科學發(fā)展的動力精選(九篇)
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第1篇：科學發(fā)展的動力范文
一、在學習提高中深化認識，進一步開啟思想理念的引領力
“四個只有”的提出，不僅是工商行政管理理論的升級，也對工商工作的認識提出了新的學習要求。一是重新詮釋了新的歷史時期工商行政管理的基本定義。“四個只有”把市場監(jiān)管、服務發(fā)展、消保維權(quán)、隊伍建設作為新時期工商行政管理的四大元素加以明確和強調(diào)，使我們認識到新的歷史時期工商行政管理是什么、為什么、干什么、怎么干，這些帶有根本性、方向性的問題，使工商行政管理的基本含義更加一目了然、更加明確具體。二是深刻揭示了新的歷史時期工商行政管理的內(nèi)在規(guī)律。“四個只有”在理論上支起了工商行政管理的行為體系框架，闡明了工商行政管理內(nèi)部四大要素之間的哲學關系：依法開展監(jiān)管是“第一職責”，是工商行政管理的根本所在；服務科學發(fā)展是“第一要務”，是工商行政管理的要義所在；行使消費維權(quán)是“第一使命”，是工商行政管理的宗旨所在；抓好隊伍建設是“第一目標”，是工商行政管理的核心所在。四者互為聯(lián)系，互為作用，使工商行政管理始終服務黨和國家發(fā)展大局，始終置于提升自我、發(fā)展自我的不敗之地。三是科學定位了新形勢下工商部門的職能要求。新“三定”方案將國家工商總局職責核定為15項，概括為市場主體準入與監(jiān)管、市場秩序維護、消費者權(quán)益保護、商標知識產(chǎn)權(quán)保護與廣告監(jiān)管、禁止傳銷與規(guī)范直銷五大職能。“四個只有”的提出，將15項職責、五大職能概括為四大價值取向，充分體現(xiàn)了工商行政管理職能的法定性、獨特性和系統(tǒng)性。將工商行政管理職能落腳到當前的發(fā)展形勢上來，落腳到監(jiān)管的現(xiàn)實任務上來，落腳到大眾的民生需要上來，落腳到自身的改革發(fā)展上來，為工商行政管理工作劃定了行駛的“航線”，樹起了前進的“燈塔”。四是全面分析了新形勢下工商部門的作用地位。“四個只有”的提出，向人們說明工商行政管理機關是為維護健全市場經(jīng)濟體制，行使綜合監(jiān)管執(zhí)法職能的部門，是推進中國特色社會主義事業(yè)偉大進程中發(fā)揮重要作用的部門，是為人民群眾謀福祉、維權(quán)益的部門，是一個不斷加強自身建設、豐富提升服務監(jiān)管能力的部門，是一個在我國經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設等各個層面都發(fā)揮著重大作用的部門。深刻認識“四個統(tǒng)一”，全面了解工商行政管理的作用地位，可以使我們增強從事工商行政管理工作的自豪感和榮譽感，充分發(fā)揮監(jiān)管、服務、維權(quán)和加強隊伍建設的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
二、在開拓進取中積極實踐，進一步激發(fā)改革創(chuàng)新的原動力
改革創(chuàng)新是工商行政管理得以不斷發(fā)展的動力和源泉。“四個只有”的提出，對新時期工商行政管理工作理念、職能目標、體制機制、組織制度、行為模式都提出了新的要求，并且只有通過不斷的改革創(chuàng)新，才能使行動緊跟時代的步伐。才能使事業(yè)充滿希望的生機，才能對更加多元化、復雜化的市場主體和市場經(jīng)營行為實施有效監(jiān)管。才能使各項工作更加體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。站在新的歷史起點上，“四個只有”要求我們永無休止地解放思想，永不停步地改革創(chuàng)新，永無止境地付諸實踐。
(一)要求我們加快轉(zhuǎn)變職能，適應政府行政體制改革的要求
我國經(jīng)濟正處在調(diào)結(jié)構(gòu)、促轉(zhuǎn)型、增效益的關鍵時期，社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，要求工商部門必須以服務為導向，按照黨的十七大、十七屆四中全會建設服務型政府、學習型機關的要求，加快落實法律法規(guī)賦予工商部門的各項監(jiān)管職責，加快職能轉(zhuǎn)變，在監(jiān)管制度、服務方式、執(zhí)法模式等方面實現(xiàn)全面創(chuàng)新，積極服務大局、服務群眾、服務社會經(jīng)濟發(fā)展。
(二)要求我們堅持以人為本，樹立務實為民的價值取向
以人為本、改善民生是工商行政管理的總要求。執(zhí)法為民是工商行政管理市場監(jiān)管和行政執(zhí)法的價值取向，也是工商行政管理改革發(fā)展的本質(zhì)要求和遵循的最基本原則。“四個只有”所提及的無論是服務發(fā)展，還是依法監(jiān)管、消保維權(quán)、工商自身建設。其出發(fā)點只有一個：就是為人民服務。同時。要求我們在改革創(chuàng)新中始終圍繞“以人為本”這一科學發(fā)展觀的核心，牢牢把握執(zhí)法為民的本質(zhì)，通過克服市場監(jiān)管和行政執(zhí)法過程中諸多與以人為本、執(zhí)法為民不相符、不適應的理念和行為，不斷提高監(jiān)管、服務、維權(quán)、執(zhí)法的效能和水平，切實維護廣大人民群眾的合法權(quán)益，為人民群眾提供熱情、周到、高效、便捷的服務。
(三)要求我們做到依法行政，不斷鞏固和履行工商行政管理職能
依法行政是工商行政管理的生命線，也是工商行政管理改革創(chuàng)新的前提，更是“四個只有”的底線保障。工商事業(yè)要改革創(chuàng)新就必須在法律規(guī)定的框架內(nèi)開展，不能隨意突破和放寬。我們要在依法行政的前提下，根據(jù)工作面臨的新情況、新問題、充分發(fā)揮工作的主動性和創(chuàng)造性，不斷改革創(chuàng)新監(jiān)管手段和措施，促進依法行政，不斷提高工商執(zhí)法的有效性、執(zhí)行力。
(四)要求我們切實注重實效，把不斷提升監(jiān)管服務效能融入到工作全過程
“四個只有”要求我們的改革創(chuàng)新不是停留在口號上、文件上、會議上，關鍵在于立足降低執(zhí)法和服務成本，提升監(jiān)管工作效能，真正用解決影響工商事業(yè)科學發(fā)展的實際困難來實現(xiàn)工作創(chuàng)新，把改革創(chuàng)新的過程融入到追求實效的過程，把改革創(chuàng)新的成果體現(xiàn)在工作思路、工作措施、工作實績上，實現(xiàn)工作效果和社會效果的統(tǒng)一。
三、在應對挑戰(zhàn)中與時俱進，進一步增強升級轉(zhuǎn)型的助推力
“四個只有”理論來源于工商系統(tǒng)高層領導對于形勢發(fā)展的正確判斷，來源于“四個統(tǒng)一”、“四個轉(zhuǎn)變”、“四化建設”等一系列工商行政管理科學發(fā)展理論的思想繼承，實現(xiàn)了工商行政管理基本理論的升級與飛躍，但也要求工商行政管理各項工作在這一理論的指導下轉(zhuǎn)型升級，以應對市場經(jīng)濟的深入發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整、經(jīng)濟形式的多元化趨向、政府自身改革的不斷推進和公民民主意識的逐步增強。
(一)應對好思想觀念的挑戰(zhàn)
思想是行動的先導，樹立正確的監(jiān)管理念，對于工商行政管理部門的改革發(fā)展至關重要。我們必須在基本理論升級的前提下促進當前各項工作指導思想、工作理
念的更新與提高，要通過更新發(fā)展理念，把工商行政管理置于服務科學發(fā)展、促進社會和諧的大局中去思考謀劃；要通過更新監(jiān)管理念，努力推進科學監(jiān)管、依法監(jiān)管和有效監(jiān)管；要通過更新執(zhí)法理念把依法行政、規(guī)范執(zhí)法作為工商行政執(zhí)法的基本準則去履職盡責；要通過更新維權(quán)理念，使城鄉(xiāng)消費者同步享受消費維權(quán)公共服務；要通過更新素質(zhì)理念，建設好政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、作風素質(zhì)全面過硬的干部隊伍。
(二)應對好形勢環(huán)境的挑戰(zhàn)
當今時代是經(jīng)濟形勢千變?nèi)f化的時代，是信息技術(shù)高度發(fā)達的時代，也是我國法律制度、公眾思想變革更新的時代。為了發(fā)展經(jīng)濟、改善民生，黨和政府改革發(fā)展的政策領域不斷拓寬，企業(yè)商戶、各類市場主體自我發(fā)展的要求不斷提高，廣大人民群眾對于物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明愿望渴求的不斷增多，這就要求我們工商部門必須以超前的思維、長遠的目光來審視四周，適應政策、經(jīng)濟、民生的環(huán)境發(fā)展要求，以更高的標準實現(xiàn)科學監(jiān)管、依法行政。
(三)應對好監(jiān)管方式的挑戰(zhàn)
要牢牢抓住監(jiān)管不放松。從監(jiān)管的領域、監(jiān)管的層面、監(jiān)管的角度、監(jiān)管的重點、監(jiān)管的方法、監(jiān)管的效益出發(fā)，切實創(chuàng)新監(jiān)管機制，朝著建設服務型政府的方向。著力推動經(jīng)驗管理向知識管理、收費管理向服務管理、權(quán)力管理向責任管理、單一執(zhí)法向綜合執(zhí)法、粗放式管理向規(guī)范化管理轉(zhuǎn)變，不斷提升市場監(jiān)管和行政執(zhí)法的效能和水平，大力整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，切實營造規(guī)范有序的市場環(huán)境。
(四)應對好素質(zhì)能力的挑戰(zhàn)
當前，由于長期實行工商系統(tǒng)封閉式組織管理體制，致使干部隊伍存在與形勢發(fā)展和崗位需求不相適應、不相符合的現(xiàn)象：如年齡老化，思想觀念、知識結(jié)構(gòu)和工作方式難以適應監(jiān)管制度改革的要求；理論素養(yǎng)不高，開創(chuàng)新局面的能力不足；作風不踏實，服務意識不強；紀律松懈，、違紀違法行為時有發(fā)生。這些問題和不足歸結(jié)為兩個方面就是“能力”和“素質(zhì)”的問題，只有以高標準、嚴要求不斷加強隊伍建設，才能使工商隊伍落實新職能能力、服務科學發(fā)展能力、應對突發(fā)事件管理能力和駕馭高科技、新技術(shù)能力得到全面提高，實現(xiàn)政治思想扎實堅定、懲防體系堅實牢固、政風行風全面好轉(zhuǎn)、工商文化氛圍濃厚、發(fā)展環(huán)境內(nèi)和外順，為工商行政管理事業(yè)的長遠發(fā)展提供扎實的人力資源基礎和人力資源保障。
(五)應對好管理體制的挑戰(zhàn)
當前，國家工商總局和省工商局“三定”已經(jīng)基本落實到位，在工商行政管理工作的決策層，工商行政管理的職責權(quán)限、機構(gòu)設置和組織領導形式這些根本性、全局性、戰(zhàn)略性、長期性的問題已經(jīng)固化成章。為建立統(tǒng)一高效的工商行政管理工作體系奠定了扎實的基礎，但某些影響職能發(fā)揮的體制性痼疾還在一定程度上存在，如在食品安全監(jiān)管、文化市場監(jiān)管上存在職能交叉現(xiàn)象，工商干部特別是基層干部升職晉級的空間狹小現(xiàn)象。市縣工商部門機構(gòu)設置不統(tǒng)一、不盡合理現(xiàn)象，基層工商所規(guī)格低、經(jīng)費保障不足等等。解決好這些問題。才能達到轉(zhuǎn)變職能、理順關系、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效能的目標，才能符合建設服務型工商、責任型工商、法律型工商、廉潔型工商的總體要求。
(六)應對好緊急任務的挑戰(zhàn)
當前，由于市場經(jīng)濟體制處于初級階段，國家經(jīng)濟管理法律法規(guī)的滯后，工商行政管理體制的不盡完善，自然生態(tài)的突然變化，容易引發(fā)一些擾亂經(jīng)濟秩序的突發(fā)事件、緊急事件，而且經(jīng)濟違法行為呈群體性、預謀性、聚集性和專業(yè)性的特點，一些突發(fā)性的重大事件源于自然現(xiàn)象卻足以導致使局部地區(qū)經(jīng)濟秩序的混亂，這些都給工商行政執(zhí)法管理提出了更高的要求。這就要求我們牢牢把握“四個只有”，對照工商自身職能，建立健全行政執(zhí)法責任制、市場預警制，面對突發(fā)事件，緊急事件、重大復雜案件，工商執(zhí)法人員第一時間趕赴現(xiàn)場，迅速采取應急措施，制定行之有效的方案，將突發(fā)問題化解到最小，將損失降到最低，杜絕瀆職和失誤。形成一套對重大突發(fā)問題的快速反應長效機制。以此提高監(jiān)管的快速反應能力和執(zhí)法的權(quán)威性、有效性。
四、在監(jiān)管服務中發(fā)展自我，進一步形成有為有位的支撐力
“四個只有”是一個有機統(tǒng)一體，它以緊迫的語言氣勢和必然的因果關系，把履行工商行政管理職責與各項工作的最終效益直觀的表達出來，句句催人思變，句句警醒奮進。踐行這一理論，必須處理好四大關系：一要正確處理好監(jiān)管與服務的關系，牢記全心全意為人民服務的宗旨，在監(jiān)管中體現(xiàn)良好服務，在服務中依法監(jiān)管，實現(xiàn)監(jiān)管與服務的統(tǒng)一，實現(xiàn)對法律負責與對經(jīng)營者、消費者負責的統(tǒng)一，二要正確處理好服務發(fā)展與自我發(fā)展的關系，服務經(jīng)濟社會發(fā)展是大局。是工商行政管理工作的立足點和出發(fā)點；自我發(fā)展是根基。是工商行政管理工作的力量保證，二者同等重要，應同步實施、同步推進。三要正確處理好有所為與有所不為的關系，服務、監(jiān)管、維權(quán)、發(fā)展應立足實際、統(tǒng)攬全局、審時度勢、趨利避害，切實做到服務不越位，監(jiān)管不越法，維權(quán)不失職。發(fā)展不失時。四要正確處理好履行職責與樹立形象的關系，依法履行工商行政管理職責是謀取社會地位、樹立部門形象的第一手段，但在這一過程中要講求方式方法，要重教育輕處罰、重指導輕指責、重幫扶輕檢查。
踐行這一理論，還要進一步關注民生、加大執(zhí)政為民的力度，樹立五種意識：一是樹立履職為民的宗旨意識，把民情民意民難作為市場監(jiān)管和行政執(zhí)法的第一信號，從解決群眾急切盼望的問題抓起，努力創(chuàng)造領導滿意、群眾認可的政績。二是完善監(jiān)管為民的方法手段，緊密結(jié)合工商行政管理職能，創(chuàng)造性地貫徹落實“四個只有”，積極順應市場主體的新變化、消費者韻新訴求、社會各界的新呼聲，著力在監(jiān)管機制、服務方式、維權(quán)體系、執(zhí)法方式上加大創(chuàng)新力度，以創(chuàng)新的理念、創(chuàng)新的方法、創(chuàng)新的思路、創(chuàng)新的措施實現(xiàn)各項工作的新突破。三是提升服務為民的工作效能，通過開展政風行風建設、機關效能建設，加強“四化建設”、推進“四個轉(zhuǎn)變”，使工商行政管理插上科技的翅膀，提高辦事的效率，推行好政務公開，廣泛接受社會各界的監(jiān)督，贏得人民群眾最大的滿意度。四是抓好民之所急的大事難事，著眼黨委政府關注的發(fā)展難題，立足人民群眾反映的熱點難點，狠抓服務企業(yè)改制、全民就業(yè)創(chuàng)業(yè)、中小企業(yè)和農(nóng)村貨款難、流通環(huán)節(jié)食品安全監(jiān)管、黑網(wǎng)吧整治、打擊傳銷和變相傳銷、查處假冒偽劣大案要案等工作，樹立工商部門扛大旗、立大功、創(chuàng)大業(yè)的良好形象。五是善為利民惠民的好事實事，要挖掘好工商部門的職能資源，通過開展商標興企富農(nóng)、發(fā)展訂單農(nóng)業(yè)、實施經(jīng)紀活農(nóng)、紅盾護農(nóng)等工作，堅持把群眾的冷暖時刻掛在心頭，把解決企業(yè)商戶、廣大消費者所需所盼作為政績追求的第一動機，真正帶著感情、帶著責任、帶著實干作風為群眾辦好每一件事。
踐行這一理論，更要進一步主動而為、把握先機，凝
聚好隊伍建設的整合力。一是以推進學習型機關建設加快隊伍素質(zhì)的提升，整合隊伍的能力資源。二是以推進工商文化建設形成先進的價值取向、思維方式、職業(yè)道德，整合隊伍的精神資源。三是以推進工商法制建設加快工商立法、嚴格依法行政、強化執(zhí)法監(jiān)督，整合隊伍的法律資源。四是以推進基礎建設和基層建設抓重點、打基礎、管長遠，為工商事業(yè)科學發(fā)展備足后勁，整合隊伍的系統(tǒng)資源。
五、在持續(xù)提升中統(tǒng)籌推進，進一步謀求全面發(fā)展的協(xié)調(diào)力
“四個只有”既強調(diào)依法監(jiān)管在工商行政管理中的基本職能，又強調(diào)服務經(jīng)濟在促進科學發(fā)展中的重要作用，也強調(diào)了消保維權(quán)在爭取群眾支持上的重要意義，還強調(diào)了隊伍建設在事業(yè)發(fā)展中的保障作用。踐行這一理論，第一要義是胸懷全局，促進發(fā)展；本質(zhì)特征是立足監(jiān)管，拓展職能；根本方法是創(chuàng)新機制，強化服務；基本要求是腳踏實地，有為有位；內(nèi)在保證是注重建設、提升能力。踐行這一理論，要求我們在工作中做到統(tǒng)籌發(fā)展、協(xié)調(diào)有力、有度、有效，著力抓好五方面的協(xié)調(diào)：
(一)以目標管理協(xié)調(diào)全局
在工作謀劃上，圍繞“四大任務”分解重點工作，確定一批重點工作項目，落實到責任部門和單位，明確完成時限。在明確努力方向后，集中時間、集中人員、集中精力，實行重點攻堅、合力攻關，在破難攻堅中搶占先機，挖掘潛在優(yōu)勢，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，創(chuàng)造競爭優(yōu)勢，真正做到橫向有位置、縱向有名次。
(二)以持續(xù)發(fā)展協(xié)調(diào)過程
在抓好“四大任務”、開展“四化建設”、完成“四個轉(zhuǎn)變”、實現(xiàn)“四高目標”的過程中，必須站高望遠，深謀遠慮。把當前與今后結(jié)合起來，既講實效，更重長效，切實把握好短期“顯績”與長期“潛績”的辯證關系，科學規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧，在解決好現(xiàn)實需要的同時，充分考慮長遠的利益，謀求長遠發(fā)展，決不能鼠目寸光、急功近利。我們要堅持用科學的、辯證的、全面的眼光看待工商行政管理各項事業(yè)，把可持續(xù)發(fā)展作為第一前提。切實防止創(chuàng)造那種當前有“甜頭”、今后吃苦頭。表面看似“有作為”，其實質(zhì)是“壞作為”、“亂作為”的“病態(tài)績效”。
(三)以團結(jié)穩(wěn)定協(xié)調(diào)環(huán)境
團結(jié)是干好工作的力量源泉，是檢驗一個領導班子有沒有戰(zhàn)斗力的重要標志，是衡量干部素質(zhì)的試金石。團結(jié)出凝聚力、出戰(zhàn)斗力、出新的生產(chǎn)力。不團結(jié)，勢必一盤散沙，什么事情也干不成，踐行“四個只有”也就成了一句空話。因此，“四個只有”必須以團結(jié)為支撐、為保證、為動力，要求全系統(tǒng)要靜心謀事，埋頭干事，合作共事，務求成事，切實做到上下合拍、系統(tǒng)共振。
(四)以人性管理協(xié)調(diào)矛盾
要在依法監(jiān)管的過程中尊重人權(quán)，要在服務發(fā)展的過程中尊重民意，要在消保維權(quán)的過程中關注民生，要在隊伍建設的過程中發(fā)揚民主，通過人性化執(zhí)法、人性化服務、人性化管理，樹立“親和力”，消除“對抗力”，最大限度地爭取群眾的理解和支持，使各種矛盾得以有效化解和緩和，達到事半功倍、和諧發(fā)展的行政管理目標。
第2篇：科學發(fā)展的動力范文
[關鍵詞]活動設計 科學探究
（一）探究與科學探究
探究是人類與生俱來的本能，探究的過程是由一個人的好奇心、求知欲和解決問題的熱情所驅(qū)動。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需要――總感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。
科學探究有著豐富的內(nèi)涵。在科學課程中，它首先是一種學習方式，提倡用類似于科學家工作的方式學習科學，即用符合兒童探究天性的方式學習科學，遵循著“提出問題、尋找證據(jù)、分析與解釋、交流與質(zhì)疑、結(jié)論與拓展”這一規(guī)律。其次，探究還是科學學習的重要內(nèi)容。因此，把握科學活動設計的探究性原則既能提供機會讓學生參與科學活動，讓他們體驗到探究的樂趣，鼓勵他們的好奇心，幫助學生更深刻地理解科學概念，掌握科學探究的基本技能，又可以使他們理解科學的本質(zhì)，學會分享與合作。
（二）案例敘評
【案例】“氣體的平衡”
1.問題：光合作用和呼吸作用是如何相互聯(lián)系的？
2.重要技能：控制變量、分析數(shù)據(jù)。
3.材料：記號筆、吸管、2株伊樂藻、光源、塑料量筒（100ml）、溴百里酚藍溶液、3個帶塞的燒瓶（250ml）。
4.實驗步驟：①溴百里酚藍試劑可以用來檢測二氧化碳。首先把100ml溴百里酚藍溶液倒入一個燒瓶中，并記錄它的顏色。（提醒：溴百里酚藍溶液會使皮膚和衣物染上顏色，注意不要把它打翻或濺到身上。）②然后用吸管輕輕地向溶液中吹氣，直到吹入的二氧化碳使溶液變色。這時記錄新出現(xiàn)的顏色。（提醒：不要從吸管中吸入溴百里酚藍溶液。）③把記錄表抄在筆記本上。在另外兩只燒瓶中各加入100ml溴百里酚藍，并分別用干凈的吸管吹氣使它們變色。④現(xiàn)在來檢測在日照條件下植物要消耗什么氣體。取兩株相同大小的伊樂藻，把它們分別放入兩只燒瓶中，一個用記號筆標上“L”，表示光照；另一個標上“D”，表示黑暗。剩下的一個瓶子標上“C”，表示對照。三個瓶子都用塞子塞緊。⑤在記錄表中“第一天”一欄內(nèi)記錄三種溶液的顏色。⑥按老師的指導，把標有“L”和“C”的燒瓶放在有光的地方，標有“D”的放在黑暗的地方。完成上述步驟以后，把手洗干凈。⑦第二天再觀察瓶子，并在記錄表上記錄溶液的顏色。
5.分析與結(jié)論：①每個瓶子中溶液的顏色在第一天和第二天是否發(fā)生了變化？為什么？②為什么說實驗中設立“C”瓶很重要？③預測一下，如果完成步驟7后再向“L”瓶中的溶液吹氣會有什么變化，為什么？④應用：為什么這個實驗能說明光合作用和呼吸作用是兩個相反的過程？為什么這兩個反應對于維持適合生物生存的環(huán)境都是必要的？
6.進一步的探索：假設把一株伊樂藻和一條小魚放入一個塞緊的燒瓶中，預測一下瓶中的氧氣和二氧化碳水平會怎樣變化。為什么？
在這個活動中先不是直接告訴他們溴百里酚藍溶液用作pH值指示劑時，變色范圍6.0～7.6，變化由黃色經(jīng)綠色到藍色，而是引導學生向溴百里酚藍溶液中吹氣，觀察溶液顏色的變化，讓學生通過自己的親身體驗獲得直觀的體驗和感受，進而理解這一原理。這樣的設計不僅能避免直接講授的空洞乏味，而且還能幫助學生們理解，讓他們能體會透徹、學有樂趣。
在理解了本次活動所依據(jù)的科學原理之后，開始探究“在日照條件下植物要消耗什么氣體”，進而揭示光合作用和呼吸作用之間的聯(lián)系。最后，通過“進一步的探索”中的問題引導學生由“光合作用和呼吸作用之間的氣體平衡”聯(lián)想到整個生態(tài)環(huán)境中的氣體平衡。這個活動在探究“光合作用和呼吸作用之間的聯(lián)系”的同時，培養(yǎng)了學生的控制變量、分析數(shù)據(jù)等技能。但是，從另一個方面來說，該活動并沒有很好地幫助學生找出并理解光合作用、呼吸作用的區(qū)別及聯(lián)系。因此，筆者在這個活動的基礎上，進行了重新設計，希望能解決這一問題，并能培養(yǎng)學生提出問題的能力，發(fā)現(xiàn)問題、提出假設、設計實驗、進行實驗、分析結(jié)果的能力，提高學生收集資料，語言表達能力和系統(tǒng)概括能力。
7.具體設計如下：學生分頭組織三個實驗組，提出假設、籌備實驗，設計實驗裝置，尋找實驗材料。在課前一周已分頭準備，教師在其中進行輔導。
第一組學生巧用對比實驗，改進實驗材料，直觀地顯示出光合作用、呼吸作用條件及場所的不同。
[條件不同]如圖：A、B兩玻璃瓶里放金魚藻，少量水，實驗前均密閉放置兩天。同時A遮光，B瓶不遮光。C為對照裝置。演示實驗時點燃蠟燭，同時置入A,、B、C三個瓶中，A、C中火即熄滅，B瓶中的火燃燒得更旺。
第二組學生利用老師上課演示過的實驗，前后整合，設計一組相互關聯(lián)的實驗。如圖：用倒水集氣法收集萌發(fā)種子（種子浸種二天）呼吸產(chǎn)生的氣體，如A裝置所示，再用一根帶玻璃的橡膠管將收集到的氣體通向裝有金魚藻的密閉B裝置，C裝置為對照裝置。（在實驗過程中慢慢搖動B、C兩裝置）
第三組學生通過找資料，對植物的物質(zhì)轉(zhuǎn)變中，光合作用制造有機物，呼吸作用分解有機物的問題，以現(xiàn)實生活為切人點解釋、理解問題。 本活動在弄清光合作用、呼吸作用概念的同時，讓原本理論性很強的論證過程具體化、形象化，充分發(fā)揮了學生的潛能，培養(yǎng)了學生各方面能力，尤其是通過讓學生自主動手設計實驗、探究實驗，培養(yǎng)學生自主學習的意識、興趣和能力。活動中采用了互動交流學習，以學生動手為主，教師進行輔導。學生的探究實驗課前工作量很大，教師給予安排好。具體的教學也沒有拘泥于教材，打破了45分鐘傳統(tǒng)課堂說教式的被動低效格局，學生能從實驗中得到結(jié)果，使學生的主體地位和教師的指導作用得到了真正的體現(xiàn)。
（三）總結(jié)
綜上所述，無論從科學學習本身來看還是從科學探究對人的發(fā)展來看，都應強調(diào)科學學習的探究性原則。在科學活動設計中體現(xiàn)探究性要求，要遵循以下兩點：第一，給學生探究的機會；第二，要讓學生能夠體驗到探究的樂趣和成功的喜悅。后者是引發(fā)探究內(nèi)在動機的良策。
當大多數(shù)探究工作都己經(jīng)為學生做好了以后，學生還有多少事可以做呢？他們只需要不動腦筋地按步驟操作、觀察、記錄實驗，等待他們早就料到的結(jié)果出現(xiàn)。他們品嘗不到探究問題的沖動、撲朔迷離的困惑、焦急等待的心情和問題解決后的愉悅。因此，活動設計要處理好給予學生支持和替學生做的關系。
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第3篇：科學發(fā)展的動力范文
一、以牛津教材為依托，堅定不移地實施英語教學結(jié)構(gòu)：課前預習—初步感知—展示評價—突破探究—測評反饋—反思交流
“自主—探究”教學模式，積極向課改要質(zhì)量，向課堂45分鐘要質(zhì)量。學生的主體參與和主動探究，減少了課堂浪費的現(xiàn)象，有效地利用了課堂的時間，激發(fā)了學生學習英語的興趣，課堂教學的有效性得到保證。
“自主—探究”教學模式的操作方法如下：
1.課前預習
預習是主動探索、獲取知識的過程。（1）自學提綱。各英語教師通過集體備課，在研究、探討教材后制定出自學提綱，提前一天告知學生。其中包括單詞、詞組及口語交際用語等。（2）自主學習。學生根據(jù)教師安排的自學提綱主動地運用學過的知識、方法去分析理解將要學習的英語內(nèi)容，并在此過程中，認識新舊知識的聯(lián)系和差別，增大思維量，鍛煉自己把知識進行比較、歸納、綜合的能力。
2.初步感知
（1）導引新知。通過簡短的導學與研討，引入新知，讓學生再次充分觸摸新知，給學生提供參與學習的機會。（2）明確任務。學生在教師的指導下重溫學習內(nèi)容，明確時間、內(nèi)容、方法、目標。
3.展示評價
（1）展示成果。分組展示單詞的預習、詞組的簡單應用、口語的使用，交流學習心得并提出問題。（2）師生共評。以學生為主，對自主學習的結(jié)果進行評價，通過評價，使學生對知識的理解與分析進一步深化，發(fā)現(xiàn)問題所在。
4.突破探究
（1）質(zhì)疑解難。教師要針對學生發(fā)現(xiàn)的句法及語法存在的問題展開突破，引導學生自主合作、討論交流。（2）拓展遷移。讓學生在探究中體會知識的實際意義，在講、練中學會知識的應用和遷移。以牛津教材為依據(jù)，以學生實際為出發(fā)點，以學生接受性為尺度，挖掘問題的多向性和解決問題策略的多樣性。分層分類設計具有拓展性、開放性、探究性的問題，為每一層次的學生設計可選擇的空間，人人都能參與，人人都有收獲。
5.測評反饋
（1）獨立測評。學生在下課前獨立完成教師設計的英語測評題，依據(jù)學生的完成情況對課堂教學效果作出評價。測評題的設計要有層次性，題目的選擇要典型、適度和適量。（2）及時反饋。教師要及時反饋信息，矯正學生在學習中存在的問題，培養(yǎng)和提高學生自主、積極的學習態(tài)度和競技狀態(tài)。
6.反思交流
（1）反思回顧。教師要引導學生反思與回顧，可從兩方面進行，一方面是對知識本身的小結(jié)，加深學生對知識的記憶、理解和內(nèi)化，促進新知識結(jié)構(gòu)的形成與加固；另一方面則對學習方法進行反思與回顧，讓學生畫知識結(jié)構(gòu)圖或?qū)W習流程圖。讓學生在一次次的自我反思中，不斷總結(jié)經(jīng)驗，歸納學法，能夠遷移并發(fā)現(xiàn)和提出更為復雜的問題，獲得成就感，為新知識的學習奠定自信的基礎。（2）反思交流。教師要對本課的教學作出深刻細致的教學反思，教學反思要求教師要敢于和善于突破、超越自我，不斷地向高層次邁進。反思的材料要在第二天的教學晨會上交流探討。
二、實施英語課改的四級監(jiān)控體系，對英語教學工作加強管理
一級監(jiān)控即教務處監(jiān)控：加強課改教學模式各環(huán)節(jié)的管理，建立健全各種規(guī)章制度，加強英語教學模式的過程管理。定期召開課改質(zhì)量分析會、經(jīng)驗交流會，不斷總結(jié)經(jīng)驗，找出英語課改中存在的突出問題，提出改進措施和意見。
二級監(jiān)控即教研組監(jiān)控：加強集體備課活動，英語教研組長負責定期開展觀摩課、示范課等教研活動，對課改出現(xiàn)的共性問題進行專項探討。
三級監(jiān)控即學科組監(jiān)控：學科組長認真組織好每周一次的集體備課活動，提高集體備課質(zhì)量并督促本組教師及時寫好教學反思。
四級監(jiān)控即教師的自我監(jiān)控。各級監(jiān)控者責任明確，分工到人。教師要嚴格執(zhí)行我校課改工作的有關要求，認真做好每節(jié)課的教學反思工作。
三、落實課改的“三級備課”
1.備課前自學提綱
課前備課的目的在于為學生提供自主學習的目標，設計學習活動，讓學生明確自己要學什么和獲得什么，讓學生在做中學，在學中做。
2.備課堂教學環(huán)節(jié)
課堂備課的主要任務是明確學生在自主學習中的重點和難點，突出重點和突破難點，并在如何實現(xiàn)知識的應用和遷移上下工夫，要把課堂教學轉(zhuǎn)變成學生展示探究、交流提高的陣地。
3.備課后教學反思
第4篇：科學發(fā)展的動力范文
關鍵詞：江南水鄉(xiāng);課程基地;學校發(fā)展
中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）12A-0053-06
2012年9月，江蘇省昆山中學開始承建江蘇省普通高中“江南水鄉(xiāng)文化”課程基地，2013年12月，基地在由省教育廳組織的專項視導中獲得“優(yōu)秀”等次;之后，學校以更高的標準定位，全方位、深層次、持續(xù)性地推進課程基地的建設和實施。
一、詮釋：江南水鄉(xiāng)文化是特色鮮明的先進地域文化
本課程基地名稱中的“江南”指狹義的江南，即以太湖流域為中心的江南平原地帶，它們在自然、經(jīng)濟、社會、文化等方面具有明顯的相似性。江南水鄉(xiāng)文化是當?shù)厝藙?chuàng)造、積累的地方性知識、意義系統(tǒng)和生存智慧，包括水鄉(xiāng)人的思想、信仰和行為規(guī)范，江南的傳統(tǒng)建筑、風俗、文藝、物產(chǎn)、方言、歷史、名士，等等。
“水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也。”（《管子?水地》）江南水網(wǎng)如織，江南水鄉(xiāng)文明的形成和發(fā)展得益于水的滋潤和哺育，發(fā)端于此的良渚文化、馬家浜文化，及其衍化出來的稻作文化莫不如此。一方水土養(yǎng)一方人。江南水體輕靈、清澈、寧靜、內(nèi)斂，多碧水微瀾，少洶涌澎湃，孕育于這種特殊形態(tài)的江南水鄉(xiāng)文化與一般意義上的“水文化”有相同之處，卻又獨具一格。
（一）水之韻――柔美
“吳門青山外，渺渺湖蕩波。”江南“水之韻”柔和、靈秀，塑造出江南水鄉(xiāng)文化的優(yōu)雅、柔美、溫婉等。江南園林曲徑通幽，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)河街相鄰，傳統(tǒng)建筑粉墻黛瓦，江南絲竹別有韻味，以及不時傳來的吳儂細語，時常可見的片帆輕櫓，無不如詩如畫，透溢出秀美、細膩和靈氣，給人以審美享受和心靈潤澤。這種“不染紛華、修美于內(nèi)”的江南水韻既能給學生以表象之美，又能培養(yǎng)他們深層次的審美意識和情趣。
（二）水之智――尚真
“如智者若禹之行水也，則無惡于智者矣。禹之行水也，行其所無事也。如智者亦行其所無事，則智亦大矣。”（《孟子?離婁下》）江南“水之智”循理、執(zhí)著、自由，孕育出江南水鄉(xiāng)文化的求真、進取、創(chuàng)新等精神。“其流也埤下，裾拘必循其理”，水總能因勢而流、因時而變，是對客觀規(guī)律的尊重;水“不舍晝夜”，奔流不息，“歷險致遠，卒成不毀”（《韓詩外傳》），是一種百折不回、鍥而不舍的進取精神;水“天下之至柔，馳騁天下之至堅”（《老子》），是一種以柔克剛的執(zhí)著和堅韌;水可方可圓、可大可小、可動可靜、可曲可直，善于靈活變通，敢于另辟蹊徑，具有自主探索和創(chuàng)新的高超智慧。正是這些融進江南水鄉(xiāng)人血液中的優(yōu)秀品質(zhì)，使曾經(jīng)的“荊蠻之地”自東晉時期中華政權(quán)定都金陵起，逐步取代了中原地區(qū)，成為富甲天下的“人間天堂”。這些優(yōu)秀元素可以促進學生增長智慧，引領學生追求卓越。
（三）水之德――至善
“上善若水。水善利萬物而不爭。”（《老子》）“水之德”謙卑、利他、至純，滋養(yǎng)出江南水鄉(xiāng)文化的謙遜、奉獻、包容等品質(zhì)。水滋養(yǎng)萬物卻與世無爭，且甘居卑下，具有奉獻、謙遜的品格;水“主量必平，盈不求概”，且不分高低貴賤皆無私給予，具有公平、公正的精神;水納萬物，且“以出以入，以就鮮潔”，具有博愛、包容的胸襟。江南水鄉(xiāng)文化是本地文化與外來文化的兼容并蓄，包容、融合、奉獻的理念早已全面融入了江南水鄉(xiāng)的社會生活和人們的意識形態(tài)，成為江南水鄉(xiāng)始終人文薈萃、社會平和的重要力量，這些高尚的品質(zhì)能有效培養(yǎng)學生的開放精神和至善德行。
二、緣起：以地域文化的課程化促進學校事業(yè)的跨越式發(fā)展
（一）優(yōu)秀地域文化是課程體系的應有內(nèi)涵
2013年3月，在中央黨校80周年校慶的講話中指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”我國幅員遼闊，地域文化風情多姿多彩、千差萬別，深蘊其中的先進元素是中華文明積極、永恒的價值追求，能為學生提供豐富的知識和精神食糧，是中學課程體系應該包含的內(nèi)容。江南水鄉(xiāng)文化的優(yōu)美意境、豐富內(nèi)涵和先進指向無不具有珍貴的教育價值，課程基地的建設有助于傳承地域文化，提升學生的綜合素養(yǎng)。
（二）江南水鄉(xiāng)文化的育人功能亟須強化
隨著國際化、現(xiàn)代化的快速推進，江南水鄉(xiāng)文化在與外來文化的融合中不斷發(fā)展;但同時，小橋、流水、人家、天井、園林、老街等能寄托江南鄉(xiāng)愁的優(yōu)美意象和文化符號不斷減少，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約40%的高中生對江南水鄉(xiāng)文化一無所知，其余同學也只是略知一二，如能說少許方言、了解傳統(tǒng)建筑的外觀、聽過昆曲等。鑒于此，學校試圖通過省級課程基地建設和重點課題研究相結(jié)合的方式，系統(tǒng)化、立體化開發(fā)和實施江南水鄉(xiāng)文化課程，激勵學生在主動“探索水鄉(xiāng)文化的環(huán)境起源，探尋水鄉(xiāng)文化的優(yōu)秀特質(zhì)，探究水鄉(xiāng)文化的當代價值”的過程中，自然而然地獲得審美體驗，領悟文化內(nèi)涵、增長實踐智慧。
（三）學校文化傳承和特色發(fā)展的迫切需要
昆山中學創(chuàng)辦于1946年，所在地是江南水鄉(xiāng)文化的重要發(fā)源地和發(fā)展地之一，受江南水鄉(xiāng)環(huán)境浸染七十載，加上學校自身的追求和努力，學校文化和辦學特色都深深烙上了江南水鄉(xiāng)文化的印記。從外部形態(tài)看，老校區(qū)亭廊與綠樹掩映，疏密有致，幽靜清新;“江南水鄉(xiāng)文化角”綠水環(huán)繞，以風格鮮明的門、窗、廊“隔景”或“障景”。從內(nèi)在文化看，形成了以“傳是”為核心的學校文化。傳是，原為昆山先賢徐乾學的藏書樓名，表面字義為“傳此（書）”，隱有“道統(tǒng)”之意。成為我校圖書館名后，“傳是”的涵義得以擴展：一是“實事求是”，發(fā)展為“日知日行日成，求實求是求真”的昆中精神，強調(diào)循理、執(zhí)著、進取、創(chuàng)新;二是“各是其是”，形成了“民主、多元、開明”的管理思路，突顯包容、開放、自由，這些無不與江南水鄉(xiāng)文化的特質(zhì)相契合。課程是學校教育的載體和發(fā)展的動力，建設“江南水鄉(xiāng)文化”課程基地是對辦學特色的完善和彰顯、學校精神的傳承和發(fā)展，也是我校“文化強校、特色立校”辦學思路的體現(xiàn)。
（四）把握搬遷契機和整合原有基礎的必然選擇
2012年，昆山市政府規(guī)劃用地300畝、投資7億元易地重建昆山中學。我校牢牢抓住這一全面整合原有基礎、提高辦學品位、實現(xiàn)學校跨越式發(fā)展的絕好機會，繪制“建設江南水鄉(xiāng)特色學校”的藍圖，提出“學校建在大水鄉(xiāng)，校園建成小水鄉(xiāng)”的思路，在校園環(huán)境、學校文化等方面全面融入江南水鄉(xiāng)文化的優(yōu)美意境和優(yōu)秀特質(zhì)。這一設想得到了社會各界的廣泛支持：在經(jīng)費和政策方面，獲得了當?shù)卣椭鞴懿块T的支持和傾斜;在學術(shù)和研究方面，得到了福建師范大學孫紹振教授、華東師范大學王家范教授等專家和校友的無私幫助;在開發(fā)與實施方面，實現(xiàn)了與昆山市文化發(fā)展研究中心的過程互動、項目共建和成果共享，獲得了周莊古鎮(zhèn)等單位的鼎力相助。
三、舉措：以資源建設與課程實施的相互促進構(gòu)建立體化課程體系
地域文化視野下的課程建設涵蓋自然和人文，縱貫過去至未來，容易流于形式、失之片面。為使之得到全方位地落實，我們確立了相互促進的兩大建設重點：一是開發(fā)豐富而有特色的課程資源，二是科學化、制度化實施校本課程。并將課程基地建設細分為10個具體項目，如建設水鄉(xiāng)文化展覽園區(qū)、打造水鄉(xiāng)文化體驗湖區(qū)、開發(fā)系列校本教材等等。努力為學生搭建互動學習的新平臺、開啟自主探索的新方向、開辟實踐創(chuàng)新的新路徑。
（一）開發(fā)豐富而有特色的課程資源
1.開發(fā)多元資源，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)
領悟和傳承地域文化需要直覺、靈感和想象力，離不開具體、形象、開放、互動的真實場景;但僅有外部環(huán)境的浸染，學生形成的認識可能是零星的、膚淺的、割裂的，這就要借助文本教材加以提升。為使課程基地建設的理念“落地生根”，我們開發(fā)了由物態(tài)環(huán)境和文本教材共同構(gòu)成的多元、立體的課程資源，兩者相互促進、相得益彰，使江南園林的精美、古鎮(zhèn)的精巧、昆曲的古韻、先賢的思想、民俗的純樸，都納入“走得進的場景、看得見的影像、聽得清的錄音、讀得出的文本”之中。進而，既突破了單一的紙質(zhì)課程的抽象性，又超越了單純的直觀環(huán)境的淺表化。
2.構(gòu)建物態(tài)文化，活化課程載體
一是主題化打造“水韻校園”。在新校區(qū)，我校全方位打造洋溢著江南水鄉(xiāng)韻味的特色校園，高標準建設承載著水鄉(xiāng)文化內(nèi)涵的展覽園區(qū)和體驗湖區(qū)。展覽園內(nèi)疊山理水、修竹倚墻、情景交融，是典型的蘇州園林建筑;體驗湖區(qū)輕波蕩漾、綠樹婆娑、小橋臥波，是傳統(tǒng)的江南水鄉(xiāng)風貌;室內(nèi)和連廊則以“江南文明為主線、現(xiàn)代科技為手段”，再現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的自然風貌和人文風情。加上校園中隨處可見的微型河湖、瀑布和物化的文化符號，營建出無處不在的水文化氛圍，使學生在耳濡目染中豐富體驗、形成感悟、滋養(yǎng)精神、完善人格。
二是多渠道開辟實踐基地。以凝聚著江南水鄉(xiāng)人文精華的周莊、錦溪、千燈等古鎮(zhèn)作為校外教學和實踐基地，為學生提供更加廣闊的體驗和探索空間，引導他們置身于原汁原味的江南水鄉(xiāng)文化意境中，自由探尋前人留下的生活痕跡，真切感受歷史沉淀的文化氣息，在潛移默化中體悟文化之真、之美、之善，使本土文化的傳承和學生素養(yǎng)的培育真正走出課堂和校園、走進社會和生活。
三是多樣化搭建互動平臺。物態(tài)環(huán)境的建設還特別注重互動性和人的可融入性。既突出人機互動，使學生能自由自在地獲取信息、交互評價、展示成果;又重視操作互動，讓學生在校園中就有動手制作、動口說唱的機會，進而建成了多種多樣的學習、交流和實踐互動平臺。例如：在展覽園區(qū)、專題網(wǎng)站、探究教室設立校本課程學習和資源查閱系統(tǒng)，在體驗湖區(qū)和體驗教室建成昆曲試唱、傳統(tǒng)手藝學習等體驗系統(tǒng)，在專題網(wǎng)站、探究教室提供相關的網(wǎng)站鏈接和文化書籍，預留學生的書畫、攝影、微電影等作品展示空間，等等。
3.創(chuàng)編校本教材，彰顯課程合力
由我校教師、本領域?qū)＜液彤數(shù)匚幕芯咳藛T組成編寫團隊，充分挖掘江南水鄉(xiāng)文化的廣義內(nèi)涵、傳統(tǒng)符號和現(xiàn)代元素，從中選取對學生素質(zhì)提升最具促進作用的內(nèi)容，經(jīng)過“確定主題―分解目標―收集資料―編寫初稿―實施評價―修訂完善”，歷時2年多編成了《江南古建筑》《水鄉(xiāng)昆曲韻》《昆山水文化》等9本校本教材。每本教材都方向明確、內(nèi)容精練，既照顧了江南水鄉(xiāng)文化內(nèi)涵的豐富性，又便于學生自主選擇和學校分學期實施。
教材編寫遵循了目標性、科學性、主體性、學科性、基礎性、趣味性、創(chuàng)新性、開放性、典型性等原則。以學科性為例，編寫團隊特別強調(diào)本土文化與國家課程的有機融合，力求用學科知識解讀水鄉(xiāng)文化，以水鄉(xiāng)文化豐富學科教學。如：《江南古建筑》涉及政治、歷史、地理、美術(shù)、技術(shù)等學科內(nèi)容，其中，“江南水鄉(xiāng)為什么多瀕水而居、臨河成街、因河設城？為什么普遍存在天井式民居？”等問題直指生活中的地理，能引導學生領悟前人的生活和生存智慧，形成“順應自然、天人合一”的可持續(xù)發(fā)展觀。
（二）科學化、制度化實施校本課程
1.科學化建構(gòu)教學模型
課程資源提供了學習的外部條件，并不足以使學生完成從感性認識向理性精神的轉(zhuǎn)變，這就需要通過科學實施來引導學生開展理性探索，而建構(gòu)科學的教學模型是有效實施的關鍵。我校根據(jù)地域文化課程的特點，通過反復實踐、提煉和完善，創(chuàng)構(gòu)出“水韻?體驗式”教學模型（如下圖）。
其一，以“水韻”為基。水韻，指江南水鄉(xiāng)文化的特有意韻，蘊含著優(yōu)雅、執(zhí)著、創(chuàng)新、包容等優(yōu)秀特質(zhì)，它們既是課程的育人目標，也揭示了達成這一目標的有效途徑――讓學生在如水般的文化浸潤中實現(xiàn)心靈悟道，獲得自主發(fā)展。
其二，以“體驗”為徑。以“創(chuàng)設情境，激發(fā)體驗―對話交流，拓展體驗―合作探究，概括體驗―評價反思，內(nèi)化體驗―應用試驗，升華體驗”為基本學習流程，在這種螺旋式上升的學習過程（非線性流程）中，教師通過創(chuàng)設情境，激勵學生主動參與自主體驗、多向交流、理性探索和實踐（模擬）運用等活動，最終達成對本土文化的“體驗―悅納―反思―踐行―內(nèi)化―傳承―創(chuàng)新”的課程目標。
2.制度化推進課程實施
制訂學生自主選課制度、課程教學和研究制度、教學效益評價制度、教師培養(yǎng)和培訓制度等，通過制度文化建設促進課程的常態(tài)化實施。例如：形成了“三定一動”型“走班式”教學實施制度和操作方式，即“教師定”（組建了包括2位正高級教師在內(nèi)的授課團隊）、“時間定”（每周三下午上課）、“地點定”（教師授課的教室固定）、“學生動”（學生自主選課，走班上課）。這樣，既尊重了學生的自主學習權(quán)，能滿足學生不同的發(fā)展需求，又使課程實施規(guī)范而不失靈活性。
3.多樣化拓展實踐路徑
葉圣陶先生指出：“教育必須是生活的，一切教學必須通過生活才有效。”僅有課堂教學還不能使學生深刻領悟抽象的文化內(nèi)涵，更無法使他們提高實踐能力。鑒于此，我校嘗試以開放的方式辦基地，經(jīng)常將學生帶進社會“大水鄉(xiāng)”，讓他們在實踐活動中觀察、感知和應用，實現(xiàn)水鄉(xiāng)文化的活態(tài)傳揚。
一是組織形式多樣的實踐活動。圍繞“江南水鄉(xiāng)文化”主題，先后開展了“昆曲回故鄉(xiāng)”、“感受水鄉(xiāng)周莊（錦溪、千燈、同里、西塘、f直）”、“文化昆山辯論賽”、“體驗顧炎武思想”等大型實踐活動，讓學生親臨生動的、立體的、厚重的現(xiàn)場，在游學、操作、討論等過程中形成頓悟、提升智慧;舉辦反映江南水鄉(xiāng)文化的征文、攝影、書畫、演藝、民間技藝等豐富多彩的比賽或展示活動，讓學生在動手操作過程中積累體悟、發(fā)展技能。
二是開展重點突出的探究活動。激勵學生自愿組成相關的學生社團5個、研究性學習團隊9個，支持他們經(jīng)常開展田野調(diào)查、交流研討等探究活動，既激發(fā)了學生的創(chuàng)新潛能，又使課程基地在學生的參與下不斷生成新的內(nèi)容。例如：古鎮(zhèn)是江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的縮影和精華，“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的合理利用”研究性學習小組以本市的多個古鎮(zhèn)為樣本，開展實地調(diào)查和走訪，查閱歷史資料、專家觀點和政府規(guī)劃，并通過小組研討、組際交流和反思融合，提出“保留古鎮(zhèn)區(qū)、另建新鎮(zhèn)區(qū);保護和修復傳統(tǒng)建筑;適度發(fā)展古鎮(zhèn)生態(tài)旅游”等有價值的建議。通過這一探索過程，他們能更深刻地理解古鎮(zhèn)的文化價值，形成“保護文化根脈、關心居民生活”等正確的價值觀念。
四、成效：有效促進了學生、學校、教師的持續(xù)發(fā)展
（一）促進了學生的自主、全面發(fā)展
江南水鄉(xiāng)文化課程基地以滿足學生的個體成長需要為宗旨，以潤澤學生的個體生命素養(yǎng)為核心，鼓勵學生進行個性化學習，使他們成為學習、探究、實踐和基地建設的真正主體;以環(huán)境熏陶、課堂教學與實踐研學相結(jié)合的方式，構(gòu)建了立體化的課程系統(tǒng)，能引導學生積極主動地感悟文化、發(fā)現(xiàn)文化、享受文化、傳承文化和創(chuàng)造文化，逐步提高探索能力、厚積文化底蘊、增長實踐智慧、養(yǎng)成高雅氣質(zhì)。例如：許多學生主動參與課程基地的物態(tài)環(huán)境、校本教材和專題網(wǎng)站的建設，自主編印《水江南》、《江花》專刊和研究性學習成果集，社團活動成果（如書畫、攝影等等）呈現(xiàn)于校園的多個場所，等等，都能反映他們的參與意識、學習能力和創(chuàng)新意識獲得了長足進步。
（二）助推了教師的自覺、持續(xù)發(fā)展
學校通過多途徑、多方式的宣傳和激勵，增強教師對課程基地的認知度和認同感，建立了廣泛參與的教師建設團隊，教師累計有152人次參與了校本教材的編寫、校本課程的教學、社會實踐和研究性學習的指導活動等，使一批教師成為課程的研究者、開發(fā)者、建構(gòu)者和實踐者;同時建立“江南水鄉(xiāng)文化研究室”、名師工作室和課程教研組，有效構(gòu)建了立體化的學習和研究體系。在此過程中，參與教師不僅拓寬了學養(yǎng)和情趣，還提升了課程改革的意識和能力，增強了傳承和發(fā)展本土文化的責任感。例如：兩位老師申報的“基于昆山水鄉(xiāng)文化的特色課程開發(fā)和實施研究”、“普通高中昆曲教學實踐研究”分別成為江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃重點和立項課題，張紅俊、沈為慧等老師在省級以上刊物上發(fā)表相關論文9篇，沈嘉華、洪敏等老師開設了江南水鄉(xiāng)文化主題的國家、省、市級公開課7節(jié)，等等，都能體現(xiàn)參與教師在審美情趣、文化素養(yǎng)、創(chuàng)新能力等方面獲得的新突破;值得一提的是，我校近2年獲評的2位正高級教師、1位特級教師和2位蘇州市名教師都是課程基地的建設者和實施者。
（三）實現(xiàn)了學校的內(nèi)涵、特色發(fā)展
通過課程基地暨“江南水鄉(xiāng)特色學校”的建設，將江南水鄉(xiāng)文化的優(yōu)秀特質(zhì)全面導入學校的環(huán)境文化、課程文化、行為文化和精神文化，校園環(huán)境越發(fā)秀美、大氣、靈動、和諧，極具江南水鄉(xiāng)韻味;辦學風格更加強調(diào)求是、開放、進取、創(chuàng)新，管理理念更為注重民主、透明、多元、包容。例如：全校范圍內(nèi)的課堂教學煥發(fā)出改革、創(chuàng)造的活力，國際合作辦學成為學校發(fā)展新的增長點，教師素養(yǎng)在各盡所能、各取所長的主動發(fā)展過程不斷提升，等等，都能體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)文化的綜合影響及“傳是”精神的大力弘揚。總體而言，課程基地建設使我校進一步明晰了發(fā)展愿景、優(yōu)化了物態(tài)環(huán)境、推動了課程改革、豐富了文化內(nèi)涵、突顯了辦學風格、提升了辦學品位。
（四）發(fā)揮了基地的輻射、服務功能
課程基地要能輻射、影響、帶動其他學校的課程改革和學生發(fā)展，地域文化課程還要能服務社會、造福家鄉(xiāng)，目前，“江南水鄉(xiāng)文化”課程基地初步顯現(xiàn)出輻射他校和服務社會的作用。例如：建設經(jīng)驗的視頻介紹作為蘇州市代表之一，上傳江蘇省教研室“教學新時空?名校課程”欄目;江南水鄉(xiāng)特色學校建設成效作為學校創(chuàng)新發(fā)展的典型，在陜西師范大學等單位舉辦的“大夏論道?課改與教研”全國中學教育創(chuàng)新發(fā)展研討會上交流;江南水鄉(xiāng)文化展覽園區(qū)、體驗湖區(qū)成為“昆山市民看昆山”的景點之一;鄧解芳老師參與昆山市高新區(qū)“昆曲”網(wǎng)絡課程建設，并為多個團體、社區(qū)開設講座;師生志愿者團隊和社團（如昆曲）義務為學校或社區(qū)提供公共文化服務活動，研究性學習成果受到相關部門的重視，等等。
五、體會：以關鍵工作為突破口提高基地建設的效益和層次
（一）注重頂層設計，拓展基地建設的高度與廣度
課程基地建設涉及面廣，是一項長效工作，學校要著眼長遠，注重頂層設計，前瞻性地定位建設目標，最好能將其與學校辦學的核心理念融為一體，做到“高標準定位、整體性規(guī)劃，項目化推進、系統(tǒng)化實施”。
1.高標準定位、整體性規(guī)劃
我校在易地重建之初，廣泛邀請教育、文化等領域的專家共同分析學校的優(yōu)勢和傳統(tǒng)，確立“建設江南水鄉(xiāng)特色學校”的核心目標;在獲得充足的經(jīng)費投入和政策支持后，從校園環(huán)境到精神文化進行整體設計，并關注每個細節(jié)，從外而內(nèi)精心構(gòu)建最具江南水鄉(xiāng)韻味的新學校。例如：校內(nèi)開辟專門的江南水鄉(xiāng)文化區(qū)，并分別命名為“是園”、“容湖”;通過多方爭取，將校外的城市干道命名為“傳是路”;圍繞江南水鄉(xiāng)文化的特質(zhì)和學校傳統(tǒng)文化的精髓，系統(tǒng)設計校訓、校風等精神文化層面的學校標識，等等。
2.項目化推進、系統(tǒng)化實施
成立以校長為組長的課程基地建設領導小組，設立“課程基地建設辦公室”負責課程基地建設的具體事務，成立“江南水鄉(xiāng)文化研究室”負責課程基地建設的學術(shù)研究和指導，以統(tǒng)籌安排、系統(tǒng)推進課程基地的建設工作;將建設工作細分為10個具體項目，并分解每個項目的建設目標、內(nèi)容、重點和難點，明確建設時間，建立項目組組長負責制，通過項目引領、任務驅(qū)動，促進課程基地建設的有序、有效推進。
（二）強調(diào)多元融合，彰顯課程基地的活力和張力
綜合性課程是對學校課程的重構(gòu)，也是學校辦學理念的體現(xiàn)，能促進學校走向特色發(fā)展之路。這類課程的建設貫穿學校工作的方方面面，只有全面融合、優(yōu)化配置學校的各種要素，才能彰顯基地的活力和張力，提升學校發(fā)展的系統(tǒng)性。
在“江南水鄉(xiāng)文化”課程基地建設過程中，我們?nèi)诤狭硕喾N理念、資源、要素、活動等。在建設目標上，突出地域先進文化與學校傳統(tǒng)文化、發(fā)展特色的全面融合;在建設內(nèi)容上，強調(diào)江南水鄉(xiāng)文化與國家課程的雙向滲透，江南水鄉(xiāng)文化的原生態(tài)意蘊（傳統(tǒng)價值）與現(xiàn)代化氣息（當代價值）的有機融合，江南水鄉(xiāng)文化核心要素與昆山本地經(jīng)典元素的科學整合;在建設路徑上，注重物態(tài)環(huán)境與文本教材、校園環(huán)境與周邊資源、已有基礎與新建項目、課堂教學與實踐創(chuàng)新、直觀體驗與理性探究，以及學校、教師、學生所扮演的不同角色的有機融合。
（三）突出教學變革，促進學生素養(yǎng)的內(nèi)化與轉(zhuǎn)化
教學方式的變革能在很大程度上決定課程基地的建設效益，是課程基地建設的核心命題。地域文化課程特別強調(diào)學生實踐智慧的培養(yǎng)，而學生從課本、課堂中獲得的認識和價值觀常常會停留在概念、觀念層面;因此，我校以“學思結(jié)合、知行統(tǒng)一”為原則構(gòu)建“水韻?體驗式”教學模式，以此統(tǒng)領基地的各類教學和實踐活動。
第5篇：科學發(fā)展的動力范文
首先，建立與其學科特點相適應的學術(shù)評價制度，要尊重哲學社會科學的學科特點，體現(xiàn)自然科學和哲學社會科學的學科差異。我國理工農(nóng)醫(yī)類高校現(xiàn)行的哲學社會科學的學術(shù)評價制度基本上是對自然科學學術(shù)評價制度的簡單模仿，忽視了哲學社會科學和自然科學各學科門類之間的學科差異，存在著以自然科學的標準來裁量、評價哲學社會科學的研究成果的現(xiàn)象。其后果是造成哲學社會科學在研究方法、研究內(nèi)容上都從屬于自然科學，喪失自己的學科特色。與自然科學相比，哲學社會科學具有民族性、階級性、本土性以及真理檢驗的直觀性，價值實現(xiàn)的潛在性和間接性，成果多樣性及引文的長周期性等特點。這些特點都要求我們在對哲學社會科學的研究成果進行評價時予以尊重。
其次，建立與哲學社會科學學科特點相適應的學術(shù)評價制度，有必要在一定范圍內(nèi)恢復同行評價制度。當代學術(shù)研究中，與各學科之間相互滲透交叉并存的趨勢使學科分化越來越細，隔行如隔山的現(xiàn)象也越來越嚴重。哲學社會科學研究的領域，似乎每個人都可以插上嘴說兩句，但事實上，只有同行才能作出真正科學、客觀的評價。在進行研究項目的評審時，也只有同行才能發(fā)現(xiàn)研究中存在的問題，并提出建議。如方法的可行性，研究意義的大小等等。盡管同行評價可能受到個人學識水平、主觀傾向或?qū)W術(shù)成見的影響，也可能因為利益關系而失去公正性和客觀性，并非無懈可擊，但相對于行政評價和量化評價，其優(yōu)勢也是明顯的。近年來學術(shù)界所有對哲學社會科學的學術(shù)評價機制的批評幾乎都指向量化法，因為量化法重量而不重質(zhì)，將學術(shù)研究等同于工廠里的流水線，是根本違背學術(shù)發(fā)展規(guī)律的。行政評價體現(xiàn)的是行政思維而不是學術(shù)思維，行政思維憑借行政力量會極大地妨礙學術(shù)自由和學術(shù)創(chuàng)新，而對哲學社會科學的研究來說，學術(shù)自由幾乎就等于學術(shù)生命。同行評價雖然并非無懈可擊，但其弊端的出現(xiàn)是非本質(zhì)性的，可以通過單盲法、雙盲法、公開式、交互式、集體法等多種方法來盡量保證評審的客觀性。只不過同行評價程序的復雜性需要增加評價的成本投入，延長評價的時間，這需要得到高校領導和管理層的理解和支持。
再次，建立與哲學社會科學各學校特點相適應的學術(shù)評價制度，還要求重視哲學社會科學各學科的內(nèi)部差異。哲學社會科學或通常所稱的文科各學科之間的差異并不比自然科學和哲學社會科學之間的差異小。以哲學和社會科學為例，以前我國學術(shù)界、教育界普遍不承認二者之間的差異，而統(tǒng)稱之為社會科學。近年來，盡管哲學不屬于科學，自然也不屬于社會科學的觀念已經(jīng)得到一定程度的認可，但在學術(shù)評價制度上沒有相應的體現(xiàn)。我們現(xiàn)在將所有的學術(shù)研究統(tǒng)稱為“科學研究”或“科研”，而哲學并不屬于科學，對它的研究應不應該屬于“科研”呢？如果不是，我們每年申報那么多的科研項目，填寫科研成果，是否名不副實？不僅哲學，其他傳統(tǒng)人文學科如文學、史學、歷史學等能否稱之為科學也一直存在爭議，這個爭議不僅僅是名義之爭，更本質(zhì)的是學科研究方法之爭。社會科學從一開始就以自然科學為榜樣，并向其借鑒研究方法，強調(diào)研究成果的可量化和可重復性，而這些特征不可能在哲學等人文學科的研究成果中體現(xiàn)出來。理工農(nóng)醫(yī)類院校哲學社會科學各學科的師資力量薄弱，往往難以獨立組建院、系、所等二級單位，某些理工類高校的人文學院或社會科學學院因此成為在研究對象、研究方法上都差異很大的學科的雜燴。這一特點反映到學術(shù)評價制度上就是忽視哲學社會科學內(nèi)部各學科在研究對象和研究方法上的差異，往往只根據(jù)某個強勢學科的特點來制定學術(shù)評價標準，并對其他學科進行評價。而這些強勢學科往往是實用性的社會科學如經(jīng)濟學、管理學、法學等，它們的學科研究方法已經(jīng)完全自然科學化，講求實證、定量分析、模型分析等，與傳統(tǒng)的文、史、哲等人文學科相比，差異巨大。用這些學科的學術(shù)評價標準來評價文、史、哲等人文學科，會造科的研究成果因為無法“科學化”、“實用化”而遭到忽視甚至歧視的狀況。
三、尊重從事哲學社會科學工作的高校教師的貢獻，為他們潛心學術(shù)提供必要的保障
基本的物質(zhì)利益是保障學術(shù)研究工作得以開展的前提，如果研究者整天要為稻粱而發(fā)愁，是不可能沉下心來做學術(shù)研究的。目前我國高校教師的薪酬水平普遍偏低，盡管其總體收入水平居于社會各行業(yè)中等偏上的位置，但與其他行業(yè)的同等學歷人員相比，高校
轉(zhuǎn)貼于
教師薪酬明顯偏低，而且增長速度緩慢。王勇明等人對我國40所高校教師所作的一份薪酬滿意度調(diào)查顯示，在所有被調(diào)查的教師中對于薪酬“較滿意”和“很滿意”的僅僅只有14.84%，而表示“較不滿意”和 “很不滿意”的卻占到被調(diào)查教師總數(shù)的41.01%，另有44.15%認為“一般”[8]。2010年10月，在中國高等教育學會、江蘇省教育廳聯(lián)合主辦的“2010年高等教育國際論壇”上，中國工程院院士、華中科技大學校長李培根直言不諱地指出，僅僅靠國家規(guī)定的工資收入，高校教師的待遇就太差了[9]。目前高校教師的收入之所以還算體面，主要是建立在“創(chuàng)收”和“項目提成”的基礎之上。但并不是每個學科都能夠有足夠的“創(chuàng)收”機會，因為不同的學科和研究方向決定了與市場需求聯(lián)系的緊密程度。一些應用學科因為天然地緊跟市場需求，更易產(chǎn)生經(jīng)濟效益；某些傳統(tǒng)的基礎學科如文史哲等則很難通過市場獲得“創(chuàng)收”。但這些教師同樣面臨住房、婚姻、子女教育等方面的經(jīng)濟壓力，如果缺乏必要的物質(zhì)保障，他們可能就會“潛心創(chuàng)收”而非“潛心學術(shù)”，或者急功近利，通過各種不正當?shù)氖侄蝸慝@取學術(shù)資源和研究經(jīng)費，從而引發(fā)學術(shù)道德失范等問題。
第6篇：科學發(fā)展的動力范文
一、建立良好師幼關系的基礎：尊重幼兒的探究欲望
《綱要》和《指南》都特別強調(diào)教師要尊重幼兒的人格、權(quán)利、年齡特點和需要。也就是說教師在指導幼兒進行科學探究的過程中，首先要做到尊重幼兒。在成人看來弄臟、弄亂、破壞性行為，正是幼兒好奇心和求知欲的一種表現(xiàn)。
我班植物角的魚缸里養(yǎng)著幾條小金魚，由每天的值日生給小魚喂食，幼兒閑暇時可以觀察小魚和小魚一起游戲。這天，牛牛剛吃完早飯，突然把他喝剩下的半碗豆?jié){倒到了魚缸里，我被他這一舉動嚇了一跳，我馬上問他：“牛牛，你為什么把豆?jié){倒到魚缸里啊？”牛牛笑嘻嘻的回答我說：“老師，豆?jié){有營養(yǎng)，我也給小魚喝一點。昨天我也給我家的小魚喝豆?jié){了。呵呵。”看著孩子可愛的樣子，我覺得有些可笑，正想和他說這是不可以時，轉(zhuǎn)念想：孩子對各種事物充滿了好奇，他認為這種方法可以使小魚也變得強壯，如果我直接告訴他這種行為是對是錯，還不如讓孩子們一起來嘗試一下。這時，其他幼兒都關注著這件事，于是，我隨機問孩子們：“你們說小魚喝了豆?jié){會像小朋友一樣長得壯嗎？”孩子們七嘴八舌，有的說不可以，這樣小魚就會死了，有的說可以，小魚也需要營養(yǎng)嘛。我說：“那我們一起來觀察觀察吧，看小魚能不能喝豆?jié){。”最后，孩子們通過實驗、觀察，得出結(jié)論：小魚和小朋友不一樣，是不能喝豆?jié){的。
幼兒有著由生俱來的好奇心和求知欲，和科學家一樣，是天生的科學家。生活中不經(jīng)意的一件小事，正是幼兒探究事物的基點，作為教師不應武斷的判斷幼兒的是非對錯，應該尊重幼兒的探究欲望，讓幼兒充分體驗探究過程，從而得出結(jié)論。
二、建立良好師幼關系的保障：探究過程中允許幼兒犯錯
科學探究過程就是幼兒動腦、動手操作的過程。由于孩子的年齡小，大腦發(fā)育和手的靈活程度都和成人有很大差別，因此，在探究過程中幼兒會偏離成人的意想，出現(xiàn)所謂的“犯錯”，作為教師一定要正確指導并正確認識幼兒的這種“錯誤”，給幼兒“犯錯”——“糾錯”——“改錯”的機會，給幼兒營造一種安全的探索氛圍。
春天，我?guī)е⒆觽兊叫」珗@散步，青青的草地讓孩子們覺得無比開心，可是行人為了方便，在草地上踩出了一條條的小路，這時，有幼兒提出種小草的想法，大家都非常支持他，我問孩子們打算從哪里找小草種子呢？這時有孩子提出，拔一些小草的葉子種在土里就能發(fā)芽長出小草了。作為教師，我沒有評價孩子想法的對錯，于是我讓孩子們親自來試一試，看一看種小草葉子到底能不能發(fā)芽，長出小草。
我用這種自然反饋的結(jié)果來幫助孩子調(diào)整認知結(jié)構(gòu)，豐富他們的經(jīng)驗。
夏天孩子們在水池中玩積木，塑料、木頭的積木都浮在水面上。可是有個幼兒的空心塑料積木破了個洞，里面灌滿了水，他的積木就沉到了水底，他還和小伙伴們顯示說：“看，你們的都飄著，就我的能沉在水底。”他的話讓其他小朋友也有了想我自己玩具沉在水底的想法，孩子們通過觀察、玩耍，發(fā)現(xiàn)了問題，是因為他的積木破洞灌水才沉下去的，于是，好幾個幼兒就開始把自己的積木也用牙齒咬破，讓它可以灌水，可以沉下去。當然，孩子們的這些表現(xiàn)和對話，逃不出我的眼睛，對于孩子們的“犯錯”，我并沒有職責，而是和他們一起參與了進來，幫助他們用剪刀弄壞了幾塊空心的塑料積木，讓他們都來嘗試一下。當孩子們玩得盡興之后，我又和孩子們一起總結(jié)了為什么空的塑料積木灌水后就會沉下去。
看著是幼兒的一種破壞性行為，但幼兒能主動探索，主動發(fā)現(xiàn)，這個時候，作為教師就應該允許幼兒犯錯，支持幼兒探究。
三、建立良好師幼關系的關鍵：在探究時和幼兒一起操作
尊重幼兒和允許幼兒犯錯是在科學探究活動中建立良好師幼關系的基礎和保障，只有先做到這兩點幼兒才能在一個安全、尊重的氛圍中喜歡動腦、喜歡探究。那么作為教師，更關鍵的一點就是要把握時機和幼兒一起探索，在探究活動中和幼兒打成一片，讓幼兒能在教師有效的指引和啟發(fā)下獲得更多經(jīng)驗。
（一）為幼兒提供有趣的探究工具，與幼兒一起分享新奇事物、一起尋找問題答案
肥皂、紙圈、電池、曲別針、磁鐵、鐵釘、毛巾、梳子、搓衣板、水瓶等等材料，都是老師提供給孩子的探究工具。正是有了這些豐富的材料，才能有效激發(fā)幼兒的探究興趣。在操作這些材料的同時，老師和幼兒一起分享周 圍新奇、有趣的事物和現(xiàn)象，和幼兒一起尋找問題的答案。
例如不用手，怎樣讓紙圈滾動起來？小膠囊是怎樣在紙上翻跟頭的？塑料的梳子是怎樣把碎紙屑粘起來的？為什么紙做的小魚會在小朋友畫的小河里游來游去……
（二）用與幼兒相同的方式使用能操作、多變化、多功能的玩具材料和廢舊材料
第7篇：科學發(fā)展的動力范文
2010年初從東部的通遼市傳來喜訊，通遼地稅系統(tǒng)2009年各項稅費收入突破了45億元，同比增收10.11億元，增長28%。其中，稅收總收入累計入庫33.02億元，同比增收7.16億元，增長了28%，完成自治區(qū)局下達年初計劃30.15億元的109%，完成通遼市政府下達年初計劃30.84億元的107％。各項稅收均實現(xiàn)了較大突破。其中社會保險費累計征收入庫10.6314億元，同比增收1.7193億元，增長了19％，其他各項基金類收入累計入庫2.0116億元，為構(gòu)建和諧通遼做出了很大的貢獻。在2010年春節(jié)前夕，我們從吉林長白山下出發(fā)，沿著我國著名的黃金玉米帶來到了內(nèi)蒙古東部的通遼，在到處盡是金色玉米塔垛的通遼,我們見到了尚勇并采訪了他。
出生于內(nèi)蒙古中部烏蘭察布草原的尚勇，曾經(jīng)擔任過旗縣稅務局局長和烏蘭察布盟地稅局黨組成員、副局長。1999年4月調(diào)任內(nèi)蒙古地稅局直屬征管局任副局長，主持工作。2000年至2005年任直屬征管局黨組書記、局長。從2005年起至今擔任有內(nèi)蒙糧倉之稱的通遼市地稅局黨組書記、局長。在他擔任通遼地稅局局長的五年時間里，這個局發(fā)生了根本性的變化，各項稅費征繳連續(xù)五年來，實現(xiàn)了稅收的連年突破與飛躍。尚勇說：“我們?nèi)械囟愊到y(tǒng)總體工作思路是貫徹黨的十七大精神，深入貫徹落實科學發(fā)展觀和經(jīng)濟稅收觀，緊緊抓住戰(zhàn)略機遇，不斷開創(chuàng)新局面，在落實科學發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變工作方式上實現(xiàn)根本性突破。”他們在工作中始終按照“精誠團結(jié)、發(fā)揚民主、務實高效、勤政廉政”的十六字方針和“突出一條主線，確保兩個轉(zhuǎn)移實現(xiàn)三個提高，創(chuàng)建四個一流，打造五型地稅機關”的總體工作思路，牢固樹立聚財為國、執(zhí)法為民的工作宗旨，堅持依法治稅，完善稅收制度，規(guī)范稅收管理，優(yōu)化納稅服務，加強信息建設，大力推進干部隊伍、黨風廉政和地稅組織文化建設，確保完成和超額完成組織收入任務，全力推動通遼地稅事業(yè)又好又快發(fā)展。
去年，通遼地稅全系統(tǒng)在奮力拼搏下迎來了一個豐收的黃金年，面對全球性金融危機的影響，尚勇在地稅工作中始終堅持“依法治稅、應收盡收堅決不收過頭稅、堅決防止和制止越權(quán)減免稅”的組織收入原則，切合實際采取了一系列有效的征管措施，從而使全市地稅系統(tǒng)稅費收入在受金融危機影響的嚴峻形勢下依然保持了平穩(wěn)快速增長。在這一年他們加強對重點稅源的管理力度，把760戶年納稅10萬元以上的企業(yè)全都納入市局監(jiān)控范圍，對全市142個新建再建重點建設項目和重點稅源項目進行重點監(jiān)控，確保主體稅收的及時足額入庫。與此同時還加大對重點行業(yè)的稅收管理，不斷健全完善煤炭開采、建安房地產(chǎn)、公路建設、冶金電力等重點行業(yè)的稅收征管力度。去年這些行業(yè)入庫稅收20.08億元，同比增收5.76億元，增收額占通遼全市稅收總收入增收額6.9499億元的83％。去年通遼地稅局加強稽查檢查和各類專項檢查，對電力、房地產(chǎn)、煤炭生產(chǎn)企業(yè)及運銷企業(yè)等重點行業(yè)進行專項檢查，查補入庫稅款、罰款等共計6300萬元。通遼地稅任務完成的這樣好，尚勇認為主要得益于通遼市經(jīng)濟的快速發(fā)展和地稅全系統(tǒng)強有力的稅收征管。據(jù)了解，通遼地稅為稅費收入實現(xiàn)均衡快速增長，重點抓了以下幾項工作:－是注重稅源分析，對投資1000萬元以上的新建、續(xù)建投資項目進行重點監(jiān)督管理，同時合理調(diào)控收入進度，保證收入質(zhì)量；二是強化主體稅種管理；三是加強稽查檢查和各類專項檢查；四是對全市房地產(chǎn)稅收實行－體化、專業(yè)化和精細征管；五是加強社保費征繳，確保了稅費同步實現(xiàn)過半目標；六是緊緊依靠地方黨委、政府支持與配合，加強與交通、房產(chǎn)、財政等有關職能部門的溝通，創(chuàng)造良好的治稅環(huán)境。近年來通遼地稅大力推進征管信息化建設，不斷優(yōu)化納稅服務，四年來地稅系統(tǒng)連續(xù)組織召開了多次稅收管理暨信息化建設現(xiàn)場會議，在成功經(jīng)驗的基礎上統(tǒng)－開發(fā)了數(shù)據(jù)大集中征管輔助軟件系統(tǒng)，從而使全市地稅系統(tǒng)征管信息化工作五年內(nèi)邁了五大步。與此同時，他們強化稅收管理，圍繞拓寬稅基重點開展工作，使稅收職能作用得到有效發(fā)揮。2009年為落實西部大開發(fā)，為扶持企業(yè)技術(shù)改造和下崗再就業(yè)職工的生產(chǎn)經(jīng)營，他們積極貫徹落實各項減免稅收政策，全市地稅系統(tǒng)共減免各項稅收1.169億元，促進了社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。
通遼地稅局非常重視領導班子和干部隊伍建設。對此尚勇說：“我們一是以提高素質(zhì)為重點，加大干部培訓力度，從去年以來先后舉辦了包括‘新企業(yè)所得稅法’、‘公務員文明禮儀規(guī)范’在內(nèi)的多期業(yè)務和學習培訓；二是積極推進人事機構(gòu)改革，本著‘公平、平等、擇優(yōu)’的用人原則，組織部分旗縣地稅局分別開展了股級干部競爭上崗、繼任考核和－般干部雙向選擇工作；三是不斷完善市局機關副科級以上領導干部下基層稅務所工作制度，局機關的35名副科級以上領導干部全部下到基層所進行了工作。這一舉措不僅有效轉(zhuǎn)變了領導干部的工作作風，同時也幫助基層所解決了不少工作中的實際困難。2009年是通遼地稅系統(tǒng)黨風廉政建設年，以多種方式開展黨風廉政建設宣傳教育活動，市局機關和三個基礎局被確定為行風免評單位。非常值得－提的是他們的文化建設及精神文明創(chuàng)建活動成績顯著。他們以各種活動為載體，不斷推進地稅組織文化建設，成立了攝影、詩詞、收藏等多個協(xié)會，組織參加‘霍林郭勒杯’科爾沁草原行全國攝影大賽，其中有三幅作品獲獎；近年來全市地稅系統(tǒng)干部職工積極向社會捐款，濟貧扶困獻愛心，贏得了社會的好評。他們還在全系統(tǒng)內(nèi)開展了‘巾幗展英姿、建功新通遼’的活動。近年來通遼地稅局還創(chuàng)建國家級青年文明號一個，創(chuàng)建區(qū)級青年文明號五個。2009年市局機關在被通遼市委、政府評為市級文明單位標兵的同時還被自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府、內(nèi)蒙古軍區(qū)命名為自治區(qū)級文明單位。”
面對通遼地稅的嶄新面貌，尚勇說：“我們要緊緊抓住和用好戰(zhàn)略機遇期，認真貫徹黨的十七屆四中全會精神，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，團結(jié)拼搏，銳意進取，為通遼經(jīng)濟社會發(fā)展做出更大貢獻。”
第8篇：科學發(fā)展的動力范文
【關鍵詞】科學發(fā)展觀 現(xiàn)實的人 立論基礎
科學發(fā)展觀的核心理念是以人為本,它的提出彰顯了人學思想的時代氣息,是人學理論的繼承和發(fā)展。它傳承了把“現(xiàn)實的人”作為出發(fā)點的人學思想,體現(xiàn)了社會發(fā)展理念的人本關懷。更重要的是,它以“現(xiàn)實的人”作為其理論基礎和立論前提。
“現(xiàn)實的人”是人學思想的出發(fā)點
“現(xiàn)實的人”是人學思想的出發(fā)點,馬克思在批駁德國哲學的理想主義傾向時指出:“德國哲學從天上降到地上;和它完全相反,這里我們是從地上升到天上,就是說我們不是從人們所說的、所想象的、所設想的東西出發(fā),也不是從只存在于口頭上所說的、思考出來的、想象出來的、設想出來的人出發(fā),去理解真正的人。我們的出發(fā)點是從事實際活動的人……”當然,歷代思想家和哲學家中提出以人為出發(fā)點的也不只有馬克思,費爾巴哈的人本主義思想就是以人為出發(fā)點的,但費爾巴哈談及的人只停留在抽象的“人”上,沒有從人們現(xiàn)有的社會聯(lián)系來觀察人,他“沒有看到真正存在著的、活動的人,而是停留在抽象的‘人’上”。馬克思偉大之處在于他把人與其社會性、現(xiàn)實性聯(lián)系起來。在他的視野之中,人首先是處于一定社會歷史條件下從事物質(zhì)生產(chǎn)的人。可見,人學思想是以“現(xiàn)實的人”為出發(fā)點的。
科學發(fā)展觀把“現(xiàn)實的人”作為理論基點
科學發(fā)展觀繼承與發(fā)揚了人學思想,而且把“現(xiàn)實的人”作為其理論基點,并予以其時代意義。總書記提出的科學發(fā)展觀其核心是以人為本,所關注的“人”也是現(xiàn)實的具體的人:不是生活在古代社會和未來社會的人,而是生活在當代社會的人;不是生活在西方發(fā)達國家和其他發(fā)展中國家的人,而是生活在社會主義中國的人。一句話,科學發(fā)展觀所關注的人是中國社會主義初級階段的人,即以工人、農(nóng)民、知識分子等勞動者為主體,包括社會各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾,這是科學發(fā)展觀的重要前提和立論基礎。
首先,科學發(fā)展是解決我國社會主義初級階段人的問題的必然選擇。科學發(fā)展觀的提出是在對當代社會發(fā)展過程中,尤其是在對片面追求經(jīng)濟增長的發(fā)展觀所付出代價的反思中,提出的一種社會發(fā)展理念。二戰(zhàn)后,發(fā)展幾乎成為世界各國的共同任務。在發(fā)展初期,世界各國都把發(fā)展視為經(jīng)濟增長,國民生產(chǎn)總值被看成是衡量一個國家和地區(qū)經(jīng)濟增長的主要目標。近代資本主義社會發(fā)展的一個沉重教訓就是把發(fā)展視為經(jīng)濟增長,追求國民生產(chǎn)總值的高速增長是其主要目標和核心理念。這種發(fā)展觀的本質(zhì)是以物(商品、貨幣)為本,人成為了物的附屬品和犧牲品,物則成了人的命運主宰、價值尺度和衡量標準,追求國家經(jīng)濟的快速增長和個人物質(zhì)財富的增加,支配著經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領域。隨著時間的推移,這種單純以經(jīng)濟增長為目標的發(fā)展模式在獲得巨大成功的同時,也凸現(xiàn)了嚴重的弊端和危機。然而,社會主義社會發(fā)展的歷史進程也沒有解決好“人”的問題。前蘇聯(lián)和東歐國家過于抽象地談論“人”,在不同程度上忽視了經(jīng)濟建設,把人道主義化;我國在改革開放前,曾把“人”的問題看作是資產(chǎn)階級的專利而加以批判,談“人”色變。同時又忙于搞政治運動,而忽視作為人的物質(zhì)文化基礎的經(jīng)濟建設,從而抑制了人的積極性、主動性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。科學發(fā)展觀的提出糾正了近代世界各國經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的偏差,它強調(diào)的是科學發(fā)展,著眼于中國特色的社會主義社會,著力于解決社會主義初級階段中人的發(fā)展問題;它強調(diào)經(jīng)濟建設不能為發(fā)展而發(fā)展,不能為了追求國民生產(chǎn)總值和“形象工程”的政績而發(fā)展,而是為了最廣大人民群眾的福祈,為了促進人的個性和能力從而推進人的全面自由發(fā)展而發(fā)展。
其次,調(diào)整社會關系是解決我國社會主義初級階段人的問題的必要外部條件。認為,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實上是一切社會關系的總和,和諧的社會關系是人類生存和發(fā)展必不可缺的社會條件,社會關系決定著人的發(fā)展程度。人的全面發(fā)展要在人與自然、人與人、人與社會的協(xié)調(diào)中才能實現(xiàn),即在建設和諧的社會關系中才能實現(xiàn)。因此,我們黨從我國正處于社會主義初級階段的實際出發(fā),提出了在科學發(fā)展觀的統(tǒng)領下建設社會主義和諧社會的宏偉目標,在原有的社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設之上,加上了社會建設的內(nèi)容,并闡明了建設社會主義和諧社會的過程,從本質(zhì)上講也就是推進人的全面發(fā)展的過程。如果把經(jīng)濟增長作為發(fā)展的根本目的,這就把人變成了實現(xiàn)經(jīng)濟增長的工具和手段,從而造成了馬克思曾經(jīng)指出過的人的勞動及人自身的異化現(xiàn)象,造成人的畸形發(fā)展。因此,在社會主義初級階段的現(xiàn)實背景下構(gòu)建社會主義和諧社會,就是要調(diào)整不適合人的發(fā)展的社會關系和社會組織結(jié)構(gòu),把對人的關愛放在突出的位置,滿足人的需要,解決人的現(xiàn)實問題,化解社會矛盾,為實現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。
再次,關注弱勢群體是解決我國社會主義初級階段人的問題的重要基礎。科學發(fā)展觀強調(diào)要“以人為本”,這里的“人”在理論層面涵蓋了社會各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾,而在實踐中更應該強調(diào)和關注弱勢群體。只有更加關注弱勢群體,才能調(diào)動各方面的積極性,才能保持經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。社會主義初級階段的目標是實現(xiàn)共同富裕,關注弱勢群體,改善其生活與生存條件,提升其生存與發(fā)展能力,體現(xiàn)出政府和社會對處于不利境遇的社會成員的關心與幫助。因此,要轉(zhuǎn)變發(fā)展理念,在全社會提倡公平意識,制定相應的法律手段來保障弱勢群體的利益,充分發(fā)揮其自身的積極性、主動性和創(chuàng)造性,這是我國實現(xiàn)共同富裕之理想的基礎工程。其實,在視域中,“現(xiàn)實的人”是組成社會的基本因素,沒有現(xiàn)實的人,社會只能是空洞的抽象。正是由于科學發(fā)展觀把“現(xiàn)實的人”――社會主義初級階段作為自己的理論基礎和立論基點,才彰顯出其強大的生命力、現(xiàn)實感和社會感召力。
滿足“現(xiàn)實的人”的需要是貫徹落實科學發(fā)展觀的內(nèi)在動力
人的需要是人反映現(xiàn)實的一種形式,也是人積極行動的內(nèi)在動因。因而,滿足“現(xiàn)實的人”的需要就成為貫徹落實科學發(fā)展觀的內(nèi)在動力。馬克思認為滿足人的需要是人行為的動力,“……一個行動綱領,如果不同人的實際需要相結(jié)合,即使他在理論上是基本正確的,那也毫無實際用處。”同時,馬克思還認為,人的需要即他們的本性,人的需要是和人的本性聯(lián)系在一起的。發(fā)展經(jīng)濟的目的就是要滿足人的需要。馬克思十分贊同費爾巴哈關于“沒有需要的存在是多余的存在”的觀點,并將其加工擴充為社會實踐本質(zhì)的理論。滿足需要是人的生命存在的原動力,任何無視人的需要的主張都是不切實際,甚至是虛偽的。在社會主義初級階段,滿足“現(xiàn)實的人”的需要是科學發(fā)展觀得以貫徹落實的重要前提和內(nèi)在動力。認為,需要是行為的動力。“個人在自己的自我解放中要滿足一定的、自己真正體驗到的需要。”“任何人如果不同時為了自己的需要和為了這種需要的器官而做事,也就什么也不能做……”“每一種革命和革命的結(jié)果都是由這些關系決定的,是由需要決定的。”“……一個行動綱領,如果不同人的實際需要相結(jié)合,即使他在理論上是基本正確的,那也毫無實際用處。”
馬克思、恩格斯從多方面闡述了需要的動力作用,說明了人的需要的重要性。因此,在社會主義初級階段,必須正確了解人的行為的動力,研究“現(xiàn)實的人”的需要。然而,人的需要是多種多樣的,概括起來可分為生存需要、享受需要和發(fā)展需要。生存需要是人的最基本需要,人們?yōu)榱四茉谧匀缓蜕鐣猩嫦氯?首先就需要衣、食、住以及其他一些維持生命活動的基本物品,這種需要是人類存在和發(fā)展的前提和基礎,也是人類較低層次的需要。享受需要是人的生存需要基本得到滿足的前提下形成的一種層次更高的需要,這種需要是一種旨在提高生活質(zhì)量、優(yōu)化生存條件的需要。恩格斯曾說過:“人不僅為生存而斗爭,而且為享受,為增加自己的享受而斗爭。”享受需要是人的正常而又普遍的一種需要層次。發(fā)展需要是人為了自身的完善和文明程度的提高,為了增強人的自由個性而產(chǎn)生的需要。這是一種高層次的需要,是人區(qū)別于動物的本質(zhì)體現(xiàn)。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展、人民群眾收入的增加和社會文明程度的提高,在社會主義初級階段中人們的生存需要將逐步下降,享受需要和發(fā)展需要將逐步在人的需求結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導地位,成為最重要的組成部分。①因此,在貫徹落實科學發(fā)展觀的進程中,不斷滿足最廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活需要是推動有中國特色社會主義建設的內(nèi)在動力。
總之,在人學視域中,科學發(fā)展觀就是“以人為本”的發(fā)展觀。科學發(fā)展觀之所以科學,正在于它堅持了“以人為本”的思想,選擇了“以人為本”的發(fā)展道路,而“以人為本”的人正是“現(xiàn)實的人”,科學發(fā)展觀是以“現(xiàn)實的人”作為其理論基礎和立論前提的。(作者為廣西中醫(yī)學院人文社科學院副院長、副教授)
第9篇：科學發(fā)展的動力范文
關鍵詞：科學發(fā)展觀 思想道德修養(yǎng)與法律基礎 教學模式 構(gòu)建
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”作為兩課之一，承擔著建構(gòu)大學生道德情操與法律意識的重任。在長期的教學過程中，各高校同行都積累了大量寶貴經(jīng)驗。然而，如何將科學發(fā)展觀很好的引入到課程教學之中，并能在學生中間產(chǎn)生積極的反響，卻仍處于探索之中。不難理解，科學發(fā)展觀的宏大視野涵蓋了經(jīng)濟、政治、社會發(fā)展等要素，本身就對該課程的設計提出了不小的要求。鑒于這一事實，筆者提出：應優(yōu)化課程內(nèi)容設計，使得科學發(fā)展觀能“入耳、入心、入腦”。
本文并不打算分別就以上三個要件進行討論，而是從整體上指出：應將科學發(fā)展觀的知識轉(zhuǎn)換為學生的行動力和實踐指導。不可否認，現(xiàn)有文獻中對該課程的教學探討已廣泛展開，卻未能就某一具體的課題進行深入研討，從而有泛泛、形式之嫌。克服這一不足，也成為了本文選題的出發(fā)點。
鑒于以上所述，筆者將就文章主題展開討論。
一、目前存在的現(xiàn)狀
考察當前教學現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)，面對宏觀視閾下的問題往往缺乏邏輯起點和歸宿點。或者說，針對科學發(fā)展觀知識點的講授，未能很好的遵循校本原則。具體而言，可從以下三個方面來進行現(xiàn)狀描述。
（一）教學目的。科學發(fā)展觀作為第四代領導集體的集體智慧，本身就具有很強的政治色彩。包括現(xiàn)在所提出的轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，以及走低碳發(fā)展道路實則都是對科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。而科學發(fā)展觀的內(nèi)涵遠不止這些，這就對教師在課堂上的教學把握帶來了難度，即內(nèi)容邊界的確立。在難以把握內(nèi)容邊界的情況下，就使得教學目的無法清晰的呈現(xiàn)在教師和學生面前。其結(jié)果必然是，將上述知識點納入到一定的課時內(nèi)來講授，側(cè)重于宏觀敘事的教學風格。這樣一來，就弱化了科學發(fā)展觀對學生行動力和實踐引導的效能。
（二）教學手段。教學手段所包含的要件比較豐富，這里只取教學形式這一要件作為考察對象。教學形式包括課堂和課外教學兩種形式。從兩課的功能定位就可知曉，其不僅需要在思想意識層面促進大學生的成長，更需要激勵大學生從科學的視野去考察身邊的社會。也許，這就是所謂的“知行統(tǒng)一”吧。將目光轉(zhuǎn)移到“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”的課程教學中可知，教師在一學期的課程安排中除了有課堂理論教學外，就剩下視頻播放教學了。而走出課堂之外的教學形式，卻很少被實踐。這就導致了，科學發(fā)展觀能夠進入學生的耳朵，卻難以進入他們的心中和腦中。
（三）教學反饋。任何一門課、一個知識點的講授，在結(jié)束前都應進行教學反饋。這不僅是正常的教學流程安排，也是兩課教學自我評估與優(yōu)化教學效果的重要步驟。從目前各高校的情況來看，大多以期末考試、小論文、報告等形式作為反饋渠道。這就難以使教學、學校管理層準確掌握學生的學習情況；并且，上述反饋形式也難以形成有效的倒逼機制來推動教師教學創(chuàng)新的開展。
二、針對現(xiàn)狀的思考
上述現(xiàn)狀具有普遍性，表明它的形成具有歷史積累性，也具有環(huán)境促使性。因此，改觀現(xiàn)狀惟有遵循“先易后難”的順序，才能在短時間內(nèi)取得明顯效果。具體來說，筆者做以下三點思考。
（一）滿足校本原則要求。所謂校本原則可以概括為：一切為了學校、一切依托學校。將其轉(zhuǎn)換為科學發(fā)展觀的教學來看，則要求將學校所在地域的實際發(fā)展情況納入到案例的構(gòu)建之中。如，當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)經(jīng)濟特點，以及民生問題等。與此同時，考慮到大學生所來自的區(qū)域差異性較強的特點，也可以請他們在班上談談自己家鄉(xiāng)在發(fā)展中的成績或是不足。這樣一來，在與學生切身感受發(fā)生聯(lián)系的背景下，就能激發(fā)他們對科學發(fā)展觀知識的自我認知轉(zhuǎn)換，從入耳轉(zhuǎn)換到入心、入腦。
（二）理論與實踐相結(jié)合。作為中國化的理論成果—科學發(fā)展觀，其內(nèi)在的生命力便在于不僅來自于實踐，并指導著實踐。惟有把握這對辨證關系，才能充分理解該體系的核心要義。正因如此，理論與實踐相結(jié)合也應作為該知識點的教學形式而遵循。上文已經(jīng)指出了現(xiàn)存的不足，這也成為實現(xiàn)本文主題要求的關鍵。
（三）改革現(xiàn)有考核形式。根據(jù)筆者的體會，一定的考核形式不僅是推動教師進行課改的驅(qū)動力之一，也是調(diào)整學生學生態(tài)度的重要因素。結(jié)合這一事實，應對思想道德修養(yǎng)與法律基礎的課程考核形式進行改革。從單一考核形式，轉(zhuǎn)換為多樣化考核形式；從期末考核形式，轉(zhuǎn)變?yōu)榘ㄕn題、期中、期末的考核形式。從而，針對科學發(fā)展觀的課題教學中，就能通過調(diào)研報告的形式作為課題教學效果的評價載體。
不難看出，以上三個方面的思考就為下文的模式構(gòu)建提供了思路。
三、有效教學模式的構(gòu)建
這里以內(nèi)容設計作為考察環(huán)節(jié)。內(nèi)容設計包括：內(nèi)容在實踐中的聯(lián)系，以及如何向?qū)W生來展示這些內(nèi)容；而對于教材本身所具有的知識點，在這里則存而不論。
科學發(fā)展觀的有關內(nèi)容的教學，在政治課教學體系中占有重要的地位。科學發(fā)展觀卻是較難講授的內(nèi)容，主要就在于它的內(nèi)容的深刻性、系統(tǒng)性；并且，蘊涵著我國目前各項事業(yè)發(fā)展的狀況。為此，可以引入經(jīng)濟發(fā)展與自然資源耗費之間的關系。在聯(lián)系二者之間的關系時，教師只需要介紹我國目前的現(xiàn)狀，以及基于科學發(fā)展觀要求應建立怎樣的關系。除此之外，不需要在學理層面進行展開。
在內(nèi)容展示方面，教師可以通過演示PPT或是播放視頻的方式，向?qū)W生從整體上展現(xiàn)：我國西部沙漠化，以及其他生態(tài)危機的現(xiàn)狀。如：反映山西煤炭產(chǎn)區(qū)的環(huán)境污染、反映西部礦區(qū)的地質(zhì)災害。通過具體的圖片以及影象資料，就形象、具體的為學生建立起科學發(fā)展觀的時代特征。之后，教師在分部分講授科學發(fā)展觀的內(nèi)容時，就可以運用多媒體的音頻播放功能，以小節(jié)為單元分別播放。當每一小節(jié)播放完畢后，教師可以對該段視頻所要表達的內(nèi)涵進行闡述，這樣就促進了學生對實踐科學發(fā)展觀重要意義的理解。當分部分播放完畢以后，再從頭至尾連貫播放，就能讓學生從整體上把握科學發(fā)展觀的內(nèi)涵與體系。最后，教師將學生的思路拉回到教材部分；并從學生能夠理解的程度上，對科學發(fā)展觀的意義進行總結(jié)。
通過以上的教學形式，便能在現(xiàn)有教學資源的儲備下完成課堂教學。由于豐富了案例內(nèi)容，學生在學習科學發(fā)展觀的知識后，就能入耳、入心、入腦。最終，建構(gòu)起他們的行動力和實踐引導機制。誠然，本文無法窮盡與之有關的全部措施，但仍從獨特的視角進行了有益的探索。
四、結(jié)論
科學發(fā)展觀的宏大視野涵蓋了經(jīng)濟、政治、社會發(fā)展等要素，本身就對該課程的設計提出了不小的要求。鑒于這一事實，應優(yōu)化課程內(nèi)容設計，使得科學發(fā)展觀能“入耳、入心、入腦”；或者說，應將科學發(fā)展觀的知識轉(zhuǎn)換為學生的行動力和實踐指導。在進行模式構(gòu)建時，應圍繞著滿足校本原則要求、理論與實踐相結(jié)合、改革現(xiàn)有考核形式等方面下工夫。
可以引入經(jīng)濟發(fā)展與自然資源耗費之間的關系。在聯(lián)系二者之間的關系時，教師只需要介紹我國目前的現(xiàn)狀，以及基于科學發(fā)展觀要求應建立怎樣的關系。在內(nèi)容展示方面，教師可以通過演示PPT或是播放視頻的方式，向?qū)W生從整體上展現(xiàn)：我國西部沙漠化，以及其他生態(tài)危機的現(xiàn)狀。最后，教師將學生的思路拉回到教材部分；并從學生能夠理解的程度上，對科學發(fā)展觀的意義進行總結(jié)。
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