家具設(shè)計優(yōu)秀案例精選(九篇)

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第1篇：家具設(shè)計優(yōu)秀案例范文

什么是傳統(tǒng)文化？劉夢溪教授認為：“廣義地說，中國傳統(tǒng)文化就是指中華民族的整體生活方式及其價值系統(tǒng)”。而本文中所討論的中國傳統(tǒng)文化，是指中華民族在中國的土地上，在中國的歷史上，用中國的語言文字創(chuàng)造、記載、發(fā)展、傳播的具有中國特色的文化。具體內(nèi)涵包括中國的民族精神、意識形態(tài)、價值觀念、生活方式、處世準則以及與之相適應(yīng)的政治體制、法律道德、科學技術(shù)、文化藝術(shù)等方面。儒家文化、佛文化和道家文化相互融合，三家互補，構(gòu)成了中華民族文化形態(tài)的基礎(chǔ)。那么，在中國傳統(tǒng)文化的思想體系中，主要包含哪些思想呢？

中國傳統(tǒng)文化的思想

中國傳統(tǒng)文化博大精深，和合思想、兼容并蓄和經(jīng)世致用是其主流思想，但并不能囊括中國傳統(tǒng)文化的諸子百家的思想，由于篇幅所限，故本文只涉及此三種思想。

1.“和”、“合”的思想

主張“和為貴”，注重個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系，即：代表自然界的“天”和人的和諧統(tǒng)一。 “天人合一”是古代中國人處理自然界和精神界的關(guān)系所持的基本思想，其突出特征是：人是自然界的一部分，人服從自然規(guī)律，人性即天道，道德原則與自然規(guī)律一致。

2.“兼容并蓄”的思想

中國傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態(tài)實現(xiàn)了對外來佛學的兼容。同時，中國文化也是世界四大文化體系中，唯一沒有中斷的文化體系，原因之一即在于中國文化有很強的包容性。中國傳統(tǒng)文化有很強的融合力，它吸收了不同民族的優(yōu)秀文化，將之融會在中國傳統(tǒng)文化的血脈之中，使中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容更加豐富。

3.“經(jīng)世致用”的思想

文化的本質(zhì)特征是促進自然、社會的人文之化，中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學風，它以究天人之際為出發(fā)點，落腳點是修身、齊家、治國、平天下，力求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值，經(jīng)世致用也是文化科學的基本精神。

新中式家具近年來方興未艾，傳承并發(fā)揚光大中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想，也應(yīng)是新中式家具責無旁貸的使命之一。

新中式家具概況

1.“新中式家具設(shè)計”的概念：

2003 年 10 月，劉文金教授在《21 世紀家具設(shè)計與制造國際研討會論文集》上，發(fā)表了題為《探索“新中式”家具設(shè)計風格》的文章，第一次全面提出了新中式家具的概念。根據(jù)劉教授的定義，新中式家具應(yīng)是“運用現(xiàn)代技術(shù)、設(shè)備、材料與工藝，既符合現(xiàn)代家具的標準化與通用化的要求，體現(xiàn)時代氣息，又帶有濃郁的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和民族特色，適應(yīng)工業(yè)化、批量化生產(chǎn)的家具”。可以看出，新中式家具融合了時代性和民族性的雙重特征，一是突出現(xiàn)代的“新”――新工藝、新材料、新技術(shù)、新環(huán)境、新需求；二是突出傳統(tǒng)的“中式”――中國的文化、中國的審美、中國的哲學、中國的氣質(zhì)和中國的風格。新中式家具是相對于傳統(tǒng)中式家具而言的，是鑒于中國現(xiàn)代家具風格趨于“斷代”的情況下，對理想中的具有典型中國“風格”的家具形式的總稱，是具有中國東方家具神韻的當代家具。

2. 新中式家具的概況

自從上世紀80年代初中國實行改革開放后，近30年來，中國家具業(yè)的發(fā)展日新月異，在制造、銷售、流通等各方面都取得了令人矚目的成就，尤其是制造領(lǐng)域的進步神速，已經(jīng)成為名副其實的家具制造大國，但距離家具設(shè)計大國，仍有一段很長的路要走，目前中國家具業(yè)存在的問題突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）缺乏對現(xiàn)代家具全面、系統(tǒng)和深層次的學術(shù)理論研究；與國際接軌的現(xiàn)代家具高等教育學科體系尚未建立起來；現(xiàn)代國際家具方面的專業(yè)信息和資料相當匱乏。

（2）職業(yè)家具設(shè)計師不能滿足目前市場的需求，缺少家具原創(chuàng)設(shè)計，缺少具有國際知名度的家具設(shè)計大師；

（3）缺少國際著名的家具品牌，現(xiàn)代市場營銷體系在我國本土的家具企業(yè)中還沒有建立起來。

與此同時，為了在日趨激烈的家具市場競爭中，取得一席之地，國內(nèi)的一些家具企業(yè)也都紛紛推出了自己富含中國特色的現(xiàn)代家具。如上世紀九十年代初，紅極一時的“9218聯(lián)邦椅（見圖1）”， “聯(lián)邦椅”將產(chǎn)品的造型與人體的肌肉、骨骼、經(jīng)絡(luò)精心配合，曲線造型根據(jù)人體的曲線延伸而來，流暢而大方，與人體坐姿非常吻合；椅背木條寬窄不同、疏密有致，也是根據(jù)人體不同部位的承力狀況而特別設(shè)置的。坐在上面，人與椅子融為一體，感受“天人合一”的意境和回歸自然的愜意。

香港中冠家具公司 20 年來專注于現(xiàn)代中式家具產(chǎn)品的開發(fā)，近年來采用實木指接材，以及意大利先進設(shè)備和現(xiàn)代加工工藝，推出的現(xiàn)代中式家具系列產(chǎn)品，設(shè)計上成功地運用了經(jīng)典中國元素和文化符號，極大的豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵；表面處理上也采用了染色做舊處理，使產(chǎn)品更具古樸、莊重、沉穩(wěn)的大家風范，受到消費者的追捧。

三有家具公司推出的“明清風韻”系列家具，是新中式家具設(shè)計的典范。三有公司在家具造型上吸取明式家具的造型元素和符號，并融入西方現(xiàn)代家具人體工程學的研究成果，同時還考慮到與現(xiàn)代的居住環(huán)境、生活方式等相協(xié)調(diào)；制造工藝上，借鑒現(xiàn)代板式家具和實木家具的生產(chǎn)工藝；繼承并發(fā)揚了明式家具的優(yōu)秀人文傳統(tǒng)， 在家具與建筑環(huán)境的結(jié)合、家具展示空間的設(shè)計上獨具匠心， 把中國園林建筑的花窗、亭臺樓榭， 民居建筑的牌樓， 小橋流水，粉墻黛瓦的圍墻，挺拔秀麗的翠竹，書香門第的廳堂，書法藝術(shù)的牌匾等融為一體，營造出一個具有濃郁東方文化風情的中國現(xiàn)代明式家具展示空間。

以上的幾個案例，讓我們看到了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，給當代中國家具設(shè)計提供了一個明確的方向。

在國外，意大利家具設(shè)計和米蘭家具博覽會，已經(jīng)成為世界家具流行潮流的窗口。德國的整體智能化廚房家具，北歐風情的現(xiàn)代化家具也在國際家具市場中迅速流行和普及。文化的全球化也在推動著地區(qū)的迅速變化與發(fā)展，隨著世界各國之間文化交流的擴大，挖掘本國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華也愈顯迫切，現(xiàn)代家具的地區(qū)化和傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代化殊途同歸，共同推動著現(xiàn)代家具設(shè)計的發(fā)展。因此，一個國家或民族千百年積淀下來的文化底蘊和傳統(tǒng)藝術(shù)，成為現(xiàn)代家具設(shè)計取之不盡、用之不竭源泉和寶庫，而我國在這方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。那么，在新中式家具設(shè)計實踐活動中，如何靈活運用和借鑒我國傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀思想，使之為現(xiàn)代生產(chǎn)和生活服務(wù)，不僅是家具設(shè)計師，而且也是與家具相關(guān)的每一個從業(yè)者應(yīng)該思考的問題。

中國傳統(tǒng)文化思想對新中式家具造型設(shè)計的啟示

家具作為人們生活或工作的器具，與人類已經(jīng)相伴了幾千年。從家具的發(fā)展史不難看出，經(jīng)濟越發(fā)達，其與人們的聯(lián)系就越緊密。現(xiàn)代科技發(fā)展迅速，古老的科學技術(shù)可能會過時，但古人的思想在今天來看，仍有一定的借鑒和啟發(fā)意義。中國的傳統(tǒng)文化思想，在新中式家具設(shè)計方面，能帶給我們哪些啟示呢？

1.“天人合一”與師承自然的設(shè)計理念

家具設(shè)計理念是家具設(shè)計師在從事家具設(shè)計實踐活動中所確立的主導(dǎo)思想，它賦予家具以文化內(nèi)涵和風格特點。好的家具設(shè)計理念不僅是家具設(shè)計的精髓所在，而且能令家具具有個性化、專業(yè)化和與眾不同的效果。 《道德經(jīng)》云：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。在近現(xiàn)代設(shè)計史中，工藝美術(shù)運動的理論導(dǎo)師約翰?拉斯金也發(fā)出過“向自然學習”的口號。設(shè)計師在進行新中式家具設(shè)計的實踐活動中，可以以“師承自然”作為設(shè)計理念，將對大自然的觀察，可以將其元素或符號融入到家具設(shè)計中，同時考慮家具與其所處環(huán)境的和諧。在新中式家具造型設(shè)計中，可以以大自然為師，仔細觀察生活的動植物，從他們的形態(tài)、色彩及質(zhì)感中尋找靈感，從優(yōu)美的弧線，漸變的色彩以及直觸心靈的質(zhì)感等。

2.“兼容并蓄”與多功能家具

以兼容并蓄的思想指導(dǎo)家具設(shè)計實踐活動時，主要表現(xiàn)為用盡可能少的材料、人力和物力，最大程度上滿足人們對于家具功能的要求和生活中的需要。系統(tǒng)分析使用者所處環(huán)境及預(yù)想情景，實現(xiàn)家具主要功能的同時，也解決其相關(guān)的一些小問題，如朱小杰先生設(shè)計的換鞋凳（如圖），既是一個凳子，同時具有收納儲藏的小功能，設(shè)計師考慮到人們在換鞋的同時，習慣于用鞋油和鞋刷擦鞋，故增加了此凳子的次要功能，從而讓找鞋刷、鞋油、擦鞋以及換鞋這一系列動作，在一個小凳子上一氣呵成，從而讓使用者提高了效率，節(jié)省了時間。

3.“經(jīng)世致用”與家具的器以載道

“經(jīng)世致用”的思想，涉及到家具設(shè)計方面，就是要求家具設(shè)計活動應(yīng)該服務(wù)于社會和民生，以其功效來衡量家具設(shè)計價值的主要準則。具體來說，就是要以家具為載體，繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提倡并實踐節(jié)能環(huán)保和文明健康的生活方式，提升人們的生活品質(zhì)。

小結(jié)

天人合一、兼容并蓄和經(jīng)世致用的中國傳統(tǒng)文化思想，對于現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活的啟示，應(yīng)該不僅僅只在新中式家具設(shè)計方面，對于生活中的其他方面如處理人與人之間的關(guān)系，人與環(huán)境以及人與社會等之間的關(guān)系，仍具有重要的借鑒作用。

第2篇：家具設(shè)計優(yōu)秀案例范文

關(guān)鍵詞：文化；傳承發(fā)展；家具；傳統(tǒng)元素

家具是人類生產(chǎn)生活中的一種基本物質(zhì)存在。家具作為與人類生存息息相關(guān)的因素，隨著人類歷史文化的發(fā)展，人類審美觀、生活方式和生活內(nèi)容的改變，形成了自身獨特的文化，成為人類文化的源頭之一。中國文化一脈相承，中華民族在實踐活動中形成了不同于其他民族的獨特的思維和行為方式，而表現(xiàn)出來的如知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗等方方面面，都在家具文化中有所折射或體現(xiàn)。文化在古代是“文治”和“教化”的總稱，而“器物是文化遺留在它專屬時空中的痕跡”。家具作為人類勞動產(chǎn)品中的實用器物，在實用的表象之下，其內(nèi)在所反映出的是社會與家具之間的相互作用：一方面，社會習俗、政治、經(jīng)濟、宗教、倫理道德等決定家具的外形、裝飾、使用范圍等，這就使家具承載著豐富的歷史文化傳統(tǒng)內(nèi)涵；另一方面，家具作為重要的生活資料，也在不斷地影響并改變著人類生活的方方面面。所以，家具文化是包含了所有文化形態(tài)在內(nèi)的完整的文化體系。中國古典家具歷經(jīng)千載，從古雅精致到雍容華貴，經(jīng)歷了由簡到繁、從只重實用性到實用與審美并重的過程，至今仍受到世人的追捧和喜愛，在全國乃至世界范圍內(nèi)掀起一股“中國風”。有不同時期無數(shù)能工巧匠的潛心研究，不斷改造與創(chuàng)新，才有了今天的中國家具。這不是簡單的家具，而是中國幾千年文化的積淀。設(shè)計與文化從來都是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的。家具設(shè)計的發(fā)展同樣伴隨著人類文明和文化的進步。文化是設(shè)計的基礎(chǔ)，中華燦爛的傳統(tǒng)文化是設(shè)計取之不盡的靈感源泉。綜觀中外的設(shè)計作品，幾乎所有優(yōu)秀的設(shè)計都以深厚的文化底蘊為基礎(chǔ)。不同民族的傳統(tǒng)文化、風俗習慣和生活方式等的差異也使家具設(shè)計呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的文化特征，民族特色家具設(shè)計也是國際化設(shè)計的特征。家具設(shè)計的民族化發(fā)展趨勢將伴隨人類社會發(fā)展繼續(xù)存在。

一、傳統(tǒng)文化對家具設(shè)計的重要意義

怎樣看待傳統(tǒng)文化留給我們的價值——是為逐利而興的收藏還是歷史記憶的承載，抑或是中國文化的精神？這是一個值得思考的問題。每個人一出生就處于特定的社會群體之中，這就是人的社會屬性。生活在社會所特有的文化氛圍中，也決定了個人別無選擇地被打上這個社會的文化烙印，這使傳統(tǒng)文化的傳承在某種意義上來說是一種社會選擇的必然，同時是一個民族、國家得以延續(xù)、發(fā)展、強大的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化是中國家具得以發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，設(shè)計者需要更深入地認識傳統(tǒng)文化對于家具設(shè)計的價值。進入21世紀，隨著市場發(fā)展的全球化、市場競爭的加劇以及人們精神文化需求的提升，產(chǎn)業(yè)分化越來越細。這是機遇，更是挑戰(zhàn)，因為全球化強調(diào)民族差異化、個性化的文化沖突與包容。沒有民族的差異性，就談不上全球化。設(shè)計創(chuàng)新強調(diào)對民族精神的繼承、發(fā)揚和運用，是立足于本土文化，在國際條件下進行具有鮮明民族個性和文化特征的設(shè)計。中國傳統(tǒng)家具背后所蘊藏的深厚家具文化正是中國現(xiàn)代家具發(fā)展的基石，是中國現(xiàn)代家具設(shè)計的源泉。目前，針對中國現(xiàn)代家具未來發(fā)展方向的思考，是如何展現(xiàn)中國家具的獨創(chuàng)設(shè)計和發(fā)揚中國古典家具的藝術(shù)精髓，這是擺在中國家具設(shè)計師面前的一道難題。北京奧運會會徽、火炬以及獎牌的設(shè)計等，無不是從傳統(tǒng)文化的精髓中汲取養(yǎng)分，展現(xiàn)了濃郁的中華民族特色。但是，中國家具設(shè)計在文化的傳承和創(chuàng)新上存在一些問題：有的僅僅是將傳統(tǒng)家具中具有傳統(tǒng)特色的符號、圖案和部件進行簡單的提煉和簡化，存在一定的片面性和不確定性；有的是對傳統(tǒng)家具進行刻意的模仿，從形式上強調(diào)復(fù)古，看似頗具民族性和中國風格，但難以與現(xiàn)代價值觀念相契合。針對這些現(xiàn)象，筆者認為只有深入理解視覺符號的文化內(nèi)涵，才是中國家具設(shè)計的成功之道。

二、中華文化在明清家具中的體現(xiàn)

1.中華文化對中國早期家具的影響

中國古代青銅器具有巧妙的形態(tài)構(gòu)思、精致的紋飾、多樣的銘文書體風格，借云雷紋、渦紋和水波紋等及其變異紋樣，表現(xiàn)出從原始先民傳承而來的借助想象超越現(xiàn)實的思維方式；由社會等級、權(quán)力意識激發(fā)出的奴隸時代的幻想，在青銅器上凸顯出神秘詭異、氣勢逼人的強烈宗教情感。從出土的曾侯乙棺槨漆畫圖案可窺見戰(zhàn)國時期的漆器裝飾，除了豐富、夸張的描繪外，最顯著的裝飾就是以優(yōu)美的對稱、有序的圖案在器物表面構(gòu)成一個綺麗的彩色世界，髹朱飾黑或髹黑飾朱，將人類早期的野性、怪異、抽象的藝術(shù)之美凸顯得端莊有序、嚴密規(guī)整；到漢代，漆器圖案則根據(jù)不同的器物，在紅與黑交織的畫面上，以粗率簡練的線條或繁縟復(fù)雜的構(gòu)圖增強人或動物形象的力度與動感，形成富有音樂感的瑰麗多彩的藝術(shù)風格，展現(xiàn)人神共存的神話般的世界。漢代之后，由于瓷器的飛速發(fā)展，漆器逐漸退出了普通百姓的生活，但仍然為社會上層所追捧。綜觀漆器的圖案，從戰(zhàn)國的有序想象到漢代的云紋流動，我國古人的思想順著禮儀尺度，從對稱到奔放，反映了百姓生活中感情與審美的變化，這是一種生動活潑的藝術(shù)發(fā)展歷程。

2.中華文化在明式家具中的體現(xiàn)

明式家具風格的形成，上承兩宋的文人之風，而元代統(tǒng)治者對文人的壓抑和束縛，使很多文人把志趣轉(zhuǎn)向?qū)ふ疑顦啡ぃM而參與家具的設(shè)計與制作。文人的風氣和審美滲入家具的設(shè)計形式，使明式家具從本質(zhì)意義上并不局限于使用價值，更隱含了諸如身份、地位、財富等寓意。中國傳統(tǒng)文化熏陶下的文人賦予了明式家具濃厚的文人氣質(zhì)。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對明式家具風格的影響主要體現(xiàn)在以下方面：（1）中庸之道從古至今，中庸的處世哲學已經(jīng)深入中國人的骨髓，滲透到事物的方方面面。在中國家具的造型中，這一處世哲學也得到了完美的體現(xiàn)，突出表現(xiàn)在明式家具對線條的運用上。剔除了繁縟的商業(yè)氣息，明代家具呈現(xiàn)出簡練、舒展、剛?cè)嵯酀臍庀ⅰ：啙嵉臉?gòu)件、適度的裝飾線條和花紋，使家具整體流暢挺拔，無矯揉造作之感，既有直線的穩(wěn)健，也有曲線的流暢。這種直線與曲線的完美結(jié)合，使家具造型既內(nèi)斂有度，又典雅剛勁。對稱式的整體構(gòu)架、外擴內(nèi)斂式的椅圈和扶手、天圓地方的整體造型，以及直線與曲線的和諧運用都強烈地表現(xiàn)出中國古代哲學和道德思想對明式家具風格的影響。（2）注重氣韻，追求意境中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究氣韻、意境，這對家具風格的形成起到了關(guān)鍵的作用。明式家具對于氣韻和意境的追求在一些造型細節(jié)上得以展現(xiàn)，如，內(nèi)翻馬蹄式的腿足造型，折射出的是一種內(nèi)斂和含蓄的內(nèi)在境界；而鼓腿彭牙式的空間構(gòu)造又具有虛實相間、動靜結(jié)合的巧妙；等等，這些正是講究順應(yīng)自然、追求意境的中國古代文化思想的具體體現(xiàn)。（3）建筑對家具風格的影響明代家具的結(jié)構(gòu)設(shè)計是科學與藝術(shù)的良好結(jié)合，經(jīng)過幾百年的變遷，很多家具仍然牢固如初。中國明式家具在很多方面與建筑風格相統(tǒng)一，建筑對明式家具風格的形成有直接或者間接的影響，如，家具中的卯榫結(jié)構(gòu)源于建筑，可謂一脈相承，但更高一籌。可見，明式家具雖然在很多方面借鑒了建筑，但它與建筑并不是簡單的從屬關(guān)系，反而在一些領(lǐng)域超越了建筑。明式家具的風格不僅受到歷史、政治的影響，還有思想、文化乃至藝術(shù)上的影響，這些影響形成了明式家具的視覺感受。時至今日，明式家具仍然是中國家具的典范。

三、現(xiàn)代家具的創(chuàng)新發(fā)展

1.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用

中國現(xiàn)代家具設(shè)計的發(fā)展已經(jīng)有三十多年了，一批批設(shè)計者投身其中，致力于中國家具國際化的設(shè)計師不乏其人。如何既強調(diào)中國家具的民族性又避免盲目復(fù)古，既追求國際化又避免模仿西方，近些年中國的家具企業(yè)和設(shè)計師在這些方面進行了許多探索與實踐，取得了一定的成果。筆者選取聯(lián)邦家私的“聯(lián)邦椅”這一典型案例加以剖析。“聯(lián)邦椅”創(chuàng)造了現(xiàn)代中國家具市場上的銷售神話，使用它的家庭難以計數(shù)，二十多年仍經(jīng)久不衰。“聯(lián)邦椅”的創(chuàng)意靈感來自明式家具，其設(shè)計融入了明式家具的許多元素，有暗示穩(wěn)健和力量的鼓形椅腿、簡潔流暢的線條，這些使“聯(lián)邦椅”展現(xiàn)出東方文化的質(zhì)樸和含蓄；同時，整體造型采用拋物線條，使作品具有現(xiàn)代的自由奔放的氣質(zhì)。“聯(lián)邦椅”體現(xiàn)的中西合璧的設(shè)計思想，迎合了現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式和崇尚自然、回歸自然、懷舊的情結(jié)。“聯(lián)邦椅”的重要意義在于它以現(xiàn)代技術(shù)詮釋東方家具。它為中國家具行業(yè)帶來了深刻的啟示：民族的就是世界的。這種觀念被越來越多的家具企業(yè)接受并付諸實踐。中國現(xiàn)代家具的創(chuàng)新設(shè)計已經(jīng)涌現(xiàn)出大量成功案例，其材料、制作工藝甚至設(shè)計思想，毫不例外地都扎根于民族文化的土壤，與當代中國人的使用和審美需求相契合。西方的現(xiàn)代設(shè)計思想和先進的科技，為家具設(shè)計的形式和技術(shù)創(chuàng)新提供了便利。中國現(xiàn)代家具發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)鍵，就是以中國傳統(tǒng)文化為支點，以繼承為起點，以發(fā)展為目標。

2.家具文化的傳承發(fā)展展望

目前，中國家具市場日趨國際化，龐大的市場、逐漸豐富的產(chǎn)品、頻頻舉辦的家具展覽和設(shè)計大賽、不斷壯大的設(shè)計師隊伍，這一切都顯示出家具市場的蓬勃發(fā)展。如今，設(shè)計教育對原創(chuàng)設(shè)計的重視和引導(dǎo)使設(shè)計更加專業(yè)化。當今的中國家具設(shè)計逐漸接受新的設(shè)計觀念，以個性化設(shè)計為主，設(shè)計一種新的生活方式、工作方式。

結(jié)語

文化的傳承在家具中最明顯地體現(xiàn)在人文精神的傳遞方面，這也始終是家具設(shè)計的核心。家具創(chuàng)新是在文化傳統(tǒng)內(nèi)涵發(fā)展基礎(chǔ)上的積淀，是順應(yīng)當代人的生活需求、社會狀況、技術(shù)水平與思想觀念的綜合體現(xiàn)，從這個角度來說，我們都是家具文化發(fā)展的一部分。基金項目：該文系2015年度湖北省教育廳教科規(guī)劃辦研究項目階段性成果。項目名稱：基于“工作室制”的產(chǎn)教融合教學改革研究；項目編號：2015GB138。

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[3]李雨紅，于伸.中外家具發(fā)展史.東北林業(yè)大學出版社，2000.

第3篇：家具設(shè)計優(yōu)秀案例范文

目前，家具行業(yè)一派欣欣向榮的景象，但必須清醒地認識到，生產(chǎn)大國不等同于設(shè)計大國，更不能等同于設(shè)計強國。中國家具行業(yè)目前處于低價格、低品質(zhì)、低端品牌的發(fā)展階段，走的是同質(zhì)化、低成本的競爭路線。相當一部分家具企業(yè)重制造、輕設(shè)計，抄襲仿冒之風盛行［1］。這些現(xiàn)狀嚴重阻礙了中國家具行業(yè)的發(fā)展，同時也直接影響到中國家具的國際地位。中國家具在品牌建設(shè)和產(chǎn)品研發(fā)等核心競爭力上的落后，其主要原因是專業(yè)的家具從業(yè)人員匱乏，包括設(shè)計與管理。這些開設(shè)了家具設(shè)計專業(yè)或課程的高校，應(yīng)當肩負起改變家具行業(yè)現(xiàn)狀的社會使命，同時，家具行業(yè)的蓬勃發(fā)展也必將為高校人才輸出提供更廣闊的渠道。

1傳統(tǒng)教學模式反思

家具設(shè)計作為室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的一門課程，在各大高校開設(shè)已有20余年，時至今日，很多高校仍延續(xù)著20世紀70、80年代的教學計劃、人才培養(yǎng)方案甚至教材。陳舊的教學模式和教學內(nèi)容培養(yǎng)出的學生與企業(yè)、社會嚴重脫節(jié)，很難成為優(yōu)秀的設(shè)計師。

1．1課程體系有待完善

家具設(shè)計課程在現(xiàn)有的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)一般占有80-100個課時，分布在第三或第四學年［2］。家具設(shè)計是一個龐大而復(fù)雜的體系，覆蓋了家具史、材料學、人體工程學、家具設(shè)計、家具工藝與生產(chǎn)組織、家具檢測與質(zhì)量管理等多個領(lǐng)域。現(xiàn)有的課程體系并沒有對內(nèi)容進行科學合理的劃分，只是籠統(tǒng)地把方方面面的知識搭建起來，同時還缺少配套課程的支撐。如此粗放的課程體系、龐大的信息量，學生究竟能聽懂多少、掌握多少，值得深思。

1．2教師隊伍水平參差不齊

家具設(shè)計與其他設(shè)計類課程具有一定關(guān)聯(lián)又相對獨立。部分高校沒有專門的家具設(shè)計教師，而是由其他設(shè)計類課程教師兼任，他們的知識體系與家具設(shè)計課程并不十分匹配。家具行業(yè)的變化日新月異，新材料、新技術(shù)、新的設(shè)計思維不斷涌現(xiàn)，以滿足人們不斷增長的物質(zhì)和文化需求。目前大部分家具設(shè)計課程的教師，缺乏對行業(yè)變化的足夠敏感，忽視與企業(yè)和社會的互動溝通，導(dǎo)致知識更新速度慢、照本宣科的情況常常出現(xiàn)，不能為學生提供最前沿、最實用的訊息。

1．3理論與實踐脫節(jié)，實踐環(huán)節(jié)薄弱

家具設(shè)計是一門實踐性很強的學科，但設(shè)計實踐教學卻是家具設(shè)計課程最薄弱的環(huán)節(jié)。教學僅僅停留在紙上談兵，沒有相應(yīng)的實踐基地，學生的設(shè)計制作基本是假設(shè)課題，設(shè)計與社會需求脫節(jié)，不能使學生得到有效的鍛煉。直接反映成為以下現(xiàn)象:對基本的生產(chǎn)設(shè)備功用認識不足，諸如電子開料鋸、CNC等高端設(shè)備;對工藝流程的認識模糊不清，不能理解工位工段布局的實際意義;設(shè)計圖紙不規(guī)范，達不到工廠的實際生產(chǎn)要求，設(shè)計僅僅停留在創(chuàng)意階段等。

2家具設(shè)計課程改革方案

2．1課程體系改革

現(xiàn)有的家具設(shè)計課程體系看似面面俱到，實則博而不精，浮于其表。這樣的課程體系導(dǎo)致了學生對家具設(shè)計認識模糊、粗淺、一知半解，根本無法滿足企業(yè)與社會的需求。相對于這樣的課程體系，認為改革方向是應(yīng)該懂得在內(nèi)容上加以取舍。既需要有知識的普及，例如家具設(shè)計概論、家具史兩章內(nèi)容用10個課時進行概括性講解，讓學生對家具的現(xiàn)狀和歷史有整體的把握，更有必要選取重點章節(jié)進行深入細致地剖析。選取重點章節(jié)時可以借鑒在其他設(shè)計課程開展的“項目式教學”方法，以市場需求為導(dǎo)向，以項目為依托，理論與實踐相結(jié)合，完成某一類別家具設(shè)計的教學。以市場占有率最大的板式家具為例，引入“定制衣柜”項目進行教學，可以細分為以下幾個教學環(huán)節(jié):

(1)通過量房獲知客戶的房型結(jié)構(gòu)。定制衣柜相比傳統(tǒng)成品衣柜的重要優(yōu)勢在于:對房型尺寸的適應(yīng)性更強，可以最大限度地實現(xiàn)空間利用。

(2)繪制功能與造型結(jié)構(gòu)圖。設(shè)計師通過與客戶的互動溝通，就尺寸和結(jié)構(gòu)變化、功能件的增減、門板式樣及閉合方式等方面達成共識。

(3)從材質(zhì)、色彩紋樣、環(huán)保規(guī)格等方面進行板材遴選，滿足不同客戶的裝修風格、預(yù)算等要求。

(4)生產(chǎn)工藝講解。包括開料、銑型、打孔、封邊、裝配等重點工序，“32mm系統(tǒng)”作為標準化生產(chǎn)的設(shè)計原則，是教學的重點和難點。

(5)結(jié)合家具賣場調(diào)查、生產(chǎn)企業(yè)參觀，最后通過計算機輔助設(shè)計軟件完成一整套定制衣柜的設(shè)計。

2．2教學方法改革

全球化的信息網(wǎng)絡(luò)和便捷的互聯(lián)網(wǎng)改變著現(xiàn)在學生的學習方式，學生獲取知識的途徑已遠遠超出了課堂和書本，他們更樂意接受更新、更實用和可視化的信息。首先，教師的知識儲備要實時更新，講課生動富有感染力，多年不變的課件和老套過時的舉例會讓學生厭倦課堂。同時懂得合理地使用現(xiàn)代教學媒介，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，拓展學生的視野，培養(yǎng)學生的學習興趣，使其養(yǎng)成自覺學習、終身學習的習慣。其次，以案例教學法與項目式教學貫穿整個教學過程，用具體任務(wù)驅(qū)動學生逐步理解理論知識點、掌握實踐技能。采用導(dǎo)學與精講相結(jié)合的原則，以學生為主體，教師為主導(dǎo)，激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力，讓學生體會到設(shè)計世界的豐富多彩，構(gòu)想出創(chuàng)意目標，進而為實現(xiàn)目標來學習相關(guān)的技術(shù)。鼓勵學生體驗生活，對設(shè)計對象有直觀的認識和親身的感受［3］。設(shè)計櫥柜時，應(yīng)到廚房，操作燒菜做飯的每一個環(huán)節(jié)，熟悉櫥柜的每一個功能;設(shè)計座椅時，體驗座高、座深、靠背傾角、座面材質(zhì)對座椅舒適度的影響等。設(shè)計不是天馬行空的創(chuàng)意，而是實實在在的生活載體。

2．3加強實踐性教學環(huán)節(jié)

人們常常抱怨大學生只具備理論知識，缺乏實際操作能力，其根源于傳統(tǒng)的填鴨式教學模式。學生對企業(yè)生產(chǎn)運作缺乏認識，進入工作崗位后才發(fā)現(xiàn)在學校中所學的那一整套知識體系與實際產(chǎn)品設(shè)計有如此大的差距，一時間無所適從［4-6］。

加強實踐性教學環(huán)節(jié)可以從以下幾方面展開。首先，鼓勵并盡可能地提供條件，組織教師和學生參觀具備行業(yè)影響力的家具展覽會、參與高水平的設(shè)計競賽，完善對整體家具環(huán)境的認識，提升捕捉潮流信息的能力;其次，可以在學校組建工作室，建立相關(guān)的實訓基地，配套安全、便捷的家具生產(chǎn)設(shè)備、模型制作場地、材料庫等，使學生置身于真實的生產(chǎn)環(huán)境中;最后，建立學校與企業(yè)之間長期穩(wěn)定的合作關(guān)系，以實地實習的形式加強學生將設(shè)計轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的能力，縮短畢業(yè)后與企業(yè)的磨合時間，更快進入工作角色。毫無疑問，這也將是企業(yè)與社會樂見的結(jié)果。

第4篇：家具設(shè)計優(yōu)秀案例范文

【關(guān)鍵詞】人體工程學；室內(nèi)設(shè)計；教學；設(shè)計應(yīng)用

一、課程概況

人體工程學的起源追溯到近代工業(yè)革命發(fā)展時期，成為一門獨立的學科時間不長。人體工程學的內(nèi)容涉及范圍廣泛，由多種學科交叉技術(shù)性強。2000年8月，IEA修訂了其定義“人體工程學是研究系統(tǒng)中人與其他要素的相互關(guān)系的科學，是關(guān)于如何實現(xiàn)人與整個系統(tǒng)最優(yōu)化的理論、數(shù)據(jù)及設(shè)計方法的科學。”

現(xiàn)當代生活中的科學和技術(shù)不斷發(fā)展，更加促使了人們對各方面舒適度和安全性的要求越來越高。所以，室內(nèi)設(shè)計需要依據(jù)建筑的結(jié)構(gòu)和功能，運用科學技術(shù)手段，設(shè)計出相對優(yōu)化的“人、機（家具陳設(shè)）、環(huán)境”這一整體系統(tǒng)。

人體工程學課程教學既室內(nèi)設(shè)計起到重要作用，也成為未來學科發(fā)展的重要科學內(nèi)容。更會直接影響到學生學習和實踐室內(nèi)設(shè)計其他專業(yè)技能課程。

二、課程的主要特點及教學現(xiàn)狀分析

人體工程學在教學大綱中通常被定位為專業(yè)理論課程，因此最終的考核形式一般以理論試卷考試來評定學生成績。這就造成了學生的學習目的性有所跑偏，學生會為了不掛科而死記硬背課程中的概念，原理和各種設(shè)計方法。而教師在平時的教學安排中，同樣將課程的重難點依托考試內(nèi)容分析講解。這就造成一種惡性循環(huán)的教學模式，導(dǎo)致學生對所掌握的理論知識缺乏實際運用能力。在大學教育中成績不是評定學生優(yōu)秀與否的唯一標準，應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學生獨立學習和自我創(chuàng)新的能力。

（一）“人體工程學”課程大綱和內(nèi)容體系不統(tǒng)一

人體工程學在藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)中屬于專業(yè)必修課程，由于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)包含了視覺傳達設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、服裝設(shè)計等多類專業(yè)，就要求各專業(yè)側(cè)重的分支學科不同。因此在室內(nèi)設(shè)計專業(yè)中，人體工程學課程的教授范圍也有相對的差異性和不同的側(cè)重點。作為專業(yè)課，課程大綱側(cè)重點不同和課程內(nèi)容缺乏針對性，都使得該門課程當前的教學體系較為混亂。

（二）藝術(shù)生的普遍特征

學設(shè)計的藝術(shù)生，中學就開始畫畫，高考又經(jīng)過專業(yè)的繪畫考試，感性思維強于理性，對視覺類圖像影像等敏感度高于枯燥的文字理論，通常理論基礎(chǔ)差，卻動手能力強。根據(jù)教學大綱安排，人體工程學作為一門理論基礎(chǔ)課，一般在大二上學期開設(shè)，此時學生還沒有對專業(yè)相關(guān)的設(shè)計技能課有過多接觸，因此對學習人體工程學的目標不明確，容易對課程內(nèi)容中的眾多尺寸數(shù)據(jù)等科學技術(shù)性問題產(chǎn)生抵觸心理，缺乏學習的積極主動性。

（三）缺乏科學合理的創(chuàng)新教育

高校教學模式的改革是近幾年教育改革的重點，在傳統(tǒng)的教學模式中教課形式相對單一，教師過多的灌輸式教育，閉卷考試的考核方式，壓制了學生的天賦和創(chuàng)造性。純理論式的課程設(shè)計形式枯燥單調(diào)，教師根據(jù)考試內(nèi)容畫重點，考前死記硬背，使得這些理論基礎(chǔ)內(nèi)容在考試后迅速被遺忘，對于平行課程和后續(xù)專業(yè)技能設(shè)計課程不能提供良好的奠基作用，學生在設(shè)計實踐中更是缺乏靈活運用的能力。這種純理論式教學模式顯然不能滿足社會對當代大學生的要求，即使有高校已踐行了社會實踐環(huán)節(jié)，但還沒有取得很好的收效和普及。

三、課程教學改革的主要思路

（一）課程教學內(nèi)容的整合

學大綱，明確教學的目的性是應(yīng)用而非應(yīng)試。加強專業(yè)需要的理論基礎(chǔ)針對性學習，明確區(qū)分與其他設(shè)計專業(yè)的側(cè)重點不同。不同的設(shè)計專業(yè)應(yīng)選用適合的人體工程學教材。教師應(yīng)選擇課程側(cè)重點明確，重點難點突出的實用性教材。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)常應(yīng)用到的工程學 相關(guān)原理，如人體測量數(shù)據(jù)的選擇和應(yīng)用、人的感知運動神經(jīng)系統(tǒng)、物理的聲光熱學、人的心理行為習慣等，是研究人與環(huán)境的科學依據(jù)。課程內(nèi)容應(yīng)當加強對人與環(huán)境的關(guān)系引導(dǎo)，才能更好的為人體工程學在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的應(yīng)用奠定基礎(chǔ)。

（二）針對藝術(shù)生特點調(diào)整教學方法

1.互動式教學

人體工程學的學科確立和研究起步晚，還有很多需要填補的空缺。因此在教學方法上，應(yīng)注重從學生自身出發(fā)，通過教學中與學生的交流溝通，使其主動的發(fā)現(xiàn)問題，通過探討研究，總結(jié)出新的數(shù)據(jù)和說明。通過不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題從而提升其創(chuàng)造性。

2.實驗式教學法

人體工程學中，人體本身的結(jié)構(gòu)尺寸、功能尺寸、視覺知覺感覺等相關(guān)數(shù)據(jù)的結(jié)論，可以用課堂小實驗的形式讓學生模擬體驗，比單純的用圖片示意學生更有影響力。

實驗課程教學能讓學生親自通過研究和發(fā)現(xiàn)，很大程度可以激發(fā)學生的創(chuàng)新和創(chuàng)意，從而提升對學科的感性認識和理性分析，效果直觀。

通過帶學生參觀各種功能類型的樣板間，讓學生有目的學習，如何使空間達到一個符合人生理及心理需要的舒適安全健康的空間。通過體驗家具尺寸、人體尺寸、各種心理行為習慣等對空間的平面布局、家具選擇、色彩和材質(zhì)的選用的實際影響。

3.多媒體教學

藝術(shù)類學生的感性認知力較強，圖形化思維大于文字思維，因此傳統(tǒng)講授與多媒體教學相結(jié)合，是提高教學效率的有效方法。直觀的圖片、動畫、視頻生動形象，可以緩解枯燥的文字理論，提升學生的學習興趣。使課堂完成一個從讀圖，講授，問答，提高學生認知的過程。

4.引導(dǎo)和啟發(fā)式教學

引導(dǎo)學生站在設(shè)計師的角度，去全面的考慮設(shè)計的要求和需要，如何做到“以人為本”，可以通過一些正面或反面案例，讓學生運用所學的相關(guān)章節(jié)知識進行案例分析。引導(dǎo)學生舉一反三，根據(jù)一個案例或一個原理，總結(jié)歸納出知識的延伸內(nèi)容。案例可以從學生熟悉的身邊校園生活或家庭娛樂生活中，學生用PPT圖文并茂的形式，總結(jié)對家具或空間環(huán)境的感受，找出不符合人體工程學的問題，依據(jù)所學原理及相關(guān)知識，分析并提出一套解決問題的方法，并當堂匯報給老師和其他同學聽，相互學習和促進。學習的過程是培養(yǎng)學生良好的學習習慣與方法的過程。

5.設(shè)計實踐在教學中的應(yīng)用（列舉實際教學實踐校企合作案例）

就課堂可言，可言通過實際測量的方式，例如在家具尺寸這一章節(jié)中，調(diào)動其主動性，讓學生親自對宿舍的床柜等進行數(shù)據(jù)測量，總結(jié)其設(shè)計的優(yōu)缺點，提出自己的理解和改良方案。將理論知識應(yīng)用化，將實踐應(yīng)用系統(tǒng)理論化，相互作用，既提升了學生的學習興趣，又將概念具體和生動化，幫助學生理解和加深對知識的記憶。測量范圍也可以擴大，帶學生走出校園，親自測量室外環(huán)境中的設(shè)施尺寸。到當?shù)氐难b潢材料市場實地考查，通過和銷售人員的交流，進一步了解實際室內(nèi)空間及家具尺寸。增強學生對家具和空間尺寸數(shù)據(jù)的敏感度和進一步的認知。

就設(shè)計應(yīng)用而言，高校實際教學實踐可以通過搭建校企合作的形式和科教一體化的辦學平臺。可以與當?shù)氐脑O(shè)計公司達成協(xié)議，讓學生定期去考察學習，或假期以助理設(shè)計師的身份參與實際的設(shè)計工程，公司不僅低成本培養(yǎng)了新銳設(shè)計師，學生也得到了鍛煉和專業(yè)技能的提高。就我校而言，曾聯(lián)合家具工廠體驗店的合作，開展過“家具設(shè)計與鏈條式創(chuàng)新”的人體工程學研究，從科學理論和功能體驗的角度研究家具創(chuàng)造的技術(shù)應(yīng)用問題。通過學生的創(chuàng)意設(shè)計，幫助企業(yè)更新家具設(shè)計的品質(zhì)和功能，真正實現(xiàn)企業(yè)與學生的共同獲益的效果。

四、結(jié)語

以人為主體的現(xiàn)當代室內(nèi)設(shè)計需要有科學依據(jù)的支撐，除了要有美觀的設(shè)計形式，更重要是人體工程學才能解決的，空間安全舒適合理性。人體工程學的教學研究還處于探索階段，教學的探究還需要不斷改革和創(chuàng)新，打破原有的純理論式教學，緊密圍繞專業(yè)特色，將課堂與設(shè)計應(yīng)用結(jié)合起來，才能培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)當代社會的技術(shù)型實用人才。

參考文獻：

[1]⒊食酰程正渭.人體工程學與室內(nèi)設(shè)計[M].中國電力出版社，2008：56-90.

[2]張月.室內(nèi)人體工程學（第三版）[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2012.

第5篇：家具設(shè)計優(yōu)秀案例范文

關(guān)鍵詞：家具品牌形象視覺識別核心競爭力

品牌是區(qū)分產(chǎn)品的識別標志、是用來速記產(chǎn)品的符號、是消費者與企業(yè)有效溝通的橋梁。通過一個品牌名稱或標識的作用，消費者可以很快聯(lián)系起該產(chǎn)品大量特征，如;品質(zhì)、風格、功能、形狀、售后服務(wù)等;除此之外，品牌還是自身形象的象征，表了產(chǎn)品的意念和特征，形成商品的公眾形象、名聲或個性。家具品牌還含有文化和藝術(shù)的痕跡，是對家具的藝術(shù)內(nèi)涵、文化積淀的反映。家具品牌還可以是用以區(qū)別其他積聚的標簽，更是對良好生活方式的倡導(dǎo)，引導(dǎo)消費者選擇符合自身喜好、個性、需求組合、情境的生活。從贏利上說，家具品牌的建立目的是為了追求有形的家具使用價值以外的無形的產(chǎn)品附加值。

據(jù)國際調(diào)查機構(gòu)估計企業(yè)的無形資產(chǎn)可以是有形資產(chǎn)的若干倍，據(jù)紐約《金融世界》調(diào)查，微軟公司1999年其財務(wù)賬面價值僅為5億美元，而品牌價值就高達566.54億美元。內(nèi)地家具企業(yè)在生產(chǎn)工藝和材料上與沿海品牌家具相差無幾，但價格與沿海品牌家具卻產(chǎn)生了幾倍甚至是十幾倍的差距。很大原因是內(nèi)地企業(yè)失去了品牌這一產(chǎn)品附加值，造成大部分企業(yè)都還在中低端產(chǎn)品中展開殘酷的價格拼比。

美國廣告研究專家萊利萊特曾經(jīng)指出：“擁有市場比擁有工廠更為重要，而擁有市場的唯一辦法是擁有占統(tǒng)治地位的品牌”。這就要求企業(yè)不僅要眼光停留在優(yōu)良的產(chǎn)品品質(zhì)之上，還要塑造良好的產(chǎn)品品牌形象才能在競爭激烈的市場中脫穎而出。部分內(nèi)地企業(yè)已經(jīng)開始漫長的自我覺醒和自我完善,優(yōu)良品牌的建立將會成為內(nèi)地家具企業(yè)市場競爭的核心動力。

一、家具產(chǎn)品市場價值的建立

1.建立家具企業(yè)品牌的競爭優(yōu)勢

進行廣泛、深入、嚴謹?shù)氖袌稣{(diào)研，分析當前市場現(xiàn)狀,找準家具品牌有競爭優(yōu)勢的市場定位。市場定位的關(guān)鍵是企業(yè)要設(shè)法在家具產(chǎn)品上找出比競爭對手更具優(yōu)勢的特性,并將這種特性轉(zhuǎn)化為企業(yè)的競爭優(yōu)勢。家具企業(yè)品牌優(yōu)勢的建立一般有三種途徑:一是通過價格建立優(yōu)勢,就是在同樣的條件下比產(chǎn)品的價格更低。企業(yè)要盡可能的降低單位成本，減少利潤，靠提高銷售量來增加收入。二是通過建立品牌優(yōu)勢，就是樹立消費者對產(chǎn)品的信任優(yōu)勢。企業(yè)只有建立良好的品牌形象來提升品牌價值。三是建立特色優(yōu)勢,產(chǎn)品要有一定自己的特色來避免品牌同質(zhì)化，能滿足目標顧客群的特定愛好。

2.保持家具企業(yè)穩(wěn)定的品質(zhì)

俗話說“打鐵要靠錚鐙硬”。對一個系統(tǒng)的科學的家具品牌建設(shè)來說，產(chǎn)品品質(zhì)是品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。要求品牌生產(chǎn)商不斷地提高自己產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量，以品質(zhì)贏得市場份額和信譽。只有依靠穩(wěn)定性持續(xù)性的優(yōu)良品質(zhì)，才能為創(chuàng)立品牌形象打好扎實的基礎(chǔ)。

實際上品質(zhì)不僅僅是質(zhì)量，它還包括產(chǎn)品的功能、定位、名稱、賣點、人性化設(shè)計、文化體現(xiàn)、視覺表現(xiàn)、情感表達以及終端展示等綜合品質(zhì)。一個完整的品牌塑造要在品牌的知名度、信譽度、優(yōu)美度以及聯(lián)想度等方面都有穩(wěn)定的品質(zhì)保證。

3.確保家具產(chǎn)品造型的美學性

中國傳統(tǒng)家具在世界歷史上樹立了卓越審美和藝術(shù)成就，當代家具風格繁多，但很少有形成自身特色和風格的作品。內(nèi)地乃至全國家具企業(yè)中,嚴重缺乏專業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計師,家具產(chǎn)品設(shè)計沒有高素質(zhì)的專家隊伍,專業(yè)設(shè)計人員大多來源于沒受過美學培養(yǎng)的工匠。企業(yè)管理者也沒有創(chuàng)新意識。企業(yè)主憑借自己多年的生產(chǎn)經(jīng)營經(jīng)驗,決定仿造或借鑒的款式,在叫“設(shè)計師”照著制版。所以企業(yè)招聘設(shè)計人員的標準也是會不會“翻版”。

家具企業(yè)創(chuàng)新意識不強以及專業(yè)設(shè)計人才的匱乏致使國內(nèi)家具制造業(yè)基本上還處在模仿與抄襲階段。特別是內(nèi)地家具企業(yè)設(shè)計原創(chuàng)性不夠，模仿抄襲之風嚴重。在九十年代的內(nèi)地家具企業(yè)流行一句話，“隔壁抄鄰居，小廠抄大廠，內(nèi)地抄沿海，沿海抄國外。”家具企業(yè)的經(jīng)營者認為，通過模仿或抄襲就能低成本的生產(chǎn)大量類貌似國內(nèi)外優(yōu)秀家具的產(chǎn)品。這種低成本的“拿來主義”使中國一些家具企業(yè)誤入歧途，隨著國內(nèi)外企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)意識的加強和因為東抄西抄造成本身的優(yōu)勢和特點喪失，使這些企業(yè)在進一步發(fā)展道路上一籌莫展。

內(nèi)地家具企業(yè)只有傳承傳統(tǒng)家具及建筑文化的歷史沉淀，充分吸收并消化西方家具的優(yōu)勢，將西方家具的技術(shù)和文化本土化，而傳統(tǒng)家具也應(yīng)逐漸適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求,走出一條將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體的現(xiàn)代中國本土家具。內(nèi)地家具只有依靠設(shè)計上的自主創(chuàng)新徹底擺脫低層次的模仿，走出一條有自己特色的家具設(shè)計道路。

4.組建高素質(zhì)的管理隊伍

內(nèi)地家具企業(yè)大都是家族式、封閉式的管理體制,沒有高素質(zhì)高校畢業(yè)人才廣闊的發(fā)展空間。企業(yè)工作的中高層管理人員大多是企業(yè)主的親戚或企業(yè)主信得過的朋友,受學歷和專業(yè)知識的局限缺乏學術(shù)背景和科學管理知識,企業(yè)主要靠企業(yè)主自己摸索出來的一條經(jīng)驗來管理。要建立良好的品牌形象就要先有一群高素質(zhì)的管理隊伍。

5.建立完善的售后服務(wù)體系

生產(chǎn)和服務(wù)是相輔相存的，好質(zhì)量的家具產(chǎn)品還需要有優(yōu)良的售后服務(wù)才獲得消費者好評。嚴格來說，好產(chǎn)品也可能有瑕疵，奔馳、寶馬都會有不盡人意的地方。經(jīng)驗告訴我們，消費者在品質(zhì)和價格差距不大的產(chǎn)品中，往往選擇的都是優(yōu)良的服務(wù)。同樣品牌的產(chǎn)品會因售后服務(wù)質(zhì)量的高低而產(chǎn)生不同的品牌效應(yīng)。如果售后服務(wù)不好，久而久之必將損害品牌形象。

二、家具品牌視覺形象的系統(tǒng)建立

品牌,英文是brand，其原始意義就是烙印，用火烙在某個東西上的印記。后來演變?yōu)槠放茦擞洠撬袡?quán)的標記。“一個強勢的品牌必須有一個清晰、豐富的品牌識別。”品牌視覺識別形象,是通過直觀的視覺形象將品牌識別的品牌特征、經(jīng)營理念、藝術(shù)文化內(nèi)涵和個性特征等有形和無形價值表現(xiàn)出來；體現(xiàn)品牌價值、品牌內(nèi)涵,促進品牌發(fā)展、提高、創(chuàng)造和延伸品牌價值；是品牌形象策劃的核心；是家具品牌的最直接表現(xiàn)形式和重要內(nèi)容。

人們憑感覺接收的外界信息80%以上來自眼睛，為了達到品牌被認知的目的而利用視覺識別符號來傳遞品牌的信息是品牌傳播的主要途徑。品牌視覺識別符號是一根精神主線貫穿著品牌推廣的全過程，是品牌發(fā)展戰(zhàn)略中不可缺少的重要構(gòu)成部分。視覺識別符號在品牌傳播過程中起到非常重要的作用。品牌視覺識別形象的具體內(nèi)容指的是具有鮮明個性和獨特屬性的品牌名稱、品牌標志、品牌專用字體、品牌專用色彩、品牌專用圖案、品牌專用廣告語以及相關(guān)規(guī)范的組合型式、使用要求和應(yīng)用范圍等。

認知度和信任感是品牌建立的基礎(chǔ)。人的任何一個行為都是從認知開始的，沒有認知就沒有一切。品牌能否為人們所接受，首先取決于其是否被認知，因此，認知是品牌傳播的起點。認知度和信任感是產(chǎn)品品質(zhì)、企業(yè)綜合實力、生產(chǎn)經(jīng)營模式以及售后服務(wù)等綜合因素通過長期的市場行為，在消費者心中建立起的一種信任感。品牌視覺形象是這種信任感在產(chǎn)品名稱、標記、符號、色彩、術(shù)語以及它們的組合運用上的綜合表現(xiàn)體，是一種被抽象化了的精神或文化的象征。建立有自己產(chǎn)品特征的視覺形象定位。差異化、特色化的市場定位是避免品牌同質(zhì)化。視覺形象要傳達準確的品牌特征定位，目的是為了把某個產(chǎn)品的品質(zhì)和服務(wù)與其它產(chǎn)品的品質(zhì)和服務(wù)區(qū)別開來。很多家具廠不明白自己的產(chǎn)品特點，用一些空心化和廣泛化價值定位產(chǎn)品視覺形象。這種缺乏文化、個性的定位容易讓人感覺模糊，不能體現(xiàn)品牌核心競爭力、不能有效拉開與普通產(chǎn)品的價值定位。

長期而穩(wěn)定的視覺形象是品牌成功建立的關(guān)鍵。去年成都紅星美凱龍家私城開業(yè)的前一天，筆者在商場遇到一個家具公司老總，他很得意指著傍邊的一家沙發(fā)專賣店給筆者說“我換新品牌了，你看做得怎樣？”其實，與他以前的專賣店效果比真還有些進步。但是品牌戰(zhàn)略是全局性的，長期性的決策，因為管理者的各種短期的動機和心態(tài)，許多企業(yè)的品牌戰(zhàn)略年年換，能夠堅持同一品牌戰(zhàn)略，悉心維護品牌核心價值的企業(yè)是少之又少。企業(yè)管理者急功近利心切，發(fā)現(xiàn)自己的企業(yè)發(fā)展變化不大時，就想以前的品牌戰(zhàn)略規(guī)劃，顛覆可能已經(jīng)傳播數(shù)年的品牌核心價值，從而對企業(yè)品牌長期穩(wěn)定戰(zhàn)略的實施造成嚴重的傷害。可口可樂已經(jīng)用了110年的歷史，在一點一滴中凝聚、鑄就、創(chuàng)造了百年經(jīng)典品牌。有老化傾向品牌必須在繼承的基礎(chǔ)上做品牌提升，但最好要慎重做出更換品牌的決定。內(nèi)地家具企業(yè)的管理者應(yīng)該多學習沃而沃、可口可樂、耐克等公司的品牌管理經(jīng)驗。

三、品牌核心競爭力的推廣

1.品牌核心競爭力的推廣定位

是否擁有核心價值是品牌培育成功與否的一個重要標志。家具品牌的核心價值一般從產(chǎn)品的實用性、工藝性、欣賞性和文化性四個方面去體現(xiàn)。內(nèi)地家具品牌產(chǎn)品附加值低、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重。

任何一個家具品牌最終要在消費者心中只能留下一個印象即核心價值。勞斯萊斯轎車代表是“皇家貴族的氣質(zhì)”，奔馳則代表著“權(quán)勢、地位和財富”，勞力士手表的核心價值“成功、尊貴”，Dunhill服飾的核心價值“貴族的、經(jīng)典的”，香奈爾香水的核心價值則是“高雅、時尚、浪漫”。準確的設(shè)定品牌價值，可對人們的心理感受和價值取向進行有意識的引導(dǎo)，增加品牌附加值，從而增強消費者使用產(chǎn)品時的心理滿足感。

2.品牌推廣的力度要與企業(yè)發(fā)展的進度適當

幾年前在我們的視線內(nèi)出現(xiàn)了一個成功的廣告推廣案例。三株口服液，是到目前為止國內(nèi)廣告普及率最高的推廣案例。15萬人的營銷隊伍，遍布全國城鄉(xiāng)的媒體投放，人們在偏遠山區(qū)的農(nóng)村茅房上都能看到三株的廣告。成功的推廣使其年銷售額達80個億，品牌影響力不小，但后來的結(jié)果不說大家都知道。品牌推廣與企業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)應(yīng)該是相互依存的關(guān)系，不做產(chǎn)品推廣肯定不行，但只是一味的擴大廣告影響而沒做好相應(yīng)生產(chǎn)、管理、營銷、市場定位以及企業(yè)文化建設(shè)品牌就會變成空中樓閣。象這樣的企業(yè)還不只三株口服液，太陽神、腦黃金、秦池酒等很快如流星般隕落。腦黃金失敗了，但腦白金是成功的，除了做好基礎(chǔ)建設(shè)以外成功的要素之一是核心競爭力的成功定位，當大多保健品都定位在保健品的時候，腦白金已從保健品的定位轉(zhuǎn)變?yōu)楦邫n禮品的定位。

當今是信息復(fù)雜繁多的時代，信息投放的代價越來越高，對資本力量薄弱、實力不強的內(nèi)地企業(yè)而言，品牌戰(zhàn)略是必須做但又要謹慎做的一件事。如果超越企業(yè)本身的實力，超負荷的強行去實施品牌戰(zhàn)略，最終的可能是適得其反。

3.品牌推廣要盡量追求品牌推廣投入與產(chǎn)出之比的最大化

品牌戰(zhàn)略的終極目標是占據(jù)消費者的心靈，得到消費者的認知，這需要大量信息傳播與告知。如何將具有品牌核心價值的信息準確地傳播到適當?shù)南M者腦海并產(chǎn)生深刻的影響是非常重要的。這就要求企業(yè)要在一定的推廣費用內(nèi)，有針對性和目的性地選擇最引人注目的媒介、選用最新穎的創(chuàng)意、抓住最關(guān)鍵的時機、采用最佳的提案使推廣活動盡最大可能建立品牌形象，進而產(chǎn)生購買力。

4.企業(yè)本系統(tǒng)內(nèi)的品牌形象推廣是內(nèi)地企業(yè)比較經(jīng)濟實用的方式

企業(yè)空間形象、員工形象、專賣店形象、建筑外廣告、消耗品形象、產(chǎn)品包裝形象以及促銷品形象等都是經(jīng)濟實用見效快的品牌提升方式。

總之，內(nèi)地企業(yè)必須找準自己的位置、結(jié)合自身的特點、引進先進的生產(chǎn)技術(shù)和管理模式、增加自我創(chuàng)新意識以及適當有效的推廣力度來提升品牌形象和企業(yè)核心競爭。

參考文獻:

[1]胡景初戴向東:家具設(shè)計概論.中國林業(yè)出版社,1999年

[2]羅子明:品牌形象的構(gòu)成及其測量.北京工商大學學報,2001年7月第4期

[3]彭亮:現(xiàn)代世界著名家具設(shè)計學派與品牌的形成機制.家具,2004年01期

[4]科特勒俞利軍譯:市場營銷.華夏出版社

第6篇：家具設(shè)計優(yōu)秀案例范文

關(guān)鍵詞：城市；街道；公共藝術(shù)

中圖分類號：J59文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）12-0197-01

在中國，街道公共藝術(shù)的發(fā)展是近幾年的事情。改革開放以后，隨著現(xiàn)代城市環(huán)境的規(guī)劃改造和人們生活品位的提高，對城市公共環(huán)境的要求越來越高，欣賞水平也在逐步提高。

一、景觀大道的公共藝術(shù)

景觀大道是城市對外的門戶，聯(lián)系著城市的各大功能區(qū)，有交通與景觀兩大功能，在路面設(shè)計上，因其主要以機動車行為主，通常路面開闊，視野寬；在景觀設(shè)計上，適應(yīng)快速交通的需求，考慮架乘人員的視覺要求，公共藝術(shù)作品的造型和色彩須簡潔、明快，尺度與環(huán)境協(xié)調(diào)。 濱水旅游性景觀大道有自然環(huán)境的優(yōu)勢，風光秀麗，好的公共藝術(shù)作品能夠起到畫龍點睛的作用。城市主干型景觀大道，包括城市入口大道和位于城市主軸線上的代表性景觀大道。典型的有深圳的深南大道、北京的長安街、南京的龍蟠路等。

深圳的深南大道屬于以交通性為主兼具旅游性的景觀大道。深南大道位于深圳的主軸線上，由東至西橫跨深圳。深圳是一個新興的移民城市，整個城市從北到南由北環(huán)、深南、濱海三條大道平行穿城而過。其中深南大道的機動車行道中央是綠化隔離帶，豐富多彩的華南植物營造了一個四季常綠的街道景觀，植物成了自然賦予城市的最人性化的公共藝術(shù)。

二、商業(yè)步行街的公共藝術(shù)

商業(yè)步行街是集購物、休閑、娛樂等商業(yè)活動于一體的城市街道空間。因其特有的商業(yè)性而區(qū)別于其它兩種類型的街道公共藝術(shù)，隨著經(jīng)濟水平的不斷提高，城市商業(yè)活動越來越豐富，街道空間越來越人性化，商業(yè)街逐漸有了休息座椅等街道家具和景觀小品等。現(xiàn)在，商業(yè)步行街的公共藝術(shù)已經(jīng)成為城市公共藝術(shù)的重要組成部分。

現(xiàn)代商業(yè)步行街是經(jīng)過重新規(guī)劃建設(shè)的，公共設(shè)施相對而言較完備，街道家具設(shè)計更加合理，座椅、垃圾桶與街道綠化的設(shè)置都比較人性化。青島臺東三路步行街是我國公共藝術(shù)的新案例。作為2008年北京奧運會的伙伴城市，從2004年上半年開始，青島對舊城進行了改造，其東三路步行街是改造工程中最重要的部分，臺東三路位于青島市北老城區(qū)，改造前的商業(yè)街整體環(huán)境差，公共藝術(shù)作品及藝術(shù)設(shè)施很少，已經(jīng)跟不上城市建設(shè)的步伐，是城市建設(shè)中的難題。

三、生活性街道的公共藝術(shù)

生活性街道是步行和車行共存的混合型街道，是城市居民日常生活、工作及娛樂時使用的街道空間，也是最具生活氣息的、與大眾生活聯(lián)系最緊密、使用最頻繁的城市公共空間，是公共藝術(shù)展示的最佳場地。然而從目前國內(nèi)的情況來看，生活性街道公共藝術(shù)是發(fā)展最弱的。現(xiàn)在許多城市為了提高城市的形象，多把公共藝術(shù)設(shè)置在城市的景觀大道和商業(yè)步行街上，偏重表面形象，而忽視了生活性街道公共藝術(shù)的建設(shè)，藝術(shù)走進大眾生活，生活性街道的公共藝術(shù)是一個重要的切入點。

四、總結(jié)

我國城市街道公共藝術(shù)的發(fā)展剛剛嶄露頭角。首先，從目前我國街道公共藝術(shù)發(fā)展的情況來看，不管是景觀大道還是商業(yè)步行街或者生活性街道，都出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品，無可否認的是，好的公共藝術(shù)將給生活街道空間帶來美感、歡樂與情趣，好的作品能夠加強地域的標識性，改善街道環(huán)境品質(zhì)，增加街道的吸引力。

其次，現(xiàn)階段我國主要以城市雕塑和環(huán)境小品為主，其中寫實手法的雕塑作品較受大眾的歡迎，而抽象設(shè)計作品尤其是前些年“流行”的諸如圓球之類重復(fù)元素做成的不銹鋼作品，很多忽視作品的內(nèi)涵及與環(huán)境的關(guān)系；近幾年也出現(xiàn)了一些不錯的景觀小品，上海徐家匯的美羅商城前有一個筷子、面條與碗的環(huán)境雕塑，大廈內(nèi)就有一個很大的美食城，無法調(diào)查到底是先有雕塑再有美食城還是先有美食城再有雕塑，亦或是商家的一種宣傳方式，但這種簡潔而有趣的表達方式，與環(huán)境達成了和諧，也不禁讓行人莞然一笑。

我國最初的街道公共藝術(shù)，只是簡單的學習模仿國外一些城市，在城市街道空間和廣場設(shè)置雕塑，有的藝術(shù)品是由政府主管部門指定藝術(shù)家設(shè)計，有些是直接購買成品復(fù)制品，那不是真正意義的街道公共藝術(shù)。隨著我國綜合實力和大眾審美水平的逐步提高，城市公共藝術(shù)的水準不斷得到提高，近年國內(nèi)出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的作品，然而真正具有公共性的大眾參與并服務(wù)于大眾的公共藝術(shù)時代的到來還需社會各方共同努力。

第7篇：家具設(shè)計優(yōu)秀案例范文

關(guān)鍵詞：街頭景觀；小品設(shè)計；造型

街頭景觀小品概述

街頭景觀小品，簡單直觀的說：就是設(shè)置于城市的人行道上，或者街頭節(jié)點處，甚至就是道路上的公共小品設(shè)施。小品就是設(shè)計在城市公共空間中區(qū)別于大型的建筑、山石、裝置、水景以及綠化等元素，具有一定功能性，造型藝術(shù)性，體量小巧，與周邊環(huán)境相融合的這樣的小型建筑構(gòu)造物或藝術(shù)造型體。

景觀小品一般分為建筑類小品、雕塑類小品、植物類小品以及室外家具類小品。現(xiàn)在也出現(xiàn)了不少創(chuàng)新類的小品，例如將雕塑類與家具類結(jié)合，或者建筑類與植物類結(jié)合。

街頭景觀小品分類

公共標識類――直接傳達信息的公共設(shè)施。這類小品的設(shè)計要求簡潔明了、顯眼、易于辨認。造型和色彩的設(shè)計應(yīng)該要符合環(huán)境以及要傳達的內(nèi)容。一般分為指示牌、路標、文化景墻、告示欄、廣告牌等。

休息娛樂類――坐凳，兒童游戲區(qū)等。這種小品實用性很強，更重要的是人們參與其中的互動，所以還要注重人機工程學的設(shè)計。

實用功能類――護欄，圍墻，燈具，垃圾桶、殘疾人專用設(shè)施等。

美化裝飾類――這類所指范圍較廣，設(shè)置于街道上的各種設(shè)施只要經(jīng)過精心設(shè)計，在自身功能最大化的前提下，外觀別致，與環(huán)境相襯，并給人們帶來美感體驗的，都算是美化裝飾了城市街景。

單體構(gòu)筑類――例如街區(qū)上獨立的商亭、崗?fù)ぁ⒐徽九_、公共衛(wèi)生間等，也是街頭景觀的組成部分。獨立的使用空間具有更高的自主性，相對于周邊環(huán)境，單體構(gòu)筑的色彩和形象更為突出。

我國街頭小品造型設(shè)計現(xiàn)狀

當今社會，城市建設(shè)飛速發(fā)展，建筑與街道都在不斷變化，但在很多城市，街頭景觀小品的設(shè)計卻沒有跟上快速發(fā)展的步伐。盲道被占，有些地方設(shè)計的彎彎曲曲、時斷時續(xù)；小品設(shè)施破壞了無人及時修理；有指示牌卻找不到正確的方向等等，這些都是大城市里長遇見的尷尬。

在造型上，缺乏獨創(chuàng)性是我國小品設(shè)計面臨的最大問題。一味的照搬模仿，或是流行哪種便跟風設(shè)計。這樣的背景下我國小品設(shè)計是很難取得進步的。再看國外有趣的街頭小品設(shè)計，首先從形式上改革創(chuàng)新，再帶動造型的創(chuàng)新設(shè)計。

例如紐約市中心設(shè)計建造了一個非常迷你可愛的景觀小品――免費公共圖書館。這個圖書館的目標是為路過的市民或游客提供一個快捷新穎的讀書形式。這個小品實際由一個倒著放的塑料罐改裝而成，并用木制支架將其固定，節(jié)約且環(huán)保。小品造型簡潔卻獨特，十分吸引路人們的眼球。小品上部分有圓孔，可以讓借閱者外向內(nèi)觀察，看看是否有自己感興趣的讀物。這個公共小圖書館不僅是功能的創(chuàng)新，也是街頭景觀小品形式的一種創(chuàng)新。它新穎的造型給人們的城市生活帶來了有趣的新體驗。

街頭景觀小品造型設(shè)計的原則

1.從小品主體的色彩，形態(tài)，材料出發(fā)

色彩是小品造型視覺效果中最明顯、最引人注目的構(gòu)成要素，一個好的景觀小品，在色彩構(gòu)成上必定是協(xié)調(diào)的。街頭小品重要的是色彩要與環(huán)境協(xié)調(diào)，不要與環(huán)境色沖突，破壞了整個空間的統(tǒng)一感。

形態(tài)也是造型中最重要的要素之一，是構(gòu)成物體的主要特征，其它要素如色彩、材料都要依附于它。街頭景觀小品的形態(tài)設(shè)計應(yīng)該從周圍環(huán)境及使用人群著手考慮，還有可以加入本地元素或時代特色造型。

在街頭小品的設(shè)計中，材料決定了小品的肌理，質(zhì)感等，不同的材料也帶個人們不一樣的視覺感受。由于街頭小品是放置在戶外的，要求能經(jīng)歷住各種自然條件的考驗，所以最好要選則堅固耐用的材料，來展現(xiàn)小品長久的藝術(shù)魅力。

2.從觀賞者的感受與體驗出發(fā)

放置在街頭的小品設(shè)施，其參觀者是來往行人，行人與小品無時無刻都在發(fā)生著關(guān)系，觀賞，使用，傳達信息。人們對小品的第一認識是通過視覺形成的，但其他全方位的體驗，如觸覺，聽覺，嗅覺等。優(yōu)秀的街頭景觀小品會依據(jù)人類活動規(guī)律進行設(shè)計，最大可能讓人與小品產(chǎn)生互動。

景觀小品的設(shè)置會給人帶來不同的心里感受。例如在陰沉的天氣里，看到的是空曠單調(diào)的街道，會使人心情低落；相反，要是有趣味性的景觀小品出現(xiàn)，人得心情便會輕松許多。

結(jié)語

街頭景觀小品作為城市公共環(huán)境的一個重要組成部分，現(xiàn)在正越來越受到重視。作為設(shè)計者，應(yīng)該做的就是更深入的挖掘小品的藝術(shù)與實用價值，不斷創(chuàng)造出更好的作品。街頭景觀小品的設(shè)計絕不應(yīng)是表面化的，而是從內(nèi)在的協(xié)調(diào)人與環(huán)境，物質(zhì)與審美的關(guān)系的存在。

參考文獻：

[1] 董曉明 城市景觀設(shè)施 大連理工大學出版社 2007，6

[2] 陳 芬 公共環(huán)境中景觀小品的造型設(shè)計探析 岱宗學刊 2011，9

[3] 蔡 清 景觀造型的基本元素在景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究 中國農(nóng)學通報 2011，9

[4] 宋樹德 上海市街道家具設(shè)計淺析 中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計散論 2009，7

第8篇：家具設(shè)計優(yōu)秀案例范文

高二的信息技術(shù)（選修2）《多媒體技術(shù)應(yīng)用》粵教版課程的教學目標需要學生掌握一定的圖形圖像處理技能，而CorelDraw軟件是處理圖形的佼佼者，本文主要討論如何通過對校本課程書籍裝幀的教學內(nèi)容和方法的設(shè)計培養(yǎng)學生的應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力，提高信息技術(shù)素養(yǎng)。

一、電腦藝術(shù)設(shè)計和 CorelDraw軟件簡介

高中階段的電腦藝術(shù)設(shè)計主要包含有書籍裝幀設(shè)計、logo設(shè)計、服裝設(shè)計、家具設(shè)計等，每年都有全國以及廣州市舉辦的作品大賽，主要是提高學生電腦藝術(shù)制作能力和創(chuàng)新能力，提升學生的藝術(shù)素養(yǎng)，而CorelDraw Graphics Suite是電腦輔助設(shè)計必不可少的平面矢量圖形制作與編輯排版軟件，它能從設(shè)計、構(gòu)圖、草稿、繪制、渲染的全部過程完成一幅作品。對于圖形、標徽、圖案、平面構(gòu)成、圖文排版、字體文字特效處理、相關(guān)廣告和海報的平面設(shè)計等來說，CorelDraw軟件都是一套杰出的設(shè)計工具。

二、《書籍裝幀設(shè)計》校本課程

高二《多媒體技術(shù)應(yīng)用》的第四章圖形圖像的采集與加工中有簡單的介紹，但所占的篇幅很小所以根據(jù)學生的實際情況制作了校本課程《書籍裝幀設(shè)計》，本課程的總目標是使學生掌握CorelDraw軟件的基本知識和基本操作方法，能夠自己獨立創(chuàng)作一幅平面設(shè)計作品，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力，提高信息技術(shù)素養(yǎng)。

三、《書籍裝幀設(shè)計》教學內(nèi)容設(shè)計的基本原則

1.簡單基礎(chǔ)、實用性強

對于高二的學生有些可能知道Photoshop軟件，但基本沒聽過CorelDraw軟件，所以第一階段的課程內(nèi)容要選用基礎(chǔ)最簡單的，但又能夠做出一些生活中見到的實例，提升學生的興趣，比如在講解基本圖形和曲線的繪制時讓學生繪制我們學校的校徽并且自己創(chuàng)作一個校徽，繪制一個手提袋等。

2.理論詳盡、結(jié)合實踐

經(jīng)過第一階段的基礎(chǔ)知識掌握之后，就把要學的知識劃分為幾個項目，讓學生在完成這幾個項目的基礎(chǔ)上進行學習，學生在學的過程中也能夠領(lǐng)悟到知識的用途，以后自己在做作品的過程中也能夠靈活運用，由于這些案例的基本知識學生已經(jīng)掌握，教師可以給予適當?shù)囊龑?dǎo)，讓學生自己實踐，這樣才能掌握學習這一類軟件的自學能力，而不僅是技術(shù)本身。由于內(nèi)容都是以一個個項目展開的，所以學生每完成一個項目就形成了一個作品，學生也大致了解制作一個作品所需要經(jīng)過的步驟，如：設(shè)計必勝客價目表、設(shè)計“好得快”感冒藥包裝盒、設(shè)計“溫暖牌”雨傘和制服，設(shè)計《魯濱遜漂流記》封面等。

3.案例精致、舉一反三

在教學過程中學生做的案例不用太多，挑選幾個具有代表性的就可以，大部分的案例制作過程都有相似之處，只有一些細微的差別，這些可以讓學生借助參考書或網(wǎng)絡(luò)來解決，但對于挑選的這幾個案例在做完的基礎(chǔ)上變換一下方式就有的效果讓學生試著去實踐，這樣舉一反三的教學過程可以起到“四兩撥千斤”的效果，使學生得學習效果有很大提高。例如CorelDraw軟件的“放置容器中”的功能應(yīng)用非常廣泛，基本的功能將一幅圖片放在自己設(shè)好的框中，還可以做出暗花紋的效果出來，或者是光盤上的圖案效果等等。

四、教學方法和手段

1.師生互動

為了避免教師一味講學生總是聽的方式，課堂上采用多種的教學方法來提高師生互動，（1）分組學習討論，將班上的學生以三到五人分為一個小組，每個小組內(nèi)進行討論，將討論過程中不懂或疑惑的問題由小組長匯總提出來，讓其他小組思考是否能夠解決，如果都不能解決由老師講解演示。（2）自學輔導(dǎo)，對于一些案例由學生自己看老師提供的學案來完成，如果還不能夠完成老師可以對個別學生進行輔導(dǎo)。（3）學生來當小老師，有一些學生的基礎(chǔ)比較好，掌握知識的能力比較強，可以讓這些學生當小老師，輔導(dǎo)本小組或者是班上其他基礎(chǔ)比較差的學生，一方面可以鞏固這些小老師的基礎(chǔ)，另一方面可以更多的照顧基礎(chǔ)差的學生。

2.采用“了解―練習―展示―自主探究―制作作品―反思”的教學過程

3.激發(fā)學生的金點子

學習CorelDraw軟件只是一個技術(shù)支撐，制作作品最主要的是有發(fā)現(xiàn)制作作品的金點子，要有自己的思想和見解，這些在平時的教學過程中就滲透給學生，鼓勵學生去想，如：對一個喜歡的學科問題的探究；自己的興趣愛好；對自己所處環(huán)境的一些想法；對國家或國際所發(fā)生的一些大事的見解等。確定主題后，老師和學生在一起討論如何表現(xiàn)，討論總共分為三大部分，例如以四季為主題的作品，表達思想：通過書的封面表現(xiàn)來展示書中的主旨，介紹四個季節(jié)的不同與美麗，同時引申為生命之樹和人生之路。首先，構(gòu)思多種方案。第一種方案：在地球的圖上放樹、雪、路、麥子、梅花、荷花、蒲公英來表達。再想想另一種方案？河流的春夏秋冬四個形態(tài)，還有呢？從窗戶中望到四個季節(jié)的景象。其次，選取最佳方案。這三種方案用哪種方案表達出來更能真實表達自己的主題？最后，構(gòu)圖設(shè)計。采用怎樣的構(gòu)圖方案和色彩搭配才能夠有視覺的沖擊力？

第9篇：家具設(shè)計優(yōu)秀案例范文

一、運用全媒體傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性

（一）有助于提升非遺教育的效果，擴大其影響力、覆蓋面，提高其知名度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含著諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，但再好的資源如果不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，那它也僅僅是一種事實存在而已。將全媒體引入非遺教育，可以有效地幫助人們深入了解非遺文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，豐富和拓展非遺教育內(nèi)容，增強親和力和說服力，在全社會形成關(guān)注、保護和自覺傳承非遺文化的氛圍，接受非遺文化熏陶，這種潛移默化的文化滲透方式不僅有助于個人形成正_的世界觀、價值觀、人生觀而且也有助于在全社會弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）有助于創(chuàng)新非遺文化傳播載體

全媒體包括新興媒體和傳統(tǒng)媒體，新興媒體可以讓非遺文化的內(nèi)容采用不同的傳播渠道進行傳播，方便人們在各種接收終端欣賞、學習。我們可以利用全媒體技術(shù)的全方位、多渠道的特點，把非遺文化多媒體化，實現(xiàn)文化的傳播交流。新興的媒體技術(shù)降低了文化信息傳播的成本，擴大了可利用的內(nèi)容、渠道，方便了人們以更直接有效的方式來獲取循環(huán)傳播的文化信息。因此，非遺文化只有創(chuàng)新傳播載體，才能永葆生機與活力，得以在時代中傳承。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播策略

（一）充分利用新興媒體進行傳播

1.打造“非遺”數(shù)字圖書館。數(shù)字圖書館可以將“非遺”進行數(shù)字化并得以永久保存，受眾可以不受時間和空間地限制自由地查看、獲取相關(guān)知識，有利于促進“非遺”研究工作的展開。“數(shù)字圖書館是對收集、整理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料進行數(shù)字化存儲的網(wǎng)上圖書館，包括對經(jīng)典典籍、研究著作、地方文獻、研討會議記錄、研究期刊、音像資料、圖片展示等進行數(shù)字處理和存檔，方便網(wǎng)上查閱者的使用。”美國早在1990年就開始啟動全國性的數(shù)字圖書館“美國記憶試驗計劃”（American Memory），其中一部分內(nèi)容記錄了美國幾百年的風土人情，和今天的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常類似。

建立數(shù)字圖書館，可以保留“非遺”的原始文獻資料和影像素材，為人們觀看、研究、利用提供了一個便捷的公共平臺，是“非遺”全民共享的重要途徑。由于“非遺”數(shù)量較多，任務(wù)很艱巨，不可能一蹴而就，我們可以按照國家級、省級、市級等不同級別的“非遺”名錄，逐步建立和健全“非遺”數(shù)字圖書館。另外，“非遺”數(shù)字圖書館可以依托并掛靠在現(xiàn)有圖書館上，也可以單獨構(gòu)建數(shù)字圖書館。

2.利用微信、手機APP等移動媒體傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。現(xiàn)在每人幾乎都擁有一臺甚至是多臺智能手機，人類已經(jīng)進入移動互聯(lián)網(wǎng)時代。手機對人們的影響越來越大，并且具有無時不在、無處不在的特點，所以應(yīng)當充分利用移動互聯(lián)網(wǎng)加大“非遺”的傳播，特別是對微信、手機APP等移動終端的應(yīng)用。廣東省文化廳在這方面就走在了全國的前列，在2015年6月13日，全國首個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)APP項目《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電子地圖》（手機版）已經(jīng)正式上線。安卓手機用戶可以通過掃描二維碼下載并安裝使用，輕松地就可了解廣東“非遺”項目分布、項目代表性傳承人等相關(guān)信息。

手機應(yīng)用終端不僅能夠縮短溝通的時間和空間，且已經(jīng)成為人們?nèi)缬半S形的信息媒介，微信、手機APP等應(yīng)用程序可以隨時更新，隨時關(guān)注，互動效果十分明顯。就如王雋博士所說：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳播過程中注重契合碎片化、短微化傳播規(guī)律勢必能夠提高到達率，順應(yīng)現(xiàn)代受眾的收視收聽或閱讀需求。”由于“非遺”整體信息量較大，所以我們就可以開發(fā)具體到個體的APP軟件，特別是具有商業(yè)價值和市場價值的“非遺”項目。像黃楊木雕、甌繡等傳統(tǒng)美術(shù)類型的“非遺”就可以充分利用手機APP軟件，把黃楊木雕和甌繡的歷史、現(xiàn)狀、傳承人信息、活動信息、相關(guān)制作工藝、品牌推廣和意見反饋等內(nèi)容用移動互聯(lián)網(wǎng)的思維方式和方法進行推廣與傳播，甚至可以做成銷售平臺，這是典型的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，緊跟時代潮流，有利于培養(yǎng)更多的年輕人關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）提高“非遺”的海外影響力

“非遺”作為一種傳統(tǒng)文化也需要走出國門，向海外傳播，讓世界了解中國，了解“非遺”。“非遺”的海外傳播有許多成功的案例，例如國粹京劇、昆曲和泥人張都在海外贏得了良好的聲譽，特別是昆曲曾一度在西方掀起了“昆曲熱”。同時，“非遺”也成為海外了解中國的重要途徑與方式。海外傳播對溫州“非遺”的傳播顯得尤其重要與特殊，因為溫州是著名的僑鄉(xiāng)，有將近70萬人在海外生活和經(jīng)商，“凡有市場的地方就有溫州人”。海外溫州人在空間分布上具有鮮明的特征，祖籍溫州的華人華僑在海外呈現(xiàn)“全球分布，地區(qū)積聚”的空間分布特點，以歐美為主，主要集中在美國、法國、意大利、西班牙、荷蘭等國家。所以溫州“非遺”的海外傳播可以根據(jù)溫州人在海外的空間分布特點，有針對性地向溫州人聚集的國家或城市重點推廣宣傳。這樣一方面可以用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚海外溫州人，因為這些“非遺”是他們成長生活中的共同記憶，有著故鄉(xiāng)的熟悉氣息和味道，是情感凝聚黏合劑，所以在當?shù)厝A人中容易形成“集體認同”和“共同歸屬”，成為海外溫州人鄉(xiāng)愁的寄托；另一方面又可以讓海外了解溫州的異域風情。

（三）“非遺”的品牌延伸傳播

“非遺”是一座城市的名片，代表著城市的形象，傳遞著豐富的文化信息。“非遺”已經(jīng)成為當?shù)氐摹拔幕疍NA”，由于這些“非遺”歷史悠久，在當?shù)仡H有影響力，所以自身就是具有一定知名度的文化品牌。我們完全可以利用品牌效應(yīng)，對“非遺”進行適當?shù)拈_發(fā)和利用，衍生出一些具有商業(yè)價值的藝術(shù)品或產(chǎn)品。例如，可以把甌劇、永嘉昆曲中一些具有文化符號意義的臉譜、服裝、道具、動作造型制作成手工藝品甚至是玩具，把這些“非遺”元素融入本地的服裝品牌設(shè)計、家具設(shè)計、瓷器設(shè)計中，或者是旅游景區(qū)及地標性建筑物的一些裝飾中，把這些元素放在顯眼位置。溫州目前正在規(guī)劃發(fā)展軌道交通，可以把具有溫州地域特色的“非遺”作為一種重要元素融入車站的裝修中，不同的車站選取不同的內(nèi)容，這樣每一座車站都具有濃郁的地域特色和文化內(nèi)涵，不僅可以提升建筑物、服裝、家具的文化層次，使其富有鮮明地域特色，還可以擴大“非遺”傳播的受眾面，加速非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。

三、結(jié)語