大一新生德育論文精選(九篇)

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第1篇：大一新生德育論文范文

民辦高職思想政治教育實效性民辦高職院校學生是我國高校的大學生中一個特殊群體，其思想、心理與行為和普通高等學校學生既有共同之處，又有其特殊性。以往理論界對普通高校學生思想政治教育的研究較多，而對高職院校學生的思想政治研究偏少，對民辦高職院校學生的思想政治教育的研究就更少，因而結合民辦高職院校實際和學生的自身特點，進行思想政治教育實效性研究，對于促進民辦高職院校學生全面發展，構建和諧校園、實施人才強國戰略都具有重要的現實意義。

一、民辦高職院校學生的思想道德特征

高職教育是我國高等教育的重要組成部分，為進一步了解當前高職高專學生思想、學習、心理、生活方面的綜合發展狀況，總結高職院校對學生進行思政工作的經驗，掌握高職學生成長與進步的規律，我們課題組查閱大量相關文獻資料進行分析。其中參考了閆獻偉的《高職高專學生思想政治現狀調查》的重要數據與結果，以及毛偉雄的《當前民辦高職學生思想道德現狀調查分析》，內容涵蓋泉州中營職業學院學生的思想、道德、人生觀、心理4個方面，共計發卷1000份，收回684份。另外，為得到更加詳實可靠的第一手資料，了解民辦高職院校的自身特點，我和課題組成員在對《遼寧省高職高專類院校大學生思想政治狀況問卷調查（2011.11）》調查問卷到我校的1000份進行了詳實的統計，其中回收有效問卷1000份，回率100%。問卷內容涉及政治觀；擇業觀、職業觀；道德觀；心理健康與學習觀；戀愛婚姻家庭與消費觀5個方面共計50個問題。調查結果與以上結果更能比較真實地反映了當前民辦高職類院校學生的思想狀況及存在的問題，為我們今后如何針對學生思想政治教育、培育健康的個性，提供了依據和參考。綜合數據分析可得：

第一，民辦高職院校學生的思想特征。民辦高職院校的學生總體思想活躍，積極進取，有比較強的自我表現欲望，敢于發表自己的觀點。但其思想開放，有些偏激，思想的狀態不穩定，政治意識較薄弱。尤其是在今天知識經濟、網絡普及以及教育民主化程度的提高，使得當代大學生相比他們的前輩，信息獲取更快捷，相關知識了解更寬泛，見解更廣闊。這樣的成長背景使得民辦高職院校大學生思想上比較獨立，行動上不會隨意跟從，不盲目認同某種價值，遇到問題一般會結合自身實際，通過自己獨立思考，找出解決問題的方法。然而因為他們社會經驗不足，網絡信息良莠不齊，與公辦高校大學生相比，更易受錯誤的思想觀念影響，看問題做事比較偏激[1]。有些學生對國家大事和政治興趣不濃，加之政治理論基礎比較弱，缺乏一定政治鑒別力和敏感性，對一些深層次問題認識不夠，對現實生活中一些現象存在某種模糊認識，比如“末日說”“涉日保釣”等問題看法偏激。而且，價值觀多元化，更強調實用主義，責任意識弱化，雖然仍在教師和家長的約束和督促下，但對學校和社會一切規章制度卻明知故犯。

第二，民辦高職院校學生的心理特征。民辦高職學生入學普遍存在自卑感。由于沒考上理想大學，而是就讀最后批次錄取的民辦院校，學生會產生一種自卑感，總覺得自己比不上其它院校的學生，感覺自己能力不如別人，逐漸形成思想上的壓力。強烈的自卑導致他們較為敏感而脆弱，這種錯誤認識如果得不到矯正，就會導致思想的禁錮和心理障礙，從而產生很大的自卑心理。另外，還有些學生進入民辦院校后發現學校與最初高中畢業時來校招生宣傳的情況有很大的出入，加之民辦學校本身社會地位比較低，使一些學生覺得自身地位很低，原本成長很順利的他們遠離父母、親人的環境下產生很強的挫折感，自卑感加重，而導致部分學生生活態度消極，自暴自棄。逆反心理比較重，主要表現在盲目排斥正面的思想政治宣傳教育。認為這些內容“無用”或“與己無關”，認為是在浪費時間，排斥先進典型和個人，表現出冷漠態度，不屑一顧，而且自我約束能力弱，我行我素，對于重修、掛科等事情全熱無動于衷。

第三，民辦高職院校學生的行為特征。民辦高職學生興趣廣泛、動手能力強、但學習目標不明確、對專業不了解，缺乏學習動力，缺乏主動性和積極性，職業觀念強，其行為表現出很強的務實性，行為盲目隨意。但也意識到與公辦學校學生相比，他們在社會和就業中處于劣勢。因此，他們適應社會的職業觀相當的明確，給自己將來定位的職業范圍比較寬。另外，在校期間，部分學生不能正確處理好休閑和學習關系，大部分精力投放到上網、娛樂，上課無精打采，作業不認真完成，虛度光陰。還有學生缺乏遠大理想抱負毅力，懶散、追求享樂現象日漸明顯，大學生談戀愛現象日益增加，男女不正常交往現象嚴重。在學習行為中，個別學生遲到、早退情況嚴重，他們甚至不在乎學校紀律處分，直接影響班風、學風，愿意參加實踐類活動，對理論學科不感興趣。另外，由于多數為獨生子女，家長溺愛，普遍沒有經過挫折教育，貪圖安逸、怕吃苦。他們進入大學后，不少人自我意識膨脹，以自我為中心，集體觀念團隊精神淡薄。

第四，民辦高職院校學生的就業特征。我們培養人才是要為社會服務的，但很多學生沒有意識到這一點，不知道如何去適應市場，一切都怨天尤人。據權威人才資源機構調查統計，對企業而言，在招聘時更注重學生的職業素質和工作態度。許多企業強調的是一種對職業的操守，一種負責任的態度，是否能夠盡快的適應企業文化與校園文化的轉變，并認同企業文化。而我們的大學畢業生會大量出現不認同企業文化的現象，經常以自我意識為中心，不顧忌他人感受，只憑自己的喜好做事，把企業理解為學校、把領導當作老師、依舊我行我素，遇到社會問題不知道如何去處理。所以，很多未被錄用的大學畢業生不是輸在專業技術上，而是思想與態度上，關鍵是他們沒有被錄用之后還不知道自己錯在哪里，而總是以為都是社會和企業的挑剔，而為自己找諸多借口，最終的結果就是待業。這就暴露了我們學校思想政治教育的弱點與不足，雖然也有思想政治與就業方面的教育，但畢竟教材是死的，任何事物都在變化之中，所以教師都很難撲捉到社會大方向的變化，更何況是學生，所以，我們的就業教育對于社會與學生個人來說，都略顯幼稚化，沒能達到成熟模式。

二、民辦高職院校思想政治教育的實效性舉措

實效性，在現代漢語詞典中解釋為“實際的效果”。他指實踐活動的預期目的與結果之間的張力關系，即實踐活動結果對于目的是否實現以及二者之間的具體實現程度。實效性是思想政治教育的直接目的和最終目的，也是思想政治教育主體的工作出發點和最終落腳點。思想政治教育的實效性，主要指方法的可操作性，在實踐中的可行性，產生良好效果的可靠性。

（一）“大思政”育人模式

確立“大思政”實踐理念，合力育人、全方位“立體化”教學考核模式，即“課上—課下—網絡”立體化，不要只停留在課堂教學進行思政教育，而是要充分的發揮、利用教育資源，全方位立體化育人。

搞好“課前一刻鐘”（課上）。這是針對每位教學老師的特點量身定做推出課前一刻鐘的活動課內容，為學生提供一個展示鍛煉自我的平臺，例如，說天下，新聞大視野，我秀我行，時事開講等，充分發揮學生的主體作用，調動學生的積極性而開展的實踐教學活動。這樣的方式使實踐教學與學生的需求和關注點結合起來，加強學生在實踐教學中的主體作用，從而使其在整個過程中增強體驗。具體的做法是在大一新生入學時上好第一次思想政治教育課，將“課前一刻鐘”的實施要領給學生講清楚，并且由課代表將全班同學按照本學期課時數分組，每次課一組，進行“每課一秀”活動，內容貫穿思想政治、法律案例、歷史文學等多個環節，每節課下課前留下一次課的內容，可以按照教學內容安排，由學生自己回去找資料，下載視頻、新聞動態、社會熱點、自編小品、制作PPT等多種方式，在下次課課上展示給教師和全體同學，然后逐一演講選題的理由以及教育意義，由學生當老師，進行模擬人生講解，之后由其他學生點評、教師點評，每課一秀后教師再根據今天每課一秀的內容講解今天的課程，形成統一內容模式的教學，力求在教師的帶動下學生積極參與課堂活動，達到育人的目的。

指導社團活動（課下）鼓勵更多的學生加入社團，充分利用大學生社團活動，創造機會，讓學生參與活動，發揮潛能，提高綜合素質。學校將大學生校內理論社團活動納入思想政治理論課實踐教學體系，思想政治理論課教師擔任指導教師。選派思想政治理論課教師作為指導教師參加校團委組織的社會實踐活動、青年志愿者活動和暑期“三下鄉”活動。組織學生利用國慶節長假期間深入家鄉、廠礦企業、歷史名勝古跡等參觀，去敬老院服務、組織無償獻血、捐獻骨髓等活動，組織點評大學生辯論賽。在寒暑假組織大學生到農村向農民提供文化、科技、衛生服務，為農民提供信息、技術咨詢，向農民宣傳黨的路線、方針、政策的實踐活動。各院系組織學生志愿者服務，利用自己的休息閑暇時間、自己的技能、自己的資源、自己的善心，無償為社會上的孤寡老人、殘疾人、孤兒等提供幫助或向社會奉獻愛心的實踐活動。

思政博客和學生QQ群（網絡）將學校教育和自我教育、網上教育和網下教育、理論教育和社會實踐結合起來，提供一個師生分享思想和知識的平臺。由于思政博客和QQ群“自由、開放、共享”的精神符合大學生的心理預期及心理特征，成為大學生新的網絡家園。使育人從傳統的“面對面”到現在的“鍵對鍵”，拓寬了大學生思想政治教育的渠道，成為新形勢下開展網絡思想政治教育工作的創新亮點。作為高校思想政治教育的新載體，大學生了解信息、發表言論、交流思想的重要場所，思政博客和QQ群正在大學生思想政治教育工作中發揮著日益重要的作用。及時、準確地掌握學生的思想動態，從而使教育更具有針對性，進而提高教育的效果。學生QQ群可以讓學生與老師在課下成為朋友，答疑解惑的方式更符合當代社會的發展和大學生心態。

（二）“德育答辯”考核模式

德育答辯是最有效的實效性舉措。他是應屆畢業生將自己在大學學習生活中接受政治、思想、品德、法紀、心理、就業、人文等方面教育的效果，按照規定的格式，以總結報告的文體進行全面系統的總結，形成個人德育狀況的論文，并以班級為單位，通過答辯會的形式，向班級的同學、答辯委員會成員宣讀，同時接受提問，回答問題，由同學和答辯委員會就其德育方面的表現做出評價的學校教育的重要內容。它是對應屆畢業生的思想狀況、行為規范、禮儀舉止、溝通表達等素質的一個綜合性、總結性的考核評價環節，是對學生在校期間思想狀況的全面考核。

他的總體考核思路與方法貫穿學生整個大學生涯。從入學軍訓開始，就進行畢業德育答辯的引導與滲透，將整個德育答辯考核的過程向學生說明。在大一第一學期期末前將上交德育答辯的開題報告，列出未來三年“學會求知，學會共處，學會做人，學會做事”四個大方面的規劃，由思政教師進行審核與反饋評分，并最終上交各個院系保管與監督，與學生處、各個院系輔導員聯合進行，定期跟蹤考核與糾正。而學生也將根據自己開題報告的規劃進行大學三年的奮斗與努力，并隨時收集各種素材，包括獎學金、證書、獎狀等，并在大三德育答辯到來之時，在大三的“德育答辯會”之前根據自己的素材撰寫德育論文和PPT。最終在德育答辯會上向老師與同學們展示自己大學三年的思想、道德、情感等等變化、進步與領悟，取得德育答辯的通過。如果未能通過者，將進行德育答辯的補考，通過這一系列的三年規劃與考核，徹底將一個大學新生改造成為適應社會大發展的高素質型的技術型真人才。

參考文獻：

[1]張娟，王慧.民辦高校“90后”大學生的特點及教育策略研究[J].科學時代，2011，（12）.

[2]謝錦泉.民辦高職院校學生特點與學風建設的思考[J].科技致富向導，2012，（20）.

[3]程芳.創新是增強大學生思想政治教育實效性的時代要求[J].企業科技與發展，2009，（02）.