漢語學(xué)習(xí)計劃精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的漢語學(xué)習(xí)計劃主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：漢語學(xué)習(xí)計劃范文
在我們的日常生活中，學(xué)習(xí)是每一個學(xué)生的任務(wù)。眼看寒假就要來了，你們的寒假學(xué)習(xí)計劃有準(zhǔn)備好了嗎?一個好的寒假學(xué)習(xí)計劃，可以讓我們在寒假的時候過得有意義，最好的就是勞逸結(jié)合!學(xué)習(xí)當(dāng)然少不了活動啦，活動也列入寒假學(xué)習(xí)計劃當(dāng)中去。那么，就讓給小編為大家講一講關(guān)于寒假學(xué)習(xí)計劃吧，希望對大家有所幫助!
2、把握最佳時間，高效率用腦. 每個人的生物節(jié)律(生物鐘)不同，大腦興奮時間、周期不一樣，如有人夜晚學(xué)習(xí)效率高(貓頭鷹式)，有人早晨起來頭腦清醒(百靈鳥式)，有人不分時候，只要興奮起來就活沃(麻雀式)。每個人都要清楚自己屬于哪種類型，在最佳時間里，抓緊時間，強化記憶，提高效率;在生理低潮期，注意休息、體育活動等。另外，要清楚學(xué)科難度值，高考科目中，難度值最高的是數(shù)學(xué)，其次是語文、外語，再次為物理、化學(xué)、地理、歷史。所謂難度值高的學(xué)科，是指這些學(xué)科在學(xué)習(xí)中易疲勞。要求考生復(fù)習(xí)時，對難度值高的學(xué)科，在最佳用腦時間里學(xué)習(xí)，不要在學(xué)習(xí)疲勞期學(xué)習(xí)這些科目。如夜晚效率高的人，應(yīng)在晚上復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)(在最興奮期)、語文等。在復(fù)習(xí)中要更換內(nèi)容，文、理學(xué)科交叉學(xué)習(xí)，以免造成大腦疲勞。
3、學(xué)會用腦，適度用腦. 就是提學(xué)習(xí)、休息、運動要有機結(jié)合，不要造成大腦的過度疲勞。每個人的學(xué)習(xí)習(xí)慣不同，持續(xù)學(xué)習(xí)時間長短各異，但有一點要注意，那就是當(dāng)你學(xué)習(xí)感到疲倦、學(xué)習(xí)效率下降時，不要強迫自己繼續(xù)學(xué)下去。這時應(yīng)休息或起身運動。有的考生認(rèn)為休息、體育活動浪費時間，特別是看到別人在學(xué)，自己在“玩“感到很是不安。其實不然，適當(dāng)?shù)男菹ⅰ⑦\動會補充腦氧量(使你的血液含有更多的氧氣)，促使大腦更快恢復(fù)正常，以更清醒、更興奮的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)中，使學(xué)習(xí)效率更高。學(xué)習(xí)中的“休息“、“運動“就像俗話說的：“磨刀不誤砍柴功“。這里還要強調(diào)一下，考生們每天一定要有午休，那怕是20分鐘，這對消除大腦疲勞，為后續(xù)用腦極有好處。
4、增加營養(yǎng)，健全大腦. 像任何其他復(fù)雜機械一樣，你的大腦需要能理。大腦基本上從你吃的食物中得到所需要的能量。供給大腦低能量的食物，它就會運行不力。供給它高能量的食物，你的大腦就能流暢、高效地工作。就能量而言，大腦需要大量的葡萄糖。這就是為什么新鮮水果和蔬菜是你必不可少的食物。關(guān)于寒假學(xué)習(xí)計劃，食物是提高學(xué)習(xí)效率的很好保障哦!大家要多吃有益于頭腦的食物哦!
關(guān)于寒假學(xué)習(xí)計劃，相信大家看后都會有多多少少的了解了吧。在生活中，做每一樣?xùn)|西都要有計劃，學(xué)習(xí)也是一樣，學(xué)習(xí)也是需要計劃的。計劃好學(xué)習(xí)，我們才可以成為一位優(yōu)秀的學(xué)生哦!
第2篇：漢語學(xué)習(xí)計劃范文
Abstract: "Chinese teaching" in the article refers to the second language teaching of Chinese as target language. In this kind of teaching activities, the learners not only meet the difficulties of language itself, but also need to overcome intercultural communicative obstacles brought about by different culture. Language and culture are inseparable, which determines that the Chinese teaching will inevitably involve cultural factors. Focusing on cultural differences conduce to the success of language teaching.
關(guān)鍵詞： 第二語言教學(xué)；跨文化交際；文化差異；文化教學(xué)
Key words: the second language teaching；intercultural communication；cultural differences；culture teaching
中圖分類號：G42 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2011）13-0206-02
0 引言
聽有的初學(xué)漢語的留學(xué)生說中國話，我們常會發(fā)現(xiàn)一些別扭的現(xiàn)象：日常打招呼，不管何時何地何種關(guān)系的人，只生硬地使用“你好”；面對別人關(guān)切的詢問，一臉戒備地說“不告訴你”（誤會國人在打探其隱私）……這種現(xiàn)象恰恰說明了學(xué)習(xí)者在語言學(xué)習(xí)中，不僅要學(xué)習(xí)漢語言知識，還要對漢語言所承載的特定文化有一定的認(rèn)識。否則，很難真正將漢語作為交際工具。
目的語文化與學(xué)習(xí)者母語文化存在較大差異，這確實是阻礙學(xué)習(xí)者提高目的語水平的重要因素。由于母語文化的影響，造成學(xué)習(xí)者在使用目的語表達(dá)時與該語言社會群體的思維方式和表達(dá)習(xí)慣不和諧，因此出現(xiàn)語用失誤。這種失誤往往帶給學(xué)習(xí)者極大的挫敗感。
但是，文化差異帶給我們的僅僅是負(fù)面影響嗎？語言是文化的載體，語言的差異反映著文化的差異。因此，漢語教師了解不同文化間的差異，有助于提高教學(xué)的效果和質(zhì)量。從這方面看，文化差異的存在對漢語教學(xué)也是具有積極意義的。
1 文化差異的存在可以促使學(xué)習(xí)者增強跨文化交際的意識，實現(xiàn)對外漢語教學(xué)的目標(biāo)
讓學(xué)生正確地運用所學(xué)的語言進行交際是語言教學(xué)的最高目標(biāo)，也是對外漢語教學(xué)的最高目標(biāo)。因此，課堂教學(xué)也是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)交際的場所。漢語教學(xué)要為學(xué)習(xí)者架設(shè)與漢文化圈的人們進行交際的橋梁。要架設(shè)這道橋梁，漢語教師就應(yīng)該讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語言知識的同時，了解語言所承載的文化信息。不僅如此，在實際的跨文化交際中，第二語言學(xué)習(xí)者還會發(fā)現(xiàn)，他們不僅外語能力受到了巨大的挑戰(zhàn)，他們母語文化的交際規(guī)則和思維方式也常常行不通。他們的價值觀念也常常受到誤解或責(zé)難。所以，一般的語用能力和交際能力是難以完成跨文化交際任務(wù)的，漢語教學(xué)有必要幫助學(xué)生培養(yǎng)跨文化交際能力。培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的關(guān)鍵是幫助他們不斷增強跨文化意識，即理解、接受和處理文化差異的能力。
所以，對外漢語教師應(yīng)當(dāng)通過揭示客觀存在的文化差異以及相關(guān)事例，讓學(xué)習(xí)者理解和接受這樣一個事實：世界上不是只有一種文化，而是有多種多樣的文化，且各種文化之間都是平等的。學(xué)習(xí)一種新的語言，就要了解這種語言所承載的文化。因此，理解和接受文化差異至關(guān)重要。只有讓學(xué)習(xí)者樹立起這樣的跨文化意識，才能真正培養(yǎng)起學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力，真正提高第二語言運用水平。
2 引導(dǎo)學(xué)習(xí)者正視文化差異和沖突，以積極心態(tài)走出“文化休克”期，實現(xiàn)對目的語文化最大程度的適應(yīng)
按畢繼萬先生的定義，“文化休克”指的是處于異文化環(huán)境中的人，對陌生環(huán)境產(chǎn)生的一種不知所措和惶恐不安的心情，并由此產(chǎn)生的抗拒新文化和留戀舊文化的病態(tài)心理反應(yīng)。語言不通和交際困難更加加劇了這一心理病態(tài)。“文化休克”是初居第二文化圈的人所遇到的普遍問題，至少對于來中國學(xué)習(xí)漢語的學(xué)習(xí)者來講，遭遇“文化休克”幾乎是必然的。既如此，我們回避文化差異不如勇敢面對。教師對此如果有足夠的認(rèn)識則可以通過自己的教學(xué)使學(xué)生明白，差異不可避免，沖突可能發(fā)生，讓學(xué)生有足夠的心理準(zhǔn)備，以迎接新文化的震蕩，這將有助于減輕“文化休克”的程度。學(xué)習(xí)者以積極的心態(tài)對待母語文化與目的語文化之間的差異，調(diào)整自己的意識和行為以適應(yīng)新的文化環(huán)境，非常有利于學(xué)習(xí)者對目的語文化的適應(yīng)以及提高目的語水平。
舒曼（J.Schumann）提出的文化適應(yīng)假說甚至認(rèn)為，第二語言學(xué)習(xí)者對目的語文化的適應(yīng)程度決定該目的語的掌握程度。他認(rèn)為，第二語言習(xí)得過程就是逐步適應(yīng)目的語文化的過程。這個假說強調(diào)文化適應(yīng)在第二語言習(xí)得中的重要性。學(xué)習(xí)者要適應(yīng)目的語文化，就要理解和接受目的語文化與自己母語文化之間的差異，設(shè)身處地地理解交際對象的思維方式和行為方式。這是一個比較艱難的過程。對待文化差異的態(tài)度和個體的適應(yīng)能力是影響著文化適應(yīng)速度的一個重要因素。
因此，漢語教師不僅應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到文化差異帶給學(xué)習(xí)者的困難，更應(yīng)當(dāng)利用文化差異引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做好充分的心理準(zhǔn)備，優(yōu)化教學(xué)方法，減少學(xué)習(xí)者文化適應(yīng)的障礙。
3 借助文化差異確定文化教學(xué)內(nèi)容和進度，有助于處理好對外漢語教學(xué)中語言教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系
對外漢語教學(xué)以語言教學(xué)為本的觀念已基本成為共識。但語言與文化密不可分的關(guān)系，注定了對外漢語教學(xué)絕不能是單純的語言教學(xué)。語言既是文化的載體，要學(xué)習(xí)一種語言就必須對這種語言所承載的文化有一定了解。所以語言教學(xué)中必然滲透文化教學(xué)。但是，文化教學(xué)也不能無休止地膨脹以沖擊語言教學(xué)，尤其是初級階段，受到目的語水平的限制，過多的文化教學(xué)會加大學(xué)習(xí)難度，對于學(xué)習(xí)者而言意義寥寥。鑒于此，究竟如何確定文化教學(xué)的內(nèi)容及進度呢？
教師可以通過分析教材中透射出的文化差異，確定文化教學(xué)的內(nèi)容和重點，使文化教學(xué)為語言教學(xué)服務(wù)。教師在面對具體的課文時，可以分析存在于其中的、與學(xué)生已有的文化背景相異的因素，將之挖掘出來作為文化教學(xué)的內(nèi)容，而不過分追求文化教學(xué)的知識性和系統(tǒng)性，文化教學(xué)統(tǒng)率于語言教學(xué)之下，兩者相得益彰。
以《漢語教程》第一冊（楊寄洲主編，北京語言大學(xué)出版社2006年版）為例。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的第一課是“你好”這樣的通用語，到第五課《這是王老師》,可以根據(jù)所學(xué)課文為學(xué)生歸納出，中國人打招呼的方式不止用“你好”，還有這樣一些：第三課的“你到郵局去嗎？”，第四課的“你去哪兒？”。尤其是與熟人路上相遇時問“你去哪兒？”，這種打招呼的方法，是很多學(xué)習(xí)者需要改變已有認(rèn)知的。在英語國家，“你去哪兒”這樣的問句，帶有有審問、探問隱私等意味。在教學(xué)這樣的句子時，就有必要補充相應(yīng)文化習(xí)俗，幫助學(xué)習(xí)者理解和接受這樣的語句。
伴隨課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還可以根據(jù)不同的交際場景和交際功能，為學(xué)習(xí)者補充更為中國化的用法。如“吃了嗎”“出去呀”“干嗎去”，等等。借此，教師可以啟發(fā)學(xué)生比較中外打招呼的不同方式，讓學(xué)生更地道、更自如地運用漢語與人交際。這樣，關(guān)于中國人如何打招呼的習(xí)俗，就伴隨著課文的語言學(xué)習(xí)逐層深入地教給學(xué)習(xí)者了。
4 呈現(xiàn)不同文化間的差異，體現(xiàn)文化教學(xué)重比較的原則
在同一個漢語課堂上，學(xué)習(xí)者往往具有不同的文化背景，因此在文化教學(xué)過程中，我們不僅可以比較中國文化與學(xué)習(xí)者本國文化的差別，還可以引導(dǎo)學(xué)生比較不同國家之間的文化差異。
比如在談?wù)擃伾臅r候，教師可以介紹中國人對紅色的偏愛。在中國人的心目中，紅色通常意味著熱情、溫暖、幸福、團圓等等。學(xué)習(xí)者可以先對照著比較一下他們自己的看法，然后分小組討論彼此之間的差異。這樣做不僅增強了學(xué)習(xí)者表達(dá)的迫切性，亦可以提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，也融洽了課堂氣氛?？缥幕浑H的意識也可以在不知不覺中得到強化。
綜上所述，我們不宜片面夸大文化差異對學(xué)習(xí)者的阻力，在對外漢語教學(xué)中要積極利用這些不利因素，充分發(fā)掘文化差異對漢語教學(xué)的積極意義。
參考文獻：
[1]劉.對外漢語教育學(xué)引論[M].北京語言大學(xué)出版社，2000.
[2]畢繼萬.跨文化交際與第二語言教學(xué)[M].北京語言大學(xué)出版社，2009.
第3篇：漢語學(xué)習(xí)計劃范文
高一上學(xué)期期末考試已經(jīng)結(jié)束了，高一年級學(xué)生就要面臨高二的文理分科。高一寒假學(xué)習(xí)計劃對自身做個清晰、理性的分析，確定自身優(yōu)勢，為學(xué)文、學(xué)理尋找理由就顯得頗為重要。大概方向確定后，就要明確自己所選擇的方向中，哪些學(xué)科要參加高考，哪些只需通過會考，從現(xiàn)在起就可以相應(yīng)地制定出針對不同科目的不同 “用力”方法，將自己高中的時間、精力做到合理分配。
依常規(guī)來看，多數(shù)學(xué)生會選擇學(xué)理——未來的升學(xué)、就業(yè)面相對更寬。學(xué)習(xí)理科，數(shù)、理、化就全部是考試科目，而數(shù)理化的難點都在高一。因此，高一寒假必須做的就是把上學(xué)期沒有學(xué)會的內(nèi)容學(xué)明白。有一些知識的掌握是為了以后更好應(yīng)對相關(guān)知識點，如果高一就出現(xiàn)漏洞，未來所有相關(guān)知識也都會關(guān)聯(lián)出現(xiàn)問題。
值得注意的是，高一的學(xué)習(xí)量很重，很多學(xué)生往往在第一學(xué)期還不太會調(diào)控。因此，高一學(xué)生第一學(xué)期的功課或多或少都會有落下的地方，這就需要利用寒假進行調(diào)整、提高、填補工作，甚至可以說，寒假能否利用好，對未來三年的狀態(tài)會產(chǎn)生重要的影響。
高一寒假學(xué)習(xí)計劃時間安排：
7：00 起床
7：20 洗涑完畢之后跑步：繞樓2樓(7：20----8：00)
8：05 吃飯
8：20---8：50 背單詞
8：55---9：25 背課文
9：35---10：35 數(shù)學(xué)
10：45---11：45 英語
11：45---12：00 課外書
12：00---13：00 午休
13：10---14：10 化學(xué)
14：20---15：10 物理
15：20—16：20 語文
16：20---吃晚飯前 free
第4篇：漢語學(xué)習(xí)計劃范文
關(guān)鍵詞：游戲 原畫設(shè)計 含義 制作
教學(xué) 建議
中圖分類號：TU283
文獻標(biāo)識碼：A
文章編號：1003-0069（2016）01-0112-02
所謂“原畫”，是指根據(jù)設(shè)計稿將設(shè)計好的影像繪制成精細(xì)線條的線條稿，是動漫與游戲制作具體操作過程中最關(guān)鍵的部分，因此又被稱為“關(guān)鍵動畫”。原畫的作用是控制動作軌跡特征和動態(tài)幅度，其動作設(shè)計直接關(guān)系到未來游戲與動畫作品的審美功能與敘事質(zhì)量，因此，這一崗位對繪畫技術(shù)的要求很高。傳統(tǒng)的二維動畫原畫步驟為：由分鏡表上的指示與時間長度，把畫面中活動主體的動作起點與終點畫面以線條稿的形式畫在紙上，前后動作關(guān)系線索，分色和陰影的層次線也在此時以色彩鉛筆繪制。對于動畫企業(yè)和游戲企業(yè)來說，原畫雖同為關(guān)鍵崗位，但前者被稱作原畫師，后者則叫作原畫設(shè)計師。
一 游戲原畫設(shè)計的特點
作為一種舶來的藝術(shù)形式，游戲原畫設(shè)計在國外已經(jīng)發(fā)展到了一個十分成熟的程度，但在中國還處于起步發(fā)展階段，因此國內(nèi)對游戲原畫設(shè)計的需要非常迫切。一個優(yōu)秀的游戲原畫設(shè)計一方面需要有扎實牢靠的美術(shù)繪畫基本功，包括素描、色彩及一定的速寫和解剖等與造型相關(guān)的技能，從而在形像塑造時能夠基本達(dá)到一步到位和相對精確細(xì)致的程度；另一方面，隨著現(xiàn)代三維動畫制作技術(shù)的不斷發(fā)展，游戲原畫設(shè)計人員也需要同時掌握一定的計算機繪畫與造型技術(shù)，比如最常用的Photoshop和更為時尚一些的MAYA等。還有另一個關(guān)系到游戲原畫設(shè)計發(fā)展前途的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是發(fā)散型思維，即創(chuàng)造力和想象力。虛擬世界中的人與物必須通過現(xiàn)實世界中的原畫設(shè)計者經(jīng)過頭腦的多次加工形成既符合現(xiàn)實世界人與物結(jié)構(gòu)的基本邏輯又能夠適當(dāng)超越客觀與真實的形象，只有這種經(jīng)過藝術(shù)再加工后的形象才能使游戲玩家在亦真亦幻的情境中體驗到游戲帶來的不一樣的人生體驗，從而促成游戲與玩家的雙重成功。
二 原畫設(shè)計制作過程
在制作程序上，無論二維還是三維游戲都需要經(jīng)過一個從方案創(chuàng)作到最后公測的過程，具體來說，二維和三維游戲在制作過程的起始階段都要要進行方案創(chuàng)作，根據(jù)方案要求設(shè)置背景與角色，在此基礎(chǔ)上，開始進行原畫設(shè)計，然后進行三維動畫的特效程序，這其中還要視具體項目需要進行建模處理。完成貼圖、材質(zhì)、燈光、動畫、物資、渲染、合成等一系列中間環(huán)節(jié)的制作后，一般還要有音樂制作，最終完成產(chǎn)品進入公測至最終的運營。
游戲原畫設(shè)計最初的流程與普通的美術(shù)創(chuàng)作其實差別不大，最顯著的區(qū)別也僅表現(xiàn)豐使用工具的不同上，即傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作工具為畫筆，如鉛筆、鋼筆、油畫筆等，而游戲原畫設(shè)計除了畫筆還必須使用的就是電腦，也就是三維動畫制作的各種軟件程度等。傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作講究的是“藝術(shù)源于生活又高于生活”，因此一些美術(shù)作品的創(chuàng)作極富畫家個人氣質(zhì)，其藝術(shù)想象力也到了天馬行空、無拘無束的地步，尤其是印象派與后現(xiàn)代美術(shù)作品常會發(fā)展到讓普通人費解的地步。游戲原畫設(shè)計很明顯不能如此夸張，雖然強調(diào)想象，卻不能走到極端，必須把握一個“讓絕大多數(shù)普通人看得明白、容易理解”的原則。因此游戲原畫設(shè)計比較傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作一個突出差異在于其更多的“理性”元素，即在不違背現(xiàn)實世界人與物構(gòu)造的基本邏輯的基礎(chǔ)上適當(dāng)利用MAYA和PS等軟件開展設(shè)計與創(chuàng)新。
涉及到游戲原畫設(shè)計具體的工作內(nèi)容上，當(dāng)前根據(jù)游戲項目創(chuàng)作過程的實際經(jīng)驗一般分為人物與場景兩個大類，也就是游戲中的角色和除角色以外的其他部分的原畫設(shè)計。
1 人物
角色設(shè)計內(nèi)容包括線和色兩部分。線的部分就是完成線稿，根據(jù)方案要求的內(nèi)容以線條勾勒出角色的基本形態(tài)，重點在于展示角色的特色與內(nèi)在氣質(zhì)，女戰(zhàn)士的颯爽英姿、性感靚麗，男武士的健碩魁梧、力大無窮，精靈的輕盈飄渺或巫師的陰森冷峻等。線稿最初的定位必須準(zhǔn)確，特別是人形的角色，必須符合基本人體構(gòu)造要求，不能過分變形；人物角色要有穩(wěn)固的重心和左右對稱的造型；軀干上下部分最好遵循“黃金比例分割”原則，以此創(chuàng)作出的人物角色在外形上相對更加悅目。上色的操作可以有傳統(tǒng)和電腦輔助兩種。傳統(tǒng)上色就是依照傳統(tǒng)美術(shù)色彩繪畫的上色過程操作，原則上先上面積大的色塊，深色與淺色部分應(yīng)注意留有距離，可不必拘泥于細(xì)節(jié)部分，注意整體配色和諧。電腦輔助上色主要適用于美術(shù)功底不足或新人職的“菜鳥”使用，常用的是PS的快速“蒙版”輔助上色處理。
2 場景
除人物以外部分的原畫設(shè)計與人物設(shè)計基本流程差異不大，差別只是線稿制作比較到位的場景在上色時會更加便捷并節(jié)省時間，也就是素描過程的設(shè)計如果比較老道和熟練的線稿，在上色時就會非常省時省力。這也從另一個側(cè)面對國內(nèi)的游戲原畫設(shè)計者們提出了一個要求：加強美術(shù)繪畫基本功的鍛煉，不斷提高傳統(tǒng)美術(shù)繪畫能力。這既能促進自身專業(yè)未來發(fā)展道路更加順暢，也能不斷提高工作效率和質(zhì)量。
三 當(dāng)前游戲原畫設(shè)計常見問題
中國三維動畫游戲原畫設(shè)計起始時間較西方和日本都晚，改革開放讓日美等國的3D游戲與動漫作品急速涌入國內(nèi)的同時也刺激了國內(nèi)同類產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，其規(guī)模與范圍比歷史上任何時期都得到加速擴張。游戲原畫設(shè)計人員和各種培訓(xùn)機構(gòu)的數(shù)量急劇膨脹，積累了大量的實踐經(jīng)驗，但是游戲原畫設(shè)計意識、理念、風(fēng)格等屬于“藝術(shù)”層面的核心與精髓部分卻沒有相應(yīng)得到提高，大量照搬照套西方模式的設(shè)計作品屢見不鮮，不同類型與時代背景下的游戲原畫設(shè)計經(jīng)常出現(xiàn)極為雷同的設(shè)計效果。一方面對于西方動漫與游戲原畫設(shè)計的歷史傳承、本質(zhì)特征等并沒有完整、深入的學(xué)習(xí)與研究，又沒有對自己開發(fā)項目的歷史積淀、人文屬性進行過系統(tǒng)、全面地摸索、創(chuàng)新，只是“為了設(shè)計而設(shè)計”，簡單模仿甚至生搬硬套西方的既有設(shè)計方案，結(jié)果反而變成東施效顰，花費大量人力、物力、財力后得到的只是一堆似是而非、缺乏個性與格調(diào)的高仿作品甚至“山寨”版成品。
四 教學(xué)建議
（一）角色與身份、場景等的和諧搭配
俗話說“和諧就是美”，應(yīng)用在游戲原畫設(shè)計上就是角色與身份和場景等的搭配需要協(xié)調(diào)、合理。游戲原畫設(shè)計中的角色設(shè)計與其他專業(yè)的角色設(shè)計略有不同，即角色自身的特質(zhì)應(yīng)當(dāng)從屬于職業(yè)要求，也就是設(shè)計時首先考慮職業(yè)對于設(shè)計的基本要求，在此前提下再對個性特色進行描繪。例如武士與獵人在選擇護甲時就應(yīng)有所區(qū)別，武士所處的一般是戰(zhàn)爭和演武場等有較強外力沖擊的環(huán)境，因此其護甲應(yīng)當(dāng)是厚重的金屬材質(zhì)的鎧甲；獵人則常常穿梭在崇山峻嶺的野外，為適應(yīng)奔跑和追逐的要求，其護甲應(yīng)當(dāng)是相對輕和軟的皮甲。而當(dāng)角色身處叢林、冰川或沙漠地帶時，其周邊環(huán)境和角色自身的設(shè)計也需要根據(jù)環(huán)境有所變化。比如叢林中潮濕又高溫，陽光照射相對困難，角色在這樣的場景中時身上的護甲應(yīng)當(dāng)顯露出豐沛的水汽，身上有斑駁的光影；而在沙漠中干燥多風(fēng)的環(huán)境中時，角色的服裝應(yīng)有細(xì)微的砂礫感，頭發(fā)和披風(fēng)應(yīng)經(jīng)常被吹拂而飄動起來；冰川是低溫嚴(yán)寒的環(huán)境，角色在呼吸和說話時應(yīng)有斷續(xù)的白霧從口中飄散等。
（二）加強專業(yè)知識的補充與學(xué)習(xí)
現(xiàn)代游戲中有不少是以古代戰(zhàn)場為背景進行策劃設(shè)計的歷史題材游戲，但不少原畫設(shè)計在進行創(chuàng)作時往往忽略了歷史真實，造成作品存在許多bug，既讓人啼笑皆非，又感覺十分別扭。究其原因仍在于設(shè)計者自身對于歷史和傳統(tǒng)知識的掌握有限，于是在創(chuàng)作過程中出現(xiàn)“書到用時方恨少”的窘境。比如一些游戲中需要出現(xiàn)若干青銅制造的禮器或陳設(shè)器，設(shè)計者在選擇顏色時如果缺乏歷史常識就很容易出錯。古代的青銅器剛剛制作完成時會呈現(xiàn)出金黃色，猶如全器般熠熠生輝，這正是殷商時的帝王將相如此熱衷青銅的原因之一。既有黃金的光彩，又比黃金更易得，因此青銅器才被大量用于陪葬。而作為陪葬品的青銅器皿在地下經(jīng)過常年的侵蝕與氧化后會呈現(xiàn)出銅綠色，這正是現(xiàn)代出土文物的青銅器呈現(xiàn)出綠色的原因。又如一些以秦、漢時代為背景的游戲中就應(yīng)避免在室內(nèi)陳設(shè)物品中出現(xiàn)桌椅板凳之類的器具，因為唐以前的中國并沒有桌椅板凳的概念，人們?nèi)粘Ｉ钜话悴扇」蜃淖藙荩拖瘳F(xiàn)在日本人在和室中傳統(tǒng)的坐姿。因此《論語>中的“侍坐”一章才出現(xiàn)“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而坐”的話。這里的“坐”就是指古人一般以席鋪地，跪坐在自己的腳后跟上，回答師長問話時為表尊敬，跪起在膝蓋上，謂“坐”。再如涉及古代航海背景游戲中的外國海船的底艙設(shè)計需要注意中間沒有隔斷，因為西方國家早期海船（比如維京海盜時期）船艙內(nèi)無隔艙。這也是他們的海船一遇風(fēng)浪，船艙出現(xiàn)缺口進水后就易沉船的原因。隔艙的設(shè)計始于中國，因此鄭和才能憑借更加牢固和高大的國產(chǎn)海船六下西洋。游戲原畫設(shè)計者應(yīng)當(dāng)在平時加強各種專業(yè)知識的補充和學(xué)習(xí)，不斷鞏固基礎(chǔ)文化知識，讓自己成為一個博學(xué)的全才，這樣既能夠在本職工作中提供更好的理論知識輔助，又能夠增長見識、提升內(nèi)涵。
（三）二維與三維的表現(xiàn)形式
盡管當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)游戲中絕大部分都是三維，但也不乏流行起來的網(wǎng)頁二維游戲。三維游戲由于涉及到虛擬攝影機角度的問題，在原畫設(shè)計時要注意在可見部位的細(xì)節(jié)刻畫，即玩家看得到的部分需要設(shè)計得全面、周到，每個細(xì)節(jié)都不放過；同時在場景比例方面要尤其仔細(xì)，不能設(shè)計出過于高大的背景或器物遮擋玩家的視線。近年來流行的一些網(wǎng)頁二維游戲由于突出了實時交互和即開即玩的特點受到部分玩家的推崇，在設(shè)計這類游戲時就應(yīng)重點關(guān)注游戲素材對速度的影響關(guān)系。網(wǎng)頁二維游戲中可盡量使用基礎(chǔ)圖像結(jié)構(gòu)設(shè)計場景的手法，再利用程序自動調(diào)節(jié)場景滿足即時游戲的要求，這能夠極大地節(jié)約素材占用資源量，從而提高游戲的速度。
第5篇：漢語學(xué)習(xí)計劃范文
【關(guān)鍵詞】行為文化；觀念文化；日本留學(xué)生；漢語學(xué)習(xí)；影響
從二十世紀(jì)八十年代開始，日本留學(xué)生作為中國外國留學(xué)生的主要生源。日本民族行為文化與觀念文化對日本留學(xué)生漢語的學(xué)習(xí)具有很大的影響，因此在對日本留學(xué)生的教學(xué)方面，應(yīng)注重文化方面的影響，不僅要傳授中國文化知識，還要了解日本文化。通過對行為文化與觀念文化對日本留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的影響及其教學(xué)策略進行研究，有效促進教學(xué)內(nèi)容的改革。
一、行為文化對日本留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的影響
所謂行為文化就是人們常說的習(xí)俗文化，是人們?nèi)粘＝煌行纬傻纳鐣L(fēng)俗習(xí)慣與行為標(biāo)準(zhǔn)，例如民間風(fēng)俗、生活習(xí)慣、人際交往、禮俗等。文化的形成離不開語言，語言的學(xué)習(xí)也離不開文化，二者相互影響、相互制約。
（一）日本行為文化影響下的日本留學(xué)生的勤奮好學(xué)特點。日本文化的發(fā)展，是從明治維開始的，日本通過對其他國家文化的學(xué)習(xí)，形成日本獨有的文化特征。日本作為一個大和民族，具有較強的學(xué)習(xí)能力，在對新事物的學(xué)習(xí)與接受的同時，融入民族的文化特色，在新事物的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新?？梢哉f，日本民族的這種勤奮好學(xué)精神體現(xiàn)在日本留學(xué)生在漢語教學(xué)課堂上，在漢語學(xué)習(xí)的過程中，日本留學(xué)生有著自己的一套學(xué)習(xí)方式。
（二）日本行為文化影響下日本留學(xué)生的禮儀特點。日本作為一個傳統(tǒng)的國家，不僅講禮儀，而且還重視禮儀教育。在日本的家庭中，父母從小就對孩子進行禮儀教育。在日本的教育中，對學(xué)生的禮儀教育有著明確的規(guī)定，可以說，在日本的教育過程中，禮儀教育貫穿著學(xué)生學(xué)習(xí)的整個過程當(dāng)中。在日本的社會活動中，對禮儀教育也有著嚴(yán)格的要求，例如日本人見面不僅客套話很多，而且還要彎腰、行禮。在日本，不僅親朋好友之間要說“謝謝”，對待家里的親人也要說“謝謝”。可以說，在日本的交際活動中，只要是有人的地方就會出現(xiàn)致謝語與致歉語的使用。因此，在日本，使用頻率最高的語言就是致謝語與致歉語。而在中國卻并非如此，禮數(shù)過多就會顯得人有些虛偽。所以說，在日本留學(xué)生的教學(xué)過程中，應(yīng)注重禮儀問題，在語言交流過程中也不要用一些強硬的語言，這樣有效避免在教學(xué)過程中出現(xiàn)誤解。
二、觀念文化對日本留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的影響
所謂觀念文化是人們在社會活動中逐漸形成的價值觀念、宗教道德觀念、倫理觀念以及文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等，涉及到民族精神文化，屬于深層文化教育。
（一）日本觀念文化影響下的日本留學(xué)生表達(dá)曖昧特點。日本是一個單民族國家，只有日語一種語言，因此在日本一般不會產(chǎn)生思想與觀念文化的沖突，也因此，日本人在語言交流時總是有種曖昧的情愫。日本人在交流過程中，為了不傷害對方，在對話時盡可能與對方觀點保持一致。日本這種“中庸”交流方式，無論是針對任何交際場合，日本人都不能坦率直言。而中國作為一個深入交際國家，在交際過程中喜歡開門見山，坦率直言。因此，在與日本人進行交流時，通過尋找共同語言的方式，建立雙方的信任感。
（二）日本觀念文化影響下的日本留學(xué)生競爭意識的特點。日本是一個不甘落后的國家，也是一個競爭意識較強的國家，這主要體現(xiàn)在日本的政治、軍事等方面。隨著中國經(jīng)濟與政治的快速發(fā)展，中國世界地位也逐漸提高，其他國家為了了解中國，引起了漢語學(xué)習(xí)熱潮，漢語就此登上世界舞臺。在這種情況下，日本學(xué)生為了增加就業(yè)機會，就會有越來越多的日本留學(xué)生來到中國學(xué)習(xí)漢語，這也是日本人努力學(xué)習(xí)漢語的主要原因。
三、對日本留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的教學(xué)策略
（一）教學(xué)過程中要素及關(guān)系的相互轉(zhuǎn)換。教學(xué)過程中要素是指教材、學(xué)生與教師。學(xué)生與教師作為教學(xué)過程中的主體，而教材則起著中間作用。在教材過程中，學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系并不是單向的，而是雙向的，因此在對外漢語教學(xué)過程中，師生之間的文化互動是十分必要的，這樣不僅有利于日本留學(xué)生漢語的學(xué)習(xí)，還有利于增加學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的情感，有利于中日文化的傳遞與學(xué)習(xí)。
（二）教材的選擇。教材作為對外漢語教學(xué)的重要因素之一，教材的選擇不僅要充分體現(xiàn)出漢語教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求等內(nèi)容，還要考慮到對外漢語教學(xué)的特點，選擇具有雙向文化特點的教材，不僅涉及漢語語音、語法的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還要涉及一些日常交際知識，通過提高日本留學(xué)生的交際能力，一方面可以提高日本留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)能力，另一方面還可以提高日本留學(xué)生的漢語應(yīng)用能力。
四、結(jié)語
文化影響因素不是一朝一夕可以解決的，因此，在對外漢語教學(xué)過程中，首先明確日本留學(xué)生的行為文化與觀念文化影響特征，尋找適合的教學(xué)方法，不僅可以有效提高教學(xué)效果，還可以提高日本留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)能力，有利于中日雙方文化的交流與發(fā)展。
參考文獻
[1] 劉淼，王曉蕓.行為文化與觀念文化對日本留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)中的影響及其教學(xué)策略[J].吉林大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），20131（09）：118-124.
[2] 葉綠，王曉音.高級水平日本留學(xué)生漢語語氣詞“吧”的使用情況分析及教學(xué)建議[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2013（08）：110-120.
第6篇：漢語學(xué)習(xí)計劃范文
關(guān)鍵詞：國外著名大學(xué)；校訓(xùn)；語言特點；文化內(nèi)涵；作用
中圖分類號：G640 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）43-0149-02
縱觀全球，著名的大學(xué)比比皆是。對于各大高校進行網(wǎng)絡(luò)搜索，都有詳細(xì)的師資情況、硬件配套情況的介紹。可是在當(dāng)今知識經(jīng)濟處于過渡時期的階段，幾乎沒有人去認(rèn)真閱讀各大高校宣傳上的文字。所以，就好比可以通過姓名進行區(qū)分一個人一樣，各大高校的校名也代表著不同群體，而學(xué)校的校訓(xùn)就好比姓名一般，具有很強的個性魅力。所以，想了解一所高校，就應(yīng)當(dāng)從它的校訓(xùn)出發(fā)。
一、校訓(xùn)的語言魅力
1.詞匯的魅力。放眼整個世界的著名大學(xué)校訓(xùn)，不難看出，各大高校的校訓(xùn)在選詞上均為通俗易懂的詞匯。只有在極個別情況下會使用古英語，其他時候都不會應(yīng)用到這些生僻的詞匯。兩個人能在一起必定是有共同語言，高校也是因為這樣才會在詞匯上選擇一些大眾化的語言進行詮釋。不要認(rèn)為高校的校訓(xùn)運用了大眾化語言，就失去了其闡明理念的準(zhǔn)確度。例如：為了闡明“自由意義”的校訓(xùn)，杜爾大學(xué)采用了Drew University Freely have you received；freely give的校訓(xùn)；為了闡明“真理”的觀點，華盛頓大學(xué)采用了Strength through Truth作為校訓(xùn)。這些普羅大眾的詞語并沒有影響高校所想表達(dá)的意義。正好相反，就是這些普通的詞匯，讓人們更深層次地理解了各大高校想要表述的精神理念。
2.句子結(jié)構(gòu)的魅力。體現(xiàn)校訓(xùn)的四種句型包括名詞+虛詞/（，）+名詞的方式，這種形式主要強調(diào)兩個名詞，比如麻省理工學(xué)院的Mind and Hand，讓大眾的腦海里可以直接調(diào)出對此的印象；通過“From”或者“In”這類介詞來開頭的方式，比如瓦爾帕萊索大學(xué)的In Thy Light We See Light，突出了高校之所以存在的意義，是大眾在看到校訓(xùn)的同時就可以立即想到這所學(xué)校；用“Let”開頭，主要強調(diào)通過循循善誘的方式，讓大家可以在一個舒服的環(huán)境里自愿地接納并傳播的觀念，比如哈佛大學(xué)的Let Plato be your friend，and Aristotle，bet more let your friend be truth；運用“名詞is/（，）名詞”的方式，這樣的校訓(xùn)結(jié)構(gòu)，從格式上凸顯了其簡潔明了的特征，比如范德比爾特大學(xué)的Education，a debt due from present to future generations。
3.校訓(xùn)里的修辭手法。通過選詞和句子的機構(gòu)方面，各大高校都展現(xiàn)了各自的語言魅力，認(rèn)真分析后，很容易發(fā)現(xiàn)在校訓(xùn)當(dāng)中的修辭手法也為語言增添了不少魅力。消極修辭和積極修辭是英語修辭手法的兩大分類，對于一些沒有固定格式消極的修辭手法我們不給予評論，因為這類的修辭手法是為了避免造成重復(fù)詞語而選擇其他詞語的方式。但大多數(shù)學(xué)校的校訓(xùn)還是采取積極的修辭手法來進行相對固定的修辭方式進行創(chuàng)作。這些積極的修辭手法包括：隱喻、明喻、借代、擬人、重復(fù)及輔韻等幾種方式進行表達(dá)。比如斯坦福大學(xué)的Let the wind of freedom blows，屬于隱喻手法；約翰 霍普金斯大學(xué)的The truth shall make you free屬于擬人手法；加州大學(xué)的Let there be light屬于頭韻手法。
二、校訓(xùn)表達(dá)的文化內(nèi)涵
1.探討校訓(xùn)傳達(dá)的學(xué)校理念。理念的意義在于將形式和看直接相連，所以同事物的外貌和形態(tài)相連接。并漸漸地向抽象方向延伸，出現(xiàn)了觀念、類型、形式、本質(zhì)等一些內(nèi)涵，將這些內(nèi)涵引入英語當(dāng)中就出現(xiàn)了再次的延伸，出現(xiàn)了精神、信仰、夢想、目的、意識、觀念等寄義。大學(xué)理念應(yīng)當(dāng)是發(fā)展的前景和目的的指導(dǎo)原則，也是大學(xué)的最高領(lǐng)導(dǎo)的原則，這是對大學(xué)的精神、信仰、責(zé)任、意義、價值觀等發(fā)展的基本思想囊括其中的概述。國外的語境當(dāng)中，大學(xué)的理念都顯得比較明確化，它包含了大學(xué)的職責(zé)、方向等等。不論哪所大學(xué)都會因其本身的歷史背景及所處的環(huán)境，而對理念的側(cè)重點會有所不同，比如說美國天主教大學(xué)的God Is My Light是側(cè)重于希望上；愛荷華州立大學(xué)的Science with Practice側(cè)重在理論方面；西北大學(xué)的Whatsoever Things Are True則側(cè)重在真理方面。由社會學(xué)的方向來看，所有學(xué)校的校訓(xùn)都在傳遞出學(xué)術(shù)知識、真理、實踐、自由、宗教、道德、藝術(shù)、公正、民族的大學(xué)理念。
2.校訓(xùn)傳達(dá)的大學(xué)理念的淵源。首先，由社會政治經(jīng)濟學(xué)方面來看，上層建筑取決于經(jīng)濟基礎(chǔ)。勞動者素質(zhì)的提升及生產(chǎn)工具的改進成為了生產(chǎn)力三大要素中的兩種后，越來越受到推崇。由于科學(xué)的昌盛，追尋真理成為了很多科學(xué)家的座右銘，當(dāng)然，也成為了培養(yǎng)這些人才任務(wù)的名言警句。比如麻省理工學(xué)院的Mind and Hand。其次，政治因素。以華盛頓大學(xué)舉例。華盛頓大學(xué)是一所世界頂尖的著名大學(xué)，創(chuàng)建于1861年，主要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)、計算機科學(xué)、教育學(xué)、公共關(guān)系、社會工作和海洋科學(xué)方面的政府官員的人才，雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多大學(xué)在逐漸將其政治色彩進行褪色，但還有一部分大學(xué)在校訓(xùn)中體現(xiàn)了自身的政治背景，例如普林斯頓大學(xué)的校訓(xùn)：In the Nation’s Service and in the Service of All Nations。再次，思想文化因素。西方很多國家都受到了兩次思想解放浪潮的影響。一次是意大利的文藝復(fù)興運動。一次是法國啟蒙運動。它是開啟人們反封建思想的鑰匙，例如耶魯大學(xué)的Truth and Light，讓仍舊處于黑暗當(dāng)中的人類意識到了光明和希望所在。最后，宗教因素。當(dāng)今的社會中，對于宗教和科學(xué)間的相互矛盾的觀點眾說紛紜，先不論宗教同科學(xué)到底有何關(guān)系，最起碼我們要了解宗教已經(jīng)對學(xué)校這個關(guān)于科學(xué)的孕育場所有所影響。在很多大學(xué)的校訓(xùn)中，知識其實就相當(dāng)于上帝，受到人們的推崇知識，就好比基督教徒對上帝的信仰一般。例如威斯康星大學(xué)麥迪遜分校的God our light，從某個方面來講，這樣的大學(xué)校訓(xùn)更加適合社會的發(fā)展，也更具備呼吁能力和陶染能力。
當(dāng)今的社會正在迅猛發(fā)展當(dāng)中，各大學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極地向世人推薦自己的學(xué)校，讓學(xué)?？梢栽谌绱烁偁幖ち业沫h(huán)境中矗立不倒，大學(xué)校訓(xùn)就如同一個商品的商標(biāo)，具有其特點和代表性意義，讓學(xué)校通過校訓(xùn)充分地表達(dá)學(xué)校的個性及意義，讓世人都可以通過校訓(xùn)來了解學(xué)校的語言特點及文化內(nèi)涵。
參考文獻：
第7篇：漢語學(xué)習(xí)計劃范文
【關(guān)鍵詞】系統(tǒng)化課程項目化《外貿(mào)函電》
《外貿(mào)函電》課程是英語專業(yè)和商務(wù)專業(yè)的必修課之一，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握外貿(mào)英語函電的格式、專業(yè)詞匯、撰文方法與文體特點，提高學(xué)生在國際貿(mào)易活動中正確地使用英語的能力，以及建立國際貿(mào)易業(yè)務(wù)聯(lián)系和草擬有關(guān)合約、商務(wù)信函的能力?；诠ぷ鬟^程的項目化教學(xué)是根據(jù)實際工作過程中的步驟和程序，把每一個完整的工作程序作為一個項目，按照該工作程序設(shè)計典型的工作任務(wù)，在完成工作任務(wù)中實施每個完整的項目而進行的教學(xué)活動，該教學(xué)方法是行動導(dǎo)向教學(xué)法的形式之一?；诠ぷ鬟^程系統(tǒng)化的《外貿(mào)函電》課程項目化教學(xué)，即在課堂教學(xué)過程中上把該課程理論教學(xué)和實踐教學(xué)有機地結(jié)合起來，使學(xué)生在掌握國際貿(mào)易專業(yè)知識和英語函電寫作知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生實際外貿(mào)函電的寫作能力和商務(wù)實踐能力。
1《外貿(mào)函電》課程特點
1.1 《外貿(mào)函電》是一種以英語語言為載體，以國際貿(mào)易實務(wù)為內(nèi)容的特殊信函形式。該課程內(nèi)容具有普通書面英語的語言學(xué)特征、清晰的邏輯思維，規(guī)范的函件結(jié)構(gòu)和格式等特點，同時又和國際貿(mào)易知識、商務(wù)知識有機結(jié)合。
1.2該課程實踐強，主要圍繞國際貿(mào)易中各個實踐環(huán)節(jié)展開，具體包括：establishing business relations、inquiry、offer、counter-offer、order and acceptance、contract以及合同相關(guān)條款如packing、shipment、insurance、payment和claims等。該課程介紹了以上各個環(huán)節(jié)信函的格式及常用術(shù)語，各個環(huán)節(jié)相互連接，又各自獨立，針對性強，實踐性強。
1.3語言規(guī)范性，外貿(mào)函電具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠陆Y(jié)構(gòu)、專業(yè)化和書面體的語言特點、清晰的邏輯思路、規(guī)范的格式，必須遵循的重要原則。
2基于工作過程系統(tǒng)化的《外貿(mào)函電》課程項目化教學(xué)實踐與研究
基于工作過程的項目化教學(xué)是以教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（[2006]16號）和《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》為指導(dǎo)，促進職業(yè)教育教學(xué)改革的重要成果之一，對于改變傳統(tǒng)學(xué)科教育模式，實現(xiàn)教學(xué)以學(xué)生為中心的職業(yè)教育理念非常重要。
2.1已就業(yè)為導(dǎo)向來開展項目化教學(xué)。專業(yè)課程學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)就是滿足受教育者的就業(yè)需要，豐富受教育者的專業(yè)知識，提高他們的專業(yè)崗位能力，實現(xiàn)學(xué)以致用，因此在制定教學(xué)計劃時，教學(xué)內(nèi)容的選擇要應(yīng)該以就業(yè)為導(dǎo)向。教材是課堂教學(xué)的依據(jù)但不是教學(xué)實踐的唯一知識信息源，課堂的教學(xué)內(nèi)容要以就業(yè)實際需要和實際應(yīng)用為主導(dǎo)，通過適度夠用的理念為輔，以過程性知識為主，陳述性知識為輔。職業(yè)能力和思維能力的培養(yǎng)作為我們進行教學(xué)的主線。在進行教學(xué)的時候一定要注意在進行進出口貿(mào)易當(dāng)中Establishing business relations、Inquiry、Offer等實踐環(huán)節(jié)的相關(guān)函電業(yè)務(wù)”作為項目化教學(xué)的教學(xué)重點，做到英語函電知識和國際貿(mào)易知識并重，理論與實踐相結(jié)合，促進教學(xué)良性發(fā)展。
2.2 設(shè)置基于國際貿(mào)易實踐項目化教學(xué)情景開展項目化教學(xué)。基于工作過程的《外貿(mào)函電》系統(tǒng)化的教學(xué)模式是在傳統(tǒng)的學(xué)科課程教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將國際貿(mào)易的各個具體的貿(mào)易實踐環(huán)節(jié)的函電寫作作為一個個教學(xué)項目，這些教學(xué)項目相互獨立，將各個教學(xué)項目連接起來又可以形成系統(tǒng)的《外貿(mào)函電》教學(xué)項目庫。項目教學(xué)中創(chuàng)設(shè)基于工作過程的項目教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境非常重要，即依照國際貿(mào)易的具體實踐環(huán)節(jié)和情境實施教學(xué)，如詢盤、報盤、支付方式等環(huán)節(jié)英語函電的撰寫，使教學(xué)項目和工作過程高度一致，模擬實際的國際貿(mào)易實踐環(huán)境、程序和具體內(nèi)容。教學(xué)項目內(nèi)容要典型，目標(biāo)要明確，嚴(yán)格按照國際貿(mào)易外貿(mào)函電寫作規(guī)范和要求模擬教學(xué)情景，使學(xué)生有身臨其境的感覺。基于工作過程的項目化教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗是根本，教學(xué)活動以學(xué)生為中心，教師注重指導(dǎo)、策劃、組織、管理。
2.3引入企業(yè)參與項目化教學(xué)，實現(xiàn)工學(xué)結(jié)合。加強校企合作，鼓勵企業(yè)參與教學(xué)，給學(xué)校課堂教學(xué)帶來一線寶貴的實踐經(jīng)驗、前沿理論。加強校企合作，學(xué)校可以通過“請進來，送出去”兩種方式實現(xiàn)校企合作和工學(xué)結(jié)合。“請進來”即邀請外貿(mào)企業(yè)有工作經(jīng)驗的中青年技術(shù)和管理人才兼課或定期講座， “送出去”則是將學(xué)生送到外貿(mào)企業(yè)一線崗位參與考察，頂崗實習(xí)，通過以上兩種方式實現(xiàn)教學(xué)和實訓(xùn)的對接，實現(xiàn)知識與技能的融合，強化該課程學(xué)習(xí)的可操作性。
3結(jié)語
基于工作過程系統(tǒng)化的《外貿(mào)函電》課程項目化教學(xué)對于促進學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的實際函電寫作能力和相關(guān)專業(yè)職業(yè)崗位能力都有極大的促進。對于培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素質(zhì)和人文素養(yǎng)、市場意識和創(chuàng)業(yè)精神產(chǎn)生積極的影響。
參考文獻：
[1]賈睿.基于工作過程的《外貿(mào)函電》課程項目教學(xué)設(shè)計[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012（02）.
[2]彭曄.基于工作過程的高職國際貿(mào)易專業(yè)《外貿(mào)函電》課程一體化教學(xué)研究[J].經(jīng)濟管理者，2013（15）.
第8篇：漢語學(xué)習(xí)計劃范文
【關(guān)鍵詞】跨文化對外漢語教學(xué)
【中圖分類號】G420【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）2-0077-02
隨著全球化的深入，國際社會之間經(jīng)濟文化的合作交流日益密切，我國綜合國力和國際地位的不斷提高更是在全球范圍內(nèi)掀起了漢語熱。語言與文化是密不可分的，文化的傳播與弘揚要依靠語言這一載體進行，同時，語言作為一種交際工具，其形成與發(fā)展、理解與運用都深受文化的影響，并承載著社會文化、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣以及等體現(xiàn)民族特色的文化意識。語言和文化的關(guān)系決定了對外漢語教學(xué)的特殊性質(zhì)，在此明確學(xué)科性質(zhì)的基礎(chǔ)上進一步探討對外漢語教學(xué)的實現(xiàn)機制，使得對外漢語教學(xué)更加科學(xué)有效是十分必要的。
1跨文化視角下開展對外漢語教學(xué)的性質(zhì)
1.1 從語言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系看學(xué)科性質(zhì)
對外漢語教育學(xué)是語言教育學(xué)科，文化教學(xué)是語言教學(xué)的補充?；谶@一學(xué)科性質(zhì)，跨文化背景下的對外漢語教學(xué)要注意體現(xiàn)中國特色文化，并嘗試與學(xué)習(xí)者的母語文化相結(jié)合。對外漢語教學(xué)中漢語言是教學(xué)主題，在教學(xué)過程中不僅要向?qū)W生講解語音、詞匯、語法等語言知識和實用的日常用語、提高學(xué)生語言技能水平，也要重視中國文化在漢語對外教學(xué)中的體現(xiàn)，滿足學(xué)生了解中國特色文化的需求。
1.2 跨文化視角下的對外漢語教學(xué)
跨文化交際學(xué)是在文化與語言多元化發(fā)展的環(huán)境下對人際交往以及社會行為進行綜合性研究的學(xué)科，跨文化交際學(xué)理論在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用拓展了對外漢語教學(xué)的發(fā)展空間，為對外漢語教學(xué)提供了新的思路和方法，推動對外漢語教學(xué)事業(yè)邁上新的臺階。對外漢語吸收跨文化交際學(xué)理論中適用于自身的部分，例如對比分析學(xué)習(xí)者母語和漢語差異，思考處理文化沖突，提高對外漢語的教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量。
2跨文化視角下對外漢語教學(xué)的實踐機制
2.1 踐行教學(xué)原則
跨文化視角下進行對外漢語教學(xué)工作要遵循"培養(yǎng)語言能力為基礎(chǔ)，傳播中國特色文化為補充，尊重不同文化特色"的教學(xué)原則。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的漢語水平，制定合理的教學(xué)規(guī)劃，根據(jù)學(xué)生實際水平和需要開展教學(xué)，重要的是在傳授語言知識的基礎(chǔ)上逐步提高學(xué)生的語言能力與運用水平。傳播中國特色文化是指在培養(yǎng)學(xué)生語言能力、提高學(xué)生語言水平的同時，注重中國特色文化在漢語教學(xué)中的體現(xiàn)，滿足學(xué)生對了解中國特色文化的需求，使得文化教學(xué)成為語言教學(xué)的有力支撐和必要補充。對外漢語教學(xué)要遵循文化教學(xué)為語言教學(xué)服務(wù)的原則，培養(yǎng)學(xué)生語言運用能力和跨文化交際能力。
2.2 完善教學(xué)內(nèi)容
對外漢語教學(xué)的內(nèi)容體現(xiàn)著教學(xué)水平并影響教學(xué)效果。從對外漢語教學(xué)內(nèi)容的選擇來說，課堂教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)習(xí)生動的、常用的、鮮活的語言，避免枯燥的課文誦讀和語法講解。從對外漢語教學(xué)內(nèi)容的層次來說，基礎(chǔ)階段是豐富學(xué)生的語言知識、中級層次是有效提高學(xué)生的語言水平，高級階段則是樹立正確的思想觀念與價值觀念，體現(xiàn)我國文化歷史、當(dāng)代國情以及語言文化發(fā)展知識等。
2.3 豐富教學(xué)實施
首先，漢語教學(xué)可以采用體驗教學(xué)的方法，例如教師在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生寫毛筆字、學(xué)習(xí)剪紙、編織中國結(jié)、給京劇臉譜上色等，在學(xué)生體驗與認(rèn)知的過程中，加深對漢語語言和中華文化的理解。其次，漢語教學(xué)也可以通過對話教學(xué)的方式，使得師生在課堂對話過程中實現(xiàn)信息的交流和情感的交融，學(xué)習(xí)者可以在輕松開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)知識、探索適合于自身的學(xué)習(xí)方式，教師則可以在對話過程中了解學(xué)習(xí)者的進度、感興趣的話題以及偏誤或疑慮。最后，漢語教學(xué)可以通過對比教學(xué)的方式，在對不同語言和文化進行比較的過程中，發(fā)現(xiàn)不同語言、不同文化之間的差異，針對差異現(xiàn)象給學(xué)生拋出話題、組織討論、舉例講解、啟發(fā)思考。
3總結(jié)
對外漢語教學(xué)規(guī)模的擴大、水平的提高是我國綜合國力與國際影響力不斷增強的體現(xiàn)，提高對外漢語教學(xué)的教學(xué)水平、探討更加科學(xué)有效的教學(xué)方法對于提高漢語的影響力、傳播中國特色文化、實現(xiàn)不同文化間的交流與發(fā)展具有重要意義。我們應(yīng)加大對外漢語教學(xué)的研究力度，結(jié)合新形勢新問題提出新思考新措施，逐步提高我國對外漢語教學(xué)水平，推進社會主義文化事業(yè)的繁榮和中國夢的美好愿景早日成真。
參考文獻:
[1] 李旭中,孟斌斌,張蔚.跨文化視角下的對外漢語教學(xué)[J].黑龍江高教研究,2013, 31(7):31-32
第9篇：漢語學(xué)習(xí)計劃范文
【輔導(dǎo)對象】小學(xué)一年級至高中三年級
【輔導(dǎo)科目】語文 數(shù)學(xué) 英語 物理 化學(xué) 地理 歷史 政治 奧數(shù)
【上課時間】署寒假 雙休日 平時 課外 隨到隨學(xué)
【輔導(dǎo)范圍】年級銜接課程輔導(dǎo)、同步課程輔導(dǎo);小升初、中高考考試方向分析輔導(dǎo);暑假班、寒假班;小學(xué)各科基礎(chǔ)知識漏洞梳理提高;初二、三物理(電學(xué)、力學(xué)基礎(chǔ)夯實);初三化學(xué)、初中英語(閱讀理解，作文、語法等);初中語文(寫作、閱讀理解、基礎(chǔ)知識等);高中理科(數(shù)理化生薄弱板塊針對性切入);高中英語(閱讀理解，作文、語法等);高中語文(寫作、閱讀理解、基礎(chǔ)知識等)。
====北京京翰教育金牌校區(qū) 免費咨詢電話====
海淀區(qū) 北京人大校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89353
海淀區(qū) 北京公主墳校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89354
海淀區(qū) 北京城建校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89355
海淀區(qū) 北京北大校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89359
海淀區(qū) 北京中關(guān)村教學(xué)區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89362
海淀區(qū) 北京世紀(jì)金源校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89368
海淀區(qū) 北京牡丹園校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89369
海淀區(qū) 北京人大附小校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89370
海淀區(qū) 北京學(xué)院路校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89371
海淀區(qū) 北京五棵松校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89385
海淀區(qū) 北京四通橋數(shù)碼校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89384
海淀區(qū) 北京公主墳天行建校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89386
海淀區(qū) 北京萬柳校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89389
海淀區(qū) 北京蘇州街校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89394
海淀區(qū) 北京清河校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89395
海淀區(qū) 北京花園橋校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89396
朝陽區(qū) 北京勁松校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89356
朝陽區(qū) 北京朝外校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89357
朝陽區(qū) 北京亞運村校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89358
朝陽區(qū) 北京團結(jié)湖校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89364
朝陽區(qū) 北京精學(xué)望京校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89373
朝陽區(qū) 北京大屯南校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89387
朝陽區(qū) 北京CBD國際部校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89388
西城區(qū) 北京宣武門校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89360
西城區(qū) 北京四中校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89361
西城區(qū) 北京崇文門校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89367
豐臺區(qū) 北京馬家堡校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89363
豐臺區(qū) 北京方莊校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89366
東城區(qū) 北京雍和宮校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89365
東城區(qū) 北京東直門校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89372
東城區(qū) 北京交道口校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89374
大興區(qū) 北京亦莊校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89390
石景山區(qū) 北京石景山校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89393
懷柔區(qū) 北京懷柔校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機89397
【溫馨提示】家長您好，請先撥打前十位總機號碼，聽到提示語音后，輸入對應(yīng)校區(qū)的五位分機號，稍等片刻即可接通校方專業(yè)老師，把您孩子學(xué)習(xí)存在和遇到的各種問題做個說明，我們的老師會熱心為您答疑。
*******************************************************
北京市口碑好的大型正規(guī)輔導(dǎo)機構(gòu)還有：您可以貨比三家，通過免費電話溝通，比較下師資、教學(xué)位置、收費價格、學(xué)習(xí)環(huán)境等哪家更適合您.
北京聚智堂：400-0066-9911 轉(zhuǎn)分機 99667
***************************************
北京精銳教育：
海淀區(qū) 海淀黃莊學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99734
海淀區(qū) 公主墳學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99735
海淀區(qū) 大鐘寺學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99736
海淀區(qū) 牡丹園學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99737
朝陽區(qū) 朝陽門學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99738
東城區(qū) 王府井學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99739
東城區(qū) 交道口學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99740
東城區(qū) 和平里學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99741
西城區(qū) 月壇學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99742
西城區(qū) 白廣路學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99743
豐臺區(qū) 方莊學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99744
豐臺區(qū) 馬家堡學(xué)習(xí)中心 400-0066-911 轉(zhuǎn)分機 99745
