審美視角下聲樂藝術(shù)論文
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人大多數(shù)都對美麗的事物有一種特殊的傾向性，正如人對于家具有獨特的眷戀性，音樂就是這樣一種承載物，作為情感抒發(fā)的一種手段，其區(qū)別于文字的方式，而是加以更為生動的聲音藝術(shù)來作為主要表現(xiàn)方式，其無論是在情感的涵韻上，還是在自身音律的濟結(jié)構(gòu)上，都體現(xiàn)出其特有的心思，要學(xué)生通過美學(xué)視角來欣賞聲樂藝術(shù)，其重要目的便是要學(xué)生在了解其音樂所傳達的內(nèi)涵的同時也關(guān)注到其音樂自身的美，正如學(xué)古詩詞除了讀懂作者的情感之外，也感受到詩文作為一種獨特藝術(shù)形勢的獨特的美，這樣是可以促進學(xué)生更好的了解到聲樂藝術(shù)的魅力的。
二、如何引導(dǎo)學(xué)生以審美視角來欣賞聲樂藝術(shù)
（一）完善學(xué)生對聲樂歷史的認識
中華文化本身就是中國歷史最精彩的展現(xiàn)，而其自身表現(xiàn)的來的魅力，有更使其吸引人，同樣，聲樂作為中華文化的一個分支，其自身也承載著中華文化的特點內(nèi)涵，從早期的朝代開始，聲樂便以期獨特的展現(xiàn)形式作為人們娛樂的一種方式，無論是皇家聲樂還是民間聲樂，都有其特定的文化淵源，而要更為充分的掌握這一美的因素，就必須對這些歷史有一定的了解，從另一個方面來說，聲樂歷史也正如一本史書一般，其身上有著無數(shù)聲樂家以及聲樂變革的記載，其本身存在便是一種歷史歷久彌新般的美，要真正領(lǐng)略到這種美，便要從其歷史出發(fā)，要使學(xué)生從審美的視角來欣賞聲樂藝術(shù)，也就必須要其對聲樂歷史有特定的了解，通過將其放逐到那種聲樂歷史中，讓其自身體會其悠久的歷史以及厚重的底蘊，更能夠促進其對聲樂美的一個認識，自然也就有利于促進其以審美視角來對聲樂藝術(shù)進行欣賞。
（二）教導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)的聲樂欣賞方法
聲樂藝術(shù)作為一種藝術(shù)而存在，其本身所要表達的情感不同于現(xiàn)實中文字或者是語言的表達，如此簡單明了，其實通過一種相對更為紛雜委婉的方式來傾瀉出一種情感，其自身所承載的美也是迷蒙的，由其隨著中國聲樂以及外來聲樂不斷融合吸收的趨勢下，聲樂藝術(shù)所表現(xiàn)出的那種兼容性以及自身的獨特性更是令人難懂，甚至?xí)斐晌幕系腻e誤識別，這不僅在很大程度上削減了人們對聲樂藝術(shù)的欣賞興趣，更有可能影響聲樂藝術(shù)的發(fā)展，所以，系統(tǒng)的欣賞方式對于真正了解聲樂藝術(shù)的美學(xué)特征是及其有必要的，學(xué)生要更好的通過審美的視角來欣賞聲樂藝術(shù)，傳授者就必須教導(dǎo)學(xué)生相對系統(tǒng)完善的聲樂欣賞方法，這樣才能更有利于學(xué)生真正意義上感知聲樂藝術(shù)美的存在。
（三）營造良好的聲樂環(huán)境
所謂營造良好的聲樂環(huán)境，便是要學(xué)生融入到聲樂中去，自身慢慢感悟聲樂獨特之處，任何藝術(shù)作為一種特定的文化傳播形式，都要通過其自身作用的發(fā)揮才能使其魅力更好的表現(xiàn)出來，詩歌不例外，散文不例外，可以所所有此類藝術(shù)都不例外，聲樂藝術(shù)作為一聲音為媒介的一種藝術(shù)形勢，也必須通過其聲音的方式來傳遞其美，不論是何種情感的表達，單純的講解依舊是難以使學(xué)生真正的感受到其樂音呈現(xiàn)出的魅力的，只有在直接與其進行交流的過程中，才能更好的了解其魅力，基于此種基礎(chǔ)上，便非常需要為學(xué)生營造出一種良好的氛圍，使其能夠被浸漬在聲樂環(huán)境之中，這樣才更有利于其感受到聲樂的美，從而傾向于以美學(xué)的視角去進行欣賞。
三、結(jié)語
聲樂藝術(shù)作為文化的重要的組成部分，其所包含的意義也足以折射出中華文化的博大精深，其所承載的也不只是一種情感，其本身便是一種美麗的存在，對聲樂藝術(shù)的欣賞不僅是對其音樂的單純欣賞，更是對其內(nèi)部情感的理解以及對其中美學(xué)色彩的剖析。要使得學(xué)生能夠真正的感受到音樂的魅力，體會到聲樂藝術(shù)其自身強大的渲染能力，更是值得嚴謹對待的一件事，不僅是在音樂上單純的聽覺愉悅，更要有合適的方法使其能感受聲樂藝術(shù)中的精華。
作者：許磊