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【關(guān)鍵詞】文藝鑒賞；理工類；文藝審美；培養(yǎng)
隨著美育的理論和文藝實踐更加深入的發(fā)展，文藝作為人類情感的一種存在形式的表現(xiàn)，審美在人類整個精神生活中占據(jù)愈來愈顯著的位置。葉圣陶先生說“文藝鑒賞，不是一樁特別了不起的事，不只屬于讀書人或者文學家的事……是誰都有份的。”葉老這席話是在與夏丐尊先生合著的《閱讀與寫作》中說的，其意為任何人都應進行文藝鑒賞。理工類大學生學會文藝鑒賞尤有特殊意義，因為這是最易引發(fā)青少年思辨方法，是有利于提高語言運用能力的手段。在西方，德國美育大師席勒在《美育書簡》中說：“這個題目不僅關(guān)系到這個時代的審美趣味，而且也關(guān)系到這個時代的需要。”在對理工類大學生進行文藝鑒賞課教學時，思考如何讓理工類大學生在鑒賞作品的同時不斷提高文藝審美能力也就成為了一個課題。
一、理工類大學生對作品鑒賞能力現(xiàn)狀
通過調(diào)查，隨著大學生語言能力要求的提高，理工類大學生的母語能力、基本交際能力、應用能力、鑒賞能力也表現(xiàn)下降的趨勢。網(wǎng)絡(luò)越來越成為學生生活、學習的重要交流平臺。大多數(shù)大學生在校園內(nèi)能夠運用普通話進行交流，但書面文字的使用頻率下降，網(wǎng)絡(luò)語言被多數(shù)學生熟知并廣泛運用，漢語的規(guī)范意識相當薄弱。
二、加強理工類學生的審美鑒賞能力的培養(yǎng)
1.審美直覺能力的培養(yǎng)。在文藝欣賞和文藝創(chuàng)作中，有一種客觀存在十分重要的直覺，色美以感目，音美以感耳，意美以感心，那就是美術(shù)和音樂之美通過聽覺、視覺等不同感官的作用直接發(fā)生最原始的心靈感動而言。這種直覺指主體對客體審美時，無須經(jīng)過一個邏輯分析演繹的過程，而是在對客體的感性觀照的即刻，就迅速地領(lǐng)悟到其中內(nèi)在的情緒意蘊。所以，中國古代美學家把這種直覺又稱為“妙悟”，西方有的美學家則稱之為“無意識推理”。中國古代文學的鑒賞理論很重視這種直覺感受，主要因為在直覺感受中，文學作品能夠保持它的多樣性和整體性，能夠顯示它的詩意的光輝。如果提高審美的整體直覺能力，久而久之，不僅會使閱讀欣賞者的精神得以充實，而且還會使一個有局限的單面人成為一個審美的雙面人。審美直覺的這種功能，馬爾庫塞稱之為“感性解放”。因而閱讀鑒賞強調(diào)審美直覺的運用。
2.審美想象能力培養(yǎng)。想象（包括聯(lián)想）是一種創(chuàng)造性思維活動，是審美活動中的一種重要心理活動。西方學者往往把想象與形象思維看作是一個東西。法國詩人波德萊爾甚至稱它是“人類一切功能中的女皇陛下”。我們可以說，沒有想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)造和審美鑒賞。審美想象具有形象性、隨意性和創(chuàng)造性三個特點。引導學生欣賞李煜《虞美人》一詞中的：春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。正有賴于結(jié)句以富有感染力和象征性的比喻，將思愁寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其思愁的真實內(nèi)涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而展示了它的外部形態(tài)——“恰似一江春水向東流”。這樣就很容易從中取得某種心靈上的呼應，并借用它來抒發(fā)自己的情感。因為人們的思愁雖內(nèi)涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”的外部形態(tài)。由于“想象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。
3.審美移情能力培養(yǎng)。審美移情是鑒賞主體對客體能夠喚起情感共鳴的一種領(lǐng)悟力。詩人把自己的生命和情趣外射或移注到創(chuàng)作對象中，使本無生命和情趣的外物具有人的生命活動。引導大學生欣賞古人所說的“以我觀物，則物皆著我之色彩”。移情的過程就是詩人先有某種情意而后將它移注于外物之中，達到人物合一，使對象活動擬人化的過程。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃李逐水流”、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這些詩句都是采用了移情手法，其中柳絮、桃李、花、鳥、蠟燭，這些本無感彩的“物”在詩人的筆下，宛若與人的喜怒哀樂之情息息相通，別有一番審美情趣。
4.審美思索能力培養(yǎng)。文藝鑒賞重在形象思維，但從根本上說也是一種認識，雖然它與哲學上的認識不同。完整的文藝作品鑒賞活動，總要走完從感性到理性的全過程。引導學生品味語言還要注意驅(qū)遣想象，意會言語，思索和想象是語感騰飛的翅膀，因此教師必須創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學生想象。領(lǐng)會高爾基《海燕》“得在想象中生出一對翅膀”，同樣，像《沁園春·雪》、《聽潮》、《望天門山》等散文詩歌，也須指導學生培養(yǎng)思索能力感受文學意境。
5.審美見異能力培養(yǎng)。“見異”能力，善于“見異”，才能成為作者的“知音”。所謂“見異”能力就是發(fā)現(xiàn)作品“異彩”或“個性”的能力。
三、加強理工類學生的審美鑒賞能力培養(yǎng)的有效途徑
1.因人施教。文藝鑒賞是一門提高學生文藝鑒賞能力的課程。對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術(shù)等人文社會科學方面的教育，提高大學生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)有重要作用。文藝鑒賞最容易激發(fā)和調(diào)動人的情感。學校要根據(jù)理工類大學生的特點設(shè)置教學大綱，通過《文藝鑒賞》、《文藝美學》《作品欣賞》等課程，激發(fā)大學生的想象力和聯(lián)想力，提高學生審美意識。
2.自學培養(yǎng)。要切實落實學生的主體地位。語文教育的特點，決定了它更多的是依賴于學生的學，而不是教師的教。在培養(yǎng)文藝鑒賞能力的過程中，也要充分貫徹這一原則。教師輔以必要的指導后，要保證學生在學習計劃范圍內(nèi)根據(jù)個體的興趣和需要自由閱讀，變學生的被動接受為主動索取。鑒賞過程中出現(xiàn)的問題，教師要鼓勵學生發(fā)表自己的見解，激發(fā)學生自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題的意識。對于學生萌發(fā)的創(chuàng)作欲望或研究動機，教師尤要予以保護和肯定。同時，教師要根據(jù)學習情況，本著“ 少則得，多則惑”的原則，有計劃地組織學生進行專題討論，改變單純由教師釋解的方式，從而培養(yǎng)學生的自學能力和交流意識。學生主體地位的落實，是整個文藝鑒賞活動成功與否的關(guān)鍵，更是培養(yǎng)學生學習興趣的主要手段。
3.廣泛普及。“文藝鑒賞學”應和“外語”、“體育”、“毛概”等其他的公共課程一樣，成為大學生的一門公共必修課程。因為“文藝鑒賞學”既然屬于大學生的人文素質(zhì)教育范疇而非專業(yè)教育，其根本目的是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的大學生，所以決定了高校的文藝鑒賞學必須普及，全面提高大學生人文素質(zhì)。
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