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爸爸媽媽牽著我的手
我們在大自然里盡情玩耍
牽著爸爸媽媽的手
我成長快樂得如同小鳥
爸爸媽媽，我們去哪兒
爸爸媽媽帶我去看大海
聽著大海的歌聲
我多想變成海的女兒
為了愛付出一切
爸爸媽媽，我們去哪兒
爸爸媽媽告訴我
寶貝我們永遠愛你
無論去哪兒
所謂綜藝電影，是指由電視綜藝節目衍生的電影。最早的綜藝電影當屬美國NBC熱播電視綜藝節目《周六夜現場》衍生出的電影，這個已經開播40年的節目，從1980年制作衍生電影《福祿雙霸天》開始，至今已制作放映了11部綜藝電影，有《福祿雙霸天2》、《反斗智多星》、《百戰天蟲》等。但美國這些綜藝電影都是嚴格按照電影的制作流程進行創作的，擁有專業的制作團隊，與我國的綜藝電影創作模式并不相同。
我國的綜藝電影創作最早是在2009年，當年紅火一時的電視綜藝節目《快樂男生》就嘗試拍攝了綜藝電影《樂火男孩》，但并不成功，上映5天的票房還不到200萬；此后，2011年情人節上映了電視綜藝節目《我們約會吧》的同名綜藝電影，2012年上映了電視綜藝節目《中國好聲音》的衍生電影《中國好聲音之為你轉身》，但都以失敗而告終，《我們約會吧》上映15天票房僅500萬；《中國好聲音之為你轉身》上映10天也只收獲了300萬票房。
然而，讓人意想不到的是，到了2014年，綜藝電影一下火爆起來。2014年春節上映的由湖南衛視綜藝節目《爸爸去哪兒》衍生的同名綜藝電影《爸爸去哪兒》，首日票房高達9167萬，首周電影票房逾4.7億，首周末觀影人次、上座率都打破此前《私人訂制》《致青春》《泰?濉返鵲纈按叢斕募吐跡?上映10天票房就宣布突破5.7億元，連續打破多項華語2D電影市場紀錄，最終拿到了近7億票房，成為2014年中國電影市場的一匹超級黑馬；接著，2015年，由浙江衛視電視臺的綜藝節目《奔跑吧兄弟》衍生的同名綜藝電影首日票房達7900萬，次日8000多萬，第三天6000多萬，4天累計達到2.6億，成為2015年賣座速度最快的華語片，將其它同檔期上映的影片遠遠地甩在身后。而由湖南衛視綜藝節目《爸爸去哪兒》衍生的第二部綜藝電影《爸爸去哪兒2》于2015年2月19日上映，至今已斬獲近2億票房，上座率高達91.62%，觀眾反響非常強烈。綜藝電影的“大熱”引起了業界和社會的廣泛關注，以致被稱為“綜藝電影現象”。
二、綜藝電影“大熱”的原因
《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒2》等綜藝電影“大熱”，原因主要有以下方面：
1、電視綜藝節目火熱，吸引了大量觀眾
電視、電影都是“注意力經濟”或者說眼球經濟，吸引觀眾的注意力或者說眼球越多，創造的經濟價值越大，所以其火熱的關鍵是吸引觀眾的注意力或者說眼球。《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒2》等綜藝電影之所以“大熱”，關鍵是其母節目――電視綜藝節目《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》吸引了大量觀眾，聚集了大量“粉絲”，具有了超高的人氣，由它們衍生的綜藝電影，只不過是將它們規模巨大的忠實觀眾的注意力從電視熒屏拉到電影院銀幕前，將它們從家里拉進電影院再進行一次消費，由于這些電視綜藝節目取得巨大成功，吸引了大量觀眾，因此由其衍生的綜藝電影也吸引了大量觀眾。比如，湖南衛視的綜藝節目《爸爸去哪兒》，一開播就受到了廣泛關注，收視與口碑齊飛，全國網收視率為1.1，收視份額為7.67；城市網收視率為1.423，收視份額為6.74，均為同時段第一。并且全年12期不管是全國網還是城市網，不管是收視率還是收視份額，都是同時段排名第一；最高收視率更是全國網達3.64，收視份額達22.45；城市網收視率達5.3，收視份額達23.22?？梢哉f，電視綜藝節目《爸爸去哪兒》吸引的觀眾和聚集的粉絲十分驚人。因此，由其衍生的綜藝電影《爸爸去哪兒》自然會引起廣泛關注，吸引大量觀眾，這些觀眾主要是電視綜藝節目《爸爸去哪兒》的忠實觀眾和粉絲。同樣，綜藝電影《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒2大電影》取得成功也與其母節目電視綜藝節目《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒2》的成功是分不開的。
總之，《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒2》等綜藝電影取得成功的關鍵是其母節目《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒》等電視綜藝節目取得了成功，電視綜藝節目的火爆帶來了其衍生產品綜藝電影的火熱。
2、名人明星起了推波助瀾作用
名人效應、明星效應是娛樂產業的秘訣之一?！栋职秩ツ膬骸贰侗寂馨尚值堋贰栋职秩ツ膬?》等綜藝電影“大熱”還與這些電影的主角大都是名人、明星分不開的。
比如《爸爸去哪兒》擁有光彩炫目的明星陣容，擁有不老傳奇的偶像明星林志穎、世界跳水冠軍田亮、中國首席男模張亮、著名演員郭濤，影視導演王岳倫，這五個人分別是影視、體育、時尚的代表，在節目中不時的還有主持人李湘，超女葉一茜的出現，這些明星都擁有自己不凡的影響力以及號召力，吸引了大量的觀眾，也有不少觀眾懷抱著去窺探那些跟自己生活截然不同的明星以及星二代的心態去觀看節目，而且中國傳統的模式也是媽媽帶孩子，節目就是利用了“反彈琵琶”的心理讓明星爸爸來帶孩子，讓廣大觀眾在熒幕前也可以了解到性格各異，教育方式也大相徑庭的明星們是怎么跟自己的孩子溝通交流的。這種名人效應吸引了大量觀眾走進了電影院。
《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒2》這些電視綜藝節目本身沒有選擇走草根路線，直接走明星路線，利用明星效應吸引了大量觀眾，特別是年輕觀眾，聚集了大量粉絲、追星族；由它們衍生的綜藝電影大都采用了原班人馬進行演出，在形式上只是做了一期超長的綜藝節目，所以通過明星積累的大量的受眾依然存在，大量觀眾在一季節目播完之后意猶未盡，還想要看到自己喜愛的明星在節目中的表現，就必須要進入影院觀看消費。所以名人效應、明星效應也是造成綜藝電影火爆的原因之一。
3、上映時間選擇巧妙
《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒2》等綜藝電影“大熱”還與它們精心選擇的上映時間分不開。
綜藝電影《爸爸去哪兒》選擇在2014年的大年初一上映，《爸爸去哪兒2》選在了2015年的大年初一上映，這樣的時間點顯然也是經過精心安排的?！栋职秩ツ膬骸冯娪鞍媸窃陔娨暟嫔壳榇蠼Y局結束后一個月，剛好一個密集宣傳期的跨度，可以保持升溫，而這一個月，除傳統電影傳統宣傳渠道之外，湖南衛視用密集電視廣告轟炸了整整一個月，為大電影造勢。在中國的傳統中過年就是合家歡樂的時候，《爸爸去哪兒》大電影就是以親子為主題，特別適合一家人一起觀看，當時在綜藝節目播出時就引起了關于家庭教育問題的熱潮，爸爸跟孩子的相處之間微妙的感情也一直是讓人津津樂道的，選在這樣的時期父母放假，孩子放假，首先就拉攏了一大批的以家庭為單位的觀影群體。過年的時候我們國家傳統要給壓歲錢，也是青少年的生活過得最富裕的時期，大電影上映也讓許多手里拿著壓歲錢的青少年為之買單，實在是為高票房錦上添花。同樣《爸爸去哪兒2》大電影就更是為了賀歲檔而生，大電影主打的“合家歡”基調取得了奇效，在大電影中大家聚在一起在斐濟包餃子，玩游戲的場景，正好符合觀眾過年的喜慶心情和合家歡樂的氣氛，就為一大家人聚在一起其樂融融的看電影創造了良好的客觀條件。
同樣，綜藝電影《奔跑吧兄弟》選擇在2015年1月30日上映，這個時間正是學生們結束了一學期的課程放松休息的時候，也是上班族們忙忙碌碌了一年可以放假回家團圓的時候，選在這個時間點上映這部電影，也是造成了票房高漲的原因之一。
三、綜藝電影創作應注意的問題
《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒2》等綜藝電影的“大熱”，勢必引起更多綜藝電影的拍攝制作，但需要注意以下問題：
1、不能跟風
如前文所述，綜藝電影在早幾年就已經有過不少的嘗試，但都以失敗而告終，由此可見并不是所有的綜藝電影都會成功。綜藝電影的成功，一是取決于電視綜藝節目是否足夠火爆，如果電視綜藝節目本身不溫不火，甚至非常失敗，那妄想其衍生的綜藝電影取得成功那是癡人說夢；二是取決于電視綜藝節目與綜藝電影的對接?！稑坊鹉泻ⅰ贰段覀兗s會吧》《中國好聲音之為你轉身》這些綜藝電影都采用了改編或者講述故事的方式，與《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒2》等這三部綜藝電影有比較大的區別。后三部電影都以綜藝節目為藍本，從電視到電影講究無縫對接，在電視節目結束了不久，熱度依然在的時候電影就要隨之而來，取得了奇效。相反《中國好聲音之為你轉身》就是《中國好聲音》這個節目熱度已經過去了一段時間才上映，沒有能引起關注。調查也顯示，綜藝電影的觀影人群大部分集中在以前的綜藝節目的關注者中，這就要求必須綜藝節目在播出時就人氣火爆，累積了足夠多的關注度，同時電視綜藝節目與綜藝電影進行無縫對接。所以，并不是所有的綜藝電影都會成功，不能一味克隆，更不能跟風。
2、要不斷創新
娛樂行業的風氣從來都是來得快，也去得快，熱得快，也冷得快。當今觀眾的胃口是越來越挑剔，越來越喜新厭舊。要想吸引觀眾，只有不斷創新?！栋职秩ツ膬骸贰侗寂馨尚值堋贰栋职秩ツ膬?》等這三部綜藝電影之所以取得成功，離不開它們的創新，同樣，今后創作綜藝電影，要想取得成功，也需要不斷創新，不斷給觀眾以新的體驗，新的享受，否則就會被觀眾所拋棄，就像一些曾經紅火一時的電視綜藝節目一樣。
3、要加強藝術性
關鍵詞：爸爸去哪兒；親子；走紅原因
中圖分類號：J909 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）01-0083-01
《爸爸去哪兒》是湖南臺新播出的一檔親子類真人秀節目，在此之前，其他臺也有類似的節目，比如深圳衛視《飯沒了秀》，央視《全家總動員》等，其視點也是放在孩子身上或孩子和家人的表現上，但都沒有像《爸爸去哪兒》取得這么好的效果，不僅收視率全線飄紅，在社交網絡上的口碑度也很高。
《爸爸去哪兒》的走紅，總結下來有以下幾點原因。
一、明星家長與可愛“萌”童的組合
《爸爸去哪兒》節目播出后，便有業內人士指出：剝離掉親子真人秀的新鮮形式、暫且忽略這類節目貌似樸素的包裝，會發現它的核心仍然是在消費明星。的確如此，在此之前，以明星為主的節目播出后效果都很好，比如《我是歌手》、《百變大咖秀》、《最美和聲》等，由此可以看出，消費明星仍然是娛樂沸點?！栋职秩ツ膬骸穼㈥P注明星個人本身，延伸到他們的家庭，在親子的互動中，可以滿足觀眾的好奇，了解到明星平常和孩子的互動方式，進而了解他們平時的教養方式。撇開家長來說，孩子本身自然的樣子就能拍出很多的樂趣。相對于成人類的節目，面對鏡頭，孩子沒有矯飾，更多的是童趣、自然、可愛。這種節目顯得更加真實，它所體現的特質也符合了更廣大的受眾的消費需要，從小孩到老人，這種節目形式都比較容易被接受。
二、從受眾心理角度來看
北京大學教授張頤武認為《爸爸去哪兒》滿足了觀眾分享和探秘的需求，“尤其是70后、80后的中產階層崛起后，他們多為獨生子女，以3個人的核心家庭為中心，他們對孩子一直是高度的關注。而且大家平時的壓力都很大，親子生活節目給了大家一個共同的宣泄渠道，可以一起分享這其中的樂趣?！?/p>
另一方面，70后、80后成長為父母，這一代的很多人更能接受新興的教育理念，對傳統教育有自己的批判和看法，并且能夠加入更多新的內容。比如現在在很多的大城市新起了很多的家庭園，大多數都是有理念的家長自己辦的，融入了蒙特梭利、華德福、瑞吉歐等西方教育理念，提倡愛與自由，提倡讓孩子自主體驗的方式去學習。因此，對于這樣的一檔親子類節目，在娛樂的背后，也有一些深入的思考，并不是將明星的教養方式奉為圭臬，這些對于教育的思考，在一定程度上也拓展了《爸爸去哪兒》的內涵，讓其更具有教育意義。
三、社交網絡的助推
如果沒有社交網絡的助推，《爸爸去哪兒》可能最后也會像《飯沒了秀》一樣，只在一小部分電視觀眾中被觀看和討論。而有了社交網絡，《爸爸去哪兒》得以更為廣泛的傳播，一些不是父母的觀眾，也會從對這個節目的某些有趣的評論和轉播中得到吸引，進而成為它的受眾。
《爸爸去哪兒》播出后，節目的主題曲和MV也得到了廣泛的傳播，其相關的貼吧、論壇也相繼成立。同時，明星爸爸們的微博也得到了更多的關注，這些都和節目產生了呼應，給節目帶來了更多的人氣和注意力。
四、野外綜藝
雖然是明星父子的平常生活互動，但是將發生故事的環境置于一個特殊的環境中，節目便具有了更多的看點。
作為明星的孩子，平常的生活都比較優越，首先，面對一個不那么舒適的環境時，各個孩子的反應和父親面對反應的作法，便成了第一個看點。從第一期中，各個孩子的反應便有很大的區別，而父親和孩子的互動中又能看到教養方式的不同和優劣。即便是在明星身上，觀眾也能看到平常父親對待孩子的愛和溫情，從而獲得共鳴。
同時，野外環境的生存是大多數人平常沒有嘗試過的，也符合觀眾的獵奇心理，獲取更豐富的視覺體驗。
五、本土化的創新
一.新鮮性、實用性
波伏娃在其《第二性》中，將男性歸為第一性，把女性稱為處于從屬地位的第二性。可見，在很多領域中男性是處于主體和支配地位的，然而“母親”這樣一種身份角色卻是女性獨有的，而《爸爸去哪兒》提供了這樣一種情境，可以使爸爸們全身心地投入到“母親”的角色中。一方面，對于男性受眾而言，這是一個男性作為主體去解讀“母親”這個令他敬畏卻又不得不旁觀的角色的過程，滿足了男性占有和支配的本能。另一方面，爸爸們如何演繹這種角色，會產生什么樣的效果無疑都是具有吸引力的，這樣一種身份角色的轉換不管對男性受眾和女性受眾來說都是具有新鮮性的。
如今，家庭教育越來越受到重視，父親對于孩子教育的重要性也日益突顯。然而在中國社會的很多家庭，父親在家庭教育中的缺失成為了一種普遍現象，父親如何同孩子更好地溝通和交流還處于一種沒有太多經驗可循的探索階段。而《爸爸去哪兒》中的五位爸爸都是事業型男士，符合大多數中國家庭的責任分工模式。受眾可以從五位爸爸在節目中如何同孩子相處借鑒經驗，審視自己現實生活中的親子關系。從這點來說，這個節目對兩性受眾都是具有實用性的。
二.《爸爸去哪兒》對女性受眾的需求滿足
央視索福瑞48城收視數據顯示，《爸爸去哪兒》前8期收視穩步上升，從1.4漲至4.6。性別占比中，《爸爸去哪兒》更受女性歡迎，占比達到驚人的62.1%；在年齡層分布上，節目成功俘獲大批成年觀眾，25歲以上觀眾比例接近75%，整體觀眾年齡層分布較均衡。[1]
從其統計的數據中可以看出，《爸爸去哪兒》對女性受眾而言具有更大的吸引力，從年齡分布上看，25--34歲之間的的觀眾比例為30.8%，明顯高于其他年齡段。針對這一現象，筆者在25―34歲的已婚母親中隨機選取了十五位《爸爸去哪兒》的忠實觀眾作為樣本，著重分析總結了該節目對此年齡層女性受眾需求的滿足。
1.萌娃做主角---滿足女性受眾母愛的天性
在《爸爸去哪兒》中，五個孩子的表現可謂是十分搶眼，《爸爸去哪兒》作為一檔親子類節目，本身就很容易引起受眾的情感認同。節目中的五個孩子身上流露出的情緒，特別是對母親的依戀很容易迎合女性受眾母愛的天性，激發其對孩子們愛憐的情感。
2.爸爸帶孩子---體現女性受眾在特定領域的主體性
不得不承認，在人類社會的很多領域男性都是居于主體地位的，唯獨在教養孩子這個特定的領域之中，母親積累了大量的知識和經驗并在不斷的傳承和分享中日益豐富，逐步奠定了女性在這個特定領域中的權威。在《爸爸去哪兒》中，爸爸們在照顧孩子方面時常會顯得手足無措。相比之下，女性受眾似乎在這些方面更有發言權，尤其是對于已婚媽媽而言，更能體現出這種在兩性之間難得的優越感。同時，這樣一個節目真實地展露了男性在這一領域的弱勢，一方面具有不同于以往大眾心中男性形象的反差性，另一方面也為女性受眾提供自認為有權威可以品評的談資。
3.經驗被模仿---滿足女性受眾自我確認的期待
在《爸爸去哪兒》中，爸爸們和孩子的行為不時會流露出對自己母親的模仿，尤其是爸爸們在飲食方面常常會借鑒以往從自己母親身上觀察到的經驗。而 “母親”這種身份角色是大多數女性社會屬性中至關重要的一部分，自己的行為被孩子認同、模仿是對自我身份確認的一個重要標準。節目中人物真實地流露無疑給這一類受眾群體提供了自我評價的參考作用。
關鍵詞： 《爸爸去哪兒》 綜藝節目 傳播學
一、節目模式的創新
1.節目組率先啟用“明星+子女”的嘉賓參與模式。《爸爸去哪兒》延續了人們對明星娛樂競技的好奇心，將明星家庭引渡到明星親子節目上來。節目在制作手法上盡力呈現明星與其家人生活的最本真的狀態，由于對象是兒童，也竭力避免了制作方的刻意介入，全程僅是跟蹤拍攝及少量父親的旁白，相比以“明星作秀”成分居多的電視節目而言，《爸爸去哪兒》以介入明星真實生活為突破口而贏得了明星真人秀節目的先機。
2.以“重視親子互動、回歸親情”的節目宗旨引起社會共鳴?！栋职秩ツ膬骸房倢а葜x滌葵在接受媒體采訪時說：“我們不想做成一個純娛樂節目，想給人傳遞一種思想、理念，把更多的重心和精心放在孩子的教育上面。”在尊重原版的前提下，創新推出了以“親子互動”為主旨的《爸爸去哪兒》。在節目中，為了側重考驗明星帶孩子的能力，節目組設置一系列由父子（女）共同完成的任務，五位明星將還原到爸爸的角色，肩負起照顧孩子飲食起居的責任?！栋职秩ツ膬骸吩诠澞恐袝r時向觀眾傳遞正能量，讓更多的人更加重視親子之間的交流與互動，強化教育功能，少了“秀”的成分。
3.選天時，擇地利。《爸爸去哪兒》播出后，不僅收視率全線飄紅，在社交網絡上的口碑熱度也極高，明星爸爸和星二代都是網絡熱點。有人說，《爸爸去哪兒》簡直是“意外走紅”，實際上，芒果臺集“天時、地利、人和”于一身，才達到今天的成功。芒果臺選擇在第四季度《中國好聲音》、《我是歌手》等綜藝節目落幕的檔期推出《爸爸去哪兒》，填補了這一時期的市場空白；選擇周五晚間檔作為播出時間，開設官方微博，及時節目最新動態，與受眾24小時互動，社交媒體的超強互動性和裂變式的傳播特性使其成為家喻戶曉的節目。同時，選擇多時段重播，對受眾實施強化記憶的心理攻勢。雖然沒有以往的宣傳，《爸爸去哪兒》憑其自身高品質的內容和對有利時機的準確把握，把看似“無心插柳”的節目打造得“數柳成蔭”。
4.懸念式的結尾、精良的后期剪輯與制作使節目好評如潮。在集與集之間，芒果臺通常采取懸念式的結尾方式與式的開頭方式，在牢牢抓住受眾眼球的同時，又顯得別出新意；在剪輯制作上，節目對參與者的各個環節超密度剪輯，真實記錄了他們最原生態的情緒反應；采用“平行蒙太奇”畫面呈現手法，讓觀眾能夠同時看到5對父子（女）的時時動態，將一些出人意料的畫面予以多線索交叉展現，更增強了節目的緊湊感與視覺沖擊力。
二、使用與滿足：受眾的情感投射與信息互動
傳播學的“使用與滿足”理論認為，受眾成員是有著特定“需求”的個人，其媒介接觸活動是基于特定的需求“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。①“受眾即市場”是當下媒介的共識，信息時代，媒體越來越呈現交互性，電視節目傾力迎合受眾心理，而受眾的熱情觀看并對節目的鼎力支持又會成為節目發展的動力，二者相輔相成。《爸爸去哪兒》的一舉成功，正是滿足了受眾媒介使用的諸多心理期望。
1.消遣娛樂，舒緩解壓。《爸爸去哪兒》在借鑒韓國原版的節目包裝、節目形式等元素的基礎上，進行大膽的創新改革，在策劃組織、節奏把握、氣氛渲染、剪輯制作方面均堪稱一流，帶給觀眾視覺上、心靈上的極大享受?！栋职秩ツ膬骸分袑а萁M設計的只是行程和任務，至于中間發生什么狀況，講什么話，完全不是設計的，爸爸與孩子們的表現完全真實。節目中，明星爸爸們帶著各自的寶貝，在特設的任務情境下狀態各異，狀況百出，不同的故事、不同的情緒被鏡頭表達得淋漓盡致。嘉賓們的真性情流露加上優秀幕后團隊的精力剪輯，給觀眾帶來充分的精神享受。一位網友寫道：“也正是這種相對真實的生活化的節目形式，讓觀眾不僅窺探到明星不為人知的另一面，更是從中獲得親子相處的啟發。在節目的每一期父子們的不斷成長之中，觀眾們也潛移默化地在社會的評價體系中，獲得正確的價值觀的疏導?！?/p>
2.分享心得，溫憶親情?！栋职秩ツ膬骸酚谜鎸嵉淖藨B，為觀眾帶來一次聆聽孩子心聲、探究父愛，體驗親子深情、回歸家庭的溫暖和諧的交集。節目喚起的正是觀眾對往昔歲月絲絲縷縷的回憶與憧憬。在觀看節目時不免會回憶起自己與家人之間的點點滴滴，使觀眾從浮躁的現實生活中沉靜下來，細細品閱“吃飯、睡覺、打豆豆”，在一番“柴、米、油、鹽、玩兒、樂、煩”中盡情抒發自己對韶光、對親人、對自身的別樣情懷。
3.人際互動，交流信息。《爸爸去哪兒》從第一期始就穩居同時段收視冠軍，在節目播出的第二天，關于《爸爸去哪兒》的討論量達到高峰，觀眾在微博、論壇上頻繁刷新并對節目多維度討論。觀眾對節目的熱議會形成“二度傳播”，使那些尚未來得及收看節目的民眾有可能成為節目的忠實粉絲。
三、《爸爸去哪兒》所折射出的傳媒文化
暨南大學新聞與傳播學院教授陳偉軍曾指出，由于大眾傳媒對當代社會生活的廣泛滲透和意義生產的深度介入，公眾往往接受媒體再現的外部世界和社會現實，按照媒體的思想邏輯和話語傾向去評價客觀事件，因而當代文化實際上就成了傳媒文化。②
美國學者約翰·菲斯克指出，文化就是生產關于和來自我們的社會經驗的意義的持續過程，并且這些意義需要為涉及的人創造一種社會認同。文化生成是一個社會過程：關于自我、社會關系的所有意義，所有扮演了如此重要的文化角色的話語和文本，只有在與社會體系的關聯中才能得以傳播。任何社會體系都需要一種關于意義的文化體系。③傳播學者尼爾波茲曼指出，表達思想的方式將影響所要表達思想的內容。媒介的形式偏好某些特殊的內容，從而能最終控制文化。④傳媒的運作邏輯跟價值建構與消解、文化生產與傳播交織在一起，人們在媒介話語中接受社會化的經驗、概念與語言形式……獲取交流的話題，形成自己的道德觀念和價值評判。
傳媒是信息和知識的傳播載體，維系著整個社會的政治、經濟、文化，承擔著社會意義與主流價值建構、引導的功能。傳媒的這種屬性，使它成為文化構成中不可或缺的重要部分。從生產、推出產品到與社會互動，從拋出話題到與公眾共同構造話題，縱覽《爸爸去哪兒》所產生的社會影響，諸如對子女教育問題的追思、對電視節目層面的現實思考、對親情的呼吁等，它營構出了讓人見所未見的新維度，創造了一種新的講述事實的形式，經過與社會長期的互動后，就形成了自己獨特的傳媒文化。這種傳媒文化，抑或是媒介文化、媒體文化，成了當下中國社會的強大的精神力量。
注釋：
①郭慶光.傳播學教程[M].中國人民大學出版社，2004：180，182.
這些“去哪兒”，總讓人感覺生活過得毫不清醒、身邊盡是睡眼朦朧之客。
生活好像突然結成一團亂麻，化為一團霧霾，糾纏，撕扯，模糊，帶毒，令人顢頇而暈眩，因而充滿無所不在的迷惘感。正視前方，沒有方向，所以常常仰天，但脫口而出的，卻既不是斬釘截鐵的陳述，也不是抒情性的慨嘆，而是大夢初醒時懵懵懂懂、怯怯弱弱的疑問。
這種迷惘，來自于一種被裹挾的生活深處。必須承認，我們中的大多數，是在一種不清醒、半麻木狀態中隨波逐流地生活著。因為所有建立在獨立思考和特立獨行基礎上的生活都勢必是辛苦而充滿波折的，而隨大流則省力。但這種如同身在人群中不自覺地被后面的人推搡著“被前行”般的生活，卻不是你能夠自主、自控、自省的。你似乎一直在朝前走，卻并沒有看到自己的腳，也看不到腳下的路。當到了稍微寬松之地，身后的推力一減輕，腳一站定，面對眼前的陌生之物，你便有這樣的疑問，“路都去哪兒了”，以及“時間都去哪兒了”。
這其實是一句廢話，因為路始終都在你自己腳下，時間始終都在你自己手里。你弄丟了自己的道路和時間，那是因為你幾乎從不思考，自己的腳為什么要朝那些人邁往的方向邁。你邁得越遠，迷惘越深，不只迷惘，更有失落，以及隱隱的恐懼。這就像一個婦女在黑暗中走啊走啊，突然走到一面明鏡之前，見一頭青絲已成雪時的那種深深悵惘以及恐懼。
而在我們的語文教育中，也多有這種摸黑走啊走，一抬頭，卻不知自己身在何處，奇怪地發問“語文去哪兒了”的現象存在。發問的不只有學生，更有教語文的老師，學來學去，教來教去，卻把語文弄丟了。語文能力，語文味兒，語文態度，語文價值，都像一路走一路丟的玉米棒子，有待下山的猴子們原路找回。
那么，語文究竟去哪兒了？或者說，語文究竟在哪兒？
其實就像問爸爸去哪兒的人一直都在爸爸的關愛中，就像問時間去哪兒的人一直都在時間里一樣，我們是身在語文之中而不自覺、不自省。其實，語文就在我們的生活中――老師的語文在老師的生活中，學生的語文在學生的生活中。問題在于，老師用自己的生活教學生語文，學生用自己的生活拒斥老師的語文。對雙方而言，這都是一條不自覺但一直在走的暗道，越走越黑，越走越不舒服，一遇亮光，雙方都會驚問：“語文，去哪兒了”？
不得不說，很多時候，老師的生活和學生的生活是對壘的，一條鴻溝橫亙在老師的語文與學生的語文之間。在這種前提下，一種可能是，如果能把老師的生活與學生的生活對接起來，并使彼此對對方的生活充滿興趣，那么二者的語文或可在清醒、主動的合流中奔向光明之境。
那么學生的生活在哪兒？老師的生活又在哪兒？如果老師和學生沒有相互交集的生活，那豈能有彼此皆歡喜的語文？說到底，大多數學生的生活，與之學習的來自老師的語文是割裂的，而老師作為教者，其實也同樣如此。對體制加之其身的種種酸辛，老師大概會告以一句言有盡而意無窮的“你懂的”。
該節目自登陸湖南衛視以來，立即在全國引發收視熱潮。但隨著節目的播出，對爸爸們的批評也多了起來，有人認為田亮只會講大道理、王岳倫四體不勤、張亮不會教兒子而是被兒子反哺，就連前三期有“全能爸爸”之稱的林志穎也遭到指責。節目中林志穎安慰大哭不止的兒子Kimi后“突然消失”，被認為太狠心、教育方式有問題。林志穎不得不發長微博《爸爸們也需要被世界溫柔相待》（詳見本文鏈接），請求觀眾給予寬容。與此同時，節目原本單一的“親子主題”也逐漸變味。不僅有觀眾開始把注意力放在窺探明星和孩子的隱私上面，就連湖南電視臺也有意無意地將各位爸爸、孩子進行對比，以此吸引眼球。于是，觀眾對《爸爸去哪兒》的評價從一開始的“零差評”逐漸變得褒貶不一。
多維解讀
父愛、母愛缺一不可
教育孩子是分階段的，在孩子的成長過程中，父母雙方所擔任的角色不同，側重點不同，影響也不同。因此，父愛、母愛缺一不可。如果在家庭教育中父親、母親任何一方的角色有所缺失，這對于孩子的健康成長都是極其不利的。
然而在中國，由于受了根深蒂固的“男主外，女主內”的傳統思想影響，很多人都認為由母親養兒育女、帶孩子、教育孩子是再正常不過的事了。而父親則是在外掙錢，扮演家庭經濟支柱的角色，疏于對孩子的教育和關愛?？梢哉f，父親在家庭教育中的角色缺失已經很普遍。中國式家庭向來推崇“世上只有媽媽好”，但這一次，《爸爸去哪兒》把主角定位在了“爸爸”身上。當不諳家務事的爸爸們獨自面對兒女，中國式的父親形象也因此引起了人們的反思。
反思缺失的親子教育
《爸爸去哪兒》以溫馨真人秀的方式提醒中國的父母：要多花時間在孩子成長的起點上。為什么有的爸爸總是選擇蹲著和小孩說話，有的卻總是居高臨下；為什么不會做飯的爸爸做飯，孩子還是會說好吃；為什么有的爸爸能精力充沛地陪小孩玩，有的卻一下子就累得動彈不得；為什么有的孩子對環境、對動物特別有愛心。有的卻不知如何面對它們。這些細節都是親子教育的一種折射?！皼]有笨父母，只有懶爸媽?！爆F實生活中，許多父母忙于工作而忽視了對孩子的照顧，一方面給孩子提供良好的物質條件，另一方面卻把對孩子的教育完全交托給學校，這對孩子的成長會產生負面效果?！栋职秩ツ膬骸返氖找暬鸨?，反映出現代人對家庭教育的反思和重視。
當隱私權遭遇收視率
《爸爸去哪兒》收視一路狂飆之后，除節目本身，連林志穎的戀愛史、李湘的婚姻史、田亮家有幾套房等隱私也被“炒”了出來，孩子們的喜好、星座、就讀的學校也成為網友議論的話題。實際上，隨著各家電視臺收視率攀比、廣告招商競爭的加劇，無論是地方衛視還是央視，都在加大對國外真人秀節目版權的引進，借鑒其成功模式來吸引觀眾眼球。從《中國達人秀》《中國好聲音》到《爸爸去哪兒》《寶寶來啦》，“秀”的尺度越來越大、范圍也越來越廣。從才藝到夢想，從生活到親情，無論是明星還是普通人，在鏡頭面前展示的內容都愈加接近隱私的底線。
然而節目畢竟是娛樂秀，若為了收視率而泄露他人隱私并給他人帶來麻煩，是非常不可取的。希望電視節目在策劃、制作時能多為他人考慮，為孩子考慮。
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爸爸們也需要被世界溫柔相待
因為《爸爸去哪兒》熱播，里面的5個小孩子開始被很多人喜歡。但也有些人，在并不了解實情的狀況下，關注點開始偏離，下結論。小孩子的成長是沒有統一標準的，因為百家米養百樣人。我們每個家庭有自己不同的環境，也都有各自的教育重點。Kimi和Angela一個4歲零2個月，一個4歲零1個月，天天、Cindy5歲，石頭最大也才6歲。他們都還很小，最需要的是愛和培養好性格。Angela開朗活潑聰明，精靈古怪；Cindy善良勇敢，做事獨立，不服輸；天天陽光懂事友愛，善解人意，會表達愛；石頭哥關愛其他小朋友，很仗義，是有擔當的純爺們兒。這些都是他們爸爸媽媽良好性格教育的結果。這個年齡段，把孩子的性格塑造好最重要。因為性格決定命運，胸懷決定未來。小孩子身上都會有大大小小的缺點，每個人會在自己不同的時期學會克服。像我小時候膽子也很小，到了3歲才開始講話，后來上演藝學校，才開始打開自己，敢表達了。
Kimi4歲2個月，我們不要求他要有膽量會應酬；他知道什么是對的什么是錯的，什么是標準，所以他知道什么時候要聽話，會很乖，在這個年紀就足夠了。后面的錄制，他開始獨立做任務，學著分享，這是他接下來的成長和教育重點，也是我帶他上這個節目的目的。不同的人有不同的教育方法，我們都在努力地互相學習，做一個好爸爸。小孩子一天天在長大，我們也一天天成長。我們都非常有耐心，因為我們愛他們。小時候，我們都希望被世界溫柔相待，長大后，也請大人對世界充滿溫柔的善意。
――摘自林志穎的新浪微博
《爸爸去哪兒》催熱景區親子游
【關鍵詞】電視節目；真人秀；本土化改造
中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）11-0098-01
《爸爸去哪兒》是湖南衛視于2013年10月推出的一檔明星親子生存真人秀節目，節目一開播便引發了收視狂潮。在各大視頻網站上，《爸爸去哪兒》相關內容在綜藝頻道的視頻播放量排名、熱搜排名全部名列前茅。根據CSM索福瑞調查，第十期節目播出后，城市網的收視率達到5.300，收視份額為23.22。這意味著，當晚每十人中就有超過兩人在看《爸爸去哪兒》，由此可見其火爆程度。韓國精英團隊制作模式的引進與湖南衛視傾力打造成就了《爸爸去哪兒》的成功，其中的制勝關鍵還是中國本土化特征的巧妙融入與節目表現形式的多元化。
一、采“韓”之外形，融“中”之內涵
《爸爸去哪兒》的節目版權引進自韓國MBC電視臺推出的《爸爸！我們去哪兒？》，這是一檔在韓國播出以來收視和評價都極高的節目。中國版《爸爸去哪兒》是由曾經拍攝過《變形記》的制作人謝滌葵和《我是歌手》制作人洪濤帶領的團隊制作的，節目拍攝和后期制作都由湖南衛視負責。在節目制作前期，制作團隊抱著精益求精的態度請來了MBC的制片人及相關技術人員進行現場指導，保證了對版權的尊重和對節目質量的追求。但《爸爸去哪兒》制作團隊并不致力于制作出一檔高仿真的山寨節目，而是在引進節目模式的基礎之上進行了多方位的本土化改造和創新型發揮，采韓國節目之外形，做中國本土化的親子真人秀。中國版的節目時間更長，更加符合中國觀眾的收看習慣，并更加突出了中國爸爸與孩子的情感交流和對孩子的道德教育，體現出濃厚的中華傳統觀念，同時，在為觀眾提供了娛樂的同時也提供了教育子女的參考。節目制作組稱：之所以引進這檔親子節目，是因為都市的快節奏生活使父母和孩子間很難有機會共享天倫之樂，“節目并不是為了秀一下‘星爸’和‘星二代’的生活八卦，而是為了給80后父母們展示出一部生活教育百科全書?！泵餍菐Ш⒆右簿褪前肆憔帕愫蟮母改競儙Ш⒆拥目s影，是中國現代都市中每一個小核心家庭的縮影，這樣的中國式親子關系具有濃厚的中國特色，是節目傳播的堅實基礎。
二、增加片頭片尾和主題曲
中國版《爸爸》歌曲是節目的一大創新點，由葉圣濤作曲、吳夢知填詞、呂紹淳擔任編曲，在2013年10月8日節目首映禮上呈現。《爸爸去哪兒》的主題曲現已發行了三首，每一季的曲風和開始的前端部分稍有不同。如，第一季中的開頭部分是林志穎與Kimi唱的英文歌《小星星》，第二季是曹格一家背誦的《登鸛雀樓》，第三季是劉燁和諾一的法語對話，整體的曲調輕松愉快，符合中國觀眾的口味。在節目的開頭，攝制組還精心制作了一段簡短而精彩的Q版小動畫，展現了爸爸和孩子之間的一些生活小情景，逗趣而溫馨。并且從第二季開始，節目播放完后，在節目的最后都會放送主題曲MV以及拍攝花絮，還有爸爸孩子參加節目的心得體會。這些創新相對于韓國原版，更加符合中國觀眾的審美和需求，節目之中充滿了濃濃親情，是中國式溫馨家庭的體現。
三、寓教于樂，宣揚傳統價值觀
從兩版《爸爸》中選房子的環節來看，每檔節目中都有比較豪華的房子也有條件非常艱苦的房子。在原版中，如果哪家的孩子選到了條件差的房子，爸爸一般都會想方設法騙取別的爸爸手中條件優越的房子，過程和手段往往令觀眾捧腹大笑，非常具有娛樂精神。而在中國《爸爸》中，選到壞房子一家的爸爸通常都會借此機會教育孩子“既來之，則安之”的道理和吃苦耐勞的精神，甚至還有的爸爸會主動挑取最差的房子來教會孩子承擔責任和敢于擔當，這必然是一場秀中很真實的部分。中國爸爸的教育體現了中華民族傳統美德的要求，滿足了中國媒體市場對“正能量”宣傳的需求，也為廣大父母觀眾樹了榜樣。節目中中國的傳統美德與價值觀的融入掀起了全民探討《爸爸去哪兒》的價值觀浪潮，也讓中國父母有了深度思考教育子女問題的機會。傳媒不能只是一味迎合受眾的心理，在競爭中依然要有自身堅守的高潔和不卑不亢的氣質，要通過節目本身賦予的文化內涵和時代精神，適度引導受眾心理與道德健康。
四、小結
在泛真人秀的電視時代背景下，該節目能取得如此高的關注度是因為精良的制作團隊對本土化中國元素的深刻把握和巧妙融入，使節目充滿了獨特的地域魅力，是早在國外試驗成功的新的節目外在形式與中國傳統的內在文化內涵兼備，同時滿足觀眾的消費和娛樂心理以及精神層面的需求，滿足觀眾的眼球與心理情感?？梢哉f該劇在中國的成功更多的是因為對該節目進行的適應中國國情的本土化改造，這為未來的外國引進節目提出了一個具有發展和實踐性的思路。
【摘 要】近年來，文化商品的消費比例越來越高，真人秀作為一種影像文化，已經在同質化的競爭中變得越來越低俗化。但2013年，《爸爸去哪兒》節目的引進，改變了國內沉悶的真人秀節目市場。筆者以《爸爸去哪兒》為研究個案，探討其敘事主體、敘事動力的設置，為其他真人秀節目提供借鑒的思路。
關鍵詞 真人秀 《爸爸去哪兒》 敘事主體 敘事動力
近年來，非物質形態的文化商品所占的消費比例越來越高，該類商品形成了巨大的能指，指向人的內心需求，這種需要甚至超越基本的生理需求和生理渴望。真人秀作為一種影像文化，逐漸引起了人們的消費興趣，并引發為消費時尚。由于人的本性遵循“唯樂原則”，所以大眾將文化看作是一種提供娛樂的消費品，驅使真人秀向娛樂化轉型，此舉降低了真人秀節目的道德底線，難免流于粗俗，同時現存的節目樣式較為單一，同類型節目抄襲嚴重，創新性已經成為真人秀節目亟待解決的難題，正于此時，“親子觀念”進入大眾視野。
馬歇爾·麥克盧漢曾說過，當一種社會產物行將被淘汰時，它就變成了人們懷舊和研究的對象?！案赣H缺位問題”一直是社會熱點，“親子觀念”走入真人秀節目，恰是切合了當下的社會需求。赫瑟林頓等研究表明，在兒童的成長過程中，父親對于一個孩子的發展，特別是對于其自我認同具有重要的作用，①《爸爸去哪兒》將作為家庭頂梁柱的父親推向了鏡頭，以寓教于樂的方式，深入探討父子（女）間的交流。既順應娛樂時代潮流，又積極抵制低俗之風，實現了大眾傳媒、娛樂消費、兒童教育三位一體的文化交融。
一、敘事主體：參與者
敘事，是植根于人類血液中古老而永恒的沖動，“聽故事的愿望在人類身上，同財產觀念一樣，是根深蒂固的。自有歷史以來，人們就聚集在篝火旁或市井處聽講故事?！雹跀⑹禄顒訉⒉煌膫€體聚合到一起，形成了穩定而持久的交流范式，其中敘事主體是構成敘事活動的基礎和前提。真人秀節目的制作就是在敘事活動中建構一個觀看對象，給受眾留下深刻印象并產生心靈上的觸動，《爸爸去哪兒》主要依循三點對敘事主體進行選擇，即嘉賓的代表性與差異性、名人效應及明星的錯位表演。
1、嘉賓的代表性與差異性
出現在真人秀節目中的人員構成，就是對現實世界中人類社會的“擬態”，只有那些與我們的生活、情感狀態相關的人，才可能最大限度地引起人們的興趣和情感投入，成為真人秀敘事結構中的主角。《爸爸去哪兒》第一季和第二季選擇的嘉賓有一定共性，一是地域選擇，兩季都保持1-2個香港或臺灣的爸爸，大陸的嘉賓也是根據南北方進行選擇，最大程度地考慮到受眾類型；二是職業選擇的豐富性，比如第一季中爸爸們的職業包括賽車手、演員、運動員、模特和導演，第二季包括演員、歌手和運動員。另外，萌娃的選擇盡量保持男女1：1的比例，年齡控制在8歲以下。
如果說，代表性強調的主要是節目參與者與觀眾之間關系的話，那么差異性強調的則是參與者之間的戲劇性對比、沖突，以強化敘事的感染力。比如節目中萌娃性格剛強與柔弱的差異，固執與靈活的差異，男性與女性的差異，外向與內斂的差異等等，這樣不僅能吸引不同層次、不同性格的觀眾，更重要的是可以構成戲劇性的沖突，由此形成豐富有趣的人物關系。
2、名人效應
名人效應就是一種品牌效應，因名人具有較高的知名度、曝光度，所以他們的一言一行都備受世人矚目，人們對于明星普遍存在的窺私、獵奇、敬慕等心理，容易刺激視覺消費，所以知名度成為《爸爸去哪兒》嘉賓選擇的基礎條件。比如第二季中邀請的嘉賓，吳鎮宇多年來的“熒幕反派”形象早已深入人心，黃磊戲里戲外都是大家稱贊的“完美丈夫”、“完美爸爸”，陸毅是老少通吃的氣質男生，楊威是男子體操決賽中的冠軍，而曹格更是一兒一女湊成一個“好”字的最讓人羨慕的一個，還參加了《我是歌手2》，提高了曝光率。
無論爸爸們在影視作品中呈現給大家的是正面形象還是反面形象，在現實的生活中他們都是知名度很高的明星。從這點上看，《爸爸去哪兒》在參與者的選擇上，已經奠定了基本的收視率。
3、明星錯位
《爸爸去哪兒》最大的賣點其實是大牌明星的錯位表演。每一季中的嘉賓都來自各個領域，他們本身已具有較高的曝光率，并為觀眾喜愛。然而，從前五位明星爸爸在熒屏前展示的是自己專業性的一面，鏡頭下的他們永遠是“光鮮帥氣”，而《爸爸去哪兒》的制作卻將視角對準明星普通的一面，展示他們的另一個身份——父親。
在第一季中，節目錄制的開始并不順利，石頭的胳膊受了傷；天天又不愿意參加沒有媽媽的鄉村生活之旅；Cindy也一直賴在爸爸的身上不愿意起床，到達北京市靈水村，由于環境的不適應一直哭個不停；Kimi的蜘蛛死掉了，又找不到媽咪；“村長”又沒收了孩子們的玩具、零食、電子游戲機、手機。孩子們在“重重打擊”下，只能以哭鬧反抗，此時各位明星爸爸不只是“受了委屈”的孩子們的父親，他們要采取剛柔并濟的方式安撫自己的孩子。同時，父親還要為孩子爭奪房子，準備食物等等，這些情節的設置都是有意在強化節目與現實生活的錯位，重點展示他們作為一個普通父親的現實表現。
《爸爸去哪兒》采取明星身份與父親身份的錯位作為最大的看點，通過萌娃與各自老爸的互動，塑造了一個個更為平民化的明星形象。以明星在生活體驗中的個性和情感表現為節目核心，既包含了傳統娛樂節目的明星要素，同時又具有真人秀節目平民化、互動性的特點，這種錯位嫁接為節目的高收視率奠定了基礎。
二、敘事動力：沖突
托多羅夫曾指出：“故事，就是一種平衡開始通過不平衡達到新的平衡。”③不平衡指的是沖突。沒有沖突，就沒有戲劇。沖突是對本來很和諧的情況的一種破壞，“但這種破壞不能始終是破壞，而是要被否定掉”，使沖突消除，又回到和諧。真人秀節目的內核也在于它的沖突性，往往在一個特殊的環境中定下對選手而言較為殘酷的游戲規則，再加上各種游戲環節去不斷地制造沖突，吸引觀眾。換句話說，其本質就是不斷地制造沖突，從中衍生出豐富的娛樂因素?！栋职秩ツ膬骸分饕ㄟ^展示人與環境的沖突、人的內心沖突來推動情節發展。
首先是人與環境的沖突，在這方面最顯著的就是城市生活和鄉村生活的對比。以《爸爸去哪兒》第一季第一期為例，還未到達目的地之前，Cindy就問爸爸晚上住在哪，有沒有酒店，嬌生慣養的萌娃們過慣了衣食無憂的城市生活，很難接受鄉村艱苦的生活條件，因此萌娃們剛到北京靈水村時，被味道奇特又破破爛爛的鄉村“嚇破了膽”，Cindy哭了三個多小時，一直吵鬧著“我要回家”；天天也是駐足不前，“我真的暈，那屋太惡心了”，“可是爸爸，我真的覺得太臭了”，即便萌娃們事先做好了心理準備，當面對現實時，還是不禁問起“農村為什么是這樣子的”。艱苦的鄉村環境與萌娃們成長的優越環境相差太大，形成了人與環境之間的沖突，推動了節目發展。可以說，第一季中環境的沖突是整個節目設置的重點。雖然這種沖突性對比，在第二季中有所削弱，但還是給老爸們提出了不少挑戰，比如“天坑”，“水云間”等等。這種環境變化的設置，以真人秀的形式出現，直觀的表現老爸和萌娃們的心理活動，既真實又帶有教育意義，在制造看點的同時，提升了節目的深度和意義。
其次是人的內心沖突，它指的是由“心靈性的差異而產生的分裂”，《爸爸去哪兒》在節目制作中始終在營造能夠引起人物內心矛盾的“沖突情境”，以《爸爸去哪兒》第二季第四期為例，Feynman和Joe在劃船的時候不慎掉入湖中，Feynman全身濕透了卻不敢回家換衣服，吳鎮宇得知情況后找到了Feynman，帶他回家包扎傷口，雖然嘴上滿是責備，但觀眾依然體會到吳鎮宇既心疼兒子又要教育兒子的復雜心理，吳鎮宇抱著Feynman，告訴他“你受了傷就要告訴爸爸，第一時間你要找爸爸”，“這個世界上……”說到這，吳鎮宇也無法控制自己的情感，這個世界上沒有其他的愛能比得上父母的愛，尤其是在你受傷的時候或者是有什么困難，可能我們小的時候也會像Feynman一樣誤解自己的父母，這一段細節戳中觀眾淚點，極具教育意義。
沖突形成的戲劇性構成了娛樂化的享受，《爸爸去哪兒》在沖突制造中，既把明星和萌娃拉到了普通生活中，又在故事性的事件發展中，展現了明星和萌娃的內心。不管是環境的轉換還是人物內心的變化，都以日常生活的方式在鏡頭中呈現，能夠使觀眾在愉悅中獲得共鳴。
結語
事實上，《爸爸去哪兒》能從繁雜的電視節目中脫穎而出，不僅僅在于它在敘事主體和敘事動力上的設置，還在于它傳遞給觀眾的是有關成長和父愛的故事，與眾多競技類的真人秀立意不同。同時，《爸爸去哪兒》雖然是從國外引進的節目類型，但它在第二季中添加了許多中國傳統元素，植入了本土文化，增加了該節目的看點，這些都是值得其他真人秀節目借鑒和學習的。
參考文獻
①劉秀麗、趙娜，《父親角色投入與兒童的成長》[J].《外國教育研究》，2006（11）
②伯特·艾倫 著，麥永雄、柏敬澤 譯:《〈重組話語頻道〉中譯本序言》[M].中國社會科學出版社，2000：11
③謝耘耕、陳虹：《真人秀節目：理論、形態和創新》[M].復旦大學出版社，2007：145