古代歷史故事精選(九篇)

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第1篇：古代歷史故事范文

古代歷史成語故事大全·利令智昏

戰國時期，秦國派大將白起帶領人馬攻伐韓國。不幾天，秦國便攻占了韓國的野王(今河南泌陽縣)，斷絕了上黨(今山西長治市北)的交通。這樣一來，上黨城孤立無援，眼看就要失守。上黨守將馮亭看到野王已經失守，認為上黨也會保不住的，與其讓秦國占了上黨，還不如親手把它轉交給趙國，韓國就可以和趙國聯合起來共同抵抗秦國的侵略。

當馮亭派人把上黨的地圖帶給趙孝成王時，趙王左右為難，他不知該怎么辦，于是召集大臣們商議，其中有一個叫趙豹的大臣勸趙王不要接受，因為無端地接受別人送來的東西，就會引起禍患，韓國之所以把上黨獻給趙國，目的是想讓秦國把矛頭指向趙國。可是趙王并不同意他的意見，于是又和平原君趙勝商議，平原君認為即使發兵百萬，一年半載也不一定能攻下一座城池，現在卻不費一兵一卒，就可得到上黨的土地，決不能坐失良機。

趙王聽了平原君的話，非常高興，于是派平原君到上黨去接受土地，并封馮亭為華陽君。

然而，沒過多久，趙國就大禍降臨了。這是因為秦國看到即將到手的土地卻被趙國占領了，便又派白起去攻打趙國，趙國派出了只會紙上談兵的趙括(詳見“紙上談兵”小節)去應戰，結果吃了敗仗，秦國在長平之戰中消滅趙國士卒40多萬。后來，差一點兒還打進趙國的都城邯鄲呢。

——《史記·平原君虞卿列傳》

【求解驛站】形容因貪圖私利，使人頭腦發昏，甚至失去理智，不辨是非。利，利益、私利;令，使;智，理智;昏，昏亂，神志不清楚。

【活學活用】他見錢眼開，～，如今被繩之于法，實在是大快人心。

【妙語點撥】司馬遷在評價這件事時，認為平原君是一個行為高出一般世俗弟子的公子，但卻不明白“利令智昏”的道理，利這個東西，能夠使聰明人沖昏頭腦，喪失理智。平原君貪圖馮亭的利誘，以致趙國在長平損失了40多萬人，幾乎連趙國的都城邯鄲也快失去了。后來，人們用“利令智昏”來形容因貪利而失去了理智。

【近義】見利忘義、利欲熏心

古代歷史成語故事大全·投筆從戎

東漢初年，有一位非常杰出的政治家和外交家，此人名叫班超。年輕的時候，班超家里很窮，靠幫官府抄寫公文勉強過日子。

抄寫工作十分辛苦，而且抄寫的東西還非常多，經常要工作到半夜才能睡覺。官府對于抄寫的要求也非常嚴格，抄錯一個字，就要責罵，還要扣工錢，甚至開除。因此，班超工作時特別小心翼翼，每天都累得腰酸背痛，眼睛直冒金星。除了累以外，抄寫工作還特別枯燥。一份同樣的公文常常要抄好幾遍，有時甚至多達幾十遍，這使得班超非常煩躁。

有一天，他正在抄寫公文的時候，寫著寫著，突然間站起來，狠狠地將筆扔到地上，非常憤怒地說：“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中白白地消耗一生呢!”傅介子和張騫兩個人，生在西漢，曾經出使西域，替西漢立下無數功勞。因此，班超決定學習傅介子、張騫，為國家的外交事業做出偉大的貢獻。

從那以后，班超就扔掉了手中的筆參了軍。

永平十六年(公元73年)，奉車都尉竇固出兵攻打匈奴，班超隨從北征，在軍中任假司馬(司馬)之職。假司馬官很小，但它是班超文墨生涯轉向軍旅生活的第一步。班超一到軍旅之中，就顯示了與眾不同的才能。他率兵進擊伊吾(今新疆哈密西四堡)，戰于蒲類海(今新疆巴里昆湖)，小試牛刀，斬俘很多敵人。竇固很賞識他的軍事才干。

由于他作戰非常勇敢，立下許多戰功，很快就被封了官。

后來，他建議和西域各國來往，以便共同對付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過各式各樣的危機。

班超一生總共到過五十多個國家，和這些國家保持和平，也同時宣揚了漢朝的國威，后被封為定遠侯。后來，人們把班超投筆于地、參軍作戰的故事叫做“投筆從戎”，用來比喻棄文從武，有志報國。

——《后漢書·班超傳》

【求解驛站】扔掉筆去參軍。指讀書人放棄文化工作參軍入伍。投，扔掉;戎，軍隊。

【活學活用】爆發后，革命青年紛紛～，奔赴抗日的前方。

【妙語點撥】班超四十歲投筆從戎，棄文就武，體現了他的雄心壯志。我們應像班超學習，從小就樹立遠大的志向，為實現自己的理想而努力奮斗。成為一個棟梁之材，報效祖國。我們要意識到，國家利益高于一切，國尚不能國，何及家與個人?武能定國，文能安邦，不管投筆從戎也好，棄武從文也罷，都只有一個目的，為國雄于地球而貢獻出自己所有的力量。

【近義】棄文就武

古代歷史成語故事大全·改過自新

漢朝初年，有個名醫叫淳于意，作過齊國都城管理糧倉的長官，又稱太倉公，從小就喜歡鉆研醫術。漢高后八年(公元前180年)，向同郡元里的公乘陽慶拜師學習醫術。這時陽慶已七十多歲，就把自己掌握的秘方全給了他，并傳授給他黃帝、扁鵲的脈書，和觀察面部不同顏色來診病的方法，使他預先知道病人的生死，決斷疑難病癥。學了三年之后，為人治病，預斷死生，多能應驗。他診治疾病和決斷生死的能力深受患者好評。

有一次，一個大商人的妻子生了病，請淳于意醫治。病人吃了藥，病沒見好轉，過幾天死了。大商人仗勢向官府狀告淳于意醫錯了病。當地的官吏判他“肉刑”(漢文帝初期的刑罰，刺面削鼻，剜膝砍腳)。

根據刑律罪狀，要押解到長安去受刑。淳于意有五個女兒，她們都跟在后面哭泣。淳于意又急又惱，大聲罵道：“生孩子不生男孩，到緊要關頭就沒有可用的人!”最小的女兒緹縈聽了父親的話很感傷。她提出要陪父親一起去長安，家里人再三勸阻也沒有用。

緹縈到了長安，托人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。當朝皇帝是開創了歷史上少有的盛世“文景之治”的漢文帝劉恒。漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，倒很重視。那奏章上寫著：

“我叫緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官的時候，齊地的人都說他是個清官。這會兒他犯了罪，被判處肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢;割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改過自新，也沒有辦法了。我情愿給官府沒收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。”

漢文帝看了奏章，十分同情這個小姑娘，又覺得她說得有道理，就召集大臣們，對大臣說：“犯了罪該受罰，這是沒有話說的。可是受了罰，也該讓他重新做人才是。現在懲辦一個犯人，在他臉上刺字或者毀壞他的肢體，這樣的刑罰怎么能勸人為善呢。你們商量一個代替肉刑的辦法吧!”

大臣們一商議，擬定一個辦法，把肉刑改用打板子。原來判砍去腳的，改為打五百板子;原來判割鼻子的改為打三百板子。漢文帝就正式下令廢除肉刑。這樣，緹縈救了她父親。

——《史記·吳王濞列傳》

【求解驛站】勇于改正自己的過失或者錯誤，重新做人。

【活學活用】原本以為他從監獄出來后，能夠～，沒想到又犯事了，真是不可救藥。

【妙語點撥】緹縈舍身救父的事跡令人欽佩，后被編入中國古代著名的“二十四孝”的故事里，萬代流傳。漢文帝廢除肉刑，看起來是件好事。但是實際執行起來，卻是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就給打死了，這樣一來，反而加重了刑罰。后來到了他的兒子漢景帝手里，才又把打板子的刑罰減輕。

第2篇：古代歷史故事范文

資料與方法

一般資料：本組136例，男92例，女44例；年齡17～71歲，平均38歲；左側61例，右側75例。本組病例骨折均有移，位。其中橫斷性骨折73例，粉碎性骨折63例。

手術方法：硬膜外或腰麻，大腿上段上氣囊止血帶，取髕前橫弧行切口，向上下剝離皮瓣，顯露整個髕骨，清除積血，清理骨斷端，直視下整復骨折并用巾鉗固定，依骨折情況用2-4枚直徑2mm的克氏針垂直于骨折線穿過骨折塊，克氏針的深度為髕骨的中后1／3，其中要有2枚克氏針保持平行，用直徑1mm雙股鋼絲繞過克氏針兩端后在髕骨前方做“8”字形交叉擰緊形成張力帶固定，將克氏針上端折彎，扭向后側，檢查髕骨關節面平整后修補髕旁腱膜及髕前軟組織，沖洗后皮下放置引流條，關閉切口。術后常規使用抗生素，行抗凝、擴血管藥物治療，以防深靜脈血栓形成。

結果

本組病例經過1年以上隨訪，療效按陸裕樸的標準：①優：膝關節功能正常，無疼痛，無肌萎縮，行動自如，屈伸及下蹲無困難；②良：膝關節功能接近正常，無疼痛，輕度肌萎縮，行走自如，下蹲稍差；③可：有時疼痛，有肌萎縮，屈膝受限，但大于90度，平地行走無跛行，上下樓梯及下蹲不便；④差：疼痛，有肌萎縮，屈伸受限不足90度，跛行，上下樓梯及下蹲困難。本組中優103例，良28例，可4例，差1例。

討論

髕骨骨折為常見的關節內骨折，好發于青壯年，治療方法較多，克氏針張力帶鋼絲內固定是以髕股關節的運動特點為依據設計的，療效已被公認，優點突出。當髕骨關節面不平整程度超過2～3mm時。可導致創傷性髕股關節炎的發生。內固定手術要求骨折達到解剖復位，固定牢靠，術后能早期進行膝關節功能鍛煉，才能發揮髕股關節的滑移和自旋活動。

第3篇：古代歷史故事范文

縱觀中國企業，由于企業家缺乏風險意識，造成了許多戰略決策上的失誤，給企業帶來了巨大損失，有的企業甚至因此破了產。造成這種局面的原因不僅因為企業家缺乏風險管理意識，更主要的是我們的企業家由于過去的成功和處在權力的頂峰，長期以來聽慣了利益相關者及部下的阿諛奉承，久而久之，以為自己智力超群，才華橫溢，能力非凡，決策力和判斷力超越于別人，所以聽不進別人的意見和建議。在企業重大決策時，往往一個人說了算，不對戰略做任何調查研究，一個大腦代替了所有的大腦，只憑個人的情感、價值傾向和主觀臆斷就強權決策。這樣在戰略產生的過程中就已蘊含了戰略失敗的危機，這種因個人主觀臆斷造成的戰略失誤的案例比比皆是，就連歷史上大名鼎鼎的一些管理大師也犯這樣的錯誤。

福特汽車的創始人老福特，通過他自己的研究發明了一種結構簡單、造價低廉的黑色T型汽車。他的福特汽車公司由此獲得了很大的成功，他對自己創造的這一產品產生了深厚的情感，后來市場發生了很大的變化，人們的消費水平提高了，不再滿足于這樣一種產品，而追求檔次高、有一定個性化的產品。但他無視這種變化，固執地仍只生產自己的黑色T型汽車。他的兒子把握住市場變化趨勢，組織人力、物力研發出適應市場變化的新產品。但由于對黑色T型汽車的特殊情感，老福特看不到市場的變化，也拒絕適應這種變化。他武斷地否定了他兒子的努力，公開砸毀了由他兒子主持研發出來的新產品。他的企業也為這一決策付出了慘重的代價，永久性地敗給了通用汽車，從此遠離了汽車行業的龍頭地位。

從福特汽車的案例中我們不難看出，一個企業家在制定企業戰略時一定不能憑自己的慣性思維和過去經驗獨斷專行，應該三思而后行，應該集思廣益，聽取各方的意見和建議，不要讓一個人的大腦駕馭所有人的大腦，即使自己是管理大師，也要虛心聽取別人的勸告。因為管理大師體現的是管理能力，而戰略更多的是體現企業家的預見能力，這兩者有本質的區別。企業家在制定戰略時，預測和推理往往是感性的，不能從事物的客觀規律出發，不能理性的聽取別人的意見，所以制定的戰略肯定是片面的。中國歷史上著名的“鄒忌比美”的故事就很形象的說明了這個道理。（更多中國化管理觀點，可以參見段俊平先生《老子的人生三寶與企業管理》）

《戰國策鄒忌諷齊王納諫》上說，鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？” 城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”這段話大意是：戰國時，齊國人鄒忌，長得身材魁梧，容貌俊美。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，正在照鏡子的時候，忽然想起人們都說城北的徐公長得漂亮。于是，他問妻子：“我和城北徐公比，誰長得好看？”妻子說：“你好看多了，徐公怎么能比得上你呢？”鄒忌有點不相信，又問他的小老婆：“我和城北徐公比，誰長得好看？”小老婆說：“徐公怎么能比得上你呢？”白天，來了個客人。在談話中，鄒忌又問客人：“我和城北徐公比，誰長得好看？”客人說：“徐公不如你漂亮。”

第二天，徐公來拜訪鄒忌。鄒忌仔細地看徐公的相貌，覺得自己不如徐公；再照鏡子，更覺得比徐公差得遠。于是鄒忌想，我明明不如徐公美，為什么這些人都要說我美呢？妻子說我美，是因為她愛我，有偏見；小老婆說我美，是因為她怕我，不敢說真話；客人說我美，是因為他有求于我，所以揀好聽的說。 “鄒忌比美”這一典故很好的詮釋了要想正確把握事物發展的客觀規律一定要對這個事物加以分析，不要盲目自信，不要感性的去主觀臆斷，要很理性的對這個事物做全面的調查研究，這樣才會避免因不了解事物的發展方向而造成不科學的決策。（更多中國化管理觀點，可以參見段俊平先生《孔子的“不在其位，不謀其政“與企業管理》） 一個企業的戰略決策不應該由企業家一個人來制定，因為企業家的價值偏好和情感因素等諸多方面都有片面性，企業在制定戰略時，企業家一定象鄒忌學習，多多分析思考，多照鏡子，多做理性推理，多聽來自部下的意見，多做調查研究，一定擯棄過去的慣性思維，真正把握事物的發展規律，這樣才能避免戰略決策的失誤。 作者：段俊平，愛維龍媒董事長，著名國學專家，書法家，管理學者，聯系電話：（010）57723522；聯系郵件：nicktoleo@163.com

第4篇：古代歷史故事范文

關鍵詞：改良克氏針張力帶鋼絲；髕骨骨折；復位

髕骨骨折是常見的骨折，占全部骨折損傷的10%左右，大部分由直接暴力及間接暴力聯合所致。手術治療的目的是解剖復位關節面，可靠的內固定，恢復膝關節的正常功能，避免創傷性關節炎等并發癥發生。我們根據克氏針張力帶鋼絲固定原理，對其改良后治療橫斷型髕骨骨折。本文對2010年5月～2014年5月應用改良克氏針張力帶法治療髕骨骨折24例進行回顧性研究。

1 資料與方法

1.1一般資料 本組24例中，男13例，女11例，年齡26～67歲，平均39歲。本組骨折均為外傷所致，其中間接暴力19例，直接暴力5例；開放性骨折3例，閉合性骨折21例；橫行骨折18例，橫斜形骨折6例。

病例納入標準：橫行或斜行髕骨骨折移位超過2～3mm，關節面不平整超過2mm。病例排除標準：粉碎性髕骨骨折。

1.2方法 持續硬膜外麻醉或腰麻下患肢伸直位取髕骨橫弧形切口，顯露骨折斷端，由斷端兩側髕韌帶擴張部作1.5cm切口進入關節腔，清除骨折端及關節腔積血，剝離骨折塊斷端的皮質緣骨膜約2mm，直視下復位，手指伸進關節腔確認髕骨面平整后巾鉗臨時固定，予髕骨下極髕韌帶內外側從下向上縱行鉆入兩根直徑2.0mm克氏針固定，克氏針尖端剛過髕骨上極皮質即可。再于髕骨近端骨折段靠近上極處用直徑2.0克氏針橫行鉆孔，孔道盡量經兩枚縱行克氏針與髕骨軟骨面之間，孔道內穿入直徑1.0mm鋼絲備用。髕骨下極緊貼骨面經兩枚縱行克氏針下方穿入導針，鋼絲經導針穿過髕骨下極形成8字捆扎，鋼絲結尾端纏繞收緊后透視確認骨折斷端對位對線良好。克氏針尾端折彎后剪短埋入骨面，鋼絲結亦折彎后剪短埋入骨面。確認屈伸膝關節無明顯受限，并且骨折斷端無分離后縫合髕前腱膜及髕韌帶擴張部，逐層縫合切口，切口內常規置入皮片引流。

1.3術后處理 術后均不予石膏等外固定，術后第2d即可進行股四頭肌等長收縮鍛煉，1w后可適當拄拐下地行走，3w后逐步增加負重，4w后可行膝關節主動及被動屈伸活動，甚至在CPM機輔助下進行膝關節屈曲功能鍛煉。

2 結果

全部24例患者均得到隨訪，隨訪時間4個月～4年（平均6個月）。骨折愈合時間8～14w，平均10w，無內固定失效、骨折不愈合及創傷性關節炎等并發癥發生。膝關節活動范圍評價采用胥少汀式髕骨張力帶固定術后評價標準，優：141°～150°；良：121°～140°；中91°～120°；差：小于90°。本組患者膝關節活動度評價均為優良，其中優21例，良3例。膝關節功能評價同樣采用胥少汀式髕骨張力帶固定術后評價標準，優：無痛，勞動能力正常；良：偶痛，勞動能力影響輕微；中：經常輕度疼痛，勞動能力中度受限；差：嚴重持續性疼痛，喪失勞動能力。本組患者優23例，良1例，評定結果均為優良。

3 典型病例

患者男，33歲，因不慎跌傷致右髕骨橫斷型骨折，于我院行切開復位改良克氏針張力帶鋼絲內固定術（圖1、2），術后3個月攝片復查提示髕骨骨折線模糊（圖3、4），患者患側膝關節活動度正常，無明顯膝關節疼痛不適癥狀。

4 討論

第5篇：古代歷史故事范文

1、爸爸，如果你當天不趕回參加我的生日，我就會把你書房里的雪茄，全部建成一厘米一截的玩意兒。開玩笑？哦不，我是認真的。你什么時候見過我開玩笑了？

2、非常不幸的是，我在四年里面修完了雙學士，更不幸的是，我的另外一個專業是國際金融學，最最不幸的是，其中金融地理學科我的成績是A++。

3、哦喲，我受到了驚嚇！你別忘記了，收購成功的前提，是你答應讓我成為新的財務總監。哼哼，你敢讓我公司的人都喝西北風，我就敢偷光你們公司的錢，讓你們連西北風都沒得喝！

4、就算不好吃，你也一定要吃完哦。我的嬌生慣養的小少爺。因為這是我買的。我以后都不再和你生氣了。

5、NO！姐姐和大姐完全是兩種不一樣的物種！就像阿姨和大姨一樣！兩個世界的生物！如果說他們把我濺得一身泥點如同斑點狗一樣是一次意外的話，那么，那個小孩子叫我大姐，就是一次蓄意的侮辱！蓄意的！侮辱！

6、我每次想到那一百七十二雙詭異的眼睛，心跳就二話不說直接沖上一百二，我真是感謝他們這一大家子。

7、你自我介紹完了沒？ 你看準點呀，（精準地潑出去一碗西紅柿蛋湯） 像這樣。

8、林蕭，這條內褲是簡溪的吧，怎么在你箱子里？什么？你的屁股什么時候這么大了？而且哪家天殺的品牌竟然把女性內褲做成Boxer款式？缺德！

9、我只能寫出一本賬簿。

10、我寧愿不穿內褲出門，也不愿意把它留在家里。

11、唐宛如，你這個碗也太大了！你用來吃什么的？ （事實上，如如剛剛拿出她的洗腳盆準備放到廁所里去……）

12、如果你們堅持用紅色的餐巾和金色的刀叉，那么用完餐后麻煩你們再幫我準備個洞房。

13、把遮光板拉下來，怎么還不起飛？（第一次坐火車時顧里對如如說）

14、我每次想到那一百七十二雙詭異的眼睛，心跳就二話不說直接沖上一百二，我真是感謝他們這一大家子。精英閱讀媒體大咖匯

15、爸，如果你不是要去參加一個夏威夷草裙聚會的話，請把現在你脖子上的那條春花爛漫的領帶換掉好嗎？

16、聽我的，現在去我的房間，拿一條愛馬仕的毛絨披肩把他包裹起來，然后塞一個LV的錢包在他手里。

17、6你外婆才是鬼故事，你們全家都是鬼故事！還有，你以后在我面前再敢用‘了啦’、‘人家’之類的詞，我發誓我會把你埋進土里挖都挖不出來。

18、藍訣！去往他的香檳里投毒！

19、我覺得餐桌上還是不要擺上白色的蠟燭臺和鏡框了，這畢竟不是一個葬禮，你覺得呢？

20、南湘，有一天你被他弄死了，你也別打電話來讓我給你收尸。

21、Neil，你如果再敢送我芍藥花的話……你當然有送過我芍藥花！而且，你還在卡片上寫了‘你就像一顆芍藥’，你知道為此唐宛如成功翻身了多少次嗎？

22、媽，看在白娘子和財神爺的份上，你可不可以不要穿那件幾乎要把整個乳房都甩在外面的禮服出席我的生日？我都懷疑你吃飯的時候需要把胸部擱在餐桌的盤子上，你不覺得那樣看上去像是一道主菜么？小烤乳豬或者鮮木瓜什么的……

23、每位客人的鵝肝是三盎司！我想問一下你準備十盎司是企圖用來飼養什么？

24、表情如同一個高級告訴我她不賣！精英閱讀媒體大咖匯

25、她看著我們三個，心疼的搖了搖頭然后拿起電話，：lucy，第二車的司機快到門口的時候給我打電話，同時，你可以讓第三車的司機出發了。

26、當然，不是有部小說么，叫什么《直到最后一句》。換了我就是直到最后一個釘子釘下來。得了，你和南湘先在南京待著吧。剩下的事情我來處理，我先去找那男的，有我顧里在，沒有搞不定的事情。搶了錢算什么呀，只要沒把他殺了。

27、是啊，，你養我這么大不容易。

28、我不要坐那個東西！我不要坐！！

29、唐宛如，這個到底是你的胸罩還是什么？看起來怎么像一件體恤？我聽見廚房里一聲轟然倒地的聲音。

30、你們這么大一個手機門面，竟然不能刷卡消費，成何體統？

31、你外婆才是鬼故事，你們全家都是鬼故事！還有，你以后在我面前再敢用‘了啦’、‘人家’之類的詞，我發誓我會把你埋進土里挖都挖不出來。

32、是啊，那就真是太糟糕了哦，我父親的情人、我的生母，竟然是宮洺，這可怎么辦好喲！

33、而我們討論到現在，還沒有任何實質性的進展，因為，我那個偉大的爸爸，把公司20%的股份，給了一個莫名其妙的人，這個人名叫‘死也找不出來’先生，或者‘鬼知道是誰’小姐。

34、顧里深深吸了一口氣，放下刀叉，對林依蘭說：媽，這是我弟弟，顧準。（當顧準和林依蘭同時出現在PARTY上時）

35、你被打了？不是吧？一大清早，誰干的啊？那人有病吧！（對如如化妝后的話）

36、換一條PRADA的毯子呢？

37、你聞不到你身上的味道么？你現在就像是一條在男廁所死了五天的金槍魚，又被放進泡菜壇子泡了幾天之后撈了起來的味道！（對頹了不肯洗澡的林蕭說）

38、那有點難度，我外婆早就被埋進土里了。 還燒成了灰，你沒事別去把她老人家從土里翻出來晾著……

39、是啊，，你養我這么大不容易。精英閱讀媒體大咖匯

40、你休想像唐宛如一樣用嘔吐物毀掉我的LV！我顧里不會被同一塊石頭絆倒兩次！

41、你一定是陽澄湖的，你看這肉，又結實又粗壯。（如如說自己熱的象大閘蟹）

42、你也不問問你兒子配不配得起我！

43、你哪里不下降，你瘦得都快成生魚片了，你胸口那兩顆玩意兒遲早哐當一聲掉下來。

44、我不要坐那個東西！我不要坐！！（Neil拉她去錦江樂園）

45、你除了哭，除了鬧，除了打我，除了把你的眼淚和鼻涕抹在我爸僵硬蒼白的尸體上，你還能干點什么嗎？你五十歲了，不是十五歲，你一輩子都活在迪斯尼樂園里么？

46、我當然是在聊南湘，如果是唐宛如，我就會問你她是不是把這個男的了之后用硫酸澆成了一堆焦炭然后埋到松江外的玉米地里。

47、你可以把吼聲再氣沉丹田一點，我怕樓下燒開水的老伯錯過了這次精彩的廣播。

48、我生氣了。我實在不能忍受一個男人漂泊在秋風里。頹廢的？他怎么不去死！

49、如果可以成為宮勛，我愿意一輩子不買Prada!

50、對不起，susan，我得先掛了，我一分四十秒之后再打給你，我也不知道為什么，這里有一個女人一定堅持要在我打電話的時候拿著一塊像鐵鏟子一樣的玩意兒在我身上刷幾遍……

51、我生氣了。我實在不能忍受一個男人漂泊在秋風里。頹廢的？他怎么不去死！12你一定是陽澄湖的，你看這肉，又結實又粗壯。（如如說自己熱的象大閘蟹）

52、你剛穿著衣服洗完澡吧？ 南湘白了顧里一眼，說：我剛洗完衣服。顧里繼續喝湯說：于是你就直接穿出來了？

53、我寧愿懷孕！（知道Neil回來）

54、哦，事實上，涅磐是形容一種柔軟的質地。

第6篇：古代歷史故事范文

關鍵詞：文學；作家；時代

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）20-0023-01

從上個世紀90年代末至今，關于“文學已死”的論調一直不斷。這樣的說法建立在純文學陣地被市場被不斷擠壓甚至拋棄的殘酷現實上。相對于亞文學的繁榮和內掛外聯而言，純文學領域越來越像一座孤城，城里住著純文學的守夜人。孤城將盛世的擾攘與喧囂隔開，獨享一份保存與提升文學審美力和創造力的清醒與清涼。當50、60年代作家的創作進入大后期，70年代作家就成為了堅守孤城的主力。事實上，他們很自覺的堅持并享受著這樣一種身份與責任的定位。

今年年初，十家核心文學刊物編輯，包括《作家》、《人民文學》、《十月》的王小王、徐則臣和宗永平等人，聯手推出“新實力華語作家作品十年選”系列作品，包括愛情卷《水妖的聲音》、城市卷《看不到盡頭》、農村卷《掌心里的風》和自我卷《殺死柏拉圖》。此系列已由時代文藝出版社出版，并在各大門戶網站強勢展出。作品以70年代作家為主要甄選對象，將他們進入本世紀十年來的文學收獲作了一個集體展示。

這次編選活動是編輯們文學理想的一次嘗試。他們將70年代作家定位為“新實力”，意圖在于破除人們關于這代作家作品的荒蕪想象，而將當代由70年代作家扛鼎的純文學的真態揭示給對文學抱有各種想象、持有各種評價的人看。關于評論界對于70年代作家與他們的作品的評價，“美女作家”、“身體寫作”之類讓人耳熟能詳。身處50、60年代作家與80年代作家的夾縫中，70年代作家顯得異常尷尬。他們年輕時，正值純文學的巔峰盛世，但這時的文學時代屬于50、60年代作家。當他們懷著一腔關乎文學與人類的光榮夢想一頭扎進文壇時，文學的黃金時代已經過去，商業熱潮異峰突起，像盛宴之后的酒闌人散，凄清寂寞得讓人難以忍受。未幾，80年代作家又帶著一臉的調侃表情橫空出世。這批新生作家們應時而生的調調迎合著消費時代的眼球與口味需要。于是，輕松的寫作與閱讀在新世紀合作得越來越默契。光榮夢碎而又深陷夾縫的70年代作家一邊承受著內心的緊張與撕扯，一邊應對著評論界的猛烈批評：他們與純文學的輝煌和實力無關，卻與消費文學的浮躁和淺表有染。這樣的批評從上世紀90年代持續至今。日新月異的時代，文學如暗流，在地底奔涌不止。諷刺的是，我們的批評卻十年如一日，一成不變，人云亦云。因此，此次70年代作家作品的集體亮相包含著編輯們為70年代作家“祛蔽”的初衷：文學未死，70年代作家已具有為新世紀文學擔綱的實力。

這樣的實力首先體現在70年代作家所依恃的文學經驗與生活經驗上。有后繼力的文學寫作要依靠豐富的文學經驗與廣闊的人類生活記憶。評論界認為70年代作家既沒有前輩作家沉重的歷史與生活記憶，也沒有后輩作家對當下現實的輕松和狂歡化體驗，屬于所謂的“兩頭不靠”。他們的經驗與體驗都被認定為是貧瘠而荒蕪的。這種“遮蔽”其實是被大眾媒體操縱的評論界與圖書市場共同努力的結果。與50、60年代的作家相比，70年代作家或許缺乏前者的歷史沉重感與縱深感，但他們擁有豐富的外國文學資源以及轉型時期細致而復雜的生活體驗，這不是缺點，而是另一文學時代的特色。70年代作家作為文學盛世的最后一批見證者，文學曾在他們心中埋下光榮而單純的夢想。80年代，國外的文學理論與作品被大量引進，催生了一場異彩紛呈的文學革新活動，但這個文學時代的主角仍然不是后起的70年代作家們。他們雖然沒有直接參與這場文學盛世，卻也受益匪淺。視域的開闊與經驗的成熟和積累使他們成為了中國文學創新與發展的真正后繼力量。

上個世紀80年代，文學思潮經過眾聲喧嘩式的興起之后，終于在中后期迎來了它的不應期。此時70年代作家異軍突起，終于引來時代的關注。但這種關注有些變味。比如被強行概括與命名的“美女作家”和“身體寫作”。70年代的作家們大多很反感這種定位，但媒體炒作的需要對他們進行了強行的歸類與有選擇的遮蔽與突出。大眾消費的窺私與獵奇心理得到滿足后，這代人對宏大政治敘事的徹底顛覆、對人及人性的發現、對身體的新鮮經驗、對身處轉型期的迷惘與痛苦的描述、對文學形式、文學敘述方式的創新，都被評論界與市場有預謀的忽略了。而這卻是70年代作家經過中外豐富的文學經驗和切身的生活體驗雙重洗禮之后，對文學的殷切貢獻。經過這種有預謀的誤導與忽略，大眾投向純文學的視線至此也被折射到了輕松而多聲色的亞文學領域。純文學開始走入被人遺忘的寂寞孤城。

除了文學經驗與生活經驗之外，70年代作家的實力還體現在豐富的寫作經驗與文學收獲上。此次入選的作家都是一直堅守在純文學領域，并已取得一定影響力的文學中堅力量，如《人民文學》雜志編輯徐則臣和他入選2006年中國小說學會年度小說排行榜的中篇小說《跑步穿過中關村》；榮獲過《十月》“新銳人物”獎的王棵和他的《看不到盡頭》；“魯迅文學獎”獲得者李浩和他的《失敗之書》……除此之外，還有生于80年代，卻與70年代作家的寫作有莫大關系，獲得“華語傳媒大獎”最具潛力新人獎的笛安和她的《莉莉》，以及被評價為“最有才情女作家”的張悅然和她的《吉諾的跳馬》……不同于亞文學的輕松與追求聲色刺激，這些當下文壇的中堅力量關注的更多是時代轉型給個人留下的記憶以及個人對于現代生活以及情感的私密體驗。也有披著“新歷史寫作”外衣的作家，其旨歸也無不在當下的生活、情感體驗。

不同于上個世紀80年代作家對外國文學技巧的生搬硬套，經過時間與實踐的累積與沉淀，70年代作家已將文學技巧自然的融合進文本間，渾然一體。時至今日，70年代作家已經將文學創作拉進到并不單純追求形式與手法的創新，而關注文學的人文旨歸時代，這是他們區別于前輩與后輩作家的創新點，也是他們調整文學態度的嘗試與努力。

將70年代作家與50、60年代作家和80年代作家相比，我們可以看到一個明顯的區別：前后兩代作家都能夠大體歸入某個思潮與流派，而唯獨中間的70年代作家難以分門別類，每個作家關注與書寫的角度、技巧與目的都不相同，他們眾聲喧嘩而又眾口難調。面對他們的時候，你不能偷懶地概而論之。一旦你這么做了，“遮蔽”也就隨之產生。如果說前后兩個時代的作家所致力的是編織一匹精美錦緞的話，那么70年代作家追求的卻不是這種完美的“合作”，而是各自按照心中的美麗圖樣，孤獨而又寂寞的剪裁、勾挑、刺繡。他們不在乎最終的成果是否能縫制成一件華裳，這些碎錦就是他們的平生所想。

第7篇：古代歷史故事范文

被學術界普遍公認的大學出現在歐洲，被認為是11世紀。當時處于中世紀，“大學”是用得很普遍的一個詞，它可以用來指任何具有共同利益和享有獨立合法地位的團體組織，既可以是一個手工業行會，也可以是一個市政團體。在歐洲，大學的出現源于街頭演講。那個時候，有學問的人常常愿意在街頭發表演講，進行知識和學問的傳播。演講者和聽眾都比較隨意自由，愿意聽的人站在街頭就聽，沒人收費；不愿意聽，聳聳肩轉身就走，沒人責怪。由于有的人講的好，聽眾踴躍，連續數日，盛況不減，這種活動就堅持下去。有時趕上陰天下雨，于是演講者和聽眾轉移至某一室內或者是一間地下室或者是某人家中，從此演講有了固定地址，這樣一所大學就開始誕生了。開始屬于民間性質，和孔子私塾差不多，后來得到官方的認可。

意大利于1158年認可博洛尼亞大學；英國于1168年認可牛津大學；法國于1180年認可巴黎大學。到14世紀上半葉，西歐共創辦40多所大學。

德語世界的大學的興建在西歐來說，要略晚一些。1348年建立布拉格大學，1365年建立維也納大學，1385年建立海德堡大學，1409年建立萊比錫大學。

美國最早的大學建成于歐洲向美洲移民以后，第一所大學是哈佛學院，建立于1636年，只有12名學生和1名教師，是利用一間木屋當校舍。在漫長的殖民地時期，美國只成立了9所規模很小的私立學院，多數學院的學生只有幾十名。

我國早期具有大學性質的機構，除孔子傳下來的私學如歷代的書院外，更多的和更有規模的是官府辦學，如太學、國子監之類。這類機構既是衙門又是學校，由皇帝直接派人掌管，其官名如國子監祭酒之類。在19世紀60年代，我國開始建立洋務學堂。當時最有規模的是京師大學堂，即現在的北京大學，建于1898年，同時兼有衙門性質，擁有對地方學堂的管理權力。北大如今已有一百多年的歷史，在世界的大學之林中，只能是個小弟弟。

第8篇：古代歷史故事范文

中國古代廉吏如海,留下了頗多自律詩。所謂自律詩,其實就是詩化的座右銘。這些作品,或擺放案頭,或書于墻壁、床帳,自勉、自責、自誡、自儆,起到警鐘常鳴的作用。這些自律詩的內容大致可分為五類：

1．防微杜漸宋代鄉貢杜浚之為了防貪保廉以《書警》一詩自警、自勵。詩中說：“靜看如山禍，差之一念間。”“百年修不足,一朝容易殘。”有“小朱子”(指朱熹)之稱的清代進士王懋，官至上書房行走。他在《書座右二章》中寫道:“長堤潰蟻穴，君子慎其微。生平操持力，不敵一念非。”詩句深入淺出地說明了一穴潰一堤、一念毀一生的哲理。清代另有一名叫朱經的，書有《責己》一詩，“勿謂一絲微,既緇難再白”，指出了既成黑難復白的道理。

2．自省自責清代進士錢陳群，雍正間任右通政，督順天學府。他在視學時主動要求接待從簡，并在臥室床帳上書《題帳》一詩自警：“不宿常如枕有警，屏私直似鏡無塵。”宋代邵雍辭官隱居蘇門山，作有《仁者吟》一詩，詩中道：“與其病后能服藥,不若病前能自防。”清吏朱經在《責己》中分析了責己難于責人的現象：“責人不肯恕，責己每自匿。”他提醒自己要嚴于律己，經常檢討缺點、過失。更難能可貴的，唐代大詩人白居易在任杭州刺史的三年中，曾于天竺山取得兩塊山石賞玩。為此,詩人寫詩自責：“三年為刺史，飲冰復食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。”

3．誡貪淡名唐代有個叫子蘭的，昭宗間曾任文章供奉，所寫《誡貪》一詩，是他終生的明鑒。詩中寫出了貪得無厭必自亡的道理：“多求待心足，未足旋傾覆。”清末劉孟揚先后任河北磁縣、永年等三縣知事，任內兩袖清風，頗有政聲。他作有一首《戒貪銘》，此詩明白如話，直抒胸臆，表現了作者居官為民、淡泊名利的可貴精神：“財富人所羨，但須問來源。來源果正當，雖多不為貪。來源不正當，清夜當自慚。人皆笑我癡，雖癡亦自適。不癡何所得，癡又何所失。居官本為民，貪求非吾志。錢多終非福，人格足矜持。富貴等浮云，虛榮難幾日？人生數十年，所爭在沒世。”

（4、5見下期）

第9篇：古代歷史故事范文

1、古代秦國是現在的今陜西大部、甘肅東南部、四川北部、河南西部一帶，都城咸陽。秦先祖秦非子因給周王室養馬有功，被周天子封在秦邑，秦國伊始。

2、公元前770年，秦襄公派兵護送周平王東遷，被封為諸侯，秦國正式成為周朝的諸侯國。

3、秦穆公時期，先后滅掉西方戎族所建立的12個國家，開辟國土千余里并穩定大后方。

（來源：文章屋網 ）