文化藝術創作地域性內涵解析
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本文作者：解誠誠 單位：秦皇島市文化藝術研究所
近年來，秦皇島市委、市政府高度重視文化藝術創作工作，以地域性特色為抓手，不斷激發全市文化藝術創作人員的創作熱情，打造出了諸如《海誓•南戴河》、《家住長城頭》、《天下風云出我輩之旌旗裂》等不同門類的精品，其中有的作品在市內外甚至全國引起了強烈反響或者榮膺河北省“五個一工程獎”。這些令人欣喜的成就使秦皇島市的文化藝術創作走在了全省各兄弟市的前列，為提升秦皇島市城市文化內涵增添了絢爛色彩，更為文化強市打下了良好基礎、積累了寶貴經驗。毋庸置疑，秦皇島市“文化藝術創作地域性”這張牌打得比較成功，符合科學發展觀，也符合藝術創作整體規律，是睿智之舉。筆者作為長期工作在藝術創作一線之一員，在對此盛贊有加的同時，特意對“文化藝術創作地域性”這一命題進行了深入思考和調研，提出下面兩點新解，以求教于方家。
新解之一：秦皇島市地域性文化須“殺出重圍”
不可否認，全國唯一以皇帝名號命名的城市秦皇島市物華天寶、山靈水秀，長期的歷史文化積累造就了獨特的城市文化（在此筆者不做過多闡述），這確實值得引以為豪。但是，我們在為此深感愉悅的同時，應該看到這樣一個不可爭辯的事實：不論從地理位置角度還是文化角度來講，秦皇島市其實處在了一個“文化包圍圈”之中，對此，我們稍加分析即可得出如上結論———盡管這個結論可能不屬于“主流”，也有可能不盡如人意。北京市、天津市、唐山市、承德市、東三省這些秦皇島市周邊的城市或者省份各自具有非常悠久的歷史和豐厚的文化傳承。北京市是全國文化中心，“國粹”京劇響譽世界，同時“京味文化”獨樹一幟。天津市是我國著名曲藝發祥地之一，文化底蘊厚重程度僅次于北京。唐山市有皮影、評劇、樂亭大鼓“京東文藝三枝花”（唐山市樂亭縣2010年被國家授予“中國曲藝之鄉”，全縣能夠登臺表演樂亭大鼓的藝人數以百計）。承德市有得天獨厚的“皇家文化”。東三省有名噪全國的二人轉。以上隨意列舉的這些重點或者最具代表性的藝術形式堪稱華光閃爍，使相應的城市特色鮮明（僅在文化層面上）。和上述這些城市或省份比起來，秦皇島市很明顯陷入在“包圍”當中，最起碼城市文化特色不十分明顯。盡管秦皇島市有“山海文化”、“長城文化”，有“孟姜女哭長城”的傳說，有“昌黎三歌”（地秧歌、吹歌、民歌）等可圈可點的藝術形式，但從在全國整體影響力上來說還是很難和北京、天津、東三省的文化傳承相提并論，甚至和唐山市都難以比肩。因此，我們在樹立自身文化信心的同時，也應該正視自身的不足，不能沾沾自喜于“山海文化”、“長城文化”，更不能陶醉于此間而一葉障目不見森林，否則，對于自身地域性藝術創作的發展極為不利，是不符合科學發展觀的短視之舉。只有像良醫診病那樣摸準癥結所在，我們才能有的放矢，實現秦皇島市文化藝術創作地域性的高標準性（思想藝術方面）、密集性（數量及題材方面）、優質性（水平質量方面），從而進一步提升秦皇島市城市文化內涵，“殺出重圍”，沖向全國，形成更加厚重、深邃的“秦皇島地域文化”。
新解之二“：本土化”名家也是文化地域性的重要體現
某種程度上，文化藝術創作題材“本土化”就是文化地域性的一個直接或者重要的標簽，也就是說，創作者只有創作屬于自己所在區域的題材才算是地域性文化藝術創作。本文開篇列舉的三部頗具影響力的文藝作品就全部取材于秦皇島市的歷史、人物、景觀，是典型的地域性藝術創作。這當然無可厚非，也應該提倡。但筆者竊以為，如果僅僅局限于題材，是對地域性文化藝術創作內涵的曲解，最起碼不是完整和真正的解讀。近年來，秦皇島市一些作者幾乎同時瞄準了“本土化”題材，創作了一批作品。盡管作者的出發點和積極性都很好，作品的藝術性也不可抹殺，但是題材重復、深度不夠甚至急功近利等弊端卻是事實。從這個層面來說，地域性文化藝術創作反倒成了整體推進文化藝術創作的羈絆，值得深思。筆者認為，文化藝術創作的地域性不應該囿于“本土化”題材這一根常青藤上，理應和“本土化”名家并重。
眾所皆知，名人效應也是地域性的一個特征之一，換言之，名人是其所在地方的特殊名片。因此，培養秦皇島市本土名文化藝術創作人員（藝術家）應該盡快納入到重要日程上來。盡管近年來秦皇島市委、市政府在藝術創作名家（文化名家）的培養方面下過功夫，但客觀來講還是缺少“大手筆”，無論政治待遇、生活待遇、創作環境都沒有給文化藝術創作人員以相應的提高，名藝術家培養上自然也就難以盡如人意了。秦皇島市應該建立健全名藝術家培養機制，其中重要一點就是多鼓勵藝術創作人員把創作的觸角伸到“本土化”題材之外，創作同樣能反映時代風貌和弘揚社會主義核心價值觀的優秀作品，同時多渠道幫助他們在外地發表、演出、出版，擴大作品和作者的社會知名度，努力推薦他們參與全國性大獎評比活動。要下大力氣培養屬于秦皇島市的“本土化”名作家、名畫家、名聲樂家、名舞蹈家。
