贊美荷花的詩句精選(九篇)

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第1篇：贊美荷花的詩句范文

當“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗”時，不由得朝荷花池看去……

滿池的荷花開得多么的耀眼啊，清純而又典雅。總是默默地為祈禱著荷塘水中魚兒的平安！乍一看，一池荷花還真像周敦頤先生所說的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”！

想想，古往今來，有多少大名人寫過贊美荷花的詩詞歌賦，如溫庭筠的《蓮花》中的詩句“綠塘搖滟接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。”。花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑的荷花有著“迎驕陽而不懼，出淤泥而不染”的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神圣凈潔的名物，也是友誼的種子。女兒門的冰清玉潔說的不就是荷花嗎？

第2篇：贊美荷花的詩句范文

“荷葉羅裙一色裁，鞭蓉向臉兩邊開。”我十分喜愛王昌齡《采蓮曲》中的這個名句，頌蓮之中，你的眼前就立即會凸現夏荷映日的豐姿。

是啊，荷花！有多少人贊美過你，把多少美麗的名稱賦予了你啊。你除了叫荷花外，還被稱為菡（）、芙蓉、芙蕖、藕花、水芝、水蕓、澤芝、水旦、水華、玉環等。我國最古老的詩歌總集《詩經》中就有“彼澤之陂，有蒲菡（）”（詩句的意思是：在那湖的邊上有菖蒲和荷花）。愛國詩人屈原在《離騷》中曾幻想“集芙蓉以為裳”。魏晉時的曹植以荷花的美麗形容過他理想中的洛神：“迫而察之，灼若芙蕖出綠波”（意思是：走近細細地看，鮮紅得好像荷花站立在碧綠的微波之上），周敦頤則賜予荷花更高的評價：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”

看啊，這些荷葉，墨綠、渾圓、厚重，多少年來默默無言地居于人們強加給他們的“陪襯”地位，上催芙蓉赤，下助玉藕白（指荷葉不斷的制造養分，送到上面是荷花早日開放出鮮紅的花朵，送往下面使蓮藕不斷長大，能長得又粗又白）。盛夏時候，他們從不與人爭風，反而像把把團扇把陣陣清香送來。這是一種多么樸實無華的品格！它們又是無私的，久旱無雨，露水就像天降甘霖，可是這珍珠一樣寶貴的水啊，他們一點一滴都不沾唇。他們總是小心地把水保存起來，那該是留給湖中魚兒的吧！

第3篇：贊美荷花的詩句范文

正月梅花凌寒開。

“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”（北宋·王安石《梅花》）“梅雪爭春未肯降，騷人閣（通“擱”）筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”盧梅坡的《雪梅》一語道破雪與梅的不同，充滿人生智慧，讀來饒有情趣。北宋林逋的“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”把梅花的形態、神韻描繪得淋漓盡致。唐代黃蘗禪師亦有“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”的名句。

二月杏花滿枝來。

唐代羅隱的《杏花》寫道：“暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新。”宋代葉紹翁寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”這些優美的詩句，被人們千古傳誦。

三月桃花映綠水。

“桃花春色暖先開，明媚誰人不看來。”（唐·周樸《桃花》）清代孔尚任也有“小院桃開人不見，閉門獨賞一枝紅”的佳句，形象生動，悅目怡人。

四月薔薇滿籬臺。

“朵朵精神葉葉柔，雨晴香拂醉人頭。石家錦幛依然在？閑倚狂風夜不收。”（唐·杜牧《薔薇花》）“浪搖千臉笑，風舞一叢芳。”（唐·李群玉《臨水薔薇》）畫意詩情，令人陶醉。

五月榴花紅似火。

唐代著名詩人杜牧《山石榴》詩云：“似火山榴映小山，繁中能薄艷中閑。一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠云鬟。”元人張弘范的《榴花》詩云：“猩血誰教染絳囊，綠云堆里潤生香。游蜂錯認枝頭火，忙駕熏風過短墻。”杜牧的詩用美人去映襯榴花，而張弘范的詩則用游蜂來映襯榴花，同一手法，效果不同，因為蜂性畏火而錯認榴花，就更加形象地顯出榴花的火紅。

六月荷花滿池塘。

民間相傳，農歷六月二十四日為荷花節。南宋著名詩人楊萬里筆下的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的荷池小景，以及“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的佳景，千古流傳。

七月鳳仙展奇葩。

明代瞿佑的《鳳仙花》寫道：“高臺不見鳳凰飛，招得仙魂慰所思。”唐代吳仁璧的《鳳仙花》詩寫得更加形象逼真：“香紅嫩綠正開時，冷蝶饑蜂兩不知。此際最宜何處看？朝陽初上碧梧枝。”

八月桂花遍地開。

明代朱元璋的《紅木犀（桂花的別稱）》詩云：“月宮移向日宮栽，引得輕紅入面來。好向煙霞承雨露，丹心一點為君開。”唐代宋之問也有詩句：“桂子月中落，天香云外飄。”“天香”浸透了賞桂人的身心，也傾倒了無數文人墨客。

九月競怒放。

唐代白居易有《詠菊》一首：“一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。”元稹也有詠菊詩：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”黃巢更有膾炙人口的《不帝后賦菊》詩：“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”在《秋菊》中也贊美道：“ 秋菊能傲霜，風霜重重惡。本性能耐寒，風霜其奈何？”

十月芙蓉千般態。

唐代白居易詩曰：“莫怕秋無伴醉物，水蓮花盡木蓮開。”木蓮就是芙蓉花。宋代蘇軾則寫道：“千林掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。”看來，詩人們皆識芙蓉之美。

冬月水仙凌波開。

“凌波仙子生塵襪，水上盈盈步微月”（宋·黃庭堅）道出了水仙花的輕盈曼妙姿態。楊萬里的“韻絕香仍絕，花清月未清。天仙不行地，且借水為名”亦風流不減。

第4篇：贊美荷花的詩句范文

荷花的顏色多種多樣，白的似雪，粉紅似霞……那碧波蕩漾的水面上，亭亭玉立的荷花，散發出陣陣幽香，沁人肺腑。荷花的形狀千姿百態，有的像一位亭亭玉立的少女眺望遠方；有的像一個小孩子正在認真地思考著什么……花瓣像用玉雕刻而成，裊裊佇立在碧波中，纖長而高傲。

那托浮在水面上的荷葉，青翠欲滴，那滾動在荷葉上的水珠，猶如翠玉盤中的珍珠，明凈柔潤。圓圓的，從遠處看像一個碧綠的大圓盤。荷葉還是很好的包裝材料呢！

荷花下面有一桿碧綠的莖, 中通外直，一直插到水下淤泥里,粗壯的根長出了一節節鮮美的蓮藕。它含有豐富的碳水化合物、各種維生素及礦物鹽等，營養價值很高，是一種很好的水生蔬菜；可加工成藕粉、蜜餞等，既有營養，又易消化，是婦幼老弱的良好補品。

花開后又托出一盤營養豐富的蓮籽，蓮籽鮮可生食，也可做湯菜、甜食或蜜餞；干蓮籽中，碳水化合物的含量高達62%，蛋白質的含量高達16．5%，鈣、磷、鐵質及維生素B1、B2和胡蘿卜素的含量也相當豐富。

第5篇：贊美荷花的詩句范文

學生主體 教學語言 合理評價 多媒體輔助教學

教師要尊重學生的情感，營造一種愉悅、寬松、平等、合作的課堂氛圍，讓學生有積極的情感體驗。輕松愉快的課堂氛圍的營造，是達到學生知識的掌握、能力的培養、創新品質形成的重要因素。因此，課堂教學中民主、平等、友愛的師生關系，能促使學生積極參與到教學中來。學生帶著愉快的心情學習，使思維活躍，教學效果也會事半功倍。

一、學生自主學習起來，創設輕松愉快的課堂氛圍

以人為本的教育強調學生是一個個具有思想、意識、情感、欲望、需求以及各種能力活生生的人，是獨一無二的人。教師應該將“主人”的地位還給學生，將學生視為主體。要幫助學生在學習中學會自主，那么如何體現學生在學習中的主體地位呢？努力增強學生課堂的參與性、實踐性和體驗性，美術課堂中不僅讓學生帶耳，還要動目、動手、動口、動腦，真正讓學生“動”起來。

首先，要創設情境，激發學生的興趣，讓學生“動口”。著名美籍華人科學家楊振宇曾說：“一個人要出成果，原因之一就是要順乎自己的興趣，然后再結合社會需要來發展自己的特長。有了興趣‘苦’就不是苦，而是樂。到了這個境地工作就容易出成果了。”如何讓枯燥乏味的知識變得淺顯易懂？這就要求教師應以各種生動的教學手段來激發學生學習美術的興趣，才能使學生主動參與進來。我在講《花的暢想》一課時是這樣啟發學生的：“同學們，相信嗎不管是古代還是現代人們對花兒的喜愛和贊美是相同的，今天老師特意搜集了一些關于花的詩句，你們來猜一猜描繪的是什么花好不好？（學生：好）那請同學們聽到老師說開始就舉手啊，看誰反應最快，我找第一個舉手的同學回答問題，咱們來個搶答，好不好？請聽第一題：‘落盡殘紅始吐芳，佳名喚做百花王’。開始答題。（很多學生積極舉手：牡丹），（男/女同學好厲害，男/女同學加油了啊）請聽第二題：‘清水出芙蓉，天然去雕飾。’（學生：荷花），牡丹和荷花都是名花，牡丹雍容華貴傾國傾城，是百花之王，荷花出淤泥而不染，清新脫俗。請聽第三題：‘風雨送春歸。飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。（學生：梅花）太厲害了，老師也沒詞了，真難不住你們，那這樣吧，你們集思廣益說出幾句描寫花的詩句讓大家猜一猜好不好？（好，學生們開始思考描寫花的詩句）。”三分鐘過后每個同學都積極舉手，想說一說自己想出來的詩句。這一環節通過老師說，學生猜的的游戲，激發了學生的學習興趣，啟發了學生探索知識的欲望。

其次，是引導學生“動手”。一個例子能反映“動手”能使學生積極參與，愉快學習。我聽其他老師講課的時候，一位教師講《色彩的感受》，他讓小組內的一位學生做模特，替他小組成員用不同顏色的布料為這位模特做簡單的衣服，從而考察學生對色彩的合理搭配的理解，在活動過程中，所有人都“動”了起來，他們有設計方案的，有拿布料的，一個個都很認真的考慮怎樣設計合理，色彩怎樣搭配協調。做完之后都能說出自己的設計理念，為什么用了幾種顏色相搭配，把老師講的搭配理念都掌握了。這樣的課堂教學，提高了教學效率，讓學生不再厭煩上課，體會到了愉快的教學氣氛。

二、營造愉快的課堂氣氛，幽默、和諧的教學語言是關鍵

我認為教師要營造愉快的課堂氛圍，要有獨特的個人魅力，嘗試讓自己變得被孩子們喜歡，幽默、生動的課堂教學語言是提高個人魅力的途徑。單調、重復是造成一個人疲勞、大腦皮層抑制的重要原因。教育家斯維特洛夫曾經說過這樣一句話：“教育最主要的也是第一位的助手，就是幽默。”幽默使人精神放松也可以使人心情愉快。全國教育家魏書生曾明確的指出：“每堂課都要讓學生有笑聲。”他的課堂上力求使用幽默、風趣的教學語言，不僅使優秀的學生因成功而發出笑聲，也使后進生在愉快、和諧的氣氛中得到觸動。那么怎樣才能在美術課堂上發揮教育幽默的作用呢？

首先，要想使自己的課堂達到和諧幽默的效果，能熟練運用幽默的教學語言，首先調整自己的心情是關鍵，如果微笑著、懷著愉快的心情進課堂，整堂課也會運用自如，學生也會被老師愉快的心情、爽朗的笑聲所感染。這正所謂“境由心生”。我是一名新調入中學的美術教師，以前一直在小學。在小學生眼中老師是天，說什么都言聽計從，但是初中學生就不一樣，看你不順眼故意氣你，任憑你在教室里大吼，細聲細語說軟話就是不聽，我感覺我越是歇斯底里地嚷他們，他們越是給我氣受，所以半年下來，一種不良情緒始終纏繞著我，但參加了“國培”計劃讓我有所反思，正如袁立壯老師所說改變不了別人就要改變自己，我決定重新審視我的教學思路，我開始調整心態，愉快進課堂，帶著微笑進課堂，結果我發現，微笑能使我心情好，心情好能讓我說出很多幽默的教學語言，幾節課下來，學生不故意給我搗亂了，上課時都認真聽講，原來幽默式的教學方法，不僅愉悅了自己還愉悅了學生。

其次，我覺得要從導入部分入手運用幽默語言，能使整堂課有個和諧幽默的開端。記得校領導來聽我講的《用線條表現》一課時我設計了這樣的導入：上課鈴響，我一進教室什么話都沒說，先在黑板上畫了一組很亂很亂的線條，然后提問：“同學們，能不能通過這組線條猜出老師現在的心情？”同學們興趣盎然、異口同聲地說：“煩躁。”我借機說：“同學們真聰明，因為今天有領導聽課老師怕講不好，所以很緊張很煩躁，（同學們笑、校領導笑），大家看，線條能夠表現出老師的心情，也能表現出大家的心情，我們今天就來學習怎么用線條表現。生動的語言描述，微笑的表情一下就抓住了同學們的注意力，把學生帶入了自己創設的情境中。

第6篇：贊美荷花的詩句范文

《中國教育改革和發展綱要》指出：“要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育。”那么，作為蘊涵著豐富中華文化傳統的古詩在教學中該從哪些方面對學生進行教育呢？

一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育。

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：

l、熱愛祖國的教育。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》-詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。

2、熱愛家鄉的教育。古人言：“美不美，家鄉水；親不親，家鄉人。”足見對家鄉的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現自己對家鄉的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。

3、熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創造力。”可見人民群眾在歷史的發展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優秀文化傳統的光芒。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。

二、在古詩教學中，對學生進行情感教育。

1、親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發學生感受親人對自己的關愛。努力培養學生尊老愛幼的高尚品質，幫助學生維持良好的親情關系，使學生有一個和諧的親情網。

2、友情教育。孔子說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學中，對學生進行環保意識的熏陶。

生態破壞，環境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環境保護的同時，我們可結合古詩教學，著重對學生進行環保教育，幫助學生樹立正確的環境觀。

1、熱愛水資源。我國是一個缺水的國家，教育學生節約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？

2、熱愛鳥類等動物。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的和諧。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天處處充滿春的氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環境教育的良好素材。

3、熱愛花草樹木等植物。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”這兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇（春江晚景）》等詩均有相關的描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生

動，而且具體直觀，具有很強的教育性。

4、熱愛祖國大好河山。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現了大自然的美好與神奇，強調了以自然為友，以山水為師。是向學生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發學生熱愛大自然的情感，而且能培養學生正確的環境觀。

四、在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育。

第7篇：贊美荷花的詩句范文

“綠葉素榮，分其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。”這是屈原在《九章?橘頌》中所吟頌的橘的形象。此時的屈原因受排擠而遭流放，內心苦悶可堅貞不屈，滿腔憤怒卻仍心系楚國。你看那橘：碧綠的樹葉繁盛茂密，潔白的花朵惹人喜愛，圓滿的果實明光燦爛。這樣美好的橘樹“受命不遷，生南國兮”，“深固難徙，更壹志兮”，“蘇世獨立，橫而不流兮”。它秉性不移，只生長在南國（楚國），不長于北方；它的根深深地牢固地扎在土中，遺世獨立，決不隨波逐流。這哪里是在寫橘樹，這簡直是作者在以美好的橘樹自比，是他“不能變心以從俗”的剛正不阿、矢志不渝的偉大人格和高尚志節的寫照啊！

梅花，歷來有古雅清逸的名士之譽。你看，萬花凋謝，冰封雪飄，“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”（王安石《梅花》）陣陣清香，沁人心脾，曾有多少風流雅士對之心儀，為之傾倒。據《梁書?何遜傳》載：南朝梁詩人何遜在任揚州法曹時，官署后有梅花一株，他常在梅樹下賦詩。后遷居洛陽，思念梅花而不得見，因請求再到揚州任職。到揚州之日，梅花盛開，何遜邀請名士飲酒賞梅。南宋詩人張道洽有梅花詩三百余首，其《吟梅》詩云：“村墅苔為徑，茅檐竹作籬。神清和月寫，香遠隔煙知。老樹有余韻，別花無此姿。詩人風味似，夢寐也應思。”詩人對梅花的仰慕之情，何等殷切，連做夢都在思念。更有甚者，曾寫下千古名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的北宋詩人林逋，一生不趨榮利，隱居西湖孤山二十年，不入城，不娶妻，植梅養鶴，因而有“梅妻鶴子”之謂，為古代詩壇留下了一段虔誠而浪漫的佳話。在這里，梅花不僅成為古代名士群體仰慕的對象，而且成為他們個人理想生活的一個組成部分。而將梅花與詩人的人格形象融為一體的當推南宋詩人陸游。他一生酷愛梅花，曾作《梅花六絕》，有“小亭終日倚欄桿，樹樹梅花看到殘”和“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”之句，詩人對梅花的癡迷之情躍然紙上。尤其是他的《卜算子?詠梅》詞：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”更讓人感受到詩人在遭遇排擠、報國無門、壯志難酬時孤傲清高的情懷，成為托物抒情詩中的極致。

自古以來，就深受人們喜愛。屈原在《離騷》中就有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的佳句。究其原因，恐怕在于那耐寒傲霜的品格。“如端人，獨立凌冰霜……高情守幽貞，大節凜介剛。”（陸游）許多詩人從的品格中找到了自己的人生坐標和價值取向。晉代大詩人陶潛就是其中的代表。他在做彭澤令時，因“不能為五斗米折腰向鄉里小兒”而解職歸田，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活，怡然自樂。他在一首詠菊詩中寫到：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”對傲霜倔強的品格作了高度評價，使后人賞菊，也得到很好的啟示。為此，人們便不自覺地將他和聯在一起，目睹，則心想陶令。

“芙蓉初出水，桃李忽無言。”荷花，亭亭玉立，高潔脫俗。在它面前，妖桃艷李也會自愧弗如。的確，荷花點染的湖光水色，分外秀麗。盛夏時節，碧葉覆水，紅花映日，令人流連忘返。南宋楊萬里膾炙人口的詩句云：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”而雨后斜陽，花苞濕潤晶瑩，珍珠似的水滴隨著荷蓋的搖曳而閃爍滾動，那更是清麗動人了。當秋風蕭瑟，荷葉雖已衰敗，但詩人李商隱卻還有“留得殘荷聽雨聲”的情趣呢！宋代周敦頤在《愛蓮說》里贊美荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”，從此，荷花贏得了“花中君子”的美譽，為世人所推崇，并成為不與邪惡勢力同流合污的高尚品德的象征。

“奇花照眼一時紅，修竹虛心萬年綠。”瀟瀟翠竹，無牡丹之富麗，也無青松之蒼勁，更無桃李之妖艷，可是它剛強正直，寧折不屈。它“根生大地，渴飲甘泉，未出土時便有節；枝橫云夢，葉拍蒼天，及凌云處尚虛心”，歷來被視為中華名族傳統美德之化身。蘇軾曾說：“寧可食無肉，不可居無竹。”可見其愛竹之深。清代揚州八怪之一的鄭板橋最是愛竹，他為人正直，氣節剛勁，由于不滿政府，鄙視逢迎，而寄情于竹。他畫竹蒼郁挺拔，“秀勁絕倫”，簡直竹如其人。有首《竹石》題畫詩，可看作是他為人的真實寫照：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”另有《題竹》詩：“秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂。唯有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場。”把翠竹寫成敢于反抗的英雄，這又何嘗不是在寫他自己呢？

第8篇：贊美荷花的詩句范文

關鍵詞：《詩經》；蓮；意象；內涵

     從《詩經》中的“山有扶蘇、隰有荷華”、《楚辭》中“集芙蓉以為裳”，到曹植的《洛神賦》中“迫而察之, 灼若芙蕖出綠波。”李白的《古風》中“美人出南國，灼灼芙蓉姿”，再到周敦頤的《愛蓮說》，朱自清的《荷塘月色》……“蓮”意象貫穿了中國幾千年來的文學 作品。在這樣一個文學發展的長河之中，“蓮”意象在文學作品中的內涵不斷得到豐富。而“蓮”最早出現在文學作品里，則是在中國第一部詩歌總集——《詩經》 當中。可以說，《詩經》開啟了文學作品中“蓮”意象的濫觴。本文就《詩經》中“荷”的內涵展開探討，進而發掘作為文學作品中“荷”意象的源頭的意蘊。

一、《詩經》中的“蓮”

     《詩經》中提到“荷”的詩歌主要有三篇，分別是《邶風·簡兮》、《鄭風·山有扶蘇》和《陳風·澤陂》。

《邶風·簡兮》：“簡兮簡兮，方將《萬舞》。日之方中，在前上處。碩人俁俁，公庭。《萬舞》有力如虎，執轡如組。左手執龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”

《鄭風·山有扶蘇》：“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。”

《陳風·澤陂》：“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無為，中心悁悁。彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉伏枕。”

 從上面可以看出，這三篇都是表現愛情的詩歌，并且都是用“蓮”來比喻女性。《鄴風·簡兮》是一個女子贊美似愛的情歌。末章以“山有榛，隰有苓。” （“苓”古“蓮”字）來起興。《鄭風·山有扶蘇》也是寫一位女子與愛人歡會時，向對方唱出了戲謔嘲笑的短歌。首章以“山有扶蘇，隰有荷華”來起興，“荷 華”就是荷花。《陳風·澤陂》是一位男子追求愛人的歌，分別以“彼澤之陂，有蒲與荷”、“彼澤之陂，有蒲菡萏”起興，蓮與蒲草并提。這三首詩中“蓮”均出 現在表現愛情的詩歌中并非偶然，而是有其特殊內涵的。

二、《詩經》中“蓮”的象征內涵

2.1荷花象征著女性，突出其美麗的特點

《詩經》中花的種類繁多，以花喻女子的名句很多，比如：“有女同車，顏如舜華”、“桃之天天，灼灼其華”等。當然，上面提到，荷花就是其中之一，《邶風·簡兮》中，“山有榛，隰有苓。”中榛代表的就是男性，“苓”即“荷”，代表的就是女性。

《鄭風·山有扶蘇》中，“隰有荷華”，孔子在《論語·衛靈公》中提到：“放鄭聲，遠佞人。鄭聲，佞人殆。”后代評論者也誤解此句的真正含義，皆以 為鄭詩。《毛詩序》：“《山有扶蘇》，刺忽也。所美非美然。”①朱熹將其定為“”詩。其實只要以客觀的眼光來看，這不過是一首清新的宛如民歌的情詩。 這首詩中以植物起興，首句分別以“扶蘇”和“荷華”喻男性和女性，寫的是一位女子與情人約會時的歡快心情，與情人調笑的情景。

《陳風·澤陂》中有“彼澤之陂，有蒲與荷。”“蒲”又名“香蒲”。生在淺水處，葉子可做扇。“荷”、“茼”和“菡萏”均為蓮的別稱。其中，“茼”特 指蓮蓬。“蒲”和“荷”同為水生植物，在水中相伴而生，交相輝映。此詩是一首發生在水邊的戀歌。聞一多以為這是一首“女詞”，以女性的口吻詠唱的情歌，以 “蒲”和“荷”來比喻男女雙方。《鄭箋》中認為：“蒲以喻說男之性，荷以喻說女之容體也”。②荷花作為女性的象征首先是源于它的外形特征，“夫比之為義， 取類不常：或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。”③這里以荷之外貌和女性外貌做比。從《爾雅》對“蓮"的描述中可以了解到先民對荷花的各個部分區分 很細，與審美觀念密不可分，荷花的花冠碩大而美，高高挺立于水面之上，猶如一位亭亭玉立的女子。在《詩經》很多的篇章里流露著先民的女子之美：高大、豐 腴、艷麗。在以描繪美人而著稱的《碩人》中有“碩人其頎”，《澤陂》中有“有美一人，碩大且卷”、“有美一人，碩大且儼”的詩句，均以“碩”來形容人的美 麗。可見，先民對美人的判斷來源于其外形的碩大，充滿了生命的活力。

由上可見，“荷”首先代表的就是女性，突出了女性美麗的特點。

2.2《詩經》中“荷”的生殖崇拜內涵

《詩經》是我國文學史上現實主義詩歌創作的開端，是富有人民性的文學遺產，有大量詩歌描寫了古代先民對愛情和幸福的大膽追求，把愛情生活與優美的自 然環境或勞動生活結合起來，感情真摯樸實、生動活潑。所以，《詩經》所體現的內容和情感的民間性與真實性是我們探討“蓮”意象生殖崇拜意義的重要前提。

2.2.1“蓮”象征著男女情愛

上面提到過，《詩經》中的“蓮”意象都出現在表現男女愛情的詩歌之中。都是以“蓮”來起興。“興”是《詩經》三大表現手法之一，“興者，先言他物以 引起所詠之詞也”（朱熹《詩經集傳·關雎注》），實際是“象思維”的一種顯現，屬于聯想法，借著鳥獸花草、風霜雨雪、日月星辰等自然之物來興和抒發作者內 心的情感。更為重要的一點在于，創作者對興之物即意象的選擇不是隨心所欲、一時性起的，而是選擇那些與托興之物的特點有相似性和相關性的意象。如《周南· 關雎》借鳴春求偶、相依相戀的水鳥起興，表達了君子對“伊人”的愛慕思戀，欲與之相思相守的熱烈情懷；《齊風·敝笱》以“敝笱”即破舊的漁網象征沒有 的女性等。所以，《詩經》中的“蓮”意象不約而同地出現在愛情詩當中，表明了“蓮”與男女情愛有必然的聯系。

  2.2.2“蓮”象征女陰

對于“蓮”象征女陰，其實在很多民俗事象中很明顯的體現出來。像比如“魚戲蓮”的剪紙畫等。

另外，《國風》當中的起興句式幾乎沒有相同的，唯有“山有xx，隰有xx”這種句型共出現了5次：《邶風·簡兮》中的“山有榛，隰有苓”；《鄭風· 山有扶蘇》中的“山有扶蘇，隰有荷華”；《唐風·山有樞》中的“山有樞，隰有榆”；《秦風·車鄰》中的“阪有漆，隰有栗”；《秦風·晨風》中的“山有苞 櫟，隰有六駮”。令人驚奇的是，“山有xx，隰有xx”均出現在表現男女情愛的詩歌當中，《詩經譯注》對此解釋為“一般是以‘山有x’喻男，‘隰有x’喻 女”④。選擇“山”與“隰”作為區分男女兩性的意象，這并非偶然，而是古人原始思維中生殖崇拜的體現。正如黑格爾所說：“東方所強調和崇敬的往往是自然界 的普遍的生命力，不是思想意識的精神性和威力，而是生殖方面的創造力。”⑤男女交合是人生而有之的本能，也是人類生長繁衍的重要手段，特別在生產力低下的 上古時期，人口的繁衍意義非凡，因此產生了對生殖的極度崇拜。生殖崇拜不是某一民族、某一地區獨有的歷史現象，它遍及世界各地。黑格爾說：“對自然界普遍 的生殖力的看法是用雌雄生殖器的形狀來表現和崇拜的。”⑥這種崇拜直接體現在對生殖器官的敬仰和崇拜上。在原始先民心中，男女兩性的本質區別就在于生殖器 的差異，從當今生物學的角度分析，這種說法也是正確的。在世界各地都有古人留下的生殖崇拜的圖騰，外形酷似男女的生殖器官。于是，一些有特別形狀的動物、 植物被先民用來作為男根、女陰的象征。由于地域環境的差異，用來作為生殖象征的植物也不一樣。在我國遠古時期，生殖崇拜也必然存在，加上“象思維”的影 響，我國先民總是以外在事物為參照來認識自己的身體，用特征或功能相似的自然之物指代身體的某些器官。比如，我國先民常以花喻女陰，瓜喻子宮，除了兩者形 狀相似之外，在先民眼里，植物的春華秋實還蘊涵著生生不息的生殖繁衍意義。以花卉象征女陰，表達了先民們祈求女性能像花卉一樣果實累累的樸素心愿。所以， 以上五首詩歌同時選取“山”和“隰”比喻男和女，包含著生殖崇拜的意義。況且，“山”的突起之狀與男性生殖器外形相似，“隰”為“低濕的洼地”，其凹陷之 形與女性相似，這些足以證明以“山”和“隰”作為生殖崇拜象征物是合情合理的。由此推之，“山有”的賓語部分，如“榛”、“扶蘇”、“樞”、“苞櫟” 等樹木同樣象征的是男性生殖器官，同理“隰有”的賓語部分，如“荷花”、“苓”，理所應當是女陰的象征了。

     2.3“荷”象征了女性的陰柔特點

《詩經》中情詩以植物喻人時多是成對出現，如上面提到的《山有扶蘇》中的句式“山有xx，隰有xx”，上句喻男性，下旬喻女性，成對出現使用。上面 提到的這種句式也可以從另一個角度來理解，即“陰陽”的角度。《詩經》中常常以具有陽剛意味的植物來喻男性，以陰柔的植物來喻女性。女性在愛情中是以柔 美、較弱的形象出現，一陽剛、一陰柔，形成鮮明對比。這種成對的出現的意象體現著先秦時代“陰陽"理論。在《易經》和相傳產于伏羲時代的八卦圖都是以陰陽 兩種符號代表萬物，認為世間萬物都是陰陽相對：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣；動靜有常，剛柔斷矣”“乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成 物”。先秦時期的文學和哲學在《詩經》得到了契合，先人的哲學思維以文學的形式得到了體現。假如我們把《山有扶蘇》和《澤陂》中的對稱句子以《易經》中陰 陽兩種符號來抽象化，那么“山有扶蘇，隰有荷華”，“山有嶠松，隰有游龍”，“有蒲有荷”，“有蒲有茼”，“有蒲菡萏"做為比興的句子都是以“—”和“— —”的形式交替出現，在形式和象征上都和《周易》陰陽理論吻合。這種產生于上古的樸素辨證思維作為一種集體記憶保留下來。所以說“荷”代表了女性陰柔的特 點。

三、“清水出芙蓉”的自然表現手法

《詩經》中雖然是以簡單的形式，用植物來象征男性和女性，但是并不影響著詩的意境傳達。這與“荷花”“清水出芙蓉”的特征不謀而合。

《山有扶蘇》和《澤陂》中的荷花沒有形體、顏色、姿態的描寫，甚至僅僅是名稱的羅列，和魏晉以后詩歌中對事物的繁縟描寫相比近于簡單。很多人將這種 方式的產生僅僅歸為先民語言的匱乏和思維的原始，沒有足夠的詞語去描繪自己看到的景色。這種說法不無道理，但是這種簡單卻也自有特點，簡單的形式所蘊含的 詩意往往是含蓄婉曲的。繁縟是精雕細刻的工筆之作，這種簡單卻是一種寫意的白描。兩種方式都各有自己的意境。

一種美的意境未必一定需要修飾。在《人間詞話》中王國維認為馬致遠的《天凈沙·秋思》深得唐人絕句妙境，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦 馬。夕陽西下”兩句歷來被人稱頌，僅是十種景物的排列，除了最后“西下”兩字之外，全無修飾之詞語。與其說深得唐人絕句之妙境，還不如說和《詩經》神韻相 通。在“山有扶蘇，隰有荷華"這樣的景色描寫中不著一字，而水邊美景，荷花嬌艷，荷花與扶蘇、蒲的相映成趣，如在眼前。

《詩經》中荷花之美盡在它的“自然”之美。《莊子》中有這樣一段話：

孔子曰：“夫子德配天地，而猶假至言以修心，古之君子，孰能脫焉?”老聃曰：“不然。夫水之于溝也，無為而才自然矣。至人之于德也，不修而物不能離焉，若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何惰焉！”

 ——《莊子·外篇田子方》

莊子以為萬物皆有“自然”之法，本來的特性，無須刻意為之，《詩經》作為先秦時期的文學作品，猶如莊子的“自然”觀一樣，荷花之美本是天然有之，又何須人的雕琢，所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”是對《詩經》中“荷花“的最好贊美。

綜合上述，《詩經》作為文學作品中“蓮”意象的濫觴，代表了女性，突出其美麗的特點，透露出原始生殖崇拜的內涵，并且，《詩經》運用了“清水出芙蓉”的自然表現手法，具有永恒的藝術魅力。

注釋：

①程俊英，蔣見元：《詩經注析》，北京：中華書局，1991年第一版，第240頁。

②程俊英，蔣見元：《詩經注析》，北京：中華書局，1991年第一版，第382頁。

③周振甫，《譯注文心雕龍》，南京：江蘇教育出版社，2005年第一版，第511頁。

④袁梅，《詩經譯注》，山東：齊魯書社，1985年第一版，第309頁。

⑤⑥黑格爾，《美學》，朱光潛譯，北京：商務印書館，1979年第一版，第40頁。

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[13]周振甫.譯注文心雕龍[M].南京:江蘇教育出版社,2005.

On the Image of "Lotus" in the Book of Songs

第9篇：贊美荷花的詩句范文

油菜花的生命力更是強。田埂上，小道邊，甚至墻縫里，所有你能想到的甚至你想不到的地方都有它們的身影。接下來小編為大家整理了花草好句，歡迎大家閱讀!

花草好句1播下種去，不用怎樣地費心照料，它們也能茁壯成長，因為它們不象其他花那樣嬌貴。用不了多久，它們就可以竄至一人多高，墨綠的粗大的莖，肥大的葉，一串串密密的花朵即刻呈現在你眼前。這樣頑強的生命力不得不讓人佩服。

油菜花的香味卻是別具一格。捧起一朵，淡淡的香味便縈繞在鼻尖，從花蕊中源源不斷地溢流出來，讓你情不自禁地把鼻子往前一湊再湊。

一下碰到了細細的花蕊，就會讓花粉把你染成了黃鼻頭。要是油菜花們手拉手聚在一塊，那香味可就不得了了。

微風吹過，那金黃的香氣鋪天蓋地地涌來，讓你貪婪地大吸一口，哇，暖暖的香味彌留在齒畔，讓你的喉嚨也甜甜的。蜜蜂、菜蝶你來我往，圍著花兒們久久不肯離去。它們也像你一樣，讓這香味給醉倒了。

既有深淺不一的紅花，也有粉花，有的樹上甚至紅、黃、白三色相比美。花朵出奇地大，像牡丹。

愛人嘖嘖，這花，開得真好，看著跟假花似的。我笑他，哪有這種比喻?清晨，花葉上有露水兒，特別水靈。朝霞里、夕陽下，微雨霏霏中，我拍下千姿百態的月季姿容。

它是普通的!行走在路上，道路兩旁的花池里總是能看到剛剛開放的月季花!有的已經蒙上了一層灰塵，卻擋不住它散發出來的陣陣幽香!正因為它的普通，人們才對它熟視無睹!任它在風雨中黯然凋零!

五月，月季花開了，紅的像火，粉的像霞，白的像雪，遠遠望去像朵朵彩云，給人無限遐想。望著那嬌艷的花瓣，嗅著那濃濃的花香，我們高興地唱起了自編的校歌：月季花兒開，朵朵真可愛，美麗像彩云，為校園添光彩。

喇叭花的花冠美極了。它的花蕊有六根左右，很細，像大頭針一樣。它的花瓣像喇叭，它的頂端像五角星，下面是白色的，上面是紫色的，中間是粉紅的，它像支架一樣托著喇叭口。它的葉子綠綠的、薄薄的，形狀跟桃心似的。

它的莖是淺綠色的，彎彎曲曲，像電話線一樣，緾繞在護欄上，驕傲的擎著花冠，微風吹來，它的花冠左右搖動，好像在吹喇叭似的。

油菜花，我想不出還有什么花能開的像你那樣張揚奔放，氣勢磅礴。還有什么花能開的像你這樣的鋪天蓋地，淋漓盡至?我問你;那一片油菜花，你自豪嗎?你驕傲嗎?你愿意讓我分享你的快樂，和你一起陶醉在這陽春三月嗎?

花草好句2看這朵小花兩片天藍色的花瓣舒展，兩根細細的花蕊高高地翹起，淡黃色的蕊頭微微晃動，多像翩翩起舞的小蝴蝶。

每當秋天來臨百花凋謝時，這里滿山開滿著五顏六色的野。它們一簇簇、一叢叢的，有白的、黃的，還有紫的。

有的鋪在山坡上，有的立在山腳邊，遠遠看去，如繁星，如瀑布，閃著一片輝煌奪目的亮點兒，一直瀉到地上，活像一扇艷麗動人的鳳尾，又像一條被舞臺燈光照著閃爍發光的長裙。那些綴滿花朵的修長的枝條，紛亂地垂落交叉著，有著一種山林的“野味”。

經過我的精心照顧，美人蕉的長勢越來越旺盛。過了不久，嘿!美人蕉的葉子漸漸地由綠帶白，變成了濃綠，濃得幾乎要流下來。

美人蕉的頂端更增添了異彩，成串的花蕊像蠟燭，像火炬，越長越大，抿嘴欲笑。

要開放了，要開放了……一天早晨，花終于盛開了，那鮮艷的花朵似紅蓮映水，紅得耀眼。微風吹來，片片花瓣像是一只只美麗的蝴蝶翩翩起舞。那美呀，簡直醉了我的心。

它的葉子是橢圓形的，一片片葉子挨挨擠擠，層層疊疊，長得特別茂盛。我發現根部的葉子是深綠色，而頂端的則是暗紅的，葉子的邊緣有很多小齒，真像一把把小鋸子呀!

香水月季，是月季花中比較稀罕的一種。當盧曉玲上了公共汽車，小心地把它放在座位旁邊的時候，那隨車顛簸、不斷搖動的幾朵雪色大花，那從層層重疊的花瓣中透出來的淡淡的香氣，立刻吸引了周圍的乘客。許多人的目光里流露出了贊美的神色。

荷花已經開了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之間冒出來，有的才展開兩三片花瓣兒，有的花瓣兒全部展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬，有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。

一列美人蕉，盛開著紅色、黃色而帶著黑斑的大朵的花，正伸張了大口，向著燦爛的春光微笑。 美人蕉就像含羞的小姑娘，捧出紅艷艷的花朵。

美人蕉的花遠看像一團團熊熊燃燒的火，近看像小姑娘頭上的紅蝴蝶結。 美人蕉那寬大的葉子，像一把綠色的芭蕉扇。 月季紅艷艷的花兒在枝頭首怒放，顏色是那么濃，那么純，沒有一點雜色，簡直像一團燃燒的火焰。

那一片油菜花，我坐在你身邊，把我期盼你的心情告訴你，把我思念你的話語說給你聽，我還要，把我贊美你的詩句掛在風箏上飄在你頭頂。

穿越時光走進我童年的油菜花，想那時侯的稚氣，打開思緒回憶家鄉的油菜花;聞你淳樸的氣息，放飛心情奔向婺源，為你給力，用心攝下你的成長，你的經歷，你綻放時的欣喜。把你看在眼里，寫進詩里，裝進記憶的瓶子帶回家里。

花草好句3它還沒有完全盛開，幾片纖巧的花瓣羞怯地卷曲在它那濕潤的花心周圍，花上有二、三顆晶瑩的露珠在閃光。

我減速慢行，歡喜的步入油菜花地。碧綠桿子上的朵朵油菜花，有的含苞待放，有的迎風初綻，歡快的搖曳著。

油菜花雖細小而不起眼，但它所散發出那耀眼，奔放的金黃色所展現出來的蓬勃生機，勢不可擋的氣勢贏得人心。那陣勢，是張揚，是興奮，也是對明天美好的向往!

徜徉在油菜花叢中，溢出濃濃的菜花香味夾雜馨香的泥土氣息泌人心脾。甜蜜的往事輕輕滑過心底，觸動我的心弦。

今天，我來到了池塘邊，展現在我眼前的是一池三五成群的荷葉，這些荷葉聚在一起，像一群群可愛的小伙伴在一起玩耍。

有的葉子卷起來，像一條卷筒粉，我看得直流口水。還有的荷葉像一頂小帽子一樣，下雨了魚兒就可以躲進去擋雨了!水上浮著那荷花的莖，那莖就像起伏在水里的水蛇一樣。

春風啊，請你慢慢地吹，不要驚動花瓣，讓我細細地欣賞，那一片油菜花，你是自然的生態美，你是樸素的古典黃，你生動了春天，燦爛了陽光，三月的田野在你盛開的波濤中變成了一座座金碧輝煌的宮殿。

不小心碰落了你的一片花瓣，小小的，看上去顯得有點脆弱，殊不知你是那樣的勇敢，在乍暖還寒的早春，你無所畏懼，破土而出，跟隨春天的腳步走進那片屬于你的田地。你是春天的驕子，陽光的驕傲，我為你自豪!

迎春花，它的色彩沒有玫瑰嬌艷，它的芳香沒有牡丹濃郁，可它不畏嚴寒，第一個用生命向人們報告了春天的來臨。

綻放的曇花花朵皎潔飽滿，光彩奪目，顯得那樣雍容華貴，嫵媚嬌麗;顫巍巍，飄飄然，芳香飄溢，恍若白衣仙女下凡。

花草好句4蘭花，沒有牡丹那雍容華貴，卻平添了一絲高貴;蘭花，沒有荷花的純凈潔白，卻留一絲余香讓你慢慢品味;蘭花，沒有茉莉的清新爽潔，卻帶有一些沉靜讓你感到甜美而安神。我愛蘭，愛它的平凡，愛它的莊重，愛它的清高。

清晨，郁金香的花瓣上落下一滴滴小水珠，在陽光的照耀下閃閃發光，恰似一顆顆光彩奪目的小珍珠。

突然，花瓣晃動了兩下，幾顆小珍珠合并成了一顆大珍珠鑲嵌在亭亭玉立的郁金香上，給郁金香增添了幾分色彩。

秋天，甚至冬天，竹林還是那么綠，那么美!所以我贊美竹林：你是四季常青，你無私地為人們奉獻著你的一切，你對人們的要求卻是那么少。一陣雨露，一絲陽光，你就能發芽、生長。

你的根可以用來雕刻成各種各樣的工藝品，你的葉可以用來包裹那鮮美無比的粽子，即使你的落葉之類的東西也可以化作肥料為莊稼提供營養……

細雨像微塵般地飄著，湖邊的楊柳像新浴出來的少女的頭發，滴著晶瑩的水珠。

君子蘭為石蒜科，屬多年生草本植物，其植株文雅俊秀，有君子風姿，花如蘭，而得名為觀葉賞花，也是布置會場、裝飾賓館環境的理想盆花。還有凈化空氣的作用和藥用價值，是人們的首選品種。

老榆樹的樹身很粗，樹皮裂成了一塊兒一塊兒，像大片的魚鱗。

夏天到了，樹更加茂盛了，一棵棵枝繁葉茂的大樹像綠色的士兵一樣成排地站在街旁給人們帶來一片陰涼。

花壇里的花盛開了藍的如藍色的海、白的如白色的雪、紅的如紅色的火……，小草綠油油的，夏天是多么美麗呀!美麗的夏天過去了，秋天到來了。

綠油油的小草變了像金子一樣黃，花基本上都凋謝了，只有桂花仍在生長。大樹上碧綠碧綠的葉子葉變黃了，不過黃色的葉子也很好看，在微風的吹動下就像翩翩起舞的蝴蝶。秋天多么迷人呀!

河兩岸已由嫩綠色變為深綠的河柳，拂動著新生的柔軟的枝條，倒映在河面上，使河水也染上綠色，仿佛一河翡翠向東奔流。

花草好句5梅花，是最無私的花。它甘于寂寞，淡泊名利。梅花也有被凜冽寒風吹得東倒西歪、左搖右晃的時候，每當這時，它總是默默承受著，從來沒有喊過冤，從來沒有叫過屈。它不因錯過美麗春天而懊惱;不因沒有蝴蝶伴舞而沮喪;不因缺少同伴而失落。

不學嬌弱桃花逐流水，不比輕浮柳絮漫天飛，只是無怨無悔的綻放于人間，努力的裝點著銀白的世界。梅花把春天留給了別人，而將這難以忍受的巨寒留給了自己。

人們把長袖和長褲都換成了半袖和短褲。含苞待放的花都在競相開放，爭奇斗艷。這兒一簇，那一簇，把單調的草坪點綴的亮麗起來。

而我家門前的那棵柳樹似乎也有了新的變化，柳條上的柳葉你爭我搶的在爭奪自己的地盤，似乎是怕自己沒有容身之地似的。站在大樹下，那茂盛的柳葉組成了一把巨傘，為我擋住了驕陽。

樹在夏天里長高了，那桃花謝了，在葉片間露出了一個個小小的青桃。橡樹十分高大，葉子長得十分濃密，像一把綠色的大傘，時時刻刻為別人遮陽。知了停在樹干上唱著歌，好像在贊美夏天呢!

它沒有花沒有翠綠的葉子，也沒有挺拔的莖，看起來普通的再也不能再普通了，而這樣普通的草，當地人卻把它看成珍品有叫“生命草”“救命草”的，也有叫“無私草”的，它無私就是因為，在長途跋涉的駱駝隊，找不到水喝的時候，快要渴死的時候，它無私的把自己的身體里的水獻給駱駝隊喝。

大槐樹長著圓形的枝蓋，掛滿了黑綠色的葉子，開著一串串白中透黃的花朵，散著幽香，像是一個天然的大帳篷，遮住偏西的陽光。

在一片挺拔俊俏的白楊樹旁，栽下一行彎柳。路兩旁的柳枝輕柔地搖曳著，在半空中相互點頭致意。

久而久之，竟像熱戀 中的情人，緊密地相依相隨，攀援在一起。為行人搭起一座拱形的綠色長廊。

大樹是最最平凡的，而平凡中卻蘊藏著偉大。如果沒有了大樹，世界就會變成沙漠，智慧的伊甸園將一片荒蕪，希望之花怎能綻放?理想之果如何結出?有了大樹，大地才生機無限，山河才錦繡多嬌，火紅火紅的朝陽才噴薄于東方的地平線……

遠觀，只見一片粉紅掛在枝頭。近瞧，對你的印象才漸漸明晰起來--粉紅色的花瓣，一片連一片，一層接一層。

你積蓄了三個季節的力量，終于盼到了這個屬于你的季節，那粉紅，分外迷人，照亮著我的眼睛，是在向我吐露綻放的喜悅和自豪吧。