地理學下當代藝術探究

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藝術地理作為當代地理學的一個分支，其實質和表現與傳統地理學大相徑庭。嚴格來講，藝術地理的本質是一個兼具時空文化和人格美學的學術領域。不同的地區因地理環境的差異而存在風土人情、文化習俗的差異，并在漫長的歷史過程中沉淀了各具特色的文化印記。從地理學視角出發探究當代藝術的深層內涵，是中國當代藝術發展研究的一種全新嘗試。由張皓著、中國美術學院出版社出版的《藝術地理——中國當代藝術現象研究》一書，正是對這一全新藝術研究領域進行探究的成果。該書以其獨特的藝術研究視角，從部分具有代表性的特色文化地域出發，為當代中國藝術發展研究提供了全新的方向。

《藝術地理——中國當代藝術現象研究》一書分為上下兩篇、共七章。上篇包括第一章至第三章：第一章通過對時間與空間的思考“回歸大地”，深入探討人、地與藝術的關系；第二章中，作者立足本土，表達了自己作為藝術領域研究者對祖國的熱愛，這也是作者著書的原因之一；第三章分析了農村與城市的聯系與區別，為后文的藝術探討奠定了思想基礎。下篇包括第四章至第七章：第四章深入探究京派文化，通過對北京在封建歷史中“皇城”定位的分析，探討從“廟堂”到“江湖”的文化藝術發展；第五章構建了上海藝術地圖，對海派文化作了系統研究；第六章主要研究嶺南文化，作者走遍廣州等地的尋常巷陌，尋找文化印記；第七章著重對以成都為代表城市的巴蜀文化進行了深入闡述。在本書的結尾，作者沉淀自己的思想、發出藝術疑問，以引起讀者深思。

通過分析《藝術地理——中國當代藝術現象研究》一書可知，藝術作為人類文明的一種沉淀，是在漫長的發現世界和改造世界的過程中形成的，在形成之初便深深鐫刻著不同地區的文化印記，闡釋著不同地區的勞動人民對美好生活的向往與追求。藝術與其產生的地理環境并不相互孤立，只有將藝術置于特定的地理環境之中，才能揭示其中所蘊含的深層內涵，把握藝術的歷史與空間內核，促進藝術研究者對本土文化的了解與熱愛，使其立足于本土的地理環境與地域文化，推陳出新，創作出歌頌祖國美好河山與偉大人民的珍貴藝術作品。

當前，從地理視角出發開展當代藝術研究具有現實的意義。一方面，隨著藝術研究者對現代西方藝術的不斷研究、學習和借鑒，西方藝術在我國得到廣泛傳播，這在促使我國藝術吸收西方藝術精髓并獲得國際化發展的同時，也造成我國藝術作品中本土色彩變淡、缺乏民族特色和地域特色的問題。另一方面，當代藝術創作中存在脫離實踐的現象，如藝術創作過程中忽視采風活動，以致無法創作出人民群眾喜聞樂見的藝術作品。

進一步解讀《藝術地理——中國當代藝術現象研究》一書，分析當前藝術創作與研究領域的現狀，筆者認為可從如下幾個方面開展地理學視角的當代藝術研究：

第一，深入了解與比較不同地區的地域文化。一個地區的藝術體現在方方面面，不同地區的藝術千差萬別。山西的剪紙和刀削面、陜西的歷史古跡、新疆的西域風情、東北三省的“北大荒”歷史等，都是藝術創作中難得的素材。藝術工作者只有深入了解各地區的地域文化并做好理論研究，才能為藝術創作與研究打下堅實的基礎。

第二，開展多種形式的實地調研采風活動。藝術創作要“接地氣”，只有在深入群眾基礎上創作出的作品才稱得上藝術品。當前，在許多藝術院校的教育教學中，學生只能在課堂上“閉門造車”，沒有機會走出課堂、親近自然、深入群眾。實際上，無論是藝術院校的教育教學，還是廣大藝術工作者的創作和研究，都應以實地考察為基礎，通過多種形式的采風活動，親眼看見、親身參與，從而創造出具有藝術價值的作品。

第三，加強藝術工作者的素質培養。藝術并非高高在上的“高級趣味”，而是沾染了泥土氣息的文化創造。當前，部分藝術工作者個人素質不高，才藝、德藝均有所欠缺，引起社會的廣泛關注與群眾的不滿。人民是文化的創造者，是歷史的創造者。藝術是人民的藝術，是人民在創造歷史的過程中誕生的時代結晶。應大力提升藝術工作者的個人素養，培養德藝雙馨的人民藝術家。

綜上所述，《藝術地理一中國當代藝術現象研究》一書視角獨特、內容豐富，作者以極具藝術特色和文化氣息的筆觸，深入闡述了不同地域的藝術，其研究結論對于推動我國的藝術研究有極大的啟迪作用。

作者:朱紅嬌 單位:新疆藝術學院