社區教育的起源精選(九篇)

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第1篇：社區教育的起源范文

關鍵詞：務工人員子女；社區安全教育；教育模式

當今社會存在諸多不安全因素，有自然因素，更有人為因素。事實上，我國一直以來都很重視外來務工子女的安全教育，王秀明先生在《外來務工子女安全教育的問題研究》中指出，對外來務工子女的安全教育必然引起社會各界的強烈重視，同時指出了國內目前對外來務工人員子女的安全教育不完善、不系統。關于外來務工人員子女的安全教育問題，國內學者也在不斷探索和深入。與此同時，國外很多國家也意識到了安全教育對學生的重要性。

一、外來務工人員子女的安全教育現狀

安全教育已成為世界教育領域高度重視的問題。從我國的國情出發，對外來務工人員子女的安全教育模式進行研究已成為一個具有中國特色的亟需解決的問題。對于此研究，我們科研小組展開了一系列的調查。在“關于以社區為單位的外來務工人員子女暑期安全教育模式的構建”的調查中，我們發現以下幾點問題：

1.外來務工人員子女的自我安全意識有待提高、安全知識比較缺乏。例如：暑假期間乘車時，不會系安全帶的人數所占比例為16%；未經父母同意去游泳的人數占總調查人數的比例為27%。

2.家長的防護意識有待提高。暑假期間家長對孩子的安置方法主要有三種：40%的家長讓孩子上暑期班，27%的家長讓孩子獨自在家，23%的被調查家長選擇將孩子放在親戚家中照看。

3.社區安全教育形式分析。目前，安全教育的開展模式以演練和觀看安全教育視頻為主，安全講座與安全書籍在社區的普及率不高。在安全模式的構建方面，首先要保持演練和安全視頻的頻率，其次要做好安全講座和安全書籍的普及工作；由于各階段孩子心理、性格各異，要做好開展形式的多樣化，開展形式的多樣化能保證受眾在接受宣傳教育時更好地適應，以達到安全教育的效果。

4.其他隱藏問題。學校安全教育流于形式，缺乏實際應用；家長和教師重保護，輕教育；安全教育缺乏安全習慣的培養；社區安全教育存在只有口頭宣傳、缺乏演練的問題；社區內部信息交流機制有待完善等。

二、外來務工人員子女的暑期社區安全教育模式的構建

這一系列問題也就給我們一個疑問，安全教育的意義究竟在哪里？安全教育是不是真正做到位了呢？安全教育的形式確實有其所無法觸碰到的角落，我們亟待一個更完備的安全模式。針對上述調查中的問題，我們科研調查小組對外來務工人員子女暑期社區安全教育模式的建議如下：

1.建立社區外來務工人員子女的安全保障機構。關于社區外來務工人員子女的安全保障機構（以下簡稱“機構”）的建立是解決外來務工人員子女安全保障問題的核心問題，旨在全方位、專業化地解決社區內部外來務工人員子女的安全及各方面問題，確保社區內對外來務工人員子女的安全障。機構本著以人為本的宗旨，專門針對外來務工人員子女的安全保障工作及各方面有關問題進行處理。

2.構建社區安全館，明確其功能定位。由于外來務工人員大多來自我國不發達地區的農村，這就決定了其子女對城市及社區知識的缺乏，也就意味著初入城市的外來務工人員子女對社區安全知識的缺乏。同時，這也是造成他們安全問題的源頭。社區安全館的建立，旨在讓外來務工人員子女熟悉及掌握正確的安全知識，從源頭上解決問題。在功能定位方面，利用高科技及各種手段讓孩子了解及熟識各種交通標志、日常生活標志等，正確引導孩子對網絡、社區內部安全、城市安全、社會常識等的認識，從而指導孩子的日常行為。

3.關于第三方機制的建設。資源共享，支持各方志愿組織的投入。同時，建立各社區間激勵聯動機制，促進各社區對“小候鳥”安保機制及機構的發展。

4.外來務工人員子女的暑期社區安全教育新模式結構圖

第2篇：社區教育的起源范文

關鍵詞:美國社區學院;辦學特色;啟示

中圖分類號:G40-059.3 文獻標志碼:A 文章編號:1002-0845(2012)10-0155-02

2011年,筆者參加了教育部“高職院校領導海外培訓項目”赴美培訓研修團。在美國的1個月期間,筆者了解到,美國的社區學院不僅歷史悠久,而且形成了自己鮮明的辦學特色,其對促進我國高等職業教育的發展具有一定的借鑒作用。

一、美國社區學院的辦學特色

1.極具公平性的大眾化高等教育

全美現有1 200多所社區學院,其中有990所是公立學院,注冊生達1 100余萬人,約占全美大學生總數的46%。經過一百多年的發展,社區學院在美國得到了廣泛的認可。美國社區學院協會(AACC)在2009年召開的第八屆年會的宣言中指出,“美國社區學院的使命被定義為一種承諾,這個承諾就是使每一個個體都能邁進高等教育的大門,獲得公平的學習機會。這個使命推動了我們的發展,使我們成為全世界不斷革新的學習機構的代表”。正是秉承這樣一種辦學理念,美國的社區學院不設入學門檻,讓人人都能上大學成為了可能。同時,公立社區學院的學費只有公立本科院校的三分之一,低廉的學費讓那些家庭經濟條件較差的學生也能讀得起大學。

2.多樣化的課程設置

(1)轉學分(升學)課程

在社區學院修讀轉學分課程的學生,可以選修與四年制本科院校前兩年相同的科目。通過兩年的學習,可獲得副學士學位,同時還可升學到相應的本科院校完成后兩年的科目。美國教育部的研究指出,從社區學院轉到四年制大學的學生,其學業成績足以比得上那些從一開始便在四年制大學就讀的學生。有很多人都是在社區學院開始他們的高等教育學習生涯的,他們后來也獲得了極大的成功。

(2)職業技術課程

職業技術課程是專門為那些以就業為目的的學習者而設置的課程,學制一般為兩年,也有人將該課程稱為培養勞動力的課程,因為修讀這些課程的學生畢業后即進入就業市場。職業技術課程從20世紀20年代以來一直是社區學院的一個重要課程之一,并為促進美國社會經濟的發展做出了重大的貢獻。

(3)補償教育(大學預科)課程

補償教育課程即大學預科課程。由于種種原因,很多人高中畢業后沒能進入大學學習,導致他們所擁有的基礎教育知識無法適應高等教育發展的要求。社區學院認為,社會負擔不起放棄任何人的后果,為了應對這種教育危機,其特別開設了補償教育課程。學習者可在社區學院修讀大學預科課程,以便為進入大學做好準備。

(4)社區服務(繼續教育)課程

社區服務課程也稱繼續教育課程,是社區學院所提供的最具彈性的課程,其服務范圍廣闊,自開設以來一直發揮著為本社區服務的重要職能。大多數美國企業自己并不直接為員工提供培訓(尤其是中小企業)。據統計,有95%的企業希望社區學院能夠為其員工提供切合實際的技能培訓課程。另外,很多個人為了提高自己的生活質量,也需要到這里來學習各種知識或技能,如汽車維修、信息技術、插花藝術、攝影藝術、醫療保健等。為了滿足這種實際需要,社區學院開設了很多短期課程(1年以下),以便為本社區內的企業及個人提供個性化的服務。

3.構建以就業為目的的課程體系

美國社區學院的職業技術教育課程采用的是流行于北美地區的DACUM方法設置的,其核心是以能力為本位,是典型的行動導向課程,而且課程體系的實用性極強。一般社區學院的學生修滿60學分即可畢業并獲得副學士學位,按每學分15課時計算,兩年只有900課時。在課時較少的情況下,為了讓學生學好技能,社區學院不會安排很多基礎理論課程,而是會安排大量的職業技能課程。比如汽車維修專業,這是美國社區學院普遍開設的專業,其課程安排中沒有我們國內相關專業一般都要開設的機械制圖、機械原理等課程。實踐性環節在專業課程中所占比重非常大,一般而言,理論部分只占20%,而實踐部分占到了80%。這種簡單實用的課程是為了培養勞動力而設置的,上述做法很值得我們借鑒。

4.專兼結合的教師隊伍

社區學院有一只專兼結合的教師隊伍,并且兼職教師的數量要遠超專職教師,如印第安納州常春藤技術社區學院東北分校有專職教師136名、兼職教師450名。專職教師都具有碩士以上學歷,對兼職教師的學位沒有嚴格要求,但一定要是有一技之長者。

社區學院對教師沒有科研方面的要求,但特別注重教學技能的培養及訓練,尤其注重對那些沒有教學經驗的新教師的培訓。新教師第一年每周有半天的培訓時間,培訓的內容包括教學能力、溝通能力、教學方法、課程開發、考核評估、設備使用、語言能力、規章制度、學校環境、工作流程等。我們在常春藤技術社區學院東北分校還看到,學校專門設有教師技能培訓室,對教師進行教學技能、先進技術(特別是信息技術)等方面的培訓。通過培訓使教師具備了把現代教育理念和現代先進技術應用到教學之中的能力。

5.校園信息化程度高

第3篇：社區教育的起源范文

【關鍵詞】社區教育；合唱；老年人

前言

黨的十六大為我國繪就了“全面建設小康社會”的宏偉藍圖，提出了“構建終身教育體系”、“形成全民學習，終身學習的學習型社會，促進人的全面發展”。根據全國老齡辦的《中國人口老齡化發展趨勢預測研究報告》，21世紀的中國是一個不可逆轉的老齡社會。人口老齡化在經濟尚不發達的情況下迅速到來，日益突出的、數量龐大的老年人群體帶來的諸多社會問題，關系到千家萬戶，關系到國計民生和社會和諧、穩定的大局，是亟待各級政府需要重視并解決的重大問題。近幾年，全國各地的社區老年教育迅速發展起來。新型的生活區域社區隨著一些小區的新成立不斷的形成，社區作為老年人比較集中的地方，老年人的晚年生活如何過得充實、精彩，是關乎社區協調發展的重要問題；而以社區為辦學地點開展的社區老年教育在我市起步較晚，12年10月，以市電大為依托成立社區教育辦公室，13年社區教育學院在市電大掛牌提上日程，才開始了真正意義上的社區教育的實施。

一、社區開展合唱教育教學是順應老年人的精神需求

開展社區老年合唱教育是社會發展的必然，是構建繁榮、和諧、穩定社區的必要性所趨。社區作為現代社會生活的基本組織形式，是老年人比較集中的地方。隨著經濟社會發展，人們生活觀念，住房條件的改善，以及獨生子女的父母開始進入老年期，空巢現象相當普遍。再加上離退休人員面對角色變遷，要改變并建立新的生活秩序和生活模式，心理很難調整和適應。生活圈子越來越小，感覺很失落，好像一下子失去了自我，老人們基本上很少和家人見面，溝通交流的機會更少，精神上極度空虛，情感沒有寄托，總覺得心理沒著沒落的。長此以往，缺乏與人交流溝通，好多老年人情緒就變得抑郁寡歡，心理煩躁苦悶，感情上特別脆弱。他們渴望與人交流，希望依舊被社會認可，受到重視和關愛，如果這樣的心理狀態得不到疏導，轉移，勢必被一些封建迷信、組織所利用。如何安排好老年人的晚年生活，除了物資上的豐盈，醫療保障上的完善，社會保障的更進一步健全，更要注重精神生活的質量，文化生活的需求，生活幸福指數的提高。認真研究老齡社會、老年教育工作的特點，將巨大的老年人口壓力轉化為動力，充分發揮老年群體的智慧和活力，使之成為家庭和社會的寶貴資源，這是擺在各級領導面前一項長期而艱巨的任務。選準老年教育的的立足點，準確把握老年教育的發展方向，樹立起新的老年教育觀，為老年人搭建最適合于他們的學習平臺，是一項關乎社會和諧發展，利國利民的課題研究。

二、社區開展老年合唱教育教學是社區教育辦學特點的體現

陵園東路社區是我校幫扶社區。該社區的成員組成主要以原先魚兒山這一帶的老居民為主，多數居民是一些企業的職工，收入相對偏低，社區位置離市中心又比較遠，這樣的一個社區老年人群體，為我一直想創辦老年合唱團的夢想提供了契機。該社區的老年人，由于工作環境和工作性質的關系，普遍的退休較早，年齡都不是很大就離開了工作崗位，過早的步入老年人生活圈，從心理上的極度不適應，使得他們渴望與外界建立聯系和主動學習的欲望很強。由于這里的老年居民普遍的文化層次不高，經濟收入中下等，生活壓力大，心理狀態很不好。隨著年齡的增大，身體素質的不斷下降，體力下降，生體機能老化，生活區域性很強，鑒于老年人們的各項條件限制，以社區為依托，開展老年教育教學，要適合他們年齡特點，針對他們身體、心理的特征確定最佳的教學方向，制定最適宜的教學實施方案是社區教育開展的關鍵。社區老年教育的辦學范圍應突出“小區域化”的特點。地域選擇要就近生活所在社區，社區教學的開展場地選擇要相對簡單，資金投入越少越好，還得易操作，普推廣，意義重大。老年人的學習要考慮促進身心健康，能寓教于樂。而合唱教學的開展要求極其簡單，教育活動場地需求不用太大，規?？纱罂尚?，文化需求不高，隊員的參與近乎沒有門檻，人員可多可少，很適合在社區普通居民中開展。

三、合唱藝術的社會功能符合構建繁榮、和諧社區的教育保障

合唱的起源可以追溯到西方13、14世紀奧爾加農，合唱藝術起源于17世紀歐洲教堂的唱詩班。我國的合唱最早是在清末的時侯，西方的宗教音樂隨傳教士來到中國，這便開啟了日后中國合唱音樂的發展之路。最開始的中國合唱是以基督教的圣詠詩合唱為主。我國合唱藝術的興起，是從“學堂樂歌”開始的，李叔同的三部合唱《春游》是最早的合唱作品。經歷了100多年的積累，我國的合唱藝術發展很快，推出了許多膾炙人口的合唱作品。

如果說西方的合唱離不開宗教的發展和宗教文化；那么中國的合唱從傳入至今被賦予很濃重的政治色彩，鼓舞人心，激勵士氣，傳遞著正能量，挖掘著人們內心的真、善、美，使人的情感品質向高尚的道德情操方向發展，促使正確人生觀的形成。

合唱藝術作為聲樂的最高藝術形式，既是一種古老的、高雅的、具有極高形式美的藝術體裁，它是集語言、音樂、演唱為一體的綜合性藝術，包括了和聲、復調、轉調等多種音樂元素。音域寬廣，音色豐富，聲音極富表現力，是一種相互配合相互協作的集體藝術。具有獨特的藝術魅力，可以增強團體的凝聚力，是構建和諧人際關系的橋梁和紐帶，在老年人的溝通、交流、協作等方面有著不可替代的教育功效。社區合唱教育教學的開展對于營造平衡和諧的社區氛圍，構造和諧社區有著不可估量的社會效應。開展社區老年合唱教育教學，扯起社區老年教育的大旗，為社區教育的進一步擴大、發展奠定堅實基礎，一定會打開社區教育的新局面。

參考文獻

[1]梁琳琳.老年期的心理健康[J].中國社區醫師，2005（15）.

[2]中華人民共和國國務院新聞辦公室.中國老齡事業的發展[M].北京：2006.12.

[3]周正松.關于中國合唱發展的幾點思考[J].人民音樂，2005（4）.

第4篇：社區教育的起源范文

關鍵詞：中醫護理 社區護理

社區護理起源與西方國家，1978年，世界衛生組織將其定義為社區居民“可接近的、可接受的、可負擔得起的”衛生服務組織[1]。社區護理既強調疾病的預防，又強調疾病的護理，最終達到促進健康、維護健康的目的。構建順應我國國情、滿足社區健康需求和具有中國特色的社區護理模式是推動社區護理發展的關鍵環節。相對于起源地西方醫學而言，博大精深的中醫理論和療法在社區護理中有很多值得借鑒和發揚。

1中醫護理的發展前景：

中醫護理以中國傳統文化為背景，是在中醫基本理論指導下的辯證施護、預防保健、養生康復的護理方法，是祖國傳統中醫藥體系中的重要組成部分，有著十分悠久的歷史和豐富的內容，中醫護理體系由以下幾個方面組成：中醫基礎理論、中醫飲食調護、中醫護理技術、中醫養生保健、中醫情志護理五方面構成，中醫護理在社區開展具有得天獨厚的優勢，它可以針對不同的社區服務對象，調動整個中醫護理體系，完成相應的預防保健、康復護理、疾病護理等社區服務功能。尤其是中醫護理技術因簡、便、驗、廉等特點深受廣大社區群眾的青睞，符合低收入、高效率、低成本、廣覆蓋的要求，在社區衛生服務體系應用前景廣泛。在衛生部、國家中醫藥管理局等部委的有關文件中明確指出：“社區衛生服務機構要積極采用中醫藥、西醫結合">中西醫結合與民族醫藥的適宜技術，充分發揮中醫藥在社區衛生服務中的特色和優勢”[2]。

2中醫護理的發展目標：

中醫護理在社區居家護理中的應用在我國具有獨特的運用價值。作為發展中國家，我國醫療資源的分配仍存在著不均衡性，經濟發展實際和老齡化社會的逐步形成，中醫護理以其優質、顯效、簡便的特點，不斷豐富著居家護理的內涵。除此之外，中醫理論當中“治標和治本”的概念，實質可以通過中西醫療法相結合，相得益彰，從而達到意想不到的效果。

社區護理的主要為社區人群提供以健康促進為目標的健康服務，以增進健康和預防疾病、穩定病情為要務，這與中醫護理的理論不謀而合，中醫護理的預防觀印刻著中國傳統文化的烙印，強調以增強體質為核心的健身防病思想，制定了外以適應自然變化、內以促進機體抗病能力、機體協調能力的養生原則。中醫護理與社區護理有機結合，在充分利用現代護理健康教育理論、模式、程序以及實施方法的基礎上，在社區健康教育內容中不斷滲透著中醫護理知識與技術。中醫環境養生、起居養生、膳食指導、心理調適、性養生保健、用藥指導、運動養生等在社區婦女、兒童、中老年人的自我保健、慢性病病人的康復護理等方面不斷拓寬著社區護理健康教育的內涵。如運用得當，精巧結合，中醫護理將與社區健康教育內容不斷的完美融合。

可見，中醫護理的整體觀與預防觀在社區現代護理觀中得到了充分體現，這為建立具有中國特色的社區護理體系奠定了理論基礎。

3中醫護理在社區護理工作中的優勢和功能：

中醫基礎理論、中醫飲食調護、中醫護理技術、中醫養生保健、中醫情志護理共同構成中醫護理體系。中醫護理在理論、只是及技能等方面自成一體，在養生保健、疾病護理、康復護理等方面具有獨特優勢，這些都與社區的健康需求相一致，且中醫護理以我國傳統文化為背景發展至今，一些中醫理念已被人民所耳熟能詳，一些保健運動也正在任命大眾中普遍發展，這些都說明中醫護理在我國具有良好的民眾基礎，貼近大眾生活，便于社區居民的認可和接受，這為中醫護理在社區的開展奠定了良好的基礎。此外中醫護理技術還具有廉、簡、便、驗、效等特點，在我國經濟基礎薄弱的區域，中醫護理在社區開展具有得天獨厚的優勢[3]。

對于不同的人群，中醫護理發揮作用的側重點不同，對于健康人群，中醫護理的服務功能以預防保健為主;對于傷殘、疾病后遺癥、術后人群、中醫護理的服務功能以康復護理為主;對于急慢性病人，中醫護理的服務功能以殘病護理為主。無論中醫護理針對何種人群，發揮何種護理功能，都同時應用到多種中醫護理理論、知識與技能、即調動整個中醫護理體系。例如常見的對腦血栓導致的癱瘓病人，需要在中醫辯證的基礎上進行飲食調節，推拿按摩、中藥貼敷等中醫護理技術以及保健運動指導、情志護理等。

4關于現階段的中醫護理開展情況大力開展的意義：

我國的社區服務起步較晚，與發達國家相比，尚處于萌芽階段，全國只有在大城市有較完善的社區護理服務組織，主要還是以給藥及治療為主，基本是醫院護理治療的延續，而社區的健康教育、健康咨詢、行為干預等方面開展較少。針對居民特點及需求提供個性化服務還很欠缺，中醫護理開展的還不夠廣泛。

社區護理是護理事業發展的一個重要方向，雖然，中醫護理在社區護理中得到了一定的運用，但由于我國尚未制定中醫護士的執業制度、社區中醫護理人力嚴重不足、護士中醫護理知識與技術水平低下以及中醫護理健康教育體系尚不健全等諸多原因，中醫護理融入社區護理的步伐緩慢。因此，我國的社區護理應在積極引進國外先進的管理模式和服務模式的基礎上，建立和完善中醫藥社區衛生服務體系與法規;多途徑培養社區中醫護理專業人才;提高宣傳力度，積極開展形式多樣的社區中醫護理服務;充分發揮中醫護理特色，利用中醫在預防、養生保健、康復等方面的優勢，實現中醫護理現代化，開創適合我國國情的社區護理模式，促進我國護理事業與國際同步發展。

此外，在社區中開展中醫護理，不但有利于促進人民的健康，還有利于在人群中普及中醫藥文化，促進民眾對傳統文化產生興趣，增強民族自豪感與自信心，在倡導回歸傳統、構建和諧社會的今天同樣也具有深遠的社會影響。

參考文獻：

[1]王紅云，趙燕利.中醫護理研究的現狀與展望[J].家庭護士，2008，6(3)：665.

第5篇：社區教育的起源范文

內容摘要：社會網絡服務（Social Network Service，簡稱SNS）的思想起源于著名的“小世界”理論或“六度分隔”理論?；谏鐣W絡服務所建立的網站以使用者真實信息，將人際關系網絡化，按聚合效應機制形成獨特的虛擬社區，人際關系網絡及信息流動在其中呈現出扁平化、去中心化以及自組織的特點。伴隨著傳播媒介越來越多樣化，社會網絡服務已對信息流動方式及傳統社區產生重大沖擊，在這一大背景下，未來教育也不可避免地將受到影響。本文猜測，由于社會網絡服務的作用優勢，未來教育可能會朝著“自組織”方向邁進。

關鍵詞：小世界 社會網絡服務 未來教育 自組織

小世界理論概述

20世紀60年代，美國著名的社會心理學家斯坦利•米爾格拉姆（Stanley Milgram）曾經做過一個非常有趣的連鎖信件實驗。他在美國波士頓（Boston）和奧馬哈（Omaha）兩個地區任意挑選出296個人，然后給他們每人一封信，信中放了一個住在波士頓的股票經紀人的名字，這些被挑選出來的人只知道這個股票經紀人的名字、職業和大概的居住地點。米爾格拉姆在實驗中要求這296人分別將這套信寄給那些自己認為比較接近那個股票經紀人的朋友，朋友收到此信后，也同樣按照這種方式發給下一個人，如此一環扣一環，步步傳遞。實驗結果讓世人大跌眼鏡。296封信件中居然有64封成功到達了目標人物―波士頓股票經紀人―的手中；而且，雖然從波士頓本城始發的信件比奧馬哈始發的信件傳遞過程要來得長，但平均下來，每封成功到達的信只經過了5.2個中轉過程（Jeffrey Travers &Stanley Milgram，1969）。這個發現著實出乎大多數人意料。

類似的故事也發生在德國一家報紙身上。若干年前德國一家報紙接受了一個挑戰，要幫助法蘭克福一位土耳其烤肉店的老板找到他與其最喜歡的影星馬龍•白蘭度的關系。沒幾個月該報社的員工就發現，原來，烤肉店老板是伊拉克的移民，他有個朋友住在美國加利福尼亞州；剛好，這個朋友有一位同事；這個同事的女朋友在女生聯誼會上有個結拜的姐妹；這個結拜姐妹的父親是電影《這個男人有點色》的制作人；而恰好，馬龍•白蘭度就是《這個男人有點色》的主演。因此，事實上，烤肉店的老板只需要經過6個人的私交，就可以與白蘭度建立起聯系了。

上面兩個案例反映的實際上是一個含義深刻、頗為典型的自然現象，這種現象在學術界概括為著名的“小世界”（small world）理論或“六度分隔”（six degrees of separation）。這種理論的意涵就是，你和世界上任何一個陌生人（只要不是與世隔絕）所間隔的人不會超過六個（Jeffrey Travers &Stanley Milgram，1969）；也就是說，最多通過六人的中介，你就可以結識任何一個人（Erica Klarreich，2003）。當然，在這里，六個人并不是絕對的，它表達的是這種意思：在現代全球化的社會中，任意兩個素不相識的人，通過一定的聯系方式，總是能夠產生聯系，之間絕對沒有聯系的人是不存在的。

基于小世界理論的社會網絡服務

令人震驚的小世界現象在自然和社會中其實是普遍存在的。不過，論及應用，要數計算機網絡領域走得最前，基于小世界理論的社會網絡服務就是最生動的實例。

社會網絡服務，專指幫助人們建立社會性網絡的互聯網應用服務，其思想起源于六度分隔的小世界理論蘊涵的聚合效應。按照小世界理論的說法，個體可以通過不超過六次的聯系結識世界上任何一個人，因而在當代社會個人的社交范圍可以不斷放大，最后形成一個大型的社會化網絡。事實上，綜觀大陸現時廣為流行的一些SNS社交網絡可以發現，當代中國一些現實的社會關系正通過SNS中介與虛擬社會化網絡實現大規模聯姻，SNS社交網站也已經成為網絡文化及市民社會形成的一個重要場所。

社會網絡服務型的網站雖然誕生不久，但觀察家們已經對其特點進行過許多概括描述。首先，社會網絡服務發揮作用的機制在于將人際關系網絡化，把零散的網絡個人信息組合起來，根據聚合效應形成獨特的社區。這種社區與社會學概念上的社區不同，社會網絡服務里的社區不再局限在一個特定的地理區域，而是以共同興趣或經歷為基礎，在網絡上形成的虛擬社區（賀艷華，2009）；它與前一代BBS式社區也不同，后者以IP形式標識用戶身份，具有相當程度的隱匿性，而SNS式社區實行的是真實透明的社交文化，絕大多數個體在上面展現的是真實的個人特征（崔娜、盛斌、賈婉瑩，2009），與個體實現生活的聯系也更為緊密（賀艷華，2009）。其次，SNS網站以朋友的信任為連接，形成一張張以自組織為中心、呈現出扁平化特征的網絡；在這里個體成為傳播的起點和終點，傳播者和接收者不再是拉斯韋爾所說的線性模式，而是奧古斯德和施拉姆的循環模式，接收者會變成傳播者，傳播者也會變成接收者，因此SNS網站凸顯了“去中心化”的特征，強調合作、平等、共享和開放（賀艷華，2009；蔡沂、鄭郁林，2009；崔娜等，2009）。第三，Web1.0條件下的網絡信息傳播生態是以專業媒體機構為主導，用戶邊緣化為被動的“瀏覽者”，只接受信息、通知和命令，沒有信息、反映問題的權力，也很難根據自己的興趣、個性形成社群；這種權力結構隨著扁平化和去中心化的SNS網絡的出現得到改變，Web2.0基礎上形成的SNS網站將信息傳播的主動權還給了普通大眾，為個體提供了信息生產、積累、共享和傳播創造了獨立的空間，形成網絡的自媒體、自組織（趙曙光，2006）。第四，正是由于自媒體和自組織的形成，與傳統大眾傳播領域相比，SNS網站產生的信息一般是以用戶自己產生的內容即所謂的“微內容”為主，個體所產生的信息成為網絡信息傳播的信息源。第五，從傳播媒介來看，SNS網站融合了各種網絡應用，可兼用文字、音頻和視頻媒介進行信息的傳播，網絡信息傳播的媒介更為多樣開放。第六，SNS網絡信息傳播兼有大眾傳播和人際傳播雙重特性，同時也表現出病毒式傳播的特點，傳播速度快，廣度也深（賀艷華，2009）。

社會網絡服務以其扁平化和去中心化的網絡結構特征，多樣化的傳播媒介，以及強調用戶信息的真實性的理念，造就了互聯網界的又一次革命。社會網絡服務帶來的新型的人際網絡結構，也已經深刻影響到人們的社會生活，與信息技術聯系日益密切的教育領域在此背景下也未能“幸免”。

社會網絡服務社新添的社區的類型對傳統社區造成沖擊，雖然這種沖擊的力度大小還不那么明朗。社會學意義上的社區一般具有地域的含義，如法國人類學家雷蒙•布東在《社會學方法》上將社會學的研究分為三個層次，其中第三個層次“自然單位：群體、機構、社區”就隱含了群體生活的時空特征，20世紀我國著名社會學家吳文藻（1935）也曾說，“社區乃是一地人民實際生活的具體表詞，它有物質基礎，是可以觀察的”；（1985，1948）指出，“人們的生活有空間的坐落，這就是社區”。社會網絡服務網站所產生的社區，是虛擬的，并不一定以地域為基礎，它更多的是通過“六度分隔”、“認識朋友的朋友”等方式，依托SNS網絡，與通常并不在同一地區，但卻有共同愛好、經歷或屬于同一群體的其它個體形成網絡社區。此外，如前所述，它與一般的BBS所形成的虛擬社區不一樣，BBS社區中的個體扮演的往往是虛擬的角色，它具有間接性、多樣性、想象性和責任缺失等特征，個體之間的信任由此受到威脅；但提倡實名制的SNS網絡所建立起來的社區有向真實世界回歸的趨勢，在此虛擬社區內，物理世界中的角色規范將繼續強有力地影響到主體行為。也就是說，SNS網絡所形成的新型社區，突破了時空限制，但仍受現實的角色規范行為準則所控制。社會網絡服務同樣改變了社區人際網絡的規模和類型。實際上，正是借助SNS網絡的力量，六度分割理論所揭示的個體在社會中廣泛拓展其弱連帶的預言具有成為現實的可能。SNS網站所提供的多樣化的傳播媒介（如文字、語音、視頻等）及共享機制，也使得社區內人際交往方式、信息流動方式發生巨變。

社會網絡服務對未來教育的影響

現代教育與計算機互聯網技術聯系密切，SNS網絡的風行不可避免也將對教育產生重大影響。不過根據目前筆者的觀察，可能是由于SNS興起時間較短，SNS網絡在教育領域中真正發揮作用的案例較少。中國大陸方面SNS網絡與教育的關聯大部分僅停留在SNS網絡作為社交網站其觸角延伸到校園和社區，計算機互聯網在教育方面的應用也絕大部分停留于傳統門戶類網站或BBS論壇之上。這類傳統的校園網站的發起者往往是學?；驒C構，對外提供學校的情況，對內向學生提供教務信息和論壇服務功能；學生僅僅是“瀏覽者”，完成讀取信息、填寫信息、發表些意見等簡單活動（蔡沂、鄭郁林，2009）。實際上，社會網絡服務扁平性網絡結構的理念可以對學校及社區的網絡教育產生重大而有益的影響。眾所周知，傳統教育模式產生于19世紀，它以教師為中心，對學生進行大規模生產；在此模式下，學習者一般被強加學習的內容和目標，學習是有條理的并受老師左右?；赟NS的網絡教育則可以通過互聯網平臺打破這一局面，建立起一個以學習者為中心的學習模式，在這一模式下，教育教學根據學生自身的需要而配置，教學計劃也可以是多維和動態的。此外，社會網絡服務還可以憑借其“小世界”式自組織、自媒體（趙曙光，2006）的特性，在推廣社區教育、終身教育、全民教育和網絡教育方面發揮更大作用。美國的語言學習公司Praxis Language就是巧妙地應用了社會網絡服務“自組織”以及“小世界”的優勢，通過“病毒式”傳播方式，充分發揮“人網交互”、“人人交互”的效能，吸引了大批語言學習者，在推廣語言網絡教育方面取得了巨大成功（郝智偉，2009）。

從近五年社會網絡服務的爆流行趨勢來看，未來教育特別是未來社區教育在SNS理念的影響下有可能朝“自組織”方向進一步發展。自組織是20世紀70年代以后從復雜系統理論中生發出的概念，它是指某些復雜系統“往往無需外界特定指令而能自行組織、自行創生、自行演化”，自主地從無序中形成“時間、空間或功能”的有序（吳彤，2001）。這個概念雖然是從自然科學中提出來，但社會學者們如哈耶克認為社會領域里許多自發的秩序也可以用它來表達。自組織的概念告訴我們，有些秩序有可能是從系統內部，人們根據自己的情況隨機應變而形成的（刁偉濤，2006）。社會網絡服務網站實際上正是有這種“自組織”特性。由上可知，在SNS網絡系統的內部，個體既是信息傳播的起點，也是信息傳播的終點；網絡傳播的內容也是以用戶自己產生的內容即所謂的“微內容”為主，個體所產生的信息成為網絡信息傳播的信息源；個體在SNS內，可自主選擇結交的朋友、教師，自主加入社區、過濾信息、設置分享等等。自組織是管理的最高境界，它最靠近于我國古代老子所崇尚的“無為而治”的治理理想，然而，自組織也并非放任自流而來的，人類社會的自組織性需要培育和保護，因此，未來教育的自組織趨勢在社區教育上雖然可能成型，但在正規學校教育中，以教師為中心的指導型傳統教育模式仍然不可替代。

參考文獻：

1.Jeffrey Travers &Stanley Milgram.An Experimental Study of the Small World Problem.Sociometry, Vol.32, No4 (Dec, 1969)

2.Erica Klarreich.Small World after ALL.Science News, Vol.164, No.7 (Aug.16, 2003)

3.賀艷華.淺析SNS的傳播特征及影響.才智，2009（19）

4.崔娜，盛斌，賈婉瑩.SNS網絡文化探析.北京郵電大學學報社會科學版，2009，11（5）

5.蔡沂，鄭郁林.SNS網絡在高等教育中的應用芻論.科教文匯（中旬刊），2009（8）

6.趙曙光.“自”媒體與網絡社區營銷的商業價值.傳媒觀察，2006（10）

7.吳文藻.現代社區實地研究的意義和功用.社會研究，1935（66）

8..鄉土中國.北京三聯書店出版社，1985

9.郝智偉.用SNS推廣網絡教育.IT經理世界，2009（10）

第6篇：社區教育的起源范文

關鍵詞： 幼兒園 生成建構 課程內容

隨著課程改革的深入開展，各地幼兒園都紛紛建立了自己的園本課程，《綱要》在教育內容和要求部分也給了教師設計課程內容的權力空間，需要教師具有一種開放性的生成課程的觀念和思維方式。在實踐活動中，我們以幼兒的生活為基礎，以幼兒興趣、經驗、需要和發展為主線，注重與家庭、社區密切合作，抓住本地富有特色的文化、自然資源，開展了一系列探索園本課程的實踐活動，真正讓幼兒的身心在和諧的教育中健康發展。

一、利用本土文化資源，生成建構課程內容

千燈是個水鄉古鎮，有著豐富和深厚的文化底蘊，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的文化精神、秦峰古塔、古石街、古石拱橋、少卿自然景區……都蘊藏著無窮的教育資源。如何使這些本土成為適合幼兒學習的課題資源呢？經過分析，我們把它歸納為以下四大探究問題：1.人文歷史類（建鎮史、古鎮環境地理、歷史典故、名人名言）；2.建筑類（秦峰古塔、古石街、古石拱橋、祠堂庭院、少卿自然景區）；3.民俗風情類（各類小吃、各種服飾、各種禮節）；4.藝術類（順口溜、民間小調、秦峰書院、民間工藝）。根據幼兒的認知特點，在與幼兒互動的基礎上，有目的地生成一系列主題活動內容，并根據活動性質、活動類型建構相應的主題網絡。如有關建筑類的主題按建筑年代、建造背景、材料、造型、用途等展開；有關藝術類的則按起源、分布、種類等線索展開；有關風俗類的則按節日、人的活動、標志等線索展開。每個主題內容的選擇力求是幼兒感受過的或感興趣的，每個主題的設計力求整合各個學科，激發幼兒主動探索，有效促進幼兒和諧發展。

二、開發社區合作資源，生成建構課程內容

《綱要》強調：讓每一個幼兒都有機會參與嘗試，要支持、鼓勵幼兒大膽探索與表達。實踐中，我們充分利用社區資源，讓幼兒與社區親密“對話”。如“重陽節”到了，班里組織幼兒去敬老院慰問孤寡老人?；顒忧?，教師組織幼兒思考討論選擇什么樣的慰問方式，變以往注意幼兒學習的結果為關注幼兒學習的興趣、情感與體驗，關注幼兒種種能力的培養。幼兒們展開了激烈的討論。有的說：可以用自己的零花錢買些老人們喜歡的食品；有的說：可以請家長幫忙聯系免費車子，帶老人們出去旅游一次；有的說：寫慰問信，寄些鮮花給老人；有的說，最好的慰問辦法是表演一些節目給老人看，讓他們開心地笑一笑。根據孩子們的這些倡議，教師把幼兒分成四組，采用幼兒自己說的四種方法，老師協助他們做好慰問前的準備。結果四種方法使孩子們經歷了四種不同的體驗：初步了解了老人喜歡什么樣的食物；乘免費車需要有人肯幫助“聯系”才行；初步了解到了寫信、寄信的基本程序；嘗試合作活動，體驗到大膽表達的快樂。雖然只是一次小小的慰問活動，但幼兒學會了關心、學會了溝通、學會了解決問題，鍛煉了各種能力，更增進了社區之間的親情。

三、結合幼兒興趣資源，生成建構課程內容

課程內容的建構應以幼兒現實生活為主要源泉，面向幼兒的整個生活世界，開放到所有對幼兒有意義及感興趣的內容。如我們根據幼兒好動的特點生成了“中國功夫”主題，以幼兒喜愛的“中國功夫”為切入口，生成“談武術、看武術、尋武術、練武術和編武術”等一系列活動，讓幼兒了解武術的來源、武術的精神、種類、發展等，初步感受到中華武術剛柔并濟的魅力，體驗到做中國人的驕傲。同時，也使幼兒樹立正確的武術觀念，知道中國武術自古以來都是以強身健體為目的的，而不是為了爭強好勝。由于主題活動注重幼兒的興趣和身心發展特點，因而深受幼兒的喜愛。

我園大班教師在開展“幼小銜接”主題時，發現有些幼兒每天都在相互炫耀自己的書包：“我的書包最漂亮”“我的書包是米奇的……”于是設計了“書包的用處”活動，請幼兒以小組為單位，觀察記錄自己的書是怎么樣的？它們是干什么用的？為什么要這樣設計？你還想增加什么用途？你還想做怎樣的改變？通過觀察記錄思考和交流，幼兒從關注書包品牌和書包外型到關注書包功用和設計發明新書包上。隨著課題的開展，幼兒不斷求知的需要得到滿足。

四、挖掘家長特色資源，生成建構課程內容

第7篇：社區教育的起源范文

【關鍵詞】社區矯正；內涵；發展原則

一、社區矯正的意義

社區矯正是一種不使罪犯和社會隔離并使用社區資料教育來改造罪犯的方式，是對在社區中管理教育罪犯方法的總稱。也就是讓符合條件的罪犯到社區中來執行刑罰。社區矯正這一制度最早源自與英美等發達國家，該種制度在減輕監獄經濟壓力、促進罪犯回歸社會、合理配置刑罰資源、保證社會治安的良性循環方面有著十分積極的意義。

二、我國社區矯正試點工作簡介

在2004年，我國最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部聯合下發了《關于開展社區矯正試點工作的通知》，至此，我國的社區矯正試點工作正式開始實施，北京、上海、天津等城市也成為首批社區矯正試點城市。《通知》中對于社區矯正的范圍也進行了明確的規定，實施對象包括宣告緩刑、判處管制、裁定假釋、監外制定和被剝奪政治權利在社會中服刑五種罪犯。為保證社區矯正制度的順利實施，各個地區也制定了相關的領導方式，一般情況下，實施機關多以司法局基層工作部分為主，就現階段來看，我國社區矯正的負責人員包括專業人員和志愿者兩個部分，專業人員由監獄人民警察和司法助理員組成，志愿者則由大學生、社會居委會以及專家學者等組成。以上海市為例，在各個試點街道之中，均成立了專門的社區矯正工作小組，也按照科學比例選擇矯正工作人員，目前，上海市矯正工作人員主要來自于干警和社區工作人員。

為了實現矯正的目的，各個試點地區采取了多種多樣的矯正方式，具體的方式包括社會幫教、定期談話、社區公益勞動、專家心理咨詢等方式來促使罪犯能夠糾正惡習。以北京市為例，北京市制定了嚴格的遷居、公益勞動、外出請假、集體活動等管制制度，在這種制度的實施下，罪犯就能夠被納入科學的管理過程中，取得了良好的效果。當然，由于發展的時間還相對較短，社區矯正在實施的過程中也遇到各種的問題，這需要包括以下幾個方面：

（一）與現行法律之間的沖突。就目前來看，我國《監獄法》、《刑法》、《刑事訴訟法》中關于社區矯正的制定還存在各種各樣的滯后性，就試點實踐過程來看，執行矯正制度的主體為司法行政機關，且矯正注重的是改造和感化，但是法律中的規定則主要為監督和管理，加強社區矯正工作的各種原則和制度的制定還不夠規范，可操作性也較低。

（二）思想認識中存在的障礙。社區矯正還是一種新興的事物，受到各種傳統思潮的影響，很多人認為只有送罪犯進入監獄才能夠讓其得到應用的懲罰，讓罪犯在社會中服刑就是對罪犯的放縱。此外，政府部門、政法工作人員在關于社區矯正的認識方面也存在著各種各樣的誤區，這就給社區矯正制度的實施帶來了一些困難。

三、我國社區矯正制度的發展對策

社區矯正制度的實施是對現行刑罰制度的改革，在改革的過程中涉及著多方利益，也面臨著諸多困難，加上我國經濟發展的不平衡，為了保證矯正制度的有效實施，必須要制定好完善的發展原則。

（一）依法規范的原則。依法規范應該由五個內容構成：一是必須要嚴格按照現行的法律來確定好矯正的對象；二是針對矯正對象，要嚴格按照法律來制定嚴格的審批和執行程序；三是要嚴格按照法律規定對矯正對象進行教育、管理和監督；四是嚴格對現行法律中關于公檢法機關的有關責任進行分工；五是制定出完善的矯正工作流程、部門銜接制度等等，保證矯正制度能夠依法開展。

（二）穩步推進的原則。在現階段下，雖然我國大部分的試點地區已經積累了豐富的發展經驗，但是，社區矯正制度的推廣仍然需要較長的時間，加上我國法律制度還不夠完善，因此，在社區矯正制度的實施過程中要遵循穩步推進的原則，在實施的過程中，要逐步的提高假釋、緩刑以及監外執行的比例，從空間和時間上逐步擴大適用范圍，完善監督管理的手段，保證矯正工作的質量，全面提升矯正的效果。

（三）改革創新的原則。矯正制度最早起源于英美等發達國家，我國的社會制度與其他國家有著較大的不同，因此，在制度引進的過程中也必然要針對我國特有的人文環境、經濟基礎以及自然條件等因素對引進的制度進行相應的改革，要意識到，社區矯正制度并非一種簡單的服刑場所的轉移，與傳統的監禁相比而言，社區矯正制度在教育模式和管理模式方面與之存在著較大的不同，因此，為了提高實施的效果，必須從創新的角度看問題，創新工作思路，促進矯正制度的完善。

（四）以人為本的原則。社區矯正的目的是糾正罪犯的行為惡習和不良心理，因此，罪犯就是這項制度的核心，因此，在矯正制度的實行過程中，必須要遵循以人為本的原則，避免矯正制度走進形式主義的誤區。在矯正制度的實施過程中，必須要加強對罪犯思想行為的研究，針對個別對象，對其進行針對性思想教育，保證矯正制度能夠順利實施。

四、結語

社區矯正是一項管理和教育罪犯的有效方法，在進入我國10余年的時間內，取得了一定的成效，但是由于各種客觀因素的限制，在實施的過程中還存在一些不足之處，為了保證該項制度的順利實施，在未來階段下，必須全面貫徹以人為本的思想，保證讓社區矯正制度能夠越走越遠。

參考文獻

[1] 張錚.論我國社區矯正制度的完善[D].華東政法大學， 2012，04（10）.

第8篇：社區教育的起源范文

“全科醫生”起源于歐美，上世紀80年代后期引人中國，很快受到政府、醫學界和廣大居民的重視 。目前，全科醫生基本遍布各個社區衛生服務中心，得到了應有的重視和發展。而承擔基層預防工作任務的“基層公共衛生醫生”，即社區衛生服務中心承擔公共衛生服務項目工作的醫生，還沒有被充分認識和重視。因此，對基層公共衛生醫生的職能與現狀進行探討，以此喚起各方對基層預防工作和基層公共衛生醫生的重視，真正做好基層的公共衛生預防工作。

1 全科醫生與基層公共衛生醫生的概念

1.1 全科醫生

全科醫生是接受過全科醫學訓練，經過考試合格的醫療技術全面的醫生，能熟練運用全科醫學的基本原則并在實踐中整合內、外、婦、兒等各臨床?？频闹R和技術以及行為科學、社會科學等方面的最新研究成果，著重于解決社區常見健康問題，主動為社區居民提供以個人為中心、家庭為單位、社區為范圍、以預防為導向的連續性、綜合性、協調性、整體性、個體化、人性化、防治?？狄惑w化的醫療保健服務 。

1.2 基層公共衛生醫生

目前全國的疾病預防控制網絡由三級構成，分別是市疾病預防控制中心、區縣疾病預防控制中心和社區衛生服務中心的防?？?。防保科醫生一般由公共衛生醫生擔任。公共衛生醫生是保護、促進、恢復人們健康的醫生。能整合婦幼保健、計劃免疫、兒童保健、學校衛生、慢性病、精神病、傳染病防治等專業知識和技術于一體，在三級預防網絡的“網底”，為社區居民提供以個人為中心、家庭為單位、社區為范圍，除醫療以外的預防、保健、康復一體化的預防保健服務。

2 基層公共衛生醫生的職能

目前社區衛生服務中心的“全科團隊”由全科醫生、全科護士和基層公共衛生醫生組成 ，在這個團隊中，全科醫生主要承擔醫療工作和團隊的領導、協調工作，基層公共衛生醫生主要承擔預防工作及保健、康復、健康教育和計劃生育指導工作，全科護士承擔相關護理工作。在社區衛生服務中心六位一體的功能中，全科醫生承擔了基本醫療功能，基層公共衛生醫生承擔了基本預防功能?；踞t療服務和基本預防服務是社區衛生服務中心的兩大支柱，相輔相成，缺一不可。

3 基層公共衛生醫生的現狀、人才資源與預防工作任務不相適應

第9篇：社區教育的起源范文

關鍵詞：藝術教育；創意經濟；文化創意；文化創意社區；文化社區；大學城社區

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：2095-4115（2014）09-246-3

大學城是現代社會以來因為高等教育而形成的一種社區模式。大學城社區是指在大學城地理范圍內的社會團體，主要社會成員為高校大學生及在此生活的其他居民。大學城社區與其他生活社區相比較，居民年輕化，文化素質水平高，且居民的生活興趣、價值體系、社會規范等相對統一，便于規劃建設現代化的城市社區。大學城社區孕育或代表著一個國家、城市先進的教育、文化水準和先進的城市社區發展理念，在全球化背景下，中國大學城的建設不僅要學習國外知名大學城已有的建設經驗，還要在此基礎上吸收當今社會先進的經濟文化發展理念，根據時代的特征進行科學合理的規劃，使得大學城的建設不僅能夠促進高等教育人才培養，而且能夠成為城市建設中文化和新經濟形態發展的坐標。

當前社會正進入一個全新的創意時代，創意經濟及文化創意產業成為全球經濟的發展趨勢，也影響著各國的文化教育政策。通過教育修正經濟文化，增加國家競爭力，是未來世界各國努力的目標。大學城社區要順應時代的發展，重視創意經濟與文化創意產業發展為大學城建設帶來的新契機與新變化，積極利用各種教育資源，提升經濟文化建設水平。在各種教育資源中，藝術與創意經濟的聯系特別緊密，藝術教育的社會文化功能在當今世界被空前地重視，通過藝術教育營建具有文化創意的大學城社區，成為我們時展中的新課題。

一、創意時代的大學城社區：背景與現狀

大學城在國外出現已有將近半個世紀的時間，而在中國，20世紀90年代初期的第二次院校調整，高等院校實行“聚合”，獨立大學規模擴大，多校區大學進一步發展，大學城開始在中國蓬勃發展。①目前，全國各大城市都建設了規模不等的大學城。大學城從人煙荒蕪的郊區日益發展為設施現代化、商業不斷興起的多功能綜合性城市新區。然而，大學城在商業興起的背后仍然普遍存在著政策落后、文化缺失、社區功能不完善等諸多問題，使得大學城社區成為缺乏精神內涵的校舍群、建筑群，嚴重影響了高等教育人才培養質量，并進而影響著人文化、現代化的大學城社區建設。

“具有文化創意的大學城社區”是筆者基于創意社會這樣的一個時代背景提出的。為什么提“文化創意社區”，而不是通常所說的“文化社區呢”？雖然二者都重視文化建設，但文化創意社區更強調主體的創造性和文化的創新性?！皠撘狻辈皇呛唵蔚膭撔?，它更強調創新的內涵和方式的人文化，是一種人性化、藝術化、可持續發展的創新。21世紀的人類社會正逐步從信息時代邁向創意時代，這是一股席卷全球的潮流。以創意為核心，面向大眾提供文化、藝術、精神、心理、娛樂產品的文化創意產業在產業結構中迅速擴張，文化創意已經成為時代的特征和追求，它也同樣適合社區建設的目標。因此，筆者認為，“具有文化創意的大學城社區”是指大學城在創意社會的時代背景下，以發展高等教育為基礎，以文化創新為核心，帶動文化創意產業發展，并提供優質人文生活品質的新型大學城社區。

在新的經濟條件下，創意人才、創意階層也逐步崛起。大學城是創意人才的集中培育場所，當代大學生最容易成為創意文化產業的消費者和創業者。有利的社區政策可以吸引相當一部分城市創意人群集聚在這樣一個充滿生機和活力的新型社區。創意人群、優質的人文藝術環境，再加上促進創意經濟發展的經濟、文化、教育政策與社區規劃，相互之間形成良性的互動，就會推動一個具有文化創意的大學城社區的建設。而藝術教育，因其推崇的創造力、人文內涵與創意的精神高度一致，因此，推廣藝術教育將直接推動創意文化產業的發展和文化創意社區的建設。發展大學城藝術教育，以美感、創意、愛與關懷來提升大學城與所在城市的軟實力，將有利于促進文化繁榮發展，建立幸福和諧的社區環境。

二、對藝術教育的重新認識

要在社區建設中充分發揮藝術教育的力量，首先要正確認識藝術教育的價值與目的，才能開展行之有效的藝術教育。讓我們通過近代以來藝術教育理論發展的路徑來看看當代藝術教育的變化。

近代國際藝術教育理論的發展，主要分為三大思潮：一是學生取向的藝術教育，強調學生的自我表現與創造力的啟發，起源于1930年代的“創造性取向（Creative-Orientation）的藝術教育”；二是學科取向的藝術教育，強調系統性的藝術課程與教師的循序指導，并傾向于以精英藝術為指導，以1980年代興起的“學科本位藝術教育”（Discipline-BasedArtEducation，簡稱DBAE）為典型代表；三是社會取向的藝術教育，古今中外都有類似的思想，但1990年以后尤其被學界強調，特別是文化層面，因此又稱為社會文化取向，它強調藝術教育應以社會為中心、與社會文化脈絡結合及立足于民主平等的立場。較重要的社會取向的藝術思潮包括：社會重建的藝術教育（SocialReconstructionistArtEducation）、后現代藝術教育（PostmodernArtEducation）、視覺文化藝術教育（VisualCulturalArtEducation）、多元文化藝術教育（MulticulturalArtEducation）、社區本位藝術教育（Com-munity-BasedArtEducation）、全球性文化的藝術教育（GlobalCultureArtEducation）。②

從國際藝術教育思潮發展來看，整體趨勢是強調藝術教育以人的生活為核心、以社會文化為導向，在這一點上與社區建設指導思想高度一致。綜合各流派的思想，社會文化取向的藝術教育主要特征為：1.重視藝術教育在社會文化中的價值和功能的發揮以及在學習者日常生活的運用；2.強調藝術教學與當地社會關系的結合互動，3.以多元文化為主要學習內容。③和學生取向的藝術教育及學科取向的藝術教育相比，社會文化取向的藝術教育更適合成人及社會藝術教育領域，因此也特別適合大學城社區的大學生及其他成年居民。

三、通過藝術教育營建具有文化創意的大學城社區

社區通常具有四個要素：人群、地域、社會互動、社區認同。④結合創意社會的特點，筆者歸納出有文化創意的大學城社區應具備以下三個基本特征：首先，通過高等教育和社會教育應該培育一批有權利、有能力接受文化藝術學習并支持和維護文化藝術發展的人群；其次，對建設有美感創意的優質社區生活方式和創意文化為特征的社區發展目標形成共識；再次，有健全整體的經濟、文化、教育生態，社區政策、高等教育、文化創意產業、環境設施等方面能夠形成良好的互動和相互支持的局面。那么，在國家現有的文化教育政策框架中，我們應如何通過高校與社區的共同努力來發展藝術教育，營建具有文化創意的大學城社區呢？

（一）進一步普及文化藝術教育，建立社區審美共同體

只有培養藝術人群及提高民眾的審美素養，文化創意產業才能有更大的市場與欣賞人群，因此建立社區審美共同體是最基本的工作，可以從以下三個方面入手：

1.高校與社區共同提供充足的文化藝術資源，保障居民充分享有文化藝術資源、參與文化藝術活動的權利。

2.強調社區居民維護文化藝術資源、推動文化藝術發展的責任，完善藝術市場，鼓勵藝術消費。

3.尊重不同地域、不同背景人群的文化藝術活動方式，促進文化藝術的多元化發展。

通常的城市社區是基于地域的身份認同，而大學城的居民來自全國乃至世界各地。他們帶來了各地區豐富多彩的文化藝術形式，從文化藝術和審美角度切入，重建一個屬于文化和審美的社區共同體，既尊重了文化的多樣性，也促進了基于文化的交流和學習，為發展文化創意產業提供了更廣闊的空間。

（二）促進藝術教育融入生活，建立美感創意的人文生活環境

后現論對藝術教育的認識已經逐步發展到建立一種美感創意的集體生活方式，藝術即生活，生活即藝術，藝術教育與生活的聯系，不僅可以進一步普及藝術教育，提高民眾審美素養，還有助于建立美感創意的人文生活環境。

1.實施公共藝術方案（1）開展公共藝術活動

利用社區的節慶、文化節、藝術節、體育節、商家促銷日等時機，通過論壇、展覽、表演、公共出版物、網絡等形式，開展公共藝術活動。如每年確立一個藝術活動主題，各高校與社區聯合策劃，推出系列文化藝術活動，面向全體大學生與社區居民開放。

（2）藝術介入生活空間

藝術介入生活空間主要指視覺藝術，是通過推廣公共藝術，影響社區的環境與生態，讓美學與藝術的因子貼近社區居民的生活，促進居民藝術感的自我覺醒，營造美感創意的生活環境。我國臺灣地區在1992年的“文化藝術獎助條例”中曾作出規定，公有建筑物必須提撥百分之一的建筑經費作為公共藝術的設置。之后又推出了“藝術介入空間計劃”，主要提供民間團體自主、自發投入美學環境的改造，引發藝術家與民眾的互動與溝通。⑤這些有益的經驗值得借鑒。

大學城社區與城市的老城區相比，在建筑風格、整體環境的設置上已經向藝術化、美觀化邁進了一大步，但是在美感創意方面仍有很大的發展空間。高校與社區如能夠給大學生和居民提供更多進行空間美化的藝術實踐機會和場所，可以促進社區居民對周圍生活環境的關注和參與，在公眾討論和共同參與中對建設美感創意生活環境形成共識。

2.將文化藝術觀念融入高校與社區的行政管理

推廣藝術、建設具有美感創意的生活方式，這不僅僅是藝術教育和文化管理部門的職責，還應該調動整個社區的資源，包括高校和社區的行政管理部門。行政管理部門要轉變觀念，高度重視美感環境建設、文化創意產業的開發與推廣、創意人才的培養，只有各部門將促進文化藝術發展的觀念融入在日常管理工作中，才能真正整合各方面的力量，全面推廣社會性藝術教育，美化我們的生活空間，建立起促進美感創意社區發展的制度環境。

（三）改革高校人才培養方式，大力推進文化藝術素質教育

1.著眼創意人才培養

高校應在教育體制和培養機制上進行創新，培養出更多高層次的創意人才。設置合理的創意課程體系，改變傳統教學方法，培養學生創新思維。高校應根據不同的學科方向來構建文化創意課程體系，鼓勵學科交叉，特別是工科、商科與藝術學科的融合，培養學生創新思維的能力，尤其要重視人文藝術學科的教學，培養學生的人文藝術底蘊，提高創意能力，為文化創意產業輸送市場需要的人才。

2.建設良好的校園環境高校的校園文化對人才培養具有輻射作用，良好的校園文化環境和創意氛圍能激發大學生的創造能力，營造良好的創意人才培養環境。高校應在校園文化環境上下功夫，為同學們提供具有創意、美感和人文關懷的校園文化環境。高?？梢圆邉濋_展各項激發創意的文化藝術活動，并以學生的創意來裝點校園環境，讓同學們在潛移默化中受到影響和改變。

（四）學校藝術資源與社區藝術教育資源相銜接，形成良性互動

1.高校與社區藝術教育資源共享大學城是大學集聚地，每所大學都有獨立的文化藝術教育資源，軟件資源包括藝術師資、藝術課程、藝術講座、藝術網站、大學生文化藝術活動，硬件包括圖書館、展覽館、演出場所、設計類實驗室等。除此之外，某些大學城還規劃了公共的博物館、美術館、文化館、音樂廳、公共演出場所、藝術培訓中心等。對于這些藝術資源，大學城管理機構、教育管理機構應聯合制定藝術資源共享方案，并推出向社會開放的機制，讓社區民眾盡可能多地享受到大學城的文化藝術資源。

2.高校與社區藝術教育資源銜接

（1）社區對高校藝術教育資源的利用

社區可以利用高校的藝術師資、課程、論壇與講座向居民開設文化藝術課程；社區可以利用高校的藝術教育場館向社區居民開放藝術活動，或直接利用高校組織的藝術活動向社區居民開放；社區可以利用高校培養的藝術人才參與社區藝術活動，為文化創意產業提供創業人才和消費人群；社區可以利用高校在文化、藝術、科技方面的成果，合作開發多種形式的文化創意產業。

（2）高校對社區藝術教育資源的利用

高?？梢岳蒙鐓^的博物館、美術館、音樂廳等藝術教育場所，拓展學校的藝術教育領域，培養未來文化藝術消費人群；高校可以依托社區的企業、文化創意產業園區等，為大學生安排藝術實踐機會，開展研究創新，直接服務于高校人才培養與科學研究；高校可以與社區的文化創意產業聯合制定培養方案，為企業的發展量身打造創意人才團隊。藝術教育的發展引導著一個地區集體生活方式的改變，通過制定相應的文化教育政策和實施具體的項目來促進藝術教育的推廣，培養藝術人才，建立健全整體的藝術文化生態，就一定能夠實現建設具有文化創意的大學城社區的目標，并且能夠以點帶面地促進全社會公民文化藝術素養的提升，在增強國家競爭力的同時，實現建設美好家園的夢想。

注釋：

①大學城――百度百科，http：///link？url=T6EaiYApSJ-mPS5ADqoHkVkkMyTiHQ13GF231y0_Pn9ITtD1Pj95Hz3N2KNE2ZPb

②黃美賢：《我國社會藝術教育政策之研究――以社會文化取向為觀點》，“國立”臺灣師范大學社會教育學系博士論文，第28-29頁，2005年2月。

③同上，第29頁。

④社區――百度百科，http：///view/49629.htm⑤黃齡瑩：《推動社會藝術教育政策建構文化國力之研究――以文化公民權、公民美學及臺灣生活美學三大運動為例分析》，《藝術論文集刊》第15期，第48頁，2011年10月。

參考文獻：

[1]黃齡瑩.推動社會藝術教育政策建構文化國力之研究――以文化公民權、公民美學及臺灣生活美學三大運動為例分析[J].藝術論文集刊，2011，（10）.

[2]黃美賢.我國社會藝術教育政策之研究――以社會文化取向為觀點[D].“國立”臺灣師范大學，2005.

[3]黃美賢.“國立”臺灣藝術大學文化創意產學園區與社區合作之個案探討[J].社區研究學刊，2011，（02）.

[4]王麗琦.美學經濟時代文化創意人才培養困境及突破路徑[J].藝術教育，2012，（05）.

[5]柳志紅.大學城藝術教育資源共享之研究――以南京仙林大學城為例[J].文教資料，2012，（06）.

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