急救醫(yī)學(xué)論文精選(九篇)
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第1篇：急救醫(yī)學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞:博弈論;語義學(xué);邏輯哲學(xué)
賈可·辛提卡是當(dāng)代著名的邏輯學(xué)家，他將博弈論與語義學(xué)直接結(jié)合起來，創(chuàng)建了博弈論語義學(xué)。辛提卡用博弈論的方法來處理命題，就是要確定命題的值，即命題的真或假。同經(jīng)典邏輯一致，辛提卡預(yù)設(shè)了命題是二值的。辛提卡首先給出一個定義域D，任何名稱都可以在這個集合中找到所指。博弈論語義學(xué)的核心是將量詞短語看成專名，將句子看成語句函項，然后在給定的定義域D中選擇相應(yīng)的個體將句子中的量詞短語替換，從而達(dá)到消除量詞，找到原子句的目的。在方法上，辛提卡選擇了博弈論，他將人們對句子的理解過程比喻為一個兩人博弈，兩個參與人分別為“我”和“自然”，每個回合必定要分出勝負(fù)，不容平局，那么對于一個句子S，根據(jù)規(guī)則，博弈雙方輪流將S約化為S’、S’’，等等，直至最后使得約化的句子不再包含變量和連接詞，即原子句，此時雙方就可一決輸贏。如果這個原子句為真，則我取勝，自然失敗;如果這個原子句為假，則自然取勝，我失敗。運用博弈論語義學(xué)，我們能夠從大量的語言信息中得到最基本、最簡化的語句，從而能夠輕松地判定這些語言信息的真假。理解這一理論的關(guān)鍵是理解定義域D、原子句、博弈等概念。辛提卡的博弈論語義學(xué)可以說是維特根斯坦前后期哲學(xué)的綜合:“語言博弈”概念源于維特根斯坦后期哲學(xué)中的語言游戲說，而它的理論核心則是維特根斯坦前期哲學(xué)——圖象論。
一“圖象論”與命題真值
維特根斯坦是學(xué)界倍受關(guān)注的大師，其前后期思想的迥異恰當(dāng)?shù)卦忈屃怂恼軐W(xué)主題:“哲學(xué)不是一種學(xué)說，而是一種活動。”①有趣的是，辛提卡博弈論語義學(xué)所強(qiáng)調(diào)的也是動態(tài)的理解命題，這與維特根斯坦哲學(xué)在本質(zhì)上殊途同歸。
維特根斯坦哲學(xué)的主要貢獻(xiàn)之一就在于提出了著名的“圖象論”。維特根斯坦前期哲學(xué)和后期哲學(xué)的目的都在于通過研究語言的結(jié)構(gòu)和界限來理解思想的結(jié)構(gòu)和界限。維特根斯坦工作的基點，就是回到邏輯的出發(fā)點，即考慮命題的性質(zhì)。這樣，真的界限就構(gòu)成了語言的界限，維特根斯坦所考慮的就是關(guān)于事實的話語。“人給自己造出事實的圖象”②。維特根斯坦指出:命題是實在的圖象，“圖象是實在的一幅模型”③。“圖象是一種事實”④。“圖象所表現(xiàn)者即是其意義”⑤。“圖象的真假在于其意義與實在的符合與否”⑥。維特根斯坦認(rèn)為，圖象與它所圖示的事實之間的關(guān)系包括兩個方面:一是這種關(guān)系“由圖象元素與物項的配合而成”⑦，這種關(guān)系本身也是一種圖象;二是“凡圖象，不論只有什么型式但要能表象實在———對或錯———所必須與實在共有的東西，即是邏輯型式，亦即實在的型式。”⑧所以，“每個圖象亦是一邏輯圖象”⑨。“對象是簡單的”⑩。“對象構(gòu)成世界的本體。因此不能是復(fù)合的。”
一切復(fù)合物必然可分解到不可再分的部分，這就是絕對簡單的對象，那么，這種絕對簡單的對象是什么?很顯然，維特根斯坦這一思想的形成深受羅素和弗雷格的影響。羅素對客體進(jìn)行了區(qū)分，一類是親知的客體，一類是描述的客體，通過“親知還原”，描述的客體可以轉(zhuǎn)化為親知的客體，維特根斯坦對羅素的客體進(jìn)行了擴(kuò)展，認(rèn)為屬性和關(guān)系也是一種客體。語言中的一個名稱來表示一個簡單的客體，通過這些客體的結(jié)合方式，指稱客體的名稱可以相互組合成句子。對于簡單的客體，我們無法定義它們是什么，我們僅僅能夠指示它們，這樣，我們也就無法言說這些客體是存在的，因為定義一個客體就是意謂著被定義項的存在。維特根斯坦的絕對簡單的對象實質(zhì)上是羅素親知客體的變體，是經(jīng)驗的客體。圖象論的主旨是說明圖象如何具有命題的內(nèi)容，圖象可以看成一個句子，一個句子也可以看成圖象，這對于解釋最簡單句子的合理性是顯而易見的，那么如何處理復(fù)雜的句子呢?
維特根斯坦最開始的設(shè)想是用合取和析取處理一切復(fù)雜句子，這也是辛提卡采取斯科倫前束式處理量詞句的直接思想來源，但是維特根斯坦后來采取了另一個思路，代之以集成的圖象法，“凡對于復(fù)合體的陳述，都可解析成對于其成分的陳述，解析成一些把復(fù)合體完全摹狀了的命題。”即一個復(fù)雜的表達(dá)式的真值取決于組成它的表達(dá)式的真值，即命題就是基本命題的真值涵項，這樣，維特根斯坦就完成了語言的運作方式。維特根斯坦的這一思想源于羅素和弗雷格的啟發(fā)，羅素和弗雷格兩人都認(rèn)為命題才是最基本的意義單位，主張將命題形式化，即用數(shù)學(xué)中的函數(shù)表示命題。維特根斯坦對這一思想的運用是水到渠成的。維特根斯坦認(rèn)為，“命題是原初命題的真值函量”。“原初命題是命題的真值函目”。換句話說，“一切命題都是對原初命題做真值運算的結(jié)果”。“命題就是從一切原初命題的總和(自然也從其確是一切原初命題的總和)而得出的一切。所以，從某種意義可以說，一切命題都是原初命題的總括。”
命題與世界的圖象論包含了兩層含義:一是圖象的元素與事物之間具有對應(yīng)關(guān)系;二是圖象與事實之間具有相同的邏輯形式。由此，在維特根斯坦看來，“圖象是實在的一幅模型”，“圖象是一事實”，“圖象所表現(xiàn)者即是其意義”。
正是因為命題具有相同的結(jié)構(gòu)，才使得我們可以將其形式化，并且可以進(jìn)行變項替換。那么，圖象如何與世界相聯(lián)系?在維特根斯坦早期哲學(xué)中，這種關(guān)系由名稱—客體的關(guān)系來決定，但是名稱如何與客體相聯(lián)系?與其說維特根斯坦后期哲學(xué)是對前期哲學(xué)的反叛，不如說是進(jìn)一步的深入，在維特根斯坦的語言游戲說中，名稱與客體的關(guān)系被受一定規(guī)則支配的人類活動所確定。在完成這個思想轉(zhuǎn)變之后，維特根斯坦不需要圖象論了，取而代之的是語言這種被規(guī)則所支配的特征。
辛提卡的博弈論語義學(xué)是將博弈的方法引入命題分析，他的研究涉及兩個問題，第一個問題就是命題的構(gòu)成和命題的真假，第二個問題就是如何確定命題的真假。第二個是維特根斯坦后期哲學(xué)討論的一個主要問題，其前期哲學(xué)為解決辛提卡的第一個問題提供了思想元素。命題是由概念構(gòu)成的，而博弈語義學(xué)中的概念則直接對應(yīng)維特根斯坦意義上的存在。值得注意的是，維特根斯坦的存在是與事實相對應(yīng)的存在，是以現(xiàn)實世界為界限的，所以辛提卡用他的可能世界改造了維特根斯坦的客體。在辛提卡看來，很多情況下，人們的語言交流所涉及的客體多是描述的客體，這些描述的客體有些能轉(zhuǎn)換為親知客體，有些不能，如“結(jié)構(gòu)為H3O的水”，但是人們在日常的交流中又會涉及這些概念，自然在定義域D中也就應(yīng)該包含這些元素，可以看出，辛提卡的客體是對維特根斯坦客體的擴(kuò)展。辛提卡的客體分為存在的和可能存在的兩類，即在現(xiàn)實世界中存在和在可能世界中存在。而且很明顯的是，辛提卡的存在概念不是語義學(xué)層面上的，而是語用學(xué)層面上的語義，這在博弈論語義學(xué)的操作性中得以體現(xiàn)。在辛提卡的博弈論語義學(xué)中，定義域D中的個體必須能與可能世界中的對象一一對應(yīng)，脫離了這種對應(yīng)關(guān)系，我們就不可能知道自己在言說何物，更不用說判定言說語句的真假。正如DanaScott所指出的那樣，語義確定一個實現(xiàn)不是必需的，它應(yīng)該為證實一個實現(xiàn)是正確的提供標(biāo)準(zhǔn)。
在確定了命題的構(gòu)成之后，需要解決的問題是命題真假的標(biāo)準(zhǔn)是什么。辛提卡認(rèn)為，命題是有意義的，命題的意義就是命題的真假值。博弈論語義學(xué)的處理方法是找到一個體用概念的名稱代入量詞所約束的變元，即參與人“我”在定義域D中找到相關(guān)的個體以證實語句，而參與人“自然”則企圖找到范例來證偽語句。那么，如何才是找到相關(guān)的個體呢?或者說，怎樣才知道代入個體后的語句為真?如前所述，辛提卡在擴(kuò)展了維特根斯坦概念的基礎(chǔ)上明確了命題的構(gòu)成問題，相應(yīng)的，辛提卡的命題范圍較之維特根斯坦就寬泛的很多。辛提卡將博弈論語義學(xué)稱為“尋找并找到的”邏輯，尋找并找到了什么?就是找到一個適當(dāng)個體代入后的原子句所反映出來的圖象與現(xiàn)實世界相符合。這不僅直觀，而且符合人們的日常交流。可見，在確定命題真假的標(biāo)準(zhǔn)上，辛提卡與維特根斯坦是一致的，就是采用圖象論的符合標(biāo)準(zhǔn)。辛提卡自己也曾明確指出，“博弈語義學(xué)不排斥圖示的(同形的)關(guān)系理論，圖示的(同形的)關(guān)系理論在原子句和現(xiàn)實之間建立了聯(lián)系。”從這句話我們可以看出，要確定命題的真值，只要將命題與圖象做個比較就可以了。用辛提卡的話說就是，“名稱-客體關(guān)系曾經(jīng)被建立，僅僅需要一件事，這件事就是將原子句和現(xiàn)實相比較。”
辛提卡指出:“維特根斯坦的圖像理論和邏輯語義學(xué)之間的相似性和非相似性更有趣。最重要的大范圍相似性之一，就是在兩個理論中，語言的基本元素和現(xiàn)實的特定方面之間的代表關(guān)系，用任何的方式都不能進(jìn)一步的分析。”羅素指出，事實是意指那種使一個命題真或假的事物。而一個命題的本質(zhì)就在于:它可以兩種方式，即以人們所謂的真的方式或假的方式對應(yīng)于一個事實。最基本的事實是原子事實，與原子事實相對應(yīng)的是原子命題，它肯定某物具有某種性質(zhì)或某些事物具有某種關(guān)系。原子命題的真假取決于它是否與原子事實相符合。在原子命題的基礎(chǔ)上，借助邏輯聯(lián)結(jié)詞就構(gòu)成了分子命題。分子命題的真假取決于組成它的原子命題的真假，是原子命題的真值函項。在分子命題的基礎(chǔ)上，借助邏輯量詞可以構(gòu)成更高一級的概括命題。其真假最終也取決于原子命題的真假。維特根斯坦繼承了這一思想，認(rèn)為任何復(fù)雜命題經(jīng)過分析都可以還原為最基本的原子命題。辛提卡由此得出結(jié)論:“一個指示性句子的表達(dá)在通常的本質(zhì)上不是這些語言博弈的一個回合，在這些語言博弈中，給出了幾個構(gòu)成成分的詞語，并且因此給出了整個句子的內(nèi)涵。”在辛提卡的博弈論語義學(xué)中，我們根據(jù)可能世界理論可以確定定義域D，根據(jù)維特根斯坦的圖象論可以處理命題，并且將命題的具體處理方法轉(zhuǎn)化為真值函項的求解，那么，接下來要考慮的是，我們究竟應(yīng)該如何為真值函項求解，并且這個方法是否可以形式化。遵循維特根斯坦的哲學(xué)思路，辛提卡找到了博弈論。
二“語言游戲說”與語義博弈
維特根斯坦的“語言游戲”說中的所謂“語言游戲”，實際上是把游戲當(dāng)成是運用語言的比喻，即強(qiáng)調(diào)語言的使用，他指出:“我將把由語言和行動(指與語言交織在一起的那些行動)所組成的整體叫做‘語言游戲’”。維特根斯坦認(rèn)為，語詞的意義在于使用，運用語言是一種活動，我們使用的語詞在不同的場合會有不同的意義，必須根據(jù)具體的使用環(huán)境才能確定語詞的意義，試圖通過孤立的邏輯分析來揭示語詞的意義，結(jié)果只能誤入歧途。維特根斯坦對語言的這種處理方法，實質(zhì)上是從具體的語境動態(tài)地觀察語詞的用法，我們不能孤立地去問“什么是意義”這一類的問題，而應(yīng)該說“什么是意義的解釋”。弄清一個語詞代表什么之前，必須首先掌握包括這個語詞在內(nèi)的那種語言游戲，一個詞語的意義也就是它在語言游戲中的實際用法。維特根斯坦對于語言及其意義問題的思考，得益于一場足球比賽的啟發(fā)，同時，相較于足球比賽，語言游戲也存在規(guī)則，在維特根斯坦看來，遵守規(guī)則是語言游戲的靈魂，也是一切人類行為的必要條件。維特根斯坦用了很多篇幅討論規(guī)范和遵守規(guī)則。“遵守規(guī)則，做報告，下命令，下棋都是習(xí)慣(習(xí)俗，制度)。
“遵循規(guī)則類似于服從命令。人們是被訓(xùn)練這樣做的;人們是以特定的方式對命令做出反應(yīng)的。人類共同的行為方式乃是我們據(jù)以解釋陌生語言的參考系。”可見，規(guī)則和遵循規(guī)則是人們在實踐和交往中形成的相對穩(wěn)定的行為準(zhǔn)則和行為模式。這種語言游戲所遵循的規(guī)則究竟是什么?是否就是邏輯必然性?“維特根斯坦最終在他的認(rèn)識論斗爭中失敗了”。
其實只要留意維特根斯坦前期哲學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)維特根斯坦在處理這個問題上的缺陷，維特根斯坦指出:“我的根本思想是‘邏輯常量’不代表任何東西。事實的邏輯不可能為任何東西所代表。”“沒有‘邏輯的對象’、‘邏輯常量’(照弗雷格與羅素的意義)，于此便顯然可見。”雖然維特根斯坦不承認(rèn)邏輯常項的存在，但是認(rèn)為客體具有邏輯形式，這種形式使得客體能夠聚攏。
辛提卡認(rèn)為維特根斯坦的語言游戲受到博弈論的影響。“游戲概念的主要用法如此多地分享了像馮·諾意曼(vonNeumann)和約翰·納什(JohnNash)那些數(shù)學(xué)家構(gòu)建一個詳細(xì)的游戲的一般理論的結(jié)構(gòu)，那個理論旨在幫助科學(xué)家與哲學(xué)家理解有趣的問題的范圍。它們甚至包括了真理與意義的問題(以及其他的語言—世界關(guān)系)以供討論，維特根斯坦從中提出了他的語言游戲觀念。”
與維特根斯坦相同，辛提卡在確立了命題和世界的圖示關(guān)系之后，需要研究的就是這種關(guān)系是如何建立的，“處于這些描述關(guān)系之間的關(guān)系是什么?”在辛提卡看來，單純的圖像論已經(jīng)不能解釋這個問題了，圖像論的任務(wù)是描述關(guān)系，那么對關(guān)系的關(guān)系的刻畫，則需要另一個理論。辛提卡指出:比起那些為解釋語言與現(xiàn)實結(jié)合所需要的思想，維特根斯坦經(jīng)常包含更多的語言博弈思想。“為了理解(一個給定的一階邏輯語句)F，我們顯然沒有足夠的時間和記憶空間，事實上，我們對一階語句的理解必須建立在對語句和世界的有限的逐步比較之上，而不是(潛在的)F的圖像本質(zhì)。”“有時語言博弈能夠明顯的被發(fā)現(xiàn)用于提供詞語和它所刻畫之間的關(guān)聯(lián)”。
這里我想指出的是，或許我們用圖像論處理語句理解的時候已經(jīng)不足道了，但更為恰當(dāng)。辛提卡認(rèn)為自己受到“維特根斯坦有關(guān)思想的啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)受規(guī)則支配的人類活動，亦即尋求和發(fā)現(xiàn)語言游戲的重要性。”但是，辛提卡“比維特根斯坦走得遠(yuǎn)得多，因為后者的思想是輪廓性的且不系統(tǒng)。”“在我沒有有效的方式找到我的下一步該如何行動時，我怎么可能在實踐中采取一個策略?”
這里有幾種選擇。也許有人會像在非確定性證據(jù)系統(tǒng)內(nèi)所做的那樣提出某種思路，但是辛提卡建議把我的策略限制在遞歸中。這種限制的方法是非常精致的，它注意到了維特根斯坦對語言游戲中實際可游戲性的思考。辛提卡堅持認(rèn)為語言目標(biāo)導(dǎo)向語言本質(zhì)，這可以幫助我們重新認(rèn)識處于維特根斯坦形式化時期的游戲概念的意義。當(dāng)時，維特根斯坦使用“游戲”來指稱目標(biāo)導(dǎo)向的活動，諸如證實或者證偽的活動。辛提卡延用了這一思想，他說:維特根斯坦的“用法”概念強(qiáng)調(diào)的是一種活動，是一種構(gòu)成一個詞的自然環(huán)境并使該語詞從中獲得其意義的活動。
第2篇：急救醫(yī)學(xué)論文范文
首先，教師道德素質(zhì)將在教師素質(zhì)構(gòu)成中更重要
新時期教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、長期性、示范性、創(chuàng)造性的特點決定了構(gòu)成教師素質(zhì)的特殊性。教師素質(zhì)作為順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的想對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，主要包括教師的機(jī)體素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。而道德素質(zhì)并不是指規(guī)范本身、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。實際工作中許多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化。體罰學(xué)生、心罰學(xué)生的行為并不少見，教學(xué)中言行不一致等等的行為與教師所從事的教育人、塑造人的工作極不相稱。生活中我們發(fā)現(xiàn)兒童、青少年接受知識的過程正是個性與品德形成時期。盡管社會環(huán)境、家庭環(huán)境對兒童、青少年的個性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但教師的作用最大。教師通過一定的教育內(nèi)容、教育方法對學(xué)生產(chǎn)生影響的同時，還通過本人的人格特征言行舉止等對學(xué)生產(chǎn)生影響。在兒童眼里，教師是正確的教師的話都是對的。教師的言行就潛移默化地影響兒童個性的形成和品德的發(fā)展。因此被稱為“師魂”的教師道德素質(zhì)將比文化素質(zhì)更重要。
其次，師德修養(yǎng)的魅力將主要從教師的人格特征中顯示出來
歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
從社會的角度看，一個民族的群體都是由一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反映出整個民族的發(fā)展水平。個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小養(yǎng)成，一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。因為，教師的教育是長期的系統(tǒng)的，無論是德育內(nèi)容、德育方法、還是德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的教育是科學(xué)的，兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進(jìn)行的。人生最初的二十幾年是決定和影響人得一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期。所以，從推進(jìn)社會向前發(fā)展的高度來看師德修養(yǎng)水平的高低具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
第3篇：急救醫(yī)學(xué)論文范文
在課程開始以及過程中,提出考試相關(guān)的要求,比如平時作業(yè)的成績也納入期末總成績,使學(xué)生建立近期目標(biāo)。無論理論和實驗課,在每堂課的開始,說明要求掌握以及了解的內(nèi)容,明確當(dāng)堂課的目標(biāo)。比如學(xué)習(xí)口腔解剖的根管系統(tǒng)內(nèi)容時,要使學(xué)生明確,根管系統(tǒng)總論的概念是要求掌握的重點。這樣使學(xué)生明確了短期和長期目標(biāo),使他們聽課時,重點分明,詳略得當(dāng)。實施差異教學(xué),為優(yōu)秀的學(xué)生設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。實施差異教學(xué),為部分學(xué)生提供他們感興趣、具有挑戰(zhàn)性而又不太難的學(xué)習(xí)目標(biāo),可以使學(xué)生覺得目標(biāo)對自己來說有學(xué)習(xí)的價值,并且通過努力就能達(dá)到,可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),而由此帶來的成就感又可以進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,形成良性循環(huán),促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的穩(wěn)步提高[3]。在教學(xué)中,教師向優(yōu)秀的學(xué)生布置具有挑戰(zhàn)性的任務(wù),如鼓勵學(xué)生走上講臺,模仿老師參照放大的牙體模型,講解牙齒的形態(tài)特點。登臺演講的學(xué)生會得到獎勵,主動要求演講的以及講解出色的學(xué)生會得到雙倍的獎勵。
密切聯(lián)系臨床,激發(fā)興趣,保持好奇心。以問題和臨床現(xiàn)象引入主題,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激起學(xué)生的求知欲。教學(xué)導(dǎo)入作為打開教學(xué)思路的鑰匙,要有針對性、啟發(fā)性、趣味性和藝術(shù)性。針對性是指設(shè)計導(dǎo)入一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要,要求確切、精煉,一開始就把學(xué)生思路帶入一個新的知識情境中,讓學(xué)生對要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)識上的需要。啟發(fā)性是指設(shè)計導(dǎo)入,使學(xué)生實現(xiàn)知識的遷移,引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題,激發(fā)學(xué)生解決問題的強(qiáng)烈愿望,調(diào)動學(xué)生思維活動的積極性;趣味性是指導(dǎo)入要做到引人入勝,使教材內(nèi)容以新鮮活潑的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前,防止學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理[4]。例如在講解恒牙萌出順序時,以一張微笑的露出“虎牙”的人像照片引出一個臨床現(xiàn)象:即上下頜恒牙萌出順序不同,尤其是上頜尖牙的萌出相對更晚,因此容易發(fā)生擁擠。另外,結(jié)合三維動畫、教學(xué)錄像以及互聯(lián)網(wǎng)在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)等,采取多樣化、新穎的教學(xué)形式,提供相關(guān)教學(xué)資料,方便學(xué)生理解和學(xué)習(xí)。教師要時刻努力去提高學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī),同時,也不能忽視學(xué)習(xí)的外部動機(jī)。并非每門課都能引發(fā)所有學(xué)生的內(nèi)部動機(jī)。
有效應(yīng)用表揚。對于剛剛進(jìn)入口腔專業(yè)學(xué)習(xí)的大學(xué)三年級學(xué)生,更應(yīng)該經(jīng)常使用表揚。表揚的方式比表揚的次數(shù)更重要,當(dāng)表揚是針對某一行為結(jié)果,而且具體可信時,表揚就是一種有效的課堂激勵因素[1]。例如“你的支點運用得很好”,這些具體的反饋還可以幫助學(xué)生形成對成功的努力歸因。明確、及時和經(jīng)常的反饋。教師對于學(xué)生的牙體繪圖作業(yè)或是組織病理學(xué)繪圖作業(yè)不但給出評分,還用紅筆對繪畫做出修改,必要時給出評語。例如局部解剖學(xué)繪圖作業(yè)和組織病理學(xué)作業(yè)是當(dāng)堂課參照標(biāo)本和切片完成大部分繪圖,課后上交,次堂課返還學(xué)生。這種及時和明確的反饋,兼具信息性和激發(fā)性,最好地激勵了學(xué)生的動機(jī)。同樣,經(jīng)常向?qū)W生提問,或經(jīng)常組織學(xué)生參與教學(xué),可以使學(xué)生經(jīng)常獲得自己理解知識程度的反饋。另外,以分?jǐn)?shù)作為誘因,定期舉辦競賽以及適當(dāng)?shù)莫剟?都可提高外部動機(jī)。
第4篇：急救醫(yī)學(xué)論文范文
BOLD的概念由Kim等[1]于1990年首次提出，并迅速在人腦中應(yīng)用，成為研究人腦功能的重要手段。BOLD成像依賴微循環(huán)中氧合血紅蛋白和去氧血紅蛋白比例的變化，去氧血紅蛋白是順磁性物質(zhì)，而氧合血紅蛋白是抗磁性物質(zhì)，兩種物質(zhì)的磁特性不同，在局部形成MRI信號的改變，一般采用磁敏感序列，如T2*加權(quán)成像[2]。研究表明，大多數(shù)疾病都伴有微循環(huán)的改變，因此有理由相信BOLD成像同樣能夠應(yīng)用于腦以外的組織和器官，比如骨骼肌。Lebon等[3]利用多回波鏈梯度回波技術(shù)，測量T2*值，把TE=0（SITE=0）時的信號強(qiáng)度作為測量血流灌注的標(biāo)準(zhǔn)，利用缺血和反應(yīng)性充血來干擾肌肉內(nèi)的氧合作用，結(jié)果表明，肌肉在缺血狀態(tài)下，T2*值降低，一旦缺血狀態(tài)解除，T2*有一個明顯的上升峰，和同期肌肉血流灌注一致，這項實驗有力地證明了肌肉中同樣存在BOLD效應(yīng)。在腦BOLD成像中，腦功能區(qū)的激活相對簡單，肢體運動或認(rèn)知改變都可以有效地激活相應(yīng)的腦功能區(qū)。然而，肌肉的激活卻有多種方式，如藥物（如血管活性藥物）、有氧運動等。Partovi等[4-5]研究大腿、小腿及前臂肌肉單次收縮后肌肉BOLD信號強(qiáng)度的改變，同時變換一些參數(shù)，如TR、掃描序列、場強(qiáng)及收縮力等，結(jié)果發(fā)現(xiàn)肌肉收縮引起的暫時性BOLD信號增加并不隨著TR和掃描序列（GRE/SE）改變而改變，而隨著肌肉收縮力以及場強(qiáng)的增加而增強(qiáng)。Towse等[6]研究靜坐組和活動組志愿者骨骼肌單次快速收縮后的瞬時BOLD信號變化，結(jié)果發(fā)現(xiàn)活動組BOLD信號增加更明顯，持續(xù)時間更久。
1.1BOLD信號的生理機(jī)制臨床評估肌肉微血管結(jié)構(gòu)經(jīng)常依賴于有創(chuàng)的活檢，BOLD成像提供了一種無創(chuàng)的對微血管結(jié)構(gòu)敏感的方法，目前已被證明是一種有效方法。肌肉BOLD常用的激活方法主要有電刺激和運動。在一項電刺激（5Hz）小鼠肌肉的試驗中，BOLD信號由于氧分壓（PO2）的改變而發(fā)生顯著性的變化。在另一項反應(yīng)性充血試驗中，BOLD信號與激光多普勒（LDF）經(jīng)皮所測得的PO2（TcPO2）也呈較好的相關(guān)性。更多的研究表明在缺血的初始階段，BOLD信號與TcPO2具有較好的相關(guān)性，呈現(xiàn)同樣的下降特征，但在缺血的過程中LDF測得的PO2下降較快，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的機(jī)制可能為缺血早期BOLD信號下降反映的是肌肉微循環(huán)血氧飽和度下降所導(dǎo)致的組織進(jìn)行性去氧化過程。一些研究提示，肌紅蛋白由于其內(nèi)具有含鐵血紅素結(jié)構(gòu)，同樣對肌肉的BOLD信號具有一定的影響。在另一些研究中，肌肉單次收縮，由于暫時改變了組織中的血氧飽和度，同樣會有相應(yīng)的BOLD信號改變[9]。
1.2BOLD信號分析BOLD-MRI數(shù)據(jù)是典型的隨時間變化的數(shù)據(jù)類型，傳統(tǒng)的MRI數(shù)據(jù)處理方法可以用來處理BOLD數(shù)據(jù)。其在評估勞累型骨筋膜間室綜合征微循環(huán)變化中得到了很好的應(yīng)用。Mc-FaddenD等[10]利用3.0T小孔徑MRI儀、采用正交發(fā)射—接受肢體射頻線圈證實BOLD在無創(chuàng)評價勞累型骨筋膜間室綜合征微循環(huán)方面非常有效。在這項研究中，BOLD成像序列采用GRE-EPI（α，700；TE/TR，35/250ms；FOV，24cm×24cm；矩陣64×64），采集時間12.8min，總共采集3072幅圖像，平均每幅圖像采集4秒鐘。實驗分兩部分，先采集靜息態(tài)BOLD信號，然后進(jìn)行30min的高強(qiáng)度運動，再次采集BOLD信號。參考T1WI或T2WI圖像測量相應(yīng)部位（比目魚肌、腓腸肌、脛骨前肌）的T2*值，然后把這種依時間變化的BOLD信號，按照生理頻率（呼吸頻率和心率）通過傅里葉轉(zhuǎn)換成頻率模式，結(jié)果反映心率（1.8Hz）和呼吸頻率（0.7Hz）的波峰在比目魚肌更容易被觀察到，肌肉運動后，其峰值明顯上升。而勞累型骨筋膜間室綜合征的患者在脛骨前肌卻觀察不到這種波峰。勞累型骨筋膜間室綜合征的脛骨前肌缺乏反映心率和呼吸頻率的波峰，其機(jī)制與筋膜間隔壓力升高，壓迫、阻斷血流有關(guān)。比目魚肌在0.4Hz處觀察到的波峰可能與微循環(huán)的氧合狀態(tài)有關(guān)。勞累型骨筋膜間室綜合征患者所有波峰均下降，提示氧合血紅蛋白和去氧血紅蛋白的比值下降。現(xiàn)有的MRI評價組織微血容量主要是通過靜脈快速團(tuán)注釓對比劑動態(tài)增強(qiáng)掃描方法，但這種快速成像方法并不能動態(tài)觀察這種依賴時間的微循環(huán)變化，BOLD則很好地解決了這個難題。影響B(tài)OLD信號改變的因素是多方面的，BOLD信號的解釋不僅僅需要校準(zhǔn)過程，而且需要考慮肌肉血容量、血管結(jié)構(gòu)（包括微血管密度、平均毛細(xì)血管間隙等）以及場強(qiáng)方向等。事實上這些因素是很難完全滿足的，因此BOLD在分析肌肉血氧含量方面被認(rèn)為是相對或半定量[11]。
2ASL在骨骼肌中的應(yīng)用
和其他組織器官一樣，肌肉中一定量的血流灌注是維持細(xì)胞存活和細(xì)胞代謝的基本條件，正常情況下，肌肉靜息狀態(tài)下的血流灌注水平非常低，通常每分鐘每100g組織只有幾毫升[ml/（min/100g）]。骨骼肌肉運動后，其血流迅速增加，并快速達(dá)到一個穩(wěn)定值以適應(yīng)代謝的需求。目前觀察肌肉血流灌注的MRI方法主要有兩種，一種是動態(tài)增強(qiáng)MRI成像，主要依賴外源性MRI對比劑引起靶組織的信號變化，由于外源性的對比劑具有潛在的腎臟危害性，而且動態(tài)增強(qiáng)MRI成像不能在較短的時間內(nèi)重復(fù)觀察，從而限制了這種檢測方法的應(yīng)用。另外一種方法是ASL，ASL是一種全新的MRI技術(shù)，它無需注射外源性對比劑，能夠無創(chuàng)觀察微循環(huán)血流灌注情況。ASL常采用飽和脈沖或反轉(zhuǎn)序列在興趣區(qū)的上游對血液中內(nèi)源性質(zhì)子進(jìn)行標(biāo)記，然后在興趣區(qū)采集信號。理論上講，血流下降將導(dǎo)致自旋質(zhì)子信號降低，相反，血流增加可以引起自旋質(zhì)子信號增加。ASL具有天然的可重復(fù)性，它可以在較短時間內(nèi)重復(fù)觀察血流灌注變化。ASL脈沖序列主要有兩種，連續(xù)式ASL（CASL）和脈沖式ASL（PASL）。臨床最常用的PASL技術(shù)是流動敏感交互式反轉(zhuǎn)恢復(fù)（flow-sensitivealternatinginversionrecovery,FAIR），F(xiàn)AIR相對于其他ASL技術(shù)的優(yōu)點在于FAIR技術(shù)可以多層采集，并且不需要預(yù)先知道血流方向。但是FAIR技術(shù)對于血流通過時間較為敏感，血流通過時間即血流從標(biāo)記層面到信號采集層面的通過時間，血流通過時間越快，F(xiàn)AIR信噪比越低。
第5篇：急救醫(yī)學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：市場環(huán)境；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；教學(xué)改革
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是環(huán)境設(shè)計行業(yè)在高校教育模式當(dāng)中的直接體現(xiàn)，其對于培養(yǎng)環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才目標(biāo)的實現(xiàn)具有重要意義。在社會環(huán)境不斷發(fā)展與變化的背景下，其對于環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才的需求也在逐漸變化，這為高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)提出了新的要求，如何緊緊圍繞市場環(huán)境對環(huán)境設(shè)計人才的需求開展教學(xué)活動，以實現(xiàn)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，是高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)。
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀分析
從當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)水平來看，其存在著較為明顯的教學(xué)方法與市場需求不相符的情況，這使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)遇到了發(fā)展問題，其表現(xiàn)形式主要有以下幾個方面，需要我們予以重視。
1、學(xué)生積極性不高
根據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，很多學(xué)生對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)興趣不高，筆者認(rèn)為導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因主要有以下兩方面：一是，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)內(nèi)容較為復(fù)雜，所涉及的知識面廣泛，該學(xué)科的復(fù)雜性使學(xué)生提不起對這門課程學(xué)習(xí)的積極性，教師始終采用單一的教學(xué)方式開展教學(xué)活動，學(xué)生在學(xué)習(xí)中極易產(chǎn)生疲勞感，最終導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高；二是，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式以傳統(tǒng)教學(xué)中的教師教授為主，學(xué)生始終被動的接受知識，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性并沒有被充分發(fā)揮。
2、過于注重理論教學(xué)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科對實踐性要求較高，這要求教師在開展教學(xué)活動時要隨時掌握市場環(huán)境的需求，在傳授學(xué)生理論知識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，將理論與實踐有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)出綜合能力較強(qiáng)的設(shè)計人才。高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)由于受到外部因素、師資力量等因素的影響，教學(xué)活動的開展仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，過于注重理論知識的教授，而忽視了學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。
二、市場環(huán)境下藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革分析
1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的最終目，是使學(xué)生能夠具有解決實際問題的能力，提高學(xué)生的實踐能力和綜合素質(zhì)，這也是環(huán)境藝術(shù)教學(xué)的主要方向。傳統(tǒng)封閉的辦學(xué)模式要徹底改變，要滿足市場環(huán)境的需求，要與社會接軌，就要轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式的辦學(xué)模式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)所面向的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場，在可持續(xù)發(fā)展觀與了彩色設(shè)計、環(huán)保節(jié)能理念等方面對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行探索研究。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計屬于一種綜合性的邊緣學(xué)科，傳統(tǒng)教學(xué)中單一的學(xué)科發(fā)展觀要轉(zhuǎn)變，要朝著學(xué)科群方向轉(zhuǎn)變，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科發(fā)展為交叉學(xué)科。對于學(xué)生的培養(yǎng)方面，也要做出改變，由傳統(tǒng)教學(xué)中只重視設(shè)計技能和表現(xiàn)技巧的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚓C合型藝術(shù)設(shè)計教育、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等社會職能方向，進(jìn)而使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才能夠滿足市場多方面的需求，成為一名優(yōu)秀的專業(yè)的設(shè)計人才。
2、從“實踐中來”到“實踐中去”
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門應(yīng)用性、實踐性較強(qiáng)的綜合性專業(yè)科學(xué)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，學(xué)生只在課上學(xué)習(xí)扎實的理論知識是不夠的，還需要配合實踐，將學(xué)習(xí)的理論知識應(yīng)用到實踐中，使自身的專業(yè)技能得到鍛煉和提升，這樣才能夠達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教育目標(biāo)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，需要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上做出調(diào)整和改進(jìn)，以滿足市場環(huán)境下社會對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的需求。筆者認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革，要將重點放在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與市場環(huán)境的對接，使學(xué)生在掌握了扎實的基礎(chǔ)知識后，能夠更多的參與實踐活動，將課上學(xué)習(xí)的理論知識運用到實踐中，使理論知識得到鞏固，培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力、設(shè)計能力的設(shè)計師，否則環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)將成為無本之木。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革中要建立以實踐為主的教學(xué)模式及，將校內(nèi)教學(xué)與市場需求進(jìn)行完美對接，加強(qiáng)與企業(yè)間的聯(lián)系，與企業(yè)簽訂協(xié)議，建立學(xué)生實踐的實習(xí)基地。使學(xué)生在實踐中能夠靈活運用理論知識，逐漸的接觸到社會，并了解市場環(huán)境和需求，學(xué)會與各種客戶如何交流，在實踐中提高自身的技術(shù)水平，增強(qiáng)實踐能力。在基地實踐過程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中會更加的積極主動，通過實踐，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的課堂教學(xué)效果得到了很大的提升。另外，如果條件允許還可以建立專業(yè)的實訓(xùn)室，如建筑材料工作室、設(shè)計車間、燈光效果實驗室等，將其作為補(bǔ)充學(xué)生課堂不論不足的實踐場所，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時，能夠?qū)W(xué)習(xí)的內(nèi)容有更真實的認(rèn)識。
3、注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
創(chuàng)新是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的靈魂，設(shè)計就是尋找創(chuàng)新的生活環(huán)境、新的設(shè)計理念、新的造型符號。校方可以定期開設(shè)相關(guān)內(nèi)容的講座，使學(xué)生通過聽講座使自身的視野更豐富，聘請高級講師、該領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者，講授最新的設(shè)計理論和實踐中的真實案例，提高學(xué)生的設(shè)計語言能力和設(shè)計表達(dá)能力。現(xiàn)代設(shè)計語言包括現(xiàn)代設(shè)計思維方法、現(xiàn)代設(shè)計觀念、現(xiàn)代設(shè)計表現(xiàn)手法、現(xiàn)代設(shè)計理念。簡單來說，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中注重技術(shù)和理論原理內(nèi)容的教授，培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力，充分發(fā)揮出計算機(jī)的輔助設(shè)計作用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中充分運用計算機(jī)輔助教學(xué)，使學(xué)生具備計算機(jī)熟練運用的能力，從而更滿足市場環(huán)境對新型設(shè)計人才的需求。另外，還要對學(xué)生進(jìn)行拓展教育，提高學(xué)生的借鑒、吸納異域文化的能力，在理論教學(xué)中以藝術(shù)原理發(fā)展為基礎(chǔ)，建立可以科學(xué)表述出產(chǎn)業(yè)發(fā)展與藝術(shù)設(shè)計屬性關(guān)系的體系。
三、結(jié)束語
綜上所述，想要發(fā)揮出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)環(huán)境設(shè)計人才培養(yǎng)目標(biāo)作用，就必須要保證其教學(xué)目標(biāo)與環(huán)境行業(yè)市場對專業(yè)人才需求標(biāo)準(zhǔn)的一致性，為此高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師必須要發(fā)揮出自己的教學(xué)引導(dǎo)者作用，通過超前的教學(xué)觀念、先進(jìn)的教學(xué)方法來實現(xiàn)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)課程的改革，在保證教學(xué)目標(biāo)與環(huán)境行業(yè)市場人才需求目標(biāo)一致性的同時，最大限度提高學(xué)生的專業(yè)水平，為他們的環(huán)境設(shè)計專業(yè)技能提升創(chuàng)造條件，也為他們未來的環(huán)境設(shè)計職業(yè)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
作者:姚輝 單位:湖南科技學(xué)院
參考文獻(xiàn):
第6篇：急救醫(yī)學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：統(tǒng)計學(xué)；辯證統(tǒng)一；統(tǒng)計規(guī)律；思想
1必然性和偶然性的統(tǒng)一
統(tǒng)計學(xué)為探索隨機(jī)現(xiàn)象統(tǒng)計規(guī)律性，必須正確處理必然性與偶然性之間的辨證關(guān)系。在總體中諸個體某種數(shù)量標(biāo)志表現(xiàn)偶然，而諸標(biāo)志值平均則為必然。重復(fù)測量某種同一客體出現(xiàn)不同的數(shù)值屬偶然，而同一客體本身真實數(shù)值則為必然。必然性通過大量偶然性的數(shù)量差異為自己開辟道路。統(tǒng)計研究中經(jīng)過綜合平均，將大量偶然性所形成的數(shù)量差異，互相抵消，顯露出平均則為必然。必然性與偶然性的對立統(tǒng)一關(guān)系在統(tǒng)計抽樣調(diào)查問題上表現(xiàn)極為明顯。客觀事物極其復(fù)雜，表現(xiàn)千差萬別，同一總體各單位的數(shù)量差異也非常大，從個別單位，往往因偶然因素的影響而無法探索其本質(zhì)和規(guī)律性。然而，通過大量觀察，排除偶然性因素影響，就可暴露出事物的真象，顯現(xiàn)其本質(zhì)。在進(jìn)行抽樣調(diào)查時，只有隨機(jī)抽取的個體足夠多，消除諸多偶然因素影響，才能通過抽樣總體的數(shù)量特征正確地推斷總體的數(shù)量特征。
2共性和個性的統(tǒng)一
實踐和科學(xué)都證明矛盾的普遍性，矛盾無處不在、無時不在。矛盾著的事物是普遍存在的，況且同一事物或過程的矛盾有其共性。而對于每個事物或過程的矛盾也各有其個性。因此說，共性和個性的關(guān)系就是一般與特殊或普遍與個別的關(guān)系，它們是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。統(tǒng)計學(xué)中存在著各種矛盾，每一矛盾具有不同特點。在統(tǒng)計認(rèn)識中，個體的差異性中蘊含著總體的同一性。統(tǒng)計方法就是運用科學(xué)的手段抽象掉各個個體的差異性，探求總體的同一性，并用差異性去標(biāo)志同一性的內(nèi)在質(zhì)量。差異性是統(tǒng)計產(chǎn)生和存在的前提，沒有差異性就沒有統(tǒng)計；而同一性則是統(tǒng)計的目的，為了求得同一性才需要進(jìn)行統(tǒng)計。因此，統(tǒng)計研究要運用大量觀察法與個別觀察法相結(jié)合使用的統(tǒng)計方法。
統(tǒng)計研究中運用大量觀察法，實現(xiàn)從個別到一般，從個性到共性的認(rèn)識過程。同時，根據(jù)共性寓于個性之中的對立統(tǒng)一規(guī)律，統(tǒng)計研究在大量觀察的基礎(chǔ)上，運用個別觀察所搜集的資料來說明總體的基本狀況和發(fā)展趨勢，使認(rèn)識更深刻、更具體。
矛盾的共性與個性的對立統(tǒng)一規(guī)律指導(dǎo)統(tǒng)計研究必須是將統(tǒng)計中的平均數(shù)與分組法結(jié)合，用組平均數(shù)補(bǔ)充說明總平均數(shù)，用反映現(xiàn)象的離散趨勢的變異指標(biāo)與反映現(xiàn)象集中趨勢的平均數(shù)結(jié)合使用，以使研究更全面，更完善。
3整體與局部的統(tǒng)一
統(tǒng)計學(xué)的研究著眼于總體，著手于樣本，立足于個體；同時從總體出發(fā)，分解剖析，認(rèn)識局域（類、層、組）甚至個體，并對其進(jìn)行調(diào)查研究，觀察計量，搜集資料。接著對個體的調(diào)查所獲得的資料進(jìn)行計算分析，或歸納演繹，用樣本來推斷總體，達(dá)到對總體的系統(tǒng)性認(rèn)識。即為“統(tǒng)而計之”和“計而統(tǒng)之”的總和，以實現(xiàn)以統(tǒng)定計，以計達(dá)統(tǒng)的目的。所以，統(tǒng)計學(xué)的思維是一種系統(tǒng)思維，要求一切認(rèn)識對象不僅它本身作為一個整體來認(rèn)識，而且它還要作為某個更大系統(tǒng)的要素來認(rèn)識。這種對系統(tǒng)客體的“主體”認(rèn)識，是一種對研究對象進(jìn)行整體性度量的系統(tǒng)思維方式。
因而，統(tǒng)計認(rèn)識充分體現(xiàn)了整體和局部的有機(jī)統(tǒng)一，這是統(tǒng)計研究的一大優(yōu)點，也是統(tǒng)計認(rèn)識比較接近客觀、真實的主要原因之一。其它認(rèn)識方法往往是就某一要素而研究某一要素，就某一系統(tǒng)而認(rèn)識某一系統(tǒng)，忽略或沒有充分重視各要素的整合作用和系統(tǒng)環(huán)境對系統(tǒng)的制約作用。
4定性分析和定量分析的統(tǒng)一
從統(tǒng)計認(rèn)識過程而言，充分體現(xiàn)著定性分析和定量分析對立統(tǒng)一的關(guān)系。定量分析研究是統(tǒng)計研究的特色所在，但統(tǒng)計的定量分析不是純粹數(shù)量意義的，即不是就數(shù)量論數(shù)量，而是基于所研究事物本身的特點，并且從所研究事物的有關(guān)聯(lián)系或現(xiàn)實背景中，緊緊扣住認(rèn)識所研究事物內(nèi)在本質(zhì)這一主題來展開的，他注重的是定量分析背后的具體含義和意義，這也正是統(tǒng)計學(xué)與數(shù)學(xué)的區(qū)別所在。那么統(tǒng)計研究怎樣才能通過數(shù)量來體現(xiàn)其具體含義與現(xiàn)實意義？這就必須結(jié)合定性分析，即以定性分析為起點，并以定性分析為終點。具體來說，統(tǒng)計研究總是按照“初步（感性）的定性認(rèn)識——客觀科學(xué)的定量認(rèn)識——高級（理性）的定性認(rèn)識”這一過程來進(jìn)行的，即從定性開始，確定認(rèn)識事物有關(guān)方面的指標(biāo)，經(jīng)過定量過程，搜集，整理，進(jìn)而對其分析研究，上升到更高的認(rèn)識，深入認(rèn)識事物的質(zhì)，完成定性認(rèn)識。統(tǒng)計認(rèn)識活動遵循質(zhì)與量對立統(tǒng)一規(guī)律，從初始的定性入手，依設(shè)計的科學(xué)的方案一整套統(tǒng)計指標(biāo)體系，按要求搜集有關(guān)數(shù)據(jù)資料，經(jīng)過整理和分析對比，認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律性。也就是說統(tǒng)計的定量分析是人類在認(rèn)識事物的過程中，實現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識這個飛躍的重要途徑，是避免產(chǎn)生認(rèn)識主觀偏差的重要手段。
因此，統(tǒng)計研究最終是為人類定性認(rèn)識服務(wù)的，是為了定性認(rèn)識才進(jìn)行定量分析研究的，前面所講的統(tǒng)計的方法性、應(yīng)用性也正體現(xiàn)在這里。實際上，如何才能真正做到統(tǒng)計研究的定性分析與定量分析的統(tǒng)一，才是需要我們關(guān)注的重點。所以，我們需要不斷地探求質(zhì)與量變化的規(guī)律和界限，研究質(zhì)的規(guī)定性與量的規(guī)定性的關(guān)系，將質(zhì)與量同一與度中，即量的規(guī)定性定性于度中，質(zhì)的規(guī)定性定量于度中，以實現(xiàn)定性分析和定量分析的真正統(tǒng)一。
5分析與綜合的統(tǒng)一
在統(tǒng)計研究過程中，分析和綜合是揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律性的一個基本方法。統(tǒng)計認(rèn)識活動的根本目的是在各個局部進(jìn)行剖析的基礎(chǔ)上達(dá)到對總體的認(rèn)識，揭示其本質(zhì)和規(guī)律性。
所謂分析方法，就是把研究對象分解為若干組成部分，并分別加以研究，從而認(rèn)識事物的基礎(chǔ)或本質(zhì)的一種思維方法。任何事物的整體都是有若干組成部分構(gòu)成的，將客觀事物在一定條件下分解成各組成部分，分別研究其結(jié)構(gòu)與功能、各部分相互聯(lián)系、相互作用的特點以及在各種外界條件作用下所表現(xiàn)出來的事物的屬性和特點，從而達(dá)到對事物本質(zhì)及內(nèi)在規(guī)律性的認(rèn)識之目的。可見，分析方法是以客觀事物的整體與部分關(guān)系為客觀基礎(chǔ)的。在統(tǒng)計研究中諸如分組分析、因素分析、因果分析、結(jié)構(gòu)分析、定性和定量比較分析、比例分析等等。這些分析在人們的認(rèn)識中起著重要作用。但是，要把分析所得到的認(rèn)識變?yōu)閷φw的認(rèn)識，揭示整體的本質(zhì)和規(guī)律性，就必須進(jìn)行綜合。
所謂綜合方法，就是把研究對象的各個部分聯(lián)系起來加以研究，從而在整體上把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維辦法。與分析方法相比，綜合方法認(rèn)識過程的方向完全相反。它是將事物的各個部分聯(lián)結(jié)為整體，通過全面掌握事物各部分、各方面的特點以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，并加以概括和上升。從事物各部分及其屬性、關(guān)系的真實聯(lián)系和本來面目，復(fù)現(xiàn)事物的整體，綜合為多樣性的統(tǒng)一體。在統(tǒng)計中，諸如人口統(tǒng)計的將分組、結(jié)構(gòu)、比例分析化為對整個人口狀況分析；商品銷售總額分析時分解為價格和銷售量變動的影響，進(jìn)而從總體上分析其因素影響；社會總產(chǎn)值的變化，分解成各個部門行業(yè)的影響，進(jìn)而綜合研究其全貌等等。
分析與綜合是對立統(tǒng)一，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合統(tǒng)領(lǐng)分析。沒有具體的分析，就不能具體深入地把握事物的各部分、各側(cè)面和各種屬性與諸因素，從而也就無法綜合；同時，分析也離不開綜合，它在綜合統(tǒng)領(lǐng)下，以綜合為目的，達(dá)到確切地揭示事物的總體和本質(zhì)和規(guī)律性，使認(rèn)識升華。因此，沒有分析的綜合，其結(jié)論就只能是空洞的、無根據(jù)的，是一個混沌的、外在的、直觀的整體。“思維既把相互聯(lián)系的要素聯(lián)合為一個統(tǒng)一體，同樣也把意識的對象分解為它的要素。沒有分析就沒有綜合（《馬克思恩格斯選集》第三卷人民出版社1972年版第81頁）。”分析的結(jié)果，也就是綜合的出發(fā)點。統(tǒng)計認(rèn)識的發(fā)展總是沿著“分析——綜合——新的分析——新的綜合……”軌跡不斷前進(jìn)的，促使統(tǒng)計認(rèn)識活動不斷深化，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律性。6歸納與演繹的統(tǒng)一
所謂歸納推理，就是從特殊到一般，給出新認(rèn)識；但新認(rèn)識是不確定的，可能是錯的；特殊材料的組合不同，給出的認(rèn)識也不同甚至矛盾；基于不完善甚至劣質(zhì)信息作出決策。所謂演繹推理就是從前提（公理）到命題，不提供超越前提的新知識；容許選擇多個前提，但前提可能是錯的；大前提里的不同小前提（公理系統(tǒng)里的不同子集合）會給出不同甚至矛盾的結(jié)論。以觀察為基礎(chǔ)對事物的不確定性進(jìn)行度量主要屬于歸納推理問題；但若已知各種事件發(fā)生的結(jié)果和發(fā)生的概率，不確定性下的決策則可以轉(zhuǎn)化為演繹推理問題。
統(tǒng)計認(rèn)識是通過個別研究認(rèn)識一般的，所以統(tǒng)計思維必然是一種歸納（即必須通過歸納才能實現(xiàn)）。統(tǒng)計不僅要根據(jù)所構(gòu)建的原始信息通過統(tǒng)計推理獲得一般的“知識”，而且還必須進(jìn)行假設(shè)檢驗、機(jī)理檢驗等，對所獲得的知識進(jìn)行論證。所以說，統(tǒng)計思維是歸納與演繹的統(tǒng)一。歸納方法論強(qiáng)調(diào)了方法和外來信息的重要性，而演繹方法論則強(qiáng)調(diào)了問題和先存知識的重要性。實際上，二者是一個有機(jī)的整體，需要相互補(bǔ)充和協(xié)調(diào)才能真正解決問題。比如在統(tǒng)計思維中的回歸分析既是歸納，又是演繹。所以說，統(tǒng)計思維將歸納和演繹高度而有效地結(jié)合運用，收到了很好的認(rèn)識效果。也只有通過歸納、演繹和實踐的相互作用才能找到可靠的科學(xué)真理。
7具體和抽象的統(tǒng)一
按照統(tǒng)計認(rèn)識要運用材料來看，統(tǒng)計學(xué)的實際應(yīng)用具有具體性，它是依據(jù)一定的數(shù)據(jù)和事實，使人們得到啟發(fā)，運用已有的經(jīng)驗知識，對客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性作出迅速的識別和直接的理解，并對對象的總體狀況作出判斷。統(tǒng)計認(rèn)識在取得統(tǒng)計數(shù)據(jù)之后，首先就是根據(jù)數(shù)據(jù)的特點，運用一定的數(shù)據(jù)整理手段（如分組、直方圖、莖葉圖、頻率圖等）和統(tǒng)計研究人員積累的統(tǒng)計認(rèn)識經(jīng)驗，充分發(fā)揮主體的能動性，獲取初步認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上再對統(tǒng)計數(shù)據(jù)的背景資料進(jìn)行分析研究，必要時還要進(jìn)行典型剖析或抽樣驗證。所以說，在統(tǒng)計認(rèn)識的數(shù)據(jù)收集、分析與所做結(jié)論需要具體化。同時，對統(tǒng)計理論方法研究時具有抽象性，在一定理論指導(dǎo)下進(jìn)行的數(shù)理研究，是具有抽象思維的特點。屬于抽象思維的范疇，它舍棄具體向客體的規(guī)客規(guī)律性逼近。因此，統(tǒng)計學(xué)是具體和抽象的統(tǒng)一。
8經(jīng)驗思維和理性思維的統(tǒng)一
統(tǒng)計認(rèn)識過程不僅是通常所說的實證性研究活動，同時也是探索性研究活動。它自始至終都是理性認(rèn)識和感性材料的相互結(jié)合和相互滲透。
按照統(tǒng)計認(rèn)識屬于實證性研究來說，它具有經(jīng)驗思維
的特點。經(jīng)驗思維就是運用實踐經(jīng)驗、感性認(rèn)識和感性材料進(jìn)行的思維活動。它的功能主要是認(rèn)識具體事物的外部狀況、表面聯(lián)系和現(xiàn)象，通過經(jīng)驗思維能夠?qū)ωS富的大量材料初步加工，把握事物多種多樣的具體狀態(tài)，并且能夠在一定程度上把握事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。描述性統(tǒng)計就是一種比較典型的經(jīng)驗思維。它依據(jù)的是客體的個體的實際狀況或者是客體過去的、現(xiàn)在的狀態(tài)，是事實的歸納、概括、整理。從推斷性統(tǒng)計來看，它在描述性統(tǒng)計提供的經(jīng)驗材料的基礎(chǔ)上，運用一定的理論、概念，依據(jù)嚴(yán)密的邏輯規(guī)則和推理過程進(jìn)行假設(shè)檢驗、數(shù)理推斷、悖論分析，對描述信息、經(jīng)驗認(rèn)識進(jìn)行理論思考，使經(jīng)驗認(rèn)識升華，這又是有理性思維的特點。它抽象掉具體個體數(shù)量上的差異，得出有關(guān)對象的共同本質(zhì)特征的認(rèn)識；抽象掉所依據(jù)的經(jīng)驗材料的特殊，得出有關(guān)“類”的一般的認(rèn)識。
實際上，描述性統(tǒng)計是推斷性統(tǒng)計的重要基礎(chǔ)，在某種程度上講，推斷是另一種描述；有時候描述性統(tǒng)計與推斷性統(tǒng)計是交織在一起的。因此，統(tǒng)計認(rèn)識是經(jīng)驗思維和理性思維的統(tǒng)一，兼具有兩種思維的成分，兩種思維相互交叉，相互補(bǔ)充，使統(tǒng)計認(rèn)識更系統(tǒng)、更具體和更深刻。
總之，統(tǒng)計學(xué)是一門認(rèn)識方法論，統(tǒng)計活動是一種認(rèn)識活動，是要研究探索和發(fā)現(xiàn)認(rèn)識客體本質(zhì)及其規(guī)律性的方法。哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，它研究自然、社會和思維的最一般的規(guī)律。它和統(tǒng)計學(xué)是一般和個別、共性和個性的關(guān)系。哲學(xué)對統(tǒng)計學(xué)起著指導(dǎo)作用，為統(tǒng)計科學(xué)研究和統(tǒng)計工作提供一般指導(dǎo)原則和思維方法；統(tǒng)計學(xué)是哲學(xué)一般認(rèn)識方法的具體化。所以，對統(tǒng)計思想進(jìn)行較深入的探討和歸納，有利于推進(jìn)統(tǒng)計理論研究，廓清人們對統(tǒng)計的認(rèn)識，有助于更合理、廣泛的運用統(tǒng)計方法。
參考文獻(xiàn)
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［2］陳福貴.統(tǒng)計思想雛議［J］.北京統(tǒng)計，2004，(5).
第7篇：急救醫(yī)學(xué)論文范文
[關(guān)鍵詞] 醫(yī)學(xué)研究生 就業(yè) 對策
一、引文
隨著中國教育事業(yè)的不斷發(fā)展,研究生教育也邁入了一個嶄新的階段。據(jù)統(tǒng)計,全國的在校研究生從1999年的21.87萬人增加到2006年的100萬人,只用了在短短的7年時間,更是在2010年全國研究生招生計劃達(dá)到了46.5萬。如此快速地增長,在彰顯我國高等教育事業(yè)改革與發(fā)展取得巨大成就的同時,也產(chǎn)生了研究生就業(yè)形勢逐年趨緊的不良后果。雖然醫(yī)學(xué)研究生在就業(yè)方面有專業(yè)性、實踐性等多方面的優(yōu)勢,但是由于醫(yī)學(xué)院校的不斷擴(kuò)招和需求市場的日漸飽和,醫(yī)學(xué)研究生的就業(yè)壓力也在逐漸加大,更確切地說醫(yī)學(xué)研究生的就業(yè)警報已經(jīng)拉響。我們必須要把握新現(xiàn)象,認(rèn)真分析醫(yī)學(xué)研究生在就業(yè)、求職中存在的問題,通過加強(qiáng)就業(yè)對策研究,建立專門的管理機(jī)構(gòu)和范化的培養(yǎng)制度,來進(jìn)一步拓寬醫(yī)學(xué)研究生的就業(yè)路徑,從根本上解決醫(yī)學(xué)研究生的就業(yè)問題。
二、醫(yī)學(xué)研究生就業(yè)求職中存在的問題
1.醫(yī)療單位的唯“關(guān)系”是用
在現(xiàn)實生活中,由于醫(yī)學(xué)研究生占有的社會關(guān)系資源不平等,導(dǎo)致”憑關(guān)系”不公平競爭現(xiàn)象的存在。部分醫(yī)學(xué)研究生就業(yè)時能夠利用導(dǎo)師、家人和親屬的幫助,找門路、托關(guān)系為自己找工作,而那些沒有“關(guān)系網(wǎng)”的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)研究生的就業(yè)相對困難。這樣既不能保證各個醫(yī)療單位提供的職位實現(xiàn)資源最優(yōu)化,干擾了醫(yī)學(xué)研究生就業(yè)正常秩序,也產(chǎn)生社會資源的極大浪費和對公眾利益的極端侵害,不利于社會和醫(yī)療單位的資源最優(yōu)配備和社會和諧。
2.學(xué)校品牌和專業(yè)競爭力的影響
學(xué)校的品牌是影響醫(yī)療單位挑選人才的重要因素之一。當(dāng)醫(yī)療單位同時面對品牌醫(yī)學(xué)院校的普通研究生和普通醫(yī)學(xué)院校更出色的研究生時,醫(yī)療單位會優(yōu)先考慮品牌醫(yī)學(xué)院校的普通研究生。同時還存在著,由于不同醫(yī)學(xué)院校同一專業(yè)的競爭力不同,也使得醫(yī)療單位在選擇人才時更偏重于專業(yè)競爭力較強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校的研究生。醫(yī)療單位的這種偏見,也是導(dǎo)致普通醫(yī)學(xué)院校研究生就業(yè)困難的原因之一。
3.醫(yī)學(xué)研究生綜合素質(zhì)和能力
醫(yī)學(xué)研究生的就業(yè)困難,除了以上提到的社會因素和學(xué)校因素外,更主要的是醫(yī)學(xué)研究生自身的因素。由于醫(yī)學(xué)研究生的大量擴(kuò)招,生源質(zhì)量存在巨大的差異,導(dǎo)致醫(yī)學(xué)研究生群體的綜合素質(zhì)普遍下降。但是隨著民眾對醫(yī)療條件要求的不斷提高,使得醫(yī)療單位對醫(yī)學(xué)研究生的綜合素質(zhì)的要求卻越來越高,進(jìn)而導(dǎo)致一部分綜合素質(zhì)較弱的醫(yī)學(xué)研究生就業(yè)困難。
(1)學(xué)習(xí)能力
學(xué)習(xí)能力是醫(yī)學(xué)研究生個人能力的基本表現(xiàn),也是醫(yī)療單位考察的重要環(huán)節(jié)。它主要體現(xiàn)在專業(yè)能力和英語能力兩個方面。專業(yè)能力尤以臨床技能能力的考核最為重要。醫(yī)療單位比較注重那些在臨床工作經(jīng)驗方面較豐富的,并且具有執(zhí)業(yè)醫(yī)師執(zhí)照的醫(yī)學(xué)研究生。隨著國內(nèi)醫(yī)學(xué)與國際接軌,醫(yī)療單位更注重那些能夠查閱國外醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)資料和具有英語溝通能力較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)研究生,所以具有大學(xué)英語六級水平已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)研究生就業(yè)必備的基本條件之一。
(2)社會能力
雖然素質(zhì)教育已經(jīng)是我國的教育根本,但是部分醫(yī)學(xué)研究生的思想品德和職業(yè)道德水平較低。例如,醫(yī)學(xué)研究生在過程中出現(xiàn)抄襲被認(rèn)定為學(xué)術(shù)不端,學(xué)術(shù)造假,從而導(dǎo)致醫(yī)療單位對醫(yī)學(xué)研究生的社會能力產(chǎn)生懷疑。
(3)就業(yè)心態(tài)
經(jīng)某院校調(diào)查,86.03%的醫(yī)學(xué)研究生都希望在大城市綜合醫(yī)院工作,只有11.73%的醫(yī)學(xué)研究生希望在中等城市的專科醫(yī)院工作,希望留在縣級城市醫(yī)院、社區(qū)醫(yī)院及鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院的人僅有2%左右。從調(diào)查的數(shù)據(jù)中可以看出,在醫(yī)學(xué)研究生就業(yè)的選擇上,醫(yī)學(xué)研究生更加注重實利性,看重大城市和綜合醫(yī)院的物質(zhì)條件和發(fā)展前景,而沒有考慮到自身的現(xiàn)實情況和大城市綜合醫(yī)院的人事編制已經(jīng)飽和的客觀現(xiàn)實,導(dǎo)致這部分醫(yī)學(xué)研究生的就業(yè)非常困難。
三、醫(yī)學(xué)研究生就業(yè)對策
1.設(shè)立強(qiáng)有力的醫(yī)學(xué)研究生就業(yè)指導(dǎo)部門,加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)力度
在很多醫(yī)學(xué)院校中研究生就業(yè)工作排在管理工作中非常靠后的位置,沒有專門的機(jī)構(gòu)為醫(yī)學(xué)研究生提供就業(yè)服務(wù),有的醫(yī)學(xué)院校更是直接在本科生就業(yè)指導(dǎo)中心管理之下。所以,醫(yī)學(xué)院校應(yīng)重視研究生就業(yè)工作,建立專門為研究生提供服務(wù)的機(jī)構(gòu)和健全相應(yīng)的配套措施。服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)該大量廣泛的收集就業(yè)信息,搭建豐富的就業(yè)信息平臺,利用網(wǎng)絡(luò)和短信群發(fā)等新資源新方法,探索就業(yè)信息交流新渠道。服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)該把醫(yī)學(xué)研究生的就業(yè)指導(dǎo)工作貫穿整個研究生的教育培養(yǎng)過程中,通過系統(tǒng)的有效的就業(yè)指導(dǎo)課程,使研究生對自身有一個客觀的評價,對當(dāng)前就業(yè)的形式有一個清醒的認(rèn)識,從而調(diào)整自己的就業(yè)期望值,對自身未來的職業(yè)生涯有切合實際的規(guī)劃。學(xué)校應(yīng)該加大自身的宣傳力度,提高本校的知名度,打造適合社會需要的有競爭力的專業(yè),為醫(yī)學(xué)研究生的就業(yè)創(chuàng)造良好的社會氛圍。
2.以提高醫(yī)學(xué)研究生綜合能力為目標(biāo),推動培養(yǎng)機(jī)制改革
(1)提高專業(yè)技能
組織各方面的資源,集中多方面的力量,加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)研究生能力的培訓(xùn),而且要突出培訓(xùn)的重點,強(qiáng)化培訓(xùn)的針對性。專業(yè)實驗的設(shè)計和技術(shù)的應(yīng)用能力、實驗操作的能力、科研創(chuàng)新的能力,在臨床實習(xí)輪轉(zhuǎn)當(dāng)中,加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)研究生臨床技能的培訓(xùn),大到每一個病例的分析和醫(yī)療技能的掌握,小到病歷的撰寫,這些能力都是醫(yī)學(xué)研究生教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本要求。并采取實習(xí)醫(yī)學(xué)研究生出科技能考試制度,這樣臨床指導(dǎo)教師就能夠有的放矢地開展培訓(xùn),切實起到提高受教醫(yī)學(xué)研究生的臨床技能作用。
(2)提高英語能力
在英語方面,根據(jù)研究生入學(xué)英語考試成績結(jié)合其英語四六級通過情況,可將研究生進(jìn)行分組教學(xué),有針對性的組織各方面的教師資源,在提高四六級英語考試通過率的同時,也要注重醫(yī)學(xué)研究生的實際應(yīng)用能力。
(3)重視社會能力
雖然醫(yī)學(xué)研究生具備了一定的專業(yè)技能和英語能力,但是由于醫(yī)學(xué)研究生長期生活在校園之中,而校園相對于社會是一個比較單純,封閉的小社會群體,與社會存在一定脫節(jié),使得醫(yī)學(xué)研究生在一定程度上對社會的認(rèn)識和把握不夠成熟,因此醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該充分重視這部分群體在思想品德、職業(yè)道德、敬業(yè)精神和人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力等社會能力方面的教育,打造一支素質(zhì)好,業(yè)務(wù)能力強(qiáng),能夠在醫(yī)學(xué)研究生思想政治上給與引導(dǎo)的強(qiáng)有力的工作隊伍,最終實現(xiàn)醫(yī)學(xué)研究生追求自我價值與滿足社會需求之間的平衡,以更好地解決醫(yī)學(xué)研究生在就業(yè)過程中出現(xiàn)的問題。
參考文獻(xiàn):
第8篇：急救醫(yī)學(xué)論文范文
國際貿(mào)易專業(yè)《國際商法》課程教學(xué)研究
隨著經(jīng)濟(jì)全球化時代的來臨，帶動了國際商事活動蓬勃迅猛的發(fā)展。這在一定程度上要求我國高校培養(yǎng)既懂國際商事活動又能運用國際商事法律的復(fù)合應(yīng)用型人才。因此，符合這一要求的國際商法課程日益受到重視，在法學(xué)專業(yè)、國貿(mào)專業(yè)都相繼開設(shè)，甚至發(fā)展成為國貿(mào)專業(yè)的核心專業(yè)課程。然而，作為非法學(xué)專業(yè)開設(shè)的一門法律課程，其教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、授課對象的知識背景與法學(xué)專業(yè)有著本質(zhì)的區(qū)別，因此要根據(jù)國貿(mào)專業(yè)學(xué)生的知識背景、培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。
一、明確國際貿(mào)易專業(yè)的《國際商法》課程教學(xué)目標(biāo)：
所謂教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動主體預(yù)先確定的，在具體教學(xué)活動中所要達(dá)到的教學(xué)結(jié)果。任何教學(xué)活動均要圍繞教學(xué)目標(biāo)展開。①教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該和專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相匹配。法學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)專業(yè)型的法律人才。既包括適合在國家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、法律服務(wù)和企業(yè)法律實務(wù)等工作所需要的應(yīng)用型法學(xué)專業(yè)人才又包括從事法學(xué)教學(xué)、研究的理論工作者。因此，《國際商法》對法學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說僅僅只是一門學(xué)科而已，學(xué)習(xí)只是為了以后面對國際商事活動時，能夠較快的進(jìn)行法律事務(wù)的處理。但是國貿(mào)專業(yè)不同，國貿(mào)專業(yè)培養(yǎng)的結(jié)合貿(mào)易、法律、外語知識的復(fù)合應(yīng)用型人才。那么，對國際貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生來說，國際商法是為了使他們懂得與國際貿(mào)易相關(guān)的法律，加強(qiáng)他們法律意識的培養(yǎng)，為工作中訂立外貿(mào)合同、預(yù)防和解決國際商事貿(mào)易活動出現(xiàn)的糾紛奠定基礎(chǔ)，保護(hù)自己的合法權(quán)利。
二、國際貿(mào)易專業(yè)《國際商法》的主要教學(xué)內(nèi)容：
對于國貿(mào)專業(yè)的學(xué)生來說，《國際商法》是讓他們了解掌握規(guī)范國際商事主體及國際商事交往過程的各類法律。因此，只要是與國際商事主體、國際商事交往有關(guān)的的法律似乎盡可囊括，而不必拘于其法學(xué)部門的歸屬。從現(xiàn)在市面上絕大部分的國際商法教材看來通常包括商事主體法、合同法、買賣法、產(chǎn)品責(zé)任法、法、國際貨物運輸法、國際貨物運輸保險法、國際貿(mào)易結(jié)算與支付法律、國際商事仲裁法。不過，國際商法內(nèi)容很多，但往往課時有限，在各類高校32-74個學(xué)時不等。如何使得學(xué)時和學(xué)習(xí)內(nèi)容平衡，筆者認(rèn)為在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要突出實用性。國貿(mào)專業(yè)中專門開設(shè)有國貿(mào)實務(wù)、運輸、保險、國際結(jié)算等等課程，這些課程的一些內(nèi)容和國際商法的內(nèi)容是相重合的，這時候我們應(yīng)該突出國際商法獨有應(yīng)用和實用性強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行講授。如《商事組織法》、《合同法》、《法》、《產(chǎn)品責(zé)任法》等等。
三、國際貿(mào)易專業(yè)《國際商法》教學(xué)方法的使用：
(一)案例教學(xué)法。案例教學(xué)以案例為基本教學(xué)材料，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的，將學(xué)生引入教育實踐的情境中，通過師生、生生之間的多向互動、平等對話和積極研究等形式，組織學(xué)生對案例進(jìn)行調(diào)查、閱讀、分析和交流，教給學(xué)生分析問題和解決問題的方法，進(jìn)而提高學(xué)生面對復(fù)雜教育情況的決策能力和行動能力，加深學(xué)生對基本原理和基本概念的理解的一種特定的教學(xué)方式。1②法律課程的學(xué)習(xí)，有很大一個作用是為了解決糾紛。案例教學(xué)法就起到了至關(guān)重要的作用。 如何能使得案例教學(xué)法成功呢?第一，選擇合適的案例是案例教學(xué)是否成功的決定性因素。選典型性和時效性近的案例---在有限的可是和浩瀚的國際商法內(nèi)容中選取符合具有典型性的綜合性案例，激起學(xué)生參與、討論、調(diào)查、解決問題的興趣。社會在不停的發(fā)展，我們要注意選取新案例，不能選取早已經(jīng)過時的案例。第二，案例準(zhǔn)備階段有的國際商法案例較為復(fù)雜，涉及到不同國家的當(dāng)事人、標(biāo)的、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系，可能相關(guān)的知識面太廣，為了不耽誤課時，加大學(xué)生的參與面，在課前可以講案例的相關(guān)資料發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生查找案例的相關(guān)資料、課前討論和思考。第三，課堂教學(xué)階段，注重以學(xué)生為主，教師為輔，做好引導(dǎo)工作。在學(xué)生案例分析的過程中，突出對知識點的理解和掌握，培養(yǎng)學(xué)生實際解決問題的能力。
(二)直接講授法。國際商法課程中，依然還是有一些涉及概念、原則的理論性內(nèi)容。我們不可能所有的課程內(nèi)容都能找到具體適用的案例。所以傳統(tǒng)的直接講授法依然有它存在的必要。例如國際商法的概念，發(fā)展歷史，這些采用直接講授的方法更能理解和掌握。只是為了讓學(xué)生們能夠更好的參與和理解，在講授時要采用比較生活化的語言，適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合一些小的例子和習(xí)題加深以便學(xué)生掌握。
(三)情境教學(xué)法。現(xiàn)在國家支持人們創(chuàng)業(yè)，國貿(mào)專業(yè)要培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)應(yīng)用型人才。國際商法課程要注重法律知識的應(yīng)用和實際解決問題能力的培養(yǎng)。為了實現(xiàn)這個目的，應(yīng)充分使用情景教學(xué)法。如何使得學(xué)生對國際商法的內(nèi)容不覺得枯燥，不是死板的條文，在內(nèi)容傳授上引入情景教學(xué)法。比如在商事組織法中對合伙企業(yè)、個人獨資企業(yè)、公司的注冊內(nèi)容的講授上，我會帶領(lǐng)他們實際模擬操作注冊程序。在學(xué)習(xí)合同法時，我會將學(xué)生分為買賣雙方，談判和簽訂正式的外貿(mào)合同，讓他們?nèi)ソ鉀Q談判中的糾紛。在講產(chǎn)品責(zé)任法的時候，會引導(dǎo)他們?nèi)绾芜M(jìn)行產(chǎn)品商標(biāo)的注冊，自身權(quán)利的保護(hù)等等。通過這些情景教學(xué)法的使用，使得學(xué)生實踐運用法律知識的能力大大增強(qiáng)，也使得國際商法的書面知識牢牢掌握。
(四)模擬法庭教學(xué)法。模擬法庭教學(xué)法是法學(xué)專業(yè)教育常用的一種教學(xué)方式。我們在國貿(mào)專業(yè)學(xué)生授課過程中使用也是非常適合的。通過學(xué)生對法庭審判、仲裁案件的全過程全真模擬，能夠形象、直白的了解法律程序的相關(guān)知識。在對理論知識掌握的同時，學(xué)生以扮演法官、仲裁員、人、原告、被告的方式，對不同群體的自我權(quán)利保護(hù)有深刻的認(rèn)知與體會。通過國際貿(mào)易交易過程的模擬，學(xué)生通過對進(jìn)出口企業(yè)外貿(mào)合同談判和訂立的，處理外貿(mào)的糾紛的談判的演練，能夠?qū)H商法中合同法和國際貨物買賣法的內(nèi)容有更深刻的理解。
(五)比較學(xué)習(xí)法。國際商法涉及到世界不同國家的法律制度，為了更好的完成相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，比較學(xué)習(xí)法是有針對性的教學(xué)方式。如在兩大法系知識的傳授時，可以結(jié)合中國大陸法系的法律現(xiàn)象和中國香港的法律現(xiàn)象進(jìn)行比較，能夠使得學(xué)生對兩大法系的異同有更加直觀、形象的了解。在對公司法、合同法知識的講授時，可以列舉一個小案例，引導(dǎo)學(xué)生去分析同一案例在中國、英美、國際條約等的法律規(guī)定是否相同，分析各自體系法律制度的特性和優(yōu)劣。在使用比較學(xué)習(xí)的教學(xué)方式時，要注重學(xué)生用該種方式歸納、思考總結(jié)知識點。
(六)現(xiàn)在信息技術(shù)和多媒體教學(xué)設(shè)備的使用。教師可以通過中國大學(xué)城、微課等校園現(xiàn)代化的管理平臺，將課程簡介、教學(xué)大綱、多媒體課件、習(xí)題、案例、作業(yè)等教學(xué)資源上網(wǎng)，方便學(xué)生查閱、學(xué)習(xí)、檢測，同時為教師與學(xué)生之間提供一個溝通的平臺，實現(xiàn)開放性教學(xué)。多媒體教學(xué)設(shè)備的使用，解決了傳統(tǒng)黑板粉筆教學(xué)單一的教學(xué)方式。多媒體具有信息量大、美觀性、實用性等特點。在上課過程中，多媒體教學(xué)內(nèi)容是教師備課時已經(jīng)寫好的內(nèi)容，不需要像傳統(tǒng)的黑板寫字，學(xué)生在課堂內(nèi)可以吸取更多的知識，同時，音樂、圖案等多種因素的穿插，使得學(xué)生在觀看多媒體學(xué)習(xí)時興趣高昂，參與度更好。
四、總結(jié)
第9篇：急救醫(yī)學(xué)論文范文
物理教學(xué)是高中教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，但是在實際的物理教學(xué)中總是存在這一些類似于知識的灌輸、重視結(jié)果、教師主動傳授學(xué)生卻被動學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，這些行為很大程度上限制了學(xué)生發(fā)揮其主觀能動性，影響其素質(zhì)發(fā)展。而新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠積極參與探究、樂于探究，重視對學(xué)生的科學(xué)探究能力的培養(yǎng)，從而使其在探究的過程中能夠逐漸形成科學(xué)的態(tài)度與精神。
一、探究式教學(xué)的構(gòu)成要素
1.提出問題
即擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，能夠認(rèn)真觀察發(fā)現(xiàn)存在于日常生活、自然現(xiàn)象或?qū)嶒灛F(xiàn)象中的與物理有關(guān)的問題，并且能夠簡單表述這些問題。
2.猜想與假設(shè)
即敢于思考，大膽假設(shè)。根據(jù)生活經(jīng)驗或是已有的知識儲備嘗試對提出的問題提出猜想，并猜測和假設(shè)可能出現(xiàn)的結(jié)果。
3.制定計劃與設(shè)計實驗
根據(jù)假設(shè)與猜想制定出實驗計劃。初步考慮探究的方法及選擇需要的實驗器材，再考慮影響猜想的主要因素，確定實驗的變量問題。
4.進(jìn)行實驗與收集證據(jù)
在實驗的過程中能夠主動收集數(shù)據(jù)，通過搜集信息、資料，可以自主評估相關(guān)信息的科學(xué)性，要求掌握一些簡單實驗儀器的使用方法，并且能夠準(zhǔn)確記錄實驗數(shù)據(jù)。
5.分析與論證
根據(jù)所見現(xiàn)象描述實驗數(shù)據(jù)并記錄，然后對收集的信息進(jìn)行簡單的比較論證，因果推理。
6.評估
根據(jù)所得結(jié)論進(jìn)行評估，注意根據(jù)假設(shè)與探究結(jié)果間的差異來改進(jìn)探究方案，可以從評估中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。
7.合作與交流
最后寫出探究報告，要求要準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點，同時在合作中能聽取別人的意見，以進(jìn)一步改進(jìn)自己的探究方案。
二、探究式教學(xué)中應(yīng)該注意的問題及改正
1.教師要進(jìn)入“探究”角色
現(xiàn)在一些教師還是習(xí)慣于傳統(tǒng)講授式的教學(xué)方式，他們往往“穿新鞋走老路”，在自己長期的教學(xué)生涯中形成了自己的課程講授和評價方法，往往不愿意嘗試也不敢于去打破自己的體系。當(dāng)然還是有一大部分教師敢于嘗試，不過即使他們已認(rèn)識到探究式教學(xué)的獨特優(yōu)勢，也看到了其實施的必然性，但是由于還沒有完全深刻理解新課程，探究式教學(xué)僅停留在文字上。因而表現(xiàn)在課堂教學(xué)中就是有些教師會把學(xué)生引導(dǎo)進(jìn)入自己事先設(shè)計好的教學(xué)思路中，而使得學(xué)生沒有足夠的自由空間去思考探究，所以首先教師要改變這種定勢，轉(zhuǎn)變觀念，自己先進(jìn)入到探究中，積極主動地學(xué)習(xí)有關(guān)探究的教育理論。例如在《牛頓第三定律》這一課：第一步，確定本節(jié)課的內(nèi)容即牛頓第三定律的建立及實際應(yīng)用。第二步，由內(nèi)容確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：了解其主要推導(dǎo)過程并理解其意義，可以自主發(fā)現(xiàn)解釋現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象，注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、抽象思維能力及運用定律解決問題的能力。第三步，收集有關(guān)牛頓第三定律的物理知識的資料，以及作用力與反作用力。第四步，研究學(xué)生思維特點。第五步，采用片段探究的方式，運用課堂實驗法再現(xiàn)日常生活中常見的兩種現(xiàn)象，最后提出探究式問題：力與作用力是不是一樣大小？有何不同？
2.建立探究背景環(huán)境
在講授時為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，與生活現(xiàn)象相聯(lián)系。可以引入本節(jié)課的學(xué)習(xí)，例如探究牛頓第一定律的時候，可以拿兩個雞蛋，一個生蛋一個熟蛋，讓學(xué)生們判斷。把雞蛋放在桌上，用手把雞蛋迅速扭動。離手后觀察它的轉(zhuǎn)動情形：如果雞蛋轉(zhuǎn)動得很順利，則為熟雞蛋;反之，如果轉(zhuǎn)動得不順暢，則為生雞蛋。因為熟蛋被扭動時，蛋白蛋黃全部一同被扭動，故轉(zhuǎn)得順利。反之，生蛋被扭動時，只是蛋殼受力，而蛋白和蛋黃幾乎未受力。由牛頓第一定律可知，蛋白和蛋黃因慣性幾乎停留不動。于是，蛋殼的轉(zhuǎn)動就被蛋白拖慢了。這樣可以充分調(diào)動全班學(xué)生的學(xué)習(xí)探究積極性，從而為探究本節(jié)的內(nèi)容打下基礎(chǔ)。
3.多樣化探究方式
幽默詼諧的語言往往能夠激起學(xué)生的情感體驗和學(xué)習(xí)動機(jī)。教師在教學(xué)過程中可以恰當(dāng)引入一些蘊含物理知識的諺語寓言、故事等，通過這些生動的形式引起學(xué)生的興趣，在快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)探究。例如：“真金不怕火來煉，真理不怕爭辯。”是因為從金的熔點來看，雖不是最高的，但也有1068℃，而一般火焰的溫度為800℃左右，由于火焰的溫度低于金的熔點，所以金不能熔化。還可以借助多媒體，將學(xué)生親身嘗試和體驗的探究內(nèi)容，用圖片或視頻的形式來展示，從而為學(xué)生營造一種身臨其境的感覺，然后再用一些實驗器具供學(xué)生進(jìn)行自主探究發(fā)現(xiàn)。
三、結(jié)語
