納蘭性德的詩精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的納蘭性德的詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：納蘭性德的詩范文

2、舊事逐寒朝，啼鵑恨未消。——納蘭性德《菩薩蠻·問君何事輕離別》

3、春云吹散湘簾雨，絮黏蝴蝶飛還住。——納蘭性德《菩薩蠻·春云吹散湘簾雨》

4、百花冷暖避東風(fēng)。——納蘭性德《臨江仙·絲雨如塵云著水》

5、微暈嬌花濕欲流，簟紋燈影一生愁。——納蘭性德《浣溪沙·詠五更和湘真韻》

6、自與東君作別，刬地?zé)o聊。——納蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》

7、記玉勒青絲，落花時節(jié)，曾逢拾翠，忽聽吹簫。——納蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》

8、分明小像沉香縷，一片傷心欲畫難。——納蘭性德《于中好·送梁汾南還為題小影》

9、空將云路翼，緘恨在雕籠。——納蘭性德《詠籠鶯》

10、楊柳千條送馬蹄，北來征雁舊南飛。——納蘭性德《浣溪沙·楊柳千條送馬蹄》

11、懸崖一線天疑裂。——納蘭性德《憶秦娥·山重疊》

12、乍逐橫山時近遠(yuǎn)，東西。——納蘭性德《南鄉(xiāng)子·秋暮村居》

13、曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。——納蘭性德《虞美人·曲闌深處重相見》

14、故宮事往憑誰問，無恙是朱顏。——納蘭性德《眼兒媚·詠紅姑娘》

15、寒月悲笳，萬里西風(fēng)瀚海沙。——納蘭性德《采桑子·塞上詠雪花》

16、小屏山色遠(yuǎn)，妝薄鉛華淺。——納蘭性德《菩薩蠻·隔花才歇簾纖雨》

17、半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。——納蘭性德《虞美人·曲闌深處重相見》

18、飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。——納蘭性德《臨江仙·寒柳》

19、一任紫玉無情，夜寒吹裂。——納蘭性德《琵琶仙·中秋》

20、人生須行樂，君知否？容易兩鬢蕭蕭。——納蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》

21、色香空盡轉(zhuǎn)生香，明月小銀塘。——納蘭性德《一叢花·詠并蒂蓮》

22、月華如水，波紋似練，幾簇淡煙衰柳。——納蘭性德《踏莎行·月華如水》

23、紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非。——納蘭性德《采桑子·當(dāng)時錯》

24、又到斷腸回首處，淚偷零。——納蘭性德《山花子·風(fēng)絮飄殘已化萍》

25、闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。——納蘭性德《菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食》

26、非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳。——納蘭性德《采桑子·塞上詠雪花》

27、從來幽怨應(yīng)無數(shù)？鐵馬金戈，青冢黃昏路。——納蘭性德《蝶戀花·出塞》

28、信回剛道別多時。——納蘭性德《浣溪沙·楊柳千條送馬蹄》

29、難怪春愁細(xì)細(xì)添。——納蘭性德《赤棗子·風(fēng)淅淅》

30、嬌軟不勝垂，瘦怯那禁舞。——納蘭性德《卜算子·新柳》

31、春歸歸不得，兩槳松花隔。——納蘭性德《菩薩蠻·問君何事輕離別》

32、獨(dú)睡起來情悄悄，寄愁何處好。——納蘭性德《謁金門·風(fēng)絲裊》

33、無處不傷心，輕塵在玉琴。——納蘭性德《菩薩蠻·蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨》

34、早月多情，送過梨花影。——納蘭性德《鬢云松令·詠浴》

35、中原事業(yè)如江左，芳草何須怨六朝。——納蘭性德《秣陵懷古·山色江聲共寂寥》

36、伏雨朝寒愁不勝，那能還傍杏花行。——納蘭性德《浣溪沙·伏雨朝寒愁不勝》

37、騷屑西風(fēng)弄晚寒，翠袖倚闌干。——納蘭性德《眼兒媚·詠紅姑娘》

38、桂花時節(jié)約重還。——納蘭性德《于中好·送梁汾南還為題小影》

39、隔花才歇簾纖雨，一聲彈指渾無語。——納蘭性德《菩薩蠻·隔花才歇簾纖雨》

40、別語忒分明，午夜鶼鶼夢早醒。——納蘭性德《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》

41、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋。——納蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》

42、麥浪翻晴風(fēng)飐柳，已過傷春候。——納蘭性德《四和香·麥浪翻晴風(fēng)飐柳》

43、蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨，離人偏識長更苦。——納蘭性德《菩薩蠻·蕭蕭幾葉風(fēng)兼雨》

44、獨(dú)自立瑤階，透寒金縷鞋。——納蘭性德《菩薩蠻·隔花才歇廉纖雨》

45、鞭影落春堤，綠錦鄣泥卷。——納蘭性德《生查子·鞭影落春堤》

46、終古閑情歸落照，一春幽夢逐游絲。——納蘭性德《浣溪沙·楊柳千條送馬蹄》

47、誰家刻燭待春風(fēng)。——納蘭性德《浣溪沙·庚申除夜》

48、人在玉樓中，樓高四面風(fēng)。——納蘭性德《菩薩蠻·春云吹散湘簾雨》

49、梁燕自雙歸，長條脈脈垂。——納蘭性德《菩薩蠻·隔花才歇廉纖雨》

50、塞馬一聲嘶，殘星拂大旗。——納蘭性德《菩薩蠻·朔風(fēng)吹散三更雪》

51、別有根芽，不是人間富貴花。——納蘭性德《采桑子·塞上詠雪花》

52、月也異當(dāng)時，凄清照鬢絲。——納蘭性德《菩薩蠻·催花未歇花奴鼓》

53、重泉若有雙魚寄。——納蘭性德《金縷曲·亡婦忌日有感》

54、珍重別拈香一瓣，記前生。——納蘭性德《山花子·風(fēng)絮飄殘已化萍》

55、休近小闌干，夕陽無限山。——納蘭性德《菩薩蠻·春云吹散湘簾雨》

56、驀地一相逢，心事眼波難定。——納蘭性德《如夢令·正是轆轤金井》

57、明日近長安，客心愁未闌。——納蘭性德《菩薩蠻·白日驚飚冬已半》

58、是一般風(fēng)景，兩樣心情。——納蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》

59、簾影碧桃人已去，屧痕蒼蘚徑空留。——納蘭性德《浣溪沙·雨歇梧桐淚乍收》

60、楚天魂夢與香消，青山暮暮朝朝。——納蘭性德《河瀆神·風(fēng)緊雁行高》

第2篇：納蘭性德的詩范文

1.能有感情地誦讀《長相思》，并積累有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩句。

2.通過想象、質(zhì)疑、情境誦讀，體驗(yàn)詩人身向榆關(guān)、心系故園的思鄉(xiāng)心情，感悟詩人天涯行役的相思之苦和相思之深。

教學(xué)重點(diǎn)

在想象、質(zhì)疑和情境誦讀中，體驗(yàn)詩人，感悟詩人天涯行役的思鄉(xiāng)之深。

教學(xué)難點(diǎn)

在移情想象中建構(gòu)“故園”的豐富意象，體味“故園”的文化意蘊(yùn)。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師制作《長相思》多媒體課件。

教學(xué)流程

一、初讀感知，了解詞意

（一）導(dǎo)入

古往今來，有許多詩人詞人飽含深情地寫下他們的故園，請同學(xué)說說。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

來日綺窗前，寒梅著花未？

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

那么在納蘭性德的眼中，故園又是怎樣牽動著他的愁緒呢？

（二）根據(jù)要求，讀準(zhǔn)《長相思》

1.自由朗讀。課件出示朗讀要求。

2.檢查：誰來讀一讀《長相思》，其他同學(xué)注意聽，這首詞當(dāng)中的一個生字和一個多音字，聽他有沒有念錯；誰再來讀一讀《長相思》，其他同學(xué)聽，特別注意聽詞句的中間，是怎么停頓的，讀得是不是有板有眼。 3、讀出味道：讀古代的詩詞，我們不但要把它讀正確，讀得有節(jié)奏，而且還要盡可能讀出它的味道來。注意把握朗讀的節(jié)奏。

（三）聯(lián)系背景，讀懂《長相思》

1.長相思，思的是什么呢？（故鄉(xiāng)）

找出相關(guān)的詞句，課件出示這句――

（課件：聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲）

2.你能根據(jù)注釋說說這句詞的意思嗎？

3.由此可以看出，詞人的心，在哪兒？

（板書：心系故園）

詞人這么思念故鄉(xiāng)，那他一定是遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)的。他人在哪兒呢？身向何處？到詞中找到相關(guān)的句子。

4.在康熙二十年，三番之亂平定，國泰民安。第二年三月，康熙出山海關(guān)到盛京，也就是現(xiàn)在的沈陽告祭祖陵，祭祀祖先。納蘭性德作為御前侍衛(wèi)隨行。這首詞就是納蘭性德從北京到沈陽途中寫下的。

人離家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，心卻更加思念故鄉(xiāng)了。齊讀這一句。誰能說出這一句的意思？

5.此時此刻，夜深了，他站在營帳外，看到了什么呢？（千帳燈）

為什么夜深了，仍然營火閃爍、無法入睡呢？

“聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”，這就是夜深千帳燈的原因所在。因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)，夜不能眠啊！

（四）小結(jié)

師：身向榆關(guān)，心系故園。我們可以想見作者的思鄉(xiāng)之情。懷著這份感情，大家齊讀《長相思》。

二、拓展延伸，領(lǐng)悟詞情

1.此時此刻，詞人想念著家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的親人可能在做什么呢？（也在思念他。還可能在干什么呢？）

（在皎潔的月光下聊天，小孩子們在追逐嬉戲，朋友在喝酒吟詩……）

好一派寧靜祥和的田園生活哪！

2.引文拓展

而詞人在向著山海關(guān)進(jìn)發(fā)的途中，這里沒有鳥語花香，沒有親人的絮絮叨叨，有的只是――山一程，……

這里，沒有孩子的追逐繞膝的天倫之樂，有的只是――山一程……

這里，沒有皎潔月光下和家人相偎依的幸福，有的只是――

這里，沒有和朋友一起歡聚時的喝酒吟唱，有的只是――

是呀，山一程，水一程，程程都是――長相思

風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒――長相思

三、質(zhì)疑問難，升華主題

（一）學(xué)生發(fā)問

師：詞讀到這里，你們有什么問題想問一問納蘭性德？

（學(xué)生自由發(fā)言，教師作如下預(yù)想）

──你去從軍，為的是什么呢？

──什么時候能結(jié)束使命回家去呢？

──你在行軍途中，有沒有發(fā)生什么令人高興的事呢？

……

（二）親人發(fā)問

師：這次出行，納蘭性德寫下了好幾首詩詞。在一首《菩薩蠻》的詞中，他留有這樣的詞句：“問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？”

師：請你們再想一想，除了納蘭性德在問自己以外，還有誰也想這樣問一問詩人？（妻子、父親、兒子、兄弟、朋友）

師引讀：

長亭外，古道邊，楊柳依依，依依不舍的妻子深情地問他──

長亭外，古道邊，芳草萋萋，天真的兒子拉著父親的手，問他──

長亭外，古道邊，秋風(fēng)瑟瑟，頭發(fā)花白的老人問他──

（三）作者反問，升華主題

師：我納蘭性德真的輕離別嗎？再讀《長相思》，說說你從哪兒體會到我納蘭性德沒有輕離別呀？我不是輕離別呀！長相思的什么地方讓你體會到這一點(diǎn)。

（四）小結(jié)

師：就這樣，作者把自己對故園的無際思念和依戀寫進(jìn)了這首《長相思》中。這就是作者為身在征途心系故園的原因，這就是作者為什么那個夢會破碎，那顆心會破碎的原因。

師：現(xiàn)在，知道納蘭性德的相思為什么會這么長嗎？讓我們帶著這種長長的思念，再讀――長相思

師：讓我們帶著對故園無限的思念，深情地背出這首詞――

四、作業(yè)

1.收集摘錄有關(guān)思念家鄉(xiāng)的古詩詞。

2.以《長相思》為內(nèi)容，制作自己喜歡的書簽.。

板書：

長相思

納蘭性德（清）

思鄉(xiāng)

第3篇：納蘭性德的詩范文

我捧起《長相思》虔誠地讀了起來，短短36個字，很快就背出來了。本指望能像其他文章一樣，熟讀成誦后靈感也會冒出來，不曾想越讀越?jīng)]了感覺。這樣下去可不行，我找來毛筆，把《長相思》寫了一遍又一遍，原本想在一次次的沉思默想、心靈對話后得出些許靈感。哪知道，幾天下來，最初的興致和沖動煙消云散。“這樣下去可不行，”我告訴自己，“要想擺脫困境，必須把這首詞讀厚。”

于是，我放下納蘭性德的《長相思》，轉(zhuǎn)而去搜尋別人評鑒《長相思》的各種文章。不到一天的工夫里，我就搜到了數(shù)以萬計(jì)評鑒《長相思》的文字。我把這些文字轉(zhuǎn)存到手機(jī)里，像看小說一樣，一有時間就翻開來看。兩個月來，這些文字在我眼前精靈般地?fù)u曳，不但一波又一波地激蕩起我對《長相思》的新的愛戀，也慷慨地為我提供了教學(xué)設(shè)計(jì)的種種靈感。

文本細(xì)讀讓我沉浸在底氣十足、神采飛揚(yáng)的精神狀態(tài)中。然而，好景不長，當(dāng)我思考的腳步跨進(jìn)課程之巷、教學(xué)之門的時候，我突然感到了一種前所未有的認(rèn)知眩暈。我深深體味到了那種什么都想采摘、什么都難以割舍的貪欲和尷尬。沉浸在文本細(xì)讀中的我，一遍一遍地對自己說：一個有智慧的語文教師，教詩的最好途徑就是不教詩，讓“詩”憑著自己的言語存在說話，讓學(xué)生直接貼在“詩”的面頰上感受她的詩意。要達(dá)到這種目的的最佳策略無疑就是誦讀，就是“設(shè)身處地、感同身受”的誦讀，就是“因聲解義、因聲傳情、因聲求氣”的誦讀，就是“激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉”的誦讀，這也符合經(jīng)典誦讀課這一主題。對學(xué)生而言，誦讀自然是他們樂意的一種學(xué)習(xí)方式。

誦讀既已成了教學(xué)《長相思》的基本策略，那么對我而言，就要引導(dǎo)學(xué)生讀出《長相思》的精氣神來，讀出它的詩韻詞味。我采取了三步走、層層遞進(jìn)的方式。一讀，讀準(zhǔn)字音；二讀，讀出節(jié)奏；三讀，讀出詞味。確定了“誦讀”在《長相思》教學(xué)中的主體地位，我讓學(xué)生用畫面去替換文字，用情緒去揣摩詩意，將《長相思》的意境兌換成自己的心境，再做拓展訓(xùn)練，以避免課的容量流于單薄，層次不夠豐滿。拓展什么呢？對！再拓展一首詞吧。我思忖著、實(shí)踐著。

第4篇：納蘭性德的詩范文

【釋義】無奈的是人的塵緣容易結(jié)束，燕子還是那樣，輕盈的踏上簾鉤。我在秋日，面對你的墳塋，高歌一曲，然而愁緒絲毫沒有削減。我是多么希望能和你像春天里雙飛雙宿的蝴蝶那樣在草叢里嬉戲啊。

2、今古河山無定據(jù)。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風(fēng)吹老丹楓樹。—《蝶戀花·出塞》清代：納蘭性德。

【釋義】從古至今江山興亡都無定數(shù)，眼前仿佛戰(zhàn)角吹響烽煙滾滾戰(zhàn)馬馳騁來來去去，黃沙遮日滿目荒涼誰可同語？只有蕭瑟的西鳳吹拂著枯老鮮紅的楓樹。

3、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。—《登高》唐代：杜甫。

【釋義】歷盡了艱難苦恨白發(fā)長滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。

4、庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。—《詠懷古跡五首·其一》唐代：杜甫。

【釋義】梁代庾信的一生處境最凄涼，到晚年作的詩賦轟動了江關(guān)。

5、安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。—《晝夢》唐代：杜甫。

【釋義】不知要怎樣才能夠結(jié)束戰(zhàn)爭，讓人人都能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，好使這普天之下再沒有一個苛吏來橫索稅錢！

6、走馬紅陽城，呼鷹白河灣。—《南都行》唐代：李白。

第5篇：納蘭性德的詩范文

不嬌憨也不過分靈活，卻有細(xì)密的情思。

所以總能捕捉太多情思涌動、暗香淺散的畫面。

我想，李易安怕應(yīng)羞見的‘眼波才動被人猜’怕不是被趙明誠猜到，而是被安意如捕獲了。

所以，在她的筆下，易安如此羞澀可人、盈盈而笑。

或者，如納蘭。

她的摯愛是他，想來她定是如他一樣，是個暗雅如蘭的女子。

所以才讀得懂他眉宇間終日不得舒展的愁思，

那份攤開掌心也徒是空蕩的惆悵。

她說，只容若的名字都是一副絕美的好詞。

也許是習(xí)慣，我似乎更青睞于叫他性德、納蘭性德。

初次讀他的詩、是他的《長相思》、再者《卜算子》、三才是那首世人偏愛的人生若只如初見。

納蘭詞、沉郁傷情、讀時總會讓人頓兩下、嘆息幾聲…

少游與納蘭比、我是更執(zhí)著于少游的。是啊、青衫落拓、想來就是

專用來形容他和杜甫的吧、

少游、如若少了他、婉約詞派該是如何暗淡、

還記得那首著實(shí)有趣的字謎詩、

園中花、化為灰。

夕陽一點(diǎn)已西墜。

相思淚、心已醉。

空聽馬蹄歸、

秋日殘紅螢火飛。

這是一首妙詞、絕美的惆悵。

可也是一首猜謎詩、隱著一個繁體的「蘇字。

著實(shí)有趣的緊、不得不為他傾世的才華傾倒。

在安意如筆下、我看得到那個抑郁惆悵的少游、

他舉指想摘一枝梅花、轉(zhuǎn)念想起它的氣骨、半伸的手以憂傷的姿勢懸在半空中…

命運(yùn)負(fù)了他、一生跌跌撞撞、卻不是起起落落…因?yàn)槊\(yùn)不曾讓這位傾世才主有露鋒茫的機(jī)會～

讀詩、品詞。

獨(dú)獨(dú)鐘于詞、婉約的惆悵、豪放的壯骨。

如若、真能如她半分、多好。

那些塵世難訴的風(fēng)花雪月、彈指已過的是非千年～

第6篇：納蘭性德的詩范文

擴(kuò)展資料

錯過惋惜的詩句：

1、簾影碧桃人已去，屧痕蒼蘚徑空留。——清納蘭性德《浣溪沙·雨歇梧桐淚乍收》內(nèi)

白話釋義：回憶那美麗的身容影、如桃花般的面容，可是人卻不知何處去了。只空空留下那嬌小的鞋痕在長滿蒼蘚的小徑上。

2、似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。——清黃景仁《綺懷十六首·其十五》

第7篇：納蘭性德的詩范文

關(guān)鍵詞： 教學(xué)設(shè)計(jì) 合作學(xué)習(xí) 古詩詞教學(xué)

古詩詞閱讀教學(xué)越來越受到重視，古詩詞教學(xué)是高中語文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。通過對合作學(xué)習(xí)方式的研究給語文教學(xué)提供更好的幫助，使得教學(xué)相長，相得益彰，互相進(jìn)步。

一、學(xué)情分析

《長相思》是選自人教版高中語文選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元推薦作品中的第五篇詩歌，這首詩歌在內(nèi)容上沒有多大難點(diǎn)，其表層意思比較容易理解，但其中作者通過環(huán)境的渲染，以及寥寥數(shù)語背后反映出的征程的艱辛，以此表達(dá)出內(nèi)心的深切感受，是學(xué)生比較難體會的。高中生對于詩歌的理解已經(jīng)有較系統(tǒng)的感知，但如何有效地激發(fā)他們內(nèi)心對詩歌情感的共鳴是學(xué)習(xí)這首詩歌的關(guān)鍵。除此之外，《長相思》既不是必修課文，又不是選修課文中的重點(diǎn)，因此，教師可以嘗試將學(xué)習(xí)的自交給學(xué)生，讓他們充分發(fā)揮自己的主觀能動性，通過合作學(xué)習(xí)的方式，完成對這首詩歌的解析和體悟。同時，教師可借此機(jī)會檢驗(yàn)學(xué)生對于古詩詞的學(xué)習(xí)成果。

二、教學(xué)目標(biāo)

通過合作學(xué)習(xí)的方式，深切感受作者的思鄉(xiāng)之情。

三、課前準(zhǔn)備

（一）將學(xué)生分為若干小組，每個小組6-8人。

（二）要求學(xué)生提前搜集關(guān)于《長相思》的圖片（圖片打印出來備用）和感傷低沉的純音樂，準(zhǔn)備一張四開的白紙。

（三）提前了解詩人寫這首詩時的背景（包括詩人的生平事跡、詩人寫此詩時的經(jīng)歷，以及整個社會大背景）。

四、教學(xué)過程

（一）融情于聲，初步感受詩歌的情感基調(diào)。

活動一：三讀詩歌，為詩歌配備合適的背景音樂。

1.一讀詩歌，讀通讀順。在小組成員合作的基礎(chǔ)上，解決基本的字詞和斷句問題（要求每一位同學(xué)都要一字不錯、正確斷句。）。

2.二讀詩歌，初步感受作者的感情，小組討論，確定這首詩歌的情感基調(diào)。

3.三讀詩歌，小組之間交換事前準(zhǔn)備好的純音樂，并從中選取最適合的一首作為本詩的背景音樂。

4.分享交流，各小組分別展示自己的詩配音樂作品，全班選出最適合的背景音樂。

（設(shè)計(jì)意圖：首先，設(shè)計(jì)這個活動是基于對學(xué)生基礎(chǔ)語文學(xué)習(xí)能力的充分信任，對于高中生，不必過分關(guān)注字詞斷句的能力，因?yàn)樗麄兓灸軌蚶斫庹n文材料的內(nèi)容，也基本知道通過各種途徑，如借助注釋、查找工具書、聯(lián)系上下文等方式解決這些簡單問題，因此給予他們足夠的時間和信任完成這個任務(wù)，對培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力有很大的幫助。其次，通過合作學(xué)習(xí)的方式可以使個人優(yōu)勢最大化，也可以使學(xué)生學(xué)會主動合作交流和接受合作分享，這對培養(yǎng)學(xué)生的健全人格也是很有益處的。再次，對于一首詩歌的情感基調(diào)的正確把握是學(xué)習(xí)和理解它的基礎(chǔ)，而“讀”是理解詩歌最好的方法，因此讓學(xué)生通過一讀再讀的方式，一步步體會詩歌的情感，從而確定詩歌的感情基調(diào)。除此之外，音樂同樣是傳遞情感的方式之一，讓學(xué)生自由選擇配樂是為了考驗(yàn)他們對詩歌的理解程度。總之，整個活動是圍繞“通過朗讀，初步感受詩歌的情感基調(diào)”這一階段目標(biāo)設(shè)計(jì)的。）

（二）融情于景，時空變換間感受詩人的愁思。

活動二：利用搜集的圖片拼貼出符合詩歌意境的貼圖。

1.小組分工合作，將詩中所提到的景物一一列舉出來，并進(jìn)行歸納總結(jié)。

2.小組成員之間分享自己準(zhǔn)備的有關(guān)《長相思》的圖片，將圖中的景物一一剪裁下來作為貼圖素材。

3.小組成員合作，將剪裁下來的貼圖按照詩中所寫及自己的理解安排好位置貼好，沒有的素材可以自行畫上，貼圖為此詩配圖。

4.分享交流，各小組分別展示自己的配圖并說明搭配理由，全班根據(jù)詩歌內(nèi)容選出最合適的背景圖。

（設(shè)計(jì)意圖：首先，這首詩有一個非常大的特點(diǎn)，就是運(yùn)用了白描的手法，用樸素自然的語言表達(dá)出真切的情感，讀者在讀此詩時可以很輕易地根據(jù)詩中內(nèi)容在腦海中形成一幅畫面，但這個畫面是抽象地存在于每個人的腦海中，只可意會不可言傳，因此將它具象成一幅畫可以更好地讓學(xué)生分享自己想象中的畫面。其次，研究表明，好的課文插圖有很好的輔助作用，可以幫助學(xué)生和教師理解課文內(nèi)容，讓學(xué)生自己為詩歌配插圖其實(shí)是為了鍛煉學(xué)生理解詩歌的能力，這樣的方式可以更直觀地反映學(xué)生對于詩歌的理解程度，同時讓學(xué)生評價，真正做到把課堂還給學(xué)生，教師只需要從旁協(xié)助。）

（三）融情于心，角色扮演間體悟思鄉(xiāng)的真切。

活動三：假設(shè)你是納蘭性德，這首詩正是你寫給（父親、母親、妻子、孩子、朋友、故鄉(xiāng)……）的一封信，而你的同組成員扮演的角色正是你在想念的人，請你用你所理解的情感對他（她）念出這封信，看看你在想念的人會對你說什么。

1.小組成員分好角色，一個納蘭性德，其他人可選擇活動要求中的角色，也可有符合情境的新角色。

2.扮演納蘭性德的學(xué)生對不同角色的同組成員有感情地誦讀詩歌，聽者給“納蘭性德”回信。

3.將自己的角色體驗(yàn)感悟記錄下來，作為課后作業(yè)。

（設(shè)計(jì)意圖：角色體驗(yàn)是一種幫助學(xué)生更進(jìn)一步感受詩歌內(nèi)容的方法，通過扮演詩人或者詩中角色，學(xué)生更容易感同身受，從而體會詩歌更深層次的情感。）

參考文獻(xiàn)：

[1]張剛陽.基于混合式學(xué)習(xí)理論的高中語文詩歌教學(xué)設(shè)計(jì)及案例研究[D].河南大學(xué)，2011.

[2]主玉立.高中語文教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)模式研究[J].讀與寫雜志，2014，（11）.

[3]王芙蓉，劉悅.信息技術(shù)環(huán)境下基于合作學(xué)習(xí)理念的語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)[J].科普教育，2015，（11）.

第8篇：納蘭性德的詩范文

關(guān)鍵詞：清代前期；滿族；詩文；綜述

1951年馬學(xué)良先生創(chuàng)建中國歷史上第一個少數(shù)民族語言文學(xué)系，從此，少數(shù)民族文學(xué)開始被學(xué)者關(guān)注，時至今日，少數(shù)民族文學(xué)已經(jīng)有了明確的學(xué)科定位、理論基礎(chǔ)，同時其豐富的價值也被越來越多的人們所重視，遺憾的是，對于這份珍貴的遺產(chǎn)，我們的收集工作確是萬不及一。本文以清代滿族為例，對順康雍時期的作家詩歌創(chuàng)作做一整理概述。

一、中國古代少數(shù)民族作家文學(xué)（詩文）發(fā)展脈絡(luò)

本文主要介紹作家文學(xué)，對于蘊(yùn)藏量很大且藝術(shù)造詣很高的民間文學(xué)，限于篇幅，暫時不予介紹。并且側(cè)重探討清前期使用漢文創(chuàng)作的作家作品概況。對于滿族而言，由于深受漢民族文化的影響，當(dāng)時除了少量文人用本民族語言創(chuàng)作外，大多數(shù)作家還是用漢文創(chuàng)作。少數(shù)民族詩文發(fā)展脈絡(luò)大致遵循這樣的規(guī)律：隋唐五代民族大融合的同時，少數(shù)民族書面文學(xué)也開始發(fā)生，雖數(shù)量不多但這些著作開創(chuàng)了少數(shù)民族作家文學(xué)的先河。宋元遼金時期則是少數(shù)民族作家文學(xué)的發(fā)展期。這一時期，詩歌、戲劇創(chuàng)作占據(jù)主要地位，而且使用漢文創(chuàng)作者居多，藝術(shù)形式也日臻成熟。明代至清代則是少數(shù)民族作家文學(xué)的繁榮期。

在整個作家文學(xué)創(chuàng)作中，詩文是我國少數(shù)民族作家文學(xué)的主要組成部分，它以其語言的音樂美、藝術(shù)手法的靈活性和文化內(nèi)涵的多樣性豐富了中國的詩文創(chuàng)作。對于清代滿族前期作家文學(xué)的創(chuàng)作類型而言，詩與文毫無例外也是其主要文體。

二、清代前期滿族作家及其詩文創(chuàng)作概況

滿族入關(guān)前就接受了漢文化的影響，加上清代歷代帝王推崇漢文化，滿族人的漢文詩歌創(chuàng)作一片繁榮，從皇帝到大臣及地方官員，無不能詩。在這個隊(duì)伍里，有一家祖孫幾代詩人，更有家族詩人群體，并出現(xiàn)了類似詩社的組織。可以說，在滿族前期，像納蘭性德這樣“北宋以來，一人而已”的大家，不是孤例。

詩是詩人智慧的光環(huán)，心潮澎湃的浪花，沒有詩人便沒有詩。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，僅清代順康雍時期有詩集流傳的滿族作家約75位，這幾乎占到了整個清代滿族作家的五分之一。（據(jù)遼寧民族出版社出版的恩華纂輯、關(guān)紀(jì)新整理點(diǎn)校的《八旗藝文編目》統(tǒng)計(jì)：清代旗籍可知的滿洲旗籍作者有326位）。法式善《八旗詩話》中記載這一時期滿族詩人約75人；錢仲聯(lián)主編《清詩紀(jì)事》中記載這一時期滿族詩人約30人；袁行云《清人詩集敘錄》中記載這一時期滿族詩人約11人；柯愈春《清人詩文集總目提要》中記載這一時期滿族詩人約30人；李靈年、楊忠《清人別集總目》中記載這一時期滿族詩人約25人。由此可知，清初滿族作家文學(xué)整體質(zhì)量還是很高的。

從公元1644年至1735年，即清代順治、康熙、雍正三朝，將近一個世紀(jì)，是清初滿族作家興起和發(fā)展時期。這一時期的滿族詩歌創(chuàng)作就總體而言，表現(xiàn)出以下兩個顯著特點(diǎn)。

第一：鮮明的民族特色。

這一時期整個滿族文學(xué)創(chuàng)作，由于剛?cè)腙P(guān)不久，作家成就不一，而且仍然沿用漢族詩詞文體、以漢文寫作，因此不免有吞剝模仿痕跡，但同時也正因?yàn)閯側(cè)腙P(guān)不久，詩人在表現(xiàn)自己民族的人情事物、習(xí)俗生活與感情經(jīng)歷時，具有較為明顯的民族特色，這是過去漢族文人詩詞所未見的。比如高塞、岳端、玄燁、賽音布、塞爾登、塞爾赫、常安、長海、文昭等人，擅長描寫景物、京師風(fēng)貌，豐富了漢詩的表現(xiàn)力。文明、何溥、訥爾樸等人，則描寫了相當(dāng)數(shù)量的邊塞征戰(zhàn)詩，表現(xiàn)了北方民族驍勇善戰(zhàn)、奮發(fā)向上的氣概。納蘭性德，是這一時期也是清代滿族文學(xué)首屈一指的詞人，他才華橫溢、成績卓著、蜚聲詞壇，既寫出了情意婉轉(zhuǎn)、纏綿悱惻的婉約詞章，也寫出了慷慨激昂、高亢哀厲的豪放詞章。這位獨(dú)特的少數(shù)民族作家，對于中國文學(xué)獨(dú)特的貢獻(xiàn)，更包括那些打著鮮明的滿族清初軍旅生活印記的膾炙人口的詞章。

第二個特點(diǎn)，即：在清代滿族作家文學(xué)興起之時，宗室詩人捷足先登，成為了清初文學(xué)創(chuàng)作的主力軍。這可以說是清初詩壇又一個重要的特點(diǎn)，甚至可以說是貫穿整個清代文壇的特點(diǎn)。整個清代，宗室文人都是文壇創(chuàng)作主力，這也可以折射出滿族善于學(xué)習(xí)的民族文化。比如岳端、博爾都、塞爾赫、文昭等人，他們由于相似的經(jīng)歷，基本上追求一種渾樸沖淡的藝術(shù)情趣，表現(xiàn)了一批不得志的宗室淡泊功名、回避現(xiàn)實(shí)的人生觀，對后世宗室創(chuàng)作影響較深。其中文昭詩作最為豐富，成就頗高，可以算作納蘭性德后，清初又一個較為著名的滿族作家。

清初詩壇宗室文人大量涌現(xiàn)，這種現(xiàn)象絕不是偶然的。我們知道，清代是產(chǎn)生宗室文人數(shù)量最多的朝代。清代宗室文學(xué)不僅作家數(shù)量眾多，在文壇上可以自成一隊(duì)，而且他們的作品已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃剑瑸楫?dāng)時文壇所矚目，宗室文學(xué)已經(jīng)成為清代文學(xué)不可缺少的組成部分。自清代至現(xiàn)代許多重要的大型詩詞總集無不收錄宗室作家的作品，其中代表性的有《瑤華集》、《清詩別裁》、《國朝耆獻(xiàn)類征》、《晚晴簃詩匯》、《熙朝雅頌集》、《白山詞介》、《全清詞抄》、《清詩紀(jì)詩初編》、《清詩紀(jì)詩》等等。另外如一些重要的詩話筆記，如王士禎的《池北偶談》、袁枚的《隨園詩話》、昭梿的《嘯亭雜錄》、楊鐘義的《雪橋詩話》、震鈞的《天咫偶聞》等，都記載了清代宗室文人及其作品，另外如《四庫全書》、《八旗通志》、《八旗文經(jīng)》等，也收錄了宗室作家的作品。宗室文學(xué)尤其在詩詞文賦方面顯示除了卓越的才能，取得了輝煌的成就。

清代初期滿族作家這種刻苦勤奮的精神，充分體現(xiàn)了處于上升時期的民族風(fēng)貌，他們在文化上沒有固步自封、傲視一切，以至從最高皇帝到八旗將士都采取積極認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)漢族文化，毫無疑問，這對于本民族自身文化素養(yǎng)的提高產(chǎn)生了明顯的效應(yīng)。但是，也必須指出，從此開始，滿文、滿語的使用范圍越來越小，滿族自上而下都熱衷于操漢語、習(xí)漢文，不能不說這是滿族文化發(fā)展的一大隱患。

清初滿族作家文學(xué)還有一個有趣的現(xiàn)象，即我們可以看到滿漢兩種文化相互影響、相互交融的烙印。比如從作者的名與字上，我們可以看到規(guī)律。“巢可托，字云溪”、“阿克敦，子立恒”、“ 塞爾登，字紫峰”、“訥爾樸，字拙庵”、“尹繼善，字元長”等等，它們?nèi)绱说牟粎f(xié)調(diào)，又如此協(xié)調(diào)地存在著，這可以說正是當(dāng)時滿漢文化對峙而又互動的一個生動的縮影。可見，一個民族在其表層文化日益脫落之時，其內(nèi)在的文化精神及心理認(rèn)定，將會是多么固執(zhí)而又有效地補(bǔ)償著這些損失。所以清初滿族文學(xué)中所折射出的這種矛盾，也是可以理解的。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 王夫之.清詩話?漁洋詩話 ［M］.上海：上海古籍出版社，1963.

［2］ 沈德潛.清詩別裁集 ［M］.北京:中華書局，1975.

［3］ 鄧之誠.清詩紀(jì)事初編［M］.上海：上海古籍出版社，1984.

第9篇：納蘭性德的詩范文

本來想趁周末出去走走，也許是雨有意留我在家，獨(dú)自享用這無邊的雨意吧。

“叮叮”，瓦似乎是專為雨而設(shè)置的樂器。平常它們總是一言不發(fā)，一旦雨滴接踵而至，瓦的音樂就“叮叮”地奏響了。雨勢急促，琴聲就慷慨激越，如萬馬奔騰白馬齊鳴，又如兩軍交鋒擂鼓助陣。雨勢減緩，音樂也跟著弱下去，像激戰(zhàn)過后的短暫休憩，又像是懷春的少女在花前低語。你聽，那節(jié)奏，那旋律，似混亂不堪又似包羅萬象。而那些盡職的瓦片只是專注的演奏著，聽雨的人腦海中便漫無邊際溢出不盡的情意。

雨絲最能扯動昔日的情思，雨聲也最易叩響感情的門環(huán)。垂老的將帥有“夜闌臥聽風(fēng)飛雨，鐵馬冰河入夢來”的回味，遲暮的美人有“雨中黃葉樹，燈下白頭人”的幽怨，多情的詩人有“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的遐想。

那是誰在喊自己呢？“想聞散喚聲，虛應(yīng)空中諾。”古代民歌中描寫單相思的詩句，竟穿過千年的時空，伴隨雨聲跳入我的腦海。林黛玉云“秋窗已覺秋不盡，哪堪秋雨助凄涼”，納蘭性德也有“一往情深深幾許？深山夕照深秋雨”的佳句，原來這雨絲就是情絲，剪不斷理還亂，才下眉頭卻上心頭。而瓦屋上的雨聲，就該是伊人敞開心扉的傾訴吧。是雨聲使人變得敏感而脆弱，多情而傷感。