社區(qū)文化建設(shè)模式精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的社區(qū)文化建設(shè)模式主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：社區(qū)文化建設(shè)模式范文

【關(guān)鍵詞】：城市森林建設(shè)；驅(qū)動(dòng)模式；規(guī)劃

【前言】：城市森林這一概念最早出現(xiàn)在1989年，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)城市森林的界定主要是指城市內(nèi)與城市周圍的樹木、林木與相關(guān)植被，也包括城區(qū)、近郊等對(duì)城市環(huán)境產(chǎn)生顯著影響的植被區(qū)域。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程不斷加快，各地區(qū)城市森林建設(shè)工作也紛紛開展，顯著提高了城市森林的覆蓋水平。在這種背景下，更需要正確認(rèn)識(shí)到城市森林建設(shè)的驅(qū)動(dòng)模式及其規(guī)劃的相關(guān)問(wèn)題，為更好的推動(dòng)城市森林建設(shè)工作開展奠定基礎(chǔ)。

1.城市森林建設(shè)規(guī)劃的驅(qū)動(dòng)力

通過(guò)總結(jié)我國(guó)各地區(qū)在城市森林建設(shè)實(shí)踐歷程來(lái)看，我國(guó)城市森林建設(shè)基本按照“需求-功能-驅(qū)動(dòng)”的流程開展的，即人們對(duì)事物有某種需求之后，并認(rèn)識(shí)到某種事物能發(fā)揮這種功能，那么人們就會(huì)產(chǎn)生尋找或者制造這種物質(zhì)的驅(qū)動(dòng)力。

在城市森林建設(shè)過(guò)程中，其驅(qū)動(dòng)力主要表現(xiàn)為：

（1）隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)前城市建設(shè)中已經(jīng)呈現(xiàn)出明顯的多元化態(tài)勢(shì)，城市居民的需求也會(huì)隨之增加。居民而言，保證自己所在城市的生態(tài)環(huán)境良好、景色優(yōu)美并能在城市中感受到娛樂(lè)，就是城市森林建設(shè)的主要目標(biāo)。從這一點(diǎn)可以說(shuō)明，我國(guó)各城市居民已經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的生態(tài)需求條件，并且各地區(qū)居民對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注度已經(jīng)有了明顯提高，這就勢(shì)必會(huì)推動(dòng)城市森林建設(shè)工作的開展。

（2）就城市森林本身而言，其因?yàn)榫哂卸鄻邮降墓δ芏玫缴鐣?huì)的認(rèn)可。城市森林最基本的功能就是生態(tài)功能，這是由森林的自然屬性所決定的，包括減少噪音、吸收有害氣體等；但與普通的城市森林相比，城市森林還具備服務(wù)城市各類主體的社會(huì)屬性，這是因?yàn)椋鞘猩蛛m然是自然環(huán)境的重要組成部分，但在城市空間內(nèi)，它又被定義成一種具有服務(wù)功能的綠色基礎(chǔ)設(shè)施，能夠?yàn)槌鞘刑峁┒喾N形式的服務(wù)。因此可以判斷，在研究城市森林驅(qū)動(dòng)問(wèn)題時(shí)，需要將城市森林的社會(huì)服務(wù)功能放在首位。

從上文分析來(lái)看，城市森林與城市之間在功能與需求方面具有耦合性，因此，必須要正確認(rèn)識(shí)到城市森林對(duì)城市發(fā)展的影響，構(gòu)建完整的“城市-城市森林”體系，保證城市的可持續(xù)發(fā)展。

2.城市森林建設(shè)驅(qū)動(dòng)模式實(shí)踐策略研究

由于我國(guó)城市森林建設(shè)驅(qū)動(dòng)模式主要按照“需求-功能-驅(qū)動(dòng)”的流程開展，因此在城市森林驅(qū)動(dòng)模式實(shí)踐中，需要先從城市的需求入手，才能保證驅(qū)動(dòng)模式的構(gòu)建能滿足城市需求。

2.1以生態(tài)為主導(dǎo)的驅(qū)動(dòng)型城市森林建設(shè)研究

在城市發(fā)展中，生態(tài)問(wèn)題的影響十分明顯，為了實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的統(tǒng)一，是相關(guān)人員工作的重點(diǎn)。本文所研究的以生態(tài)為主導(dǎo)的驅(qū)動(dòng)型城市森林建設(shè)，主要結(jié)合城市森林生態(tài)系統(tǒng)本身的變化情況而展開研究的。由于城市森林在生產(chǎn)過(guò)程中具有客觀規(guī)律，人們可以借助這種規(guī)律，依靠人們對(duì)自然的渴望，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N驅(qū)動(dòng)力，促使城市森林水平提高。另一種驅(qū)動(dòng)就是外在驅(qū)動(dòng)，源自于人們對(duì)城市環(huán)境的渴望，希望通過(guò)建設(shè)城市森林，來(lái)進(jìn)一步提高城市整體環(huán)境質(zhì)量，最終構(gòu)建完整的城市森林系統(tǒng)。

從部分地區(qū)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，生態(tài)驅(qū)動(dòng)型的代表城市就是江蘇省揚(yáng)州市。揚(yáng)州市一直是我國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化名城，也是當(dāng)?shù)刂匾穆糜物L(fēng)景區(qū)。在近幾年的城市發(fā)展中，揚(yáng)州市的生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾非常突出。因此，揚(yáng)州市為了進(jìn)一步改善城市環(huán)境質(zhì)量，爭(zhēng)做江蘇省唯一的“五星級(jí)”生態(tài)城市，開展了一系列的城市森林建設(shè)工作，連續(xù)出臺(tái)了《揚(yáng)州市創(chuàng)建國(guó)家生態(tài)園林城市實(shí)施方案》、《揚(yáng)州市生態(tài)城市建設(shè)規(guī)劃》等資料，對(duì)本市生態(tài)建設(shè)工作進(jìn)行明確，并重點(diǎn)支出了城市森林在整個(gè)生態(tài)城市建設(shè)中的重要地位。在經(jīng)過(guò)揚(yáng)州市全市人民的共同努力，揚(yáng)州市城市整體生態(tài)環(huán)境質(zhì)量進(jìn)一步提高，4A級(jí)景區(qū)數(shù)量位居地方前列，顯著提高了城市整體水平。

2.2以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主導(dǎo)的驅(qū)動(dòng)型城市森林建設(shè)研究

以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主導(dǎo)的驅(qū)動(dòng)型城市森林建設(shè)工作，直接反應(yīng)出人們對(duì)城市森林的經(jīng)濟(jì)追求方面。例如，很多城市為了進(jìn)一步推動(dòng)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展，往往會(huì)將城市森林建設(shè)作為工作的突破口，這樣不僅能提高城市環(huán)境的整體質(zhì)量，還能為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供必要的保證。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2013年全年，我國(guó)森林公園共接待游客3.06億人次，包括海外游客861萬(wàn)次，直接收入超過(guò)200億元。從這則數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，城市森林的建立有助于進(jìn)一步提高城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，為城市增加收入。從我國(guó)整體環(huán)境來(lái)看，在建設(shè)驅(qū)動(dòng)型城市森林之后，城市的綠化水平將會(huì)得到明顯的提高，這不僅讓居民能享受到良好的生態(tài)環(huán)境，也會(huì)為城市發(fā)展提供新的引擎。因此，最后政府可以在財(cái)政條件允許的情況下加快推進(jìn)城市森林建設(shè)，最終帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

從目前應(yīng)用情況來(lái)看，這種以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主導(dǎo)的驅(qū)動(dòng)型城市森林建設(shè)已經(jīng)在我國(guó)沿海省份得到了有效的推廣，江蘇省、遼寧省、天津市等地區(qū)已經(jīng)推廣了一系列城市森林建設(shè)的方案，并對(duì)城市森林建設(shè)提出了很多具有操作價(jià)值的意見(jiàn)。

結(jié)論：在城市發(fā)展中，城市森林是提高城市整體性能的關(guān)鍵點(diǎn)，在改善城市環(huán)境、提高城市美化度等方面發(fā)揮著重要作用，因此必須要只重視城市森林建設(shè)工作，并在更大范圍內(nèi)進(jìn)行推廣。各地區(qū)在開展城市森林建設(shè)過(guò)程中，必須要正確認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境兩個(gè)驅(qū)動(dòng)力對(duì)城市森林建設(shè)的影響，能在充分了解生態(tài)環(huán)境管理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃的開展城市森林建設(shè)工作，為進(jìn)一步推動(dòng)城市發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]楊財(cái)根，郭劍英.生態(tài)文明建設(shè)下城市森林公園旅游解說(shuō)研究――以南京紫金山森林公園為例[J].西北林學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，03：221-226.

[2]時(shí)宇，李明陽(yáng)，楊玉鋒，等.基于CLUE-S模型的城市森林公園土地利用情景規(guī)劃方法研究[J].西北林學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，05：163-168.

[3]周大慶.論城市森林管理與制度創(chuàng)新[J].湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，01：87-90.

第2篇：社區(qū)文化建設(shè)模式范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)文化；社區(qū)建設(shè)發(fā)展；參與；研究評(píng)述

隨著“單位制”向“街居制”的轉(zhuǎn)變，社區(qū)的功能不斷擴(kuò)大。特別是近幾年以來(lái)城市和城鎮(zhèn)建設(shè)的步伐加快，隨之相應(yīng)的文化需求也不斷提高。我國(guó)社區(qū)的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)將社區(qū)文化建設(shè)速度拋到后面，由于社區(qū)人們的生活品質(zhì)離不開社區(qū)的文化建設(shè)。

一、我國(guó)城市社區(qū)文化建設(shè)研究基本概況

近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社區(qū)文化建設(shè)也開始發(fā)展起來(lái)，早在20世紀(jì)80年代中期，學(xué)者們就開始對(duì)我國(guó)城市社區(qū)文化的進(jìn)行研究。本文通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)梳理與歸納，筆者認(rèn)為以下三個(gè)方面可以概述我國(guó)城市社區(qū)文化建設(shè)研究的基本概況。

（一）、研究方法：筆者者通過(guò)閱讀32篇中文文獻(xiàn)，大部分屬于定性研究文章，僅有少數(shù)幾篇屬于定量研究文章。例如：殷小青[1]（2008）以定性研究方法分析了當(dāng)前城市社區(qū)文化建設(shè)文化建設(shè)中的一些問(wèn)題。例如：城市社區(qū)資源配置不合理、文化教育功能弱化、社區(qū)居民參與度不高，新型社區(qū)受傳統(tǒng)社區(qū)束縛等。針對(duì)這些問(wèn)題給出了相應(yīng)的對(duì)策及建議優(yōu)化配置社區(qū)資源、提高城市社區(qū)居民參與度，以及改革社區(qū)文化建設(shè)的管理體制問(wèn)題。

斯琴高娃[2]（2007）以新城區(qū)新華社區(qū)、鐵路小區(qū)社區(qū)為例，運(yùn)用定量研究方法反應(yīng)呼和浩特市新城區(qū)新華社區(qū)、鐵路小區(qū)社區(qū)的文化建設(shè)情況存在問(wèn)題。主要表現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施不健全、政府職能部門和基層部門之間職權(quán)明確、居民的社區(qū)意識(shí)與社區(qū)居民的參與較低等問(wèn)題；之后給出建立多渠道的社區(qū)文化投入保障機(jī)制、大力宣傳提高社區(qū)居民與轄區(qū)單位的參與率、積極完善社區(qū)文化管理機(jī)制，注重社區(qū)文化建設(shè)和培養(yǎng)社區(qū)居民的歸屬感等措施。

（二）、研究模式

一是針對(duì)社區(qū)文化的問(wèn)題，提出解決的思路。例如：夏峰華[3]（2005）認(rèn)為：?jiǎn)挝恢浦鸩阶優(yōu)樯鐓^(qū)制，不同職業(yè)背景的人聚集到了一起，讓社區(qū)群眾成為文化建設(shè)的主體。滿足人們對(duì)于文化和精神需要，形成適應(yīng)社區(qū)的特有文化氛圍。劉嫻晴[4]（1999）的觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益并舉，短期效益和長(zhǎng)期效益兼顧。應(yīng)葵花[5]（2007）則認(rèn)為，積極開展社區(qū)文化活動(dòng)、搞好社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、加強(qiáng)社區(qū)文化與制度化管理。周晨虹、馬兆明[6]（2006）認(rèn)為從管理體制上進(jìn)行完善。

二是典型社區(qū)經(jīng)驗(yàn)介紹。董梁[7]（2009）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，分析了拉薩城市社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，確立了拉薩城市社區(qū)社區(qū)文化建設(shè)的原則與建設(shè)的途徑，并提出了相應(yīng)對(duì)策。

彭陽(yáng)[8]（2009）以“長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)社區(qū)文化建設(shè)為研究對(duì)象”，概述了長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)社區(qū)文化建設(shè)的基本現(xiàn)狀和問(wèn)題，并借鑒國(guó)內(nèi)外社區(qū)文化建設(shè)的相關(guān)研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合岳麓區(qū)實(shí)際情況，并用相關(guān)理論方法進(jìn)一步闡述政府、社會(huì)組織、社區(qū)居民在公共服務(wù)領(lǐng)域中的關(guān)系。

（三）、嵌入式研究，此類研究的作者主要是從自己研究或工作的領(lǐng)域角度分析社區(qū)文化建設(shè)的意義。

袁懿[9]（2004）、麥欣[10]（2009）、李國(guó)霞[11]（2004）等學(xué)者提出的發(fā)展建議主要是以下幾點(diǎn)：充分做好社區(qū)調(diào)研工作；建立社區(qū)分館；因地制宜，開展讀者服務(wù)活動(dòng)。徐海波（2009）、[12]李明翠[13]（2009）等學(xué)者認(rèn)為高校參與社區(qū)文化建設(shè)具有文獻(xiàn)信息資源優(yōu)勢(shì)，專業(yè)隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)，先進(jìn)的自動(dòng)化設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等硬件優(yōu)勢(shì)。

王從江、趙立秋[14]（2007）、鄭文（2005）[15]等學(xué)者指出，互聯(lián)網(wǎng)能有效地促進(jìn)和改善社區(qū)文化溝通，同時(shí)他們也指出當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)對(duì)城市社區(qū)文化建設(shè)存在的消極的影響。

夏建中[16]（2005）教授在《社區(qū)工作》一書中涉及到了社區(qū)教育這一內(nèi)容，指出社區(qū)教育以培養(yǎng)和塑造有知識(shí)、有能力、以社區(qū)發(fā)展為己任的優(yōu)秀公民為目標(biāo)。高春鳳[17]（2009）在《社會(huì)工作介入城市社區(qū)文化建設(shè)的思考》中認(rèn)為在當(dāng)前社區(qū)文化發(fā)展面臨參與性低、設(shè)施缺乏等困難，社會(huì)工作介入可以幫助克服建設(shè)困境。

二、我國(guó)社區(qū)文化建設(shè)研究的主要內(nèi)容

（一）針對(duì)社區(qū)文化的問(wèn)題，提出解決的思路

1、社區(qū)文化的界定

文軍[18]（2001）等人認(rèn)為，廣義社區(qū)是特定區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期形成的物質(zhì)文化與精神文化的總和。而狹義社區(qū)是社區(qū)文化現(xiàn)象的集成。張鳳玲[19]（2007）在《社區(qū)管理》提出：廣義社區(qū)指社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)文化和精神文化總和。狹義社區(qū)指一定區(qū)域內(nèi)聚居的人群的精神生活現(xiàn)象的總和。黃立營(yíng)、王光[20]（2008）從廣義和狹義相結(jié)合的角度來(lái)理解城市社區(qū)文化。王燕[21]（2010）認(rèn)為社區(qū)文化包含物質(zhì)生活條件、精神風(fēng)貌、生活規(guī)范和社會(huì)團(tuán)體組織等四項(xiàng)基本內(nèi)容。劉鑫[22]（2004）指是共同生活在某一特定區(qū)域內(nèi)，存有相近的價(jià)值觀念，認(rèn)同意識(shí)的社會(huì)群體在物質(zhì)條件許可的前提下，因求知、求樂(lè)、求美、求安等需要而進(jìn)行的社會(huì)性精神文化活動(dòng)。

以上學(xué)者觀點(diǎn)雖不相同但是存在著一定的共性方面，例如：都是圍繞社區(qū)文化的構(gòu)成要素以及社區(qū)特征兩個(gè)角度進(jìn)行定義的，從文化的地域性、多元性、人文性和共享性等方面進(jìn)行了不同角度的說(shuō)明。基于前人定義，筆者也簡(jiǎn)單的將社區(qū)文化定義為：在特定的地域內(nèi)的人們，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐逐步形成和發(fā)展起來(lái)的具有一定的地方特色的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、行為模式、公共道德等文化現(xiàn)象的集合。

2、社區(qū)文化的分類

（1）、社區(qū)文化的內(nèi)容上分，唐浩和徐艷芳[23]認(rèn)為可分為社區(qū)傳統(tǒng)文化、社區(qū)公益文化、社區(qū)娛樂(lè)文化、社區(qū)個(gè)性文化。

a.社區(qū)傳統(tǒng)文化社區(qū)

傳統(tǒng)文化社區(qū)體現(xiàn)了不同傳統(tǒng)的文化特點(diǎn)，具有居民文化意識(shí)、歷史傳承和行為習(xí)慣等文化傳統(tǒng)的多樣性。主要表現(xiàn)為具有社區(qū)特色的民間藝術(shù)，社區(qū)傳統(tǒng)形態(tài)的文化素質(zhì)，和有社區(qū)文化建設(shè)產(chǎn)生的價(jià)值取向等。

b.社區(qū)公益文化

一般由社區(qū)公共文化設(shè)施作為依托，為全社區(qū)成員服務(wù)的社會(huì)性文化活動(dòng)，且具有群眾性與非盈利性的特征。社區(qū)公益文化不僅能體現(xiàn)社區(qū)的綜合實(shí)力和綜合發(fā)展水平，而且是促進(jìn)鄰里交往和增強(qiáng)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感的重要基礎(chǔ)。

c.社區(qū)娛樂(lè)文化

以?shī)蕵?lè)場(chǎng)所為依托，帶有盈利性特征。為社區(qū)成員的日常活動(dòng)提供了多重選擇，也是社區(qū)文化普遍性的基礎(chǔ)部分，也成為社區(qū)文化不可缺少的一個(gè)部分，同時(shí)對(duì)于社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展起著一定的促進(jìn)作用。

d.社區(qū)個(gè)性文化

通過(guò)居民生活的集合體，體現(xiàn)社區(qū)文化的深刻內(nèi)涵和社區(qū)文化的藝術(shù)水平上，由于社區(qū)居民的知識(shí)與專業(yè)結(jié)構(gòu)是多樣的所以社區(qū)個(gè)性形象特征也是具有個(gè)性化的。

（二）從社區(qū)文化的建設(shè)發(fā)展

張雪[24]認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)不僅城市社區(qū)文化建設(shè)還包括農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)是隨著新農(nóng)村建設(shè)的興起而受到關(guān)注的。而且就目前來(lái)說(shuō)，農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的研究要明顯滯后于城市社區(qū)文化建設(shè)。沈麗麗[25]（2009）觀點(diǎn)是用“地方性知識(shí)”的視角研究這一問(wèn)題，張剛[3]（2001）從建設(shè)新農(nóng)村和提高農(nóng)村軟實(shí)力的角度研究。

1.社區(qū)文化建設(shè)的作用

一是社區(qū)文化在社區(qū)建設(shè)中所起的作用。孫曉剛[26]（2008）認(rèn)為和諧的社區(qū)文化在社區(qū)建設(shè)中表現(xiàn)出宣傳、凝聚、教育、娛樂(lè)、調(diào)節(jié)功能。王燕[27]（2010）則認(rèn)為：1.“社區(qū)精神” 由社區(qū)文化營(yíng)造，通過(guò)提高居民的精神境界，從而去增進(jìn)社區(qū)居民之間的感情；2.社區(qū)文化的提高有助于社區(qū)居民的綜合素質(zhì)，身體素質(zhì)和文化素質(zhì)的提高。

二是社區(qū)文化在社會(huì)發(fā)展中的意義。隋鵬[11]（2009）的觀點(diǎn)是：1.社區(qū)人口結(jié)構(gòu)性變遷的需要； 2.城市化速度加快與管理任務(wù)加重的需要； 3.改善社區(qū)狀況的需要；4.搞好精神文明建設(shè)的需要；5.維護(hù)基層社會(huì)穩(wěn)定的需要。陳顏[12]認(rèn)為，城市社區(qū)文化不但是城市文明的載體而且也是城市文化建設(shè)的具體體現(xiàn)，是城市文明與城市文化發(fā)展重要標(biāo)志，更是深化改革城市管理體制和轉(zhuǎn)變政府職能的一項(xiàng)重要舉措。

2.社區(qū)文化建設(shè)的問(wèn)題

鄂忠群[28]（2010）認(rèn)為：財(cái)政用于城市社區(qū)文化建設(shè)方面的投資的數(shù)額應(yīng)該增加。雖然近幾年投資有所增加，但是還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。嚴(yán)重地制約著城市社區(qū)文化的大發(fā)展。王光[29]（2008）認(rèn)為.傳統(tǒng)社區(qū)建設(shè)管理體制的束縛、城市社區(qū)資源配置不合理、城市社區(qū)文化教育功能弱化、社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍不穩(wěn)定等。孫娜[14]認(rèn)為：社區(qū)居民文化活動(dòng)積極性社與參與性不高，這使得人際關(guān)系的和諧程度有所下降。陳宇秦30（2008）則認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)只停留在一般的社區(qū)文藝活動(dòng)層面，這種一般的文藝活動(dòng)只在開始時(shí)具有吸引力。久而久之，人們對(duì)此會(huì)產(chǎn)生厭惡感，從而不愿參加。

三、總結(jié)與展望

縱觀20世紀(jì)90年代以來(lái)，學(xué)者對(duì)于我國(guó)城市社區(qū)文化建設(shè)中的問(wèn)題以及發(fā)展建議都做了比較好的探索分析，為我國(guó)城市社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展提供了有利的借鑒。主要表現(xiàn)以下幾點(diǎn)

1、在做學(xué)術(shù)研究中堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。謹(jǐn)記切勿固步自封，而是用發(fā)展的眼光看待城市社區(qū)文化建設(shè)的問(wèn)題，不斷探索出一些有利的新興因素，它對(duì)城市社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展起著積極作用，為促進(jìn)城市社區(qū)文化建設(shè)提供新思路。

2、研究角度多，分析細(xì)致。目前雖然仍有學(xué)者做籠統(tǒng)的研究，但是已經(jīng)有許多學(xué)者開始分角度研究城市社區(qū)文化建設(shè)，例如：從政府角度、高校角度、圖書館角度、網(wǎng)絡(luò)角度等。大多研究細(xì)致，能夠提出比較有意義的建議，能夠促進(jìn)城市社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。

3、研究?jī)?nèi)容較為全面。對(duì)于城市社區(qū)建設(shè)發(fā)展的意義、出現(xiàn)的問(wèn)題，以及提出相關(guān)的對(duì)策與發(fā)展建議。有的文章還會(huì)涉及到對(duì)問(wèn)題可行性的分析，研究相對(duì)來(lái)說(shuō)較為全面。

筆者發(fā)現(xiàn)目前研究中，在取得成就的同時(shí)，然存在一些不足之處。表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

1、在研究方法上，定性研究的文章比例較大，定量研究的文章比例較小。

目前學(xué)者對(duì)于城市社區(qū)文化建設(shè)的研究缺乏深入細(xì)致的實(shí)證研究，多為理論研究且成果現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值不大。現(xiàn)有的研究往往泛泛而談不夠細(xì)化，沒(méi)有將城市社區(qū)有系統(tǒng)的分類。

2、雖然研究關(guān)注到了一些新興因素在城市社區(qū)文化建設(shè)中的作用，但是研究尚不深入，許多問(wèn)題沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性的解決。例如：網(wǎng)絡(luò)因素參與社區(qū)文化建設(shè)的文章，對(duì)于新興社區(qū)網(wǎng)上小區(qū)的研究少之又少。

3、重城市輕農(nóng)村。目前關(guān)于社區(qū)研究的文章，主要針對(duì)的是城市社區(qū)。而對(duì)農(nóng)村社區(qū)文化研究寥寥無(wú)幾。而社區(qū)文化對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展是城市與農(nóng)村文化建設(shè)缺一不可的。

4、交叉學(xué)科的研究需要豐富，現(xiàn)有的研究中嵌入式研究較少。社區(qū)文化建設(shè)作為社區(qū)建設(shè)的重要組成部分，是一個(gè)系統(tǒng)工程，要豐富研究的多元化。（作者單位：南京理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]殷小青：《我國(guó)城市社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策研究》，2008.09.

[2]斯琴高娃；《呼和浩特市城市社區(qū)文化建設(shè)研究》內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)，2007.

[3]夏峰華.淺談“以人為本”的新型社區(qū)文化構(gòu)建[J].社會(huì)科學(xué)家，2005，（6）：143-145

[4]劉嫻睛：《社區(qū)文化建設(shè)在社區(qū)發(fā)展中的定位>。

[5]應(yīng)葵花：《加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)探微》，《滁州學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007.（3）。

[5]周晨虹、馬兆明：《城市社區(qū)文化建設(shè)的政府管理模式及其轉(zhuǎn)型》，《山東行政學(xué)院山東經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006.（2）。

[6]董梁；《拉薩城市社區(qū)文化建設(shè)研究》大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（5）。

[7]彭陽(yáng)《長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)城市社區(qū)文化建設(shè)中的問(wèn)題及對(duì)策研究》，國(guó)防科技大學(xué)出版社， 2009，3

[8]袁懿.圖書館在社區(qū)文化建設(shè)和發(fā)展中的功能[J].圖書情報(bào).2004（2）：90

[9]麥欣.公共圖書館在社區(qū)文化建設(shè)中大有可為[J].繼續(xù)教育研究.2004（6）：93―95

[10]李國(guó)霞.公共圖書館與城市社區(qū)文化建設(shè)[J].圖書館論壇.2009，29（1）：13―15.

[11]徐海波.高校圖書館參與城市社區(qū)文化建設(shè)的探索[J].科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì).2008，18（10）：32―33

[12]李明翠.地方院校圖書館與現(xiàn)代城市社區(qū)文化建設(shè)[J].河南圖書館學(xué)刊.2009，29（3）：70―72.

[13]王從江，趙立秋.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)城市社區(qū)文化建設(shè)的影響[J].學(xué)習(xí)與探索.2007（3）：47―49.

[14]鄭文.互聯(lián)網(wǎng)與我國(guó)城市社區(qū)文化建設(shè)[J].廣西社會(huì)科學(xué).2005.（1） ：167―168.

[15]斯琴高娃；《呼和浩特市城市社區(qū)文化建設(shè)研究》內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)，2007.夏峰華.淺談“以人為本”的新型社區(qū)文化構(gòu)建[J].社會(huì)科學(xué)家，2005，（6）：143-145

[16]劉嫻睛：《社區(qū)文化建設(shè)在社區(qū)發(fā)展中的定位>。

[17]周晨虹、馬兆明：《城市社區(qū)文化建設(shè)的政府管理模式及其轉(zhuǎn)型》，《山東行政學(xué)院山東經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006.（2）。

[18]董梁；《拉薩城市社區(qū)文化建設(shè)研究》大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（5）。

[19]彭陽(yáng)《長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)城市社區(qū)文化建設(shè)中的問(wèn)題及對(duì)策研究》，國(guó)防科技大學(xué)出版社， 2009，3

[20]袁懿.圖書館在社區(qū)文化建設(shè)和發(fā)展中的功能[J].圖書情報(bào).2004（2）：90

[21]麥欣.公共圖書館在社區(qū)文化建設(shè)中大有可為[J].繼續(xù)教育研究.2004（6）：93―95

[22]李國(guó)霞.公共圖書館與城市社區(qū)文化建設(shè)[J].圖書館論壇.2009，29（1）：13―15.

[23]徐海波.高校圖書館參與城市社區(qū)文化建設(shè)的探索[J].科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì).2008，18（10）：32―331.

[24]李明翠.地方院校圖書館與現(xiàn)代城市社區(qū)文化建設(shè)[J].河南圖書館學(xué)刊.2009，29（3）：70―72.

[25]王從江，趙立秋.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)城市社區(qū)文化建設(shè)的影響[J].學(xué)習(xí)與探索.2007（3）：47―49.

[26]鄭文.互聯(lián)網(wǎng)與我國(guó)城市社區(qū)文化建設(shè)[J].廣西社會(huì)科學(xué).2005.（1） ：167―168.

[27]沈麗麗：《基于“地方性知識(shí)”視角的轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村社區(qū)文化建設(shè)》。《青島農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)>（社會(huì)科學(xué)版），2009.（5）。

[28]孫曉剛：《論社區(qū)公共文化建設(shè)》，《南方論壇》，2008.（6）

[29]王燕：論社區(qū)文化及其在社區(qū)建設(shè)中的作用[J].教育教學(xué)論壇，2010，（21）：207

[30]鄂忠群：關(guān)于城市社區(qū)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].理論觀察，2010，（3）：48-49

第3篇：社區(qū)文化建設(shè)模式范文

1．1城市社區(qū)文化

城市社區(qū)文化是一種特殊的社會(huì)文化，它是在社區(qū)這一特定的社會(huì)組織中形成的社會(huì)文化在社區(qū)的反映．它的發(fā)展與否，標(biāo)志著一個(gè)城市的文化品位、文明程度和發(fā)展趨勢(shì)。全球化進(jìn)程對(duì)城市發(fā)展提出了打造城市競(jìng)爭(zhēng)力的客觀要求、這已是眾所周知的事實(shí)。而文化建設(shè)與城市競(jìng)爭(zhēng)力正在形成深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，各級(jí)政府越來(lái)越把文化建設(shè)當(dāng)作競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的重要部分加以建設(shè)。隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷及各種社會(huì)問(wèn)題的凸現(xiàn)，加強(qiáng)城市文化建設(shè)已成為現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中面臨的一個(gè)重要問(wèn)題，特別是隨著城市社區(qū)的形成和逐步完善，社區(qū)文化在城市社區(qū)總體建設(shè)中的位置更加突出，成為一個(gè)城市文化事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)工程和重要標(biāo)志，其對(duì)城市社區(qū)的發(fā)展意義是深遠(yuǎn)的。

1．2當(dāng)前城市社區(qū)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

1．2．1政府觀念沒(méi)有轉(zhuǎn)變，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)不夠重視；社區(qū)參與自主性闕失。目前我國(guó)大部分地區(qū)城市社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展模式主要是由政府決定，城市社區(qū)的居民參與仍是以動(dòng)員性參與為主，社區(qū)參與的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

1．2．2對(duì)社區(qū)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不足。由于我國(guó)人口多、底子薄，人們提高文化素質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社區(qū)認(rèn)同意識(shí)薄弱．對(duì)社區(qū)文化建設(shè)缺乏牢固的文化心理基礎(chǔ)。

1．2．3社區(qū)資源配置不合理，開發(fā)利用不夠。分布在社區(qū)中和各級(jí)各類圖書館包括高職院校圖書館沒(méi)有打破條塊分割的局面．發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，積極主動(dòng)地為城市社區(qū)居民提供服務(wù)。

1．2．4社區(qū)文化教育功能弱化。如何依據(jù)本地區(qū)的實(shí)際構(gòu)筑本社區(qū)文化建設(shè)的硬件和軟件，建設(shè)自己社區(qū)的文化空間和文化序列、突出各自社區(qū)的文化特色，是擺在我國(guó)城市文化建設(shè)面前的一個(gè)重要任務(wù)。除要想辦法自身建設(shè)和發(fā)展外．最重要的是依靠周邊的文化環(huán)境、有利資源和條件。充分利用所在區(qū)域高職院校圖書館的資源等為自身的文化建設(shè)服務(wù)，不失為一種經(jīng)濟(jì)的、建設(shè)快的良好方法。

2高職院校圖書館參與城市社區(qū)文化建設(shè)的必要性

2．1高職院校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)是社區(qū)的需要

高職院校圖書館在發(fā)揮自己文獻(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，可以充分發(fā)揮自己高知識(shí)群體的人力優(yōu)勢(shì)，幫助社區(qū)成員樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，引導(dǎo)社區(qū)成員將個(gè)人的奮斗目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，指導(dǎo)他們接受新思想、新技術(shù)；另一方面引導(dǎo)社區(qū)成員用“法”和“德”的標(biāo)準(zhǔn)約束自己的行為。這樣高職院校圖書館既充分發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又促進(jìn)了社區(qū)文化建設(shè)。

2．2實(shí)現(xiàn)資源共享．促進(jìn)圖書館發(fā)展

高職院校圖書館的辦館宗旨是“一切為了讀者”。此處的讀者不僅僅指高職院校師生，還應(yīng)該包括其周圍社區(qū)內(nèi)的居民，要實(shí)現(xiàn)這一宗旨．必須使其資源最大限度地開發(fā)與利用起來(lái)．高職院校圖書館不僅為本校的教學(xué)、科研服務(wù)。還要為社區(qū)學(xué)習(xí)服務(wù)，才能最大限度地激發(fā)館藏資源活力，才能使資源建設(shè)、共享做得更好。高職院校圖書館在進(jìn)行社區(qū)服務(wù)的過(guò)程中，不僅豐富了社區(qū)居民的生活，還可以發(fā)現(xiàn)自身資源和服務(wù)方面的不足，從而重新配置館藏資源和提高服務(wù)質(zhì)量，增加服務(wù)內(nèi)容。

2．3高職院校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)，有利于提高圖書館的社會(huì)地位，推進(jìn)圖書館自身建設(shè)

高職院校圖書館積極參與社區(qū)文化建設(shè)，為社區(qū)提供文獻(xiàn)信息服務(wù)，更多讀者認(rèn)識(shí)到它的存在和價(jià)值，使社會(huì)公眾對(duì)學(xué)校重點(diǎn)學(xué)科有所了解，同時(shí)也便于學(xué)校科研人員同其他學(xué)校、企業(yè)科研人員溝通．促進(jìn)學(xué)校教學(xué)科研的發(fā)展，提高學(xué)校的聲譽(yù)．同時(shí)也大大促進(jìn)了圖書館的建設(shè)．?dāng)U大了圖書館的影響力。

2．4高職院校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)有助于社區(qū)居民文明程度的提高

高職院校圖書館在為社區(qū)學(xué)習(xí)服務(wù)的過(guò)程中，可以傳播最新的政治、教育、生活信息來(lái)提高社區(qū)居民的精神文化生活水平。向社區(qū)廣泛宣傳黨的路線、方針、政策以及國(guó)家的法律、法規(guī)。以此來(lái)陶冶社區(qū)居民的情操．高職院校圖書館為社區(qū)學(xué)習(xí)服務(wù)，還可以增進(jìn)社區(qū)成員之間的交往和聯(lián)系，激發(fā)社區(qū)成員關(guān)心、支持和參與社區(qū)建設(shè)和發(fā)展的意識(shí)，可以培育和諧的社區(qū)文化．同時(shí)可以提高社區(qū)居民的文化程度和知識(shí)水平，促進(jìn)居民素質(zhì)的提高。

3高職院校圖書館參與社區(qū)文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)

高等院校是一個(gè)城市文化、教育發(fā)展水平的集中體現(xiàn)．擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高級(jí)人才和發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化的重要任務(wù)。具有智力人才密集、學(xué)科門類齊全、信息集中、教學(xué)科研儀器設(shè)備設(shè)施先進(jìn)、與社會(huì)聯(lián)系廣泛等優(yōu)勢(shì)．是人類文明成果的集散地和展示人類文明的窗口。在發(fā)揮培養(yǎng)人才主渠道的同時(shí)、高職院校還應(yīng)充分發(fā)揮其文獻(xiàn)信息優(yōu)勢(shì)，積極參與城市社區(qū)文化建設(shè)，為社區(qū)終身教育服務(wù)。

高職院校圖書館是高等院校的三大支柱之一，在學(xué)校的教學(xué)、科研中占有極為重要的作用，在社區(qū)文化建設(shè)中，高職院校圖書館也有著諸多優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)在：

3．1文獻(xiàn)信息資源優(yōu)勢(shì)

高職院校圖書館是學(xué)校的文獻(xiàn)信息中心，肩負(fù)著為教學(xué)、科研服務(wù)的雙重任務(wù)。高職院校圖書館蘊(yùn)藏有豐富的文獻(xiàn)信息資源．藏書系統(tǒng)完整．整體學(xué)科比較齊全，情報(bào)含量偏高，與學(xué)校所設(shè)置的專業(yè)聯(lián)系密切。針對(duì)性強(qiáng)，提供的情報(bào)準(zhǔn)確性、權(quán)威性更高。學(xué)校圖書館館藏信息資源無(wú)論是藏書數(shù)量還是藏書類型、經(jīng)費(fèi)來(lái)源等都是社區(qū)圖書館所不能相比的。

3．2專業(yè)隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)

高職院校圖書館不僅具有豐厚的文獻(xiàn)信息優(yōu)勢(shì)。而且有著龐大的專業(yè)隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)．擁有一批學(xué)科專業(yè)齊全、素質(zhì)較好的專業(yè)技術(shù)人員，人員配備齊全、比例均衡、文化水平高、工作經(jīng)驗(yàn)豐富，他們可以解答咨詢問(wèn)題．也可以輔導(dǎo)讀者進(jìn)行信息檢索，對(duì)情報(bào)的收集、加工、整理等工作有一定的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)能力。高職院校圖書館還可以利用自己高素質(zhì)的人員以及完善的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施等有利條件來(lái)承擔(dān)社會(huì)的科研項(xiàng)目和人員培訓(xùn)。

3．3基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)勢(shì)

高職院校圖書館還有著館舍及其他服務(wù)設(shè)施的優(yōu)勢(shì)。隨著高等教育事業(yè)的迅速發(fā)展和教育改革的不斷深入，高職院校圖書館發(fā)生了顯著變化，為適應(yīng)高等教育發(fā)展的需要，各高職院校紛紛新建(擴(kuò)建)一批規(guī)模大、功能先進(jìn)的圖書館。各種服務(wù)設(shè)施也日臻完善。并且具備了向社區(qū)開放的條件。

3．4技術(shù)設(shè)備優(yōu)勢(shì)

計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)化等技術(shù)手段與設(shè)備在高職院校圖書館得到普遍應(yīng)用。為信息用戶獲得快速、準(zhǔn)確、有效的信息資源提供了保障。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高職院校圖書館擁有強(qiáng)大的網(wǎng)上資源，印刷型、電子型、數(shù)字化信息資源共存互補(bǔ)，共同發(fā)展。設(shè)備的先進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)化程度的提高，信息檢索的方便和快捷。現(xiàn)代技術(shù)的充分利用，是其他類型圖書館所不可比擬的。

3．5信譽(yù)優(yōu)勢(shì)

高等院校是國(guó)家培養(yǎng)各類人才的基地，其主體讀者群素質(zhì)普遍較高，因而也要求有高水平，高質(zhì)量的服務(wù)。作為最重要的教輔機(jī)構(gòu)，許多高職院校圖書館始終以滿足讀者的需求為己任并不斷為之努力，在長(zhǎng)期面對(duì)教學(xué)、科研人員的服務(wù)工作中一直在追求良好的服務(wù)效果，樹立了良好的服務(wù)形象。因而，其在社區(qū)范圍內(nèi)享有較高的信譽(yù)。此外，在提供信息咨詢等服務(wù)方面。作為非盈利性機(jī)構(gòu)的高職院校圖書館較之其他信息服務(wù)機(jī)構(gòu)，也有著所提供的信息更權(quán)威可靠、服務(wù)更周到、費(fèi)用較低廉等優(yōu)勢(shì)。

4高職院校圖書館為社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)的具體措施

4．1與社區(qū)信息資源的共建共享

高職院校圖書館要有突破傳統(tǒng)觀念。向社區(qū)開放，在信息資源保障上推行與社區(qū)共建共享的新思維，才能使圖書館適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息服務(wù)的新需求，更好地為社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)。

共建社區(qū)圖書館文獻(xiàn)信息資源。即高職院校圖書館與社區(qū)共同協(xié)商。資源互相共享．共同建設(shè)社區(qū)圖書館，發(fā)揮雙方信息資源、人員、設(shè)備、資金的作用。共建是高職院校圖書館向社區(qū)開放的基礎(chǔ)。高職院校圖書館具有人員、技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)，有豐富的館藏資源。而社區(qū)有場(chǎng)地、資金等方面的優(yōu)勢(shì)，雙方具有極大的互補(bǔ)性。這種互補(bǔ)性使雙方合作共建共享文獻(xiàn)信息資源成為可能。在這種前提下，由圖書館提供免費(fèi)的基礎(chǔ)館藏，并負(fù)責(zé)對(duì)管理人員免費(fèi)培訓(xùn)，及時(shí)解決在實(shí)際工作出現(xiàn)的問(wèn)題。社區(qū)負(fù)責(zé)為圖書館提供場(chǎng)所、基本設(shè)施及運(yùn)作資金等。采用這種模式無(wú)論在技術(shù)人員、資金、場(chǎng)所等方面均取得了保障，互相補(bǔ)充。互利互惠。

共享高職院校圖書館文獻(xiàn)信息資源。共享是高職院校圖書館向社區(qū)開放的目的。高職院校圖書館利用豐富的館藏文獻(xiàn)資源、數(shù)字資源向社區(qū)開放。為社區(qū)居民利用信息資源提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，即高職院校圖書館根據(jù)自己的實(shí)際情況．盡可能地向社區(qū)的居民發(fā)放借閱證。同時(shí)提供文獻(xiàn)的查詢、檢索、電子閱覽室等即社區(qū)居民可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)登陸圖書館網(wǎng)站，查閱自己所需的書刊資料和數(shù)字信息。

高職院校圖書館與社區(qū)共建共享。使圖書館的文獻(xiàn)資源得到了最大限度的開發(fā)與利用。也為高職院校圖書館開展信息服務(wù)開拓了新的領(lǐng)域。

4．2新型的社區(qū)圖書館辦館模式——托管型社區(qū)圖書館

它是指社區(qū)圖書館的舉辦單位與本地區(qū)的高職院校圖書館簽訂協(xié)議。在確保社區(qū)圖書館優(yōu)質(zhì)服務(wù)的前提下．將其所屬的社區(qū)圖書館委托高職院校圖書館籌建與管理，從而以規(guī)范化的分館作業(yè)形式，為本社區(qū)廣大居民提供文獻(xiàn)信息服務(wù)的辦館模式。這是一種集多種社區(qū)圖書館建設(shè)之優(yōu)點(diǎn)的模式。它既有聯(lián)辦型社區(qū)圖書館的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)特點(diǎn)做基礎(chǔ)。又有高職院校圖書館社區(qū)分館的專業(yè)化管理。確保了社區(qū)圖書館的可持續(xù)發(fā)展。如：廈門市圖書館在與社區(qū)合作推動(dòng)社區(qū)圖書館建設(shè)的過(guò)程中，提出了“合作、托管、分館制”的建館思路很值得我們借鑒。

4．3高職院校圖書館為城市社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)的嘗試

4．3．1積極為社區(qū)提供信息咨詢服務(wù)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。城市社區(qū)對(duì)文獻(xiàn)信息的需求量越來(lái)越大。應(yīng)充分利用高職院校圖書館的資源優(yōu)勢(shì)。開展為社區(qū)主文化建設(shè)提供高質(zhì)量的信息服務(wù)。尤其是政府和企業(yè)需求的各種類咨詢服務(wù)信息(市場(chǎng)信息、管理信息、決策信息等)的迫切性就顯得更加凸現(xiàn)出來(lái)。高職院校圖書館應(yīng)充分依托學(xué)校各學(xué)科實(shí)力。開發(fā)出適用的信息，為社區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有償信息咨詢服務(wù)。同時(shí)應(yīng)將學(xué)校的科研成果，本館研制開發(fā)的信息產(chǎn)品提供給社區(qū)的企業(yè)、主管部門，主動(dòng)為科研成果尋找市場(chǎng)，促進(jìn)科研成果轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。

4．3．2支持社區(qū)深化個(gè)人治學(xué)，發(fā)展生產(chǎn)科研

高職院校圖書館對(duì)社區(qū)開放。能夠深化個(gè)人治學(xué)，發(fā)展生產(chǎn)科研，使許多文獻(xiàn)信息具有更多的可激活性可以被人們感知、識(shí)別和利用。例如，附近社區(qū)的居民利用圖書館的資料進(jìn)行繼續(xù)求學(xué)深造，科研人員利用圖書館研制出新產(chǎn)品，新工藝等。為社區(qū)讀者服務(wù)產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

4．3．3建立特色數(shù)據(jù)庫(kù)，積極開展社區(qū)個(gè)性化服務(wù)

高職院校圖書館應(yīng)根據(jù)館藏特點(diǎn)、地區(qū)優(yōu)勢(shì)、社區(qū)用戶的需求狀況在信息資源搜集方面有所側(cè)重。建立自己的特色數(shù)據(jù)庫(kù)，從文獻(xiàn)的整體提供轉(zhuǎn)向知識(shí)單元的提供，為用戶利用有價(jià)值的信息創(chuàng)造條件。建立特色數(shù)據(jù)庫(kù)首先要體現(xiàn)館藏特色。其次要體現(xiàn)技術(shù)特色，要具備有效的檢索功能和多樣化的載體形式，滿足多層次用戶的個(gè)體化需求。

4．3．4加大網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)力度

豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源要求高職院校圖書館在做好傳統(tǒng)文獻(xiàn)信息服務(wù)的同時(shí)，必須加大網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)力度，積極深化信息服務(wù)的深度和廣度。高等院校比其他圖書館的現(xiàn)代化設(shè)備和技術(shù)擁有量更高，有進(jìn)一步提高和完善信息服務(wù)設(shè)施的實(shí)力。圖書館服務(wù)人員應(yīng)對(duì)信息資源進(jìn)行深度分析與重組，提供信息增值服務(wù)。

4．4加強(qiáng)高職院校圖書館館員的社區(qū)文化建設(shè)意識(shí)

高職院校圖書館要在社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮作用，把社區(qū)文化建設(shè)真正作為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)抓必須有一支具備社區(qū)文化建設(shè)意識(shí)的高素質(zhì)的隊(duì)伍。即

一、要有強(qiáng)化社區(qū)文化的創(chuàng)新意識(shí)。社區(qū)文化的創(chuàng)新是社區(qū)文化建設(shè)的突破。而這種突破又是立足于社區(qū)文化本身包含的道德文化、科教文化、生態(tài)文化、休閑娛樂(lè)文化等組成的有機(jī)整體。

二、要有強(qiáng)化社區(qū)文化的特色意識(shí)。要充分尊重社區(qū)絕大部分居民群眾和組織團(tuán)體的意愿、利益，制定一個(gè)符合本地區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的賦予遠(yuǎn)見(jiàn)的文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)．并以此作為社區(qū)文化發(fā)展的主題。有了一支擁有社區(qū)文化建設(shè)意識(shí)的隊(duì)伍，高職院校圖書館就能卓有成效地服務(wù)于社區(qū)文化建設(shè)。

4．5培養(yǎng)新型的高職院校圖書館信息服務(wù)人才

隨著高職院校圖書館服務(wù)水平和質(zhì)量的提高，服務(wù)領(lǐng)域和范圍的不斷拓展對(duì)圖書館員的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出新的更高要求。在信息服務(wù)過(guò)程中知識(shí)和技術(shù)含量加大，且逐步向智能化發(fā)展，圖書館必須有適應(yīng)新環(huán)境的專業(yè)人才，才能夠提高整體服務(wù)水平。因此，高職院校圖書館只有注意人才的培養(yǎng)，使圖書館服務(wù)人員真正承擔(dān)起“信息導(dǎo)航員”“信息資源管理者”的新的角色。

當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，城市社區(qū)對(duì)文獻(xiàn)信息的需求量越來(lái)越大，在社區(qū)的文化建設(shè)中，應(yīng)注重利用高職院校圖書館各種優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，高職院校圖書館也要將蘊(yùn)藏豐富的信息資源進(jìn)行有效的開發(fā)和利用。要使高職院校圖書館成為根本意義上的人類一切精神財(cái)富的寶庫(kù)。并建立起一個(gè)開放式的管理體系，最大限度地滿足社區(qū)居民對(duì)知識(shí)的渴求，這是高職院校圖書館在開拓新服務(wù)領(lǐng)域中應(yīng)努力的方向。

第4篇：社區(qū)文化建設(shè)模式范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)文化；建設(shè)

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）30-0251-01

社區(qū)文化是每個(gè)地區(qū)內(nèi)文化形態(tài)的總稱，具體表現(xiàn)為家庭文化、企業(yè)文化、校園文化、街道文化等。它代表著一個(gè)社區(qū)的精神狀態(tài)、生活?yuàn)蕵?lè)方式、道德價(jià)值取向，滲透于人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗?/p>

一、增強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)意識(shí)，是城市文化發(fā)展的首要前提

社區(qū)文化建設(shè)，是滿足城市居民精神生活的有效途徑。隨著物質(zhì)生活的改善，廣大市民對(duì)提高精神生活質(zhì)量的要求更加強(qiáng)烈，他們追求多樣化高品位文化活動(dòng)，希望有就近方便的文化網(wǎng)點(diǎn)，要求有優(yōu)美、舒適的文化環(huán)境。社區(qū)是群眾工作、居住和休息的場(chǎng)所，也是他們文化生活的“家園”，社區(qū)文化活動(dòng)貼近群眾，富有針對(duì)性和吸引力，社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)扎根于群眾，聯(lián)系著社區(qū)各個(gè)方面。因此，繁榮社區(qū)文化是廣大社區(qū)成員的共同愿望。

社區(qū)文化建設(shè)，也是加強(qiáng)城市精神文明建設(shè)的內(nèi)在要求。社區(qū)文化不僅是精神文明的重要內(nèi)容，也是精神文明建設(shè)活動(dòng)中，有吸引力的傳播載體。社區(qū)文化對(duì)于營(yíng)造溫馨和諧的文化環(huán)境、穩(wěn)定的社會(huì)秩序、密切社區(qū)內(nèi)部關(guān)系、和睦鄰里關(guān)系、形成良好社會(huì)風(fēng)尚、提高社會(huì)文明程度，都有著獨(dú)特的作用。

二、繁榮社區(qū)文化，應(yīng)堅(jiān)持三項(xiàng)原則

（一）因地制宜是社區(qū)文化建設(shè)的有效途徑

因地制宜“一切從實(shí)際出發(fā)”，這是“實(shí)事求是”理論精髓的具體應(yīng)用，也是指導(dǎo)我們搞好社區(qū)文化建設(shè)的方針。以我們和平區(qū)為例，基層管理體制改革后，全區(qū)重組144個(gè)社區(qū)。各個(gè)社區(qū)的情況大相徑庭，有的社區(qū)地理位置占優(yōu)勢(shì)，但硬件條件差，有的是硬件好，而所在地點(diǎn)不理想，還有的是硬件和處所都不好。這樣一來(lái)，社區(qū)文化建設(shè)途徑、群眾文化活動(dòng)樣式和內(nèi)容等，必然就要有差異。和平區(qū)坐落在沈陽(yáng)市中心地帶，人口密度大，文化設(shè)施建設(shè)空間有限，所以我們必須根據(jù)各社區(qū)實(shí)際情況，因地制宜、揚(yáng)長(zhǎng)避短，開創(chuàng)具有本地區(qū)特色的社區(qū)文化新模式。

（二）社區(qū)合力是繁榮社區(qū)文化的主要保證

社區(qū)文化建設(shè)的動(dòng)力，應(yīng)來(lái)自三個(gè)方面，一是區(qū)政府、二是駐區(qū)單位、三是社區(qū)居民。這三方面的力量，應(yīng)為參與社區(qū)文化建設(shè)的主體，如果其力量能夠形成一種合力，那么社區(qū)文化就會(huì)不斷推進(jìn)。因此，想搞好社區(qū)文化建設(shè)，就需要充分調(diào)動(dòng)社區(qū)成員積極性。從某種意義上說(shuō)，社區(qū)建設(shè)是社區(qū)成員自主、自助、自治的動(dòng)作，而社區(qū)文化建設(shè)是其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要涉及到社區(qū)內(nèi)團(tuán)體、企業(yè)、學(xué)校以及廣大居民的共同利益，所以必須發(fā)動(dòng)社區(qū)成員，依靠社區(qū)成員共同參與、共同創(chuàng)造。

社區(qū)文化建設(shè)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。首先要實(shí)現(xiàn)上下左右的思想統(tǒng)一、步調(diào)一致，要形成共齊抓共建，這是構(gòu)筑社區(qū)文化工程的基礎(chǔ)，必須做到上靠領(lǐng)導(dǎo)、下靠群眾、中靠社區(qū)成員的大力支持，這是形成合力、共建社區(qū)文化的首要前提。第二要充分依靠駐社區(qū)單位的力量，借助一切有利條件，努力創(chuàng)造聯(lián)合的氛圍，促成合力的渠道，形成要我辦文化到我要辦文化的觀念轉(zhuǎn)化，其中“資源共享”是社區(qū)文化建設(shè)的潛力，要認(rèn)真發(fā)掘、充分利用、借勢(shì)推動(dòng)，使社區(qū)資源真正為社區(qū)文化所用。第三加強(qiáng)社區(qū)內(nèi)不同群體和不同類型的文化之間溝通、交流，做到設(shè)施或不、人才互通、活動(dòng)互觸，社區(qū)文化資源得到合理有效使用，發(fā)揮其最大效能。

（三）努力塑造社區(qū)文化的個(gè)性特征

在開展多樣化、多層次的文化活動(dòng)基礎(chǔ)上，應(yīng)注重突出個(gè)性、形成特色，這是促進(jìn)社區(qū)文化發(fā)展的一個(gè)重要的渠道。

由于各社區(qū)的區(qū)位環(huán)境不同、人口組成不同、文化傳統(tǒng)不同，所以各個(gè)社區(qū)存在著一定差異，而進(jìn)一步發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，塑造社區(qū)文化的個(gè)性特征，則可以有效地提高社區(qū)成員的審美水平，大大增加文化活動(dòng)的吸引力、凝聚力，更好地服務(wù)群眾、服務(wù)社區(qū)。特色文化往往可以成為一個(gè)社區(qū)的標(biāo)志，可以提高社區(qū)的知名度和影響力，因此我們要在優(yōu)勢(shì)上作文章，在特色上下工夫。

第5篇：社區(qū)文化建設(shè)模式范文

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)型期；農(nóng)村社區(qū)；文化建設(shè)

社區(qū)文化是農(nóng)村社區(qū)建設(shè)和發(fā)展的核心所在，特別是處于轉(zhuǎn)型期的農(nóng)村社區(qū)，其社區(qū)文化建設(shè)工作更是重中之重。因此，如何積極探索轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的有效途徑、不斷推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)精神文明建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)物質(zhì)文明發(fā)展，已經(jīng)成為了推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要問(wèn)題。

一、轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)文化的內(nèi)涵

轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)文化主要指的是由居住在農(nóng)村的一定地域范圍內(nèi)的人們，由一定的紐帶聯(lián)系在一起而形成共同的價(jià)值觀，生活方式、情感歸屬和道德規(guī)范。而從農(nóng)村社區(qū)文化內(nèi)涵的形態(tài)上看，可以分為物質(zhì)文化、制度文化及觀念文化三個(gè)層次。其中，物質(zhì)文化主要指的是進(jìn)行農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)所必須的各種文化設(shè)施以及文化活動(dòng)場(chǎng)所等物質(zhì)條件，由此可見(jiàn)物質(zhì)文化是保證農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的根本保障；制度文化指的是農(nóng)村社區(qū)文化管理制度化、規(guī)范化，制度文化是農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的基礎(chǔ)保障；觀念文化指的是居民所有具有的共同價(jià)值觀、社區(qū)意識(shí)、社區(qū)精神等，制度文化是農(nóng)村社區(qū)文化的核心所在。物質(zhì)文化、制度文化及觀念文化三者是農(nóng)村社區(qū)文化的主要內(nèi)容，且三者缺一不可，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，構(gòu)成了農(nóng)村社區(qū)文化的統(tǒng)一體。

二、轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的主要問(wèn)題

（一）思想認(rèn)識(shí)不足

轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)過(guò)程中，存在著普遍的思想認(rèn)識(shí)不足問(wèn)題，許多干部群眾對(duì)政策的解讀和理解不夠，完全沒(méi)有認(rèn)識(shí)到農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的真正價(jià)值。許多社區(qū)干部工作理念和方式依然停留在以往落后層面，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新觀念，在農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)中沒(méi)有充分落實(shí)以人為本的理念，沒(méi)有從根本上抓好農(nóng)村社區(qū)文化管理模式的革新，嚴(yán)重制約了農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的深入開展。

（二）硬件支撐不夠

農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)也同其它類型的項(xiàng)目建設(shè)一樣，需要有強(qiáng)大的硬件設(shè)施作為支撐，但是由于經(jīng)費(fèi)不足，其目前的固定資源呈現(xiàn)出非常明顯的匱乏性，即便是已經(jīng)建成的圖書館、文化活動(dòng)室也會(huì)因?yàn)楹罄m(xù)資金的不足難以進(jìn)行必備的資源補(bǔ)充、維修甚至是日常的運(yùn)作，這就導(dǎo)致很多地方的社區(qū)文化建設(shè)成為了“形式主義”，并沒(méi)有任何實(shí)際性的內(nèi)容與意義。

（三）文化人才匱乏

文化建設(shè)同樣需要一定的人才作為支撐，但是由于受到其固有的經(jīng)營(yíng)條件以及市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律的影響，真正愿意投身到社區(qū)從事文化服務(wù)工作的人才數(shù)量并不多，而且極有可能因?yàn)楣ぷ鳝h(huán)境和現(xiàn)有工作條件的落后與不發(fā)達(dá)造成已有人才的流失。同時(shí)部分地區(qū)政府層面由于缺乏對(duì)文化活動(dòng)的支持，導(dǎo)致從事此項(xiàng)工作的人才很難得到進(jìn)一步發(fā)展、充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)，嚴(yán)重影響了其工作的積極性與熱情。

三、加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的途徑

（一）堅(jiān)持“以人為本”，樹立先進(jìn)文化

在轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)過(guò)程中，需堅(jiān)持“以人為本”的理念，積極發(fā)揮農(nóng)村社區(qū)居民的主體作用，樹立先進(jìn)的農(nóng)村社區(qū)文化。因此，在進(jìn)行農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的過(guò)程中，要堅(jiān)持以先進(jìn)的文化占領(lǐng)農(nóng)村社區(qū)，以先進(jìn)的思想武裝人們的思想，幫助社區(qū)居民實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值，使先進(jìn)文化在農(nóng)村社區(qū)中扎根、發(fā)芽。要堅(jiān)持“以人為本”的理念，既要做到尊重人的基本權(quán)利，同時(shí)又要打造適合人全面發(fā)展的、良好的社區(qū)文化氛圍。在這一過(guò)程中，可以根據(jù)農(nóng)村社區(qū)的具體情況，積極利用鄉(xiāng)土資源，以戲曲、歌謠、民謠等方式開展一系列的具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕顒?dòng)，促使獨(dú)具特色的農(nóng)村文化精神的形成，從而使本土文化與先進(jìn)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

（二）完善設(shè)施建設(shè)，健全管理體制

農(nóng)村社區(qū)文化是通過(guò)一系列的物質(zhì)文化表現(xiàn)出來(lái)的，正如前面所提到的社區(qū)文化公共設(shè)施、文化活動(dòng)場(chǎng)所、規(guī)章制度、文化管理體制等等。因此在當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)用于硬件設(shè)施投入的缺失而呈現(xiàn)出并不繁榮趨勢(shì)的情況下，要不斷加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的投入和建設(shè)力度，加大用于專項(xiàng)服務(wù)社區(qū)文化建設(shè)的資金，確保其各項(xiàng)事業(yè)能夠健康有序的發(fā)展。同時(shí)，社區(qū)內(nèi)部還要做好文化管理工作，讓科學(xué)完善的發(fā)展體系，符合整個(gè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律，以及廣大群眾文化需求規(guī)律的管理體系來(lái)完善對(duì)其的運(yùn)作與支持。當(dāng)然值得一提的是，要想徹底健全管理體制，還需要構(gòu)建一支穩(wěn)定的工作隊(duì)伍，其要以發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)落實(shí)文化建設(shè)中的各項(xiàng)工作，同時(shí)在明確其自身權(quán)責(zé)以及個(gè)人責(zé)任的情況下，通過(guò)一定的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，來(lái)實(shí)現(xiàn)其對(duì)于文化工作的積極性，充分發(fā)揮自身作為文藝工作者的潛能。

（三）注重人才培養(yǎng)，增強(qiáng)培訓(xùn)教育

鑒于目前農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)已經(jīng)存在的人才匱乏、人員結(jié)構(gòu)失衡的現(xiàn)狀，其要想從根本上擺脫其對(duì)于自身發(fā)展的束縛，就要注重人才培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)工作人員的培訓(xùn)教育。要充分儲(chǔ)備社區(qū)文化服務(wù)人才，尤其是面向廣大年輕的村干部，構(gòu)建具有先進(jìn)性、針對(duì)性、目的性與服務(wù)性的人才培養(yǎng)體系，并側(cè)重于培養(yǎng)其管理素質(zhì)與管理能力。同時(shí)，在農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)過(guò)程中，需結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際情況，大力推進(jìn)社區(qū)文化教育工作。社區(qū)文化教育可以從以下方面入手：一是大力開展一般知識(shí)性教育，通過(guò)采取組織村民學(xué)習(xí)方式，對(duì)村民進(jìn)行社區(qū)基本知識(shí)、社區(qū)環(huán)境知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)、勞動(dòng)技能、村民共約等知識(shí)進(jìn)行教育，以此來(lái)不斷的提高村民科學(xué)素質(zhì)；二是積極進(jìn)行觀念教育，積極培養(yǎng)村民的公民意識(shí)，根據(jù)村民的傳統(tǒng)文化意識(shí)、文化層次及接受能力，對(duì)村民進(jìn)行民主意識(shí)、公德意識(shí)、法制教育、科學(xué)意識(shí)等教育，促使村民樹立起良好的公民意識(shí)；三是在社區(qū)中積極進(jìn)行行為教育，在社區(qū)中充分地利用多種文化教育資源，采取豐富多在的形式，組織、疏導(dǎo)、激勵(lì)村民選擇正當(dāng)?shù)男袨榉绞剑杂X(jué)抵制不良行為。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)過(guò)程中，只有堅(jiān)持“以人為本”的理念，積極樹立先進(jìn)文化，完善設(shè)施建設(shè)和健全管理體制，注重人才培養(yǎng)，增強(qiáng)培訓(xùn)教育，才能夠促進(jìn)我國(guó)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)健康、持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃瓴，羅燕洪.社會(huì)治理創(chuàng)新視角下的社區(qū)規(guī)劃及其地方途徑――以重慶市渝中區(qū)石油路街道社區(qū)發(fā)展規(guī)劃為例[J].西部人居環(huán)境學(xué)刊，2014，（05）.

第6篇：社區(qū)文化建設(shè)模式范文

[關(guān)鍵詞]社區(qū)文化；傳統(tǒng)文化；融合機(jī)制

[DOI]1013939/jcnkizgsc201643133

地域傳統(tǒng)文化是廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的物質(zhì)生活、精神文化，它體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的文化特征。地域傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和鮮明的地域特色，凝聚社區(qū)居民團(tuán)結(jié)一致。紹興作為千年文化古城，集商貿(mào)與文化教養(yǎng)于一身。現(xiàn)今，紹興城市的發(fā)展明確地定位為水城、橋城、酒城與名士之城。

1紹興地域傳統(tǒng)文化資源解析

紹興市是一個(gè)具有濃郁文化氛圍的城市，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化和深厚的文化底蘊(yùn)，為紹興社區(qū)文化的建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)，提供了豐富的資源。

鑒湖文化：鑒湖水域遼闊，自然柔美，宛如紹興人海納百川的胸襟；好水釀好酒，衍生出了獨(dú)特的黃酒文化，有水就有橋，由此衍生出獨(dú)特的橋文化。水橋相映，形成獨(dú)有的江南水鄉(xiāng)韻味，由此又衍生了獨(dú)特的旅游文化。鑒湖凝聚著歷代紹興人治水、識(shí)水、用水、改良水環(huán)境的智慧和勇氣。

名人文化：紹興的、、魯迅、王羲之、陸游、王陽(yáng)明、徐文長(zhǎng)、秋瑾、大禹、勾踐、范蠡、馬臻等，他們成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化的思想先驅(qū)。他們留下的思想、文化遺產(chǎn)，引導(dǎo)和激勵(lì)著后代人去實(shí)現(xiàn)新的理想追求。此特色文化中，還包括了“師爺文化”，在名士文化的熏陶下形成了造就一代又一代紹興人奮發(fā)向上的精神。

紡織文化：紹興以紡織而聞名，紡織經(jīng)濟(jì)是紹興經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在紹興現(xiàn)有規(guī)模以上紡織企業(yè)2240個(gè)，從業(yè)人員60多萬(wàn)。紹興的紡織既有歷史，又有規(guī)模。幾千年來(lái)的紡織業(yè)的發(fā)展史體現(xiàn)了一種文化內(nèi)涵，那就是從傳統(tǒng)中不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的精神。從他們身上蘊(yùn)含著紹興人勤勞、堅(jiān)韌、智慧、創(chuàng)新的精神品質(zhì)。

黃酒文化：紹興黃酒歷史非常悠久。在紹興，不論城市和農(nóng)村，在餐桌上、在廚房里有家喻戶曉的紹興黃酒。由此引發(fā)出的紹興特有的酒聯(lián)、酒謎、酒舞、酒歌和酒樂(lè)形成豐富的酒文化。在黃酒文化的熏陶下，紹興人練就出外柔內(nèi)剛、厚積薄發(fā)的精神。

2紹興社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

21文化建設(shè)人力資源缺乏

隨著生活水平的提高，社區(qū)居民的文化需求更加多樣化。由于我國(guó)社區(qū)建設(shè)正在發(fā)展階段，專職社區(qū)工作者隊(duì)伍還很不完善。同時(shí)由于管理體制不順、待遇過(guò)低等問(wèn)題的出現(xiàn)，導(dǎo)致現(xiàn)有的部分文化工作者人浮于事，使得他們無(wú)法專職自己的文化工作事業(yè)。

目前，高校很少設(shè)立相關(guān)專業(yè)，很多文化人才都是專項(xiàng)于某一個(gè)方面，從事于一些“高、大、上”的專職文化機(jī)構(gòu)，很少選擇任務(wù)煩瑣的社區(qū)工作。總之，社區(qū)文化干部整體建設(shè)落后，文化人才隊(duì)伍建設(shè)沒(méi)有新鮮血液的補(bǔ)充，使得社區(qū)文化發(fā)展缺乏生機(jī)與動(dòng)力，據(jù)筆者在紹興市越城區(qū)的府山街道、北海街道、蕺山街道等所轄社區(qū)調(diào)查得之，目前城市社區(qū)文化的建設(shè)除了在硬件設(shè)施上不斷完善之外，文化建設(shè)的內(nèi)容主要集中在圖書閱覽室、活動(dòng)室、傳統(tǒng)節(jié)日的會(huì)演等方面，幾乎沒(méi)專職的社區(qū)文化建設(shè)人才。

22居民社區(qū)參與的程度較低

社區(qū)居民以及社區(qū)居民組成的自組織是社區(qū)文化建設(shè)的主體，如何發(fā)揮社會(huì)文化建設(shè)的主體作用，讓居民及相關(guān)社區(qū)組織主動(dòng)積極參與，是社區(qū)文化建設(shè)中社區(qū)居民是否充分發(fā)揮主體作用的關(guān)鍵。由于我國(guó)社區(qū)建設(shè)是自上而下式的，主要依靠政府的政令推動(dòng)，社區(qū)參與的積極性不高。而社區(qū)中各種組織的不健全，其參與程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

目前，城市社區(qū)居民的文化參與的主要方式是動(dòng)員式參與形式，即由社區(qū)居委會(huì)或社區(qū)中的精英進(jìn)行宣傳、影響，勸說(shuō)居民參與。這種參與的方式在社區(qū)建設(shè)的初期起到了一定的效果，在一定時(shí)期內(nèi)也推動(dòng)了社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，這一動(dòng)員型的參與模式極大地阻礙了社區(qū)居民主體性的充分發(fā)揮。

23社區(qū)文化發(fā)展結(jié)構(gòu)失衡

物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化是城市社區(qū)文化構(gòu)成的全部。社區(qū)文化建設(shè)的結(jié)構(gòu)性失衡，是指構(gòu)成社區(qū)文化的四大部分在發(fā)展水平上不能同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

目前，城市社區(qū)發(fā)展仍處在發(fā)展期，很多方面的發(fā)展還處在不完善的階段。社區(qū)文化建設(shè)中重物質(zhì)輕精神，重制度輕行為是社區(qū)文化建設(shè)存在的普遍問(wèn)題。制度文化是社區(qū)開展文化活動(dòng)的制度保證。制度的核心價(jià)值是提供文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。但在我們進(jìn)入社區(qū)調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)情況是制度歸制度，行為歸行為。

相對(duì)于物質(zhì)文化與制度文化，精神文化建設(shè)與行為文化的建設(shè)相對(duì)較為緩慢。由于社區(qū)文化建設(shè)的主體與主導(dǎo)者對(duì)社區(qū)精神文化與行為文化建設(shè)認(rèn)識(shí)的偏差，加上社區(qū)文化活動(dòng)開展形式的單調(diào)性，使得二者建設(shè)更慢。

24社區(qū)居民認(rèn)同感弱化

社區(qū)居民的認(rèn)同感與歸屬感是人們的一種心理力量，其核心是文化的認(rèn)同。在傳統(tǒng)社區(qū)中，由于受鄉(xiāng)土、地域等觀念的影響，人們對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感相對(duì)容易建立，但由于住房制度的改革，鄰里之間彼此沒(méi)有太多地緣關(guān)系，鄰里間互幫互助觀念淡化，歸屬感也就隨之弱化。

社區(qū)歸屬感與認(rèn)同感是相互影響、互為前提、相輔相成的。社區(qū)居民歸屬感以社區(qū)認(rèn)同感為前提，沒(méi)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，難以形成社區(qū)歸屬感。社區(qū)歸屬感受到很多因素的影響，最主要的影響因素是社區(qū)文化親和力與服務(wù)水平。當(dāng)前，社區(qū)文化建設(shè)的以人為本原則，落實(shí)力度不夠，導(dǎo)致社區(qū)文化親和力較弱；由于受到傳統(tǒng)思想觀念影響，社^文化建設(shè)重管理輕服務(wù)，服務(wù)意識(shí)弱，服務(wù)水平較低。

3紹興社區(qū)文化建設(shè)與地域傳統(tǒng)文化融合的構(gòu)建策略與方法

31以傳統(tǒng)文化為核心，推進(jìn)社區(qū)文化人力資源建設(shè)

紹興地域傳統(tǒng)文化資源豐富，對(duì)于土生土長(zhǎng)的紹興人來(lái)說(shuō)，對(duì)紹興本土的文化資源并不陌生，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，首先應(yīng)該有一支優(yōu)秀的社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍，如何將社區(qū)文化建設(shè)結(jié)合地域傳統(tǒng)文化，首先要造就一批對(duì)紹興地域文化有深入了解，又有濃厚興趣的社區(qū)工作者，如何將社區(qū)文化工作者培育成這樣的人才。首先可以對(duì)社區(qū)中的專職文化工作者進(jìn)行在職培訓(xùn)，可以通過(guò)專題講座等形式進(jìn)行，講座的主持人可以是對(duì)紹興地域文化有相當(dāng)見(jiàn)解的專家、學(xué)者，也可以是實(shí)際從事地域傳統(tǒng)文化的工作人；其次應(yīng)該重視業(yè)余文化愛(ài)好者，特別是本地域傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者，將他們想辦法吸為地域傳統(tǒng)文化建設(shè)的志愿者。

32以地域文化為基礎(chǔ)，促進(jìn)社區(qū)文化結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展

首先，要從思想上認(rèn)識(shí)到社區(qū)文化建設(shè)的重要性，加強(qiáng)面向全社會(huì)的城市社區(qū)文化的理論宣傳，從認(rèn)識(shí)上解決社區(qū)文化發(fā)展結(jié)構(gòu)性失衡問(wèn)題。人們只有不斷更新觀念，對(duì)待城市社區(qū)文化建設(shè)的態(tài)度趨于理性化，才能按照城市社區(qū)文化發(fā)展的規(guī)律來(lái)促進(jìn)城市社區(qū)文化建設(shè)。

其次，結(jié)合地域特征，深入挖掘地域傳統(tǒng)文化資源。社區(qū)在物質(zhì)文化建設(shè)方面應(yīng)充分挖掘體現(xiàn)地方特色的表達(dá)方式，體現(xiàn)文化品位與檔次。在文化活動(dòng)開展過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容再現(xiàn)的多樣性，既要有適合現(xiàn)代居民口味的現(xiàn)代文化，也要有體現(xiàn)地域特色的傳統(tǒng)文化。

33以地域特色為契機(jī)，推動(dòng)社區(qū)文化的認(rèn)同整合

社區(qū)文化建設(shè)的核心是精神文化的建設(shè)，社區(qū)的認(rèn)同感與歸屬感是社區(qū)文化建設(shè)追求的最終目標(biāo)。居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感與歸屬感程度是評(píng)價(jià)社區(qū)文化建設(shè)的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此培養(yǎng)社區(qū)居民的共同價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)社區(qū)居民的文化認(rèn)同，是目前社區(qū)文化建設(shè)的核心內(nèi)容。

推動(dòng)城市社區(qū)文化認(rèn)同，尋求社區(qū)居民的同質(zhì)因素，就應(yīng)該以地域特色為契機(jī)，充分挖掘地域傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)資源，以達(dá)到文化的整合目的。首先要科學(xué)分析，準(zhǔn)切定位社區(qū)的共同價(jià)值觀。紹興作為千古名城，其外來(lái)人口比例不大，這就意味著尋找大家共同的社區(qū)價(jià)值觀并不艱難；其次結(jié)合地方特色，不斷完善和加強(qiáng)社區(qū)文化服務(wù)設(shè)施，滿足社區(qū)居民生活需要。以良好的文化服務(wù)，贏得社區(qū)居民的信賴；最后，積極引導(dǎo)社區(qū)居民參與志愿者互助活動(dòng)，創(chuàng)新實(shí)踐載體。社區(qū)志愿者互助活動(dòng)是培育社區(qū)居民認(rèn)同感的有效載體。參加社區(qū)志愿者活動(dòng)，有助于培養(yǎng)社區(qū)居民的主人翁意識(shí)。

34以傳統(tǒng)文化為起點(diǎn)，提高居民⒂肷縝文化行為

社區(qū)文化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)是要在社區(qū)成員中確立共同的價(jià)值目標(biāo)，使全體社區(qū)成員發(fā)揚(yáng)參與精神和互助精神，共同建設(shè)新社區(qū)。社區(qū)還應(yīng)從自己的地域環(huán)境、歷史文化、成員的文化價(jià)值取向等實(shí)際狀況出發(fā)，形成具有個(gè)性的社區(qū)精神。

社區(qū)文化活動(dòng)參與狀況與年齡、工作情況緊密相關(guān)。目前社區(qū)參與的整體情況是老年人、小孩、低保家庭等參與的多，年輕人參與得少。因此，滿足中青年人的文化需求應(yīng)該成為今后社區(qū)文化建設(shè)工作的重要內(nèi)容。社區(qū)文化活動(dòng)要想吸引更多的社區(qū)成員參與，就必須根據(jù)社區(qū)成員的具體情況，開展適合社區(qū)成員的實(shí)際需要，能夠滿足他們不同需求的活動(dòng)。

綜上所述，社區(qū)文化建設(shè)要想走出目前形式單一、參與不足、結(jié)構(gòu)失調(diào)的困境，必須要充分挖掘地域傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)資源，以特有的地域文化資源來(lái)培育社區(qū)居民的共同價(jià)值觀，將豐富的傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代多樣的文化需求相結(jié)合，使社區(qū)文化建設(shè)不再空洞，不再浮于表層，體現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)的真正內(nèi)涵與檔次，這樣才能更好更快地推進(jìn)和諧社區(qū)的快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐髡憬城市社區(qū)文化建設(shè)研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2013

[2]馬仲良社區(qū)文化與教育[M].北京：中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社，2001

第7篇：社區(qū)文化建設(shè)模式范文

（一）社區(qū)文化建設(shè)是居民和居民之間溝通交流的橋梁，同時(shí)也是維系政府與百姓之間和諧的精神紐帶

現(xiàn)代社會(huì)高樓大廈，人們居住空間越來(lái)越大，越來(lái)越高，但鐵門卻關(guān)得越來(lái)越緊；社會(huì)越來(lái)越開放，但人的內(nèi)心卻越來(lái)越封閉。即使是鄰居之間關(guān)系也比較淡漠，缺乏互信。鄰居之間都彼此不認(rèn)識(shí)，還何談對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。很多心理實(shí)驗(yàn)都表明，一個(gè)人如果長(zhǎng)期生活在冷漠、沖突的交往環(huán)境或氣氛中，就可能逐漸變得言談謹(jǐn)慎、情緒壓抑，甚至性格暴躁、易生猜疑等。反之，和諧、融洽的交往環(huán)境就會(huì)使粗野者變得文雅，怯懦者變得勇敢，自私者逐漸懂得關(guān)心和體貼別人。社區(qū)文化是社區(qū)居民之間、各類社會(huì)組織之間互相聯(lián)絡(luò)、增加感情、加深了解、溝通關(guān)系的精神紐帶。大家基于相同的興趣和愛(ài)好結(jié)合在一起，不分年齡大小、地位高低，家庭貧富，沒(méi)有功利和矛盾，共同活動(dòng)，其樂(lè)融融，因而交往起來(lái)特別順暢，聯(lián)系也相當(dāng)緊密，這是社區(qū)人參與社會(huì)生活，進(jìn)行社會(huì)交往的一種重要方式。各種各樣的群體文化活動(dòng)，會(huì)把社區(qū)成員吸引在一起，加強(qiáng)鄰里相互交流，創(chuàng)造友善、和睦的氛圍，密切群眾與群眾、群眾與社區(qū)及社區(qū)與政府之間的關(guān)系，利于鞏固社區(qū)居民的凝聚力和對(duì)社區(qū)的歸屬感、自豪感。很多文藝骨干都成為了群眾的知心人、政府和社區(qū)工作的有力支持者，在和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

（二）社區(qū)文化建設(shè)是打造城區(qū)品牌、增強(qiáng)城區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的一條重要途徑

社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化全面同步發(fā)展。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展不協(xié)調(diào)，必然影響社會(huì)的良性發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，社會(huì)、文化發(fā)展的滯后，也必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展底氣不足。在城市發(fā)展中，文化這種軟實(shí)力越來(lái)越重要，我們的環(huán)境文明城建設(shè)等都是在提高我們的軟實(shí)力，未來(lái)發(fā)展的衡量指標(biāo)當(dāng)中一定有文化指標(biāo)。城市社區(qū)文化工作是現(xiàn)代化城市文明建設(shè)的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作，搞好城市社區(qū)文化建設(shè)是推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的必不可少的組成部分，也是落實(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。文化在一定程度上更能反映一個(gè)區(qū)域人口的素質(zhì)，建設(shè)現(xiàn)代化城區(qū)不僅需要有繁盛的經(jīng)濟(jì)，更需要有強(qiáng)盛的文化。所以，文化品牌建設(shè)對(duì)增強(qiáng)城區(qū)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力這種促進(jìn)作用，是不能忽視的，是一條有效的重要途徑。

二、進(jìn)一步扎實(shí)做好社區(qū)文化建設(shè)工作思考與探索

當(dāng)前，南昌市正處于經(jīng)濟(jì)增速、發(fā)展增效、全面建成小康社會(huì)的沖刺時(shí)期，提出了要打造“核心增長(zhǎng)極”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，堅(jiān)強(qiáng)的政治保障，更需要有良好的思想文化環(huán)境和健康的社會(huì)風(fēng)尚。特別是在當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城、創(chuàng)建國(guó)家文明城、創(chuàng)建國(guó)家園林城等等這些大背景下，我們加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，開展社區(qū)文化建設(shè)系列活動(dòng)，正逢其時(shí)、正當(dāng)其時(shí)，既與上級(jí)的要求合拍，也與我們的工作實(shí)際相輔相成。所以，必須高高舉起文化建設(shè)這個(gè)旗幟，堅(jiān)持不懈地抓下去，切實(shí)把社區(qū)文化建設(shè)推向一個(gè)新高度。首先要強(qiáng)調(diào)，文化建設(shè)不簡(jiǎn)單的就是文藝活動(dòng)，要從大文化的角度來(lái)思考我們的文化建設(shè)。這里包括文化、教育、體育、衛(wèi)生等多個(gè)方面。社區(qū)文化是一種積淀，社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵也很豐富，應(yīng)拓展開來(lái)，最基本的應(yīng)包括文藝活動(dòng)、體育活動(dòng)、讀書看報(bào)、各類教育培訓(xùn)，也包括鄰里關(guān)系、家庭和睦等精神文明建設(shè)，乃至社區(qū)的整體建設(shè)等等，這些都包含著文化的內(nèi)涵。所以說(shuō)，社區(qū)文化建設(shè)不是一個(gè)封閉的、孤立的體系，而是一個(gè)與外界密切相聯(lián)、共同生存與發(fā)展的開放式系統(tǒng)，所以在實(shí)施過(guò)程中，我們一定要把這項(xiàng)工作放在全市的大局工作中統(tǒng)籌考慮，與其他各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來(lái)，加以推進(jìn)。

（一）要與當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、創(chuàng)新社會(huì)管理緊密結(jié)合起來(lái)

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和社會(huì)管理模式轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，文化建設(shè)與發(fā)展是非常重要的一環(huán)。努力加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，關(guān)鍵是要在“大眾化、群眾化”上下功夫，促使核心價(jià)值體系的普及與推廣并最大化發(fā)揮其功能效用，切實(shí)做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。如何在“大眾化”上下功夫，如何做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這就要體現(xiàn)出，社區(qū)文化建設(shè)和社區(qū)文化活動(dòng)開展的基礎(chǔ)性、群眾性的關(guān)鍵作用。所以不能孤立的、片面的來(lái)看社區(qū)文化建設(shè)工作，雖然它只是一條線，但是可以關(guān)系到、滲透到各個(gè)方面和領(lǐng)域。在加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)與管理這個(gè)大的系統(tǒng)工作中，要把社區(qū)文化建設(shè)有機(jī)的結(jié)合其中，并充分發(fā)揮出其群眾性、基礎(chǔ)性的作用。

（二）要與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”系列活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)

文化工作也是其中一個(gè)重要主題和一條主線。在這項(xiàng)工作中，文化戰(zhàn)線即是組織者、倡導(dǎo)者，同時(shí)也是主力軍、主戰(zhàn)場(chǎng)。所以，要抓住主題，周密部署，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，用生動(dòng)直觀的事實(shí)，大力進(jìn)行“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳活動(dòng)。要通過(guò)社區(qū)藝術(shù)節(jié)、通過(guò)各種慶祝活動(dòng)，激勵(lì)廣大群眾以飽滿的精神狀態(tài)、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，開拓創(chuàng)新，努力作為，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。

（三）要與城市創(chuàng)建活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)

南昌市的制定了“五城同創(chuàng)”工作任務(wù)目標(biāo)；文化戰(zhàn)線在創(chuàng)建過(guò)程中，一定要發(fā)揮出應(yīng)有的主力軍作用。文化戰(zhàn)線在創(chuàng)建工作中的重心就是要落在突出提升市民素質(zhì)這個(gè)重點(diǎn)上，進(jìn)一步營(yíng)造健康向上的人文環(huán)境。要始終堅(jiān)持“以人為本、重在建設(shè)”的方針，在提升市民文明素質(zhì)方面下功夫。要通過(guò)全面、系統(tǒng)的社區(qū)文化活動(dòng)，使創(chuàng)建的目的意義家喻戶曉、人人皆知，讓創(chuàng)建工作贏得人心，讓老百姓對(duì)創(chuàng)建工作有一種責(zé)任感和自豪感，讓大家有參與創(chuàng)建的熱情，營(yíng)造全黨動(dòng)員、全民動(dòng)手、人人參與的濃厚氛圍。

（四）要與加強(qiáng)社區(qū)思想政治教育工作緊密結(jié)合起來(lái)

第8篇：社區(qū)文化建設(shè)模式范文

[關(guān)鍵詞]社區(qū)文化 文化建設(shè) 對(duì)策

作者簡(jiǎn)介：周員凡（1976-），男，江西宜春人，江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院社會(huì)科學(xué)系講師，碩士，專業(yè)方向：管理學(xué)。

一、社區(qū)和社區(qū)文化

（一）相關(guān)涵義

1887年德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯在《社區(qū)與社會(huì)》一書中，首次使用“社區(qū)”一詞，他認(rèn)為，社區(qū)中人們的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)是某種自然意愿，這種自然意愿包括感情、傳統(tǒng)和人們的共同聯(lián)系。在二十一世紀(jì)三十年代，美國(guó)的查爾斯·羅密斯把“社區(qū)”從德文翻譯成英文“community”為“共同體”的意思。后來(lái)，把“community”譯文“社區(qū)”，被廣泛使用至今。

社區(qū)是指聚集在一定地域中人群的生活共同體，是在一定地域內(nèi)發(fā)生各種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)，并具有成員歸屬感的人群所組成的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)體。

當(dāng)社區(qū)建立后，就一定會(huì)產(chǎn)生與其相適應(yīng)的文化。從廣義上講，社區(qū)文化是社區(qū)居民在一定的地域內(nèi)通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐而創(chuàng)造出的物質(zhì)文化和精神文化的總和。從狹義上講，社區(qū)文化是指特定區(qū)域內(nèi)的社會(huì)共同體所反映出來(lái)的有關(guān)人的行為模式、社會(huì)習(xí)俗、生活方式、價(jià)值觀念、思維定向等文化現(xiàn)象的總和，以及提高社區(qū)成員素質(zhì)，滿足社區(qū)成員精神要求，活躍社區(qū)成員文化生活的社會(huì)性、公益性文化活動(dòng)。

（二）社區(qū)文化建設(shè)的重要意義

社區(qū)文化建設(shè)不僅是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉，也是深入開展群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)的有效載體和提高社會(huì)文明程度和公民素質(zhì)的有效途徑。

1．社區(qū)文化建設(shè)是傳播文化知識(shí)，增強(qiáng)社區(qū)向心力的有效方式。通過(guò)演出、展覽、講座舉辦各種“文化節(jié)”、“藝術(shù)節(jié)”等活動(dòng)，豐富居民的精神生活，提高人們的文化修養(yǎng)。同時(shí)，通過(guò)各種表演、娛樂(lè)等共同的社區(qū)參與增強(qiáng)了居民之間的認(rèn)同感和歸屬感，以及社區(qū)的凝聚力和向心力。

2．社區(qū)文化建設(shè)是促進(jìn)社區(qū)發(fā)展的有力杠桿。社區(qū)文化的多樣性、兼容性、熏染性和溝通凝聚功能、教育感化功能、協(xié)調(diào)發(fā)展功能、文化傳承功能等特點(diǎn)和功能可以改善社區(qū)的人際關(guān)系，居住環(huán)境，歸屬感等，維系良好的生活水平，最終促進(jìn)社區(qū)的全面發(fā)展。

3．社區(qū)文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分和基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，是建設(shè)中國(guó)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是全面落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的必然要求。只有從社區(qū)這個(gè)社會(huì)基本單元入手，調(diào)動(dòng)群眾的積極性，從細(xì)微處入手，才能最大程度地推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

二、社區(qū)文化建設(shè)中存在的主要問(wèn)題

（一）社區(qū)文化建設(shè)行政管理體制不合理，改革進(jìn)展緩慢。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的條塊分割體制，造成了社區(qū)文化資源的所有權(quán)、管理權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)過(guò)于分散，資源的利用和開發(fā)不夠充分理想。

（二）社區(qū)文化硬件設(shè)施、設(shè)備投入不足，文化設(shè)施和文化資源利用率不高。雖然我國(guó)的社區(qū)設(shè)施已經(jīng)取得一定的發(fā)展，但是供給增長(zhǎng)還是趕不上需求增長(zhǎng)。一方面社區(qū)公益性的文化設(shè)施投入少，欠賬多，導(dǎo)致居民文化生活的多層次、多元化的需求無(wú)法滿足，質(zhì)量不夠高；而另一方面居民對(duì)精神文化的需求卻日益增長(zhǎng)，況且，由于種種原因，許多資源，閑置利用，嚴(yán)重浪費(fèi)，而且有部分文化設(shè)施是需要收費(fèi)的，其昂貴的票價(jià)為一般人所難以承受，也在一起程度上造成了資源浪費(fèi)。

（三）社區(qū)文化工作者整體素質(zhì)較低，隊(duì)伍不夠穩(wěn)定，管理不規(guī)范。社區(qū)文化工作者存在著人員少、兼職多、素質(zhì)低、業(yè)余化、老齡化、任務(wù)重、福利待遇較差、業(yè)務(wù)能力和專業(yè)能力差、干部流失嚴(yán)重等問(wèn)題，而且在管理上缺乏法律法規(guī)和規(guī)章制度。

（四）區(qū)域居民對(duì)社區(qū)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不全面，參與意識(shí)不夠強(qiáng)烈。

（五）社區(qū)文化建設(shè)缺乏長(zhǎng)效機(jī)制，發(fā)展后勁不足。

三、社區(qū)文化建設(shè)的思路和措施

（一）理順社區(qū)文化建設(shè)的管理體制，實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)組織運(yùn)作的制度化、規(guī)范化、協(xié)調(diào)化、網(wǎng)絡(luò)化和高效化。在社區(qū)文化建設(shè)涉及多個(gè)方面，多個(gè)單位，因此一個(gè)健全完善的管理體制至關(guān)重要。應(yīng)當(dāng)明確文化行政部門是社區(qū)文化活動(dòng)的主管單位，在社區(qū)內(nèi)可建立由其領(lǐng)導(dǎo)的以社區(qū)居委會(huì)為主體的社區(qū)文化工作協(xié)會(huì)，負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)各種社區(qū)文化活動(dòng)，跨社區(qū)的文化活動(dòng)可由街道辦事處或文化行部門組織協(xié)調(diào)。要克服計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下城市管理體制的消極影響，按照“兩級(jí)政府，三級(jí)管理”體制的要求，打破條塊分割格局，堅(jiān)持“條塊結(jié)合，以塊為主”的原則，在管理體制上建立從市區(qū)政府、街道，居委會(huì)乃至家庭層層有關(guān)設(shè)施，形成戲劇、音樂(lè)、影視、廣播、收藏等豐富多彩的文化形式，各個(gè)街道社區(qū)互相貫通，點(diǎn)線面全面結(jié)合的文化網(wǎng)絡(luò)。理順社區(qū)文化建設(shè)的組織體制，調(diào)整各類組織的運(yùn)作方式，培育各方共建社區(qū)文化的健康機(jī)制。

（二）擴(kuò)展資金等集渠道，加強(qiáng)社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施軟硬件的建設(shè)。充足的資金對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，首先，市、區(qū)政府及財(cái)政、規(guī)劃、建設(shè)、國(guó)土等職能部門要?jiǎng)澃我欢〝?shù)量的專項(xiàng)基金用于社區(qū)文化建設(shè)，并逐年根據(jù)情況增加資金投入。其次，社區(qū)要充分利用企、事業(yè)單位、個(gè)人、群眾的贊助和支持，通過(guò)建立社區(qū)文化建設(shè)基金會(huì)統(tǒng)籌各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施和活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)等集開支。再次，社區(qū)文化單位和人員應(yīng)當(dāng)利用各種時(shí)機(jī)，積極主動(dòng)地到社會(huì)上籌集資金特別是社會(huì)閑散資金。同時(shí)，社區(qū)文化單位要發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)和影響，以文養(yǎng)文，以文補(bǔ)文，可以經(jīng)營(yíng)部分文化設(shè)施，提供有償服務(wù)，也可以利用節(jié)假日到外演出自籌資金。總之，社區(qū)文化建設(shè)必須由一無(wú)化的資金運(yùn)作機(jī)制向多元化的資金運(yùn)作機(jī)制轉(zhuǎn)化，必須要逐步實(shí)現(xiàn)投資主體的多元化，千方百計(jì)拓寬資金的籌措渠道。

（三）有效發(fā)揮社區(qū)資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化資源的整體共享，優(yōu)化配置社區(qū)文化資源，促進(jìn)社區(qū)文化資源的可持續(xù)發(fā)展。首先，要充分挖掘和利用社區(qū)文化資源。如景德鎮(zhèn)市可以以豐富的陶瓷歷史文化資源為基礎(chǔ)進(jìn)行社區(qū)文化建設(shè)。其次，要實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化資源的整體共享和優(yōu)化配置，要切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制條件下，由于行業(yè)、地域、行政體系的分割而形成的“條塊分割”局面，加強(qiáng)社區(qū)之間的聯(lián)系和交流。通過(guò)共建、共享、共用的方法，使社區(qū)的一切文化資源向三個(gè)社區(qū)，用實(shí)現(xiàn)資源共享的做法來(lái)進(jìn)行社區(qū)文化建設(shè)，在各種文化活動(dòng)中享受到了資源共享的好處。

（四）加強(qiáng)社區(qū)文化隊(duì)伍的建設(shè)和管理，培育一支思想素質(zhì)好，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的高素質(zhì)社區(qū)文化工作者隊(duì)伍。社區(qū)文化工作最終還是要靠社區(qū)文化工作者來(lái)完成，所以加強(qiáng)社區(qū)文化隊(duì)伍的建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。首先，要解決原來(lái)文化站、圖書館、博物館工作人員的編制問(wèn)題，建立起一套系統(tǒng)合理的人員職稱評(píng)定系統(tǒng)。其次，通過(guò)各種途徑和方法提高社區(qū)文化工作隊(duì)伍的思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)，一是要使廣大的社區(qū)文化工作者形成強(qiáng)烈的責(zé)任感，樹立優(yōu)質(zhì)的服務(wù)意識(shí)，切實(shí)把社區(qū)文化工作當(dāng)成一項(xiàng)自己喜歡的崇高事業(yè)。二是有社區(qū)招聘和安排本科、大中專院校的有關(guān)專業(yè)，有志于社區(qū)文化事業(yè)的畢業(yè)生來(lái)擴(kuò)充社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍。

參考文獻(xiàn)

[1]馬少紅，都市社區(qū)發(fā)展和社區(qū)文化建設(shè)，吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版).2003年12月

第9篇：社區(qū)文化建設(shè)模式范文

【關(guān)鍵詞】城市社區(qū)；社區(qū)管理；問(wèn)題；對(duì)策

一、我國(guó)城市社區(qū)管理中存在的問(wèn)題

（一）社區(qū)管理體制還不健全

建設(shè)和諧城市社區(qū)首先要解決社區(qū)管理體制的問(wèn)題。我國(guó)的社區(qū)治理主體單一，政府組織依靠自上而下的行政命令壟斷社區(qū)所有的資源，這一問(wèn)題在大多數(shù)城市社區(qū)的管理體制中都普遍存在著，其特征為行政主導(dǎo)、政府干預(yù)過(guò)多。但由于受“政社不分”傳統(tǒng)體制的影響，政府和社會(huì)組織的職能不明晰，這樣就導(dǎo)致了社區(qū)管理體制創(chuàng)新的動(dòng)力不足，社會(huì)組織很難正常發(fā)育。

（二）社區(qū)成員參與不足，自治體制需要進(jìn)一步完善

目前，我國(guó)的社區(qū)自治主要存在兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是政府職能轉(zhuǎn)變不到位，社區(qū)自治組織行政化色彩濃厚。二是社區(qū)成員缺乏自治意識(shí)，社區(qū)參與普遍不足，影響了社區(qū)自治工作的推進(jìn)。這主要是針對(duì)社區(qū)居民、駐社區(qū)單位成員和社區(qū)中介組織而言的。他們所參與的往往是一些由政府設(shè)計(jì)的項(xiàng)目，所謂參與也多是為了完成特定的任務(wù)。由于參與渠道不暢，社區(qū)成員的力量也就不能得到充分發(fā)揮，其社區(qū)歸屬感較弱。

（三）社區(qū)服務(wù)主體單一，服務(wù)內(nèi)容不能有效滿足居民的需求

從整體上看，我國(guó)城市社區(qū)服務(wù)體系還不完善，服務(wù)主體單一。健全的社區(qū)服務(wù)體系，其主體應(yīng)該是多元化的，不僅要有承擔(dān)社會(huì)服務(wù)職能的基層政府組織、居民自治組織、社區(qū)專業(yè)服務(wù)組織，還要有社區(qū)志愿者組織、社區(qū)中介組織及其他民間組織等非政府組織。但由于非政府組織缺乏獨(dú)立性，資金、資源有限，整體實(shí)力不強(qiáng)，在參與社區(qū)服務(wù)時(shí)勢(shì)單力薄，未能有效發(fā)揮服務(wù)主體的作用，導(dǎo)致城市社區(qū)服務(wù)主體單一。

（四）諸多因素制約社區(qū)文化建設(shè)

由于我國(guó)社區(qū)文化建設(shè)起步較晚，在建設(shè)過(guò)程中難免會(huì)遇到一些問(wèn)題，有些問(wèn)題已成為阻礙社區(qū)文化進(jìn)一步發(fā)展的“瓶頸”。這些問(wèn)題的存在使城市社區(qū)文化發(fā)展面臨困境，甚至影響和諧社區(qū)建設(shè)工作。另外，社區(qū)教育形式單一、教育內(nèi)容無(wú)法滿足居民的實(shí)際需求，也是社區(qū)文化缺乏吸引力的重要原因。在制約社區(qū)文化發(fā)展的諸多因素中，城市社區(qū)文化建設(shè)人才資源匱乏也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。

二、解決城市社區(qū)管理中存在問(wèn)題的途徑

社區(qū)管理體制改革是經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的必然要求，是政府職能轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果，也是克服當(dāng)前社區(qū)管理中存在問(wèn)題的客觀需要。社區(qū)管理體制改革的目標(biāo)就是要在現(xiàn)有體制基礎(chǔ)上，通過(guò)整合社區(qū)資源，吸收社會(huì)力量參與，構(gòu)筑與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社區(qū)治理新模式。

（一）創(chuàng)新社區(qū)管理體制，實(shí)現(xiàn)社區(qū)多元治理

城市基層政府要轉(zhuǎn)變職能，解決“越位”、“缺位”的現(xiàn)象。就城市基層管理體制而言，政府應(yīng)通過(guò)轉(zhuǎn)變職能，按照“政社分開”的原則理順與社區(qū)的關(guān)系，使政府行政和社區(qū)民主自治有效結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展。要明確街道、職能部門必須獨(dú)立承擔(dān)的行政管理職責(zé)，政府部門把該由自己管理的事情管好，不推給社區(qū)。城市基層政府組織要將涉及社區(qū)公共事務(wù)的社會(huì)工作（如社區(qū)保障、環(huán)衛(wèi)清掃、計(jì)劃生育、社區(qū)服務(wù)、群眾文化等）從行政職能中分離出來(lái)，按照“權(quán)隨責(zé)走、費(fèi)隨事轉(zhuǎn)”的原則移交給社區(qū)去辦。要淡化社區(qū)管理的行政色彩。社區(qū)居民委員會(huì)等社區(qū)自治組織要不斷拓寬服務(wù)領(lǐng)域，提高服務(wù)質(zhì)量，切實(shí)承擔(dān)起為社區(qū)居民提供服務(wù)的責(zé)任。要進(jìn)一步發(fā)展社區(qū)中介組織和志愿者組織，充分發(fā)揮它們?cè)谏鐓^(qū)建設(shè)中的作用。

（二）完善城市社區(qū)自治，促進(jìn)社區(qū)居民參與

要理順政府部門與社區(qū)居委會(huì)的關(guān)系。政府部門要切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，多指導(dǎo)、多協(xié)調(diào)、多服務(wù)，該由政府職能部門負(fù)責(zé)的工作不要推給居委會(huì)，以減輕居委會(huì)工作負(fù)擔(dān)。社區(qū)居委會(huì)應(yīng)將更多的精力放在引導(dǎo)居民實(shí)現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)和自我教育上，增強(qiáng)社區(qū)自治能力。要堅(jiān)持?jǐn)U大基層民主，不斷完善社區(qū)群眾自治制度，切實(shí)保障居民的參與權(quán)、知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，激發(fā)社區(qū)居民主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，充分發(fā)揮他們?cè)谖拿魃鐓^(qū)創(chuàng)建中的主力軍作用。社區(qū)居民的參與程度直接影響到社區(qū)的發(fā)展，提高社區(qū)居民參與積極性首先要培育社區(qū)居民的自治意識(shí)，拓寬居民參與社區(qū)事務(wù)管理的渠道，做到“大家的事情大家議、大家的事情大家辦”。在社區(qū)建設(shè)過(guò)程中，居委會(huì)等組織的作用始終是有限的，社區(qū)中介組織的存在有利于加強(qiáng)溝通，整合利益，促進(jìn)居民參與。

（三）完善城市社區(qū)服務(wù)，創(chuàng)新社區(qū)服務(wù)機(jī)制

在當(dāng)前的社區(qū)管理中，要完善社區(qū)服務(wù)首先要促進(jìn)服務(wù)主體的多元化，特別是要大力培育社區(qū)中介組織等非營(yíng)利性組織。通過(guò)制訂和完善有關(guān)的法律法規(guī)，使非政府組織獲得合法地位和法律支持。要為非政府組織從事社區(qū)服務(wù)提供必要的財(cái)政支持，財(cái)政支持可以體現(xiàn)在資金、項(xiàng)目、場(chǎng)地、稅收等方面，這樣能夠吸引更多的非政府組織參與到社區(qū)服務(wù)中。政府也要加強(qiáng)非政府組織的能力建設(shè)，提高非政府組織在社區(qū)服務(wù)方面的能力。要發(fā)揮社區(qū)居委會(huì)等社區(qū)組織在社區(qū)服務(wù)中的骨干作用，這是完善城市社區(qū)服務(wù)的重要保證。社區(qū)居委會(huì)在開展社區(qū)服務(wù)活動(dòng)時(shí)應(yīng)將重點(diǎn)放在積極引導(dǎo)社區(qū)居民為社區(qū)困難群體提供公益方面。