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晚上，我看完電視便回到房間準(zhǔn)備睡覺。剛一打開燈，就發(fā)現(xiàn)一只肥大的老鼠正在津津有味地享用美餐——我的餅干！我連忙喊爸爸過來捉老鼠。爸爸拿了一根木棍趕了過來，我知道一場大戰(zhàn)即將開始，趕緊關(guān)緊門窗與老鼠搏斗起來。這老鼠可真狡猾，大概是老鼠精吧。周旋了幾個來回，老鼠還沒捉到，我們卻已筋疲力盡。于是，我和爸爸商量了一下決定采用兩面夾擊的方法。呵，真靈！老鼠暈頭轉(zhuǎn)向，分不清東西南北了！樂得我們哈哈大笑。誰知它卻趁機溜了。我和爸爸明察秋毫，但始終尋不到敵方目標(biāo)，反而把家里弄得亂七八糟，枕頭，床單都掉在地上。媽媽聞聲趕來，見到眼前的情景，將兩員捕鼠大將訓(xùn)了一通。哎，沒辦法，只好暫時休戰(zhàn)，整理房間了。回頭一看，那只老鼠正拼命地往書櫥與寫字臺之間的空隙里擠，可身子太肥了，后半截身子還露在外面呢！哈哈，你逃不掉了！我忙豎起食指，指了指目標(biāo)，躡手躡腳地走上前去，一把抓住了它的尾巴，剛要邀功，誰料到這可惡的家伙用爪子抓了我一下，我不得不尖叫著松了手，又讓它跑了。幸好，老爸早有防備，三下五除二將它捉拿歸案！望著躺在地上的死老鼠，我高興得忘記了疼痛，大聲歡呼著：“哦，人鼠大戰(zhàn)我們贏嘍！”爸爸站在一旁，拍了拍手也夸耀起自己來：“要是沒有我在關(guān)鍵時刻施展神功，這家伙恐怕都逃得不知去向了！”我在一邊不甘示弱：“要不是我發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，你到哪兒大顯身手？”“可老鼠是我捉的呀！”我正想反駁，媽媽又推門進來了：“你們倆功勞都大，別再自吹自擂了，快睡覺去吧！”
我和爸爸只好停下口舌之戰(zhàn)，清掃完戰(zhàn)場去睡覺了！
指導(dǎo)老師：謝海平
晚上，爸爸正在看電視，忽然看見一只老鼠竄出門外去，當(dāng)時，爸爸沒在意。但是，沒過了多久，老鼠就跑回來了。爸爸看見老鼠溜到了儲物倉上去了，那老鼠跑得是那個快喲！爸爸從小怕這玩意兒，也就沒敢抓。
過了一會兒，媽媽洗澡出來后，爸爸就告訴我們儲物倉上有老鼠！媽媽就說：“馬上進行捕鼠戰(zhàn)，現(xiàn)在分工：爸爸到上面去搬雜物下來，找出老鼠，打死它；玉葉，就拿一塊大木板來擋住儲物倉那唯一的出口；我就在下面，以防老鼠趁你們不注意，竄到下面來。現(xiàn)在，把所有的門、窗關(guān)好，不能讓老鼠跑掉了。”
一切工作準(zhǔn)備就緒，捕鼠戰(zhàn)就開始了！
兒時調(diào)皮
拿樹當(dāng)靶子
飛起的一腳
蹭掉一棵樹上的一塊皮
后來
我忘了
當(dāng)我再回到原地
樹還在
長成了合抱的參天大樹
樹根部疤還在
長成了碗口大
那一刻
悔從心生
您好！
時光荏苒，如今我已進入大二。一年前，我滿懷激情的選擇了學(xué)生會紀(jì)檢部。此時，在這又一個抉擇的時刻，經(jīng)過深思熟慮，我毅然的又選擇了參加此次競選，真誠感謝老師能在百忙之中翻閱我的的自薦書。
我叫李錚，是會審112班的一名學(xué)生，也是紀(jì)檢部的一名干事，我要競選的是紀(jì)檢部部長。在紀(jì)檢部也工作一年了，對紀(jì)檢部這個部門有了很深的了解，對紀(jì)檢部的工作也是知根知底。作為紀(jì)檢部的一名干事，對紀(jì)檢部也有了一種家的感覺，所以我想繼續(xù)留在紀(jì)檢部，留在學(xué)生會，繼續(xù)為我們商學(xué)院做出自己的一點貢獻。
競選紀(jì)檢部部長的這個位置，我認(rèn)為我有我自己的優(yōu)勢：
第1、我有滿腔的激情。在紀(jì)檢部工作的這一年中，我的工作熱情一直很高，沒有因為時間長而感到乏味或者懈怠，時刻都充滿著一顆積極的心。我認(rèn)為一個人的成功與否，不僅在于他的工作能力，更重要的是這個人的工作熱情。不管他的工作能力有多強，時間長了都會乏味，會懈怠，甚至偷懶，這就給工作效率帶來影響。我是喜歡紀(jì)檢部這個部門，對紀(jì)檢部的工作也是非常熱愛。我相信如果我競選成功，我會一直保持著一腔熱情。
第2、我有充足的自信。自信是發(fā)自內(nèi)心的自我肯定與相信，我深深地相信我的辦事能力。對于紀(jì)檢部部長位置的工作，我有充足的自信去做好。這不是自負(fù)，這是自我肯定。在去年的“精神文明月”，我獲得了“先進個人”獎，獲得部長的一致好評，這也許沒什么好炫耀的，但這是對我工作的一種肯定、鼓勵和贊賞。
第3、較好的領(lǐng)導(dǎo)能力。在紀(jì)檢部的這一年里，許多工作都涉及到領(lǐng)導(dǎo)學(xué)院學(xué)生，比如說大型的學(xué)院活動，一些聽座，都需要我們紀(jì)檢部來組織領(lǐng)導(dǎo)。在這些活動中，我盡心盡責(zé)的做好每一件事，沒有出現(xiàn)紕漏雨錯誤。
第4、為人處事方面表現(xiàn)很好。在學(xué)生會的這一年，我沒有因為一些雞毛蒜皮的事情和其他干事發(fā)生沖突，一直以一種廣交朋友的心態(tài)待人待事，人緣在學(xué)生會里也算可以。
以上就是我自薦的理由，我知道，在好的語言與紙上談兵都是一時的激情，我真誠的希望老師能給我一次實現(xiàn)自我價值的機會，我會用實際行動來證明老師的選擇是正確的。
此致
敬禮！
主要經(jīng)濟指標(biāo)連續(xù)8年位居山西省醫(yī)藥行業(yè)前茅，2001年公司實現(xiàn)主營業(yè)務(wù)收入1.55億元，主營業(yè)務(wù)利潤7830.92萬元；2002年度公司實現(xiàn)主營業(yè)務(wù)收入2.13億元，主營業(yè)務(wù)利潤1.14億元。2003年實現(xiàn)主營業(yè)務(wù)收入3.7億元，主營業(yè)務(wù)利潤1.7億元；今年一季度實現(xiàn)主營業(yè)務(wù)收入1.44億元，與上年同期相比增長104.49%，主營業(yè)利潤5231萬元，與上年同期相比增長38.39%，取得了顯著的經(jīng)濟效益和社會效益。
研發(fā)靶準(zhǔn)市場脈動
以上成績的取得，離不開亞寶內(nèi)部系統(tǒng)、完善的產(chǎn)品開發(fā)體系。亞寶集團開發(fā)新產(chǎn)品，堅持“開發(fā)一代，生產(chǎn)一代，儲備一代，構(gòu)思一代”的思想，使企業(yè)在市場的變化中一直有拋物線頂峰的產(chǎn)品。為使科技開發(fā)的基礎(chǔ)工作扎實有效，他們一方面以自主開發(fā)為主，在企業(yè)內(nèi)部建立了自己的科研中心（已被評定為省級企業(yè)技術(shù)中心），承擔(dān)國家三、四類新藥的開發(fā)及引進技術(shù)的消化吸收，同時結(jié)合本企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)中存在的問題進行技術(shù)攻關(guān)；另一方面采取“借水養(yǎng)魚”的方式和科研單位及高等院校聯(lián)合，在高等院校內(nèi)建立科研中心，由企業(yè)出資金、出課題，學(xué)校出人才、出技術(shù)，共同開發(fā)高科技含量的新藥。通過兩套科研開發(fā)體系，形成了“機構(gòu)功能模塊化、辦公程序規(guī)范化、決策實施科學(xué)化”的產(chǎn)品開發(fā)及技術(shù)創(chuàng)新體系。
亞寶集團在產(chǎn)品開發(fā)項目中始終堅持“把握市場，搶占技術(shù)制高點”的原則，力求一個“高”字。一是瞄準(zhǔn)“高、精、尖”項目。開發(fā)國家級新藥，尤其是國家一、二類新藥的開發(fā)。2000年山西亞寶藥業(yè)集團共拿回了9個國家級新藥證書及生產(chǎn)批件，投產(chǎn)7個，其中胃動力新藥“枸椽酸莫沙必利”原料藥及片劑屬國家二類新藥；“小兒腹瀉貼”屬國家三類新藥；四類新藥“奧美拉唑腸溶片”是國際上治療胃病十二潰瘍的首選藥物。2002年又拿回了5個國家級新藥證書及生產(chǎn)批件，投產(chǎn)2個，其中降壓新藥“鹽酸莫索尼定”原料藥屬國家二類新藥；國家四類新藥“阿奇霉素注射液”屬獨家生產(chǎn)，并填補了國內(nèi)空白。正在研究的項目有生化一類新藥“克骨松”（屬國家“九五”科技攻關(guān)項目），該項目是海洋生物在醫(yī)藥方面的應(yīng)用，主要治療骨質(zhì)疏松癥，技術(shù)水平國際領(lǐng)先；國家一類新藥“促肝細(xì)胞生長素”生物制劑正和威海賽洛金藥業(yè)有限公司聯(lián)合開發(fā)。四類新藥“馬洛替脂緩釋片”和中國藥科大學(xué)聯(lián)合開發(fā)，主要治療慢性肝類及肝硬化，技術(shù)水平國際領(lǐng)先；還有二類新藥“鹽酸氟桂利嗪”“銀杏總甙緩釋片”等。二是瞄準(zhǔn)“短、平、快”項目，走創(chuàng)仿結(jié)合的道路。近年來，山西亞寶集團相繼開發(fā)了“寶寶一貼靈”（現(xiàn)更名為丁桂兒臍貼）、“珍菊降壓片”、“拉美亞”、“開開胃”、“吉非羅齊”、“亞寶腫消凈片”、“亞寶炎痛消貼”、“氟桂利嗪膠囊”等新產(chǎn)品。新產(chǎn)品投產(chǎn)后獲得了顯著的經(jīng)濟效益。
技術(shù)造就效益提升
山西亞寶藥業(yè)集團生產(chǎn)的治療新血管病的“維腦路通片”（現(xiàn)更名為曲克蘆丁片）、“尼莫地平片”等產(chǎn)品在全國醫(yī)藥資料統(tǒng)計中成本最低、質(zhì)量最高。為擴大優(yōu)勢，1995年11月，他們投資1178萬元，高起點完成了固體制劑生產(chǎn)線的改造項目，并通過進一步GMP改造，2000年10月20日通過了國家GMP認(rèn)證，年生產(chǎn)能力達片劑35億片、膠囊4億粒、顆粒劑4000萬袋。目前公司運用“超濾”、“超微粉碎”等先進技術(shù)，成功地完成了九版“蘆丁”的生產(chǎn)及“維腦路通注射液”的生產(chǎn)，實現(xiàn)了“維腦路通”（現(xiàn)更名為曲克蘆丁）從槐米蘆丁合成原料片劑注射劑一條龍生產(chǎn)線，形成了規(guī)模化生產(chǎn)，并做到定量、定性的質(zhì)量控制，與國際接軌。據(jù)國家經(jīng)貿(mào)委2000年醫(yī)藥統(tǒng)計年報，“亞寶”維腦路通片（現(xiàn)更名為曲克蘆丁片）產(chǎn)量占全國市場份額的47.86%，尼莫地平片占51.89%，兩產(chǎn)品產(chǎn)銷量均居全國第一，復(fù)方降壓片（復(fù)方利血平片）產(chǎn)銷量居全國第二。
“寶寶一貼靈”（現(xiàn)更名為丁桂兒臍貼）是亞寶集團開發(fā)的國內(nèi)獨創(chuàng)小兒新藥，以其新穎的劑型和確切的療效深得廣大患兒及家長的喜愛，并獲得國家專利，1996年、1998年兩度榮獲“山西省名牌產(chǎn)品”稱號，他們投資2890萬元完成了國家二期“雙加”工程年產(chǎn)1億貼“寶寶一貼靈” （現(xiàn)更名為丁桂兒臍貼）技改項目，通過工藝改進和引進先進設(shè)備，擴大了該產(chǎn)品的生產(chǎn)能力，建成了全國最大的透皮制劑生產(chǎn)基地，今年“丁桂兒臍貼”又被評為山西省標(biāo)志性名牌產(chǎn)品。
隨著企業(yè)注射劑新產(chǎn)品的開發(fā)，亞寶投資2900萬元，按照GMP要求，高起點、高標(biāo)準(zhǔn)完成了2億支注射劑生產(chǎn)線改造項目，并精選了全國一流的全自動洗瓶、烘干、灌封聯(lián)動線， 提高了注射劑產(chǎn)品的生產(chǎn)水平，并新上了“ 10ml曲克蘆丁注射液”、“香丹注射液”、“紅花注射液”等，年新增產(chǎn)值8400萬元，新增利稅1540萬元。
亞寶一直致力于走中藥現(xiàn)代化為主的道路，投資2920萬元，運用高新技術(shù)，完成了中藥提取生產(chǎn)線的改造。新生產(chǎn)線的設(shè)備先進，技術(shù)領(lǐng)先、能耗低、有效成分利用率高，使中藥產(chǎn)品的檔次上一個新的臺階。
關(guān)鍵詞：教育技術(shù)；技術(shù)主義；人本主義
網(wǎng)
引言
縱觀教育技術(shù)發(fā)展史，其發(fā)展歷程一直伴隨著技術(shù)主義和人本主義這兩條線索。對媒體技術(shù)的研究在我國教育技術(shù)界一直倍受關(guān)注。從電化教育重新起步以來，現(xiàn)代教育媒體的重要意義始終被強調(diào)。一次媒體形式的改變和花樣翻新都給教育技術(shù)的革新帶來巨大的沖擊。這也使得人們?nèi)菀讓⒔逃夹g(shù)與媒體技術(shù)聯(lián)系在一起。但是，當(dāng)我們深入去探討教育技術(shù)在教育改革中的作用時，卻發(fā)現(xiàn)人們對教育技術(shù)的理解并不完整。有的認(rèn)為教育技術(shù)是先進媒體在教育中的應(yīng)用，有的認(rèn)為教育技術(shù)是對教學(xué)的輔助，這些認(rèn)識，都是建立在教育技術(shù)作為教育技能的運用上，而忽視了教育技術(shù)作為一門科學(xué)所包含的其他內(nèi)容，結(jié)果就是使教育工作者的教育觀念長期滯后于“技術(shù)”的更新。這不僅影響到教育技術(shù)當(dāng)前的地位和作用的有效發(fā)揮，也影響到將來教育技術(shù)的發(fā)展。因此，如何更新教育觀念，是影響教育技術(shù)長久發(fā)展的因素之一。網(wǎng)
一、什么是教育技術(shù)
教育技術(shù)的確切定義，各種文獻中引用較多的有兩種：一種是上海教育出版社1990年出版的《教育大辭典》，定義教育技術(shù)為：“人類在教育活動中所采用的一切技術(shù)手段的總和，包括物化形態(tài)的技術(shù)和智能形態(tài)的技術(shù)兩大類。”另一種是被我國學(xué)術(shù)界所廣泛接受的美國教育傳播與技術(shù)學(xué)會(AECT)1994年的定義：“教育(教學(xué))技術(shù)是對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進行設(shè)計、開發(fā)、運用、管理和評價的理論與實踐。”[1]歸納這兩個權(quán)威性的定義，可從兩方面來理解教育技術(shù)的內(nèi)涵：
(1)教育技術(shù)是教育過程中所用到的各種物化手段。從最基本的黑板、粉筆、文字教材、教具、投影儀、幻燈機、電視機、有線與無線擴音系統(tǒng)、視頻展示臺到多媒體計算機等都是教育技術(shù)的硬件組成部分。
(3)教育技術(shù)還是設(shè)計、實施和評價教育、教學(xué)過程的方法。諸如夸美紐斯的直觀教學(xué)法、赫爾巴特的四段教學(xué)法以及中國古代教育家孔子所提倡的啟發(fā)式教學(xué)法等各個階段、各個時期的教育、教學(xué)方法。
綜上所述，筆者認(rèn)為教育技術(shù)應(yīng)該包含兩方面的內(nèi)容：教育理念和技術(shù)。即教育者在課堂教學(xué)中綜合運用各種技術(shù)設(shè)備，整合自己的教育觀念、能力素質(zhì)、文化底蘊和歷史背景等諸多因素，以達到優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)的目的。
二、教育技術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)
教育技術(shù)的發(fā)展一直是伴隨著技術(shù)與人本這兩條線索的，這兩者構(gòu)成了教育技術(shù)的兩大哲學(xué)基礎(chǔ)。所以有必要對技術(shù)主義和人本主義作出闡述。
（一） 技術(shù)主義
1、技術(shù)的定義
我國的<<辭海>>中，是這樣給技術(shù)下定義的：（1）泛指根據(jù)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和自然科學(xué)原理發(fā)展成的各種工藝操作方法和技能；（2）除操作技能外，廣義的還包括相應(yīng)的生產(chǎn)工具和其他物質(zhì)設(shè)備，以及生產(chǎn)的工藝過程或作業(yè)程序方法。
我國的《哲學(xué)大辭典》中，是這樣定義技術(shù)的：技術(shù)一般指人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)，精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動的需要，運用自然和社會規(guī)律所創(chuàng)造的一切規(guī)律的總和。[2]
2、科學(xué)的技術(shù)哲學(xué)觀點
科學(xué)的技術(shù)哲學(xué)觀點是從文化哲學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)的角度對技術(shù)本質(zhì)的透視，在本體論上把技術(shù)看作是人的本質(zhì)力量的延伸；在價值論上把技術(shù)堪稱是既可以造福人類又可以危害人類的“雙刃劍”；在未來觀上既反對盲目樂觀，又反對一味悲觀，而主張用辯證思維指導(dǎo)下的認(rèn)識論、實踐論、歷史觀把握人與技術(shù)的內(nèi)在矛盾和人類征服自然的外在矛盾，在矛盾的不斷解決和不斷深化中，自信的走向更為復(fù)雜矛盾運動的技術(shù)社會的未來。
3、教育活動中的技術(shù)主義
教育對象是有思想、有自覺意識、有主觀能動性的人，所以技術(shù)要想在教育領(lǐng)域獲得成功必須適應(yīng)它所運用的領(lǐng)域和教育對象。教育活動最主要的特點是：作為教育者的教師在教育活動中不能直接改變學(xué)習(xí)者的身心狀態(tài)，而只有通過語言、文字、表情、神態(tài)等來影響學(xué)習(xí)者的思想和情感，改變學(xué)習(xí)者內(nèi)在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感意識結(jié)構(gòu)，并通過這些心理結(jié)構(gòu)促進和影響學(xué)習(xí)者身心健康和社會實踐活動的發(fā)展。所以教育技術(shù)不僅要遵循技術(shù)發(fā)展的規(guī)律，而且要遵循人類身心發(fā)展的規(guī)律。也就是要樹立正確的學(xué)習(xí)觀、師生觀、知識觀、課程觀、教育評價觀、教育管理觀等，這樣才能充分發(fā)揮教育技術(shù)通過優(yōu)化學(xué)與教的過程和學(xué)習(xí)資源來提高教育質(zhì)量和效率的作用。
（二）人本主義
1、人本主義的主張
人本主義是由多種哲學(xué)流派組成的一種哲學(xué)思潮，起源于19世紀(jì)，反對傳統(tǒng)哲學(xué)中的個人是對象本體論，而以認(rèn)識主體為本體，也就是以人為本體，認(rèn)為人應(yīng)該是哲學(xué)的出發(fā)點和歸宿，強調(diào)主體的創(chuàng)造作用，把一切事物看成是人的意志、生命派生的，認(rèn)為事物的本質(zhì)和意義是人賦予的，科學(xué)的方法不能達到真正的存在，不能認(rèn)識人和事物的本質(zhì)，只有用直覺的方法，通過體驗才能獲得對本質(zhì)的認(rèn)識
2、教育中的人本主義
人本主義提倡以學(xué)習(xí)者為中心的觀點，把教育對象看做是有思想、有自我意識、有主觀能動性的人，他們追求尊嚴(yán)、民主和自由，需要被理解、尊重和接受。對于學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)者是教育的主體。教育是一種純粹個人的事情，學(xué)習(xí)者就要成為他自己。對于教學(xué)內(nèi)容，要求要從客觀世界轉(zhuǎn)到個人世界方面，鼓勵學(xué)習(xí)者無論做什么，都要把自己的理智和情感投入進去，必須把他們所進行的任何聯(lián)系和研究的任何問題都與整個自我實現(xiàn)的要求相結(jié)合。在教學(xué)方法上，認(rèn)為蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)方法是最理想的方法，因為這種方法可以使學(xué)習(xí)者自己斷定什么是真實的東西。
（三）技術(shù)主義與人本主義的不足
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在給人類帶來現(xiàn)代文明的同時也給自身帶來了巨大的負(fù)面影響。人們關(guān)注的重心是如何在科學(xué)技術(shù)的推動下去改變外部世界，于此同時忽略了對人自身和對人的精神需求的關(guān)注，“只見物不見人”，甚至使人淪落為物的奴隸。在這種情況下，人本主義思潮逐漸興盛起來并引起人們的重視是順理成章的，但人本主義也有許多不足之處，尤其是作為其重要代表的存在主義哲學(xué)，從本質(zhì)上講是一種主觀唯心主義的哲學(xué)思想，并且存在極端個人主義的哲學(xué)傾向。在教育思想上，人本主義過分強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性，否定教師在教育中應(yīng)有的作用以及否定知識的真理性，其負(fù)面影響也不可忽視。
三、我國教育技術(shù)發(fā)展中的唯技術(shù)論
（一）唯技術(shù)論現(xiàn)象
目前唯技術(shù)論的思想仍處于主流地位。長期以來，人們心目中媒體技術(shù)一直是教育技術(shù)的代名詞。盡管自教育技術(shù)學(xué)這門學(xué)科被引入國內(nèi)以來，許多有識之士都聲稱媒體理論并不是教育技術(shù)理論的全部也不是核心(這門學(xué)科是叫“電化教育”還是“教育技術(shù)”曠日持久的爭論便反映了這一事實)，但三十年來的教育技術(shù)的發(fā)展除了給人們帶來了教學(xué)媒體的花樣翻新之外，教育技術(shù)并未給教育教學(xué)帶來其它方面的改變，更未對更新人們的教學(xué)觀念起到應(yīng)有的重要作用。至今甚至仍有人凡涉及教育技術(shù)言必稱計算機，似乎教育技術(shù)離開了IT技術(shù)便不是教育技術(shù)了。這種在理論上講不通的假設(shè)在一些人觀念中已經(jīng)根深蒂固。
（二）唯技術(shù)論的根源
媒體技術(shù)論仍處于主流地位的根源很多。除了宣傳不足以外，主要原因之一是研究主體的學(xué)術(shù)背景不甚豐富以及教育技術(shù)理論研究力度不足。客觀一點說，從近年來教育技術(shù)學(xué)科隊伍的構(gòu)成來看，大部分研究主體的教育哲學(xué)、教育學(xué)以及心理學(xué)的學(xué)術(shù)背景不夠豐厚。這與國外教育技術(shù)學(xué)科隊伍構(gòu)成了明顯的反差。很多教育技術(shù)專業(yè)人員出身于技術(shù)領(lǐng)域，加之國內(nèi)教育技術(shù)發(fā)展沒有逾越媒體技術(shù)這一發(fā)展階段，因而為技術(shù)論的思想占據(jù)主流地位提供了土壤。
近幾年，廣大一線教師對教育技術(shù)的興趣越來越濃厚。但接觸到教育技術(shù)之后，很多教師(包括有經(jīng)驗的教師)都反映，除了在設(shè)計教學(xué)時自覺地完成一些步驟外，教育技術(shù)并未給他們太多的指導(dǎo)。我們與其把教師們不能利用教育技術(shù)的手段和方法來指導(dǎo)教學(xué)實踐歸因于他們的能力不足，倒不如客觀地承認(rèn)，就我們近幾年的教育技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，教育技術(shù)在解決教學(xué)問題方面確是軟弱無力的。這主要表現(xiàn)在：
（1）教學(xué)媒體豐富的同時，媒體在教學(xué)中的利用率極低。近年來，雖然各種教學(xué)媒體，尤其是計算機軟件，如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，但能被教師拿來用于在教學(xué)中有效地解決實際教學(xué)問題的極少。（2）教學(xué)設(shè)計的技術(shù)和方法在實際應(yīng)用于教學(xué)時沒有發(fā)揮出我們所預(yù)想的作用。時常有教師反映，很多教師在講課過程中，不自覺地(有時是被迫地)部分地或完全放棄了原設(shè)計方案，而憑自己的經(jīng)驗和當(dāng)時的情境來進行教學(xué)。[4]
四、幾點思考
教育技術(shù)除包含技術(shù)設(shè)備外，還應(yīng)涉及到人的世界觀、價值觀，以及教育觀念，文化底蘊，歷史背景等諸多問題。因此我們應(yīng)該著重從根本上轉(zhuǎn)變教師觀念，認(rèn)清教育技術(shù)發(fā)展方向。
（一）改變重“硬”不重“軟”的認(rèn)識
在我國的教育技術(shù)發(fā)展過程中，不同程度、不同層次的存在注重硬件（包括網(wǎng)絡(luò)硬件），輕軟件建設(shè)，忽略教師培訓(xùn)的問題。在很多高校，各項硬件設(shè)施設(shè)備齊全且裝備精良，有很多甚至超出本學(xué)校承受能力購置的多媒體設(shè)備卻沒有適當(dāng)?shù)能浖滩目捎茫瑢?dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不適合用網(wǎng)絡(luò)表達。更有許多教師不了解操作硬件設(shè)施的技能和相應(yīng)的軟件教材設(shè)計制作的方法和技術(shù)，使花很多錢購置的設(shè)備形同虛設(shè)。顯然，在我國教育信息化發(fā)展的過程中，糾正重硬件不重軟件，尤其不重視人的培訓(xùn)的偏頗，正確處理教育技術(shù)投資中軟件、硬件和師資培訓(xùn)的比例關(guān)系，是保障我國教育技術(shù)發(fā)展的一個重大政策問題，而且是需要從教育技術(shù)的理論深層進行探討的重要學(xué)術(shù)問題。
（二）改變重“教”不重“學(xué)”的弊端
長久以來，我國主要采用赫爾巴特的教學(xué)四階段法的以教師為中心的教學(xué)模式。這是一種典型的傳授——接受式模式：教師是整個教學(xué)過程的主宰，學(xué)生是被動的刺激接受者即灌輸對象。教學(xué)媒體的采用成為輔助教師向?qū)W生灌輸?shù)墓ぞ摺Ｒ越虨橹鞯慕虒W(xué)模式有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，但也存在一個重大的缺陷，那就是忽視學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，不能很好的體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體的地位。回顧20世紀(jì)西方教育的研究和實踐的歷程，可以清楚的看到一個極其重要的轉(zhuǎn)向：從“教”的研究轉(zhuǎn)向“學(xué)”的研究，并且已經(jīng)在對學(xué)生規(guī)律的研究中取得了一系列突破性的重大成果。[5]
（三）正確認(rèn)識“教育”與“技術(shù)”的關(guān)系
教育技術(shù)不是教育和技術(shù)的簡單相加，而是教育、技術(shù)兩大領(lǐng)域的有機結(jié)合的統(tǒng)一整體。如今教育技術(shù)正在步入以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為主體的新階段，不僅技術(shù)含量大大提高，而且人文背景迅速擴展，這對教育技術(shù)工作者的素質(zhì)是極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，大多數(shù)人看到了前者，卻往往看不到后者。因而在人員的選擇上，往往只重視考察其技術(shù)水平，而忽視其人文修養(yǎng)，這種短視的用人觀若不盡快糾正，對教育技術(shù)學(xué)科今后的發(fā)展將會帶來極其嚴(yán)重的危害。因為若從社會現(xiàn)代化的廣闊視野來看技術(shù)，技術(shù)對人類文明進程的影響是“雙刃劍”，既可以造福人類也可以危害人類，尤其在以培養(yǎng)人為對象的教育領(lǐng)域，對技術(shù)的應(yīng)用必須慎之又慎，切不可盲目樂觀，要充分估計到技術(shù)可能對教育產(chǎn)生的負(fù)面影響，并采取切實可行的防范措施。
五、結(jié)語
現(xiàn)如今，教育技術(shù)正從教育手段上升到教育改革的核心，并將領(lǐng)導(dǎo)教育現(xiàn)代化的潮流。置身于這樣一個重要領(lǐng)域，如果教育工作者只將其作為一種手段，只懂技術(shù)而缺乏相關(guān)教育觀念，缺乏人文修養(yǎng)，頂多只是一個工匠，不可能成為教育家，也無法承擔(dān)教育技術(shù)工作者肩負(fù)的歷史使命。
參考文獻：
[1]何克抗,李文光.教育技術(shù)學(xué)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2002.
[2]劉美鳳.教育技術(shù)學(xué)學(xué)科定位問題研究[M].北京:教育科學(xué)出版社,2006.
[3]李龍.加強史學(xué)研究，促進學(xué)科發(fā)展——“教育技術(shù)史”學(xué)科初探[J].電化教育研究,2006(11,12).
專柜上擺放著可愛的泰迪熊、尊貴的皇家酒堡、精美的瓷器、旖旎的天然精油……這不是百貨商店，這是臺灣的誠品書店。
如今大陸的文化人去臺灣，誠品書店是必去的。如果說阿里山、日月潭是臺灣的自然地標(biāo)，那么誠品書店則是臺灣的文化地標(biāo)。
作為一家以經(jīng)營裝潢精美、多為國外引進版的建筑、藝術(shù)類書籍的高端書店，誠品在高調(diào)標(biāo)榜自己品味的同時也遭遇長達15年的虧損。即使如此，誠品不改其陽春白雪的特色，因為他們相信：好書不寂寞。
賣的不是書，是文化
走入誠品信義旗艦店，撲面而來的是一股濃郁而寧謐的文化氣息。走在寬敞的通道上，兩側(cè)琳瑯滿目的文化用品令你不禁在每一個柜臺前駐足，暗暗贊賞它們設(shè)計的精巧，猶豫著是否要將它們帶回家來點綴你的生活。
從傳統(tǒng)的各類中英文書籍到CD、DVD，從顏色鮮艷花樣百出的各式文具到包裝精美鼎鼎有名的臺灣小食，從貼心時尚的生活配件到設(shè)計前衛(wèi)的家具家飾――誠品包羅了幾乎一切你可以想到的有關(guān)人文生活的物件。
雖然名為書店，但是誠品所致力于打造的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止圖書。
還在誠品創(chuàng)始之初，誠品書店的董事長吳清友就已經(jīng)將誠品的未來發(fā)展定位在了人文的高度――“誠品不是自己賣書，而是推廣閱讀，因時代而異的誠品，希望超脫，不只是書的交易所，‘人’才是我們主要優(yōu)先的關(guān)懷。”
而書店的英文名字“eslite”同樣反映了誠品“人文”這一定位：“eslite”源自法文古語，為精英之意。誠品希望能夠吸引更多的社會精英光顧書店閱讀消費，亦希望越來越多的人能夠通過到誠品感受文化而成為社會的精英。
為了達到人文關(guān)懷這一理想，誠品在走過的21年中不斷擴充著自己的服務(wù)。在1989年創(chuàng)立之初，誠品還只是一家主打建筑、藝術(shù)類書籍的小型專業(yè)書店。1991年，誠品增設(shè)了賣場、綜合書區(qū)、藝文空間與畫廊，朝著綜合性文化休閑場所的方向邁進，開創(chuàng)了臺灣書店經(jīng)營的先河。
1995年，由于搬遷而舉辦的“今夜不打烊”活動意想不到地得到了大批讀者的追捧。自此誠品敦南店成為了一家24小時營業(yè)的書店，使無數(shù)讀者在夜晚找到了心靈的歸宿。而在接下來的16年中，誠品又陸續(xù)邀請各路人士開辦藝術(shù)展覽和講座，每年舉辦的場數(shù)高達四五百場，成功地使誠品升級成為臺灣民眾的文化交流場所之一。
這也正如吳清友所講：“誠品強調(diào)的是一種文化場域的體驗、參與，有很多讀者到誠品來不一定要買書，但他知道到誠品來可能能夠看到一場表演、對話，一個畫展，一個人在闡述他的旅游經(jīng)驗，一個人在講他的宗教觀、生命觀，還有一個地方可能是有人在講如何去制作好的咖喱飯……所以，誠品基本上不是被定義為實體書店或者單純的書店，誠品應(yīng)該是個文化、生活場域，它是必須你來體驗、參與、集體創(chuàng)作的。”
15年虧損不舍陽春白雪
因為希望超脫，吳清友在誠品書店創(chuàng)立之初就為其叫響了“陽春白雪”的名號。這家經(jīng)營裝潢精美的建筑、藝術(shù)類書籍的高端小書店，在高調(diào)標(biāo)榜自己品位的同時，也遭遇了盈利上的困難。盡管誠品在之后擴充了書籍的種類，但是高品質(zhì)的書店環(huán)境，高成本的經(jīng)營運作和許多讀者只看不買的習(xí)慣，令誠品經(jīng)歷了長達15年的虧損。
然而，面對追求理想的高昂成本，誠品卻一步都沒有退縮，堅持推廣閱讀。在誠品，就算是坐上一天一夜把幾本書看完，也不會被人催促或制止。朋友去臺灣旅游，總會將誠品列為目的地之一，并拉上一張長長的購書單――這些書，只有在誠品才能買到。就在其他書店紛紛大批量購進暢銷書、拋棄難以賺錢的小眾書籍的時候，誠品卻會將這些小眾書籍長久地留在書架上。因為誠品相信：好書不寂寞。
盡管這樣的經(jīng)營模式并不能為誠品帶來短期收益，卻為誠品在未來的長時間內(nèi)留下了一筆最寶貴的財富――人。
復(fù)合經(jīng)營之道
有人常來光顧，剩下的便是尋找盈利的方法。當(dāng)逛誠品已經(jīng)成為臺灣民眾生活中不可分割的一部分的時候，復(fù)合經(jīng)營模式又帶誠品走向了財務(wù)上的成功。
在創(chuàng)造收益這方面，誠品與Google有著相似的理念。全球第一搜索引擎Google致力于滿足人們獲取信息的需求。因此Google不在其搜索引擎這一主業(yè)上面向使用者收取費用，而是在其搜索結(jié)果附加的廣告上面賺取商家的錢。類似的，誠品一直致力于推廣閱讀，就算許多讀者只讀不買亦將保持自己的風(fēng)格，努力創(chuàng)造出最舒適的閱讀環(huán)境。因此，誠品在其主業(yè)――賣書這方面一直是虧本的。
然而這些年，我們卻發(fā)現(xiàn)誠品在陸續(xù)開店擴張，那么錢從何來？
事實上，誠品的盈利很大程度上要歸功于其復(fù)合經(jīng)營模式。相對于只賣書的單一經(jīng)營模式，復(fù)合經(jīng)營模式整合了與書店互補的相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，例如文具、家私、服飾、餐飲等。這些不同商品柜臺的出現(xiàn)，不但為讀書讀得疲倦的人們提供了休息的最佳去處，亦有助于渲染書店的文化氛圍，提升誠品“人文關(guān)懷”的理念。書店與相關(guān)產(chǎn)業(yè)之間的相輔相成，使雙方達成互利共贏。而正是靠著這些與書店互補的副業(yè)上的收益，誠品彌補了其主業(yè)的虧空，實現(xiàn)了運營上的盈利。
另外值得注意的一點是，誠品的這種復(fù)合經(jīng)營之道亦幫助其自身較好地抵御住了來自網(wǎng)上書店的沖擊。近幾年，網(wǎng)上書店以其低廉的價格及方便快捷的送貨服務(wù)，迅速侵蝕著實體書店的市場份額。但是由于誠品提供的多元化、多層次的文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)已經(jīng)超出了一般實體書店的服務(wù)范疇，使其變身成為了一個綜合文化場所，其可以為廣大民眾提供的視覺與聽覺的體驗也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了網(wǎng)上書店的服務(wù)范疇。因此，即便許多愛書人能夠從網(wǎng)上購買到較為便宜的書籍，他們還是愿意有空去誠品逛一逛，去感受誠品濃厚的文化氛圍。
連鎖，卻不復(fù)制
經(jīng)過20多年的發(fā)展，誠品已經(jīng)遍及臺灣大部分縣市。截至2010年年底，誠品在全臺共有48家分店，其中包括39家書店、兩家兒童館、兩家文具店和5家音樂館。而完成這一系列擴張，誠品采取的是其“連鎖不復(fù)制”的傳統(tǒng)模式。
誠品采取因地制宜的方針，根據(jù)不同地區(qū)的人口特征開設(shè)相應(yīng)主題的連鎖書店。例如，臺北信義區(qū)國際經(jīng)貿(mào)交流中心附近擁有較多的白領(lǐng)，因此誠品在該處開設(shè)了以商業(yè)人文為特色的世貿(mào)店；臺北西門町是青少年聚集的場所，因此誠品在該處的連鎖書店內(nèi)專門增設(shè)了漫畫圖書區(qū)；臺中科學(xué)博物館的主要客流是對自然有興趣的民眾，因此誠品在該館開設(shè)了以自然閱讀為特色的科博店。這種極具針對性的連鎖模式，打破了連鎖業(yè)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化，使誠品更加親近于不同地區(qū)的人群。
在多年的“登陸”傳言之后，誠品終于將在2013年到2014年間在蘇州工業(yè)園區(qū)開設(shè)自己在大陸的第一家分店。誠品大陸市場相關(guān)負(fù)責(zé)人在接受記者采訪時表示：“蘇州誠品書店預(yù)計規(guī)劃為4萬至5萬平方米，是一個融合閱讀、展演、藝術(shù)、文化生活的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綜合體。”并且，誠品仍將采取“連鎖不復(fù)制”的擴張模式，將蘇州的城市文化融入書店的主題設(shè)計，力求使“誠品能成為城市中一個集合藝術(shù)文化跟展演的文化創(chuàng)意平臺，響應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)，成為該城市的文化地標(biāo)。”
誠品董事長吳清友介紹，出于規(guī)模的需要，誠品將先擴張的重點放在蘇州、杭州、南京、上海和無錫這幾個長三角的主要城市。關(guān)于何時進駐北京，吳清友則表示誠品正在積極的努力當(dāng)中。
【關(guān)鍵詞】無功補償；電氣；自動化
一、無功補償及其特點
1.無功補償
電網(wǎng)輸出的功率包括兩部分：一是有功功率；二是無功功率。.無功補償是指為滿足電力網(wǎng)和負(fù)荷端電壓水平及經(jīng)濟運行的要求，必須在電力網(wǎng)和負(fù)荷端設(shè)置的無功電源。
2.無功補償類型及特點
無功補償分高壓無功補償和低壓無功補償，我只做低壓的，只能給你講講低壓無功補償；無功補償分為靜態(tài)無功補償、動態(tài)無功補償。所謂的靜態(tài)無功補償就是用的投切裝置為接觸器等有觸點的投切器；而動態(tài)就是用的無觸點的投切器，一般都是可控硅來投入、切除，如復(fù)合開關(guān)，調(diào)節(jié)器等；靜態(tài)無功補償?shù)奶攸c就是反應(yīng)時間相比較無觸點投切器來說，就是投入、切除的時間比較慢，也可以說是比較遲鈍；而無觸點的可控硅的投切器的特點就是適合快速投切的場合，如有點焊機等的快速變化的場合；就現(xiàn)在的國內(nèi)的可控硅的投切器來說，可控硅的無觸點投切器抗諧波、耐壓等能力還是有待提高；一般的現(xiàn)場，如商場等的場合，接觸器還是比較穩(wěn)定的。
二、 電力系統(tǒng)中無功補償?shù)年P(guān)鍵技術(shù)
在電力系統(tǒng)中，功率因數(shù)越大越好，以減少無功功率的傳輸，減少有功功率損耗。適當(dāng)提高用戶的功率因數(shù)，充分發(fā)揮供電設(shè)備改善電壓質(zhì)量。
并聯(lián)電容器是一種既節(jié)約用電又能夠供應(yīng)優(yōu)質(zhì)電的措施。因為，無功補償時使用電容設(shè)備主要的工作原理是提升用電負(fù)載的功率因數(shù)，既可以減少電纜的損耗，又可以提升電壓的品質(zhì)。直接把電容設(shè)備和被補償?shù)脑O(shè)備并聯(lián)在一起，提升功率因數(shù)。并聯(lián)補償電容器的投入與切除都要引起變壓器負(fù)載側(cè)電壓的變化。
三、無功補償技術(shù)在電氣自動化中的應(yīng)用
1.無功補償主要有三種方式：真空斷路器投切電容器、固定濾波器和晶閘管調(diào)節(jié)電抗器按照諧波的要求進行固定、固定濾波器和晶閘管調(diào)節(jié)變壓器。
2.無功補償措施在電氣自動化中的應(yīng)用，以某變電站為例，具有不同等級的配電電纜為使用者提供不等電壓的電。按照級別補償電力用戶所取到的電和無功功率是平衡的。容性無功補償設(shè)施主要是對主變壓設(shè)備的無功損耗進行補償，同時也會對負(fù)荷側(cè)進行補償。根據(jù)主變壓設(shè)備的容量，確定容性無功補償裝置的量，可以按照主變壓設(shè)備容量的10%-30%，同時，其在高壓下側(cè)功率不能少于0.95，才能達到最大負(fù)荷 35 110kV時的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)主變壓設(shè)備每臺設(shè)備的容量都達到 40兆伏安以上時，主變壓器設(shè)備必須要安裝兩臺及以上的容性無功補償設(shè)施。變電站補償?shù)娜萘浚凑找韵碌臏?zhǔn)則來確定：一是無功補償主要補償空載以及負(fù)載的無功損耗。按照主變壓設(shè)備容量的10%-15%來確定 35 千伏變電站的補償容量，按照主變壓設(shè)備容量的15%-20%確定110 千伏變電站的補償容量。二是大部分的變壓設(shè)備普遍在負(fù)荷情況下工作，大概是主變壓設(shè)備容量的8%-10%，比主變壓設(shè)備在空載時無功損耗量稍微大一點。三是對于某些負(fù)荷重、電壓降大、電壓質(zhì)量不能滿足要求的變電站，可按提高電壓幅度的要求選擇補償容量。
3.配電線路的無功補償，無功功率平衡是最基本的分支線路補償法原則：（1）補償點應(yīng)設(shè)置在負(fù)荷較大的分支線上；（2）全部的配電變壓設(shè)備損耗的負(fù)載無功都需要用戶自己進行補償，如果用戶補償?shù)牧坎粔蚧蛘邲]有補償，就會向主干線汲取補償無功；（3）對分支線路的補償量可由分支線路所裝置的配電變壓設(shè)備的空載無功損耗來決定；（4）針對較小的分支線路，可以當(dāng)它當(dāng)做主干線上所要消耗的負(fù)荷，按照需求量適當(dāng)?shù)倪M行補償。綜上所述，配電變壓設(shè)備的空載無功損耗決定了線路補償量。安置上負(fù)荷以后，用戶對補償產(chǎn)品裝置不夠的話，線路會出現(xiàn)缺乏補償?shù)那闆r。雖然這也不是最好的補償措施，但針對現(xiàn)在我國配電線路來說，這種補償量也是可以滿足的。在國際上，配電電纜中負(fù)荷分布不同的范圍，裝置的無功補償電容設(shè)備，它的最佳補償量和最優(yōu)裝置地點都是通過計算機計算來決定的，電容設(shè)備可以分為固定模式和可投切模式，可投切電容設(shè)備是依據(jù)負(fù)荷的大小，根據(jù)時間或者電壓自動的進行投入補償或者退出補償，以達到最佳補償為目的。
四、 結(jié)束語
近些年來，隨著不斷學(xué)習(xí)國外的先進技術(shù)，我國利用電氣自動設(shè)備對無償補償技術(shù)開展了很多深入的研究，研究中多數(shù)都是希望在基本波動下補償引出負(fù)荷的感性無功功率，這在提升電氣自動化的功率因數(shù)、減少負(fù)荷、組建濾波通道以濾除抵消規(guī)定的諧波有著很大的幫助作用，但是在應(yīng)用到實際的操作過程中，各自有著各自的特點。文章歸結(jié)了在實際操作中電氣自動化使用的無功補償措施，為進一步深入研究無功補償措施提供了參考。
參考文獻
[1]李群湛.牽引變電所供電分析及綜合補償技術(shù)[M].中國鐵道出版社，2006.
看到這個案例你或許會認(rèn)為，只要擁有一定的大數(shù)據(jù)分析、挖掘技術(shù)，就可以提高利潤、節(jié)省成本。可事實遠(yuǎn)非這么簡單。
大數(shù)據(jù)技術(shù)的進步之快，與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析相比，就好比是噴汽式飛機與獨輪車的差距。如果管理者沒有足夠的判斷力和領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)，該項新技術(shù)所帶來的風(fēng)險可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于收益。
仔細(xì)研究塔吉特的“懷孕指標(biāo)”之后我們發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)力在該項目當(dāng)中發(fā)揮的作用遠(yuǎn)比技術(shù)工具來得關(guān)鍵：
以一定的收益風(fēng)險管理為導(dǎo)向 很久以前，早在上
世紀(jì)八十年代，塔吉特就通過研究發(fā)現(xiàn)，消費者很少會因為商家的廣告或者優(yōu)惠券改變自己的購物習(xí)慣，選擇不熟悉的品牌。只有當(dāng)重大事件發(fā)生時，比如結(jié)婚、搬家或者生小孩，這一規(guī)律才會被打破。
沒有這項理論做前提，塔吉特的“懷孕指標(biāo)”項目就毫無意義。
合理的樣本和模型很重要 建立一個數(shù)據(jù)模型需
要明確的樣本和評估數(shù)據(jù)，這就需要對客戶有足夠的洞察。
在塔吉特的案例里，他們使用嬰兒用品的購買記錄作為樣本，以此為基礎(chǔ)來建構(gòu)一個數(shù)據(jù)模型，分析更大量的數(shù)據(jù)記錄。
理解信息的價值所在 需要仔細(xì)評估從最理想的數(shù)據(jù)中能夠得到的商業(yè)結(jié)果，對比數(shù)據(jù)收集、分析的過程和最終得到的結(jié)果，來判斷精確的分析是否值得。
例如，在塔吉特，可以根據(jù)“懷孕指標(biāo)”，將準(zhǔn)確率為80%的數(shù)據(jù)和準(zhǔn)確率為90%的數(shù)據(jù)進行對比，以找到投入產(chǎn)出的最佳結(jié)合點，形成最優(yōu)化的數(shù)據(jù)模型。
而且數(shù)據(jù)分析是持續(xù)不斷的過程，而非一個階段性的項目或者事件。只有這樣，才能夠分析找到推送優(yōu)惠廣告的最佳對象和方式，從而改善整個商業(yè)模式。