宋詞精選精選(九篇)

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第1篇：宋詞精選范文

一、SERM的特征、分類及作用機理

(一)SERM的特征及分類

SERM是人工合成的非甾體類化合物，能選擇性地結合于體內不同部位和組織的雌激素受體，表現出不同的生理效應。與骨成骨與破骨細胞和心血管系統(血管內皮細胞)的雌激素受體結合，表現出雌激素作用，抑制破骨細胞介導的骨吸收、降低血清膽固醇和低密度脂蛋白；而與乳腺(乳腺細胞)和子宮內膜部位(上皮及肌層細胞等)的雌激素受體結合，則表現出抗雌激素作用，抑制乳腺細胞和子宮內膜上皮細胞的增生［1，2］。

SERM依其結構可分為3大類型［3，4］： (1)三苯乙烯的衍生物：代表為三苯氧胺(tamoxifen，TAM)；(2)二氫萘的衍生物：代表為萘氧啶(nafoxidine，NAF)；(3)苯并噻吩的衍生物：代表為雷諾昔酚(raloxifene，RAL)。TAM是最早人工合成的SERM，能選擇性的與骨細胞上雌激素受體結合而抑制骨丟失，同時對乳腺細胞則表現出抗雌激素的作用，因而用于乳腺癌的治療；但TAM對子宮內膜卻有雌激素樣作用，長期應用有可能導致子宮內膜增生［5，6］。因此，TAM的臨床應用，特別是在絕經后婦女骨質疏松防治方面的應用受到了限制。近來發現了一類在乳腺和子宮具有拮抗雌激素作用、在骨和心血管系統具有雌激素作用的新型SERM，即RAL及其類似物［7］。這類藥物滿足了絕經后婦女在防治骨質疏松方面對雌激素的需要，同時又避免了應用雌激素可能帶來的副作用。對NAF，目前尚未見臨床研究報道。

（二） SERM的作用機理

一般認為，SERM的組織選擇性與其結構有密切關系［7，8］。它可能通過自身結構變化，或在不同的組織中與不同的雌激素受體亞型結合后而產生的結構改變，以及與雌激素受體結合后通過各細胞間的相互影響，在不同的組織和部位發揮不同的生理效應。分子水平的研究表明，雌激素受體與雌激素或具有雌激素特性的物質（如SERM）結合后，可激活多個位于DNA上的應答素（DNA response element），如雌激素應答素及RAL應答素，通過應答素來調節基因的轉錄，影響蛋白質的合成［9］。已知有多種基因含有類似RAL應答素的序列，如osteonectin基因、尿激酶胞質素原激活基因、特異性神經軸突生長蛋白GAP-43基因以及癌胚蛋白c-MYC基因等，這些基因通過雌激素的調節編碼在骨、心血管和神經系統中起重要作用的蛋白，產生不同的生理效應。因此，一種雌激素或具有雌激素特性的物質是通過調節多種DNA應答素來發揮作用的，在不同的組織中，調節的應答素不同，因而表現出不同的作用，如雌激素或抗雌激素的作用。

二、SERM治療絕經后骨質疏松

（一）動物實驗

大量的動物實驗表明，SERM特別是RAL對雌性去勢大鼠具有多種作用，表現為對骨及血脂具有雌激素保護作用，對乳腺及子宮具有抗雌激素作用［7，10-12］。

1.對骨代謝的影響：給去勢2周后的大鼠分別給予TAM(3 mg/kg*d)、RAL(3 mg/kg*d)或乙炔雌二醇(0.1 mg/kg*d)連續3周，發現在治療 14 d后，乙炔雌二醇組血清骨鈣素比對照組低34%，TAM和RAL組則分別比對照組低20%和28%。尿膠原吡啶交聯水平在治療14 d后，上述3組均低于對照組（P＜0.05），達到了假手術組水平；而且RAL與尿膠原吡啶水平呈依賴關系，其半數有效劑量為0.1 mg/kg。說明，TAM、 RAL和乙炔雌二醇均可降低由于去勢而造成的高骨轉換率，從而防止急劇骨丟失的發生［13，14］。對去勢大鼠分別給予RAL或乙炔雌二醇后，血清堿性磷酸酶的變化不一。Black等［2］認為，給去勢大鼠無論RAL還是乙炔雌二醇后，其血清堿性磷酸酶水平無顯著改變；而Curiel等［14］則認為，給去勢大鼠乙炔雌二醇后，并不導致血清堿性磷酸酶的顯著改變，而給予RAL則可顯著增加血清堿性磷酸酶水平，并認為這種差異與治療時間有關。由于血清堿性磷酸酶受體內許多因素的影響，不如骨性堿性磷酸酶特異，因此有關問題還需進一步研究。

2.對骨微結構的影響：對7月齡的去勢大鼠予單獨或聯合用LY353381.HCl (一種RAL類似物)、甲狀旁腺素(PTH)、結合馬雌激素（倍美力）的研究顯示，在實驗范圍內的LY353381.HCl濃度（0.01～1 mg/kg）可以顯著預防去勢大鼠脛骨、股骨及腰椎部松質骨小梁的重吸收及骨量的丟失。LY353381.HCl與PTH(10 mg/kg*d)的聯合應用，可使骨量增加的速度遠遠超過倍美力 (1 mg/kg*d) 與PTH的聯合應用。因此認為，LY353381.HCl單獨或與PTH聯合應用，可以有效地預防絕經后骨質疏松的發生［10］。

3.對骨密度的影響：Sato等［3］研究發現，RAL、TAM及NAF具有阻止去勢大鼠骨密度降低的作用并呈劑量依賴關系。當分別給予RAL(1 mg/kg)和TAM (10 mg/kg)時，用藥組骨密度顯著高于未用藥組，但與假手術組無顯著差異。通過線性回歸分析計算出RAL的半數有效劑量為0.3 mg/kg*d［相關系數（r）=0.94］，TAM為0.1 mg/kg*d(r＝0.75)。當NAF的濃度為1 mg/kg時，可以顯著增加去勢大鼠骨密度;而當濃度為0.1 mg/kg或10 mg/kg時，則不增加去勢大鼠骨密度。但也有研究并未發現雌激素和RAL有增加去勢大鼠腰椎和股骨骨密度的作用［14］。

4.對體重及子宮的影響：RAL不增加去勢大鼠的體重及子宮重量，而雌激素及TAM則可使去勢大鼠的體重及子宮重量顯著增加［10，14］。雌激素和TAM顯著增加子宮內膜厚度，而RAL對子宮內膜的影響作用較小［3］。此外，雌激素和TAM也顯著增加子宮肌層厚度，而RAL在實驗所用的 3個劑量（0.1、1、10 mg/kg)均不增加子宮肌層厚度。說明RAL對去勢大鼠的體重及子宮是較為安全的。

5.對血脂的影響：應用TAM、RAL及乙炔雌二醇對去勢大鼠治療 4 d后，其血清膽固醇水平均低于對照組；治療21 d 后，乙炔雌二醇組的膽固醇水平雖仍低于對照組，但比治療初期上升了6.4倍，而TAM、RAL組僅分別上升了1.4倍和1.5倍 (仍顯著低于乙炔雌二醇組)。提示，SERM對血清膽固醇水平具有較長期的抑制作用［13，14］。

（二）臨床研究

Balfour等［11，16］報道，將143例絕經后至少有一處明顯脊椎骨折和骨密度降低的婦女，隨機予RAL 60 mg/d（RAL 60組)、RAL 120 mg/d(RAL 120組)及鈣750 mg/d加VitD 400IU/d (對照組）治療，進行為期 1年的前瞻性雙盲對照研究。結果與對照組比較，RAL 60 和RAL 120組的骨轉換指標均有顯著下降，其中血清骨性堿性磷酸酶分別下降14.9%和8.9%，血清骨鈣素分別下降20.7%和17.0%，尿 I型前膠原羧基端肽片段/肌酐的比值分別下降24.9%和30.8%。血清總膽固醇及低密度脂蛋白，在RAL 60組分別下降7.0%和11.4%。髖部的骨密度在RAL 60組顯著增加達1.66%，而在RAL 120組則無顯著增加趨勢［11，13］。如以骨密度增加＞15%為分界點，則RAL對骨折的發生率并無影響；但若以骨密度增加＞30%作為分界點，則RAL可顯著影響骨折的發生率，且兩者呈劑量依賴關系。此外還發現，治療組和對照組間，子宮流血、血栓性靜脈炎、乳腺異常及子宮 內膜的厚度也無顯著差異。提示，RAL對預防骨折的發生及降低血脂均有良好的作用［11，15］。

在另一項對601例絕經后婦女(年齡45～60歲，絕經時間2～8年) 連續 24個月每天分別給予RAL 30 mg、60 mg、150 mg或安慰劑的多中心隨機雙盲對照研究中發現，與接受安慰劑組比較，接受RAL的各劑量組骨轉換指標（血清骨鈣素、骨性堿性磷酸酶及尿Ⅰ型前膠原羧基端肽片段/肌酐的比值）均有顯著下降，血清骨鈣素和尿Ⅰ型前膠原羧基端肽片段/肌酐的比值在治療后 6～9個月開始下降并維持至結束，血清骨性堿性磷酸酶在治療后12個月開始下降并保持不變直至結束；在治療結束時，RAL 60 mg/d組的上述3個指標分別降低15.0%、23.1%和34.0%。骨密度（如腰椎、髖部等）在RAL各劑量組均較安慰劑組有顯著增加。在RAL 150 mg組，各部位骨密度增加最明顯，而在RAL 60 mg組髖部增加最多。RAL各劑量組的血清總膽固醇及低密度脂蛋白在治療后3個月就顯著低于安慰劑組并維持不變，而血清高密度脂蛋白和甘油三脂在治療期間則無明顯改變［16］。此外，治療期間各組子宮內膜厚度及血栓性靜脈炎無明顯差異［15，16］； RAL 60 mg組與安慰劑組比較，乳腺疼痛(3.3%與2.0%)、潮熱(26.3%與22.7%)以及陰道流血(3.0%與2.2%) 的發生率均無顯著差異［16］，因而認為，RAL對預防骨折及降低血脂均有良好作用，并推薦RAL 60 mg/d為最佳劑量［15，16］。

雌激素仍然是絕經后婦女激素補充治療的首選藥物。雖然動物實驗及臨床觀察已經證明，RAL及其類似物有可能在防治骨質疏松及心血管疾病方面代替雌激素，但目前的臨床研究還不充分和完善，在藥物劑量、用藥方案及人群選擇方面都值得進一步探討。

參考文獻

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第2篇：宋詞精選范文

[關鍵詞]詞選；詞史；接受史；效果

[中圖分類號]1207.23

[文獻標識碼]A

[文章編號]1007-4309(2011)01-0120-2

自“思無邪”，《詩》攜中國文學始振芳塵于后，選本隨之蔚為大觀。詩的選集從《詩經》開始延續其漫長的選本史，詞的選集則追溯到《云謠》、《花間》，然后現其風姿。正如詩作為一種文學體裁，既是文學的，又是歷史的，那么詞亦在其自身沉浮千年史上同顯審美價值和歷史價值。如何評價詞作為“詩之余”而又“非詩”這種特殊的文體，在靜態研習其美感特質之外，還應用一種動態的眼光去考察其在歷史上的接受效果。本文截取“宋代”一段，旨在從詞選的接受效果去探討詞的一種歷時性發展，從而把握詞的外延魅力，了解趣味變遷的一種普遍規律。

一、接受美學映照下的詞選

西方接受美學以堯斯、伊澤爾為領軍，著眼于讀者對本文的接受反應，力圖把握藝術理解的歷史經驗，是在當前和歷史雙重進程中考察讀者閱讀經驗具體化的實際效果和意義，從而構建一種讀者的文學史。接受美學自20世紀80年代被引進中國大陸，國內學者開始用一種開放的眼光去審視中國古典文學中的“讀者”現象。無獨有偶，中國古代文學中的接受意識早在頌“詩”的時代開始萌芽。自孔子“述而不作”，孟子“知人論世”、“以意逆志”，一直到清代譚獻“作者之用心未必然，讀者之用心何必不然”，中國古代文學的接受史也在激流暗涌，只是囿于可“道”非“常道”的靜觀心理，使得中國傳統文學理論偏零散龐雜、主觀感悟。基于東西方文學的某種暗合本質，我們研究接受美學映照下的中國古典詞，是可以并且行得通的。此外，國內學界豐碩的研究成果表明，用一種接受史的長遠眼光，能為藝術作品本身及詩學理論建構、審美規律認識開拓領域。

目前，國內接受史研究方興未艾，主要以詩歌為正宗，而在古典文學的接受過程中，詞作為詩之余，與中國詩歌精微深渺、含蓄蘊藉的美感特質同源而出。因此，詞的接受史長路漫漫，它“不僅是一種過去完成時，而且是一種現在進行時”。而筆者著眼于“詞選”的接受，而非接受史常言“經典作品”(這里指詞作)的接受，主要依據詞選的二次創作性質。通過反思讀者群對詞選的接受，從而一窺詞史原貌。何以選擇詞選這個媒介來考察讀者對詞的接受?魯迅《選本》有言，“凡選本，往往能比所選各家的全集或選家自己的文集更流行，更有作用。”這就說明了詞選的價值意義之大。

二、宋代詞選的接受效果

詞選原為集部?總集類?詞總集之屬，包括總集、別集和選集。隨著學科系統化趨勢增強，傳統的四分類法不再適應詞選的研究發展，現代意義上的詞選概念應運而生。肖鵬在《群體的選擇》中指出，詞選是“指編選者按照某種取舍標準，選擇部分詞人的部分作品而編成的總集”。從現存材料來看，宋代詞選數量多，且質量高，但由于宋人視詞為“小道”、“末技”，以致宋代詞選在流傳過程中多有遺失。由于今傳詞選零碎散佚，許多版本無從考證，眾人對宋代詞選的范疇多有爭議，通常并稱唐宋詞選或宋金元詞選。而本文所言宋代詞選范疇主要包括宋人選唐詞和宋人選宋詞。據考，本文所指宋代詞選主要有十六種：《家宴集》、《尊前集》、《金奩集》、《蘭畹曲會集》、《麟角集》、《梅苑》、《復雅歌詞》、《謫仙集》、爍府雅兩、《聚蘭集》、《草堂詩余》、《回文類聚》、《花庵詞選》、《陽春白雪》、《絕妙好詞》、《爍府補題》。從經典作品的接受關系來看，宋詞具有一種簡單的鏈條關系，即宋詞、詞選家、詞選三方邏輯關系，分別對應著作品、讀者、效果三種元素。這個鏈條關系可以清晰地顯示出宋詞的接受狀況之一，即通過詞選家及其所編詞選集來考察宋詞的接受情況。

(一)性質：構成一種詞選史

選本是一種兼具創作、鑒賞與批評的綜合體。詞選家苦心孤詣，精選好詞，這種接受行為從性質上來看，構成一種詞選史，集中體現出詞選的詞史及社會史價值，從而反映宋代詞壇總貌。詞選的價值主要體現在詞史和社會史兩方面。在詞史方面，詞選具有輯佚、校勘、考證等文獻價值及批評理論價值，最直接地使文學研究者獲益。就詞選的社會史價值來看，“文變染乎世情”，我們可以透過詞選這個視窗探尋社會時代風氣、審美心理等歷史遺留信息。從詞集名來看，名之所托，可透露時代風氣。宋代選詞者多屬文人名士之流，根據個人審美趣味選編詞作，整體體現出編選者以平淡閑適為主的美學格調。此外，通過詞選的附錄資料、刊刻版式、刊刻時地、刊刻者等皆可窺見宋代印刷術水平、詞的傳播流行程度、前代遺傳書籍資料等，反映特定風氣下的文學思潮乃至社會思潮。再者，大量詞選的盛行一方面是社會廣泛需求對創作者及編選者刺激的結果，這種刺激正是宋代社會手工業、商業的發展與城市繁榮在精神需求上的體現，另一方面是編選者個人的人生態度體現，社會責任感與個性自由的整合。

在此之上，詞選史的出現意義有兩種，一則補選集史之缺，二則還原詞史原貌。首先，選集史的構成是所選作品、所選作者、編選者三種關系的疊加。編選者作為一種動態因子，隨社會背景、時代風氣、個人偏好等動量而變化。因此，所選作品與所選作者的疊加會出其不意超出總集的范圍之屬，類似格式塔的核心命題，即部分之和大于整體。在這種意義上，詞選史有補選集史內容之妙，而宋代詞選功不可沒。其次，詞史世界蔚為大觀，涵蓋社會、文學、藝術、心理等各個領域，可以展示詞壇乃至社會的全景。而詞選史從成熟讀者的角度選詞成集，代表詞人和讀者雙重時代心理，從讀者群意義上為詞史全貌增枝添葉。另外，詞選史作為史的一種，必然具有史的模式，而歷史從回憶詩學的角度來說實際上是一種沉思起來的回憶。詞選作為一種記憶的斷片，所保留詞作乃原生態、活生生的作品，可作為文獻學意義上的考察資料。從外部構成來看，詞選包括編選者、所選詞人、所選作品、所選時代、詞選名、序跋、凡例、卷數、評論注釋、刊刻版式、刊刻時地、刊刻者等。這些豐富的資料不僅為研究作品提供極佳的材料，幫助以普通讀者為主體的效果史研究，而且對以詩評家為主體的闡釋史研究、以詩人創作者為主體的影響史研究佐證。此外，在詞選所呈現的斷篇殘簡之外，留下了無數個不確定的空白供我們想象探索，即伊澤爾所言“文本的召喚結構”。這空白的填充并非憑空臆測，而是根據斷片的外部形態理性勾勒空白信息，包括詞壇歷史和社會歷史。就在這斷片和空白之處，詞選以其特有的角度為詞史補史之缺，還原詞史全貌。

(二)行為：再創作

編選者輯詞，實以有盡之言欲達無窮之意，這實際上是一種二次創作。選者通過選、刪、增、補、改、編等行為將作品按照一定的順序進行排列。選者因“我之性情”之不同，會展現出不同的排列風格，并在序跋里給后世研究者提供詳實的資料。詞選的讀者群主要有三種：普通讀者、填詞者、評詞者。對普通讀者而言，詞選的主要目的在于閱讀品鑒，而在審美體驗上，這無疑是一種積極的創作參與。夏敬觀《蕙風詞話詮評》：“兩宋人詞多矣，令其多讀多看，彼必不知從何下手，而亦無從知何者當學，何者不當學也。是答初步者之問，尚缺一層。夫初步讀詞，當讀選本。”對填詞者而言，閱讀詞選不僅是作為普通讀者來閱讀品鑒，而且可以幫助倚聲填詞，這屬于創作意義上的詞選接受效果。陳匪石《聲執》有言，“由是而讀宋人四總集以及《花間》，再觀各名家專集，就其性之所近，專學一家，或兼采數家，互相補益。”評詞者的接受效果集中體現在選本評注、詞評詞話及詞集序跋上。“選集不僅是中國文學批評的重要組成部分，也是再現詩歌效果史的活化石。”另外，詞選的序跋具有極高的文獻參考價值及文體研究價值。總體而言，序跋是一種有意味的文體形式。如果說填詞是詞人在填心，選詞是讀者在選心，那么，寫序跋亦是讀者在寫心。一首好詞必然以情勝，詞人那顆透明潔凈的心須得遇知音，而選詞者在選詞時也必要“以我心換你心”，達成感覺上的共識，才始知妙詞難得。跳出作者和讀者這個單層關系，寫序跋的人是在衡量詞人之心與選詞人之心，用第三者的眼光去凈化熔鑄一首詞中的大千世界、一本詞集中的苦樂人生，然后，以寥寥數語提煉兩個世界、一種詩情。

(三)效果：詞選的循環接受

就整個詞選的流傳來看，詞選的傳播史足以寫一部巨著，來完整論述詞選在宋詞傳唱千年中的作用。今取其一，即詞選與詞選之間的循環接受，從這個角度來考察詞選的接受效果，把握詞的傳播脈絡。從整個詞選演變歷程來看，詞選的集成不僅有賴于詞作的更新流傳，而且仰仗于前代及同代詞選的編選凡例，并且影響后代詞選的編輯。

第3篇：宋詞精選范文

丁萬東

近日，我讀畢《唐詩宋詞精選》，心潮此起彼伏，蕩起朵朵浪花，久久不能平靜---縱觀歷史長河，唐詩宋詞對我國悠久歷史產生了深遠影響，反映了那時的文化內涵。著名詩人層出不窮，猶如“長江后浪推前浪，一代更比一代強”，可謂“江山代有才人出，各領數百年”！

泰山雖美但廬山甚壯，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，使詩人眼花繚亂，身處“不識廬山真面目”之境地，又因以博學多識、善于思考，“只緣身在此山中”之睿智躍于紙上，提示了“當局者迷，旁觀者清”的哲理，令人深思。

我國幅員遼闊、地廣物博，河山眾多，渾金璞玉，無需雕琢，也不必濃妝淡抹。于“日照香爐生紫煙”之際，詩人站于山腳，“遙看瀑布掛前川”,氣勢非凡，鼓動人心，慨嘆“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，心中蕩漾起r熱愛大好河山之志的漣漪，金烏東掛，眼前美景，陶醉其中。

母愛無私而偉大，深夜里，屋外寒風凜凜，“慈母手中線”，不辭辛苦，只為“游子身上衣”。當“臨行密密縫，意恐遲遲歸”感人情景呈現于眼前，心若彷徨，感動不已，嘆“誰言寸草心，報得三春暉”，作為游子的我們讀后怎能不知報恩嗎？

驀然回首，四季輪回，在春的溫馨、夏的熱烈、秋的爽朗、東的晶瑩里，我們擁有了美麗的夙愿。雨是春的請柬，“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”；荷是夏的初戀，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”；葉是秋的禮單，“夜深風竹敲秋韻，萬葉余聲皆是恨”；雪是東的情思，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。啊！神奇美麗的大自然一年四季都是人殷切的期盼!

黃河，母親河！他孕育出華夏五千年的燦爛文化，因而眾多詩人贊美她、敬仰她。太白曰：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，淋漓盡致展現出黃河洶涌之勢；之煥云“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”，估計美景現于眼前；王維語“大漠孤煙直，長河落日圓”，孤苦之心不知如何釋解？

祖國母親，一直是是人贊美的對象，熱愛祖國，一直是詩人抒發的情懷。我有時身臨于“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”悲喜交加的情景；有時慨嘆“死去元知萬事空，但悲不見九州同”的悲傷；有時欣賞“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的雄心壯志••••••

第4篇：宋詞精選范文

1.泛讀:經典誦讀步入引發浮夸之風

“跟風思想”與“冒進主義”始終是國民的劣根性。兒童經典誦讀也不例外,盡管興起才短短幾年,然而現在許多學校、教師、家長對此就犯了急于冒進的思想,在沒有弄懂概念,也沒有建立起一個相對系統的誦讀機制之前提下,“驅使”兒童去誦讀經典。

2.誤讀:經典誦讀內容過于隨意之為

對經典誦讀的對象不加選擇與過濾,認為“古”的就是“經典”的。在讀本內容的選擇上,往往局限于古代儒家的東西,這些讀本里面還包含了陳舊、落后的東西。如不考慮誦讀文本是否符合孩子年齡、興趣特點,把經典一股腦兒塞給學生,學生容易受消極東西的影響。

3.硬讀:不考慮學生的需求強制誦讀

經典誦讀發展得如火如荼,有部分誦讀卻是置兒童的興趣、需要于不顧,呈現給兒童的都是成人世界的經驗。成人成了兒童的“侵略者”,聽由兒童機械識記、鸚鵡學舌,鼓勵學生甚至催逼學生死記硬背,降低孩子的學習興趣,這對培養孩子的思維能力和想象能力是不利的。

4.底薄:教師自身古典文學底蘊單薄

大多數的小學語文教師,自身的學生生涯便缺少傳統文化的浸潤,古今詩文底蘊不厚。走上教學崗位以后,能夠耐得住寂寞靜下心來加強經典文化積淀的人少之又少。這樣一來,在教學中要給學生更多的經典熏陶,教師也只能是“拿來主義”了。

二、出路:兒童經典誦讀的優化策略構建

1.梳理適合的誦讀內容

篩選。在浩如煙海、博大精深的中華文化中,教師們首先要篩選出值得孩子誦讀的經典。對少兒的教育,除儒家之外,要兼顧道、法等諸子各家以及其后各個時期有代表性的經典文章,立足于世界文明,擇取最優秀的經典文章。還須考慮到:孩子是現代的人,故在經典內容的選擇上應更趨向于現代的、經典的東西。

精選。為了不過多地占用孩子向生活學習的寶貴時間,妨礙他們形成和掌握生活的興趣、態度和經驗。在篩選出的經典誦讀內容中,教師們需努力精選出一部分有用、適合孩子的經典誦讀,內容力求精煉、典范。

2.實施有序的誦讀框架

有量。在誦讀內容的選擇上,不只著眼于經典誦讀工程專用教材、經典名言及唐宋詩詞,更多的是把目光指向優秀的外國詩文和五四以來的詩文,選擇一些富有兒童情趣,語言淺顯明了,形式短小活潑,易于被兒童所接受的,膾炙人口的詩篇。最后確定主要誦記內容:以語文課程標準中推薦的優秀古詩詞文篇目,《三字經》等六部經典中節選部分適合孩子們誦讀內容,同時,精選中外、現當代兒童詩歌美文。

有序。依據小學生的年齡特點,誦讀內容安排遵循由易到難原則。如:低學段孩子側重淺顯的兒歌、韻語,朗朗上口的小詩。高學段學生屬于學語言,長知識的黃金時期,除選擇典范的語言模式及語言素材外,增加部分稍有難度的宋詞及國外經典散文與詩歌。

有質。每個年段的老師,從優秀的誦讀內容中挑選出適合本年段孩子年齡特點及閱讀興趣的誦讀內容,列成一份書單,給每個孩子。除必讀必誦的內容外,再推薦一部分略誦讀內容,讓孩子們挑選自己喜歡的內容進行誦讀。可借助班級讀書會,在大家同誦一本書中,指導孩子做批注,交流誦讀成果,以達到質的保障。

3.形成本土的誦讀機制

機制建立是保障誦讀有效性的關鍵,對此,在立足本土實際的基礎上,教師們先后探索并建立了相關的誦讀機制。

1.學校誦讀機制

孩子的經典誦讀大多數在學校完成的。如何給孩子創造濃厚的誦讀氛圍,這就需要學校相應的誦讀機制。

熱化誦讀氛圍。學校利用可以利用的空間和角落,用詩文、詩畫、名人名言、學生親筆書畫的名言佳句裝點學校的櫥窗、走廊、墻壁等。同時建立班級自身特色,有班級圖書角。

明化誦讀時間。教師們把經典誦讀納入到課程計劃。在時間安排上,孩子集中注意力有限,因此以時間短,次數多為佳。語文老師利用早上的早讀課進行誦讀,中午讀報課用來背誦。每天誦讀內容,學生按學號輪流寫在教室后面的黑板上,會誦背的同學到小組長那背誦。一日一日地背誦,孩子們往往會隨記隨忘,教師們就要為孩子做好“誦讀回爐”――兩周一堂的班級誦讀會,進行誦讀內容展示,展示中鞏固先前的成果。

優化誦讀方法。根據小學生的認知發展心理,教師們應該給孩子們一份解讀的尊重。當出示要求背誦的文本時,先利用適當的手段讓學生粗粗理解文本的內容,再反復熟讀成誦。讓孩子頭腦中有意象,可以讓孩子根據下文的注釋,也可以聽聽同學的理解,只求幫助誦記,意思不做深入理解。這種背誦方法較之于“素讀”有所不同:“素讀”是我國私塾先生為了獲得誦背效果,偏面采用的死記硬背的方式,誦記方法枯燥、乏味。而筆者倡導的:有意象在先,誦記在后,這是一種能快速而又較長時間記憶的誦讀方法。現今孩子接受信息渠道太多,他們腦子對信息的接受選擇性相當得大,如果現在還是用“素讀”法誦記,只會讓孩子記得快、忘得快。

強化誦讀形式。誦讀初期,完全給孩子一個寬松的環境,每天由教師安排十分鐘領讀,讓孩子靜靜跟讀,激起孩子誦讀的欲望;中期,讓孩子輪流上臺主持每天早上的誦讀,讓孩子一個接一個誦讀下去,誦讀完即可。后期,讓孩子誦自己喜歡的內容。

“讓誦讀成為自覺,讓運用成為自然”,每兩周一次的主題誦讀會,豐富形式給予孩子展示的舞臺。

精化周一引領。在每周一的紅領巾廣播中,增設主題誦讀欄目。分年段進行古今中外詩詞主題誦讀欄目,引導學生誦讀方向,使學生受到美的熏陶,同時激起學生的誦讀興趣。如:以事物為主題的宋詞、詩人為主題的古詩、現代兒童詩等等。

2.家長導讀機制

發倡議――周周給孩子兩小時:倡導家長參與到孩子的誦讀活動中來,每周只需花兩小時在孩子身邊,聆聽孩子品讀美文,必要時督促、指導孩子誦讀。

評表現――月月給孩子兩種分:如果孩子學習較費勁,誦讀能力不強,家長盡量在開始誦讀的時間里,在旁邊督促一段時間后,孩子養成習慣了,再放手孩子誦讀。家庭一個月打一次分:成果分10,態度分5分。

支點子――年年給教師兩封信:誦讀中鼓勵家長隨時根據自己孩子學習能力,調整誦讀量。做到與孩子商量、與老師溝通,用書信形式適時給學校一些可行的選擇建議。一學期向家長接收兩次信息。

立信心――時時給孩子兩句話:最重要的一點,提倡家長對孩子多鼓勵,哪怕孩子今天的誦讀不在狀態,也無須斥責,告訴孩子:一、你今天又堅持誦讀了,真好。二、明天認真一些,又會積累不少。

3.教師培訓機制

其一,利用教研組例會,組織語文老師學習誦讀,制定年段誦讀內容,探討誦讀策略與收獲。這樣既有利于語文老師間的相互學習、相互促進;又有利于對整個誦讀活動的深層次的了解與改進。每學期開展一次“誦讀”推進會。

其二,邀請古詩文專家為在這方面困惑不少的教師們做專題講座,并做現場指導。

第5篇：宋詞精選范文

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）04B-0071-02

中華民族曾經是一個詩歌大國。從《詩經》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩宋詞到元曲，迭起、名家輩出、精彩紛呈、璀璨奪目。詩人們張目人間、寄情世外、漱滌萬物、牢籠百態、人情物理、體察入微，或醉或醒、或執著或灑脫、或沉郁或飄逸、或振拔或淡遠，風情萬種，千古流芳。這是前人留給我們的寶貴遺產，批判地吸收和創造性地繼承這些精神養料，對于滋養性情、陶冶靈魂、重鑄民族精神具有其他東西無法替代的作用。

那么在語文教育中如何進行古詩詞的浸潤呢？

盧梭曾說過：“教學的藝術是使學生喜歡你所教的東西。”可見，要讓學生多學古詩詞，興趣和熱愛是最好的老師。所以在教學中要明確宗旨：培養學生熱愛中華民族優秀文化的感情，培養學生高尚的審美情趣和一定的審美能力，發展學生健全個性，使其形成健全人格。

在現有的高中教材中已經編排了一些古詩詞作品，但略微顯得不足。所以在依據高中語文課程安排進行教學的同時，必須有機進行橫向拓展、延伸，采用專題進行有效補充是一種很好的方式。

首先，確定專題。

高中第一學年，屬于過渡期，在復習初中學過的作品基礎上，主要引導學生領略諸子百家的名篇名作，感受百家爭鳴期的文學魅力。這一階段，既有凝練美語言的《論語》，又有思辨色彩強、邏輯嚴謹的《孟子》，還有浪漫風格的《莊子》。在學生已有感知的基礎上進而進入田園詩的開創者――陶淵明的專題，從詩、文中去發現其真性情的人格美和作品美。

第二階段為高二學年，這一時期是重點階段。在高一的基礎上全面展開對古詩詞學習的活動。在大綱的安排中，教材的選材從《詩經》、《離騷》、魏晉詩一直到唐詩宋詞，名家詩人群現，精華全集于此。

教師可以精選相關的影視作品給學生觀看，讓精美的形象映入學生的腦海；可以指導學生利用網絡搜集自己喜愛的詩人的生平情況及作品，開展“我喜愛的詩人及作品”展覽活動；舉辦“經典詩詞朗誦”比賽；名篇名句默寫大賽。同時鼓勵學生去背誦課外的相關作品，積累更多的詩詞精華。

而教師則可以開展“學校講壇”活動，進行專題詩人講座，還比較詩與詞各自的優點，在高于學生的一個層面來研究，以便讓學生對詩詞了解得更寬更遠。

第三階段為高三學年，這一時期主要指導學生學會鑒賞詩詞。在高一高二的積累與學習基礎上，學生已經具備一定的詩詞鑒賞知識，具備了初步鑒賞詩詞的能力。所以，可以更系統地教會學生進行詩詞鑒賞。

古人云“授之以魚不如授之以漁”，教會方法遠比只教會學生讀幾首作品更重要。授課時，可結合相關的考試出題方式，教會學生“三步法”。

第一步，整體感知美。讓學生利用已知的積淀知識結合作品的注釋，感知作品內容，獲得整體印象。

第二步，重在品佳境。有許多詩詞作品以營造優美的意境而流傳千古，所以對這類作品要著重去品味、領悟作品的意境，體會詩人的感情。在感悟詩詞作品優美的意境時，學生的審美情趣和品位自然而然得到了熏陶，得到了漸染。葉圣陶先生曾指出：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者，通過這道橋梁，讀者才和作者會面。不但會面，而且了解作者的心情，和作者的心情契合。”所以，要想在語文教學中激活學生的思維，培養創造力，必須要讓學生學會體會古詩詞的寓意。

第三步，文筆現才情。內化的審美過程必須外化才能久存，如果未能用文字保留下來，就會不見痕跡，鑒賞能力也得不到實質性的提高。鼓勵學生把自己對作品的獨到感受寫出來，非常關鍵。比如讓學生把詩人通過什么形象，用了哪些手法，描繪了一幅什么樣的圖景，表達了什么樣的情感寫出來，從用簡單的鑒賞術語來寫鑒賞感受，到能用比較專業的鑒賞術語來表達感受，由淺入深，循序漸進，從而達到提高審美鑒賞力的目的。考試的時候應對詩歌鑒賞題就不在話下了。

其次，重視朗誦訓練。通過誦讀感知古詩詞的美。古人稱“詩”為“歌”，“詩歌”者，講究音律節奏也。故誦讀法就可以較好地感知古詩詞的意境。從《詩經》到唐詩宋詞元曲，如同一條源遠流長的文化大河，脈脈相承，當學生在品味這些膾炙人口、悲壯激揚、優美動聽的佳句時，可以得到最真切的美的感受、情的熏陶。多讀精背是千百年來學習語文的行之有道的方法。在古詩詞的教學中應該重視這一方法，教師應該落實這一方法。

通過各種形式的誦讀，學生理解了古詩文的意思，把握了作者復雜的感情，品味了其中的韻味，感受到古詩詞獨特的魅力。學生將長于誦讀，樂于誦讀，在誦讀過程中增強學習的興趣，受到文學作品的滋潤。

當然，學了古詩詞，未必就要做詩人，但是提高了審美能力，即使是現代人也可以理解古人“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是”的情懷，明白“山光悅鳥性，潭影空人心”的淡遠，知曉“白云回望合，青靄入看無”的雅趣，悟出“相看兩不厭，只有敬亭山”的從容，懂得“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的興致，體會“沉舟側畔千帆過，病樹頭萬木春” 的胸襟，當然也能感受“一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人”的哀婉和“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”的灑脫……

語文教育當然不是要把學生都培養成詩人，但是，我們可以讓他們愛詩、讀詩，讓他們在詩歌的海洋中吟詠性情，在文學的殿堂里徜徉精神，在民族文化的深厚土壤上放飛心靈……

第6篇：宋詞精選范文

謎面

1. 中秋菊開(打一成語)

2. 明月照我還(打一明代人名)

3. 舉杯邀明月(打一禮貌用語)

4. 華夏共賞中秋月(打一旅游用語)

5. 清風拂面中秋夜(打一四字常用語)

6. 十五的月亮(打成語)

7. 畫里嫦娥云相隨(打一字)

8. 滿庭月色今宵多（打一古跡）

9. 中秋過后又重陽(打一鄭板橋詩句)

10. 今夜月明人盡望(打一四字常言)

11. 兩岸親人盼團聚(打一數學名詞)

12. 總是玉關情(打一字)

13. 明月幾時有(打一字)

14. 國慶中秋傳捷報（打一成語）

15. 時逢中秋產于滬（打句五言唐詩）

16. 中秋的月亮（打一中國地名）

17. 不負中秋夜明月（打一成語）

18. 華夏后人多儉省（打一節日名）

19. 舉杯尋包拯（打一句宋詞）

20. 中秋月夜座談會（打一氣象用語）

21. 墻上掛燈謎（打一動物）

22. 清風拂面中秋夜（打一成語）

23. 海峽兩岸一家人（打一曹植五言詩句）

24. 明月幾時有（打一電腦名詞）

25. 日近黃昏（打一地名）

26. 又到國慶（打一字）

27. 車馬炮出擊，將相士助戰（打一成語）

28. 兒時呼明月，皎潔復皎潔（打一兒歌）

29. 中華謎家打一電影名

30. 愛好旅游(打一成語)

31. 國慶巧逢八月半(打一字)

32. 修養勝地(打一銀行用語)

33. 說來真怪，你無他有，有馬能跑，有水能游(打一字)

34. 月到中天竺歌起（打一詞牌名）

35. 快刀斬亂麻（打一成語）

36. 畫里嫦娥云相隨(打一字)

37. 遇事不求人(打一成語)

38. 滿庭月色今宵多（打一古跡）

39. 今夜月明人盡望（打一旅游用語）

40. 月光如水水如天(打一地名)

41. 你也想念我也想念(打一離合字)

42. 待到中秋再相會(打兩個數學名詞)

43. 丹桂飄香中秋夜打（一電影名）

44. 照在邊關照在家鄉（打一句臺灣歌曲）

第7篇：宋詞精選范文

一、認真體會高考命題趨勢。爭取訓練全面到位

考綱要求是：“鑒賞作品的形象、語言和表達技巧；評價文學思想和作者的觀點態度”，可近兩年考查點都出在語言層面上。具體說出在“關鍵詞”的鑒賞層面上，隨著命題的成熟，我想命題的角度方式也必然發生變化，我們能做的只能是題型選擇上盡可能全面，讓學生對各種題考查角度和方式都有一定的認識和準備。例如，讀杜牧《江南絕句》，明代楊慎批評此詩，說：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?”你同意這種批評嗎?請結合這首詩談談你的看法。此題重在對詩歌意境的評價，是較高層次的鑒賞要求，當然評價的前提還是理解詩歌的內容。

二、教會學生鑒賞的基本方法

把握思想感情的一般方法首先是審標題。題目是文章的眼睛，有些題目暗示了所寫內容，考生通過審題可以達到了解詩歌大意的目的。其次是看作者。評價作品的思想內容，其實就是要求我們真正讀懂這首詩寫了什么，理解作者寫詩的目的，表達了作者怎樣的感受。再次，抓詩眼和尾聯。即詩中表情達意的關鍵字和最后抒情議論畫龍點睛的詩句。鑒賞詩歌表達技巧要求考生能辨別分析詩歌中常用修辭方法；掌握詩歌中常用表達方式，主要是描寫和抒情；常見藝術表現手法及作用，如對比、象征和用典等。不僅要能辨識，更重要的是能結合詩篇進行分析。例如：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”看似寫詩人佇立岸邊所見之景，實則寫出詩人對友人的依依不舍之情，這種手法，叫融情于景。“枯藤老樹昏鴉”氣氛黯淡凄涼，“小橋流水人家”氣氛安定祥和，二者形成對比更增添了漂泊游子的思鄉之情。

三、要注意不同類別古詩的特點，加強鑒賞的針對性

按詩歌表現內容的不同，古典詩歌大致可分為山水用園詩、詠物詩、邊塞詩、詠史詩和詠懷詩五種。山水田園詩的特點是一切景語皆情語，即作者把山水自然景物都融入作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融；詠物詩特點在于托物言志，首先把握所詠之物特點，進而體會作者在其中所寄托情感；詠史詩多以簡潔的文字，精選的意象，融合對自然、社會歷史的感慨，從而表現作者閱盡滄桑之后的深思，蘊含深沉的傷今懷古的憂患意識。

四、擴大課外閱讀，使學生多親近古代詩歌

要提高詩詞鑒賞能力，光靠課堂上講和練習遠遠不夠的，平時多讀多品一些好詩。

第8篇：宋詞精選范文

實木大門用鋁板包裹，上面精細地繪上手持香爐和瑞鹿的財神，門匾上簡潔地寫著“寬巷子3號”。推開大門，是一個層高很開闊寬敞的過廳，4石柱上立著古代神話中的4神獸：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。

飽受贊譽的別致中庭，出自女主人唐嵐的創意之手。“一開始設計師把中庭設計成老船甲板的形式，我覺得太硬朗了。院內一定要有流動的水，整個院子的門庭也得要有方有圓，才能有靈氣。”正是這個飛機上誕生的靈感，讓“寬巷子3號”的院落充滿了江南小院和川西民居風格雜糅的別致情趣。

跨過圓洞門，便進得四四方方的中庭，一池春水回廊環繞，屋檐低垂。憑欄于美人靠上，會看到屋檐上垂下的花枝，而瓦楞上潺潺的流水持續地滴落下來，恍然有煙雨垂簾之感，仿若是走進了宋詞里才有的情境：念武陵人遠，煙鎖秦樓，唯有樓前流水，應念我，終日凝眸。

但凝眸處，并未從今又添一段新愁，而是枯木逢春的勝景。池塘中別致地橫臥著千年古木，女主人是在一次春游中發現了這株已經枯死的金絲楠木，帶回來種上苔蘚、何首烏、蘭草、四季常青的松枝，很有老樹發新枝的勃勃生機。桂花樹和石榴樹各據池塘的一角，正是石榴花開的季節，灼灼繁花隔著煙雨垂簾看過去，讓人忘記今夕何夕。

回廊里陳設有圍棋，可兩人對弈，過廳里設有筆墨紙硯，無論是否胸有成竹，你大可以在裊裊樂音中揮毫蘸墨。還真有外地游客在盡興之余，直抒胸臆留下墨寶，龍飛鳳舞6個大字：依然是舊風流。

滿目翠綠，更兼聽得滿耳雨聲，細品“依然是舊風流”幾個字，真是深得寬巷子3號的個中況味。

女主人美食之道

美食不僅僅要好吃，更要有創意在其中。作為一個非創意不生活的時尚人士，女主人鼓勵員工大膽將創意融入菜品，從口感到擺盤，甚至僅僅是名字，她總是要求花樣翻新：用石器或瓦片盛菜，用茶具盛湯，用葫蘆擺盤……她總是以極大的熱情投入生活，總是能在別人看來平淡無奇的生活細節中發現美的或者有情趣的點：一枝花，一片瓦，又或是一塊琥珀，然后將其元素運用到餐飲之中。

女主人美味推薦

養生琥珀：利用花旗參、寧夏枸杞和青豆等養生素材植入生態紅心土鴨蛋，蛋殼之中別有乾坤，遠看如一枚枚琥珀，實現了美食與健康的完美碰撞。

紅果養生羹：西紅柿，又叫“喜報三元”，含有極高的蕃紅素、VC、尼克酸、檸檬酸等一系列人體必須的元素，搭配能調理血液、腸胃提高免疫力的地參果，讓身體能在夏日應對各種挑戰。

第9篇：宋詞精選范文

《語文課程標準》指出：語文是一門綜合性和實踐性很強的學科，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文作業。設計科學適當的作業是體現與落實語文綜合性和實踐性特點的重要環節，也是加強學生語文應用實踐的必要手段。

1 設計張揚個性的作業，鼓勵學生自主創新

教師要尊重學生的個性，就要在作業設計上既要關注后進生和中等生，又要關注優秀生。要根據不同語文能力的學生布置不同的作業，增加作業的層次性，供學生選擇，讓每位學生都能體驗到成功的喜悅，從而使學生的學習積極性得到保護，個性得到張揚。我們不妨把作業分為三種類型：①必做作業；②“自選作業”。讓學生根據自己的學習情況、興趣愛好、能力強弱以及對教材重、難點的把握，選擇適合自己的作業，內容可多可少。要求是：做你喜歡做的作業，做你認為自己真正需要做的作業，做你能夠勝任的作業。這樣做有助于調動學生的積極性、創新性，并且有助于提高學生的參與意識。例如：在學習《木蘭詩》時，就做了這樣的嘗試。學生交上來的作業花樣迭出：根據自己的能力、興趣，摘抄課文、背誦默寫段落、翻譯全文、改寫為現代文、歸納寫作方法、整理重點詞語、自選作業等調動起了學生的積極性，也合乎因材施教的原則；③“自設作業”。就是把自己的疑問通過作業傳遞給老師，任何方面的疑問都可以提，唯一的要求是對于自己的疑問先嘗試寫出解決方案。這樣做的目的是為學生營造一種輕松的作業環境，特別是為那些平時不敢提問的學生創造了機會，引導學生打開思維的閘門，培養其創新思維。

2 設計探究性作業，組織形式靈活化

開放性和靈活性是探究性學習的顯著特點，采用獨立與合作有機結合的組織形式是一種收益很大的教學策略。學生探究性作業的過程，既需要學生獨立地思考探索問題，又需要同學之間的合作學習。在初中語文探究作業中，語言所蘊涵的情感體驗豐富多彩，這些情感只有經過自己獨特的體驗，才能獲得獨特的啟迪。例如：在學習《宋詞》這個單元時，讓學生在初步把握總體知識的前提下進行自由組合，為自己喜歡的宋詞選配音樂和圖畫。然后讓學生嘗試著用音樂和圖畫來詮釋自己對詩詞的理解。在這樣的合作、探究活動中，不僅使語文與音樂、美術學科之間架上了互通之橋，更培養了學生自主、合作、探究的學習能力。在這樣 “文中有曲，曲中有文”的語文學習過程中，教師充分相信學生，為他們指明探究的方向，提供研究的時間、空間與方法。總之，教師把學生的眼光引向知識的海洋，啟迪了創新性思維，挖掘自身的創造潛能，開發自身的多元智能，讓學生在學習的過程中獲得成功的體驗，真正成為個性健全發展的人。

3 倡導開放性作業，培養語文創新能力

語文學科的特點是開放而富有活力，語文作業也應該富于開放性。讓學生在完成作業過程中減少作業的壓力，這有利于培養學生的創新思維。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，能讓學生在作業中發表自己獨到的見解，無疑是對學習語文的肯定，也是對自主探究學習的鼓勵。在一次課外作業中，以“魯迅小說人物形象淺析”為題，有個學生大膽地以孔乙己的手作為人物分析的切入點，通過馳騁的想象，描繪了孔乙己寫字時的手、排錢時的手、罩茴香豆時的手以及最后一次來咸亨酒店時的手作了生動而細致的刻畫，通過對手的刻畫來體現孔乙己悲劇的人生，傳神的把一個被侮辱、被損害的封建社會知識分子形象展現出來了。這種創造性的作業拓寬了學生的思維，大大地超越了對作品本身的解讀，進一步的培養了學生的想象力。

4 落實重要知識點，設計有目的性作業

語文特級教師寧鴻彬認為：要提高語文教學的效果就要給學生“精講精練”。精講就是在深入鉆研教材和了解學生學情的前提下，精選教學內容，加大知識內容的科學性。精練就是要精心設計作業內容，讓學生去做最必要的和最需要的內容。作業要遵循“目標小而明確，量少而精要”的原則，既要讓學生落實大綱要求的基本知識和基本技能，又能體現減輕學生負擔的原則，不做無用功。另外，作業要有助于落實重要的知識點，幫助學生掌握基本知識與技能。對于初中階段的大多數學生來說，尤其是寫作表達能力，言語技能是一個關鍵性因素。例如：魯迅的《從百草園到三味書屋》雖然很長，對于學生來說，重要的是第一、二兩段，其寫法極為精妙，點面結合，詳略分明；動靜結合，抓住了事物的典型特征；語言準確，運用了多種修辭方法，繪色繪聲，巧妙地運用關聯詞語；要指導學生反復誦讀、深入領會，再讓學生仿照該段的范例，用“不必……也不必、單……就……”等復雜的關聯詞語來造句或者仿寫一段話。