平靜的生活精選(九篇)

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第1篇：平靜的生活范文

最近，央視熱播新版的電視連續劇《四世同堂》。劇中一個普通北平市民家庭在抗戰中的悲歡離合，不禁又勾起了我們對于古城北京那段特殊歲月的回憶。抗戰八年間，在耀眼的刺刀和太陽旗下，這座古都的人們經歷了怎樣的屈辱與辛酸?有人懷著重整河山待后生的信念，投身革命。有人唱著《大刀進行曲》的旋律，戰死沙場。但更多的人，留在了這座城市，他們是宏大歷史烽煙背后的蕓蕓眾生，是這座城市最為普通的細胞和元素。由于種種原因，北平市民的這八年生活，被掩蓋在了血雨腥風之下，鮮有記載。以致我們只能通過文學作品，去追憶那一段“狼煙北平”的歲月。即使普通無長，但他們確確實實經歷了這寒冬般的生活，是這段歷史最好的敘述者與見證人。本文試圖撥開歷史的迷霧，借助口述史與檔案資料，為讀者再現一幅鮮活的歷史圖景，保留一份真實的城市檔案。

工商業的崩潰

1937年7月29日，北平，西方作家筆下的“東方佛羅倫薩”，淪入日寇手中。20世紀初，古都北平在短短的三十余年間，也曾多次兵臨城下，政權也幾易其手。對于日本人進城，北平的市民只能又是一聲長嘆，機械性的關門閉戶，習慣性的躲避兵禍。許多普通市民都認為，日本人拿夠了，搶足了，自會撤兵。多則半年，少則一月，北平城還是北平城。但是萬沒想到，噩夢才剛剛開始。

從日軍進城的這一天起，居住在這片土地上的人們，上至達官顯貴，下到市井小民，都被強加了一個名字――亡國奴。平日上街，他們必須設法躲避開上大街的日軍坦克與橫沖直撞的日偽轎車，不然一不留神，就做了輪下冤鬼。在茶館酒肆，說話也必須謹言慎行，一時失言，就會馬上被日偽漢奸安上個“反日分子”的頭銜。即使在家中，也不得過安生日子，隨時可能有憲兵闖入，進行搜查與質問。一句話，在那個年月的北平，中國老百姓向往的安穩日子成了遙不可及的奢望。即使想與世無爭，莫問國事，你也躲不開經濟這只無形的手，北平經濟的崩潰，將每一個人拖入了戰爭痛苦的泥潭之中。

日本對整個華北地區實行的是戰略性掠奪的策略，這無疑是將北平乃至全華北民眾的生活與他們罪惡的“圣戰”強行捆綁在了一起。結果導致物價的走向完全不受經濟規律的控制。在日偽統治時期，市場混亂，價格波動極大，一夜暴富或者一夜傾家蕩產的事情很常見。據一位當年在前門大街當學徒的陳士老人回憶，前門大街上的一個雜貨鋪老板，借高利貸進了很多貨物，希望可以靠囤積來發一筆財。就當這位做著黃粱美夢的時候，市場價格突然在數日內暴跌，因無力還債，被逼上吊自殺了。結果就在他自殺后的第二天，他囤積的貨物價格又突然暴漲。雖然價格時有波動，但就北平總體而言，物價在八年中還是翻了數倍。物價飛漲的原因是不言而喻的。日軍對許多領域進行了掠奪與控制，使得許多商品，達到了有價無市的狀態。不要說糧食藥品，到了戰爭后期，即使小小的火柴都已經買不到了，那是因為火柴頭上的磷，全都拿去支援“圣戰”了。

老北京因為是幾代，達官顯貴，商賈巨富云集。所以城市經濟主要是靠今天所謂的第三產業，自清末到民國形成了幾個頗具規模的商圈。如前門外的前門商圈，宣武門外的琉璃廠商圈，還有內城的隆福寺、護國寺、東安市場等等。但在日偽的統治下，北平的工商業遭到了嚴重的破壞。可謂百業蕭條。據統計，到1945年光復，北平大部分買賣鋪戶都幾乎被耗到了油盡燈枯的地步。許多大街上開業鋪戶不足三成。

蕭條的原因多種多樣。一方面，商戶的正常營業秩序遭到了嚴重破壞，在進貨方面，日偽當局設置了諸多規定，層層盤剝，再加上全國已是一片戰場，從外省進貨既不安全，成本又高。就華北地區而言，各種政治勢力犬牙交錯，往往一家的貨品要給幾個“政府”交稅，再加上各路土匪山賊的打劫．到了北京，羊毛也變成了金針。世道大亂使得北京的工商業舉步維艱。沒有了國家政權保護管理的北京工商業就如同沒了娘的孤兒，受盡了困苦與刁難。這時的工商業人士，在飽嘗了亡國之苦后，最能深刻體會到國富民則強，國破家難存的道理。

比起商路遭到破壞，更為要命的是日本人和漢奸的騷擾與敲詐。據當年大柵欄商業街綢緞莊學徒的老人張金芳回憶，那時的買賣鋪戶每天開門就是提心吊膽，根本沒心思做生意，老顧客減少了一半都多，在日偽時期能有很大消費能力的，不是日本人就是狗漢奸。伺候他們可說是又恨又怕。恨是恨他們這些人無惡不作，坑苦了老百姓，不愿做他們的生意。但更怕這些惡棍趁機找茬敲詐勒索，橫生枝節。所以和他們談生意都格外地快。那時綢緞莊里經常有日偽漢奸領來的日本客人。他們興致勃勃地挑選絲綢布料去做日本和服，價錢方面基本都是他們說了算，為的就是讓這幫活閻王快點走。這時往往日偽漢奸會把價錢壓得很低，甚至不到進價的一半，給商戶造成巨大損失。像瑞蚨祥綢緞莊，同仁堂中藥店等大買賣，即使仗著本金厚名譽好，在這種亂世中也只是勉強維持。更不要說一些小本經營的店鋪，有幾次這樣的虧本生意，就傾家蕩產了。

如果說經濟上的盤剝與勒索尚可忍受，對人格的侮辱則使得許多商家忍無可忍。北京鼎鼎大名的老字號“爆肚馮”，在日偽時期曾經一度改賣燒餅，名動四九城的名吃之所以改行，皆因一碗鹵煮。據“爆肚馮”第四代掌門人馮廣聚回憶，民國年間，父親馮金河帶著他們兄弟四人，在前門外門框胡同開設“爆肚馮”。1937年日軍進城，客人一夜間就少了。像大柵欄商業街，主要靠著住在內城的上層人出城消費而帶動。戰爭爆發，內城居民都不敢輕易出門，更不要說來外城消費了。因此整個大柵欄一下子蕭條了下來。而馮金河做為一個本分的生意人，仍然小心地伺候著來店里吃飯的每位主顧。那時，馮家店前的馬路翻修，有一個日本監工常到店中來吃吃喝喝，從不給錢。老實的掌柜馮金河仍然奉行著和氣生財的原則，盡量不與其爭執。但是日本監工得寸進尺，更覺得這家人好欺負，一天竟然端著一碗鹵煮來到馮家的店里。眾所周知，做爆肚生意的大都是回民，忌吃豬肉。馮家也不例外，這無疑是對中國人人格的挑釁與污蔑。馮掌柜上前勸阻，日本監工反而大喊大叫地將一碗鹵煮扔向了店里的山墻，濺得整個店里都是。這次馮家父子真是忍無可忍了，長期的憤怒一時間全都爆發了出來。馮家父子出手給了日本人幾個耳光，將其痛打了一頓趕出了店門。他們本以為這次闖下了大禍，沒想到等了幾天，竟然沒有日本人來抓人。如同《四世同堂》里的祁老爺子一樣，馮家父子明白了這樣的道理――對待這種得寸進尺的侵略者，先磕頭后說話是根本不能解決問題的。只有硬對硬，才能讓他們知道中國人也不是好欺負的。雖然躲過了這次劫難，但是每日提心吊膽得做生意，馮家的買賣也隨著

世道的不濟而一落千丈了。

“共和面”的集體記憶

食品副食是一個城市居民的生活必需品。但是日偽時期的北京市民，連這方面也得不到保證，甚至根本是一種奢求。許多讀過《四世同堂》原著或觀看過電視劇的讀者都會記得，劇中人祁老爺子因為發現自家的糧食沒有存足三個月而責罵大孫媳的情節。兵荒馬亂的年月讓書中的祁老爺子養成了留足三月口糧的“戰備”習慣。這留糧的情節本已是對舊中國民不聊生的一種諷刺。而在日本人的統治下，中國人的最低生活保障也成了一種奢望。

一方面是物價飛漲，錢賤如紙。許多老百姓根本沒有錢享受“奢侈”的米面果蔬。這種情況甚至波及到了皇親貴戚的生活，前清軍咨大臣，貝勒爺載濤，因為不肯與日本人合作，寧死不做的官職，導致生活斷了來源，隨著物價的飛漲，貝勒爺的生活竟也成了難題，無奈之下，載濤只得挑選自家的珍玩古董，自己夾上小包袱，到西直門關廂去出售。拿回錢來聊補家用。堂堂的王爺竟然淪落到擺地攤賣祖產的份上，其他的階層更是不堪了。

如今社會所羨慕的公務員階層，在日偽時期，處境也相當困苦。當時在日偽供職的許多“公務人”員曾在《華北新報》上登出《小公務員的生活》、《請為公務人員著想》等長篇文章。描述了日偽公務員的生活窘況。以一個中等科員來說，在1944年上半年，一個月加上補貼可以拿到240元。但當時的房租均價是30元到40元，一尺布要10余元，一袋面則要200余元。一個科員的收入不要說養家，連自己的最低生存都成了問題。縱向比較一下，不要說戰前，比之1939年的統計數字，科員的工資漲了近一倍，但同時糧食漲了30多倍，布匹漲了100多倍，房租漲的較少，也有5倍左右。這種加薪的幅度比之物價的猛漲，真可謂是小巫見大巫。到了1944年，一個科長想召集自己的科員開會，往往要去街角路邊尋找，因為他們的科員，都去街上拉洋車補貼家用了。對于日偽時期的物價飛漲，著名相聲演員“小蘑菇”常寶壟曾編演過這樣的相聲：“一打聽面粉八塊錢一袋，真便宜啊，趕緊買吧，拿過來一看，是牙粉袋(巴掌大可放二兩重物的袋子)……”后來這種諷刺時局的相聲段子遭到禁演。

另一方面，像祁老爺子家一樣，即使是你還有購買能力，許多商品你也根本是買不到的。比如糧食，由于華北，乃至整個日占區都要對日軍提供軍糧，所以米面如同石油一樣，是戰爭的另一條生命線。日偽當局可說是想盡一切辦法向鄉村收糧搶糧，掃蕩搶糧的鬼子在題材的電影中是最為常見的題材。另一方面糧食對于城市的供給完全打破市場規律，按照計劃分配的原則進行實施。對于日本人當然是寬松優惠。他們取精用宏，養尊處優。不要說人，即使是軍馬也要用糧食喂養。那些軍馬吃豆類的作物消化不了，糞便中還有沒有消化的豆子，附近餓極了的饑民就將其揀出來充饑。悲慘的情景，讓人不忍目睹。

對于家境好的市民，糧食與副食的供應，也成了問題。一位當年輔仁大學的學生董毅在1940年2月21日寫下了這樣的日記：“自陰歷年以后，物價飛漲不已，白糖迄今已一元八分一斤，比肉還貴，肉有行無市，有錢買不著肉，豆腐四分一塊，面一元八一斤，大米一百二十八元一石，次米三毛七一斤，但都沒有地方買，見面時人人皆為過日子問題暗暗切齒發愁不已。”

在日偽時期，市民最常食用的還是要數“共和面”了。這點老舍先生在《四世同堂》中的描寫給我們留下了深刻的印象。祁家最小的生命妞妞最后就是因為吃雜質過多的共和面，里面的沙子、谷殼卡在闌尾處，引起了急性闌尾炎。她肚子里陣陣絞痛，渾身縮成一團，渾身直冒冷汗，舊褲子，小褂子都濕透了，在受盡了人間苦難以后，離開了人世。如同老舍先生描述的一樣，所謂的共和面，就是三四十種貓不聞狗不舔的廢物混合成的東西。據老人們回憶，這種混合面的成分在日偽統治時期也并不固定。年景好的時候，里面多數是陳康爛谷和一些谷殼麥稈之類的東西。如果年景不好，以上的東西都屬奢求，更多的摻進了碎石子、沙粒、蟲子甚至煤渣。曾在鶴年堂學徒的傅留城老人回憶；“老百姓開始忍受不了“共和面”，就提著口袋到處找賣糧的地方，不過糧店就是不賣，因為日本人已經下了封糧的死命令。沒辦法，后來老百姓連用來喂豬的白薯干、豆餅之類的東西都搶著買。再到后來干脆連共和面也不易得到了，一旦買到，不得不強忍著咽下了。”共和面的口感是可想而知的，更要命的是這種東西既沒有營養，而且容易引起腹瀉或者便秘，對于抵抗力弱的老人和孩子無異于一道催命符。到了戰爭后期，日本人對于糧食的管控更加嚴格，動不動就封鋪搶店。即使是共和面也成了“香餑餑”，因此城市中竟然衍生出了一些小販，他們清早起來，悄悄地走街串巷，收購上來一些共和面，再趕出城外，賣給關廂的困苦百姓，從中賺取一點利潤。那時的北平老百姓，即使想吃到一些豬狗都不肯食用的共和面，都要如此偷偷摸摸。其艱難困苦，可想而知。

“輕閑”的日本醫生

在這種惡劣的生活環境下，疾病長期與北平人相伴。據不完全統計，那時的北平街頭每天因為凍餓和疾病而死的“倒臥”(即老北京話中對于街上餓殍的稱呼)就多達300余人。

民國以來，除去傳統的中醫外，北平市民漸漸接受了西醫院。有名的西醫院如協和、道濟醫院等，都是北平市民通常的就醫選擇。但是自太平洋戰爭爆發以后，這些教會背景的醫院也全被日本人占領。有條件的外國醫護人員都撤回本國，而許多有名的中國醫師或者退回家中隱居，或者轉移至大后方。取而代之的則是日方的軍代表和日本大夫。為了恢復秩序，這些日本大夫也都出門診。開始的時候，由于中國大夫都跑光了，幾乎都是日本醫生門診，醫院一天里干脆就是一個病人都沒有，情景很是冷清。由于日軍在城市里的種種暴行，市民們最終將“日本人”與“日本軍”畫上了等號。這些平日里的魔鬼避之惟恐不及，誰還敢把自己的命交給他們醫治。所以北平市民有病寧可生扛，也不肯到這些醫院中看病。后來日本人無奈，四處派人尋找中國大夫，威逼利誘他們回到醫院。有了中國大夫，醫院里的病人才多了起來。但是同時醫院里也出了許多“怪事”。有些病人明明掛了號等候看病的，可等到大夫叫號的時候，人卻不見了。他們是“害怕”日本人，往往花錢掛了號看到是日本大夫出診，寧可讓錢打水漂，也不肯進去看病。這樣的情形使得日本大夫悠閑到心慌的程度。以至于他們推出了一種“白牌”，每天大概派發十余個，拿到“白牌”的患者可以免費看病、取藥、甚至住院接受治療。盡管如此．這種“白牌”也經常用不完。

對日本人的厭惡，蔓延到了日占北平的方方面面。罪惡的戰爭不僅使得兩國人民都處于水深火熱。對于普通民眾的交往，也產生了很大的阻礙。據統計，日偽時期在北平居住的日本僑民有五萬余人，加上朝鮮人，

僑民人數可以達到六萬人左右。他們從軍而來的較少(真正的軍人是不與居民混住的)。大多是來華經商，開設洋行。或者從事行政工作，屬于日本的老百姓。但北平老百姓與這些日本百姓間，存在著一道很深的鴻溝。北京的胡同文化是最講鄰里走動，和諧共處的。所謂遠親不如近鄰嘛!但對待日本鄰居，即使住在對門或者隔壁，中國居民也是不敢走動的。一方面，與日本人“親善”，容易落下個漢奸的名聲，更為重要的是，日本居民的很多行為，北平人也是看不慣的，避之惟恐不及，更不要談深交了。

日軍酒醉后胡作非為的事情屢見不鮮。就是普通日本人，雖然不會滿大街抓“花姑娘”，醉酒后也是相當失態的，起碼是相當擾民的。在中國這片土地上，他們是“一等公民”，做事比之本土，也就放蕩不羈了起來。據宣武門外的老居民趙寶成回憶，許多日本男人在家里喝醉了酒，就穿著內衣內褲，拎著酒瓶沖到街上，嘴里不是嘰里呱啦地說著日本話，就是扯著嗓子唱中國居民認為難以入耳的日本歌，那調子活像死人出殯時候和尚念的經。有時還在街上“載歌載舞”，擾得四鄰不安，完全不把在一旁乘涼或者閑談的中國人放在眼里。最后他們一條街上的老百姓都對日本居民產生了很差的印象。當時街上有一條百家犬(就是靠各家喂養的流浪狗)，大家一致決定把它起名為“日本人”。

紅火的“日本市場”

自太平洋戰爭爆發，美國對日宣戰以來，戰爭態勢有了新的轉變。1944年以后，日本的優勢完全喪失，戰場上節節敗退，軍隊中厭戰的情緒越來越高。這種氣息也蔓延到了所謂“后方”的北平。從1945年開始，北平的上空就經常有美國飛機來撒反日傳單，明眼人看得出來，日本人已經失去了制空權。日本人的氣焰也沒那么囂張了。很多僑民都低著頭走路。穿撒酒瘋的日本男人卻多了起來。因為他們內心平添了更多的苦悶，只能借酒消愁。這些都使敏感的北平人民嗅到了日本敗亡的氣息。

當年在大柵欄精明眼鏡店做學徒的王永斌老人回憶過這樣一件事情。1945年上半年的一天，王永斌正在店中站柜，突然進來三個掛著手槍的日本軍官，一進店就把手槍掏出來扔在了柜臺上。這把全店的伙計都嚇壞了，以為日本人又要明搶呢。結果發現好像也不是，幾個日本人連比劃帶說的，意思是要把槍給賣了。就這也把掌柜的嚇得夠嗆，趕緊把這幾位請走了，幾個日本軍官很失望地離開了眼鏡店，又沿著街面去找下一家店了。軍人最為珍視的槍支都可出賣，由此可見當時的日軍當中。厭戰情緒已經相當嚴重。

比起軍官賣槍，日本僑民變賣家當是更為常見的現象。戰敗前夕，隨著日本軍方的節節敗退，日本僑民在北平的日子也緊張了起來。他們紛紛將自家的用具拿出來變賣，大到大衣柜、半導體，小到鍋碗瓢盆都在他們變賣的行列之內。由于變賣現象極其普遍，導致在東單到東安市場一線的街上出現了“日本市場”。日本僑民以極低的價格出售他們的生活用品，每當有人光顧，擺攤的日本僑民都感激致謝，因為他們要湊錢回日本去。筆者家里現在還藏有一對日式的瓷盤和幾件木器，都是這個時期筆者的祖父在“日本市場”上購得的。

第2篇：平靜的生活范文

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第3篇：平靜的生活范文

推動互聯網車輪滾滾前進的力量，從最開始的技術，到之后的產品，再到后來的平臺，而土妖認為，如今“場景”已經開始逐步成為決定行業競爭勝敗的關鍵因素。互聯網企業如何利用技術、產品和平臺等多維度的優勢，盡可能廣、盡可能深地融入到用戶7X24小時的活動場景中，誰就能贏得未來戰爭的勝利。

在場景融入方面的比拼中，BAT中的百度已經漸處下風。甚至有聰明而幽默的網友調侃道，BAT以后要變成AT——@了，如果“@”真的出現的話，那么意味著用戶未來的工作、生活，要么處于阿里的場景中，要么處于騰訊的場景中，而百度那是偶爾搜索才用得到的東東。

商業場景PK生活場景

我們以一個普通白領一天的生活，來PK一下阿里場景和騰訊場景。

基本信息不妨設為：主人公小王，性別女，年齡32歲，有一個2歲女兒，公司離家12公里。

6:50—7:15，上洗手間，洗漱，刷微信朋友圈

7:15—7:45，準備早飯，吃早飯

7:45—8:40，收拾東西，打車上班(嘀嘀或者快的)，QQ瀏覽器或騰訊新聞客戶端瀏覽新聞

8:40—9:00，在美團上團購周末聚餐的飯店，并到大眾點評上看用戶的評論

9:00—12:00，上班，期間偷懶上淘寶網看一看給女兒的小禮物，并偶爾瀏覽朋友的QQ空間

12:00—13:00，用淘寶本地生活訂飯，吃飯

13:00—13:30，午休，看看近期余額寶的收入，聽聽QQ音樂

13:30—18:00，上班，期間上淘寶網買了幾注彩票，和親朋好友聊會QQ

18:00—20:30，回家，吃飯，收拾

20:30—22:30，瀏覽騰訊新聞，在騰訊視頻上看電影

22:30—23:00，刷微博，刷微信朋友圈

23:00—7:00，睡覺

仔細數一下，小王一天使用阿里或者和阿里有關聯的產品為6個，主要為商業場景；而和騰訊相關的則為10個，主要為生活場景。雖然這個例子只是小王個人的行為，而且預測也顯得非常粗略，但是還是能夠一定程度上體現，阿里和騰訊在用戶工作、生活的場景覆蓋方面的表現。

當然，覆蓋場景的多少，并不是最為關鍵的。關鍵是要進入場景深處，將場景進行價值變現。

微信劫持了百度的流量，抵住了阿里的命門

在過去很長的一段時間內，憑借著在商品流、人流、信息流方面各自的優勢，阿里、騰訊、百度雖然相互制衡，但大體上也相安無事。

對于阿里來說，國家統計局近日的數據顯示，2013年全年我國社會消費品零售總額達到了234，380億元，這也吸引了數百萬賣家在淘寶、天貓上賣貨，雖然絕大部分的商家都死在明天的晚上，但是這也不妨礙風清揚喜迎后天的美好。因為賣家就如韭菜，割了一茬還有一茬。

而對于百度來說，日子則更為逍遙自在，無論是關鍵詞競價還是百度聯盟，夸張點說都是一本萬利的營生，而這樣的好生意另兩大巨頭還不跟自己搶。

上述阿里、百度希望的平衡格局，在微信的強勢沖擊下，瞬間失衡。

先說百度，如今微信已經成為巨大的流量入口，以前百度是海量互聯網內容和服務的必經之路，而微信卻硬是開辟了另外一條路，只不過百度用的是搜索，而微信用的是推送而已。相信隨著微信在開放方面的進一步深耕，將能更好地連接人、內容和服務，那時候對百度的威脅也會隨之加大。

相比于百度，阿里面臨的危險則更為急迫。通過Q幣、微信紅包、嘀嘀打車、手機話費充值、彩票等各種生活場景的教育，微信支付在短時間內迅速獲得了認可，甚至到了幾乎可以和支付寶平等對話的地位。要知道支付寶可是阿里旗下最為重要的資產之一，要不當年其股權也不會被“轉移”到馬云私人控股的公司。微信在支付層面挑戰支付寶，無疑是對著阿里的命門發起了猛擊。

不僅如此，坊間還傳聞騰訊和京東將會有資本層面的重大合作，如果傳言屬實的話，那么，阿里就更加危險了。

馬云的對策：移動電商+云計算+大數據

面對不利的形式，馬云還是顯示出了互聯網大佬超高的洞見和掌舵能力。

一方面在打車領域，指揮快的和嘀嘀進行血拼，牢牢守護移動支付這條生命線；另一方面在余額寶的巨大成功之后，快速推出了定期寶，既進一步占據互聯網金融的主動權，又可以提升支付寶的用戶數量和使用黏性。

另一方面，與Line鬧出各種緋聞，有意無意地引導市場——阿里隨時都有可能出手，即使是如火如荼的微信，也有可能受到強大的挑戰。

當然，馬云最厲害的還是講故事的能力。在軍心動搖的時刻，最近馬云又發了一封洋洋灑灑的內部信。這封信首當其沖的作用是穩定軍心；同時也在內部統一了思想：阿里將以移動電商為核心，借助云計算和大數據的優勢，在移動互聯網時代有效打通云和端；值得一提的是，雄辯水平和公關意識都超一流的馬云，不忘在信中寫到，“阿里從來不是一家追求熱點的公司，成立15年來，我們放棄了短信，門戶，游戲……一心一意專注于電子商務。”言下之意，非常明顯，那就是時下的很多熱點有可能都是曇花一現，而阿里專注的電商領域，則有巨大的想象空間。

第4篇：平靜的生活范文

關鍵詞:生活垃圾;環境評價;成本;效益

中圖分類號:X705

文獻標識碼:B

文章編號:1009-8631(2010)02-0047-02

一、垃圾處置過程的環境影響

垃圾填埋場中,無害化處理設施不完備,運行管理不完善的情況很常見,因此引發的環境問題也十分突出,主要表現為垃圾滲濾液沒有經過必要的收集和凈化處理,導致對土壤和地下水的污染。同時填埋場產生的大量沼氣隨時危害著周邊居民的健康,其釋放的CH4和CO2對臭氧層具有明顯的破壞作用。根據IPCC發表的1995年評估報告估計,CH4對全球氣候變暖有19%的貢獻,而CO2的貢獻為64%。在全球排放的約5億噸CH4中有2300萬～3600萬噸來自廢物填埋場,在控制全球氣候變暖的過程中是一個不容忽視的重要方面。1988年我國排人大氣的CH4約2612萬噸(其中工業排放為122萬噸),占全球CH4排放量的4.7%;2000排放的CH4約為3070/萬噸。我國排放到大氣中的CH4,有相當一部分來自于垃圾的厭氧分解。美國有學者甚至提出如果能采取措施控制填埋釋放氣體進入大氣層,較之聯邦政府和州政府利用限制性法律來防止全球氣候變暖,效果可能更為顯著。

二、評價方法的選擇

環境影響評價最早可能是在1969年美國國家環境政策法案的推動下產生的,進而推廣到了加拿大、荷蘭、新西蘭和日本等國,以至于成為一種全球性的要求――國外許多國家的法律規范。實施該行為的目的主要是為了幫助計劃者在是否采取新的行動或者不同方式中做出選擇。許多公司將其看作是一種能夠促進、簡化計劃過程和消除計劃過程中一定風險的有效手段。生活垃圾處置系統的環境影響效益分析涉及多重目標和多因素評價體系,這些系統方法和模型,既有從環境工程角度去評價的,也有以經濟學角度為前提的,但使用的理論方法基本一致,即主要是采用成本一收益分析方法和一些相關的輔助方法,如生命周期評價方法等。雖然很多廢棄物具有再利用價值,從直觀角度來看廢棄物再利用是解決廢棄物問題的最佳途徑,但廢棄物再利用是否可行則應具體考慮經濟上的可行性,社會上的可接受性等情況。對廢棄物再利用的綜合價值進行評判,是廢棄物再利用的依據。因此,成本收益分析就顯得非常重要,其主要任務是衡量建設項目需要投入的環保投資所能收到的環保效果,包括用于控制污染所需投入的費用和控制污染后可能收到的環境與經濟實效。在眾多的環境影響評價分析方法中,針對垃圾處置環境影響成本收益的估計,通常可以應用以下幾種分析方法。

1.意愿調查評價法

意愿調查價值評估法是典型的陳述偏好法。為了在實踐中得到準確的答案,意愿調查是建立在2個條件以上:即環境收益具有“可支付性”的特征和“投標競爭”的特征。然后它試圖通過直接向有關人群樣本提問,來發現人們是如何給一定的環境變化定價的。由于這些環境變化以及反映他們價值的市場都是假設的,故其又被稱為假象評價法。意愿調查法不是基于可觀察到的或間接的市場行為,而是基于調查對象的回答。在生活垃圾處置技術經濟分析中,對不同處置技術意愿評估法的假想市場設計建立是非常重要的:在采取衛生填埋法時,應告知被調查者垃圾填埋場擬選擇的地理位置(如在城市的上風向或下風向,水源地的上游或下游)、占地規模、防滲漏設施、對環境污染的防控措施及將來的填埋恢復計劃等;還應告知垃圾填埋場的建立需要收取額外的環境服務費用,這項費用既可以是政府財政撥款、信托環境基金,也可以是個人捐款或征收生活垃圾費,所有這些信息構成了一個“假想市場”的基本框架。在采取生活垃圾焚燒處置法時。除講清上述相同內容外還應講清焚燒過程中排放的二嗯英、呋喃等對人體健康的損害,所以,必須加上對二英的處置設施費用等。

2.資產價值法分析

房地產價格與不同垃圾處置方式的環境損益。房地產價值的高低變化在一定程度上反映了不同處置方式對人們購買行為的影響。這可以從人們不愿意住在垃圾場附近的事例來說明。有學者研究發現,垃圾填埋場的建設降低了資產費用,每遠離垃圾填埋場1.5-3.0km,房地產升值6.2%。資產價值法應用的一個基本條件是存在一個可以自由交易的資產市場。目前,我國房地產業的改革正在逐步展開,一個自由的可交易的市場正在形成,并走向成熟。人們在選擇房產時,越來越注重周圍環境的影響,環境質量就成為影響房地產價格的一個因素,也為資產價值法的運用提供了條件。

3.分析方法的對比總結

盡管有許多方法對不同垃圾處置方式的環境影響效益進行研究、比較,但仍有一定困難。例如,填埋場或者焚燒廠的舒適性損失費用,很難用貨幣值來衡量,而更大的不確定性發生在填埋場的生物降解過程,以及污染物,如滲瀝液進入周圍地區的地表水和地下水而帶來的環境影響等。Winkel等根據美國7個州垃圾焚燒發電廠收集的數據,使用疾病成本法對垃圾焚燒產生的環境影響進行了貨幣估算。結果表明,在目前技術條件下,從長期來看,垃圾焚燒所產生的外部性影響小于填埋和堆肥,環境和經濟效益也大于填埋和堆肥處理。英國的Gaw以1999年(某個城市)的房地產價格為研究的數據基礎,利用內涵資產定價法(hedonics property pricing)進行了分析計算,認為垃圾焚燒能更大限度地節約資源,減少對環境的影響,成本遠低于填埋費用。Nieholas在論述了不同廢棄物處理技術的基礎上,針對紐約的廢棄物處置,從廢氣到有害物質的排放,灰渣的利用和處理,土地的使用以及廢水的處理等方面對焚燒和填埋進行了分析:如果紐約的可燃廢棄物全部用來焚燒發電,每年可以節省開采大量的天然煤礦。煙氣處理技術的發展已經使得廢棄物焚燒廠排放的有害物質濃度處于非常低的水平。而根據Toronto的環境顧問John分析,只有每天焚燒1500噸垃圾,才能在處理效果和經濟效益上與填埋場平等競爭,且由于二次污染的存在,沒有誰愿意將焚燒廠建在自己的社區里,而填埋和堆肥方式對環境影響則相對較小。Dennison針對填埋和焚燒利用生命周期法進行評估,得出以下結論:

①廢棄物作為資源直接回收利用優于焚燒和填埋處理;

②焚燒優于填埋,而且處理1噸廢棄物焚燒比填埋可以節約28kJ的其他能源;

③除CO2外,就排放的10種主要污染物質而言,焚燒比填埋排放的少。但是如果考慮焚燒所排放的CO提因為發電的話,應該把這部分CO2視為降低溫室效應的減排效果。

以上分析方法得到的結論不盡相同,但是進行不同處置方式的對比是非常重要的。在許多情況下,不同的分析和評價方法能夠為我們選擇不同處理方式提供更加準確的估計,因而可以做出更加準確和公平的鑒定,即使當環境分析過程不能完全囊括所有的環境影響。

三、結論及建議

1.方法選擇必須綜合考慮環境經濟及社會成本

對不同垃圾處置方式的環境影響進行比較,就是通過分析和計算不同處置方式正效益,包括環境和經濟兩方面,同時統計在處置過程中產生的二次污染給生產、生活以及生態環境等方面造成的影響,進而計算環境經濟損益。從環境經濟學角度而言,對不同處理方式進行環境經濟效益的對比分析,能夠確定哪一種方式更適合本地的自然和經濟社會狀況,并通過污染者付費措施使環境破壞的代價內部化。因此,不管利用哪一種處理方式,不能僅考慮經濟活動中純經濟的一面,而不考慮因各個生活垃圾處置活動環節所造成的對自然環境污染以及由此而引發的環境保護等經濟活動所需的費用。這是我們選擇分析方法的基本前提。

第5篇：平靜的生活范文

關鍵詞：生活垃圾 環境評價 成本 效益

中圖分類號：X70 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2013）08-0117-01

一、垃圾處置過程的環境影響

垃圾填埋場中，無害化處理設備不完備，運行管理不完善的情況很常見，因此引發的環境問題也十分突出，主要表現為垃圾滲濾液沒有經過必要的收集和凈化處理，導致對土壤和地下水的污染。同時填埋場產生的大量沼澤氣隨時危害周邊居民的健康，其釋放的CH2和CO2對臭氧層具有明顯的破壞作用。根據IPCC發表的1995年評估報告估計，CH2對全球氣候變暖有19%的貢獻，而CO2的貢獻為64%。在全球排放的約5億噸CH2中有2300萬～3600萬噸廢物填埋場，在控制全球氣候變暖的過程中是一個不容忽視的重要方面。1988年我國排入大氣的CH2約2612萬噸（其中工業排放為122萬噸），占全球總排放量的4.7%；2000年排放的CH2約為3070萬噸。我國排放到大氣中的CH2，有相當一部分來自垃圾的厭氧分解。美國有學者甚至提出如果能采取措施控制填埋釋放氣體進入大氣層，較之聯邦政府和州政府利用限制性法律來防治全球氣候變暖，效果可能更為顯著。

二、方法的選擇

環境影響和評價最早可能是在1969年美國國家環境政策法案的推動下產生的，進而推廣到了加拿大，荷蘭，新西蘭和日本等國，以至于成為一種全球的要求―國外的許多國家法律規范。廢棄物再利用是否可行則應具體考慮經濟上的可行性，社會上的可接受性等情況。對廢棄物再利用價值的綜合價值進行評判，是廢棄物再利用的依據。因此，本收益分析就顯得非常重要，其主要任務是衡量建設項目需要投入的環保投資所能收到的環保效果，包括用于控制污染所需要投入的費用和控制污染后可能收到的環境與經濟實效。在眾多的環境影響評價分析方法中，針對垃圾處置環境影響成本收益的估計，通常可以用以下幾種分析方法。

1.意愿評價法。意愿調查價值評估法是典型的陳述偏好法。為了在實踐中得到準確的答案，意愿調查是建立在2個條件以上；即環境收益具有“可支付性”的特征和“投標競爭”地方特征。然后它試圖通過直接向有關人群樣本提問，來發現人們是如何給一定的環境變化定價的。由于這些環境變化以及反映他們的市場都是假設的，故其又稱為假象評價法。意愿調查法不是基于可觀察到的或間接的市場行為，而是基于調查對象的回答。在生活垃圾處置技術經濟分析中，對不同處置技術意愿評估法的假想市場設計建立是非常重要的；在采取衛生填埋法時，應告知被調查者垃圾填埋場擬選擇的地理位置，占地規模，防滲漏設施，對環境污染的防治措施及將來的填埋恢復計劃等；還應告知填埋場的建立需要收取額外的環境服務費用，這項費用即可以是政府財政撥款，信托環境基金，也可以是個人捐款或征收生活垃圾費，所有這些信息構成了一個“假想市場”的基本框架。在采取生活垃圾焚燒處置法時，除講清上述相同內容外還應講清焚燒過程中排放的二英，呋喃等對人體健康的損害，所以，必須加上對二英的處置設施費用等。

2.資產價值法分析。房地產價格與不同垃圾處置方式的環境損益。房地產價值的高低變化在一定程度上反映了不同程度處置方式對人們購買行為的影響。或者可以從人們不愿意住在垃圾廠附近的事例來說明。有學者研究發現，垃圾填埋場的建設降低了資產費用，每遠離垃圾填埋場1.5～3.0KM，房地長生值6.2%。資產價值法應用的一個基本條件是存在一個可以自由交易的資產市場。目前，我國房地產業的改革正在逐步展開，一個自由的可交易的市場正在形成，并走向成熟。人們在選擇房產時，越來越注重周圍的環境影響，環境質量就成為影響房地產價格的一個因素，也為資產評價法的運用提供了條件。

3.分析方法的對比總結。盡管有許多方法對不同垃圾處置方式的環境影響效益進行研究，比較，但仍有一定困難。例如，填埋場或者焚燒廠的舒適性損失費用，很難用貨幣值來衡量，而更大的不確定性發生在填埋場的生物降解過程，以及污染物，如滲瀝液進入周圍地區的地表水和地下水而帶來的環境影響等。根據美國7個州垃圾焚燒發電廠收集的數據，使用疾病成本對垃圾焚燒產生的環境影響進行了貨幣估算。結果表明，在目前技術條件下，從長期來看，垃圾焚燒所產生的外部性影響小于填埋和堆肥，環境和經濟效益也大于填埋和堆肥處理。英國的Gary以1999年（某個城市）的房地產價格為研究的數據基礎，利用內涵資產定價法（hedonics property pricing）進行了分析計算，認為垃圾焚燒能更大限度地節約資源，減少對環境的影響，成本遠低于填埋費用。

Nicholas在論述了不同廢棄物處理技術的基礎上，針對紐約的廢棄物處置，從廢氣到有害物質的排放，灰渣的利用和處理，土地的使用以及廢水的處理等方面對焚燒和填埋進行了分析；如果紐約的可燃廢棄物全部用來焚燒發電，每年可以節省開采大量的天然煤礦。煙氣處理技術的發展使得廢棄物焚燒廠排放的有害物質濃度處于非常低的水平。而根據Toronto的環境顧問John的分析，只有每天焚燒1500噸垃圾，才能在處理效果和經濟效益上與填埋場競爭，且由于二次污染的存在，沒有誰愿意將焚燒廠建在自己的社區里，而填埋和堆肥方式對環境影響則相對較小。Dennison針對填埋和焚燒利用生命周期法進行評估，得出以下結論：

①廢棄物作為資源直接回收利用優于焚燒和填埋處理；

② 焚燒優于填埋，而且處理1噸廢棄物焚燒比填埋可以節約28kJ的其他能源；

③ 除CO2外，就排放的10種主要污染物質而言，焚燒比填埋排放的少。但是如果考慮焚燒的CO2是因為發電的話，應該把這部分CO2視為降低溫室效應的減排效果。

以上分析方法得到的結論不盡相同，但在進行不同分析和評價方法能夠為我們選擇不同處理方式提供更加準確的估計，因而可以做出更加準確和公平的鑒定，即使當環境分析過程不能完全囊括所有的環境影響。

3.1方法選擇必須綜合考慮環境經濟及社會成本。對不同垃圾處置方式的環境影響進行

比較，就是通過分析和計算不同方式正效益，包括環境和經濟兩方面，同時統計在處置過程中產生的二次污染給生產、生活以及生態環境等方面造成的影響，繼而計算環境經濟損益。從經濟學角度而言，對不同處理方式進行環境經濟效益的對比分析，能夠確定哪一種方式更適合本地的自然和經濟社會狀況，并通過污染者付費措施使環境破壞的代價內部化。因此，不論利用哪一種處理方式，不能僅考慮經濟活動中純經濟的一面，而不考慮因各個生活垃圾處置活動環節所造成的對自然環境污染以及由此而引發的環境保護等經濟活動所需的費用。這是我們選擇分析方法的基本前提。

3.2評價方法多樣化，但仍需堅持生活垃圾處置的基本目標。筆者總結了幾種可以應用

于垃圾處置方式環境影響評價的常用方法，雖然沒有統一和權威的分析結果，但是許多研究者認為只有進行合理的環境效益評價，才能在此基礎上選擇合適的處置方式，以最終實現垃圾處置的減量化、資源化和無害化目標。上述研究成果也為我國垃圾處置方式的環境效益的量化估計，進而準確判斷垃圾處置的環境影響提供了可供借鑒的方法。

參考文獻

[1]紀丹鳳. 城市生活垃圾處理處置的生命周期與環境經濟評價[D].北京化工大學，2010.

[2]譚靈芝，李華友，王國友. 生活垃圾處置環境影響評價方法的選擇[J]. 環境與可持續發展，2008，03：38-40.

第6篇：平靜的生活范文

【關鍵詞 】奧氮平；氯氮平；精神分裂癥；生活質量

【中圖分類號】R971.41 【文獻標識碼】B【文章編號】1005-0019（2013）12-0424-02

本研究對比江蘇豪森藥業股份有限公司奧氮平（商品名：歐蘭寧）與氯氮平治療精神分裂癥的療效及其生活質量，現報告如下。

1 對象和方法

1.1 對象 為2008年10月至2009年6月在我院住院的患者，均符合中國精神障礙分類與診斷標準第三版（CCMD-3）精神分裂癥診斷標準。年齡20～65歲，病程4～33年。陽性與陰性癥狀量表（PANSS）評分≥60分，排除妊娠或哺乳期婦女，排除器質性疾病，排除酒精和藥物依賴者，入組前血、尿常規，肝功能，血生化，心電圖，胸部透視等均無明顯異常。

共60例，隨機分為兩組，奧氮平30例，平均年齡（35.6±10.2）歲，平均受教育（10.2±2.8）年，平均病程（9.5±1.3）年，住院次數平均3.4次。氯氮平組30例，平均年齡（40.6±9.8）歲，平均受教育（10.6±2.3）年，平均病程（8.6±2.3）年，住院次數平均3.7次。兩組以上各項差異均無顯著性（P>0.05）。

1.2 方法 奧氮平治療劑量5～20mg/d，平均（10.5±3.2）mg/d。氯氮平治療劑量100～400mg/d，平均（260.2±85.6）mg/d。療程三個月，觀察期間酌情使用苯二氮卓類藥，升白藥物，治療便秘藥物等。

采用PANSS，治療中出現的癥狀量表（TESS）和生活質量綜合評定問卷―74評定療效，不良反應及生活質量。與治療前和治療后三個月各評定一次。以PANSS減分率≥75%為基本痊愈，≥50%為顯著進步，≥25%為進步，

采用SPSS統計軟件作t檢驗和X2檢驗。

2 結果

2.1 兩組PANSS評分比較（表1）

表1 兩組治療前后PANSS評分比較（ ±s）

注：與治療前比較*P

治療后三個月時兩組PANSS總分及各因子分均較治療前有顯著下降（P均0.05）。說明奧氮平和氯氮平用于治療精神分裂癥患者效果較好，療效相當。

2.2 兩組生活質量綜合評定問卷―74評分比較（表2）

表2 兩組治療前后生活質量綜合評定問卷―74評分比較（ ±s）

注：與治療前比較，*P

治療前奧氮平組與氯氮平組患者生活質量的4個維度評分比較差異無顯著性（P均>0.05）。治療三個月時，奧氮平組與氯氮平組患者除物質生活維度外，其他三個維度評分差異均有顯著性（P均0.05）。奧氮平組除物質生活維度外，其他三個維度評分差異均有顯著性（P均

2.3 兩組不良反應比較

奧氮平組不良反應有無力、震顫、肌強直各1例，口干、便秘、頭昏、嗜睡各4例，體重增加5例；無性低血壓、直立性水腫及肝功能異常者。氯氮平組不良反應有多汗、視物模糊各3例，乏力、血糖增高、肝功能異常各4例，活動減少、心電圖異常、粒細胞減少各6例，心動過速、性低血壓各8例，頭暈、體質量增加各12例，口干、便秘、流涎各14例，嗜睡18例；無惡心、嘔吐、癲癇發作者。

3 討論

抗精神病藥在控制精神癥狀的同時，有可能因為藥物不良反應降低患者生活質量和社會功能而達不到真正的痊愈。目前用生活質量評估精神分裂癥患者損害程度與干預效果，得到了廣大學者的關注與研究。

奧氮平[2]是一種多受體拮抗的抗精神病藥，通過對多巴胺、5-羥色胺（5-HT2）受體的拮抗作用治療精神分裂癥，對5-HT2、D2、M、H1受體阻滯作用較強。對陰性、陽性癥狀都有效，最大的優點是與氯氮平療效相同而無粒細胞缺乏。

本研究患者治療三個月后，兩組的PANSS總分和各因子分比較差異無顯著性（P均>0.05）說明奧氮平和氯氮平對精神分裂癥患者療效相似。因奧氮平能改善情感癥狀，人際交往改善，故心理健康維度和社會功能維度分數較高。

奧氮平與氯氮平用于治療精神分裂癥效果較好，療效相當。但奧氮平不良反應較少，對患者生活質量優于氯氮平，有利于回歸社會。

參考文獻

第7篇：平靜的生活范文

 

    人生最重要的能力是什么？就是隨時保持內心平靜的能力。可能有許多人告訴過我們，最重要的是堅持、是夢想、是初心……一千人會有一千個答案，但若退而求其次，問：人生最重要的事是什么？“有一份成功的事業”、“賺大把的錢”、“與愛人廝守一生”？抑或歸結成兩個字“幸福”

  人生沒有連續不斷的，若有幸福，也只是每一個當下的安寧。人生有時候是很無奈的，尤其生活在一個喧囂的時代，眼看世界日新月異，一切都在以最快的步伐往前走，不焦慮，很難。

  隨時保持內心平靜的能力之所以重要，是因為我們太容易跌倒了。很多的是年輕人不甘平庸生活，在北上廣辛苦拼殺，想證明自己不一樣。折戟而歸的人不在少數：

  《歡樂頌》里，平庸的邱瑩瑩身邊，有高智商高學歷的學霸，有起點就是總裁的富二代……小到一個名牌包的差距，大到家庭、智商、外貌的差距，心里稍不平衡，或許就此灰心喪氣。

  無法保持內心平靜的人，會活得很痛苦，一味追逐快樂、成功的人，一定會發現有人比他活得更好、更成功。

  一個能保持內心平靜的人，未必沒有這些痛苦，只是他消化了，能面對最惡劣的現實，就能抓住最美好的機遇。

  也許，機遇不會出現在前進的路上，但返回不是我們的方向。

  內心的平靜來源于什么？

  也許很俗套，但無非不過三個法子：讀書，交友，與情趣。

  讀書是溫靜的等待。許多名人自傳里，當他們遇到人生難題，大多是躲到書齋里去，看些毫無用處的哲學、藝術……

  那些稀奇古怪的知識，讓你跳出當下的人生。回頭再看看現在的人生，也覺得壞不到哪里去。朋友是暗夜的寒星。有些彎路，朋友走過了，你可以不用再走。有些路，大家都沒走過，可以結伴而行。

  情趣讓你認識自己。不必以成敗來證明自己，你的情趣也是你卓爾不群的注腳。

當然，這三者在有些人眼里是毫無價值的。

第8篇：平靜的生活范文

是的，環境影響心態。現時，華都名鎮，商貿繁榮，市聲鼎沸，車水馬龍。快節奏的生活，無節制的對環境的污染和破壞，以及令人難以承受的噪聲等等都讓人難以平靜，環境的攪拌機隨時隨地都在把人們心中的平靜撕個粉碎，讓人遭受浮躁、煩惱之苦。生活的海洋里因為有名譽、金錢、房子等各種誘惑在“興風作浪”而難得寧靜。許多人整日被自己的欲望所驅使，好像胸中燃燒著熊烈火一樣。一旦受到挫折，一旦得不到滿足，便好似掉人寒冷的冰窖中一般。生命如此大喜大悲，哪里有平靜可言?人們因為毫無節制的狂熱而騷動不安，因為不加控制欲望而浮沉波動。

其實，鬧，遠不止于身外，它更深層的含意就是“擾在內心”。有一個小和尚，每次坐禪時都幻覺有一只大蜘蛛在他眼前織網，無論怎么趕都不走，他只好求助于師父。師父就讓他坐禪時拿一支筆，等蜘蛛來了就在它身上畫個記號，看它來自何方。小和尚照師父交代的去做，當蜘蛛來時他就在它身上畫了個圓圈，蜘蛛走后，他便安然入定了。當小和尚做完功一看，卻發現那個圓圈在自己的肚子上。原來網擾小和尚的不是蜘蛛，而是他自己，蜘蛛就在他心里，因為他心不靜，所以才感到難以入定，正像佛家所說：“心地不空，不空所以不靈。”一個人只有明智地控制和引導自己的思想與行為，內心不為外物所惑，不為環境所擾，才能在喧鬧的環境中體會到內心的平靜，才能做到像陶淵明那樣身在鬧市而無車馬之喧，而有了所謂的“心遠地自偏”。

靜中求靜非真靜，鬧中能靜才是靜的大境界。現實生活沒能世外桃源，人們須要煉就鬧中取靜的真本領。鬧中取靜，就是指在熱鬧的環境中保持清靜的心態。明代馮夢龍著《喻世明言》稱：“人學得它，便是鬧中取靜，才算做真閑。”佛教經典《華嚴經》的禪悟內涵有：“音聲谷響，當體即空。以此心境觀照塵寰萬象，便可鬧中取靜，喧中得寂，自在灑脫，無牽無著。”有一個故事講，國王提供了一份獎金，希望有畫家能畫出最平靜的畫。許多畫家都來嘗試。國王看完所有畫，只有兩幅最為他所喜愛，他決定從中做出選擇。一幅畫是一個平靜的湖，湖面如鏡，倒映出周圍的群山，上面點綴著如絮的白云。大凡看到此畫的人都同意這是描繪平靜的最佳圖畫。另一幅畫也有山，但都是崎嶇和光禿的山，上而是憤怒的天空，下著大雨，雷電交加。山邊翻騰著一道涌起泡沫的瀑布，看來一點都不平靜。但當國王靠近時，他看見瀑布后面有一細小的樹叢，其中有一母鳥筑成的巢。在那里，在怒奔的水流中間，母鳥坐在它的巢里――是那樣的平靜。你想哪幅畫會贏得獎賞?你知道為什么嗎?國王最終選擇了后者，“因為，”國王解釋道，“平靜并不等于一個完全沒有困難和辛勞的地方，而是在那一切的紛亂中間，心中仍然平靜，這才是平靜的真正意義。”要做平靜之人，就要學那只坐巢于驚濤駭浪之上的母鳥，“任憑風浪緊，穩坐釣魚船”。平靜是一種思想境界，是一種精神狀態，是一種排除各種干擾的內在定力。

第9篇：平靜的生活范文

感動是什么?感動是一個問候的電話;感動是生日里的一束鮮花;感動是在你生病時候周遭的關切詢問;感動是一個微笑,一個眼神或是一個親切的手勢......因為你被愛著,被人關注著,被人需要著,所以你感動.

心存感動的人通常被認為活著很累,他感動你,她感動你,他們都感動你,感動來感動去,你就一相情愿地肩起了許多情感重負.牽掛之情;惦念之累糾纏著你.你為別人傷感著,憂郁著,煩躁著,憤慨著....永無平靜.而思想就在這樣的陣痛中誕生了.它自由自在無拘無束地縱橫馳騁,在它棲息過停泊過的地方, 便留下一段平靜的文字,一串平靜的音符,一幅平靜的畫面.

一個心里只能存儲自己的人是沒有能力存儲感動的,這是他們的遺憾,也是大家的遺憾.......