的設(shè)計理念與手法進行氛圍的營造。下面主要列舉青花元素與唐文化元素兩方面內(nèi)容加以闡述。

3.1青花元素在家居設(shè)計風(fēng)格中的運用

作為一種最具民族特色的文化元素，青花有著獨特的藝術(shù)魅力，其悠久的歷史、深厚的文化淵源和審美價值，給人留下了超自然的想象空間，那青白裝飾更是給人一種寧靜、永恒、神秘的感覺[6]。將這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因素借鑒到家居設(shè)計中，無疑將增加家居空間的藝術(shù)氣息與審美特質(zhì)，給人們的生活帶來不一樣的情感體驗。在室內(nèi)空間界面裝飾上，青花時常被裝飾在墻面與地面，尤以墻面居多。其方法是直接將青花藝術(shù)運用于建筑衛(wèi)生陶瓷材料上，或者裝飾于廚衛(wèi)用具的陶瓷材料上，如此既可以在抗腐蝕性、耐久性、耐水耐磨等功能的基礎(chǔ)上，增加空間的鮮明、高雅、清澈之感，又可以使民族傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)完美融合，展現(xiàn)出不一樣的氛圍，給人舒適、自然、清新的情感體驗。在室內(nèi)家具設(shè)計中，青花藝術(shù)同樣可以進行多樣化的應(yīng)用。比如，將青花瓷片與其他材料鑲嵌，可以與桌、椅、柜、櫥等面層鑲嵌，也可以與木門的鑲嵌，整體塑造一種寧靜自然的氛圍；將青花紋樣與中國結(jié)、祥云等其他文化元素結(jié)合，進行多樣化設(shè)計嘗試，在豐富形式的同時提升藝術(shù)感；將青花色彩的裝飾性進一步擴大，應(yīng)用于衣櫥把手、陶瓷廚衛(wèi)用品等方面[7]。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，為了體現(xiàn)居住者的審美品位，設(shè)計師可以將清新、大方的青花瓷具應(yīng)用于室內(nèi)裝飾，如青花茶具、青花燈具、青花花插等。這些明快雅致的室內(nèi)陳設(shè)都可以幫助設(shè)計師營造清晰優(yōu)雅的室內(nèi)氛圍，滿足使用者的情感需求。

3.2唐文化元素在家居設(shè)計風(fēng)格中的運用

當(dāng)前，社會發(fā)展速度迅猛，人們在追求新事物帶來的新鮮刺激時，也開始了對傳統(tǒng)文化的探尋與發(fā)展，希望能夠從中找到一種精神寄托，給枯燥、乏味的生活帶來不一樣的色彩，提升文化的影響力[8]，這一點也得到了家具設(shè)計師的關(guān)注。為了營造良好的居住環(huán)境，滿足人們的高標(biāo)準(zhǔn)要求，設(shè)計師開始對唐文化展開深入挖掘，希望能夠找到其與現(xiàn)代家居設(shè)計的契合點，給當(dāng)前已經(jīng)審美疲勞的人們帶來一種回歸自然、返璞歸真的舒適體驗。鑒于傳統(tǒng)中式裝修風(fēng)格過于單一與古板，人們難以全盤接受，設(shè)計師開始將唐文化元素進行改造與創(chuàng)新，融入了很多現(xiàn)代元素，同時保留傳統(tǒng)的經(jīng)典魅力，實現(xiàn)了設(shè)計效果的提升。這一點從現(xiàn)實生活中眾多以唐文化為主題特色的餐飲會所及酒店的裝飾設(shè)計中便可見一斑。具體到現(xiàn)代家居設(shè)計中，設(shè)計師要結(jié)合實際，對唐文化元素進行提取，如字畫、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等都是可以進行應(yīng)用的有利因素。需要強調(diào)的是，目前的現(xiàn)代家居設(shè)計對唐文化的應(yīng)用較為單一、呆板，雖然有一些優(yōu)秀的設(shè)計案例，但是很多沒有抓住本身的特點，也忽略了價值與意義。作為家居設(shè)計師，要在實際的應(yīng)用過程中，對唐文化進行深刻把握，以更加富有內(nèi)涵的家居環(huán)境，幫助人們擺脫浮躁的社會心態(tài)，給他們的家居生活帶來良好舒適的體驗。

4傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代家居設(shè)計中的未來發(fā)展

傳統(tǒng)文化是深厚的，也是經(jīng)典的，更是需要繼承與發(fā)揚的。為了在家居設(shè)計中繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，設(shè)計師在未來的設(shè)計道路上必須認(rèn)清以下幾點，逐一進行實踐與創(chuàng)新，獲得更加長遠的發(fā)展，為傳統(tǒng)文化因素找到更加契合的載體，順利地傳承下去[9]。其一，有所取舍，拒絕盲從。真正的古已經(jīng)不復(fù)存在，因此在對傳統(tǒng)文化因素進行繼承與發(fā)展時，必須秉承客觀的設(shè)計態(tài)度，拒絕拿來主義。其實，人們骨子里對傳統(tǒng)的依戀，更像是一種“閉門造車”，是不客觀的。正確的做法是對傳統(tǒng)文化因素進行客觀分析，取其精華，去其糟粕，最大程度地避免全盤照抄，盡可能地在一些合適的位置安排繼承傳統(tǒng)的東西，讓傳統(tǒng)文化因素更多地體現(xiàn)自身的價值，與家居設(shè)計的整體理念及目標(biāo)一致，增加家居環(huán)境的魅力[10]。其二，重在創(chuàng)新，提升內(nèi)涵。繼承傳統(tǒng)并不意味著不再前進，而是要站在創(chuàng)新的角度去繼承和發(fā)揚，因此，并不是要把所有傳統(tǒng)的桌子和椅子等形式符號搬來用，而是重在提煉與創(chuàng)新。比如，在實際的應(yīng)用過程中，設(shè)計師只要點到為止，用其意而不用其形就可以對居室進行全新塑造。但若設(shè)計師只是一味追求仿古，毫無新元素可言，那么其所設(shè)計的家居環(huán)境必定是生硬且沒有生命力的。重點在于彼此之間的協(xié)調(diào)，做到這一點，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，使其相輔相成、相得益彰，從而使人們在享受中國傳統(tǒng)文化的同時，也感覺到輕松的現(xiàn)代氣息。

5結(jié)語

回顧中華民族幾千年的發(fā)展歷程，多樣的文化與風(fēng)俗，配合人們的生產(chǎn)生活智慧，造就了博大精深、獨具魅力的傳統(tǒng)文化。將這一文化因素融于家居設(shè)計中，可以為室內(nèi)空間帶來不一樣的情感色彩與體驗，因此，家居設(shè)計師在進行設(shè)計時，必須理解傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的思想，并結(jié)合實際對這些優(yōu)秀的文化因素進行繼承與創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)以時代氣息。只有這樣，才能形成這個時代獨特的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，豐富空間層次感，營造舒適的家居氣氛，滿足人們的物質(zhì)需求與精神需求。

作者：孫琪 單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院