中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革思考

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摘要：中國當(dāng)代文學(xué)是文學(xué)一個很重要的學(xué)科,也是文學(xué)史的一個重要組成部分,中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展對文學(xué)史教學(xué)體系的完善和發(fā)展都有很重要的意義。但在當(dāng)前的高校教育環(huán)境下,中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)存在著一定的困難。以高校中國當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀為出發(fā)點,分析其中存在的問題,并為中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革提出建議。

關(guān)鍵詞：中國當(dāng)代文學(xué);教學(xué)改革;路徑與方法

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人們思想變革的推動力規(guī)代社會的生活節(jié)奏非常快同時六們的思想也產(chǎn)生很大的動蕩而整個社會的人文精神、思想分量需要時間來沉淀,需要一批甘于坐“冷板凳”的學(xué)人。鑒于當(dāng)前的社會氛圍河以說肖今社會很少有“靜心做學(xué)問”的人了滾學(xué)教育呈現(xiàn)出和社會現(xiàn)實格格不入甚至背道而馳的局面,文學(xué)專業(yè)成為社會的冷門專業(yè)。然而廠個民族的長遠(yuǎn)發(fā)展離不開精神文化的支撐。因此肖代的高校教育中,必須要重視中國當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)改革提高教學(xué)質(zhì)量。

一、中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)存在的問題

中國當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量是直接和漢語言教學(xué)的整體質(zhì)量相關(guān)的規(guī)有的教學(xué)環(huán)境下需要重視中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)過程中存在的問題。

(一)教學(xué)理念過于落后

在以往的漢語言教學(xué)中教學(xué)方面更重視學(xué)生的知識積累強(qiáng)調(diào)學(xué)生對重點理論知識的學(xué)習(xí)。這樣的方式培養(yǎng)出的學(xué)生多重視記憶性學(xué)習(xí),忽視對自身獨立思考能力的培養(yǎng)。其實,中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)是需要學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的在現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境中教育不是培養(yǎng)“考試機(jī)器”和“復(fù)制機(jī)器”而是需要學(xué)生獨立自主地進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí),因此重視理論知識和強(qiáng)調(diào)死記硬背的教學(xué)已不符合現(xiàn)代社會對教育的要求。

(二)教材過于繁雜

在教學(xué)過程中,中國當(dāng)代文學(xué)的教材是很重要的一部分具有鮮明觀點的教材可以給學(xué)生的思考和學(xué)習(xí)帶來很多啟發(fā)。當(dāng)代的文學(xué)教育研究中對于中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的研究非常多教學(xué)觀點也非常多樣,因此肖代文學(xué)教學(xué)在教學(xué)觀點的選擇上是有很大余地的。但現(xiàn)在的教學(xué)中,由于受到客觀環(huán)境的限制很多教材的觀點存在一定的偏激性甚至有的教材中的觀點是比較落后的這樣的教材不能為學(xué)生提供清晰明確的思考方式。

(三)學(xué)生不能投入全部心思進(jìn)行學(xué)習(xí)

中國當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)不只是簡單地進(jìn)行文本解讀,更要求學(xué)生在詳細(xì)閱讀文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行獨立自主的思考結(jié)合一定的背景環(huán)境來進(jìn)行當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)。這需要學(xué)生花費大量的時間和精力。但現(xiàn)在的很多學(xué)生過于浮躁,往往會被物質(zhì)、娛樂等吸引注意力不能真正地靜下心來進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革途徑和方法

在新的教育環(huán)境下,為了提高中國當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)活力,需要積極改進(jìn)中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)環(huán)境中存在的不足通過一定的改革來提升中國當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

(一)創(chuàng)新教學(xué)手法,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨立思考

中國當(dāng)代文學(xué)中有很多優(yōu)秀的文學(xué)作品加果教師可以采取正確的方法來解讀這些文章不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)中國當(dāng)代文學(xué)的熱情,同時也可以啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維。比如說在講解莫言的《紅高粱》時加果只講解文本字生可能理解不了那種熱情如火的激情和彌漫其中的幽幽情思。這個時候教師可以利用多樣的方式來進(jìn)行,從莫言的寫作風(fēng)格出發(fā)結(jié)合一定的時代背景,同時也可以利用多媒體設(shè)備來向?qū)W生展示“高粱熟了紅滿天”的壯觀景象運用這樣的方法來提出深層次的問題從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。

(二)創(chuàng)立互動課堂,提高學(xué)生積極性

中國當(dāng)代文學(xué)和古代文學(xué)教學(xué)有很大的不同在一定程度上比較貼近學(xué)生的生活滾本所傳遞的情感更能引起學(xué)生的共鳴。比如在講解郁達(dá)夫的文章時莊人公所流露出的壓抑和苦悶在一定程度上更能喚起學(xué)生的情感共鳴。因此在進(jìn)行課堂教學(xué)時教師應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)情嗦在課堂上加強(qiáng)和學(xué)生就文本感悟進(jìn)行交流,從而提高學(xué)生的興趣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

(三)重視學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)

文學(xué)是人們提升自我素質(zhì)的重要方法而作為專業(yè)的漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí),除了提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)更要培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和價值觀。從當(dāng)前教學(xué)的現(xiàn)狀來看不Jl用文學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和價值觀是非常重要的。時代是浮躁的但進(jìn)行中國當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)需要有一顆淡泊名利的心和一定的人文情懷。因此在進(jìn)行中國當(dāng)代文學(xué)的文本解讀的過程中要重點講解人文價值觀提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。

三、結(jié)語

時代的進(jìn)步需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展來推動,同時滾化的構(gòu)建也是社會發(fā)展的永恒主題。在當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展環(huán)境下需要加強(qiáng)中國當(dāng)代文化的教學(xué)運用新方法對中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新,以此來推動當(dāng)代文化的良好構(gòu)建提升民族文化軟實力。

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作者：林慧頻 單位：銅仁學(xué)院文學(xué)院