經典詩歌散文精選(九篇)
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第1篇：經典詩歌散文范文
關鍵詞：高中語文選修課專題式教學
新課改教學模式下，高中語文除了必修課程外，增加了選修課程學習，新課標中明確了選修課的幾個系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文學應用、文化論著研讀。要求學生從其中選擇一個系列進行學習。然而受傳統法應試教育的影響，選修課程教育長期流于形式，選修課學習的真正目的不能實現。因此，在現有教學環境中，落實新課程的教學目標，進行專題式教學實施勢在必行。
1高中語文選修課程的專題特征
新課改實施教程改革為選修實施專題式教學實踐提供可能，從目前必修課的設置情況上來看，課程內容的專題性都比較高，從《中國古代詩歌散文欣賞》、《中國文化經典研讀》來看，教材中對每個單元都進行了專題處理，如《中國古代詩歌散文欣賞》中，將“文論”作為專題進行設計，通過對古代經典詩歌進行表述與理解可知，其中的內容大多圍繞“知人論世”、“詩文有別”、“吟詠詩韻”等方面。
2高中語文選修課專題式教學的實施途徑
2.1從選修教材中確定“專題”學習內容
新課改背景下，人教版選修課程都具有較高的文學價值，以選修課程《中國古代詩歌散文欣賞》為例，其中的文學價值較高，在實際教學中，筆者就重點對這一選修課程進行了講解，這些課程反應了中國古代詩歌的發展與題材變化，具有很高的教育意義，能夠彌補必修課程詩歌賞析的不足。在教學中具體講解了《伶官傳序》、《阿房宮賦》、《項脊軒志》等詩歌內容，選擇這些文章的主要原因是：首先，具有較高的代表性，能夠反映一個時代的政治與詩歌形式；其次，這類詩歌散文具有較高的教學意義，文中運用了多種表現手法，能夠使學生對中國古代詩歌散文形成較深的影響。比如，在《阿房宮賦》一文中，作者用一處建筑描寫了王朝的興衰，指出封建統治的可恨：統治者的奢華生活都是建立在肆意掠奪人民群眾的基礎上，這樣的王朝必定會滅亡。作者以“賦”這種文學形式表現出來，更加體現作者對封建統治的深惡痛絕。在詩歌的表現方式上，阿房宮的描寫采取了鋪排描寫，寫出了宮殿的廣闊，也體現出封建王朝為了貪圖享樂耗費了多少人力物力；其次，通過描寫宮中宮女數量與宮殿奢華，直接諷刺封建政府的腐敗。
2.2對教材原有專題進行劃分
選修課程專題內容設計較廣、也比較全面，這為課堂教學帶來一定的難度，在具體設計教學方案時，可以采取專題分解的方式，化大為小，通過小道理獲得對專題的基本解讀，提升課堂教學效果。在中外小說選修課程的講解上，筆者就分別選擇了幾篇具有代表性的中外小說進行講解，一方面是課程時間限制，另一方面通過代表著作的選擇，能夠使學生獲得更加深刻的認識，避免學生盲目學習使概念混淆。在中國文學小說學習上，筆者選取了《三國演義》、《聊齋志異》、《駱駝祥子》三篇著作，能夠深刻反應中國小說的具體形式，給學生深刻的認識。而在外國小說學習上，筆者選取了《橋邊的老人》、《清兵衛與葫蘆》、《山羊茲拉特》進行講解，能夠反應西方主流學派特點，通過對比，能夠使學生充分掌握國內小說寫作與國外小說寫作的差別，形成比較全面的認識，這種專題劃分的教學方式，能夠有效提升課堂教學效果。
2.3緊扣“專題”內容，整合單元
語文選修課程一個單元中往往具有完整的思想，教師在具體講解中，應把握單元的專題思想，對癥下藥，防止課程內容跑偏。在詩歌選修專題中，對唐宋的作品就進行了專題分類，比如具有代表性的有張若虛的《春江花月夜》、李白的《將進酒》、王維的《積雨輞川莊作》、孟浩然的《夜歸鹿門歌》等均是盛唐時期的代表著作，在學習過程中，教師應從此類文章的表現手法上總結盛唐時期詩歌的表現形式，讓學生有比較深刻的認識，當然，也可以建構“中唐詩歌”、“北宋詩歌”、“邊塞詩”等專題，給學生更加深刻的認識。
3結語
總之，專題式教學作為一種行之有效的教學策略，為學生提供了自主學習與探討的空間，同時為選修課教學目標的實施提供可能。在實際教學中，教師只要堅持專題教學理念，積極探索實踐，專題式教學策略必然會在提升選修課質量上發揮重要作用。
作者:金環 單位:馬鞍山市含山中學
參考文獻：
[1]趙清林.例談高中語文選修課教學專題的建構策略[J].教學與管理,2010,(25).
第2篇：經典詩歌散文范文
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第3篇：經典詩歌散文范文
[關鍵詞]傳統文化；語文教學；傳承
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）13002001
高中語文教學是傳承優秀傳統文化的重要方式，如何理解中國傳統文化的內涵，如何認識高中語文中傳統文化的形式，以及如何更好地通過高中語文教學進行中國優秀傳統文化的傳承，是我們需要進行思考的重要課題。
一、中國傳統文化的內涵
有些學者把中國傳統文化劃分為更細的三個方面：物質文化、社群文化和精神文化。物質文化有具體的載體，比如飲食、服飾、建筑、文物等；社群文化則主要指人們的道德觀念、意識形態、行為規范以及社會規則等；精神文化則指的是傳統的學術思想、文史記錄、宗教體系、醫學積累以及書法藝術等內容。
二、中國傳統文化在高中語文教材中的形式
從小學到大學設置的語文課程，是對我國傳統文化進行傳承的有效載體，傳承傳統文化是我們每一代人的責任。高中語文具有承上啟下、系統學習的作用，它不同于小學的初級形態，也不同于大學的自學形態，是由語文教師進行系統傳授的課程。在高中語文教學中，語文教材的選取以及語文教師自身的修養都是比較重要的。
中國傳統文化在高中語文教材中的體現可以歸結為五個方面，具體如下表。
傳統語言文字《語言文字應用》
古代文學必修的古代優秀詩歌、散文、文言文、辭賦；選修的《先秦諸子散文》《中國古代詩歌散文欣賞》《中國文化經典研讀》《中國歷代詩歌散文欣賞》
傳統學者文章教材中所涉及的內容
傳統藝術書法欣賞、繪畫欣賞
傳統民俗文化《中國民俗文化》
具體解釋為，傳統語言文字包括早期的甲骨文、金文、篆書、隸書以及草行書等傳統文字與書法；古代文學則如表中所述，包括優秀的詩歌、散文、文言文、辭賦等，比如屈原的《離騷》、孔子的《論語》、諸葛亮的《出師表》，以及涉及《左傳》《史記》《資治通鑒》《戰國策》《水滸傳》《紅樓夢》等典籍的詩篇；傳統學者文章則有中國傳統文化演進的意味，比如魯迅、朱自清等人的文章；傳統藝術指的是書法、繪畫藝術等方面；傳統民俗文化比如鳳陽花鼓、社戲等。
可以看出，高中語文教材中，我國傳統文化以文學藝術為主體，科學技術方面所占比重較低，這主要和傳統文化藝術的傳承形式以及普及的接受度有很大關系。
三、高中語文教學對中國傳統文化傳承現狀的思考
從以上分析可以看出，我國傳統文化形式多樣，豐富多彩，在高中語文教材中也占有一定比例，值得我們思考的是，中國傳統文化在傳承過程中與我國現行教育體制有沖突的一面。
思考一：多元文化的沖擊。外來文化有其可取之處，內在文化也有值得珍惜的精華。韓流、美劇、歐洲文化等多元文化的浸染，使學生一方面開闊了視野，活躍了思維，另一方面也不可避免地受到其中不良因素的影響。這就需要我們對外來文化取其精華，棄其糟粕，同時，對于中國傳統文化精華予以傳承發揚，內外兼修，平衡發展。
思考二：教師教學功利性的問題。現在的高中語文教師大多隨社會風氣，主要以應試教育為主，高考不考的不講，高考之外的不講，只講高考重點區域，完全失去了對語文、對中國傳統文化的敬重之心與責任，對學生的影響較大。高考看總分的問題不改變，中國傳統文化的傳承就難以走上正軌，應該確立單門課程修養達到一定水平就可進入大學的通道，為偏科的學生提供進一步深造的機會，也榕嘌高水平的繼承者做儲備。
思考三：學生興趣的引導問題。由于社會功利性、世俗風氣以及手機、網絡游戲等的影響，一些學生專注于外在的炫耀，喪失了內在涵養的培育。我們應引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，合理使用電子產品，引導學生欣賞像《百家講壇》《中國詩詞大會》《中國成語大會》等展現中國傳統文化魅力的節目。
總之，語文是文化的載體，是文化構成的重要組成部分，語文教育的本質就是一種文化傳承和創造的過程。《普通高中語文課程標準（實驗）》指出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，通過語文讓學生“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，從而為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”。
[參考文獻]
[1]王世英.全球化背景下傳統文化在高中語文教育中的滲透[J].高考（綜合版），2013（4）.
第4篇：經典詩歌散文范文
高考語文中，文學常識和古詩文默寫最有希望得滿分，原因在于其考點具有范圍性，答案具有客觀性，屬于考查“積累·整合”能力的范疇。筆者總結近年高考命題規律，為同學們提供實用的備考策略，并預測今年考查的重點。
文學常識
對于高考語文文學常識而言，《語文課程標準》和各考區考試大綱（說明）是依據，但通常表述簡略，不夠具體；而同學們所學教材成為文學常識命題和備考的主要載體。新課標語文課程增加了學生文學常識積累的比重，各版本教材引入了更加廣泛的作者及其作品。古今中外、不同領域作家的作品進入課本，既重名家經典，又重新^新作。
1 重要作家及其作品常識是文學常識考查的主體。命題側重于考查高中階段學習過的重點課文的作者國別、時代、作品及其成就等。這是文學常識最基本的要求。
例1 下列文學常識相關內容的搭配，不正確的一組是（ ）
a 劉蘭芝-《孔雀東南飛》-《玉臺新詠》-敘事詩
b 林沖-施耐庵-《水滸》-章回小說
c 《小狗包弟》-冰心-現代-散文
d 《奧賽羅》-莎士比亞-英國-悲劇
解析 c項中《小狗包弟》的作者是巴金，不是水心。《小狗包弟》課標教材新引入的課文，在大綱教材中是沒有的。答案為c。
2 對文學體裁常識的考查依舊是文學常識考點的重要組成部分。主要針對常見的文學體裁，即詩歌、散文、小說、戲劇，側重考查體材概念、分類、歷史發展、藝術特點等。
例2 中國古代戲曲主要指元雜劇和明清
解析考查內容并非課文表面最基本的作家、時代、作品等，而是課文背后包含的文學體裁常識。答案為：傳奇。
3 文學名著、文化經典閱讀成為文學常識考查的拓展內容。《語文課程標準》擴大了建議同學們文學閱讀的范圍，提高了閱讀量、閱讀水平的要求，因而不少考區也拓展了文學常識考查內容。借文學名著、文化經典命題是近兩年出現的創新新題型。
例如，2012福建卷讓同學們從5個選項中選出“作品故事情節的表述不正確的兩項”。試題涉及《紅樓夢》《子夜》《家》《巴黎圣母院》《復活》，考查文學名著的故事情節，要求同學們判別故事情節的正誤，檢測課外閱讀的積累情況。
古詩文默寫
高考語文對同學們古詩文默寫的考查一般都會在考試大綱（說明）中以附錄的形式列出命題范圍。具體篇目在不同地區有所差異。凡是考試大綱（說明）列舉的背誦篇目或段落，同學們必須一落實。從各考區劃定的背誦默寫范圍和命制的高考試題來看，主要呈現以下特征。
1 篇目絕大部分來自必修教材。少部分出自選修教材。前者為必修教材中要求背誦篇章中的句子，但不一定是名篇名句；后者雖來自選修教材，但多為名篇名句，難度不會太大。選修教材《先秦諸子選讀》《（論語）（孟子）選讀》《中國古代詩歌散文欣賞》為選文重點。
例3 （1）故君子名之必可言也，____。君子于其言，________。《論語》
（2）愛其子，________，于其身也，________，惑矣！（韓愈《師說》）
答案：（1）言之必可行也 無所茍而已矣本文由收集整理
（2）擇師而教之 則恥師焉
2 名篇名句、佳句是考點。同時檢測正確、工整書寫漢字的水平。這些名篇名句或解釋人生哲理，或反映生活真諦，或描摹事物情貌，語言精美，含義深刻。一些考區在考試大綱（說明）中對古詩文默寫限定了“常見的”，則說明重點考查名句，難度不大，但書寫時須小心謹慎。
例4 （1）而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，________，而人之所罕至焉，________。（王安石《游褒禪山記》）
（2）青青子衿，________。
但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）
答案：（1）常在于險遠 故非有志者不能至也
（2）悠悠我心
3 考查范圍不僅限于名篇名句。全文背誦篇目考查較細。近幾年來，考試篇目每年都有適當增加，考題從過去的只考名句逐步改變為深入背誦篇目中的其他語句。抽查全文背誦的水平，難度上有所增加。
例5 莫春者，________，冠者五六人，童子六七人，________，風乎舞雩，詠而歸。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）
答案：春服既成 浴乎沂
4 考查篇目中列舉的初中課文也可能出現在試卷中。不少考區都在考試大綱（說明）中增加了初中階段學習過的背誦篇目，通常為名篇，命題時亦以考查名句為主，難度不大。但考
生需要在精準背誦的基礎上，認真仔細地辨識形近字和易錯字。
例6 （1）土地平曠，屋舍儼然，________。（陶淵明《挑花源記》）
（2）親小人，遠賢臣，________。（諸葛亮《出師表》）
答案：（1）有良田關池桑竹之屬（2）此后漢所以傾頹也
2013備考策略
1 嚴格依照考試大綱（說明）的范圍，依托所學教材進行復習。功夫下在平時，要將考綱中規定的背誦篇目對照教材，逐個落實。
2 按照《語文課程標準》的要求，在文學常識方面需要掌握的知識除最基本的作家作品外，還有作品所涉及背景材料、中國古代文化常識、傳統文化等。一輪復習中，應該全面顧及，避免出現知識盲區。
3 對于要求全文背誦的古詩文篇目，一輪復習時決不能投機取巧，只背名句，而要按照要求識記全文。因為我們看到，有些考區古詩文默寫題中的句子并非全部都是名篇名句。
4 注重提高復述、書寫的能力，尤其要特別識記復習中遇到的重難點字詞、通假字，做到既能準確背誦，也能規范書寫。如2012遼寧卷需要在默寫中寫出的“晦朔”“蟪蛄”（《逍遙游》）、“頻煩”（《蜀相》）這類重難點字詞，容易出現錯別字。同時，切忌出現漏字、字跡不清等情況，否則該題將會被判錯。
第5篇：經典詩歌散文范文
【輔導對象】小學一年級至高中三年級
【輔導科目】語文 數學 英語 物理 化學 地理 歷史 政治 奧數
【上課時間】署寒假 雙休日 平時 課外 隨到隨學
【輔導范圍】年級銜接課程輔導、同步課程輔導;小升初、中高考考試方向分析輔導;暑假班、寒假班;小學各科基礎知識漏洞梳理提高;初二、三物理(電學、力學基礎夯實);初三化學、初中英語(閱讀理解，作文、語法等);初中語文(寫作、閱讀理解、基礎知識等);高中理科(數理化生薄弱板塊針對性切入);高中英語(閱讀理解，作文、語法等);高中語文(寫作、閱讀理解、基礎知識等)。
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第6篇：經典詩歌散文范文
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第一、語文詩歌教學作用：
1.培養學生鑒賞詩歌能力。
任何一種文學作品，都有其內在規律。因此，在古典詩歌鑒賞能力的培養中，我們要從以下幾方面引導學生深入體察作品，培養對詩歌的研讀能力。一是掃除詩中的障礙，讓學生掌握現代詩歌和古典詩歌的源頭、特點以及發展的脈絡。對不同時期的作品有所了解，同時還要讓學生了解一定的詩詞格律知識。二是要通典故。不了解典故就無法打通詩詞精髓的大門，搞清典故的出處和作者的用意是理解詩詞的關鍵。三是查背景。要讓學生讀懂詩詞，進而達到鑒賞就必須讓學生學會知人論世。學生只有掌握了詩人的生平和風格，才能全面了解作者的作品。
2.培養學生感悟能力。
詩歌的本質特點是情緒和情感的抒發，是人類某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光閃現。我們指導學生閱讀古典詩歌，正是希望他們通過詩人對瞬間事物、情感的把握，引起心靈的共鳴，體驗某種人生情緒的極致，學會捕捉意象，體會意境。詩歌主要是通過意象和意境的創造來傳達思想感情的。意象是融入了主觀情緒的客觀物象。意境是詩人通過種種意象的創造融入作者思想感情后所構成的一種藝術境界，是“情”與“景”的結晶。在鑒賞詩歌時，我們要注意引導學生捕捉意象，體會意境，借助聯想和想象，進入到詩人所創造的藝術空間，體味詩人最豐富、最真實、最細膩的情感。
3.培養學生的拓展能力。
詩歌是主體性最強、主體特征表現得最為鮮明的一種文體。它用高度概括的語言把繁復的生活現象、濃烈的思想感情蘊蓄到最典型而又最精約的形象中。
古典詩歌作為中華文化中最精致、最燦爛的一頁，是整個中學教材中不可缺少的內容。詩歌的特質決定了詩歌鑒賞是一種高度的創造性的藝術活動。
第二、語文詩歌教學實踐：
1，多鼓勵學生自己動手。
我們學習了古代詩歌散文，這本教材里面有好多經典詩詞，平時我讓班干部同學制作了背誦篇目表，每天早讀我會到教室檢查學生的背誦情況，已經背熟的同學我就會在她的名字后面做記號。我把班級的同學分成了若干個小組，讓他同學們對詩歌進行分類，詩歌可以分成幾大類？比如閨怨詩，總離不了鴻雁，秋雨，落花，流水這樣的字眼。總離不了思婦對在外游子的相思之情。在閨怨詩歌中，大多以落花來喻女子逝去的容顏。鴻雁常常是傳情的使者。“雁過也，正傷心，卻是舊時相識。”“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。”因為“梧桐一葉而知秋”，提到梧桐人們總會想到凄涼的秋天。學生就會總結出閨怨詩的基本特點：語言清麗，含蓄。感情婉轉纏綿。題材大多是男女戀情，女子相思。身份多是女主人公。男子多以女子的口吻寫成。
2，開展豐富多彩的第二課堂。
每天讓每一位同學在講臺上說出自己喜愛的詩人，然后給大家講講該詩人的生平故事，特別是一些小故事，這樣在課堂上就調動了大家的興趣。進行了詩歌名言名句搶答比賽，設置主持人，還為學生頒發獎品，這樣就促進了學生課后記憶名句。
我們學校每天課間操時間都有語文經典誦讀活動，學生站好隊進行誦讀表演。同時我們高二級還舉行了誦讀比賽，我所帶班級成績不錯，赴縣城表演也取得了第一名的好成績成績。今年4月我班同學赴西安市89中參加西安市經典誦讀決賽獲二等獎，我們能取得這樣的成績離不開同學們平時的誦讀訓練。雖然有些同學平時不怎樣背詩歌，可是到了比賽的時候大家都很用心，就連平時很難備的詩歌都背會了，多開展這樣的活動還是比較好的，這對于學生來說也是一種很難忘的經歷。
第三、詩歌教學面臨的疑惑：
首先，我認為自己在調動學生積極性方面還存在一些問題.
1，針對背誦情況，剛開始的時候大家還都很積極地背誦，過了一段時間就只有一部分同學堅持背誦，有些惰性同學就不好好背誦了，這類現象在男生就比較嚴重，男同學在背誦就不如女同學。
2，同學們把自己歸納整理的詩歌類型及特點張貼在教室的墻上面，可是就是有一些同學將此事置之度外，好像和他沒有關系，課余時間還是不理會，這類現象在普通班級比較嚴重。
3，詩歌中存在的一些生字，學生怕動手，不查字典，不會就放下，置之不理。遇到一些通假字，古今異義字，疑難句型都不太容易掌握，學生對情和境的關系，描法，文體題材，中心思想情感都沒有完全掌握。
其次，我們應該如何讓學生感受詩歌的意境美、語言美。
第7篇：經典詩歌散文范文
小時候生長在鳥鳴果香的山村，也曾在雨天挎著竹籃去松林下采野菇，在金色的秋陽里到草叢捉蛐蛐，在高遠的天幕下追逐南飛的大雁，但朗讀那些經典唯美的田園詩文，怎么也體會不到那種流淌的詩意和美感。
在文人多情細膩的重彩渲染下，我很不搭調地看到“田園生活”粗陋真實的一面。混雜著濃烈殺蟲劑和農家肥的空氣遠不象城里人想像的新鮮，被污染過的地下水也不像書里描繪的那般清甜，泥濘顛簸的街巷讓路人一身狼狽，窄陋的門樓前散發著異味的“三大堆”、太陽底下揮汗如雨，勤勞淳樸而又守舊閉塞的鄉民……就如歌詞里唱的，我的家鄉并不美。
長大了，逃也似地離開十幾年如一日陳舊落后的山村，頭也不回、絕決地投入城市懷抱，優雅清新的社區，明亮高大的樓宇，寬闊整潔的街道，我們一邊貪婪地享受著城市生活的便利舒適，一邊呼吸著大量汽車排出的尾氣廢氣，偶爾也會想起鄉下的種種和兒時的伙伴，來不及感嘆，便又投入匆匆的車流和人流。
隨著城鄉一體化的推進，老家正在悄然發生變化：水泥路面寬闊平直，家家戶戶喝上干凈的自來水，現代化設施一應俱全，街道上間或駛過各式小轎車，老鄉們的生活得以改善，多少讓人有些寬慰，但我關于田園生活的概念，仍停留在：黃昏時分村子上空裊裊升起的炊煙，漫山遍野或青翠或金黃的谷物，衣襟上沾著泥巴啃咬黑指甲的小孩，和他身后那只臟兮兮有點蜷毛的黃狗……
第8篇：經典詩歌散文范文
關鍵詞： 初中語文教材 現代詩歌 《在山的那邊》
人教版義務教育課程標準實驗教科書《語文》（2007年3月第二版）整體上說是比較成功的，注意了時代性和多樣性，教師用書不再將觀念定于一尊，而是提供多種答案供師生選擇。但也不是沒有問題，問題之一就是某些選文不夠典范和權威，缺乏文體的經典型和代表性，配套的教師用書有解釋失當之處。下面以一首現代詩歌為例進行探究。
一套教材，篇首之作很引人注目，它類似于報紙的頭版頭條，其重要性不言而喻。作為這套教材第一冊第一單元第一課的選文，在筆者看來是值得商榷的。
在該版《語文》（2007年3月第二版）七年級上冊中，第一單元第一課是現代詩歌《在山的那邊》（作者注：在本文寫作前后，新版即2013年5月第三版教材已出，該詩不再是第一冊的第一單元第一課，但仍保留在第四單元第19課）。為了研討方便，我們對這篇選文僅做了格式（加上必要的標點）上的處理，就變成了如下模樣。
在山的那邊
一
小時候，我常伏在窗口癡想——山那邊是什么呢？媽媽給我說過：海。哦，山那邊是海嗎？于是，懷著一種隱秘的想望，有一天我終于爬上了那個山頂。可是，我卻幾乎是哭著回來了——在山的那邊，依然是山。山那邊的山啊，鐵青著臉，給我的幻想打了一個零分。媽媽，那個海呢？
二
在山的那邊，是海！是用信念凝成的海！今天啊，我竟沒想到，一顆從小飄來的種子，卻在我的心中扎下了深根。是的，我曾一次又一次地失望過——當我爬上那一座座誘惑著我的山頂。但我又一次次鼓起信心向前走去，因為我聽到海依然在遠方為我喧騰——那雪白的海潮啊，夜夜奔來，一次次漫濕了我枯干的心靈……在山的那邊，是海嗎？是的！人們啊，請相信——在不停地翻過無數座山后，在一次次地戰勝失望之后，你終會攀上這樣一座山頂，而在這座山的那邊，就是海呀，是一個全新的世界，在一瞬間照亮你的眼睛。
在初次接觸、也沒有告知這是一首詩的前提下，誰還會說它是一首詩呢（散文詩除外）？
這就引發了一系列或古老或新鮮的話題：什么是詩歌？詩歌這種文學體裁的主要文體特征是什么？詩歌與散文的文體界限在哪里？詩歌就是所謂“分行的散文”嗎？一些當代詩歌散文化和過度口語化的傾向該如何看待？語文教材應該選擇什么樣的現代詩歌？
一、關于詩歌的文體特征
什么是詩歌？詩歌這種文學體裁的文體特征是什么？這個古老的話題本不必再探討，因為歷史上雖曾有眾多不同觀點，但現今幾乎已經蓋棺定論：詩歌這種文學樣式的一個最重要的文體特點就是語言簡潔凝練（白話新詩同樣有這一要求），第二個文體特點是講究韻律、節奏（或曰音樂性，聞一多所謂“音樂美”。白話新詩也要講究這種要求：內在韻律）。韻律（或音樂美）正是詩歌區別于其他文體的根本特征（辭賦本身就是詩的變種）。第三個特點就是靠形象或意象說話，而不是靠口號說話。從這三個標準來看，《在山的那邊》作為詩歌的不妥之處就很明顯了：一是語言拖沓，不夠凝練，從題目（“在……”一個介詞短語，顯得不流暢）開始就不像詩。二是缺乏音樂、韻律美。三是個別句子有口號化傾向。
語言的拖沓和散文化前面已經有了格式變更后的閱讀體驗，不贅述，而一些用詞也值得商榷。比如，作品描寫的媽媽對問題的判斷似乎不夠嚴謹。“山那邊是什么呢？”答曰“海”，這里，語言自身沒有問題，“山”一詞在孩子的問話、在具體的口語和語流中就是“一座山”或“這座山”的簡稱，并不是“群山”的意思，它在兒子問話這個具體語言環境中不是復數，詩歌中接下來的內容本身說明孩子問的是“那個山頂”，孩子以為這座山后面就是海，結果卻很失望。媽媽的理解實際上用“群山”代替了這座山，這種語義上的錯位使孩子產生了錯覺，而由這個錯覺建立起來的后面的山與海的所謂象征，一開始就陷入了含混、猜謎般的境地。教育初一學生顯然不宜采用那些表述含混、象征、猜謎等虛幻的方式，否則會不利于培養學生的理性思維。而比較同一時期、同一主題的另一首詩——韓東的《山民》中，語言就不是這種模糊的停留，而是表現孩子繼續反復追問：“那邊的那邊呢？”
初中語文的工具性之一就是學習詞匯的準確性而非模糊性和變異性。這讓我們想起某些住房廣告中經常出現的所謂“高尚”社區，“高尚”一詞在漢語中是指人的品格和精神，一個樓房和社區有什么高尚不高尚的？聽起來很像是“高檔”或“高級”的誤用或外語翻譯成漢語的，如果非要說是“高雅時尚”的縮略語，則明顯屬于自造詞匯、廣告詞匯，但這屬于詞組特定情境下的臨時義項變異，不利于詞匯掌握。
另外，“山”在2007版配套的教師用書中解釋為“艱難險阻”似有不妥。筆者認為，“山”其實象征已知的世界和一種習慣了的生活方式，而“海”則象征了未知的世界和新的生活方式。反過來說，對于海邊的孩子，“山”何嘗不是象征了未知的世界呢？網絡上有網友就仿韓東的《山民》寫了海邊的孩子對大山的向往。在歷史和文化中，山的巍峨，山的雄奇，山的偉岸（廬山、黃山、泰山、嵩山、喜馬拉雅山、乞力馬扎羅山……就連文中作者王家新的家鄉的武當山），哪一點不令人向往呢？“山”絕不僅僅是“艱難險阻”的象征，還是奇妙世界、崇高人格和厚重精神的象征。把“山”僅僅解讀為“艱難險阻”，就會無意中強化前途的繁難和疲勞，而消弭進擊的激情、精彩的探索、發現的快樂，不利于培養學生勇往直前、享受激情拼搏的生活的健康心理。
2007版教師用書對“枯干”一詞的解答也不妥，枯干是比喻心靈像干旱的土地、樹或花的狀態，需要泉水的滋潤。枯干如果非要結合課文，最多是一次次見不到海的失望和灰心，而不是教師用書所解釋的“渴望”。
由于該詩在文體形式上背離了詩歌的幾種根本規定：凝練、簡潔的語言，或隱或顯的、外在內在的韻律（音樂性），意象、意境等，以其作為詩歌教材顯然不足為訓。
至于口號化傾向的代表，就是那句“信念凝成的海”。這當然不是象征，只是觀念的直接書寫而已，它也不屬于形象化的詩的語言，跟演講稿和贊美某種精神的新聞差不多。文學要用形象說話，詩歌尤甚。所謂象征手法，不是直接把要象征的意義說出來、喊出來，而是要包蘊其中，由讀者慢慢感悟出來。在此詩中，“信念”本來是“海”象征的東西，現在卻直接喊出來了，那么試問信念（抽象）凝成的海是什么樣的海（具象）？怎能把需要讀者自己感悟的抽象事物而由作者直接觀念化呢？
此詩讓人想起某些當代詩歌的散文化和過于口語化的創作傾向（比如所謂“梨花體”和“羊羔體”等）。這種傾向已經遭到眾多讀者的批評，我們堅決反對這種糟蹋詩的、不負責任的詩歌觀念，在此不多贅述。
二、關于此詩入教材
上面第一部分已經從詩歌文體特征探究了這首詩的先天弱勢，下面再對照新課標的教材編寫理念談其選入教材的不足。
新課標關于課程的基本理念的第一項就是全面提高學生的語文素養。其課程目標第四學段的第二大項“閱讀”的第七小項為：“了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式。”作為了解的第一項就是詩歌。新課標在其第三大部分“實施建議”中的“教材編寫建議”的第五點要求是“教材選文要具有典范性”。
這首詩雖有勵志等思想內涵的積極性，但由于形式上過于自由和散文化，很難達到提高學生詩歌的語文素養的目標要求，根本算不上典范的白話新詩，無法真正代表新詩這種文學樣式的思想和藝術成就，難以滿足“教材選文要具有典范性”的要求。以該詩作為了解現代詩歌的文學樣式選文，是不妥的。
作為一種需要被學生了解的文學樣式，現代詩歌誕生了諸如郭沫若、徐志摩、聞一多、艾青、食指、北島、舒婷等杰出人物，具有權威性和典范性的詩人詩作并不匱乏，而相較于該套或其他套教材選入的郭沫若的《天上的街市》、戴望舒的《我用殘損的手掌》、徐志摩的《再別康橋》、舒婷的《致橡樹》等名篇，王家新的這首《在山的那邊》外，確實沒有多少代表性，這并不是說教材只能選取名家名篇，而確實是因為這首詩本身缺少作為現代新詩典范的影響和底氣。
第9篇：經典詩歌散文范文
一、內容的變化
（一）“考試內容”增加了“選考內容”。大綱版考試內容分五大板塊：“語言知識和語言表達”、“文學常識和名句名篇”、“古代詩文閱讀”、“現代文閱讀”、“寫作”。新課標版分為六大部分：（1）現代文閱讀（9分）；（2）古代詩文閱讀（36分）；（3）文學類文本閱讀（25分）；（4）實用類文本閱讀（25分）；（5）語言文字運用（20分）；（6）寫作（60分）。其中（3）和（4）為選考內容。從考題的設置及分數的分布來看，新課標更注重學生的閱讀寫作能力，加大了對古代詩文識記理解能力的考查力度。
（二）現代文閱讀由原來大綱版的“能閱讀一般社會科學類、自然科學類文章和文學作品”變成新課程版的必考題“閱讀一般論述類文章”和選考題――文學類（小說、散文、詩歌、戲劇等）、實用類（傳記、新聞、報告、科普文章）文本閱讀。同時新課標版去掉了大綱版中現代文閱讀“概括文章內容進行推斷和想象”。
（三）“考試能力要求”由大綱版的五級變為新課標版六級，增加了“探究”能力的考查。文學類文本閱讀的“探究”能力要求：（1）從不同的角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神；（2）探討作者的寫作背景和寫作意圖；（3）對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀。實用類文本閱讀的“探究”能力要求：（1）從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神；（2）探討作者的寫作背景和寫作意圖；（3）探究文本中的某些問題，提出自己的見解。明顯增加了考查考生獨立思考問題、解決問題的能力，對某一問題，能發表自己的獨到見解。
（四）大綱版要求的“能識記文學常識，默寫常見的名句名篇”，在新課標版中直接移至“古代詩文閱讀”部分，并只要求“默寫常見的名句名篇”。可見“文學常識”和“現當代詩文默寫”不再考查。且從2012年全國高考語文新課標卷來看，古代詩文的名句名篇考查涉及初中、高中教材及傳統文化經典。如，《孟子?告子上》、韓愈《師說》、辛棄疾《永遇樂》。
（五）語言文字運用中，由大綱版的“識記現代漢語普通話的字音”“識記現代漢字的字形”變為新課標版的“識記現代漢語普通話常用字的字音”“識記并正確書寫現代常用規范漢字”，均增加了“常用”一詞，限定了范圍。“正確運用常見的修辭方法”中，由大綱版的八種變為新課標版的九種，增加了“反復”。
（六）寫作中，由大綱版的“能寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章”變為新課標版的“能寫論述類、實用類和文學類文章”，“書寫規范”變為新課標版的“不寫錯別字”。顯然，新課標版表述更嚴密，要求更具體。
（七）2012年的高考語文試題共17套，選用材料作文的16套。選用命題作文的1套，為江蘇卷，但也是采用了材料+命題的形式。材料作文題型始終堅持內容上貼近時代生活，立意上具有多種選擇，理解上不設閱讀障礙等原則，并通過題干的具體要求，將立意的自、文體的選擇權和標題的擬定權交給考生。大綱版、新課標版的作文都是材料作文。這些材料，都非常貼近時代，貼近生活。只不過大綱版所提供的材料指向十分明確。新課標版所提供的材料從道德層面關注社會，思考人生，呼喚人性的善良。諸如“贈人玫瑰，手有余香”、“勿以善小而不為”、“知恩圖報”、“善有善報”“既利人又利己”等。
二、結構的變化
（一）現代文閱讀的“鑒賞評價”隨著“選考題”調到了乙卷（主觀題）。
（二）“語言知識運用”由一卷調到二卷，這樣分類清晰：一卷是閱讀；二卷是表達。
三、試卷結構變化
大綱版試卷均為必考內容，全卷21題。新課標版試卷分為必考內容和選考內容。必考部分要求考生全部作答，選考部分考生只能從文學類文本閱讀和實用類文本閱讀中選擇一類作答。必考題125分，約占全卷總分值的83%；選考題25分，約占17%。全卷18題。
四、2013年考生備考要義
由于2013年將是甘肅省新舊高考對接的第一年，為保持新舊高考模式平穩過渡，確保新舊高考的順利銜接，2013年的高考將會是在舊的模式基礎上進行的漸進式穩步改革，因此考生在備考中可不必過度緊張。
一要扎實研習新課標版考試大綱和新課標卷真題，熟稔考點，明確題目的采分點，有針對性地進行類題訓練。又如，小說類文本閱讀題設置的典型問題一般有“這樣寫有什么作用”“這樣寫的意圖是什么”“這樣寫有什么好處”“這樣寫有什么效果”等，這些問題都可歸為“作用類題型”，作用類題型，需要分條作答，一般可以從結構項（著眼于或開頭或中間或結尾的什么作用、效果）、內容項（寫了什么人或事）、情感項（表達了表層或深層的什么情感）以及效果項（運用了什么修辭或手法，有什么作用）四個方面來組織答案。但這四個方面有時并不是需要都寫，而是突出強調某一兩個方面即可。答題時注意術語與文本要有機結合。
二要聯系課本，強化識記，夯實基礎，融會貫通，構建知識網絡。要認真梳理普通高中課程標準實驗教科書《語文》必修（1―5）和我省選修中的限選模塊（在下列選修模塊中至少選擇4個。詩歌與散文系列：中國古代詩歌散文欣賞、中國現代詩歌散文欣賞；小說與戲劇系列：中國小說欣賞、外國小說欣賞；新聞與傳記系列：新聞閱讀與實踐、中外傳記作品選讀；語言文字應用系列：語言文字應用、文章寫作與修改；文化論著研讀系列：先秦諸子論著選讀）內容，特別要注意與新課標版試題相對應的限選模塊內容的對接，加強目標性、實效性訓練，力爭在有限的備考時間內，取得最大的備考效果。備考要強化基礎知識，回歸教材，把高中語文教材上的語文知識結合高考內容加以篩選、改編、整合、創新。把精讀篇目按現代文和文言詩文兩大類型進行梳理：現代文分字音積累、字形辨析、詞語辨析、成語積累、精彩段落賞析、能力遷移六個方面；文言詩文分為實詞積累、虛詞積累、文言句式、名句名篇、詩文鑒賞、能力遷移六個方面。字音積累以《現代漢語常用字表》《普通話異讀詞審音表》和中學語文教材注釋中出現的一些字詞為基礎，字形、詞語、成語可搜集相關資料編印《容易出錯的字》及《容易用錯的成語》等小冊子提供給學生，讓學生在課余分散記憶，積累知識。文言詩文備考要緊扣經典篇目。全國高考語文命題組張偉明先生說過，“在文言文測試方面，文言虛詞和實詞以及文言文句式考查與課文聯系非常密切”，“文言文試題的語段雖然選自課外，但所考查的知識都在課本以內”。事實上，這幾年高考試題中涉及的文言詞語大都能從課文中找到答案。如此分類進行歸納總結，由淺入深，穩步推進。
