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1、李賀被人稱為詩(shī)鬼。
2、李賀（約公元790年-約817年），字長(zhǎng)吉，是“長(zhǎng)吉體詩(shī)歌開創(chuàng)者”。唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
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1、各位在上課時(shí)候應(yīng)該認(rèn)真做好筆記，方便課后復(fù)習(xí)。比如語文的復(fù)習(xí)，應(yīng)該將課本的所有古詩(shī)背默熟悉，還要理解性的記憶，如李賀的《雁門太守行》中抒發(fā)誓死報(bào)國(guó)的詩(shī)句是：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。語文切忌不能死記硬背，死讀書，是不可行的！還要多讀書，積累好詞好句，在作文上可以運(yùn)用。
2、數(shù)學(xué)的復(fù)習(xí)，主要是將課本的例題掌握，比如勾股定理的公式應(yīng)用，舉一反三。計(jì)算的公式是否掌握，如常見的完全平方公式和平方差公式，答題時(shí)應(yīng)仔細(xì)留意?？傊?，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是一環(huán)扣一環(huán)的，必須長(zhǎng)期積累，海量刷題是沒有多大用處的，要認(rèn)真對(duì)待數(shù)學(xué)，認(rèn)真完成平時(shí)的作業(yè)，像對(duì)待朋友一樣對(duì)待。
3、英語的復(fù)習(xí)，則需要講課本的單詞全部記憶，保證能默出每個(gè)單詞的中英文，這樣寫作文時(shí)也不會(huì)說不會(huì)。課本的語法點(diǎn)也要掌握，如一般過去時(shí)等，注意單詞的變形，也需要長(zhǎng)期積累。
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從鹽城市近三年中考對(duì)古詩(shī)鑒賞的考查情況來看，分值一般在5～6分，2011年考查《雁門太守行》，2012年考查《登岳陽樓》和《望洞庭》，2013年考查《峽口進(jìn)友人》，從中我們可以發(fā)現(xiàn)選材由課內(nèi)走向課外，由一首詩(shī)的賞析到兩首詩(shī)的比較閱讀。一般課外的詩(shī)歌相對(duì)簡(jiǎn)短，有些是小學(xué)課本上或課外推薦的古詩(shī)，《雁門太守行》《登岳陽樓》是初中課本中的古詩(shī)，《望洞庭》出自小學(xué)課本，這也體現(xiàn)了九年一貫的教育方針。從考試的題型來看，有這樣的幾種：選擇題（近兩年相對(duì)少了）、描繪寫景詩(shī)句、體會(huì)作者的思想感情和心境、從多角度賞析名句等。
而不管以什么樣的題型出現(xiàn)，讀懂詩(shī)歌才是關(guān)鍵。我們要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼古詩(shī)給我們傳達(dá)的內(nèi)容、提供的信息，從而準(zhǔn)確解讀古詩(shī)。因此讀懂才是以不變應(yīng)萬變。我認(rèn)為要想理解古詩(shī)，必須強(qiáng)調(diào)四讀：讀詩(shī)題，明確所提供的信息；讀作者，了解其創(chuàng)作風(fēng)格；讀注釋，結(jié)合作者的時(shí)代背景，走近詩(shī)人，理解其心境；最關(guān)鍵的是讀詩(shī)句，找出描寫的意象，抓住重點(diǎn)字詞，品析其語言特色。
一、讀詩(shī)題，明信息
讀標(biāo)題是讀懂一首詩(shī)的第一步，也是切入點(diǎn)。往往標(biāo)題為我們提供了大量的信息：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、寫作緣由等?！断s》《孤雁》這些詩(shī)題概括了寫作內(nèi)容，《錢塘湖春行》告訴我們寫作的時(shí)間和地點(diǎn)，《送杜少府之任蜀川》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》這些詩(shī)題揭示了寫作緣由。我們還可以從詩(shī)題推測(cè)出詩(shī)人暗示的內(nèi)容。如《蟬》，通過對(duì)蟬的描寫，表達(dá)了作者為人處世的態(tài)度，進(jìn)而可以明確作者“托物言志”的手法。再如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》這類送別詩(shī)，往往表達(dá)了朋友之間的深厚情誼和對(duì)友人的勸勉。只有讀懂了詩(shī)題，才能明確詩(shī)人所暗示的信息，才能最大限度地理解詩(shī)歌所傳達(dá)的內(nèi)容。
二、讀作者，定風(fēng)格
不同的作者所寫的作品往往風(fēng)格各異。往大處分類，唐代有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義流派。杜甫就是著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的《登岳陽樓》《春望》等傳達(dá)的就是憂國(guó)憂民的思想感情。生活在晚唐時(shí)期的詩(shī)人“小李杜”李商隱和杜牧，在詩(shī)中往往流露出懷才不遇的悲憤和對(duì)統(tǒng)治者的控訴。宋代詞人分為豪放派和婉約派。蘇軾是宋代著名的豪放派詞人，他的《江城子?密州出獵》就表現(xiàn)了他的雄心壯志，語言風(fēng)格粗獷豪放。陸游是我國(guó)南宋著名的愛國(guó)主義詩(shī)人，他留下了大量的愛國(guó)主義詩(shī)篇，如《十一月四日風(fēng)雨大作》，表達(dá)了作者主張抗金，收復(fù)失地，統(tǒng)一中原的愛國(guó)情操。把握一般詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，也是讀懂詩(shī)意的前提。
三、讀注釋，知背景
白居易說過：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！痹?shī)人創(chuàng)作的作品往往離不開特定的時(shí)代背景。特別是一些課外的詩(shī)歌，內(nèi)容下面補(bǔ)充一些注釋，往往會(huì)向讀者介紹詩(shī)人創(chuàng)作的背景，給讀者提供一些必要的信息，有助于理解詩(shī)歌的內(nèi)容。如元稹的《西歸絕句》，從前面兩個(gè)方面，即文題和作者，我們還無法讀懂內(nèi)容，但是注解介紹了本詩(shī)作于元和十年（815年）春元稹從被貶地奉召還京途中。這個(gè)注解向我們傳達(dá)了重要的信息，作者被皇帝召回京，全詩(shī)洋溢著興奮喜悅之情。對(duì)于考題中出現(xiàn)或補(bǔ)充的注解，我們一定要利用這些信息來讀詩(shī)，從而分析詩(shī)人的情感。
四、讀詩(shī)句，品語言
1.課文第二段對(duì)曹劌語言、行動(dòng)的描寫，表現(xiàn)了曹劌（ ）
A.忠君報(bào)國(guó)的思想
B.勇于犧牲的決心
C.急切取勝的心理
D.卓越的指揮才能
2.對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.魯莊公在見曹劌之前對(duì)迎戰(zhàn)齊國(guó)已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備。
B.曹劌主動(dòng)參戰(zhàn)，為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。
C.魯國(guó)取勝的原因是，政治上取信于民，軍事上運(yùn)用了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
D.魯莊公聽取了曹劌的建議，并與他一起指揮戰(zhàn)斗。
3.課文詳寫戰(zhàn)前、戰(zhàn)后論戰(zhàn)，略寫戰(zhàn)爭(zhēng)過程，這樣安排有什么作用？下面判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A.突出戰(zhàn)爭(zhēng)前準(zhǔn)備的重要性。
B.強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的原因。
C.突出曹劌的深謀遠(yuǎn)慮。
D.強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)過程很短。
4.強(qiáng)大的齊國(guó)將攻打弱小的魯國(guó)，下面詩(shī)句能表現(xiàn)魯國(guó)當(dāng)時(shí)岌岌可危形勢(shì)的一項(xiàng)是（ ）
A.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。（李賀《雁門太守行》）
B.夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）
C.馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》）
D.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）
（2013?天津卷）二、閱讀《鄒忌諷齊王納諫》的文段，回答5～7題。
鄒忌修八尺有余，而形貌i麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰（shú）與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！?/p>
于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
5.下面句子中黑體詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.朝服衣冠 服：衣服
B.明日徐公來 明日：第二天
C.窺鏡而自視 窺鏡：照鏡子
D.吾妻之美我者，私我也 私：偏愛
6.下面的句子是省略句的一項(xiàng)是（ ）
A.城北徐公，齊國(guó)之美麗者也
B.君美甚，徐公何能及君也
C.徐公不若君之美也
D.皆以美于徐公
7.下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.選文先介紹鄒忌是一個(gè)美男子，為下文寫與徐公比美作鋪墊。
B.妻、妾、客的回答從不同角度真誠(chéng)贊美了鄒忌的美麗。
關(guān)鍵詞：拖延行為；心理原因；危害；對(duì)策
討論是教學(xué)的一種有效方式。它是一種多向信息交流活動(dòng)，是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間重要的互動(dòng)過程，是探究式教育中不可缺少的教學(xué)環(huán)境。培養(yǎng)學(xué)生建立良好的常規(guī)，逐步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的討論交流習(xí)慣是提高學(xué)生合作討論的有效途徑。
一、獨(dú)立思考原則
思考，是使愚者成為智者的鑰匙；遇事缺乏思考，是智者變愚的根源。養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，是使人們發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，通向成功之路不可缺少的橋梁。培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，養(yǎng)成思考的良好習(xí)慣是十分重要的。因此，在討論交流之前要給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓每一位學(xué)生都擁有自己的一片思維天空。
二、思維擴(kuò)散原則
創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要發(fā)散、聯(lián)想的思維空間。資源環(huán)境與時(shí)空環(huán)境為思維環(huán)境的廣度、深度提供了延展的空間。在教學(xué)實(shí)踐中，不要以某個(gè)現(xiàn)成結(jié)論束縛學(xué)生思維的發(fā)展，要允許學(xué)生從多角度思考問題，拓展學(xué)生的思路，開闊學(xué)生的視野，在課堂中營(yíng)造民主、和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽求異，大膽創(chuàng)新。創(chuàng)設(shè)獨(dú)立思考、主動(dòng)求知的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生自己去獲取知識(shí)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象、事件的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，學(xué)生只要言之有理，言之有據(jù)，應(yīng)允許他們有多種見解、多種看法。
三、交流原則
小組討論時(shí)，要求每個(gè)學(xué)生都要說出自己的想法，哪怕是一點(diǎn)、兩點(diǎn)。交流中要善于發(fā)現(xiàn)別人的亮點(diǎn)，敢于質(zhì)疑；要做好紀(jì)律的組織；師生共同討論交流時(shí)，各小組發(fā)現(xiàn)發(fā)言者的想法與自己有出入時(shí)，要勇于發(fā)表自己的意見，能形成辯論的氛圍。
如，在教學(xué)《雁門太守行》這首詩(shī)時(shí)，有同學(xué)說，這首詩(shī)描寫了唐軍活動(dòng)的四幅畫面，有：嚴(yán)陣以待、浴血奮戰(zhàn)、援軍突襲、奮勇殲敵。有的說第二幅畫面應(yīng)該是刻苦練兵。前者認(rèn)為“角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫”是從聽覺和視覺兩方面描寫戰(zhàn)場(chǎng)畫面，號(hào)角嗚嗚，是鼓舞士氣，血灑疆場(chǎng)，才會(huì)使泥土殷紅?？珊笳哒J(rèn)為，這是寫戰(zhàn)前演練。學(xué)生七嘴八舌地辯論了起來，他們極盡所學(xué)來說服對(duì)方，他們的潛力讓我感到驚詫。在辯論中，學(xué)生的思維顯得極其活躍，每個(gè)學(xué)生都在積極、主動(dòng)參與，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)也在不知不覺中得到提升。因此，教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生辯論。
四、批注、筆記原則
批注是常用的讀書方法。閱讀的時(shí)候把讀書感想、疑難問題，隨手批寫在書中的空白地方，以幫助理解，深入思考。
筆記是聽課時(shí)所做的記錄。在別人發(fā)言的時(shí)候，覺得說得對(duì)的就應(yīng)該隨手記下來。尤其別人在回答自己感到困惑的問題或感到別人的思考比自己正確、深刻時(shí)，更要注意傾聽并及時(shí)記下來。
從這個(gè)片段我們可以看出隨手做好記錄，不僅有效提高了學(xué)生傾聽的質(zhì)量，還培養(yǎng)了學(xué)生捕捉、整合信息的能力。
1．對(duì)《雁門太守行》一詩(shī)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
雁門太守行
李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
A.這是一首抒情濃郁的山水田園詩(shī)，作者在詩(shī)歌中抒發(fā)了忠君愛國(guó)的真摯感情。
B．全詩(shī)一共八句，既有聲音的描寫，也有色彩的描寫。
C．作者描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈場(chǎng)景，并沒有進(jìn)行具體的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的刻畫，而是從顏色入手。
D．詩(shī)人運(yùn)用了“黑”、“紅”、“金”、“紫”，“燕脂”等凝重色彩，烘托肅殺而悲壯的氣氛。
（樂山卷）
2．下列理解和欣賞不正確的一項(xiàng)是（）
魯山山行
梅堯臣
適與野情愜，千山高復(fù)低。
好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，云外一聲雞。
A．首聯(lián)總寫“山行”所見所感，先寫所感再寫所見，突出了詩(shī)人愛山的情趣。
B．頷聯(lián)用一“改”字寫山的千姿百態(tài)，用一“迷”字寫詩(shī)人游興之濃，兩字十分傳神。
C．頸聯(lián)采用互文見義的寫法，寫“山行”所見的動(dòng)景，可見詩(shī)人內(nèi)心非常閑適。
D．最后寫云外傳來一聲雞鳴，告訴詩(shī)人有人家的地方很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，詩(shī)人內(nèi)心陡生隱隱懊惱之情。
（江蘇無錫卷）
3．對(duì)孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)品析有誤的一項(xiàng)是（ ）
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
A．詩(shī)的一、二句寫出了洞庭湖八月水漲，水天渾然一體的景象。
B．詩(shī)的三、四句中的“蒸”字顯示出洞庭湖豐厚的積蓄，仿佛廣大沼澤地帶都受到湖的滋養(yǎng)哺育才顯得那樣郁郁蔥蔥；“撼”字襯托出洞庭湖的澎湃激蕩、氣魄宏大。
C．詩(shī)的七、八句以“釣”為喻，表達(dá)了詩(shī)人因出仕無望而產(chǎn)生的歸隱之意。
D．這首詩(shī)借景抒情，前半部分寫景是為后半部分的抒情做準(zhǔn)備的，目的是為了引出“欲濟(jì)”“羨魚”的比喻，委婉表達(dá)詩(shī)人的愿望。
（襄樊卷）
4．對(duì)《望岳》賞析有誤的一項(xiàng)是（）
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
A．詩(shī)人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺堋?/p>
B．詩(shī)的第二句，作者沒有用筆墨去勾畫泰山是多么高大，而是寫泰山占地多么廣大，以距離廣遠(yuǎn)襯托山勢(shì)高峻，用筆不凡。
C．第三句中的“造化”是運(yùn)氣、福氣的意思，這句是說神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。
D．全詩(shī)格調(diào)高亢，尤其是七、八兩句表現(xiàn)了詩(shī)人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來催人奮進(jìn)。
（沈陽卷）
綜合題
5．賞析下面這首古詩(shī)，按要求回答問題。
江畔獨(dú)步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
（1）詩(shī)中哪兩個(gè)字寫出了花的繁盛？
（2）第三句中“留連”改為“翻飛”好不好？為什么？
（浙江溫州卷）
6．古詩(shī)閱讀
題奉晚
（宋）周敦頤
花落柴門拾夕暉，昏鴉數(shù)點(diǎn)傍林飛。
吟余小立闌干外，遙見樵漁一路歸。
（1）這首詩(shī)中哪一句話交代了詩(shī)人觀景的立足點(diǎn)？
（2）詩(shī)人描寫昏鴉時(shí)為什么用“點(diǎn)”而不用“只”？說說你的理解。
（浙江嘉興卷）
7．閱讀下面詩(shī)歌，回答問題。
絕句兩首（其二）
杜甫
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年？
（1）“山青花欲燃”這句詩(shī)中，“燃”字有何妙處？試結(jié)合本句詩(shī)作出分析。
（2）作者在詩(shī)中表達(dá)了一種什么樣的情懷？
（山東濰坊卷）
8．閱讀下面古詩(shī)，按要求回答問題。
飲酒
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
（1）詩(shī)人在與大自然的親近中獲得了 的心境。
（2）前人評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說，“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字用得非常精妙，換成“望”字就沒有這種效果。請(qǐng)你說說為什么。
（南京卷）
9．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。
小池
楊萬里
泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
（1）這首詩(shī)清新活潑，情趣盎然。請(qǐng)你展開合理想象，用生動(dòng)形象的語言把一、二兩句所表現(xiàn)的畫面具體地描述出來。
（2）詩(shī)的三、四兩句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”歷來為人們所推崇，原因是什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
（南通卷）
10．閱讀下面一首宋詞，回答問題。
破 陣 子
為陳同甫賦壯詞以寄之
辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。
（1）“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”這兩句詞，營(yíng)造了一種什么樣的氛圍？
（2）全詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
（連云港卷）
11．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。
望洞庭湖贈(zèng)張丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
（1）解釋下列詞句。
①太清： ？
②端居恥圣明：？
（2）判斷下列說法的正誤，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。
A．詩(shī)的前四句寫詩(shī)人登上岳陽樓所看到的波瀾壯闊的洞庭湖。 （ ）
B．“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。”兩句寫景雄渾壯闊，極富藝術(shù)感染力。 （ ）
C．“欲濟(jì)無舟楫”寫詩(shī)人想渡湖水卻沒有渡湖的車輛和船只。（）
D．“坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！眱删涫潜扔髟?shī)人想做官而沒有途徑。 （ ）
（四川自貢卷）
12．閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求回答問題。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
（1）這詩(shī)歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的字展開，熱情贊美了泰山的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。
（2）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
（徐州卷）
13．閱讀下面這首古詩(shī)，然后回答問題。
夏意
（宋）蘇舜欽
別院①深深夏席②清，石榴開遍透簾明。
樹陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲。
注釋
①別院：正院旁側(cè)的小院。
②席：竹席。
（1）這首詩(shī)寫出了盛夏小院幽靜的特點(diǎn)。詩(shī)中體現(xiàn)“幽靜”的詞語有 （）（）。
（2）除了“幽靜”之外，詩(shī)人筆下的夏日小院還有什么特點(diǎn)？
（浙江寧波卷）
14．閱讀下面一首詩(shī)，回答問題。
江南春
杜 牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
（1）結(jié)合詩(shī)題，展開合理想象，用優(yōu)美流暢的語言，把詩(shī)前兩句所呈現(xiàn)的畫面具體描述出來。
（2）全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
（南通海門卷）
15．閱讀下面古詞，回答問題。
鷓鴣天
辛棄疾
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些①。
平崗細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。
山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家②。
城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。
注釋：
①些：語氣詞。
②青旗沽酒有人家：指山村酒家。青旗，酒家招牌。沽，賣。
（1）這首詞的內(nèi)容與《西江月?明月別枝驚鵲》相同，都是描寫（ ）。
（2）詞的上片在描寫春天的景象里，有哪幾個(gè)詞用得非常傳神？
（3）“春在溪頭薺菜花”表達(dá)了作者怎樣的情感？
（江西卷）
16．選擇下面一首詩(shī)作簡(jiǎn)要分析，并聯(lián)系上文指出它寫的是哪一種物侯現(xiàn)象。
大林寺桃花
白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。
塞下曲（節(jié)選）
李白
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/p>
（南寧卷）
17．宜昌（古稱夷陵）鐘靈毓秀，人杰地靈。閱讀下面古詩(shī)，然后答題。
獨(dú)游玉泉寺
（唐） 白居易
云樹玉泉寺，肩舁①半日程。
更無人作伴，只共酒同行。
新葉千萬影，殘鶯三兩聲。
閑游竟未足，春盡有余情。
①肩舁：即滑竿。
戲贈(zèng)丁判官
（宋）歐陽修
西陵江口折寒梅，爭(zhēng)勸行人把一杯。
須信春風(fēng)無遠(yuǎn)近，維舟處處有花開。
（1）讀《獨(dú)游玉泉寺》，寫出與詩(shī)題中的“獨(dú)游”相照應(yīng)的詩(shī)句。
（2）《戲贈(zèng)丁判官》中“爭(zhēng)勸行人把一杯”和一句膾炙人口的唐詩(shī)意思相近。寫出這句唐詩(shī)。
（3）解釋《戲贈(zèng)丁判官》中加點(diǎn)的“維”的意思。
（湖北宜昌卷）
參考答案
1、A
2、D
3、C
4、C
5、(1)滿、壓 (2)不好，“翻飛”只寫出了蝴蝶嬉戲花間的情狀，而“留連”不僅寫出蝴蝶留戀花間的情景．還流露出詩(shī)人對(duì)花的喜愛之情，做到情景交融。
6、（l）吟余小立闌干外。
（2）因?yàn)樵?shī)人寫的是晚景，天色昏暗，加上距離較遠(yuǎn)，望過去，昏鴉自然更像“點(diǎn)”，用“點(diǎn)”比用“只”更形象。
7、（l）暗含了山花的顏色；在青翠欲滴的山嶺襯托下，紅色的花朵就像一團(tuán)將要燃燒的火焰一樣，畫面感強(qiáng)烈，生動(dòng)地表現(xiàn)了春天的勃勃生機(jī)。
（2）一種漂泊在外的孤獨(dú)和強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
8. (1)恬靜（悠然、閑適、恬淡、愉悅）（意同即可）
(2)因?yàn)椤耙姟弊稚鷦?dòng)地描繪出了作者在東籬下采菊時(shí)的悠閑，不是有意去“望”，而是無意所“見”，從而很好地表現(xiàn)出了詩(shī)人悠然恬靜的心境。（意同即可）
9、（l）示例：清幽靜謐的小池里，澄澈透明的水流從細(xì)小的泉眼中緩緩而出，輕輕悠悠，悄無聲息；柔和煦暖的斜陽下，池邊的綠樹將自己的身影倒映在晶瑩剔透的水面上，風(fēng)姿綽約，媚態(tài)可掬。池水無聲人有情，好一幅小巧精致、柔美和諧的宜人畫面!
（2）示例：這兩句詩(shī)選景角度巧妙自然，極富生活情趣。一個(gè)“才露”，一個(gè)“早立”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。
10、（1）營(yíng)造了將士們奏樂吃肉、豪邁高昂的軍營(yíng)生活氛圍。
（2）抒發(fā)了作者抗敵救國(guó)、建功立業(yè)的愛國(guó)情感和報(bào)國(guó)無門、壯志未酬的悲憤。
11、（l）①指天，天空。②閑居不仕，有愧于圣明天子。
（2）．A√，B√，C×，D√。
12、（l）望高大雄偉
（2）表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、誓要攀登自己人生頂峰、實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志。
13、（1）別院深深、樹陰滿地、時(shí)一聲 （2）清涼
14、（l）遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。
（2）這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。
15、（l）農(nóng)村(田園、鄉(xiāng)村)風(fēng)光 （2）破、鳴、點(diǎn)。（3）表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)村生活的欣賞、流連之情。
16、《大林寺桃花》：山下過了四月，各種花草的芳香都結(jié)束了，而大林寺的桃花才茂盛地開放。人們常常為春去無處尋找而遺憾萬分，哪知春轉(zhuǎn)入山中的大林寺來了。 大林寺地勢(shì)高花開遲。高下差異。
《塞下曲》：五月的天山，只有刺骨寒冷，看不到些許鮮花。雖然聽著笛子吹奏著折柳曲，卻看不到一絲春色。天山到了五月仍沒有花。高下差異或南北(緯度)差異。
17、（l）更無人作伴，只共酒同行。此題旨在考查學(xué)生“根據(jù)具體語言環(huán)境理解詞句”的能力。
關(guān)鍵詞：初中語文；古詩(shī)詞；讀解問題；有效對(duì)策
古詩(shī)詞是中華文學(xué)精粹，是我國(guó)古典文壇上一顆耀眼的明珠，是古典文化的象征，因此，培養(yǎng)中學(xué)生良好的古詩(shī)詞讀解能力是繼承與發(fā)揚(yáng)古典詩(shī)詞文化的一種重要途徑。
1.初中語文教學(xué)中古詩(shī)詞讀解存在的問題
（1）教師對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)依然不夠重視。初中語文教材收錄的古詩(shī)詞內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻、古典文學(xué)氣息濃厚，通過課堂教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀解，并深刻理解這些古詩(shī)文，不僅是新課改和素質(zhì)教育的要求，同時(shí)也是學(xué)生個(gè)體發(fā)展的必然要求。而且，受應(yīng)試教育的影響，教師在講解古詩(shī)詞時(shí)產(chǎn)生“考試至上”的思想，于是要求學(xué)生反復(fù)背誦詩(shī)詞，而對(duì)于詩(shī)詞的一些重要、深刻的文化意蘊(yùn)不去挖掘。這種做法造成了學(xué)生只會(huì)機(jī)械背誦詩(shī)句，填寫詩(shī)句，卻對(duì)詩(shī)詞讀解束手無策。
（2）學(xué)生誦讀程度不夠，誦讀方法不當(dāng)。中國(guó)學(xué)生的背誦能力和對(duì)知識(shí)的記憶力是世界一流的，從小到大，學(xué)生養(yǎng)成了對(duì)一些重要知識(shí)點(diǎn)死記硬背、機(jī)械記憶的學(xué)習(xí)習(xí)慣?，F(xiàn)在誦讀程度不夠、誦讀方法不當(dāng)成為古詩(shī)詞讀解教學(xué)中不容忽視的問題。第一，學(xué)生機(jī)械背誦的同時(shí)，卻讀不出詩(shī)詞所蘊(yùn)含的感情以及詩(shī)歌的韻味。例如，學(xué)生在背誦李賀的《雁門太守行》時(shí)卻背誦不出那種緊張、危機(jī)、悲壯、慘烈的戰(zhàn)斗氛圍，更讀不出戰(zhàn)士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)誓死保衛(wèi)國(guó)家的決心與勇氣。第二，學(xué)生誦讀方法不當(dāng)，只會(huì)誦讀，不會(huì)深層次理解詩(shī)詞內(nèi)涵。
（3）語文古詩(shī)詞解讀課堂沉悶、無生氣。古詩(shī)詞教學(xué)是語文教學(xué)的薄弱之處，教師在解讀古詩(shī)詞時(shí)往往將整首詩(shī)拆開，一字一句、一點(diǎn)一滴的講解，但拆開后卻忘了重新組合和使詩(shī)詞完整、系統(tǒng)。毋庸置疑，學(xué)生被這種枯燥乏味的講解挫傷了詩(shī)詞學(xué)習(xí)積極性，不僅學(xué)習(xí)興趣不高，反而會(huì)厭煩古詩(shī)詞，無法體會(huì)到古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的古典文化魅力。久而久之，會(huì)使語文古詩(shī)詞教學(xué)課堂沉悶、無生機(jī)，課堂教學(xué)效果極其低下。因此，為了提高初中語文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量與效率，教師應(yīng)不斷優(yōu)化古詩(shī)詞讀解教學(xué)方法，以構(gòu)建溫馨、活潑、和諧、趣味的古詩(shī)詞課堂。
2.提高初中語文古詩(shī)詞讀解教學(xué)的有效對(duì)策
（1）優(yōu)化語文古詩(shī)詞課堂教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生興趣。靈活多變的教學(xué)方式、豐富深刻的教學(xué)內(nèi)容、活潑溫馨的課堂氛圍是構(gòu)建初中語文古詩(shī)詞解讀高效課堂的必備因素。在新課改的號(hào)召下，運(yùn)用靈活多變、動(dòng)態(tài)科學(xué)的教學(xué)法還原學(xué)生古詩(shī)詞課堂主體地位，為學(xué)生營(yíng)造自主、自由的課堂學(xué)習(xí)氛圍十分必要。具體來說，教師可運(yùn)用問題教學(xué)法、小組合作教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、比賽教學(xué)法、游戲教學(xué)法等多元教學(xué)法豐富課堂內(nèi)容。
（2）重視古詩(shī)詞鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞讀解能力。依托古詩(shī)詞鑒賞有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞讀解能力。教師可從以下幾方面做起：第一，以有感情地讀、背促進(jìn)古詩(shī)鑒賞教學(xué)的開展。讀與背是中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的第一步，教師要引領(lǐng)學(xué)生正確地讀，有感情地背，盡可能讓學(xué)生在讀、背的過程中主動(dòng)去領(lǐng)悟、去感受古詩(shī)詞的思想魅力以及其藝術(shù)審美價(jià)值。第二，開展詩(shī)詞鑒賞教學(xué)。開展古詩(shī)詞教學(xué)，一方面是為了讓學(xué)生記住千古流傳下來的優(yōu)秀古詩(shī)詞，零距離接觸文化文學(xué)精粹；另一方面是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)品讀、鑒賞古詩(shī)詞，學(xué)以致用。
3.結(jié)語
綜上所述，初中語文古詩(shī)詞解讀教學(xué)在中考中占有舉足輕重的地位，教師一方面要基于考試要求進(jìn)行教學(xué)，另一方面要不斷提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的審美、鑒賞等綜合讀解能力，為學(xué)生古詩(shī)詞綜合素養(yǎng)的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。針對(duì)目前初中古詩(shī)詞教學(xué)存在的問題，教師要認(rèn)真解剖、對(duì)癥下藥，不斷優(yōu)化古詩(shī)詞讀解教學(xué)策略，構(gòu)建高效的古詩(shī)詞讀解課堂。
參考文獻(xiàn)：
《摭言》謂賀以詩(shī)卷謁韓退之,韓暑臥方倦,欲使閽人辭之。開其詩(shī)卷,首乃《雁門太守行》,讀而奇之,乃束帶出見。宋 王 介 甫 云 此 兒 誤 矣 方 黑 云 壓 城 時(shí) 豈 有向 日 之 甲 光 也 或 問 此 詩(shī) 韓 王 二 公 去 取 不 同 誰 是？予曰：“宋老頭巾不知詩(shī)。凡兵圍城,必有怪云變氣。昔人賦鴻門,有‘東龍白日西龍雨’之句,解此意矣。予在滇,值安鳳之變,居圍城中,見日暈兩重,黑云如蛟在其側(cè)。始信賀之詩(shī)善狀物也?！?/p>
(節(jié)選自明?楊慎《升庵詩(shī)話》,有刪節(jié))
1. 用斜線(/)給文中畫線的句子斷句。(限6處)
宋王介甫云此兒誤矣方黑云壓城時(shí)豈有向日之甲光也或問此詩(shī)韓王二公去取不同誰是
2. 文中被作者嘲諷為“不知詩(shī)”的“宋老頭巾”指誰？
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3. 作者在文中是根據(jù)哪兩個(gè)方面的經(jīng)歷批評(píng)“宋老頭巾不知詩(shī)”的？
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二、 閱讀材料,完成4～6題。
4. 下列有關(guān)名著的說明,不正確的兩項(xiàng)是()()
A. “金陵十二釵”指賈府或和賈府有關(guān)系的十二個(gè)女性主子,其中年齡最小,輩分也最小的是賈巧。
B. 《吶喊》中多數(shù)作品的主人公是農(nóng)民、知識(shí)分子和婦女。如阿Q、孔乙己、祥林嫂,他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生,控訴了封建制度的罪惡和封建社會(huì)的黑暗。
C. 歐也妮的母親是一位虔誠(chéng)的基督徒,她恬退隱忍,溫和善良,這個(gè)形象與葛朗臺(tái)的貪婪、形成鮮明的對(duì)照。
D. 《群英會(huì)蔣干中計(jì)》中周瑜巧設(shè)“苦肉計(jì)”,使自作聰明的蔣干中了計(jì),也使曹操中了計(jì),為赤壁之戰(zhàn)的勝利奠定了基礎(chǔ)。
E. 《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索,表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求,寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想。
5. 《哈姆雷特》中的克勞迪斯是個(gè)什么樣的人？
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6. 概述《雷雨》第三幕的主要內(nèi)容。
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三、 閱讀材料,完成7～9題。
從與梁?jiǎn)⒊慕讳h中學(xué)點(diǎn)什么
林谷
梁?jiǎn)⒊巧倌陼r(shí)期最重要的一位思想啟蒙者。失敗后,梁?jiǎn)⒊巡辉偈沁尺屣L(fēng)云的人物了,卻一舉成名并成為現(xiàn)代學(xué)壇新盟主。但對(duì)梁?jiǎn)⒊匀槐е志粗氐膽B(tài)度。除在學(xué)問上不時(shí)虛心向梁?jiǎn)⒊?qǐng)教外,在學(xué)術(shù)討論上也與梁?jiǎn)⒊l(fā)生過多次交鋒。
1919年2月問世的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》是中國(guó)思想史研究上的開山之作,但畢竟是部早期草創(chuàng)之作,并不是天衣無縫、無懈可擊的。1922年3月4日,梁?jiǎn)⒊奖贝笕褐v演,講題就是《評(píng)的〈中國(guó)哲學(xué)史大綱〉》。這次講演一連講了兩天。頭一天講演未出席,但事后看過記錄。到第二天親臨會(huì)場(chǎng)恭聽梁?jiǎn)⒊闹v演。梁?jiǎn)⒊紫葘?duì)《中國(guó)哲學(xué)史大綱》作了很高評(píng)價(jià),指出“這書自有他的立腳點(diǎn),他的立腳點(diǎn)很站得住。這書處處表現(xiàn)出著作人的個(gè)性,他那敏銳的觀察力,致密的組織力,大膽的創(chuàng)造力,都是不廢江河萬古流的”。然后重點(diǎn)地提出自己的不同看法。梁?jiǎn)⒊v完后還留下一段時(shí)間讓當(dāng)場(chǎng)答辯。的答辯不僅批駁有力,而且表現(xiàn)出包容異見的大家風(fēng)度,說：“中國(guó)哲學(xué)史正在草創(chuàng)時(shí)期,觀點(diǎn)不嫌多”,“我希望多得許多不同的觀點(diǎn),再希望將來的學(xué)者多加上考慮的工夫,使中國(guó)哲學(xué)史不致被一二人的偏見遮蔽了?！?/p>
據(jù)曾參加過這次講演會(huì)的陳雪屏回憶,僅用了短短四十分鐘就輕松地把梁的論點(diǎn)一一批駁了,當(dāng)時(shí)的會(huì)場(chǎng)就像海邊上的潮水來回翻涌一樣,一開始聽眾還覺得梁?jiǎn)⒊v得有理,但聽了的答辯后,又忽拉拉一片倒向這一邊了。陳雪屏說：“如果用‘如醉如狂’來形容當(dāng)時(shí)聽眾的情緒似也不算過分。”
1929 年1 月19日梁?jiǎn)⒊恍也∈?為恩師的早逝(梁享年僅五十六歲)悲痛地落下淚來。在日記里也提到過那次學(xué)術(shù)交鋒的事,但他卻說：“這都表示他的天真爛漫,全無掩飾,不是他的短處,正是可愛之處?！彼褪沁@樣以無比寬厚的胸襟來知人論世的。
7. 根據(jù)梁?jiǎn)⒊脑u(píng)價(jià),簡(jiǎn)要概括《中國(guó)哲學(xué)史大綱》一書的特點(diǎn),不超過20個(gè)字。
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8. 運(yùn)用有關(guān)表達(dá)技巧知識(shí),簡(jiǎn)要賞析所寫答辯及聽眾反應(yīng)的作用。
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9. 根據(jù)文意,談一談你從的言行中學(xué)到了“什么”。
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【參考答案】
1. 宋王介甫云/此兒誤矣/方黑云壓城時(shí)/豈有向日之甲光也/或問/此詩(shī)韓王二公去取不同/誰是？
2. 王安石(根據(jù)上文“王介甫”可推知,王安石,字介甫,號(hào)半山,謚文,封荊國(guó)公)
3. 閱讀經(jīng)歷和生活經(jīng)歷。
4. BD(B項(xiàng),祥林嫂是小說《祝福》中的人物,《祝?！繁皇杖胄≌f集《彷徨》；D項(xiàng)《群英會(huì)蔣干中計(jì)》中周瑜沒有巧設(shè)“苦肉計(jì)”,“苦肉計(jì)”故事見《三國(guó)演義》第四十六回“用奇謀孔明借箭 獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑”)
5. 克勞迪斯是哈姆雷特的叔父,謀殺老哈姆雷特的兇手,在他哥哥死后繼任了丹麥國(guó)王王位；他敗壞倫常,嗜殺貪,陰險(xiǎn)狡詐,慣于玩弄兩面派手法,是莎士比亞筆下惡的代表。
6. 周沖奉母命給侍萍送錢。四鳳拒絕接受,魯貴卻厚著臉皮收下了。魯大海知道此事,帶著魯貴把錢退還給周沖,并把周沖趕出門。周萍也冒雨來到魯家,周萍從窗子跳進(jìn)四鳳的房間,跟蹤而來的蘩漪把窗子關(guān)死。進(jìn)屋拿東西的大海發(fā)現(xiàn)了周萍,四鳳羞愧地奪路而逃。
7. 立足穩(wěn)健,觀察敏銳,組織致密,大膽創(chuàng)新。
8. (1) 第2段末,直接引用的發(fā)言,表現(xiàn)了包容異見的大家風(fēng)度；
(2) 第3段首行所寫的回憶,是從側(cè)面概括交代的批駁簡(jiǎn)明有力,輕松自如(此處如抓住“短短四十分鐘”、“輕松”、“一一批駁”等詞語賞析亦可)；
(3) 第3段所寫聽眾的反應(yīng),是從側(cè)面描寫的批駁水平高超,簡(jiǎn)明有力,輕松自如。
關(guān)鍵詞：意象；多視角解讀；體悟；情感
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）04-0016
意象是詩(shī)歌鑒賞最基本、最重要的審美元素。把握了意象，就抓住了詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)含其中的思想感情。
但是如何指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確解讀詩(shī)歌“意象”，從而把握詩(shī)歌意境呢？眾同行是仁者見仁，智者見智。本文主要就筆者平時(shí)詩(shī)歌教學(xué)中的做法――對(duì)詩(shī)歌意象多視角解讀幫助學(xué)生體悟詩(shī)人情感，提出一些看法和主張，從而為學(xué)生提供閱讀鑒賞詩(shī)歌的方法，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)，客觀物象之所以能夠被詩(shī)人攝入筆端構(gòu)成意象，通常情況下是因?yàn)榭陀^之“象”在音、色、形、質(zhì)等方面與作者所要表達(dá)的主觀之“意”有相似之處。詩(shī)人常常擷取一些相似之“象”表現(xiàn)主觀之“意”，其中“意”為筋骨，“象”為血肉，二者骨肉契合無間。因此，筆者指а生從客觀之“象”的音、色、形、質(zhì)等方面來多視角解讀意象，體悟詩(shī)人情感，領(lǐng)略詩(shī)歌的意蘊(yùn)。
一、聽音――辨聲揣情
學(xué)生習(xí)慣于把意象等同于那些看得見的視覺形象。殊不知，意象還包括一些聽覺（聲音）形象，它們?cè)诠诺湓?shī)詞中屢屢出現(xiàn)，傳達(dá)出來的情感往往是比較穩(wěn)定的。萬籟有聲，聲聲關(guān)情，辨析這些意象的聲音，體悟詩(shī)人之情感，在鑒賞詩(shī)詞時(shí)會(huì)收到事半功倍之效。
筆者指導(dǎo)學(xué)生解讀這些意象時(shí)，認(rèn)真傾聽客觀之“象”發(fā)出的聲音，學(xué)會(huì)聽其音來了解詩(shī)人的情感世界。
例如，柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，詩(shī)人開篇便選取了“寒蟬”這個(gè)典型的聽覺意象，可謂煞費(fèi)苦心。寒蟬即秋后的蟬，是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，“寒蟬”已不再是客觀的事物，而是浸染了作者離別之苦的東西。學(xué)生聽到寒蟬凄涼之音，詩(shī)人的悲情就領(lǐng)略到了，詩(shī)歌悲的基調(diào)也感受到了。又如：酈道元《水經(jīng)注?三峽》中的“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。猿鳴聲異常凄厲，尤其是深山峽谷中的聲聲悲啼，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕，常常令人愁緒滿懷，泣下沾襟，引領(lǐng)學(xué)生傾聽“猿”這一聽覺意象的悲啼聲，很自然地便體會(huì)了詩(shī)人內(nèi)心的悲愁之情。
二、觀色――繪色傳情
客觀物象本是沒有情感傾向的，詩(shī)人讓客觀事物“皆著我之色”后便蘊(yùn)涵了豐富情感。詩(shī)人“著我之色”往往更鮮明地體現(xiàn)在對(duì)某些景物色彩的描繪上，使景物帶有情感傾向。近代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)告訴我們，色彩的經(jīng)驗(yàn)類似情緒的經(jīng)驗(yàn)，也就是說色彩更能直接激發(fā)人的感情。換句話說，色彩這種絢麗的視覺語言必然表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的情感。因而指導(dǎo)學(xué)生“觀意象之色彩，體悟作者傳達(dá)的內(nèi)心情感”不失為一種直接而有效的解讀意象的方法。
意象的色彩是紛繁多樣的，不同的意象色彩傳遞著詩(shī)人不同的情感體驗(yàn)，折射著詩(shī)人的內(nèi)在情緒，參與制造詩(shī)歌的格調(diào)、氛圍。例如，李賀《雁門太守行》中的“黑云壓城城欲摧，甲光向月金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓塞聲不起。”云是黑色的，月光是白色的，盔甲是金色的，雪在夜間泛出紫色，紅旗是紅色的，一連用了黑、白、金、紫、紅五種顏色，畫面色彩豐富鮮明，境界闊大。學(xué)生從這些色彩濃郁而暗重的言詞中，體會(huì)悲壯的藝術(shù)氛圍，獲取悲慨的審美感受。
通過觀色解讀客觀之“象”，學(xué)生體悟詩(shī)人所要表達(dá)的主觀之“意”變得容易了許多。
三、辨形――狀物言情
意象的色彩引人聯(lián)想，昭示感情。同樣，意象的形貌亦滲透著作者的情思。劉勰論述“窺意象而運(yùn)斤”，即指詩(shī)人當(dāng)以審美意象構(gòu)筑其藝術(shù)世界。可見，詩(shī)人的主觀情思與客觀景物的特點(diǎn)是息息相關(guān)、緊密相連的。詩(shī)人在傳情達(dá)意時(shí)必須尋找與之情意相通、相似的客觀物象。景物形貌是客觀物象的重要特點(diǎn)之一，它是真實(shí)而客觀的，是可以具體感知、觸摸的，學(xué)生易于通過辨其形來把握情感內(nèi)涵。教師可以指導(dǎo)學(xué)生辨析意象的形貌，體悟作者的情思。
例如：柳永《雨霖鈴》中的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。柳絲柔長(zhǎng)，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，學(xué)生對(duì)意象“楊柳”的這種形貌予以充分的理解和認(rèn)識(shí)后，就能理解出詩(shī)人寄托在“柳”這一物象上的依依惜別之情。又如，鄭板橋《竹石》中的“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。”竹子中通外直，高大挺拔，直指云霄，學(xué)生自然而然地會(huì)聯(lián)想到詩(shī)人寄托其間的不畏逆境、堅(jiān)忍不拔的高貴品質(zhì)。
這樣，辨析“意象”之形貌，提高了學(xué)生體悟詩(shī)人情感的效果。
四、察質(zhì)――品物體情
這里所謂的“察質(zhì)”，就是指導(dǎo)學(xué)生體察客觀之“象”約定俗成的象征意義。古典詩(shī)歌由于歷史文化積淀，還有民族文化、民族心理的制約規(guī)定，某客觀事物因其本身的一些特質(zhì)而被人們賦予了一定的約定俗成的意義，便成為特殊意象。詩(shī)人借助特殊意象可迅速引起讀者共鳴，達(dá)到造境之目的。學(xué)生便可由此探究詩(shī)人的情感意圖。
例如，梧桐，因落葉飄零而象征凄涼悲傷，李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到時(shí)黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”流水，因連綿不斷，恰似愁情揮之不去而喻愁情，李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！痹聢A，寓示團(tuán)圓而常喻懷人，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”杜鵑哀鳴，寄托鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！柄p鴣的鳴聲，聽起來像“行不得也哥哥”，極易勾起滿腔愁情。辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！狈泊朔N種，見物見象，見象生情。
通過體察意象之特定象征意義這種解讀意象的策略，學(xué)生有效地體悟了詩(shī)人的情感世界。