星空的記憶精選(九篇)

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第1篇：星空的記憶范文

Abstract: The oxygen concentrator oxygen system air compressor is widely used in hospital, and most of its electrical energy consumed is converted into compression heat, and then is taken away by the cooling system. If it can recover the heat through air compressor, it will certainly save a lot of energy, and also reduce the emissions of carbon dioxide or carbon monoxide in the air, and can achieve the energy-saving emission reduction target, so it has great benefit for the recovery of medical resources. The development process, special requirements, its transformation process and the applying effect in practice of the waste heat recovery technology of hospital oxygen compressor are discussed in detail. The promotion of this technology in the hospital system is bound to produce good economic and social benefits.

關(guān)鍵詞： 制氧空壓機(jī)；余熱回收；節(jié)能減排

Key words: oxygen concentrator air compressor；waste heat recovery；energy saving and emission reduction

中圖分類(lèi)號(hào)：R197.38 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2012）21-0309-02

1 問(wèn)題的提出

醫(yī)院診療技術(shù)的迅速發(fā)展致使各類(lèi)型的醫(yī)院診療設(shè)備不斷地獲得完善和更新，其中醫(yī)院的供氧系統(tǒng)也不例外。

傳統(tǒng)的供氧方式是直接采取氧氣瓶供應(yīng)方式，這種方式常常浪費(fèi)很多人力和物力，而且運(yùn)輸和存儲(chǔ)均有安全隱患。技術(shù)發(fā)展以后，此種供應(yīng)方式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹行慕y(tǒng)一供應(yīng)。采取由中心氧站進(jìn)行統(tǒng)一供氧、氧氣從制氧機(jī)系統(tǒng)產(chǎn)生以后經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)管道輸送至氧氣終端即各個(gè)病區(qū)的病床。供氧系統(tǒng)的連續(xù)性、安全性和可靠性得至提高，損耗減少了，效率也提高了。與此同時(shí)，醫(yī)院制氧機(jī)系統(tǒng)空壓機(jī)余熱回收技術(shù)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。大型醫(yī)院一般有上千張床位的，每天消耗的氧氣按瓶計(jì)達(dá)上百瓶以上。因此，醫(yī)院制氧機(jī)系統(tǒng)空壓機(jī)余熱回收技術(shù)不僅可以減少自然蒸發(fā)消耗，而且還可以全自動(dòng)運(yùn)作，進(jìn)行定期維護(hù)，節(jié)約成本，醫(yī)院可以根據(jù)自身用氧情況的具體要求及醫(yī)院的性質(zhì)和規(guī)劃，在全面考慮安全、經(jīng)濟(jì)等方面因素的基礎(chǔ)上，進(jìn)行制氧系統(tǒng)空壓機(jī)回收技術(shù)改造，提供品位較高的熱源，進(jìn)行給水預(yù)熱、生活熱水、供暖等。

一方面在空壓機(jī)冷卻系統(tǒng)中安裝熱回收控制系統(tǒng)和熱回收交換系統(tǒng)這種空壓機(jī)余熱回收方案的提出有效解決了耗能和環(huán)境污染問(wèn)題，另一方面同時(shí)配備的變頻風(fēng)機(jī)和變頻水泵控制系統(tǒng)可以達(dá)到最佳節(jié)能效果，保證了系統(tǒng)質(zhì)量和壽命。

2 醫(yī)院制氧機(jī)系統(tǒng)空壓機(jī)的特殊要求

我國(guó)研制制氧空壓機(jī)回收技術(shù)技術(shù)已有歷史，在研究設(shè)計(jì)過(guò)程中，主要的攔路虎是要明確醫(yī)院制氧空壓機(jī)的特殊要求，因?yàn)獒t(yī)用微型制氧機(jī)與大型機(jī)所配的空壓機(jī)不同，有屬于自己特殊的要求，以下是筆者從工作中得出的總結(jié)和體會(huì)。

其一，醫(yī)院制氧機(jī)系統(tǒng)空壓機(jī)要能適應(yīng)電壓。由于國(guó)內(nèi)電網(wǎng)波動(dòng)較大，尤其是用電高峰期或夏季，電壓甚至能降到167V，醫(yī)用制氧機(jī)不能按樣機(jī)仿制（樣機(jī)按中國(guó)電網(wǎng)實(shí)況設(shè)計(jì)者除外）往往加負(fù)荷時(shí)不能達(dá)到同步轉(zhuǎn)速，這樣不能滿足帶壓?jiǎn)?dòng)的需求。因此，醫(yī)院制氧機(jī)系統(tǒng)空壓機(jī)必須根據(jù)電壓的狀況特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，如可將額定功率設(shè)為是150W，那么必須輸出功率必須按200W進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)電壓167V仍可以帶壓進(jìn)行啟動(dòng)。

其二，噪聲要低。因?yàn)樵肼暿遣∪俗罡蓄^痛的問(wèn)題，活塞式壓縮機(jī)的噪聲是難免的，這與結(jié)構(gòu)選擇和安裝好壞及隔音措施關(guān)系重大，但最好噪聲低于60dB（A），能夠達(dá)到噪聲水平為50dB（4）為最佳。目前國(guó)內(nèi)還沒(méi)有辦法達(dá)至這個(gè)水平。

第2篇：星空的記憶范文

關(guān)鍵詞：儒家；道德評(píng)價(jià)；德性；德行

西方倫理學(xué)主要可分為德性倫理學(xué)、規(guī)范倫理學(xué)。德性倫理學(xué)以亞里士多德的德性論和休謨的德性效用論為代表，規(guī)則倫理學(xué)的代表是康德的義務(wù)論。儒家倫理學(xué)在學(xué)術(shù)界一直被視作德性倫理學(xué)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為儒家倫理學(xué)僅僅是動(dòng)機(jī)倫理學(xué)，只以人的動(dòng)機(jī)來(lái)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，忽視了對(duì)個(gè)體的道德行為考察。如有國(guó)外學(xué)者認(rèn)為儒家倫理學(xué)是強(qiáng)調(diào)人格的塑造和個(gè)體美德的培養(yǎng)的德性倫理學(xué)。這些觀點(diǎn)雖然點(diǎn)明了儒家倫理學(xué)的主要特征，但對(duì)儒家倫理的理解并不全面，以最具代表性的儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》為例，孔子對(duì)其眾多學(xué)生道德評(píng)價(jià)既重視德性也兼顧德行。從中也可以看出儒家倫理是內(nèi)在美德“仁”和外在行為規(guī)則“禮”的統(tǒng)一，并不是學(xué)界認(rèn)為的僅僅是動(dòng)機(jī)倫理，而實(shí)際上儒家倫理既注重內(nèi)在道德修養(yǎng)又注重道德踐履。文章在梳理儒家“仁”與“禮”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)孔子在道德評(píng)價(jià)時(shí)兼顧德性和德行的思想進(jìn)行探討，以闡發(fā)其當(dāng)代借鑒意義。

一、儒家倫理中的德性與德行

“德”字的倫理和道德涵義在先秦時(shí)期已基本定型，不僅包括人的內(nèi)在的“德性”，而且還包括人的外在的“德行”。即在“古代中國(guó)文化中，德字的使用，德目的列表，常常兼德行與德性而言。”[1]“德性”不是看出來(lái)的，是人本身特有的德的品性，能看出的只是人的“德行”。德性，道德品性。指人的自然至誠(chéng)之性。正如《禮記?中庸》：“故君子尊德性而道問(wèn)學(xué)。” 鄭玄注：“德性，謂性至誠(chéng)者也。”[2]孔穎達(dá)疏：“‘君子尊德性’者，謂君子賢人尊敬此圣人道德之性，自然至誠(chéng)也。” 何為“德行”？謂道德品行。在《周禮?地官?師氏》里：“敏德以為行本。”鄭玄注：“德行，內(nèi)外之稱，在心為德，施之為行。”上述說(shuō)明，德性不是看出來(lái)的，是人本身特有的德的品性，能看出的只是人的德行。雖說(shuō)德行包含了內(nèi)心品性和外在行為，但德行一詞實(shí)則偏重于“行”。簡(jiǎn)單的說(shuō)，德行就是道德之行為。

在儒家思想中，何謂德性？何謂德行？“仁”是儒家思想的核心，是萬(wàn)德之目，是儒家倫理道德中的德性。在儒家思想中，“仁”沒(méi)有統(tǒng)一的具體的概念，“仁”是人們追求的最高的道德品格，也是作為內(nèi)在于心的精神形態(tài)的品格，即我們所說(shuō)的“德性”。在《論語(yǔ)》中有近十處問(wèn)“仁”，孔子并沒(méi)有說(shuō)出“仁”具體是什么，孔子面對(duì)不同的人，做出的回答是不一樣的。比如樊遲問(wèn)仁，孔子曰：愛(ài)人。顏淵問(wèn)仁，子曰：克己復(fù)禮為仁。盡管他沒(méi)有明確表明“仁”是什么，但是我們也能看出忠恕就是核心的“仁”。《論語(yǔ)》中的“志士仁人，無(wú)以生以害仁，有殺身以成仁”[3]，“君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”[4]，能表明這一觀點(diǎn)。

“德行”一詞在論語(yǔ)中也出現(xiàn)過(guò)。《先進(jìn)篇》里說(shuō)到，“子德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏。 “孔門(mén)所重，正在‘用之則行，舍之則藏’，不務(wù)求祿利、有表現(xiàn)，而遂特尊之曰德行。”[5]這里的“德行”是指能實(shí)行孝悌、忠恕等道德，在孔子那里是指道德行為的意思。因此，如何“得仁”，也就是化德性為德行，孔子強(qiáng)調(diào)要通過(guò)個(gè)體作為、個(gè)體的道德實(shí)踐而獲得。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的“推己及人”是孔子的“仁之方”。而“克己復(fù)禮為仁”也說(shuō)明了遵循禮是自身尋求或意識(shí)到仁的情感的重要方式之一，但踐行禮必須是以仁為基礎(chǔ)的，如孔子講：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”[6]“禮”作為限制行為的外在標(biāo)準(zhǔn)；“仁”則作為塑造穩(wěn)定道德人格的內(nèi)在道德。“仁”與“禮”互為表里，“仁”是“禮”的內(nèi)在理由，“禮”是“仁”外化了的形式，或者說(shuō)是儀式化、制度化了的“仁”，兩者統(tǒng)一于儒家倫理思想中。

可以看出，儒家思想中的“仁”與“禮”的關(guān)系表明了儒家倫理學(xué)是德性倫理學(xué)與規(guī)則倫理學(xué)的統(tǒng)一。儒家倫理既注重培養(yǎng)內(nèi)心品格也注重把內(nèi)心的道德品質(zhì)在道德規(guī)則下表現(xiàn)出來(lái)，“在強(qiáng)調(diào)美德培養(yǎng)和人格塑造的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，應(yīng)同時(shí)考慮其內(nèi)在動(dòng)機(jī)和所導(dǎo)致的外在結(jié)果”。[7]

二、孔子道德評(píng)價(jià)兼顧德性與德行

儒家道德兼顧德性與德行，這也是由儒學(xué)自身的性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的。儒家倫理重修養(yǎng)，重踐履，主張積極入世，以修身、齊家、治國(guó)平天下為旨?xì)w，是儒W的突出特點(diǎn)。

1.理想人格培養(yǎng)

在孔子看來(lái)，如果一個(gè)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教化后具備了優(yōu)秀而穩(wěn)定的品格，他自然就會(huì)在行為中表現(xiàn)出自己的品格。這也是儒家學(xué)者始終強(qiáng)調(diào)品格培養(yǎng)的一個(gè)重要原因。這一點(diǎn)在《論語(yǔ)》中對(duì)君子的論述表現(xiàn)得尤為突出。在《論語(yǔ)》中君子更多是倫理學(xué)意義上的使用，它代表一個(gè)高尚的人，或是一個(gè)理想的人。因此，君子則是儒家理想人格。君子必須在他的整個(gè)人生中都彰顯仁愛(ài)，“君子無(wú)終食之間違仁”[8]。他具有堅(jiān)定的道德意志，并且在任何條件下都不會(huì)放棄自己的道德信念。君子不會(huì)做任何違背義的事情，“君子義以為質(zhì)”[9]。“君子恥其言而過(guò)其行”。[10]子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之。”[11]“君子和而不同”[12]，與別人合作時(shí)，不會(huì)為了迎合別人而喪失了自己的原則。

同時(shí)，孔子也把“仁人”和“圣人”看做是理想人格。“仁人”是把仁義作為重要的美德，并因此而具備仁義品格的人。圣人比仁人還要高一個(gè)境界，圣人就是能達(dá)到“內(nèi)圣外王”的人。在儒家思想中，一個(gè)人要成為仁人，就必須通過(guò)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，塑造符合“仁”的理想人格。“仁”的范疇充分反映了孔子思想體系的人道理念和人性光輝，是理想人格的一個(gè)重要方面，對(duì)理想人格的塑造具有重要借鑒意義。在《論語(yǔ)》中，“仁”大體可以從兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：一方面是對(duì)己的，強(qiáng)調(diào)如何通過(guò)自身修養(yǎng)到達(dá)仁的境界；另一個(gè)面是對(duì)人的，強(qiáng)調(diào)如何推己及人。然而對(duì)己是根本的，是推己及人的基礎(chǔ)。就好像孔子說(shuō)的：“修身，齊家，治國(guó)，平天下。”只有把自身的人格品質(zhì)修養(yǎng)好，才能做到推己及人，最終成為“內(nèi)圣外王”。

2.人格培養(yǎng)與躬行實(shí)踐并重

儒家倫理在強(qiáng)調(diào)美德培養(yǎng)和人格塑造的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了在評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，應(yīng)同時(shí)考慮其內(nèi)在動(dòng)機(jī)和所導(dǎo)致的外在結(jié)果。

孔子評(píng)價(jià)一個(gè)人除了聽(tīng)其言，還要觀察他的行為，即聽(tīng)其言觀其行。在《公治長(zhǎng)》中有記載：子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。”對(duì)于子路，子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材。”孔子在評(píng)價(jià)子路時(shí)直言不諱，指出子路雖勇敢果斷但又存在性情沖動(dòng)魯莽的不足。子貢言語(yǔ)高超、巧口利辭、能言善辯，連孔子也自感不如。然而，子貢問(wèn)孔子怎樣才能成為君子。子曰：“先行其言而后從之。”[13]子張問(wèn)孔子何謂仁，孔子回答：能行五者于天下為仁矣。“五者”即恭、寬、信、敏、惠。可以看出得仁之道關(guān)鍵在于行，僅存于心，出于口是不能成為仁人的。這也說(shuō)明了孔子評(píng)價(jià)他人不僅看重德性，還看重他人的具體行為，兼顧德性與德行。

在孔子的眾多弟子中，顏回所得到的評(píng)價(jià)最高。孔子對(duì)顏回評(píng)價(jià)如此高是有其道理的，因?yàn)轭伝夭粌H把仁內(nèi)化于心的并能真正將其付諸實(shí)踐。子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”孔子說(shuō)顏回的心能長(zhǎng)久不背離仁，其他人只能在短時(shí)間做到仁。顏回的賢德品行已經(jīng)化為行動(dòng)在生活的方方面面，哪怕只有一人獨(dú)處的時(shí)候，同樣能做到仁。“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”顏淵死的時(shí)候，孔子曰：“噎！天喪予！天喪予！”孔子對(duì)最接近仁的顏回的死去感到萬(wàn)分痛惜。子曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。”[14]《四書(shū)通》也云：“顏?zhàn)又畬W(xué)勇于力行，故雖燕居獨(dú)處而亦足以行夫子所言之理”，“且不徒發(fā)之于人所共見(jiàn)之時(shí)，而能發(fā)之于己所獨(dú)知之地，顏?zhàn)由w真能發(fā)夫子約禮之教而為慎獨(dú)之學(xué)者也。”[15]可見(jiàn)，孔子對(duì)顏回的道德評(píng)價(jià)極高，是因?yàn)樵诳鬃有闹蓄伝厥且粋€(gè)真正把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為內(nèi)心固定的道德品性，把內(nèi)在品性外化為德行的人。

三、孔子道德評(píng)價(jià)中兼顧德性與德行的當(dāng)代意義

社會(huì)公民知而不行，言過(guò)其行，知行不一的問(wèn)題日益突出，有一部分人僅僅是把仁義禮智信等道德原則停留在主觀認(rèn)識(shí)或口頭上，并沒(méi)有貫徹落實(shí)在自己的實(shí)際行動(dòng)上。孔子在道德評(píng)價(jià)中兼顧德性與德行具有重要的當(dāng)代價(jià)值。

1.避免僅談德行忽視內(nèi)心德性的修養(yǎng)

僅談德行而忽視內(nèi)心德性修養(yǎng)的人并不能真正成為一個(gè)有道德的人，內(nèi)心沒(méi)有形成道德品質(zhì)而去實(shí)踐是盲目的或者夾雜著某些功利色彩。比如，老師會(huì)讓學(xué)生回家給父母洗腳作為作業(yè)，學(xué)生給父母洗腳就變成了完成一項(xiàng)任務(wù)，不免帶著某些功利色彩。即使學(xué)生去具體做了該行為，他們也不一定明白其中的道理。相似的事情還有，某些單位機(jī)構(gòu)就著做公益活動(dòng)的名義，組織人們?nèi)ソo老人洗腳、剪指甲等。也許這些單位機(jī)構(gòu)想通過(guò)此種途徑讓人們?nèi)W(xué)習(xí)和懂得尊敬和關(guān)愛(ài)老人，但是就單憑一次兩次的活動(dòng)是否能讓人們將孝敬老人深入體會(huì)還有待考究。因此，意識(shí)到德行的重要也要注重內(nèi)心道德修養(yǎng)。一個(gè)人的內(nèi)心道德修養(yǎng)，即德性，是植根于人的意識(shí)屬性特別是價(jià)值意識(shí)屬性，通俗的來(lái)講是日常生活所指的良心。而良心是道德行為的發(fā)源，一個(gè)人去道德實(shí)踐必定有良心的存在的前提，否則，即使去了也不明白為什么去做。內(nèi)在道德修養(yǎng)的重要性在《大學(xué)》里也有表明，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”從天子到平民，人人都要以修養(yǎng)自身的品德為根本，“修身”，才能“齊家”、“治國(guó)”“平天下”，而“修身”又要先“正心”，“正心”是“修身”的前提，如果內(nèi)心“忿痢薄翱志濉薄昂美幀薄壩腔肌保是不會(huì)達(dá)到修身養(yǎng)性的目標(biāo)的。人們的行為是以“心”為向?qū)В绻男g(shù)不正，則很容易走上歪門(mén)邪道之路，因此，端正心態(tài)，提高內(nèi)心道德修養(yǎng)，以指引自己的行為在正確的軌道上。

2.避免只談德性疏于道德踐履

個(gè)體的道德行為是在道德意識(shí)的支配下，表現(xiàn)出來(lái)的有利或有害于他人及社會(huì)的行為，是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，更是衡量一個(gè)人道德水平高低的主要標(biāo)志。考察個(gè)體的行為是進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的關(guān)鍵，行為動(dòng)機(jī)深藏于主體行為內(nèi)部，除他本人之外，其他人往往無(wú)法從外在直接地獲取其行為善惡的真實(shí)動(dòng)機(jī)。《中庸》也云：“或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之，一也。”[16]有的人生來(lái)就知道孝道；有的人通過(guò)學(xué)習(xí)之后啟蒙開(kāi)悟；有的人則在經(jīng)歷困難之后，才領(lǐng)悟做人之道。無(wú)論通過(guò)什么渠道獲得道德認(rèn)知，形成了個(gè)體的德性，通過(guò)道德實(shí)踐外化為德行才能說(shuō)這個(gè)人是真正有德性的人。如果善念即是善行，則一切道德實(shí)踐便成為多余的了。

社會(huì)中經(jīng)常有人在追求利益的過(guò)程中，用“道德”掩蓋了他的真實(shí)內(nèi)心。正如孔子所言：“聽(tīng)其言觀其行”，“行”比“言”更可靠，“君子恥其言而過(guò)其行”。因此，在道德評(píng)價(jià)時(shí)就要以個(gè)體行為的效果作為根本的依據(jù)。道德評(píng)價(jià)不僅是社會(huì)集體對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)，更是個(gè)體自身的自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)，通過(guò)評(píng)價(jià)，褒揚(yáng)好的道德行為，抵制不良道德行為。當(dāng)然，道德評(píng)價(jià)也不能根據(jù)個(gè)體的某方面的行為而作定論，不能因?yàn)樾″e(cuò)誤而評(píng)價(jià)這個(gè)人為不道德，畢竟，君子也有“失仁”之時(shí)。

3.注重知行合一，有助于個(gè)人道德境界的提升，社會(huì)道德風(fēng)氣的改善

儒家道德評(píng)價(jià)兼顧德性與德行有利于公民形成道德自覺(jué)的品格，公民既明白道德要求對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，做到道德自覺(jué)和道德自律，也明白道德實(shí)踐的意義。儒家的道德自覺(jué)主要有“格物致知”、“反求諸己”等方式，通過(guò)“內(nèi)省”、“省察”、“慎獨(dú)”凈化自己的心靈，內(nèi)化為自己的內(nèi)在品質(zhì)，即形成德性。在此基礎(chǔ)上自覺(jué)地進(jìn)行道德踐履，外化為德行。亞里士多德也說(shuō)過(guò)：德可以分為兩種，一種是智慧的德，一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的，也就是我們所指的德行。在現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)人都知道道德規(guī)范上哪些該為哪些不該為，但是真正去親身實(shí)踐的只占小部分。

道德評(píng)價(jià)中兼顧德性與德行有利于人們能自覺(jué)地進(jìn)行道德踐履既能充分發(fā)揮人們自身的主體性，同時(shí)也啟發(fā)了人們的道德判斷力和對(duì)社會(huì)道德問(wèn)題反思的能力。通過(guò)多種途徑來(lái)獲得道德認(rèn)知，并內(nèi)化為自己的品性，擁有道德自覺(jué)意識(shí)和自律意識(shí)，然后自己的內(nèi)在道德品質(zhì)外化為具體行動(dòng)，在道德踐履的過(guò)程中也不斷地提升自己從而成為一個(gè)真正的有道德的人。繼承和發(fā)揚(yáng)儒家知行合一優(yōu)秀思想，在社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造“德”“行”兼?zhèn)涞牡赖路諊茉烊巳俗杂X(jué)提高道德修養(yǎng)、自覺(jué)進(jìn)行道德踐履的環(huán)境，有助于當(dāng)今道德問(wèn)題的解決和道德風(fēng)氣的改善。

注釋?zhuān)?/p>

[1]陳來(lái).《論語(yǔ)》的德行倫理體系[J]清華大學(xué)學(xué)報(bào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2011（1）.

[2]鄭玄：《禮記注》.

[3]《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》.

[4]《論語(yǔ).里仁》.

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[6]《論語(yǔ).八佾》.

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[8]《論語(yǔ).里仁》.

[9]《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》.

[10]《論語(yǔ).憲問(wèn)》.

[11]《論語(yǔ).為政》.

[12]《論語(yǔ).子路》.

[13]《論語(yǔ).為政》.

[14]《論語(yǔ).雍也》.

第3篇：星空的記憶范文

關(guān)鍵詞:地鐵空間 空間體驗(yàn) 心理需求 人文體現(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：U231文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、地鐵空間的人性設(shè)計(jì)

目前世界各地的地鐵都在蓬勃地發(fā)展，技術(shù)問(wèn)題已經(jīng)得到完善的解決，能夠保障運(yùn)行的速度和舒適。地鐵的速度是其它交通方式所不能比擬的，不會(huì)因交通堵塞而耽誤時(shí)間。但是隨著城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大和城市生活方式的逐漸轉(zhuǎn)變，目前存在著很多與新出現(xiàn)的行為模式互相矛盾的空間缺陷，不能滿足乘客的行為心理需求[1]。地鐵空間的細(xì)節(jié)品質(zhì)和應(yīng)該具備的人性關(guān)懷并沒(méi)有得到深刻的認(rèn)識(shí)。地鐵對(duì)城市生活的影響不僅僅局限于交通，城市居民的很多生活都是圍繞著地鐵來(lái)規(guī)劃的。人們要考慮上班的距離、住房的位置、購(gòu)物的需要和子女上學(xué)等問(wèn)題。如果交通暢通，方便日常出行，就會(huì)對(duì)區(qū)域有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。除此之外，地鐵也能帶動(dòng)周邊區(qū)域的發(fā)展，直接影響城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以說(shuō)地鐵影響著人們的生活方式甚至改變著城市的格局。對(duì)地鐵換乘空間的體驗(yàn)和人文關(guān)懷也隨著地鐵開(kāi)發(fā)規(guī)模的擴(kuò)大和層次的深化而變得更加重要。地鐵空間的設(shè)計(jì)和營(yíng)建不僅要注重以方便、快捷、便利來(lái)衡量交通的有效性，而且要關(guān)注地鐵換乘站真正的空間品質(zhì)。對(duì)以迅捷為主要特征的地鐵空間來(lái)說(shuō)，進(jìn)一步滿足人的心理需求和空間體驗(yàn)才是地鐵換乘空間的設(shè)計(jì)之本。以北京地鐵為例：

1. 安全設(shè)計(jì)

北京地鐵鐵軌上采用高壓電，然而早期建設(shè)的幾條線路站臺(tái)上沒(méi)有護(hù)欄，只有一條黃色警戒線，根本不能維護(hù)乘車(chē)安全。但是候車(chē)位置對(duì)面的廣告卻很醒目，刺激著乘客的視覺(jué)神經(jīng)，存在著潛在的危險(xiǎn)。上海和部分城市在候車(chē)區(qū)已經(jīng)設(shè)置了安全屏障，可以說(shuō)在安全方面已經(jīng)進(jìn)行了一定程度的考慮。

2. 無(wú)障礙設(shè)計(jì)

地鐵換乘空間對(duì)殘疾人的關(guān)懷還停留在表層，鋪設(shè)盲道只是方法之一。地鐵的無(wú)障礙設(shè)計(jì)并不應(yīng)該僅僅針對(duì)盲人，還有很多行動(dòng)不便的人一樣需要乘坐地鐵。這就要求地鐵站在設(shè)計(jì)換乘和同地面連接的通道時(shí)考慮輪椅的通行，很多上下交通的位置需要設(shè)置坡道和其它輔助設(shè)施以保障人們安全地通過(guò)，應(yīng)從多個(gè)層次如防滑、聲音提示、照明處理等方面進(jìn)行綜合考慮。

3. 配套服務(wù)設(shè)計(jì)

車(chē)站的活動(dòng)行為復(fù)雜多樣，不僅是候車(chē)、休息，還有其它的要求，例如翻看報(bào)紙雜志、約會(huì)、接聽(tīng)電話、打發(fā)時(shí)間等。交通人群的復(fù)雜性決定了車(chē)站行為活動(dòng)的復(fù)雜性和不確定性，決定了地鐵空間中必須存在必要的休息設(shè)施及配套服務(wù)。

4. 信息導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)

地鐵位于地下，而乘客中有很大一部分是對(duì)城市環(huán)境不熟悉的外地人，他們?cè)诘罔F站里的方向感不強(qiáng)，更加無(wú)法正確地辨別信息。完善和準(zhǔn)確的信息導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)該在地鐵空間中承擔(dān)重要的指示作用。目前地鐵的信息指示系統(tǒng)只是在必要的位置標(biāo)明了各個(gè)出口與地上建筑的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但地面上的幾個(gè)知名建筑并不是所有乘客的目的地，很多人在沒(méi)有理解指示的方向后需要向乘務(wù)人員再次詢問(wèn)。所以地鐵站出口的標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮設(shè)置更多清晰明確的指示信息和乘客的實(shí)際需求。

5. 乘坐過(guò)程中的空間設(shè)計(jì)

車(chē)窗外缺少特定的環(huán)境參照物和目的地信息，是地鐵空間中存在的不便和缺陷。地鐵空間應(yīng)該注重同地上環(huán)境氛圍呼應(yīng)，從空間特色入手，營(yíng)造不同車(chē)站的特色，彼此相互區(qū)別和聯(lián)系。

二、地鐵空間的人文關(guān)懷

人們對(duì)城市的印象大都是從機(jī)場(chǎng)、火車(chē)站、地鐵等大型交通空間得來(lái)的，作為城市交通大動(dòng)脈的地鐵，最具有典型性，最能窺見(jiàn)城市的文化風(fēng)貌，展現(xiàn)城市的性格和魅力。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，只有把城市自身的文化特色和地域風(fēng)貌體現(xiàn)在地鐵的空間設(shè)計(jì)中，充分關(guān)注乘客的心理需求和空間的細(xì)節(jié)品質(zhì)，才能營(yíng)造出符合城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的地鐵空間。

國(guó)際上很多城市都很重視地鐵的文化特色：莫斯科地鐵一直被認(rèn)為是世界上最漂亮的地鐵[2]，是世界上最大的地下鐵路系統(tǒng)之一，以宏大的規(guī)模和華美的風(fēng)貌聞名于世。它于1935年正式通車(chē)，串聯(lián)7個(gè)火車(chē)站以及市內(nèi)的十多個(gè)廣場(chǎng)。整個(gè)地鐵系統(tǒng)有一百多個(gè)車(chē)站，均以不同的歷史事件或人物為主題，采用彩色玻璃鑲嵌及各種浮雕、壁畫(huà)，并配以各種燈飾、雕塑等藝術(shù)品，有“地下宮殿”[3]之美譽(yù)。

法國(guó)巴黎現(xiàn)有地鐵線路15條，全長(zhǎng)199公里，幾乎所有地區(qū)的乘客徒步5分鐘均可到達(dá)最近的地鐵站，列車(chē)最小運(yùn)行間隔95秒。巴黎地鐵被稱為全世界最密集、最方便的城市軌道交通系統(tǒng)之一。每個(gè)地鐵站都設(shè)計(jì)獨(dú)特，內(nèi)部空間裝飾各異，成為展示法國(guó)文化藝術(shù)的窗口。乘客在其中步行或是等待換乘時(shí)都能夠感受到地鐵的空間特色和獨(dú)特的環(huán)境氣氛。豐富的空間形態(tài)和具有文化特色的環(huán)境品質(zhì)的運(yùn)用營(yíng)造出豐富而生動(dòng)的地鐵空間。

瑞典首都斯德哥爾摩的地鐵保留了原始的挖掘痕跡，空間盡是天然的巖層和石料，結(jié)合車(chē)站的結(jié)構(gòu)特征，經(jīng)過(guò)人工處理，風(fēng)格獨(dú)特，沒(méi)有迎合地面室內(nèi)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，而是將本身位于地下空間的地鐵空間傾向于純粹現(xiàn)代的表現(xiàn)，整個(gè)地鐵空間變得神秘莫測(cè)，充滿未知和期待[4]，在車(chē)站站臺(tái)候車(chē)也變得不再單調(diào)和乏味。如此具有特色的地鐵空間在乘坐地鐵的過(guò)程中也更容易定位，豐富了地下交通空間的環(huán)境景觀，提升了地下空間資源的品質(zhì)。

韓國(guó)釜山地鐵分兩條線路，全長(zhǎng)71.6公里，以“X”形貫穿全城。讓人感受最深的就是它的方便舒適，以及特有的地鐵文化。站內(nèi)指示標(biāo)志十分醒目，而且標(biāo)有韓文、英文和漢字。車(chē)廂廣播除了甜美的報(bào)站聲外還根據(jù)不同站點(diǎn)的特征播放大自然不同的聲響，提醒乘客到站了[5]。所到車(chē)站如果靠近海邊就播放海浪聲和海鷗叫聲；如果車(chē)站附近有山就播放群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的聲音，乘客聽(tīng)到后可以輕易地知道將要抵達(dá)的車(chē)站。而且在每個(gè)站臺(tái)都會(huì)設(shè)置一個(gè)開(kāi)放的書(shū)架，所有書(shū)籍供乘客免費(fèi)閱覽。

和先進(jìn)國(guó)家相比，國(guó)內(nèi)地鐵在文化體現(xiàn)上還有待深入設(shè)計(jì)。北京地鐵于20世紀(jì)70年入使用，國(guó)內(nèi)著名藝術(shù)家在地鐵站內(nèi)制作的壁畫(huà)，表現(xiàn)了中華文明的博大精深。壁畫(huà)本身雖有很高的藝術(shù)價(jià)值，但是幾十年前的審美和對(duì)地鐵的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代地鐵交通的發(fā)展和文化進(jìn)步的要求。目前地鐵空間設(shè)計(jì)雖然立意很好，但是手法陳舊，在地鐵文化高速發(fā)展的背景下顯得過(guò)于單一，空間設(shè)計(jì)沒(méi)有和乘客的真正需求相結(jié)合，缺乏人性化的“軟環(huán)境”。對(duì)城市文化和歷史特色的發(fā)掘在地鐵空間中的進(jìn)一步應(yīng)用，成為地鐵交通深化發(fā)展不可忽視的重要因素。

地鐵處于地下，空間環(huán)境的局限使乘客不具備良好的視線并且沒(méi)有自然風(fēng)景。這就要求車(chē)站空間應(yīng)該具備更為合理的環(huán)境條件和引人入勝的文化景觀，可通過(guò)設(shè)計(jì)手段以適當(dāng)?shù)目臻g刺激來(lái)彌補(bǔ)環(huán)境的缺陷，這樣也利于乘客在地下交通中的定位與心情調(diào)節(jié)。顯然，對(duì)當(dāng)下地鐵換乘空間設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷進(jìn)行探索是非常必要而且非常迫切的，這對(duì)我國(guó)地鐵空間設(shè)計(jì)的發(fā)展大有裨益，也是擺在我們面前的新課題和新挑戰(zhàn)。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我國(guó)的地鐵換乘空間一定會(huì)具有特色，也一定會(huì)同地上空間一樣多姿多彩！

參考文獻(xiàn)

[1] 李道增編著：《環(huán)境行為概論》，清華大學(xué)出版社，北京，1999。

[2] (丹麥)楊•蓋爾：《交往與空間》，何人可譯，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，北京，1992。

[3] 王文卿編著：《城市地下空間規(guī)劃與設(shè)計(jì)》，東南大學(xué)出版社，南京，2000。

第4篇：星空的記憶范文

早已記不得是誰(shuí)與我一同在黃昏后舉辦晚霞的葬禮？唯有你被天際邊的最后一束余暉映出的慘白的臉龐！——題記

夜夜無(wú)眠只愿與君一念，朝夕芳戀但求與君一現(xiàn)，邂逅海角，浪跡天涯！

人世茫茫，僅能辨得出你的微笑，霧都古城，如此熟悉的你的氣息。當(dāng)日你瀟灑一劍，斬?cái)嗟牟恢皇悄阄抑g海枯石爛的誓言，還有我三世的留戀，我微笑著淚滴，原以為一切不過(guò)一杯忘情水罷了，又有誰(shuí)知，再清澈的水都洗刷不掉你在我心上留下的痕跡。

不求愛(ài)得傾世傾心，不求愛(ài)到驚鬼泣神，只為你的回眸一笑，足以惹得我心魂蕩漾，為何你只拿一個(gè)黃昏就換了我三世的等待，為何你只愿給我一個(gè)黃昏的幸福？為何你在黃昏下的承諾都要用謊言來(lái)實(shí)現(xiàn)？還是你早就知道我只配在夢(mèng)中編織你我的世界？

一年一日，一朝一世，花開(kāi)花落，月圓月缺，心在跳，淚在掉，用淚水模糊了曾經(jīng)的記憶，卻擦不掉天盡頭你我曾經(jīng)許下愿望的那顆明星！亙古不變！

第5篇：星空的記憶范文

[關(guān)鍵詞] 傳染病；控制方法；預(yù)防措施

傳染病顧名思義就是可通過(guò)各種渠道進(jìn)行傳播的危害人體健康的疾病。從有歷史記載以來(lái)，人類(lèi)一直就在與各種傳染性疾病作斗爭(zhēng)。早在3 000年前[1-3]，就有了天花的記載；1340年，在歐洲，黑死病的流行，造成了歐洲人口的大減員，每4個(gè)歐洲人就有一個(gè)死于黑死病，這場(chǎng)災(zāi)難是人類(lèi)歷史上最致命的一次傳染病流行。到近代，霍亂的流行使許多村落變?yōu)闊o(wú)人村，種種傳染病的流行史觸目驚心。進(jìn)入21世紀(jì)，交通越來(lái)越發(fā)達(dá)，人員流動(dòng)性則更大，許多新的傳染性疾病在流行[4-5]，如前幾年的SARS、禽流感、甲型H1N1流感等；還有傳染性疾病如結(jié)核病、性病等發(fā)病人數(shù)也呈上升趨勢(shì)。人類(lèi)從未放棄與傳染病的抗?fàn)帲两褚延辛硕喾N疫苗可有效避免流行性傳染病的傳播，如天花、乙肝等[6]，但道高一尺，魔高一丈，舊的傳染病得到控制，不斷地有新的傳染性疾病出現(xiàn)，如艾滋病等的流行至今尚無(wú)法根治與有效控制。因此，流行性傳染病的控制與預(yù)防是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，需要全社會(huì)和全球的共同努力來(lái)完成。

1 我國(guó)的常見(jiàn)傳染病及傳播方式

目前我國(guó)的流行傳染病主要有乙型肝炎、丙型肝炎、甲型H1N1流感、小兒手足口病、結(jié)核病等，流行性傳染病的主要傳播方式包括接觸傳染、唾液傳染以及血液傳染等，根據(jù)傳播速度及危害性，為便于預(yù)防與控制，世界衛(wèi)生組織對(duì)傳染病進(jìn)行了分級(jí)。甲類(lèi)傳染病是指危害性大、傳播速度快、范圍廣的傳染性疾病，包括霍亂、鼠疫等；乙類(lèi)傳染病僅次于甲類(lèi)傳染病，包括SARS、炭疽、狂犬病等；丙類(lèi)傳染病主要是進(jìn)行監(jiān)測(cè)管理或地區(qū)、季節(jié)性流行疾病，包括流感、傷寒等。筆者對(duì)近年來(lái)傳染性疾病的特點(diǎn)進(jìn)行分析，主要有以下特點(diǎn)：70%以上的傳染性疾病是或人禽共患病，如近年來(lái)瘋牛病、禽流感、艾滋病、尼帕病毒腦炎等；傳播方式具有多樣性，如禽流感可以通過(guò)鳥(niǎo)禽的遷移來(lái)進(jìn)行傳播；傳播速度快，且病原體具有較強(qiáng)的變異性，潛伏期長(zhǎng)，如瘋牛病毒，從感染到發(fā)病平均時(shí)間為28年， 一旦出現(xiàn)癥狀， 半年到一年內(nèi)死亡。隨著大氣環(huán)境的改善，近年來(lái)傳染病的流行有了新的特點(diǎn)，首先患者與病毒攜帶者在極端天氣條件下，不僅可以引起人與動(dòng)物直接死亡，另外還迫使動(dòng)物遷移形成利于疾病爆發(fā)流行的傳染源；其次由于全球氣候變暖，可以導(dǎo)致某些傳染病進(jìn)入未受感染過(guò)的地區(qū)，而當(dāng)?shù)厝巳浩毡槿狈?duì)疾病的免疫力，因此，傳染性疾病造成的影響往往比較嚴(yán)重。

2 流行性傳染性疾病的預(yù)防措施

2.1預(yù)防接種

預(yù)防接種又叫人工免疫，是預(yù)防傳染性疾病的主要手段之一。方法是將某疾病的生物制劑接種到人體內(nèi)，使機(jī)體產(chǎn)生對(duì)該疾病特異性的免疫力，以提高整體的免疫水平，如乙肝疫苗、天花疫苗等。預(yù)防接種從嬰幼兒做起，可有效預(yù)防流行性傳染病的發(fā)生。

2.2健康教育

開(kāi)展預(yù)防傳染病的知識(shí)教育，一定要進(jìn)行預(yù)防傳染病的宣傳。為了提高講座效果，在宣傳重要性的同時(shí)要注意理論和實(shí)際的結(jié)合，在講座中突出預(yù)防傳染病的實(shí)用性，具體而言是突出與居民的生活密切相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行有實(shí)用性的本地化的宣傳，如講解日常生活、工作、中必要的傳染病預(yù)防知識(shí)。讓人們從心理上感覺(jué)到傳染病預(yù)防的知識(shí)非常實(shí)用，讓居民感受到所學(xué)的預(yù)防知識(shí)是生活的重要組成部分。還要提醒居民，一旦有傳染源存在，極易造成大范圍的流行。要對(duì)居民進(jìn)行定時(shí)的健康教育，如加強(qiáng)體育鍛煉，勤洗手，不吸煙，保持室內(nèi)清潔及空氣流通；避免過(guò)度勞累，生活中注意食品衛(wèi)生，保存食物時(shí)要注意生、熟分開(kāi)；增強(qiáng)體質(zhì)，提高疾病的防御能力等。

2.3改善環(huán)境衛(wèi)生條件

流行性傳染性疾病要流行需要借助合適的媒介，對(duì)生態(tài)環(huán)境加以改善，消除細(xì)菌耐以生存的因素，對(duì)控制與預(yù)防流行性傳染性疾病具有重要的意義。首先改善居民及農(nóng)村的飲用水條件，保持飲水衛(wèi)生，對(duì)飲用水要進(jìn)行消毒；其次做好城鄉(xiāng)垃圾、污水及糞便的排放與無(wú)害化處理工作；還要嚴(yán)格管理醫(yī)院與致病性微生物實(shí)驗(yàn)室，嚴(yán)防院內(nèi)感染和致病性微生物的擴(kuò)散。

3傳染性疾病出現(xiàn)后的控制

3.1傳染病的報(bào)告及報(bào)告種類(lèi)

發(fā)生傳染性疾病后，應(yīng)首先將疫情的種類(lèi)、性質(zhì)逐級(jí)上報(bào)。疫情報(bào)告是一個(gè)國(guó)家與地區(qū)疫情管理法定制度，通過(guò)疫情報(bào)告，各級(jí)衛(wèi)生部門(mén)才能根據(jù)報(bào)告制定相應(yīng)防控措施，全面、迅速做好各項(xiàng)工作。《傳染病防治法》規(guī)定了三種類(lèi)型的傳染病[7]，共38種，甲類(lèi)傳染病屬?gòu)?qiáng)制性管理性傳染病，包括霍亂、鼠疫等；乙類(lèi)傳染病僅次于甲類(lèi)傳染病，屬于嚴(yán)格管理的傳染性疾病，包括SARS、炭疽、狂犬病等；丙類(lèi)傳染病屬監(jiān)測(cè)管理或地區(qū)流行、季節(jié)流行疾病，包括流感、傷寒等。

3.2傳染病出現(xiàn)后的控制措施

當(dāng)流行性傳染性疾病發(fā)生后首先應(yīng)在2 h內(nèi)通過(guò)疫情報(bào)告及時(shí)上報(bào)，立即成立疫情應(yīng)急小組；其次對(duì)傳染病感染患者采取有效的隔離措施，疫區(qū)實(shí)行封閉管理，同時(shí)加強(qiáng)宣傳，避免出現(xiàn)恐慌及混亂；第三，凡與傳染病患者有過(guò)接觸的人員應(yīng)安排進(jìn)入隔離觀察區(qū)進(jìn)行觀察；第四，用消毒劑如過(guò)氧乙酸、雙氧水等早晚進(jìn)行消毒；第五，確定傳染源與傳播途徑，采取相應(yīng)的控制措施；第六，做好疫情檢測(cè)的記錄工作。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著科學(xué)技術(shù)水平的提高，新技術(shù)新的藥物不斷問(wèn)世，許多傳染性疾病有了預(yù)防疫苗，大多數(shù)傳染性疾病如天花現(xiàn)已被消滅，大部分傳染性疾病也可以通過(guò)治療痊愈。但值得一提的是道高一尺，魔高一丈，人類(lèi)與細(xì)菌及病毒的戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)停止。人類(lèi)科技在進(jìn)步的同時(shí)，傳染病的細(xì)菌和病毒也在進(jìn)步，因此，做好傳染病的預(yù)防和控制工作，是阻斷疾病傳播的重要手段。傳染病之所以能快速傳播，必須具備必要的條件，即易感者、傳染源和傳播途徑，三者缺一不可。要控制和預(yù)防傳染病歸根結(jié)底就是要破壞傳播的條件，通過(guò)一系列有效措施切斷疾病的傳播環(huán)節(jié)，就能做到有效控制與預(yù)防疾病的傳播。在進(jìn)行控制與預(yù)防時(shí)，要根據(jù)各種傳染病的特點(diǎn)，找出致病菌的弱點(diǎn)，并加以充分利用，才能有效地防和控制各種傳染病。

[參考文獻(xiàn)]

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第6篇：星空的記憶范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)型 數(shù)控車(chē)床 自動(dòng)上下料 控制

隨著國(guó)內(nèi)用工成本的上升，上游企業(yè)對(duì)質(zhì)量的要求更嚴(yán)格，同時(shí)，國(guó)內(nèi)很多機(jī)械加工行業(yè)面臨著用工荒、用工難。由于中西部開(kāi)發(fā)，很多人已經(jīng)不樂(lè)意背井離鄉(xiāng)出外打工，而且，80后90后作為用工主力，已經(jīng)不樂(lè)意每天重復(fù)機(jī)械的勞動(dòng)，這就導(dǎo)致了管理困難性和復(fù)雜性。如此一來(lái)，就迫使加工企業(yè)尋求采用自動(dòng)化單機(jī)、自動(dòng)化生產(chǎn)線等方式將勞動(dòng)者從機(jī)械重復(fù)的簡(jiǎn)單勞動(dòng)中解放出來(lái)，同時(shí)可以保證產(chǎn)品質(zhì)量的一致性。數(shù)控機(jī)床的自動(dòng)化發(fā)展就成為一種必然趨勢(shì)。數(shù)控機(jī)床加裝自動(dòng)上下料機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)單機(jī)自動(dòng)化是自動(dòng)化加工發(fā)展的初期階段。做好自動(dòng)化單機(jī)，是數(shù)控機(jī)床自動(dòng)化的基礎(chǔ)。本文討論的自動(dòng)上下料機(jī)構(gòu)，為經(jīng)濟(jì)型自動(dòng)上下料機(jī)構(gòu)，不包含機(jī)器人。從成本角度講，機(jī)器人并不適合于與經(jīng)濟(jì)型數(shù)控機(jī)床配合工作，也并不能被大部分的機(jī)加工企業(yè)所接受。

1 目前市面常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)型數(shù)控車(chē)床的自動(dòng)上下料機(jī)構(gòu)種類(lèi)

1.1 振動(dòng)盤(pán)選料、定方向，將工件排成特定的姿態(tài)，料槽輸送工件到機(jī)床內(nèi)部，氣壓驅(qū)動(dòng)的導(dǎo)軌傳遞工件式；

1.2 振動(dòng)盤(pán)選料、定方向，將工件排成特定姿態(tài)后，料槽式輸送到機(jī)床內(nèi)部，利用機(jī)床拖板運(yùn)送工件式；

1.3 工件放置在托盤(pán)上，托盤(pán)分行運(yùn)動(dòng)，桁架式機(jī)械手抓取工件，利用機(jī)械手抓取托盤(pán)上的工件，將工件送到機(jī)床主軸上，并可以利用機(jī)械手將工件從主軸上取下。

當(dāng)然還有其他種類(lèi)，但基本類(lèi)似，可以歸入其中。其中振動(dòng)盤(pán)有專(zhuān)業(yè)化廠家生產(chǎn)，一般采用外購(gòu)機(jī)械本體和控制部件的方式，比較成熟，在此不討論。

下面以第一種結(jié)構(gòu)，即振動(dòng)盤(pán)選料，定方向，料槽輸送工件到機(jī)床內(nèi)，氣壓驅(qū)動(dòng)的導(dǎo)軌傳遞工件方式為例，分析控制系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。

2 實(shí)例及結(jié)構(gòu)構(gòu)成，需要控制的運(yùn)動(dòng)數(shù)量和工作順序簡(jiǎn)述

2.1 典型結(jié)構(gòu)圖

2.2 運(yùn)動(dòng)部件。推料氣缸1，負(fù)責(zé)將料槽內(nèi)的工件推入取料斗內(nèi)。推料氣缸2，負(fù)責(zé)當(dāng)取料斗下降到主軸中心時(shí)，將工件推入主軸上的夾頭內(nèi)。升降氣缸，負(fù)責(zé)拖動(dòng)取料斗上下運(yùn)動(dòng)，將工件從料槽高度運(yùn)送到主軸中心高度。主軸尾部的回轉(zhuǎn)氣缸，負(fù)責(zé)彈簧夾頭的夾緊和松開(kāi)動(dòng)作。每個(gè)氣缸的氣管接頭采用調(diào)速接頭，便于調(diào)整運(yùn)動(dòng)速度。

2.3 運(yùn)動(dòng)部件的控制和檢測(cè)。推料氣缸1和2，兩個(gè)氣缸分別由2個(gè)4V210單電磁鐵電磁閥控制，氣缸活塞帶磁環(huán)，每個(gè)氣缸上有兩個(gè)CS-1磁控開(kāi)關(guān)檢測(cè)極限位置。升降氣缸為了調(diào)整方便，采用4V230的雙電磁鐵電磁閥控制。

回轉(zhuǎn)氣缸采用4V230雙電磁鐵電磁閥控制，因?yàn)樾谐讨挥?～3mm，檢測(cè)開(kāi)關(guān)精度有限，無(wú)法可靠檢測(cè)，只利用壓力開(kāi)關(guān)PK-510檢測(cè)工件夾緊后的氣缸壓力。

料空檢測(cè)開(kāi)關(guān)，用于檢測(cè)料槽中是否有工件，采用接近開(kāi)關(guān)PM12-04N型。

2.4 工作順序。機(jī)構(gòu)初始狀態(tài)：升降氣缸在上位，推料氣缸1和2均為縮回狀態(tài)，取料斗內(nèi)無(wú)工件，主軸夾頭上可以有工件，也可以沒(méi)有。拖板在安全位置，氣缸動(dòng)作不會(huì)與機(jī)床干涉，此處需要調(diào)試者目測(cè)。

2.4.1 取料動(dòng)作：升降氣缸上位檢測(cè)on，料空檢測(cè)開(kāi)關(guān)on，推料氣缸1伸出，將工件推入取料斗內(nèi)。檢測(cè)到推料氣缸1伸出位on后，延時(shí)T1秒，推料氣缸1退回。檢測(cè)到推料氣缸1回退到位信號(hào)on，取料動(dòng)作完成。如圖所示的圓柱形工件，推料氣缸1頭部縮回后，工件即依靠重力順序滾下，由料槽控制位置。

2.4.2 彈料動(dòng)作：主軸上的回轉(zhuǎn)氣缸松開(kāi)，將彈簧夾頭松開(kāi)，夾頭內(nèi)的工件由夾頭內(nèi)的彈簧桿彈出，延時(shí)T2秒后，彈料動(dòng)作完成，工件掉落入特定的接料斗內(nèi)。

2.4.3 上料動(dòng)作：升降氣缸下行，下行到位開(kāi)關(guān)on后，延時(shí)T3秒，推料氣缸2伸出，利用推料桿將工件推入主軸上的彈簧夾頭內(nèi)。推料氣缸2伸出到位信號(hào)on，延時(shí)T4秒后，回轉(zhuǎn)氣缸夾緊，使主軸上的彈簧夾頭夾緊工件，氣缸壓力提升后PK-510壓力開(kāi)關(guān)on，表示工件已夾緊。推料氣缸2回退，回退到位開(kāi)關(guān)on后，升降氣缸上升，升降氣缸上位檢測(cè)開(kāi)關(guān)on。上料動(dòng)作完成。

2.4.4 機(jī)床加工，加工完成后從2.4.1循環(huán)工作。

3 控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)

3.1 系統(tǒng)功能

3.1.1 應(yīng)提供兩種工作狀態(tài)，即手動(dòng)操控和自動(dòng)運(yùn)行兩部分。并提供狀態(tài)切換開(kāi)關(guān)，對(duì)自動(dòng)和手動(dòng)兩種工作狀態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)換。

3.1.2 提供急停功能，保證在任何時(shí)刻可以快速將機(jī)床及自動(dòng)上下料機(jī)構(gòu)停住，提供安全保證。

3.1.3 報(bào)警功能，提供機(jī)構(gòu)運(yùn)行的報(bào)警信息，便于查找運(yùn)行中發(fā)生故障的部位，包括循環(huán)超時(shí)報(bào)警，料空?qǐng)?bào)警，急停報(bào)警三種功能。經(jīng)濟(jì)型數(shù)控系統(tǒng)不可以修改內(nèi)置的PLC控制程序，因?yàn)閿?shù)控系統(tǒng)指令運(yùn)行的順序執(zhí)行特點(diǎn)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)循環(huán)超時(shí)報(bào)警的功能。此功能由PLC實(shí)現(xiàn)。料空?qǐng)?bào)警由PLC在特定時(shí)間檢測(cè)料空信號(hào)判斷。急停報(bào)警由急停開(kāi)關(guān)觸發(fā)。電路設(shè)計(jì)時(shí)，急停開(kāi)關(guān)選用兩個(gè)常閉開(kāi)關(guān)，一個(gè)觸點(diǎn)連接到數(shù)控系統(tǒng)的X1.1引腳ESP信號(hào)上，另一個(gè)觸點(diǎn)連接到PLC的X0輸入點(diǎn)。達(dá)到按下急停開(kāi)關(guān)機(jī)床和PLC同時(shí)停止工作的功能。

3.1.4 聯(lián)機(jī)通訊功能，如系統(tǒng)中引入PLC控制，需要考慮二者之間的通訊協(xié)調(diào)。

3.1.5 是否引入PLC控制的分析：如果所有動(dòng)作均由數(shù)控系統(tǒng)完成，因?yàn)閿?shù)控系統(tǒng)讀取和處理指令的順序性特點(diǎn)，意味著所有動(dòng)作只能串行操作。而根據(jù)實(shí)際情況，2.4.1的取料動(dòng)作和2.4.2的彈料動(dòng)作，是可以同步執(zhí)行的。如果數(shù)控系統(tǒng)開(kāi)啟雙通道，則意味著成本的急劇上升，一般會(huì)增加上萬(wàn)人民幣的成本。利用一塊簡(jiǎn)單的PLC，即可實(shí)現(xiàn)雙通道控制，實(shí)現(xiàn)上料結(jié)構(gòu)和數(shù)控機(jī)床的同步運(yùn)行，節(jié)約寶貴的加工時(shí)間，是非常劃算的。單件節(jié)約2秒，按照月產(chǎn)量二十萬(wàn)件計(jì)算，即可節(jié)約111小時(shí)，約合13個(gè)工作日。所以，引入PLC控制。

3.1.6 機(jī)床主軸工件夾緊由PLC控制還是機(jī)床本身控制的分析：一般的數(shù)控車(chē)床系統(tǒng)對(duì)于主軸自動(dòng)夾緊和尾座自動(dòng)頂緊功能與主軸的旋轉(zhuǎn)具有互鎖控制，即卡盤(pán)未夾緊或尾座未頂緊時(shí)，主軸不會(huì)啟動(dòng)，以保護(hù)機(jī)床和操作者，避免誤操作造成的工件飛出的重大事故。所以在此選擇工件夾緊的自動(dòng)控制仍由機(jī)床數(shù)控系統(tǒng)操控，PLC不控制機(jī)床主軸的夾緊。

3.2 系統(tǒng)構(gòu)成

3.2.1 數(shù)控系統(tǒng)：本機(jī)床為經(jīng)濟(jì)型數(shù)控車(chē)床，數(shù)控系統(tǒng)采用實(shí)惠可靠地廣州數(shù)控GSK928TEa系統(tǒng)，該系統(tǒng)在業(yè)界裝機(jī)量大，使用廣泛。GSK928TEa車(chē)床數(shù)控系統(tǒng)，采用32位高性能工業(yè)級(jí)CPU構(gòu)成控制核心，實(shí)現(xiàn)μm級(jí)精度運(yùn)動(dòng)控制，系統(tǒng)功能強(qiáng)，性能穩(wěn)定，界面顯示直觀簡(jiǎn)明、操作方便。本系統(tǒng)在操作、安全、加工精度及加工效率方面具有突出特點(diǎn)，可與廣州數(shù)控設(shè)備有限公司自主開(kāi)發(fā)制造的交流伺服驅(qū)動(dòng)裝置（驅(qū)動(dòng)單元、伺服電機(jī)）匹配使用，也可按客戶需求配置其他的驅(qū)動(dòng)裝置。GSK928TEa系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)配置具有M21、M23兩個(gè)輸出點(diǎn)，平床身數(shù)控車(chē)床一般匹配排刀架或者是四工位電動(dòng)刀架，只需要使用系統(tǒng)中8個(gè)工位檢測(cè)中的4個(gè)，即T0-T7中的T0-T3四個(gè)檢測(cè)點(diǎn)，所以后面四個(gè)監(jiān)測(cè)點(diǎn)可以引出，作為自動(dòng)上下料機(jī)構(gòu)使用。選用M21O（X1.28引腳）和M23O（X1.29引腳）作為兩個(gè)輸出點(diǎn)與PLC通信。M22指令用于取消M21O，M24指令用于取消M23O。輸入點(diǎn)采用刀架信號(hào)T7（r006：X2.15引腳），T8（r007：X2.8引腳），詳見(jiàn)數(shù)控系統(tǒng)說(shuō)明書(shū)的P305頁(yè)。

3.2.2 PLC的選擇。①輸入輸出表（如上表）。其中Y6和Y7控制三色自動(dòng)閃爍報(bào)警燈，Y10-Y20驅(qū)動(dòng)發(fā)光二級(jí)管，用于在控制面板上顯示各部件運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。根據(jù)輸入輸出表格，總共有16個(gè)輸入點(diǎn)，17個(gè)輸出點(diǎn)。選用無(wú)錫信捷XC2系列PLC，48點(diǎn)型。型號(hào)為XC2-48RC，繼電器輸出，DC24V電源，該型號(hào)有28點(diǎn)NPN輸入，20點(diǎn)繼電器輸出。

②正常工作時(shí)的自動(dòng)加工時(shí)序圖：

3.3 控制部分電氣原理圖

3.3.1 數(shù)控系統(tǒng)中與自動(dòng)上下料有關(guān)的電器部分原理圖：

3.3.2 PLC控制的電氣原理右圖1。

3.3.3 中間控制電路原理圖

3.4 氣動(dòng)原理圖（見(jiàn)右圖2）

3.5 數(shù)控程序和PLC控制程序

3.5.1 數(shù)控程序。下面給出數(shù)控程序中與PLC協(xié)同工作部分，其余按照數(shù)控系統(tǒng)說(shuō)明書(shū)和加工工藝進(jìn)行編制，不是本文重點(diǎn)，不予給出。

3.5.2 PLC控制程序

4 總結(jié)

數(shù)控機(jī)床的自動(dòng)化加工是世界的一種趨勢(shì)，數(shù)控機(jī)床增加自動(dòng)上下料機(jī)構(gòu)后，實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化加工，一般由一個(gè)人操作兩臺(tái)機(jī)床可以擴(kuò)展到一個(gè)人操作六到八臺(tái)機(jī)床。大大節(jié)約了人力，將工人從機(jī)械重復(fù)的工作中解放出來(lái)。從效率上講，一般上下料時(shí)間5秒左右，可以和人工操作媲美。從成本上講，增加的投資僅相當(dāng)于節(jié)省出來(lái)人工一年的工資費(fèi)用。工人不再?gòu)氖潞?jiǎn)單的重復(fù)勞動(dòng)，減輕了工作強(qiáng)度，同時(shí)也大幅度減少工傷等情況的發(fā)生，節(jié)約了邊際成本。所以，數(shù)控機(jī)床的自動(dòng)化發(fā)展，具有多方面的優(yōu)勢(shì)。值得推廣。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳冬冬，沈坤，劉一波，韓軼.橢圓和拋物線宏程序在數(shù)控車(chē)床上的應(yīng)用[J].價(jià)值工程，2010（06）.

第7篇：星空的記憶范文

關(guān)鍵詞：翅片焊管、高頻、焊縫質(zhì)量

中圖分類(lèi)號(hào)：O213.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

1、前言

隨著焊接鋼管生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，去除內(nèi)外毛刺工藝的日趨成熟，焊管熱處理工藝的成功引用以及焊縫質(zhì)量能夠得到更好的保證。我公司在生產(chǎn)鑲嵌型翅片管改變了傳統(tǒng)的無(wú)縫管生產(chǎn)工藝，采用焊接鋼管的生產(chǎn)工藝生產(chǎn)，充分發(fā)揮“以焊代無(wú)”、“焊無(wú)結(jié)合”的組合優(yōu)勢(shì)。在降低成本、縮短生產(chǎn)周期、保證質(zhì)量、滿足用戶需求等方面均取得了實(shí)效。

鑲嵌型翅片焊管的是公司焊接鋼管的主要產(chǎn)品，從2009年試產(chǎn)以來(lái)，一直得到了用戶的肯定和認(rèn)可，并實(shí)現(xiàn)了批量生產(chǎn)。因用戶在外徑、表面質(zhì)量、直度、焊縫質(zhì)量等方面的高要求嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)，分廠必須在相應(yīng)的工序采取一系列的措施改進(jìn)工藝、加強(qiáng)質(zhì)量控制。

鑲嵌型翅片焊管：產(chǎn)品牌號(hào)為A214，化學(xué)成分見(jiàn)下表1。

2、工藝

2.1、生產(chǎn)工藝：

鋼帶由焊管機(jī)組軋制、焊接、清除內(nèi)焊筋、經(jīng)精整工序后成焊接鋼管。焊接鋼管整體熱處理、矯直、零對(duì)零定尺切制后，經(jīng)過(guò)高壓水試驗(yàn)合格后成正品管入庫(kù)。

2.2、工藝流程：

熱軋縱剪鋼帶開(kāi)卷對(duì)接雙面打磨成型焊接清除內(nèi)外毛刺冷卻定徑八輥矯直飛鋸定尺檢驗(yàn)熱處理矯直1次定尺切制壓風(fēng)吹鋼管內(nèi)徑高壓水試驗(yàn) 酸洗防銹2次切除盲區(qū)定尺端口打磨檢驗(yàn)六角打包稱重入庫(kù)。

3、工藝控制與分析

3.1、孔型設(shè)計(jì)

采用兩輥雙半徑擠壓輥生產(chǎn)，帶鋼的主要變形先從兩個(gè)邊緣開(kāi)始，并逐步向內(nèi)擴(kuò)大，其彎曲半徑接近于成品管的公稱半徑；而帶鋼的中間部分先用較大的彎曲半徑，隨后逐架減小。鋼管在生產(chǎn)過(guò)程中變形均勻，成型比較穩(wěn)定，邊緣質(zhì)量較好，保證焊縫質(zhì)量。

3.2、焊接工藝

采用感應(yīng)饋電高頻焊接工藝，在距匯合點(diǎn)30-300毫米處繞管坯套上感應(yīng)器，感應(yīng)器采用曲面的空心水冷導(dǎo)體材料制成。當(dāng)感應(yīng)器通過(guò)高頻電流時(shí)，管坯上便感應(yīng)出電流。由于集膚效應(yīng)和鄰近效應(yīng)，使電流能夠高度集中于管邊焊合面上，而管邊很快地加熱至焊接溫度（焊鋼時(shí)為1250-1430℃）在擠壓輥積壓下完成焊接。

焊接效果：①提高了設(shè)備利用率，減低了生產(chǎn)成本；②焊接過(guò)程穩(wěn)定，焊接質(zhì)量好，焊縫表面光滑；③對(duì)帶材接頭及表面質(zhì)量要求不嚴(yán)，減輕了勞動(dòng)強(qiáng)度；④由于無(wú)電極壓力，最適用于焊薄壁管；⑤節(jié)約接觸電極的消耗，節(jié)約了停機(jī)時(shí)間；⑥焊接調(diào)整容易、方便。

焊接工藝參數(shù)見(jiàn)表2。

3.3、除內(nèi)毛刺工藝

采用刀除內(nèi)毛刺裝置的型式，將刀架調(diào)整裝置安裝在現(xiàn)有的焊管成型機(jī)的平輥裝置的機(jī)架上，通過(guò)調(diào)節(jié)刀架調(diào)整裝置中的手輪可以調(diào)整去內(nèi)毛刺裝置的高低，通過(guò)調(diào)節(jié)刀架調(diào)整裝置中的螺旋調(diào)整螺桿還可以調(diào)整去內(nèi)毛刺裝置的角度，上述這些調(diào)整可以確保刀環(huán)位置與鋼管焊縫位置保持一致，調(diào)節(jié)去內(nèi)毛刺刀頭中連接刀環(huán)座和座架的螺釘可以調(diào)整刀環(huán)的高低，從而控制內(nèi)毛刺切削量的大小。

4、質(zhì)量分析

4.1、焊縫質(zhì)量

高頻電焊鋼管時(shí)，存在低溫焊接和過(guò)燒夾雜兩種特有的缺陷。通常，低溫焊接是沿焊接方向連續(xù)發(fā)生的，而過(guò)燒夾雜僅間歇地發(fā)生，其產(chǎn)生的機(jī)理：

⑴低溫焊接發(fā)生的原因：由于輸入熱量不足，焊接速度較快，兩邊緣端面沒(méi)有被加熱到足以熔化的狀態(tài)，因此，發(fā)生低溫焊接缺陷。低溫焊接實(shí)質(zhì)上端面上形成的氧化物在擠壓過(guò)程中沒(méi)被擠壓出去，而殘留在焊縫中，形成低溫焊接缺陷。

⑵過(guò)燒夾雜發(fā)生的原因：兩端面在會(huì)合點(diǎn)接觸，全部電流流過(guò)會(huì)合點(diǎn)，因此會(huì)合點(diǎn)和焊接點(diǎn)間的電磁力突然消失。于是，熔融鋼液連同一些過(guò)燒氧化物（如FeO、MnO、SiO2等）回流到焊縫中，在擠壓輥?zhàn)饔孟掠譀](méi)全部擠出。因此，焊縫中存在過(guò)燒夾雜缺陷。

4.2、幾何尺寸控制

幾何尺寸偏差范圍如下表3：

5、問(wèn)題、措施與效果

5.1、表面裂縫

⑴問(wèn)題

用戶在使用過(guò)程中發(fā)現(xiàn)鋼管端部開(kāi)裂和中間部開(kāi)裂的缺陷存在，原因一：鋼管經(jīng)熱處理后產(chǎn)生彎曲嚴(yán)重，需經(jīng)矯直機(jī)矯直。我公司用108矯直機(jī)矯38.1×1.651焊管，屬于配置不當(dāng)，矯直機(jī)咬入時(shí)壓力過(guò)大，會(huì)造成鋼管端部2-4公分開(kāi)裂或變形。同時(shí)在盲區(qū)切除不夠造成端部切除不到位，使開(kāi)裂管進(jìn)入下道工序-高壓水檢測(cè)工序。原因二：由于熱軋帶鋼壁厚有偏差較大，會(huì)造成清除內(nèi)毛刺時(shí)有時(shí)過(guò)深，矯直后焊縫凸起，高壓水檢測(cè)時(shí)不會(huì)開(kāi)裂，但在用戶套管軋制時(shí)有可能開(kāi)裂所致。

⑵措施

①經(jīng)熱處理后產(chǎn)生彎曲的鋼管不再在108矯直機(jī)上矯直，安排在匹配的60矯直機(jī)上矯直，防止矯直機(jī)咬入時(shí)壓力過(guò)大，造成鋼管端部開(kāi)裂或變形。

②增加零對(duì)零定尺管切制前鋼管兩端檢查，對(duì)發(fā)現(xiàn)開(kāi)裂或變形的鋼管做好標(biāo)記，要求切制人員切除缺陷。

③進(jìn)行2次端部切制，高壓水檢測(cè)前切制1次定尺管進(jìn)行高壓水檢測(cè)，高壓水檢測(cè)后切制1次水壓盲區(qū)，防止端部開(kāi)裂管流入正品管內(nèi)。

5．2產(chǎn)品防護(hù)

⑴問(wèn)題

鋼管防銹方面用戶要求表面不能有氧化鐵皮存在，同時(shí)在包裝時(shí)對(duì)鋼管的兩端要求用木板保護(hù)，以免在吊裝和運(yùn)輸過(guò)程中端部撞傷。

⑵措施

防銹方面：采用酸洗清洗中和鈍化的工藝流程進(jìn)行操作。

端部保護(hù)方面：采用膠合木板對(duì)鋼管兩端進(jìn)行木板包裝，并使木板伸出鋼管端面40毫米。

⑶效果

保證了鋼管在發(fā)貨后較長(zhǎng)時(shí)間不會(huì)銹蝕，鋼管端面保護(hù)較好。用戶滿意度100%。

6、結(jié)論

⑴采用焊接工藝生產(chǎn)的鑲嵌型翅片焊管可以大規(guī)模批量生產(chǎn)，在成材率、生產(chǎn)成本控制、縮短生產(chǎn)周期、質(zhì)量控制等方面比采用無(wú)縫工藝要更好。成本比無(wú)縫工藝生產(chǎn)低700元/噸以上。

⑵鋼管在無(wú)縫車(chē)間的精整各工序生產(chǎn)過(guò)程中周轉(zhuǎn)量較大，帶來(lái)了較多的問(wèn)題，在生產(chǎn)工藝和技術(shù)上需進(jìn)一步優(yōu)化和改進(jìn)。

【參 考 文 獻(xiàn)】

吳鳳梧等.《國(guó)外高頻直縫焊管生產(chǎn)》 1985,4.

第8篇：星空的記憶范文

平面藝術(shù)中的空間特性

二維藝術(shù)是一門(mén)為視覺(jué)服務(wù)的藝術(shù)，相對(duì)于其它體量造型藝術(shù)來(lái)說(shuō)，平面藝術(shù)是非物質(zhì)性的主觀體驗(yàn)。平面藝術(shù)所創(chuàng)造的的空間是一種只能被視覺(jué)感知的二維虛構(gòu)幻象，不是實(shí)存的三維空間，單獨(dú)的一條線，一個(gè)點(diǎn)，無(wú)論粗細(xì)，大小，都沒(méi)有意義，但當(dāng)他們?cè)诰窒薜姆秶鷥?nèi)不斷重復(fù)，變化，推演后就成了接近真實(shí)的空間幻象。如同繪畫(huà)借助光影，使平面呈現(xiàn)各種凹凸感，且彼此間的距離不等，繪畫(huà)表現(xiàn)的就是這種物與物之間、物與環(huán)境或者是物與自身距離之間的空間感。藝術(shù)家通過(guò)黑白，色彩，透視等造型手法，在限定的二維平面中創(chuàng)造三維甚至矛盾的空間效果，使這個(gè)二維平面呈現(xiàn)出一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間世界。

如中國(guó)古老的太極圖案，黑白相互依存，相互推動(dòng)，無(wú)始無(wú)終，互為天地陰陽(yáng)，圍繞一個(gè)中心旋轉(zhuǎn)，圖案本身形成“正負(fù)”的空間感，這可以歸結(jié)與是用正負(fù)形表達(dá)空間的方式。另一種構(gòu)建畫(huà)面空間感的重要手段就是自文藝復(fù)興時(shí)期從西方繪畫(huà)中興起的透視法。透視法直到如今都在繪畫(huà)的空間塑造方法中占據(jù)著主要地位，透視法使畫(huà)面真實(shí)地展現(xiàn)了自然空間，不僅是出于感官的偏好也是基于理性的法則，但真實(shí)與現(xiàn)實(shí)之間并不完全相等，藝術(shù)家努力描繪的“真實(shí)”空間感，只是一種超越現(xiàn)實(shí)的理想狀態(tài)。

體量造型中的空間特性

三維造型藝術(shù)的空間關(guān)系是本文所要闡述的另一個(gè)方面。在實(shí)體造型中，對(duì)空間的掌握比在平面藝術(shù)更加困難，因?yàn)閷?shí)體又多了一個(gè)維度，在縱深的認(rèn)識(shí)上，與平面有很大差別，同時(shí)它又伴隨著觸感的體驗(yàn)，且在現(xiàn)實(shí)中占據(jù)著真實(shí)空間，并非平面幻象，人們可以從不同的角度觀賞作品。

實(shí)體藝術(shù)雖然與平面構(gòu)成都能稱作是空間藝術(shù)，但是它們的主要差異主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一個(gè)是體量感，立體形態(tài)的創(chuàng)造不僅僅依靠點(diǎn)線面的平面邏輯，還要依靠“量”的把握，對(duì)二維藝術(shù)而言，通過(guò)光影透視的表達(dá)造成的“體量”感，只是視錯(cuò)，而實(shí)體藝術(shù)所創(chuàng)造的卻是可感知的實(shí)在的空間量。

二是動(dòng)線，就是運(yùn)動(dòng)的屬性，平面形態(tài)可以通過(guò)觀察者的視點(diǎn)運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)動(dòng)態(tài)，而與觀眾本身的運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，例如《蒙娜麗莎》，人們?cè)诓煌嵌炔煌饩€下欣賞這幅畫(huà)作，人們會(huì)得到不同的感受，但是觀眾無(wú)論身處圖畫(huà)的哪個(gè)方向，看到的圖形本身是不會(huì)變的。實(shí)體造型則不然，它能根據(jù)人物位置的變化呈現(xiàn)出不同的形狀，觀眾的動(dòng)線具有非常重要的意義。

三是光的因素，光對(duì)于平面藝術(shù)來(lái)說(shuō)，只是產(chǎn)生視覺(jué)現(xiàn)象的必要條件，而對(duì)于實(shí)體空間，光是十分重要的造型要素。

四是材質(zhì)的語(yǔ)言，在平面藝術(shù)中，材料和加工工藝的選擇都是圍繞視覺(jué)效果來(lái)進(jìn)行的。但在立體的空間形態(tài)中，它們還作為材質(zhì)感、肌理、空間感及觸感的表達(dá)途徑例如金屬能帶給空間冰冷感，陶瓷又能讓空間覺(jué)得高貴。

結(jié)論

第9篇：星空的記憶范文

原料采用新鮮菠蘿，八成成熟度，去皮切塊熱燙打漿密封，冰箱保存?zhèn)溆谩⒅谱魉崮逃玫哪谭郏ɑ蝓r奶）、白砂糖、礦泉水放在制漿機(jī)中，混料均質(zhì)滅菌接種發(fā)酵后熟。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，涉及到一系列的溫度、時(shí)間、接種量、比例等條件的界定，學(xué)生可以進(jìn)行探討，然后制定出可行的方案進(jìn)行嘗試［6］。實(shí)驗(yàn)中最關(guān)鍵的是在哪一個(gè)步驟加入滅菌的菠蘿果汁，要求做2組對(duì)照，分別在接種之后加入菠蘿果汁和在后熟階段加入菠蘿果汁，通過(guò)感官評(píng)定2組產(chǎn)品的風(fēng)味。罐頭食品實(shí)驗(yàn)教學(xué)去囊衣糖水橘子罐頭制作實(shí)驗(yàn)中，書(shū)本上介紹的是低酸、低堿、室溫下的酸堿混合處理法去囊衣，這種工藝條件，去囊衣速度慢，時(shí)間長(zhǎng)，影響成品質(zhì)量，經(jīng)濟(jì)效益低。在食品工藝實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)食品營(yíng)養(yǎng)成分的保留，學(xué)生通過(guò)查閱文獻(xiàn)和課本知識(shí)，發(fā)現(xiàn)橘子中的囊衣含有大量的膳食纖維，同時(shí)具有軟化血管的作用，所以在實(shí)驗(yàn)中可以直接制作不脫囊衣的糖水橘子罐頭或者什錦罐頭。其生產(chǎn)工藝是蜜橘剝皮、分瓣后，將桔瓣浸泡在檸檬酸等有機(jī)酸溶液中，然后稱量裝罐，注入糖水，經(jīng)真空脫氣封口后，加熱殺菌成制品。此法最大特點(diǎn)是無(wú)脫囊衣工序，橘瓣上覆蓋的囊衣轉(zhuǎn)為可食部分［7－9］。

焙烤食品實(shí)驗(yàn)教學(xué)餅干是焙烤食品制作中種類(lèi)豐富的一類(lèi)，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容時(shí)，本著節(jié)約原材料和食用安全的原則，分別制作了脆性餅干和酥性餅干。學(xué)生查閱資料發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多糕點(diǎn)食品中添加氫化植物油。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生一起探討氫化植物油的用途和危害，在市場(chǎng)上調(diào)查含有這種成分的所有食品種類(lèi)，對(duì)焙烤食品有了新的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)加深了生產(chǎn)健康食品的意識(shí)。果酒飲料實(shí)驗(yàn)教學(xué)果酒的發(fā)酵是一個(gè)新興的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，研究開(kāi)發(fā)了柑橘果酒、果醋和柚子果酒的生產(chǎn)。在保溫發(fā)酵過(guò)程中，定時(shí)監(jiān)測(cè)糖度和酒度的變化，學(xué)生能夠自覺(jué)觀察和測(cè)量數(shù)據(jù)，并繪制曲線變化圖。對(duì)于果汁的實(shí)驗(yàn)部分，現(xiàn)在市場(chǎng)上各種品牌的飲料品種非常豐富，結(jié)合市場(chǎng)消費(fèi)需求，選擇本地原料，例如金銀花、白、仙茅草等，探索和研究以王老吉為參考的清涼型飲料配制方法。

培養(yǎng)地域性主體意識(shí)，激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力通過(guò)食品工藝實(shí)驗(yàn)課程實(shí)習(xí)，學(xué)生可以近距離地與食品企業(yè)“親密接觸”，走近生產(chǎn)第一線，對(duì)公司有更客觀的了解，也可以結(jié)合自己的職業(yè)生涯規(guī)劃作個(gè)判斷，為以后的就業(yè)選擇提供參考。每年11月份，生科院領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)科建設(shè)小組教師組織學(xué)生進(jìn)行為期1周的課程實(shí)習(xí)，參觀調(diào)查武漢統(tǒng)一食品有限公司、武漢科諾生物農(nóng)藥有限公司、湖北達(dá)利有限公司、湖北山鄉(xiāng)調(diào)味飲品有限公司、武漢市福星生物藥業(yè)有限公司、湖北綠大地生物能源有限公司、福源盼盼食品有限公司、銀鷺集團(tuán)等孝感地區(qū)和武漢周邊城區(qū)食品科技園。學(xué)生在生產(chǎn)企業(yè)實(shí)習(xí)之后，需要寫(xiě)一份課程實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告，這樣在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中的相關(guān)環(huán)節(jié)，就可以有意識(shí)地引導(dǎo)他們探討當(dāng)前食品企業(yè)和其他生物工程技術(shù)企業(yè)在生產(chǎn)工藝流程方面的問(wèn)題，以及可能的解決途徑，極大地提高了學(xué)生思考問(wèn)題的積極性。

食品科技企業(yè)的發(fā)展對(duì)食品工藝實(shí)驗(yàn)教學(xué)提出的新要求當(dāng)前，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來(lái)越大，國(guó)家政策鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。食品工藝學(xué)所涉及的食品加工領(lǐng)域中有一部分適合簡(jiǎn)約型生產(chǎn)和多樣化生產(chǎn)，設(shè)備和生產(chǎn)場(chǎng)所的投資也不是很大，適合學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。針對(duì)這一特點(diǎn)，教師在授課過(guò)程中，圍繞地域特色講解一些新產(chǎn)品、新工藝，為學(xué)生的創(chuàng)業(yè)奠定理論基礎(chǔ)［11－12］。另外，教師還要密切關(guān)注整個(gè)食品行業(yè)，尤其是地方食品行業(yè)中各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)和發(fā)展方向，以及對(duì)人才的需求狀況等信息，將最新的知識(shí)傳遞給學(xué)生，這樣才能適應(yīng)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)對(duì)教學(xué)的需要，培養(yǎng)出的大學(xué)生才能更好地為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

作者：蔡敏 單位：湖北工程學(xué)院 生命科學(xué)技術(shù)學(xué)院