仿寫鄉愁精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的仿寫鄉愁主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：仿寫鄉愁范文

學校是一個夢中的樂園，

我在外面，

姐姐在里面。

長大了，

學校是一個美麗的故事，

我在里面，

父母在外面。

后來啊，

學校是一個漆黑的屋子，

我在里面，

快樂在外面。

而現在，

學校是一個知識的海洋，

第2篇：仿寫鄉愁范文

【關鍵詞】區域經濟發展 地方經濟管理 創新

自從國家提出統籌協調區域經濟發展的政策以來，國家就高度重視區域經濟發展的科學性和效果，不斷推出各項配套政策促進區域經濟協調發展。地方政府必須迎合時代潮流，不斷創新經濟管理機制，推動區域經濟的可持續發展。

一、區域發展新趨勢

隨著時代的發展和國家的高度重視，區域經濟發展的水平和層次將不斷提高，區域經濟發展將呈現出現新的態勢：不同區域之間的產業分工更加明確，產業特色更加明顯；各地區協調發展，東部地區處于優勢地位，新的增長即將在中西部出現；經濟一體化程度更高，區域合作趨勢更強，資本流動更加自由；與周邊國家和地區的交流日益頻繁，相互合作更加密切。

地方經濟管理就是要在區域統籌發展的背景下不斷發展，但是目前地方經濟管理存在著脫離區域經濟發展趨勢的問題，在地方經濟管理創新的過程中，必須不斷理順政府與市場、各個經濟體之間的關系，推動地方經濟的可持續發展。

二、地方經濟管理創新的基本要求

（一） 政府要轉變職能。

隨著區域經濟發展的深入，市場越來越注重各個經濟主體的能動作用，鼓勵各個經濟主體主動加入到市場競爭中，這就要求地方政府為企業創造一個平等、和諧的發展環境。政府要不斷轉變職能，使政府成為高效、廉潔的政府，為企業提供更優質地公共服務，解決經濟發展過程中出現的各種問題，創建良好的發展環境。

（二）各領域協調發展。

為了更有效地進行地方經濟管理創新，就必須發揮各領域、各層級的力量，政府要統籌協調各方力量，促進平衡發展。不斷建立健全科學的運行機制、保障機制和服務機制，使經濟主體的成熟程度與經濟發展程度相適應，促進各區域的協調發展。

（三）注重發揮特色優勢。

隨著區域經濟發展不斷走向成熟，地方經濟管理創新越來越注重經濟主體發揮自身的地區優勢和產業優勢，發揮出自身的特色經濟和特色產業，政府相關部門要集中力量，建立自身的品牌，不斷做大做強，推動優化經濟發展結構，努力轉變經濟增長方式，增強本地區的核心競爭力，推動區域經濟的深入發展。

（四）注重可持續發展。

區域經濟發展不是盲目地發展，更加注重經濟健康、可持續發展。地方各級政府要做好政治、經濟、社會等各方面的協調工作，貫徹落實科學發展觀，堅持以人為本、統籌兼顧，推動本地區經濟又好又快發展。在發展經濟的同時還要著重保護生態環境，合理利用自然資源，建設資源節約型、環境友好型社會。注重技術創新，為經濟發展提供源源不斷的力量。

（五）注重經濟合作交流。

區域經濟發展不是孤立的發展，各個經濟主體必須不斷加強與周邊地區的交流合作。各地方政府更要打破地區壁壘，打破地方保護主義的傳統觀念，逐漸形成互動合作、良性競爭、互利共贏的經濟合作新模式。建立地區經濟社會發展協調平衡機制，使市場主體之間能夠協調配合、共同發展。

三、地方經濟管理創新的路徑

在區域經濟發展中，地方經濟管理機制的創新越來越重要，地方政府必須充分發揮自身的創新能力，不斷改善創新方向，拓展創新道路。

（一）創新區域經濟發展模式。

為了保證區域經濟的統籌發展，地方政府必須堅持城鄉統籌、區域統籌、經濟統籌、人與自然統籌。地方政府要不斷創新地方經濟管理機制，使其能夠適應經濟社會的發展，不斷增強經濟體的活力和競爭力，逐漸形成互利共贏、合作競爭的區域經濟發展新格局，合理規劃城市內部的產業布局，統籌城鄉之間的經濟發展。

（二）創新區域經濟增長模式。

創新區域經濟增長模式就要不斷轉變經濟增長方式，推動經濟結構戰略性調整，把科技進步和創新作為經濟發展的重要支撐，建設和完善資源節約型、環境友好型社會。注重區域內產業結構改造升級，適應國內外產業發展的新趨勢，推動，推動戰略性新興產業的不斷發展。同時要不斷增強企業的核心競爭力，推動企業自主創新，培養和發展企業的自主知識產權和自主品牌，使企業能夠在創新的引導下實現經濟的快速增長。

（三）創新區域經濟合作模式。

為了提高區域經濟的質量和效益，經濟主體就要結合自身發展實際不斷加強與周邊地區的交流合作，不斷創新合作形式、深化合作層次，通過合作交流擴大自身的發展規模，實現資源共享，并帶動周邊產業的發展。不斷增強區域經濟競爭實力，創新經濟協調機制，加強經濟體之間的溝通協商，實現利益最大化。

（四）創新區域政府管理模式。

對地方政府的管理模式進行改革，逐步建立服務型政府，使政府從經濟活動的管理者轉變為經濟活動的服務者，為企業的投資發展創建一個良好的環境。不斷發揮發揮市場配置資源的基礎性作用，減少政府干預，真正做到簡政放權、轉變作風、優化服務。同時還要堅持市場手段與法治手段相結合，不斷規范市場主體的經濟行為，合理調節矛盾和沖突，不斷規范市場環境。

（五）創新區域經濟調控模式。

地方政府要根據自身經濟發展的實際情況編制和執行經濟發展計劃。通過財政政策、貨幣政策等經濟手段對經濟進行宏觀調控，使經濟主體的發展趨向平衡。真正發揮市場的作用，減少政府干預，使生產要素和資源在經濟主體間自由流動，使政府與市場的關系更加和諧。逐漸實現區域經濟一體化，使公共服務能夠在不同區域之間都能得到應用。

四、結語

在區域經濟發展的大背景下，不同地區的經濟發展聯系日趨緊密，地方政府必須不斷創新經濟管理機制，不斷推動地方經濟發展，將地方經濟發展提升到一個新的更高層次。

參考文獻：

[1]鮑豐彬.我國區域經濟合作發展中的政府行為研究[D].山東大學，2009.

第3篇：仿寫鄉愁范文

關鍵詞：《鄉愁》與《聽雨》；結構；意象；相似相異

中國分類號：10-03

文獻標識：A

文章編號：1673-2111[2008]09-015-04

作者：王志清，南通大學文學院教授；江蘇，南通，226019

《鄉愁》與《聽雨》，何其相似乃爾!

初讀余光中的《鄉愁》時，筆者就自然而然地聯想到宋末蔣捷的《虞美人?聽雨》詞。隨著閱歷的增長，越發堅定了這種認識：《鄉愁》具有明顯的仿寫《聽雨》的痕跡，具有讓人直往《聽雨》上聯想的相似性。雖然，我們不能硬性強迫余先生承認他的《鄉愁》就一定是仿寫《聽雨》的，而我們這樣比照，也主要不是為了確證這種仿寫的主觀性。然而，余光中的《鄉愁》即便不是仿寫，甚至是作者連《聽雨》都沒有讀過的純屬偶然之作，而二者的比較研究也就更有意義了。為了對比解讀的方便，我們將二作品抄錄如次：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

――蔣捷《虞美人?聽雨》

小時候/鄉愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/長大后/鄉愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭/后來呵/鄉愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親呵在里頭/而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭

――余光中《鄉愁》

《鄉愁》與《聽雨》二者的相似，是顯見的客觀的事實。關鍵是，我們如何來透過二者外在的相似性，而在深層次上尋繹和揭示其同中之不同、不同中之同呢?

一、從所表達的意旨上看

從創作的發生看，身世之感的抒寫是二作品最一致的地方。雖然家國和身世的差異乃有天壤之別，然而，相同的是：蔣、余二人，漂泊的身世相同，又均處少壯已逝的晚境，特別是所抒發的情感和意旨相同，都是一種揪心的痛楚，都是滄桑之變而后引發的故國之思。因此，人逝物非，心情不再，是二詩人創作時的共同心理狀態。

以蔣捷觀，他年青時曾貴為一介公子，生當宋、元易代之際。詞人少年進士，過了幾年官宦富貴生涯，但宋朝很快就滅亡。宋亡后保持氣節，隱居竹山不仕。其一生飽經戰亂流離之苦，頗富憂患意識。因此，其存詞九十余首里，多寫人生遭際，多表達故國之思，不是“流光容易把人拋。紅了櫻桃。綠了芭蕉”(《一剪梅?舟過吳江》)的嘆息，就是“此際愁更別。雁落影，西窗愁月”(《秋夜雨?秋夜》)的悲慨，要么是“凄涼一片秋聲”(《聲聲慢?秋聲》)的哀鳴……蔣捷的一生是在顛沛流離中度過的，其《虞美人?聽雨》，將其一生遭際壓縮在五十六字中，自我人生歷程高度概括，極寫生命體驗和人生況味。宋末之際風雨飄搖，蔣捷經歷了顛沛流離的喪亂，身處國破家亡的末世情境，詞人以少年歡愉來反襯，突出老年凄涼，“而今聽雨僧廬下”，“一任階前，點滴到天明”，一切皆空，萬念俱灰，唯有苦雨，唯能聽雨，淅漸瀝瀝，點滴不盡。在蔣捷之前寫聽雨的詞里最著名的是晚唐溫庭筠便漏子》，詞云：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”。北宋萬俟永的《長相思雨》，也寫聽雨，“一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈，此時無限情。夢難成，恨難平，不道愁人不喜聽，空階滴到明”。此二人的詞都是寫男女相憶之情，遠不及蔣詞感情深怨沉郁。蔣捷暮年聽雨，包含著歷盡劫難而的無奈和執著，其所聽哪里是雨呵，那是雨水和淚和血的混合，是他滴滴不盡的苦淚和心血。

而以余光中觀，其詩也是實寫其一生的經歷的，他自己就曾經說過，他的這首詩是“蠻寫實的”：小時候上寄宿學校，要與媽媽通信；婚后赴美讀書，坐輪船返臺；后來母親去世，永失母愛。詩的前三旬思念的都是女性，到最后一句我想到了大陸這個“大母親”，于是意境和思路便豁然開朗。余光中《鄉愁》也是傳統主題，他把鄉愁以清晰的時間流程組合：“小時候”―“長大后”―“后來啊”―“而現在”，以不同時期的不同之“隔”，聚焦人生，濃縮經歷，而其鄉愁在反復的詠嘆中逐漸深化和升華，情感極其深婉沉郁，雖然他的人生際遇迥異于蔣捷，但是他重在表現身世之嘆的意識和自覺與蔣捷同。臺海之隔，為經歷了離亂之喪的余光中提供了憂患的情氛和激發。余光中祖籍福建永春，在南京生活了近10年，抗戰中輾轉于重慶讀書。而他的“母鄉”加“妻鄉”的常州，又給他增添了牽心掛肚的眷念，他說：“常州給我的安慰與影響，從小就充滿女性的嫻雅與柔美。這一切，加上江南的水鄉，歷史與傳說，鶯飛草長，橋影櫓聲，嫵媚了、充盈了我的藝術感性。我的江南是以常州為典型，更以漕橋為焦點的。我的《鄉愁》一詩里，郵票與船票的另一端，裊裊牽動我年輕心靈的，正是永恒的常州母親、常州新娘。”他的被他視之為“詩余”的散文里也常有這樣的表述，如《記憶像鐵軌一樣長》中，余光中充滿深情地寫道：“那是大一的暑假，隨母親回她的故鄉武進，鐵軌無盡，伸入江南溫柔的水鄉，柳絲弄晴輕輕地撫著麥浪。”故鄉留給余光中的是柔情和愛情的甜美。而余光中自1949年21歲時負笈臺島，就一直為“一灣淺淺的海峽”所隔。離開大陸20多年，一水之隔則恍若隔世。海峽兩岸的阻隔狀態，使他的回歸似乎成為遙遠的夢。這種漂泊感而生成的“過客”心態，生成了強烈的失落感，也生成了深厚“中國情結”。因此，他在20世紀60年代起就在詩中文中不斷地重復懷鄉的情緒和主題，其1966年2月漂泊在海外時所寫的《當我死時》，就很有代表性：

當我死時，葬我，在長江與黃河/之間，枕我的頭顱，白發蓋著黑土/在中國，在最美最母親的國度/我便坦然睡去，睡整張大陸/聽兩側，安魂曲起自長江，黃河/兩管永生的音樂，滔滔，朝東/這是最縱容最寬闊的床/讓一顆心滿足地睡去，滿足地想/從前，一個中國的青年曾經/在冰凍的密西根向西t望/想望透黑夜看中國的黎明/用十七年未饜中國的眼睛/饕餮地圖，從西湖到太湖/到多鷓鴣的重慶，代替回鄉目

鄉愁成為一種糾纏不休、排解不了的情結，始終困擾著他，而且，越纏越甚，他說：這許多年來，我所以在詩中狂呼著、低囈著中國，無非是一念耿耿為自己喊魂。“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土”。余光中的“鄉愁”不只是純粹的時間和空間的距離之“隔”，而是滄桑巨變后的、日歷久彌新的一種情感的渴望，是日漸熾烈的民族眷戀。其筆下之鄉愁，具有鮮明的地域感和時代感，是對包括地理、歷史和文化在內的整個中國的眷戀。詩人的這種獨特的生命、生存和生活體驗，帶有極其普遍的意義，概 括和包容了所有海外游子的思鄉深情，極其自然地把個人的憂思提升到民族統一的渴望。因此，《鄉愁》已經成為整整一個歷史時代的海外華人的普遍感情的準確而生動的概括。

概言之，余、蔣二作，均寫一種故國之思，寫一種鄉關之愁，二者同中之不同的是：余愁在一個“隔”字，蔣愁在一個“喪”字；蔣詞偏于故國之思，余詩偏于故園之戀；蔣詞表現的是灰心和疼心，余詩反映的是憂心和揪心；蔣詞多悲憫，余詩多缺憾；蔣詞絕望而無奈，余詩守望而不失望；蔣詞重在“黍離”的現實感上，余詩則有一種“蒹葭”的迷蒙感。因此，皆為飽經離亂痛楚之人，而成易代滄桑之感也。

二、從表現方法看

余光中的《鄉愁》在表現形式上，與《聽雨》相同，也采用了類似“復沓”的寫法，這是詩經中最常見的寫法，是人類童年時代說特有的“童趣”化表達，也是中國民歌的常見寫法。在表達上，其共同點：都是突出人生一階段自有一階段的心情和狀態；都是從現時的視角而對歷時的流程以逐一觀照，重在現時感受；都是在近義反復和逐層遞進中展開各個時段的畫面的。

蔣詞采用三部曲式的線性歷時結構，縱深發展，詞人以“聽”來聚焦，以“雨”來關聯，以“聽雨”背景和情節的相似性，來整合各自然段，來偕同不同時空、不同境況、不同心態的表達。于是，少年、壯年、暮年三個代表性時段，歌樓、客舟、僧廬三個典型性地點，以及三個時段而構成的三種情狀，在形式上具有了頗具戲劇性的三幅畫面，形成了三個循環反復的樂段，形成了語詞似有參差而在感覺上則齊整且近似的句段。蔣捷“聽雨”的三段式轉換，再配以淅淅瀝瀝的雨聲，復沓的音樂效果十分強烈。因為閱盡世間滄桑，深味悲歡離合，其實，雨還是那雨，因為境況的不同，所聽得的感覺自然不同。不同者，心也，耳也，“一任”兩個字，寫現在時的窘況和感受，使復唱在推進中出現了情緒，“雨”聲也就愈發的黯然傷感了，那是在冷漠孤獨的痛苦的心聲。

《鄉愁》同樣采用“復沓”的方式表現。在形式上，《鄉愁》屬于自由體，但四節之間卻相當均衡對稱，而每節之內又有長短句的變化調節，從而使詩在外形整齊中又有參差之美；每節都用“鄉愁是……”來復唱，又用“這(外)頭……在那(里)頭”的四次重復，加之“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”等疊詞的運用，強調了每一“隔”的近似性，加劇了“隔”的連續性。“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”，這些數詞都出現在同一位置上，使那些被數詞所修飾的中心詞具有了統一性的意義，也強化了詩的音韻之美。從思想上看，既表現了突破“隔”的渴望，也流露出始終置身于“隔”的無奈。因此，雖然此詩的復沓不同于傳統詩歌的表現，需要句式、內容的復沓，只是在近義反復、逐層遞進中，形成了一種復沓的效果，成為事實上的復沓，形成了大體相同的整齊和工穩形態，詩歌的結構寓變化于統一之中，既有各小節的均衡、勻稱，又有小節內長短句的變化，使詩的外形整齊中有參差之美。以大體相同的詩句和格式，反復詠嘆，使情感逐層加深，表現出回旋往復、一唱三嘆的旋律美，又使全詩顯得低回掩抑、如泣如訴，恰到好處地表現了跌宕起伏的鄉愁深情。

三、從結構形式看

余光中的《鄉愁》在結構上，也與《聽雨》相同，均采用了“蒙太奇”的組合并置。二作品所表現的時間的跨度大，內容包涵廣，感情蘊藏也深。一生經歷這樣大的跨度，通過并置式的賦陳，都是縱深感的發展，而不是平面的。每一個自然段，既各自獨立，又是渾然有機的一個整體。

《聽雨》三個時期，三種心境。少年、壯年、晚年三個人生階段，以幾十年時間和幾千里空間的跨度，構成了三幅象征性的畫面，而三幅畫面則在同樣的“聽雨”背景和情節中展開，以時空的跳接來組合，以鏡頭的形式將不同時段的不同人生境況以切換和疊加。《聽雨》詞中從少到老，在環境、生活和心情等方面發生了巨大變化，是三個極端對比的生存時空，三個截然不同的生存狀態，畫面與畫面的并置疊加，不同境遇、不同況味的不同感受，而由于整個時空統一于淅瀝不斷的雨聲之中，使虛構的三個時空具有了內在邏輯聯系，具有了“類”的比較性，也具有了一定意義的逼真性。第一幅畫面聽雨歌樓，展示其少年風流浪漫，色調輕艷迷離；第二幅畫面聽雨客舟，交待多事之秋的中年，人在羈旅漂泊中，色調慷慨蒼涼；第三幅畫面聽雨僧廬，具象暮年而今，詞人困頓于僧廬，色調灰暗慘淡。此僧廬聽，含滿腔旅恨，萬般愁苦。整個一首詞，畫面簡潔，結構嚴謹，高度概括，形成了極其鮮明的畫面與畫面之間的相互映照和對比，一生的悲歡歌哭，融匯其中，藝術地概括了作者的人生道路和情感歷程。詞人從少年風流，到壯年飄零，再到晚年孤冷，是其個人經歷的凄涼走向，也是一個歷史時代由興到衰、由衰到亡的嬗變軌跡的寓意，很能引發讀者的同情和和沉思。

《鄉愁》詩的結構是由四幅畫面并置組合的。詩以時間為順序：即小時候一長大后一后來一而現在；以感情為線索：家一母親一妻子一祖國；以“隔”為中心話題：一“隔”復一“隔”，此“隔”非彼“隔”。四幅鮮明而又很生活化的畫面，其并置方式與蔣詞同，都是從少到老，都是在環境、生活和心情等方面發生了巨大變化了的畫面，而其空間的“隔”和時間的“隔’嘟因此而有了“類”的意義，“隔”也是四幅畫面并置的邏輯聯系，畫面也統一在“隔’，字中。第一幅畫面：幼年求學，母子分離，借書信以慰別情；第二幅畫面：成年后，告別新婚妻子，離鄉背井，天各一方：第三幅畫面：生離死別，母子不得相見；第四幅畫面：隔于一灣海水，有國家不能歸。其“隔”只能靠郵票、船票、墳墓、海峽來維系，更添加了“隔”的痛苦和無奈。而這種“這頭”―“那頭”的“隔”和“隔”的組合，創造出一種時間和空間的張力感，不僅僅各幅畫面里，而且各畫面與畫面之間，都彌漫著濃濃的愁思。換言之，《鄉愁》的四幅畫面，四幅畫面形成的距離感，是詩人綿綿不絕的愁絲來繯系的，是詩人渴望消除“隔”的強烈愿望。

此二作品的共同點是：畫面與畫面之間的并置，畫面與畫面之間的對比，畫面與畫面之間的層遞，單向的推移，形成了時空的縱深，進而造成了幽遠深邃的意境，造成了豐富含蓄的內蘊，誘發讀者以多方面的聯想。

四、從意象選擇和組合上看

西方美學家托馬斯?芒羅指出：“詩的價值并不存在于表現抽象觀念的詩行或散文詩中，而在于通過意象的美妙編織，能喚起情緒和沉思。”余光中對詩歌的結構是比較考究的，也是很自覺的，他自己就曾經寫文章來闡述：“所謂意象結構，是指一首詩內的許多意象，或因類似而相屬，或因相反而對照，或因聯想而相應，總之應該此呼彼應，有機發展，成一系統。”在意象的運用上，二作品明顯差異。而在意象的結構上，二作品又具有很一致的地方。

《聽雨》的三幅畫面均以意象化詞語連綴而成，含蘊深厚。詞人借“聽雨”寄寓人生歷程風雨凄厲之意，實屬妙手偶得。“聽雨”的中心意象，派生和繁衍出一連串的子意象， 而這些子意象，均含有寄托，富有象征，具有詩意的“符號性”，構成了三幅具有象征意義的畫面。三幅畫面的“歌樓”、“客舟”、“僧廬”，暗喻人生主要行跡，也暗喻了截然不同的生活境況和生命狀態。此三幅畫面，則由一個“聽雨”的中心意象所串聯，成為一個渾然的整體。不變的是“聽”，所變的是環境、年齡、狀態、境況、心態等。“少年聽雨”的畫面，由“歌樓”、“紅燭”、“羅帳”等綺艷意象交織而成，傳達出春風駘蕩的歡樂情懷，著力渲染的是“不識愁滋味”的快活時光。詩人巧妙伏筆，以逐笑生涯，來反襯坎坷遭際，也與以下的兩個時期形成強烈的反差。因此，作者越是渲染此時之無愁，越見“而今”之愁甚；越是表現此時生活燈紅酒綠的優越，也越是反襯而今凄風苦雨的悲涼。“壯年聽雨”的畫面，聚焦于“客舟”，而“江闊”、“云低”、“斷雁”、“西風”等衰颯意象，具象出在風雨飄搖中顛沛流離的悲涼心境。“而今聽雨”的畫面，鏡頭拉近，回到了“而今”這一中心視點，這是此詞的出發點和立足點，也是此詞發生的靈感觸發點。畫面中刻意凸現出僧廬之冷寂與鬢發之斑白，借以展示晚年歷盡離亂后的憔悴而又枯槁的身心。“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也”，畫面中突現出的形象：一個白發老人獨自在僧廬下傾聽著夜雨。處境之蕭索，心境之凄涼，在十余字中，一覽無余。“悲歡離合總無情”，是追撫一生經歷得出的結論，蘊有無限悵觸，不盡悲慨。“一任階前，點滴到天明”，流露出無限的悵惘和無奈，少年的歡樂和壯年的愁恨，已如雨打風吹去。徹夜聽雨本身，秋意凄凄，情懷也凄凄，更讓人感受到其中包含了他那“欲說還休”的情感調節和心理控制。

還有一點絕不可疏忽的是，詞中的三個時期的“聽”雨狀態以“上”、“中”、“下”來概括，匠心十足，寓意極其深刻。“上”至“中”而“下”，色調也隨之發生相應的變遷，實際上是情緒的變遷，是生活狀態的變遷。這種演變，意味著飽經憂患，也飽含痛楚。

《鄉愁》的中心意象不曾有“現成詞”出現，可概括成一個“隔”字。此“隔”既是一個實在的時空距離，也是一個心理動作，是心理的阻隔，是突破阻隔的意愿。一個“隔”的中心意象派生出子意象是：郵票、船票、墳墓、海峽。這些都是消解“隔”的外在形式，又是不斷生成“隔”的內在邏輯。余光中從生活的深切體驗中，將極難捕捉的鄉愁情緒具象化，并實現了詩人通過意象以傳達微妙隋感的美妙編織。四幅畫面均在“隔”中，或者說，“隔”是四幅畫面的中心情節。不變的是“隔”，變的是所“隔”的內容和形式，還有心境。這種“隔”，詩人以“這頭―那頭”來重復，《鄉愁》四段，重復語“這頭……那頭”，加劇了“隔”痛苦和無奈，也讓人聽出了詛咒“隔”的話外音。詩人一直無法消除的“隔”，一直被“隔”折磨而苦惱，雖然所隔的內容不同，方式不同，狀態不同，而每一‘隔”的缺憾程度均不同，其缺憾情緒在不斷地強化，在復沓中遞進與加深。

詩人將意象放置在廣遠的時空中展示，一生經歷，半世顛沛，而意象與意象之間并置而互攝，生成了演繹性的陳述。這種類似蒙太奇的排列組合，使四個不同的時空表現出一種互相關系著的而又正在進行著的狀態，而畫面與畫面之間讓人感覺到有著一種情韻的彌漫，一種氣息的流動。而畫面與畫面的切換，“小時候”―“長大后”―“后來啊”―“而現在”，也是意象與意象的替代，具有引起視覺聯動的功能，讓人的感覺與情緒在獲得顯在語言的支持的前提下而超越了抽象的思想與詞匯。筆者曾在拙著《盛唐生態詩學》里說過：“中國詩歌重視物象自身的語言，重視物象與物象之間的空間語言，重視‘喚起某種情緒’的既定語境。”《鄉愁》四幅畫面形成了四組意象群，展現的雖然只是一時一地的片斷場景，而意象與意象之間連成一體，通過特定的聯想以跳接，形成了詩的藝術“留白”，形成了“喚起某種情緒”的既定語境。而意象以及畫面聯系之間所形成的“虛空”，則引發出無盡聯覺。故而，此“虛空”并非物理意義上的沒有，而是情境意義上的“潛有”。字面上“無”，乃含蘊其中之“有”，是一種意義延伸或孳生的“虛空”，具有潛在的語言內涵繪畫性效果尤其強烈。因此，實有與空有之間形成了“顯在語”與“潛在語”的交響，生成了巨大的藝術容量。

二作品都是通過意象和意象化及象征手法的使用來表現情感的，于意象的攝取和變化中蘊含人生的經歷和變化，形成了工整美、錯綜美和秩序美。“由此看來，經由意象的組合，意境的創造，詩能在我們心目中喚起畫面或情景，而收繪畫之功。另一方面，把字句安排成節奏，激蕩起韻律，詩也能產生音樂的感性，而且像樂曲一樣，能夠循序把我們帶進它的世界。”

五、從所采用的語言上看

《鄉愁》用語，在余氏詩歌中似乎屬于一個另類。余氏之詩，多磅礴之氣，多鋪排之勢，多華采之飾，也有纏綿悱惻的，如《等你，在雨中》、《碧潭》、《春天，遂想起》等，但是，卻實在找不到像《鄉愁》詩那樣純用口語表現的。詩中“這頭那頭”的口語重復，大類民歌的體式，坦率明凈，讀來并不感到讓人不耐煩的累贅，更非詩人的詞窮。詩人有意為之，也是詩人童心萌發發來的奇特措詞，具有一種孩童般的執著趣味。詩人把深切的思念和激烈的心緒，出之以簡練而淺近的文字之中，使很深邃濃郁的鄉愁具有了單純美、樸拙美和豐富美。

第4篇：仿寫鄉愁范文

一、高效課堂模式具體操作步驟

“先學后教，當堂訓練”教學模式簡單地說是將40分鐘分成三個階段，即學生先自學幾分鐘、再教師點撥、最后當堂訓練，并且根據課型的不同具體安排不同的自主學習任務，從而提高教學的針對性，提高課堂效率。

第一階段：課前幾分鐘自學。

本階段教學要點：針對每一課教學目標或內容特點，出示本節課需要解決的3-4個問題讓學生思考并合作式解答。其目的是了解學生對已知的掌握程度，對學習本課可能出現的困難和問題進行收集。在問題預設中我們根據學習內容預設若干由易到難的遞進式自主思考題，也就是將難點分成幾個小問題，根據知識的聯系、形成、發展過程通過一組問題提出，讓學生帶著問題自學。學生在這一階段的任務一是通讀教材；二是對照遞進式自主思考題全面了解本課內容，做到對本節課的任務心中有數；三是自我的反饋即弄清自己懂了什么，還有哪些疑惑。這一過程的關鍵在于啟發學生主動思考、學會自學，要采用多種手段使學生達到看、聽、問、記、議的統一。

第二階段：教師點撥。

（1）教師集中點撥，釋疑解疑

教師根據小組反饋和自己收集的學習信息（主要是疑問），進行總結性集中點撥，解答問題，對有些問題進行規范性講解，也可讓已掌握該知識點的學生講評，教師點撥，也可師生討論。

（2）學生歸納，教師巡回指導

這是學生學習內容的進一步深化，達到去粗取精，去偽存真，形成知識結構，熟練掌握本課知識的目的。

第三階段：當堂訓練

當堂訓練指的是通過檢查學習效果及時發現問題并加以糾正，以彌補自學、討論交流中的一些疑惑和不足，讓學生把剛學到的知識轉化為自身具有的一種能力。（例如學習完余光中的《鄉愁》當堂訓練：閱讀下面句子，然后仿寫。鄉愁是故鄉那灣永遠流淌的小溪；鄉愁是一輩子走不出的精神的家。仿寫：鄉愁_______；幸福是________；歡樂是________；悲傷是________；痛苦是_________；愛是_________。）

當堂訓練的要求是：（1）針對性強。所有訓練題必須在本節課的學習范圍內，必須圍繞教學目標，必須是針對學生學習中的難點。這樣既能使學習內容得以鞏固，學習效果得以檢測，還能使學習缺漏得以彌補，課外訓練有的放矢。（2）當堂批改，既防止錯誤升華。又使總結出來的方法在以后的實踐中得以運用，內化為操作能力，并上升為自己的能力。

二、實施”先學后教課堂教學模式”以來的困惑

1.在自主學習階段如何提高學困生的參與能力。對于前階段而言，學困生由于基礎較差，對學習的興趣不夠濃厚，所以對自主學習階段的積極性不是很高，當然原因是多反面。

2.如何調動學生的積極性的問題。除了學困生的積極性以外，優等生和中等生也存在積極性的問題。

3.從教師本身而言，要真正摒棄傳統的教學模式，切實的轉變思想觀念，改變自己的傳統教學模式絕不是一蹴而就的事情，關鍵是實現教師教育教學觀念的更新和教學行為的根本轉變。

三、后期落實”先學后教課堂教學模式”努力的方向

1.既重視結果更重視過程。對于新課程改革的今天，面臨課改理念和中考壓力的雙重選擇時，往往我們更多注重的是結果而忽視的是過程，實際上二者是可以兼得的，而“先學后教高效課堂”教學模式正是實現二者統一的有效途徑，因此我們在課程改革的今天教學過程中應該做到既重視結果更重視過程。

第5篇：仿寫鄉愁范文

關鍵詞：課堂教學；創造力；創造性思維

創造能力是學生思維培養過程中要達到的最高層次，課堂教學就應該卓有成效地培養學生的創造性思維，以提高他們的創造能力。課堂教學是師生交流情感的主場所，教師借助它來有意識地培養學生的創造能力是任何渠道所無法比擬的，具有得天獨厚的優勢。教師就應該抓住這一“機遇”，充分利用這一優勢來培養學生的創造能力。那么，到底該怎樣培養學生的創造能力，可以從以下幾方面探討：

一、理解課文，引導觀察

觀察是創造的基礎，就像夯實地基是建筑高樓的基礎一樣。不仔細觀察，就不會有獨特的發現；沒有獨特的發現，就不能激起創造的火花。創造的過程實際上就是大腦把從其他感官搜集來的信息，通過篩選、加工、重新整合來組成新形象的過程。例如，客觀世界本來就不存在妖魔鬼怪，而人的思想中之所以出現那些九頭蛇、人面獸、三角鳥等怪物，都是人通過觀察蛇、人、獸、鳥等事物之后，大腦把那些信息元素重新整合在一起的。課堂教學就要利用這一特點來培養學生的觀察力，通過觀察再多思考、多聯想，創造欲就像靈感一樣自然會降臨。特別是間接能力的培養，要通過課文的學習，讓學生深挖細掘，了解作者是如何觀察的，從而使學生受到啟發。

二、借助想象，活躍思維

創造是思維的最終目的。課堂教學就應該借助聯想和想象，多方位、多角度、多層次、多途徑、多結論地思考問題，從而激發學生頭腦中的創造火花。比如，在教完余光中的《鄉愁》之后，我就給學生一定的時間讓他們思考：“鄉愁”是什么？并用同樣的句式仿寫出幾句，這時學生的思維十分活躍，都寫出了自己對鄉愁的感悟。有的還寫得特好。如，“鄉愁是一杯醇香的烈酒/在靜夜里/我獨自品嘗”“鄉愁是一首童年的歌謠/母親唱上句/我唱下句”“鄉愁是一輪圓圓的月亮/一個在水里/一個在天上”。再如，講完《斑羚飛渡》一課后，為了活躍學生思維，我最后把課文內容復述了一遍，讓學生靜聽，邊聽便在頭腦中創設意境，然后讓他們繪一幅“斑羚飛渡”圖。大約5分鐘的時間，一幅幅活靈活現、栩栩如生的斑羚飛渡圖就展現了出來，雖然這不是繪畫課，但能調動學生活躍思維，激發創造欲，也體現了知識在各學科之間的相互聯系。

三、激發興趣，誘導發現

創造的關鍵在于發現，而興趣又是發現的心理基礎。課堂教學要千方百計地調動學生的學習興趣，激起學生的發現欲望，鼓勵他們敢于質疑，敢于沖破思維定勢，從最熟悉的現象中發現問題。哪怕他們的發現毫無意義或者是錯誤的，都要另找蹊徑進行鼓勵，以使他們不失去興趣。課堂教學如果不能激發起學生的興趣，就會成為“死課”，發現也就失去了基礎，創造就成為無稽之談。

仍以《斑羚飛渡》為例，學生繪完圖之后，我對他們說：“你們的畫就是課文的內容，只不過把文字用線條來表示了，你們認為這幅畫美不美？”回答出乎意料。絕大多數學生說美，偏偏有一位學生說不美，我問這位認為不美的學生：“為什么不美？”他說：“以犧牲斑羚的生命為代價來做美的欣賞我覺得太殘忍了。”我馬上肯定了這一觀點。這一觀點說明了人類審美情趣的低下，學生發現了選文的不足之處，這就是創造性的發現，包括講課的老師有時也發現不了。

當然，課堂教學中學生創造性能力的培養遠不及這點，它只是我在教學中的一點經驗總結。漫漫教學長路，我們仍需繼續前行。

參考文獻：

第6篇：仿寫鄉愁范文

【關鍵詞】現代詩歌教學；人文素養；《鄉愁》成功課堂

1 前言：

一位學生曾給老師寫過這么一段話：“語文課上你想盡辦法讓我們暢所欲言，可你不覺得教材里那些諸如李白、杜甫、舒婷、戴望舒啦，離我們太遠了嗎？什么‘懷古傷今’啦，‘壯志難酬’啦，我們沒有興趣……有那么多時間讓我們對這些遙遠的事情發表意見，倒不如將這些放在有價值的事情上……”

這封信讓我沉思：什么才算是語文教育中有價值的事？

科學技術的發展為人們提供了越來越豐富的物質生活，但是學生的精神家園日益貧乏。這是我們教育的失職，這是我們民族的悲哀。感嘆世風日下、物欲橫流、精神荒蕪的悲情，拿什么來充實他們精神的家園？作為語文教師，我想到了詩歌，詩歌蘊涵著人類深邃的哲思和綿綿不絕的文明，詩歌是人類寶貴的情緒，情感在瞬間的靈光閃現，而優秀的詩歌，無不觸及人類心靈的深處，使我們的情感為之震顫，精神為之提升，思想為之開闊。因此，利用現代詩歌教學加強學生人文素養的培養，具有極強的關聯性、緊迫性與現實性。

2 語文教學中現代詩歌教學現狀。

詩歌，很美，但現實很殘酷。現代詩歌教學面臨著前所未有的尷尬，現狀不容樂觀：

2.1 受現代社會功利化的影響，考試指揮棒對現代詩歌的漠視，導致教學中對現代詩歌的省略。

2.2 入選教材的現代詩歌少，有的過于深奧，有些美感不足，難以激起學生的閱讀興趣和共鳴。

2.3 “文化快餐”的沖擊，人文精神的缺失。

2.4 學生學詩的信心不足。

2.5 教師自身詩歌修養不足。

2.6 新詩創作的后天不足。

語文教學中現代詩歌教學的種種現狀，實在令作為教師的我們為之揪心：到底是什么原因導致如此啊！沉痛思考之后，我們意識到，如果在基礎教育中加強詩歌鑒賞的審美教育，就有助于推進素質教育的深入，更有利于提升學生的人文素養。與此同時，我們同樣渴望能有一縷陽光，讓我們看到現代詩教學的希望與前景。

3 《鄉愁》成功課堂讓我們重拾了現代詩教學的信心。

2006年4月，作為觀摩員，本人有幸聽到了由深圳南山學府中學顧艷老師執教的一堂全省公開課――余光中的《鄉愁》。更讓人興奮的是，《在山的那邊》的作者王家新蒞臨指導。此節課打動了現場的每一位師生、領導與專家。

2009年12月，作為骨干教師的我光榮地承擔了科組重任，同課異構了余光中的《鄉愁》，讓學理科的校長竟意外地愛上了語文。

《鄉愁》課堂真真確確地成功了，時至今天，它仍如一縷和煦的春風吹進教育者我們久違的干旱的心田，讓我們找回了現代詩教學的信心，看到了現代詩教學的希望。是什么深深撥動了觀課者的心弦？其引發的震撼究竟何在？不可否認的是，被教師的深情所感動，為此詩精粹的語言、濃烈的情感、優美的意境所深深吸引，進而陶醉其中。

《鄉愁》的成功無疑為新課標提供了一個良好的典范，只因它大大提升了也就是現代社會要求公民所具備的“人文素養”。

4 解讀人文素養。

人文素養是指人所具有的人文知識及由這些知識所反映的人文精神內化在人身上所表現出的氣質、修養，主要表現為一個人的思想品位、道德水準、心理素質、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價值觀等個性品格。

《鄉愁》讓我們在學會欣賞詩的同時，體會了詩歌濃郁的鄉思之情，激起了我們與詩人的思想共鳴，讓渴望親人團聚、國家統一的強烈愿望的情感得到了升華。

5 走進《鄉愁》成功課堂，看現代詩課堂提升學生人文素養的途徑。

余光中的《鄉愁》，一首蕩氣回腸的思鄉之曲，中國最美的詩歌之一，無論內容還是形式，都映射著中國古典詩詞的神韻和魅力。在眾多的鄉愁詩中，它不僅沒被淹沒，反而脫穎而出，放射出令人矚目的“水晶珠子”般的光芒，它的魅力源自哪里？ “感人心者，莫先乎情”，而震撼人心的魅力則源于它內在的美。

于是教學中，我們都會在不同的教學方式上獲得許多成功，而《鄉愁》課堂讓學生在積極尋找美、感受美、欣賞美、創造美中不自覺地提升了自己的人文素養。

5.1 尋找美，提升自己的品位。

品位是一種境界，一種生活質量；品位是一個人的情趣；品位是思維，是涵養；品位是人生的態度；品位是對自然、對美、對和諧的親近和本能的認同；品位是對藝術的感知力、鑒賞力，是生活的細節。

《鄉愁》課堂中，在學生初讀詩歌后，由教師引發的“本詩在鄉愁詩中備受讀者的喜愛，它寫得非常美，究竟它美在哪里？”一經說出，課堂即刻激起了學生們極大的發現熱情，什么“結構美”、“情感美”、“修辭美”……脫口而出，自然讓學生由最初的起點站到了欣賞美的新的高度上，讓他們擁有了從未有過的成就感，也就提升了自己的品位。

5.2 感受美，步入詩境，獲得良好的精神熏陶。

讓藝術進入語文，也就是讓學生感受美的過程。德國詩人荷爾德林曾說：“人，詩意地棲息在大地上。語文藝術化則是提升學生精神境界的重要途徑。于是，設置情境和配樂誦讀讓學生接受了美的洗禮。

5.2.1 創設情境，營造氛圍，情感與詩境相融。

《鄉愁》課前，一幅靜幽的鄉村明月圖呈現在我們的眼前，頓時讓學生原本激動浮躁的心境得以平伏，頃刻讓他們沉醉其中，浮想聯翩，陷入對往事的回憶。或導入屈原《九章》中的“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。（比喻詩人暮年思念故鄉）”的詩句營造了詩歌氛圍，從而靜化了學生的心靈。

5.2.2 配樂朗誦，產生震撼，達到忘我境界。

現代詩歌，語言精練、含蓄，有豐富的意境，能表達強烈的思想感情。在教學過程中，誦讀也就成為有效的手段。誦讀有利于學生去理解詩美，感受詩美。古人曰：“書讀百遍，其義自現。”可見誦讀對現代詩歌教學而言是極其有利的方法。通過多樣化的誦讀，詩的情感，詩的意境，就會自然在心中積淀。

帶有音樂感染力的誦讀，更能引發人的情感共鳴，起到震撼人心的作用，只因音樂是打開心靈之門的金鑰匙，是陶冶人們情操的方法之一，它的獨特魅力在于即使是家庭背景迥異的人，也都會被那動聽的音符所感染。

沒有音樂的詩是蒼白的。天籟之音《神秘花園》讓我們課前一起走進了《鄉愁》的情感世界，領略了課外古代鄉愁詩詞的魅力，接近尾聲的理查德克萊德曼鋼琴《思鄉曲》的宛轉悠揚、深沉激蕩的旋律，教師深情的誦讀，頓時感染了全場的觀眾，讓學生的心靈在優美的樂曲聲中得到了進一步的凈化。

5.2.3 欣賞美，走進詩意，獲取更深的造詣。

學會欣賞，是學生獲取人文知識的過程，也是不斷提升他們詩歌乃至人文素養的過程。

（1）善引領學生抓住意象，找富有表現力的語言，在一定程度上提升了學生理解詩歌的素養。

著名詩人錢濤曾說過：“教學一首詩，不能離開意象這個層面的研究。”意象是詩人表意時所借用的形象，象是形式，意是內容。

《鄉愁》從廣遠的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳墓、海峽。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡單，而是明朗、集中、強烈，沒有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄、有張力，能誘發讀者多方面的聯想。這樣，通過四個具體的意象讓學生更好地理解了抽象的鄉愁，在一定程度上提升了學生詩歌的素養。

（2）激發學生合作探究的熱情，通過再現畫面讓學生深悟詩意，讓他們的情感得到進一步的升華。

《鄉愁》詩中，四節詩，四個畫面，為讓學生深悟詩意，教師用范例如“一個小男孩坐在窗前，細細的品讀著從遠方母親那里寄來的信件”作為開頭，分四小組引導學生通過想象用百字以內的文字去再現詩歌的畫面，加深了學生對作品的深入理解，讓他們的情感與詩人一起飛揚，讓他們的情操得到升華。

5.2.4 創造美，鼓勵想象，步入創造，進入更高的境界。

學習的最終目的是為了應用，而學習的最好方法就是模仿。模仿更進一層就會步入創造，學習現代詩歌也是如此。

在教學中引導學生認識詩來源于生活，是詩人對生活的感悟，會調動他們極大的積極性，為此在《鄉愁》課的尾聲讓學生仿原詩的結構，以“未來啊，鄉愁是……”猜測續寫余光中詩的第五節，讓學生更深地領悟詩人對祖國統一的深切希望，使得詩人筆下的“鄉愁”被放大了無數倍。若有若無的距離和聯系，給所有那些整日在相思、離別和相聚間奔波的人們一種強烈的共鳴，給學生一種難以言表的哀愁和歡欣，教師然后揭曉答案：未來/鄉愁是一條長長的橋梁/你來這頭/我來那頭。課堂最后以《國魂》“小時侯/國魂是項上的紅領巾/我在紅旗下/烈士在心頭為第一節，后分別以“長大后”、“而現在”為開頭續寫第二和第三節（每行詩的字數，不加限定）的作業而結束。

如此層層推進的現代詩歌教學課堂，學生在教師的牽引下，他們的心靈又怎能不深受滌蕩？最美的詩，最美的情感，帶給我們的更是最美的感動。而尋找美、感受美、欣賞美、創造美的現代詩教學過程的確不失為提升學生人文素養的極為有效的途徑。

6 反思《鄉愁》課，挖掘成功課堂賦予我們的啟迪。

《鄉愁》成功課堂雖離開了我們的視野，但依舊那么的讓人記憶猶新，因它留給我們的不僅僅是思考，更多的是啟迪――現代詩教學，作為語文老師的我們應如何提升學生的人文修養？

6.1 認真備好課，充分挖掘詩中人文素養的內涵。

備課是教師在課堂教學前進行的準備工作，是講好課的前提，它是決定教學效果好壞的重要一環。而詩歌教學前如能充分挖掘像《鄉愁》詩中母子依戀、夫妻思念、生死感傷、故國傷痛的人文內涵，語文學科的德育滲透效果就能很好地呈現。

6.2 注重發揮教師在課堂中的引領作用，為學生人文素養的提升奠定堅實的基礎。

我們都知道，詩歌教學是教學中的難點，課堂中能否激發學生學詩的興趣及調動他們學習的主動性，教師起到不可缺少的作用，因此教師需用豐厚的文化底蘊支撐起語文教師的靈性，用遠大的職業境界支撐起語文教師的神性，也可借鑒《鄉愁》中的圖片與音樂進行激趣，學習《鄉愁》課堂尋找、感受、欣賞、創造的步驟來調動學生的學習主動性，相信會取得意想不到的成效。

6.3 積極研究教法，針對學生實際情況，靈活運用有效的教學方法提高學生的人文素養。

同課異構，可以說是目前推行的能給多數人認同的比較好的教學探索，好比“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。由于地區、學生等不同，所以上同一課我們的教學方式都不可能采用同一模式，備好學生，研究教法，才是唯一的出路。實踐證明，大凡上過《鄉愁》公開課的，他們之所以取得不一樣的成功，無不在探索教法上下過苦功。

6.4 不能忽視課堂尾聲學生的小結，它往往是學生人文素養的升華。

我們的教學，都力求完美，而完美的教學該是有始有終的，所以課堂結束前的小結就一定不能少，詩歌教學更不例外。它既能讓教師及時了解學生學習的動態，又是學生人文素養提升的反饋。《鄉愁》課堂結束前學生訴說的最深刻的感受，讓他們在各抒己見中不自覺地燃起了如詩人般渴望祖國統一的情懷，這也就是教學中的情感升華。

6.5 適當延伸課外內容，豐富人文素養的教材。

延伸課外內容，是學過知識的學以致用，既能拓展學生的視野，又能提高學生應用知識的能力，更能讓學生感受文學海洋的博大與精深。適當開拓課內走向課外，在很大程度上豐富了人文素養的教材。《鄉愁》課堂中的大膽猜測及仿寫，就是讓學生的情感達到新的境界一個很好的范例，該詩的人文素養的教材也由此豐富了起來。

7 展望現代詩教育的發展前景。

素質教育的今天，培養學生人文素養是中學教育不可或缺的目標，而現代詩歌教學則是學生自身文學素養及人文素養提高的有效途徑。而今，雖現代詩教學仍有其尷尬局面，但《鄉愁》的成功還是讓我們看到了現代詩教育的希望。

如果留意當下同學們喜歡的流行歌曲的歌詞，他們不就是一首首現代詩歌嗎？

再看看我們的周圍，仍有不少愛詩的，他們用詩尋求情感的寄托，慰藉精神的寂寞，更讓我們看到現代詩發展的前景。當中有王玉清同學這樣寫道的《鄉思》：少小別她尋夢去，碌碌無為在他鄉。中秋圓月倍憔悴，輾轉難眠把她思。更有許帥同學寫的《信念》：十四個年頭/從指縫間滑過/如夢如逝/成功與失敗/不過一步之距/靜寂的夜晚/群星璀璨/哪顆星星才是我/掛在上面的夢/手中的書/沒有答案/疑問被掛在了天上/太陽每日更迭/希望日日更新/我打定主意/握住信念/就握住了成功……

這些小詩雖然有稚嫩的地方，但他們對生活的觀察、對人生的感悟、對文學的熱愛卻躍然紙上。老詩人圣野就說過：一個受過詩歌熏陶的人，長大肯定是個有是非觀、有真性情的好人。這些不正是困境中的喜悅之歌嗎？因此，我們要以長遠、積極的眼光重拾現代詩歌教學的信心，只要大家努力，相信一定能為初中現代詩歌的教學摸索出一條新的道路。

我們深知，愛詩的人，會用傷痛化作兩行淚；愛詩的人，如風一樣飄逸，如花一樣爛漫，如雪一樣清純，如月一樣神秘；愛詩的人，更會在快樂中行走，為自己留下更多的美麗……

參考文獻

第7篇：仿寫鄉愁范文

如何上出“語文味”？我認為要在“趣”中探索 、“情”中陶冶 、“美”中創造 、“讀”中品味。這就要找準切入點，即按照課文體裁進行教學，有利于學生系統的學習語文知識，課堂又洋溢著學科特色。

一、“趣”中探索

教學中，根據課文體裁組織活動，讓學生在探索中獲得知識、體驗情感，學得有滋有味。如上小說體裁，抓住小說三要素，讓學生在復述情節或表演故事中，把握人物形象，理解小說主題。如《愛恩和奶牛》一課，內容枯燥。我指導學生大膽的表演。有個學生就對“死氣白賴”、“留戀不舍”表演得活靈活現，貼近生活，加深了我們對主人公安恩愛護動物的贊同。又如《偉人細胞》一課，它由4個獨立又有聯系的故事構成。課前我給每組一個任務――講故事接力比賽，調動了學生的興趣，也加深了對主人公賈里思想的深刻理解。

二、“情”中陶冶

語文是人文性學科，親情、友情、思鄉情、愛國情……可謂“情”感豐富。而不同時期、不同經歷的作者所表達的感情也不盡相同。教學中，抓注感情的觸發點，激發學生內心的共鳴，陶冶學生的情操。如誦讀欣賞《，你在那里》，我把學生帶到多媒體教室，讓學生觀看“十里長街送總理”的動人場面，配上低沉的哀樂，先聽范讀，再跟讀。學生不再羞于啟齒，感情充沛自然。教徐志摩的《再別康橋》、余光中的《鄉愁》等也應如此，注重讓學生體會，進入感情。

三、“美”中創造

語文課堂就是一幅多姿多彩的人生畫卷。美的情感，美的形象，美的語言，使人著迷，令人陶醉。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》，描寫紫藤蘿盛開時的壯觀景象，語言生動優美;“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的”，蘊涵著深刻的人生哲理。教學散文、美文，要抓住這類句子，讓學生反復誦讀，學習美的語言，感悟人生，仿寫句子，創造性的表達生活中的美。

四、“讀”中品味

第8篇：仿寫鄉愁范文

《國家語文課程標準》中明確：“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。“閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”。“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量”。與此同時，“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。寫作能力是語文素養的綜合體現”。從此也可以充分說明，它們之間是有密切的內在聯系，它們都是學生思維發展過程的直接體現，從閱讀出發，能提高學生的寫作水平，寫作水平的提高又促進學生閱讀能力的提升。這里我結合平時教學中的實際體會，淺談如何落實初中語文閱讀與寫作訓練的良性互動。

一、通過閱讀教學提高學生的寫作能力。

（一）、充分挖掘教材，在文本教學中探索體驗寫作的有效渠道。

1、通過學習教材，完成寫作系列知識的積累過程。在課程改革的背景下，教材的權威性與實用性不斷得到加強，現行的各種版本既保留了傳統教材中的名篇，又增加了時代感強的文章。這些文章的學習積累，擴大了學生的詞匯量，提高了學生譴詞造句的能力，增強了學生的閱讀語感，這種知識能力的積累為提高學生的寫作水平奠定了堅實的基礎。

2、通過感受教材，完成學生正確世界觀的塑造過程及審美體驗的沉淀過程。如初中語文版的的議論文《談骨氣》，盡管寫作的特定年代已事過境遷，但其論點“我們中國人是有骨氣的”至今仍有積極的意義，其論據的三個典型事例也讓學生留下深刻的印象；又如通過余光中的膾炙人口的《鄉愁》，令學生對思鄉思國的情感有了更加感性甚至理性的認識。諸如這些文章，能讓學生在潛移默化中，塑造正確的世界觀和獲得寶貴的審美體驗。

3、通過評價教材，完成學生的思維的拓展過程。學生的思維拓展能對他個人的成長收益非淺，對寫作過程中的構思、立意等環節也至關重要。如《紫藤蘿瀑布》一文，同樣是一棵樹，一株草，一叢花，為什么有人熟視無睹，有人浮想聯翩？又如《我的叔叔于勒》，在島上遇見于勒是否合理？《落難王子》一文中遇到災難時為何都是說同樣的話？諸如此類的訓練，能讓學生根據自己的體驗，多角度作出自己的判斷和理解。這樣在寫作中不少問題就會迎刃而解。

（二）、緊密拓展教材，在閱讀與寫作中靈活遷移。

在古今中外的優秀作品中，及時提供學生精神食糧。對于拓展材料的精心選擇，包括《國家語文課程標準》推薦的內容等，如學習《理想》時，我就讓學生仿寫詩歌第一節，寫幾句話：“愛心是――，愛心是――，愛心是――，愛心是――。”進行延伸拓展，深度挖掘，既激發了學生的閱讀熱情，又培養了學生的寫作能力。又如我們在學習范仲淹的千古美文《岳陽樓記》的名句“不以物喜，不以己悲”時，我們進行了聯想與拓展，讓學生品位蘇軾著名的詞《定風波》： 莫聽穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬， 誰怕？ 一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒， 微冷。 山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處， 歸去， 也無風雨也無晴。

在學生的討論和教師的點撥下，學生明白：此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

縱觀全詞，一種醒醉皆無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現在讀者面前。讀罷全詩，人生的沉浮、感情的憂樂，在我們的理念中自會有一番全新的體誤。

在此基礎上，我又更進一步和學生分析文中值得借鑒的寫法：（1）、以小見大，在偶遇風雨的尋常小事中表達深厚的主題；（2）、通過情感的表達和抒發，達到以情感人的目的，是文學作品的靈魂。

三、體現學生的情感態度和價值觀方面的發展狀況是閱讀和寫作共同的核心。

以學生的思維訓練和思想培養為紐帶，串起了閱讀和寫作兩個環節，因而寫作的積累提高也能在閱讀中得到體現了落實。

1、學生的情感態度和價值觀不僅能體現在寫作中，也是閱讀中不可或缺的要素。學生在寫作中涉及到深題、選材、立意、某篇布局、寫法運用等眾多的環節，這些環節的情感錘煉和總結，在各種閱讀過程中能起到事半功倍的效果。如《人生寓言》中，白兔得到月亮后與沒有得到月亮前的心理對比，突出了文章的主題，立意新穎。“我”是落難王子同一時代的人，還有對話，似乎不是寓言故事，而是親身見聞，增強了故事的可信度和說服力，構思非常巧妙。

2、寫作中的寫法和經驗積累是提高閱讀質量的前提。在閱讀中，小至字詞的領悟和解讀，大到寫法分析和理解，兩者是完全相通的。特別是教材中設置的寫作內容，如語文版七年級下冊第四單元要求仿寫詩歌，我布置給學生的作文訓練內容是仿寫《我為少男少女歌唱》，讓學生對現代詩歌的基本特點有了更深刻的感受，切身體會到：現代詩歌抒情性強，形象鮮明，想象豐富，語言優美等特點，然后有推薦了從泰戈爾的《紙船》遷移到冰心的詩歌《紙船》，讓學生根據自己的知識積累去領悟冰心的滿腔真摯的思念母親的情感。

強調現代文閱讀的考查應著眼于對閱讀材料的整體感知、情感體驗、感受領悟以及創造性理解能力的考查；要從“詞句理解、文意把握、要點概括、內容探究、作品感受”等方面考查學生閱讀的水平，要從“形象、情感、語言”等方面考察學生初步鑒賞文學作品的水平。

第9篇：仿寫鄉愁范文

準確性是課堂評語的靈魂，沒有這個“靈魂”，教師的評價語就失去了存在的價值，無論你說得如何生動有趣，如何熱情洋溢，都是沒有意義的。學生回答了問題，有些教師常常反復地用“好”、“都很好”、“不對”等評語進行簡單的評價；或是當學生的回答沒達到要求時，教師對學生的回答不置可否。這樣的評判，不但使回答問題的學生一頭霧水，不知道回答得好是好在何處，回答得錯又是哪里不對，而且令其他學生也莫名其妙，不知道哪一個才是正確的，不道還該不該再回答這個問題。久而久之，學生的反應會逐漸變得淡漠，學習興趣和思維積極性會慢慢的減弱。更為嚴重的是學生接收不到準確有效的信息，于是以教師的答案作為唯一的答案，而忽略了語文的答案應該是豐富多彩的，它可以從不同的角度、不同的形式、不同的句式去表述，只要抓住了要點，都應予以肯定。這樣的缺乏準確性的評語既達不到提問的目的，也在一定程度上造成了語文課堂萬馬齊喑的局面。

我發現，有時用準確的評價語言直截了當地指出他的錯誤及理由，請他仔細想一想后再回答，或是肯定他的具體的優點與進步的同時，指出在哪些地方還可以作進一步提高。這樣的評判往往更讓學生信服，往往表現出滿意而若有所思的神情，在初三時表現得尤為明顯。其他學生也能通過一個人的回答，有所反思，有所收獲，有所提高，課堂提問的涵蓋面也會有較大的擴展。在練習測試及以后的課堂提問中，也欣喜地發現，在課堂上反映出來的問題逐步得到糾正，正確率逐步提高。

因此，在課堂教學中要準確有效地使用課堂評語，充分考慮到課堂評語的雙重功能，要體現教師主導作用，更要重視學生的主體地位。教師要因人因答而異，有針對性地作不同的評價，準確、客觀地指出學生學習活動中的長處及存在的缺點，讓學生在教師的評判中不斷提高語文能力與語文素養。

2. 注意課堂評語的生動性

學生語言文字能力的提高，是靠平時的聽、說、讀、寫中一點一滴地積累起來的。在語文教學中，教師的教學語言應該是豐富多樣、靈活生動的，使學生在潛移默化中獲得美的熏陶，使學生在耳濡目渲中不斷提高語文素養，課堂評語也是其中的一個有機組成部分，而且因其即時性、情境性與針對性，更應該重視它的生動性。

就拿一次學生仿寫了一段優美的寫景句子來說吧。當時我情不自禁地贊嘆：“你的仿寫讓我仿佛置身于靜謐的星空下，那里有小渠、流水、稻香，還有陣陣的蛙鳴，使人感受到豐收的喜悅就在面前。如果再有意識地運用一些修辭，那會是多么的精美。”被評說的學生臉上洋溢著成功的喜悅，同時自覺地低頭對自己的作品進行潤色。可以說，生動豐富的評語在提高學生語文能力的同時，也會最大限度地調動學生學習的主動性、積極性，活躍課堂的氣氛。

課堂評語的生動性還來自于教師語言運用的幽默風趣。一個學生在朗誦《鄉愁》時節奏輕快，感受不到絲毫的憂傷之情。如何給他指出問題，又不傷自尊心，我對他作了這樣的點評：“這位同學是一個天生的樂天派，你看他臉上總是帶著微笑呢，所以朗誦這首詩也是樂呵呵的，大家說說感情基調應該是怎樣的？”其他學生在笑聲中作了回答，稍作醞釀后再次請他朗誦，情況有了明顯的改變。可以說，幽默風趣是教師思維的火花，是教師智慧的結晶，是教師知識長期積累的結果。它不僅提高了評價語言的品位，而且優化了課堂評價的效果。

生動的課堂評語恰到好處地推動了教學過程，使教學信息的傳導風趣而高雅，使教師激勵的傳遞親切而溫馨。要達到這樣的評價效果，需要教師平時注意積累，在課堂中有意識地加以運用。

3. 注意課堂評語的機智性

在初一的一次作文課時，我發現學生學生在進行口頭敘述時，老是喜歡用小紅、小明這些簡單化的名字。便要求每個學生根據愛好、性格、身體等特點，為自己或他人取一個別名。學生的熱情很高，大家議論紛紛，其中一個平時比較頑皮、愛打鬧的學生脫口而出：“我給自己取名叫老大！”那個學生的話音剛落，教室里便發出一陣嘻笑聲，因為在學生的理解中，“老大”是什么幫派的頭頭啊!那學生也笑著左顧右盼，很是得意。

如何評價？既要嚴肅地指出他的不健康思想，作好正面引導工作，又不挫傷他的自尊心與積極性。這就有賴于教師的教育機智。我故作欣喜地表揚起那個學生來：“好啊!畢竟是初中生了，有志氣。船老大是一艘船的靈魂，決定著航船劈波斬浪的方向。我想，你一定是希望引領全班同學，成為第一批行為規范達標班吧?”這樣一說，那學生倒顯出了靦腆的神情，不好意思地點了點頭。那位學生在交上來的文章中也改稱自己為“船老大”。看來巧妙地采用偷換概念的方法，不露聲色地引導學生，還是收到了激勵、糾正與引導的效果。

課堂評語的機智性在于老師針對學生不同的情況，隨機應變地采用得當的評價語引導學生培養正確的學習態度，提高語文素養，樹立正確的人生觀。這也正好切合了語文工具性與人文性相結合的特點。

4. 注意課堂評語的多樣性

有一句俗話叫做“好曲子也沒三遍好唱”，如果教師老是用一種腔調點評，其激勵功能會大大削弱，也會影響反饋功能的發揮。因此教師的課堂評語也要注意靈活多樣。

教師在評價時要注意把結果評價與過程評價、及時評價與延時評價、個別評價與群體評價有機地結合起來，根據課堂上呈現出來的不同情況，有針對性地靈活運用。當然，課堂評語并不是教師的專利，我們完全可以把評價權交給學生。通過學生自評、同學互評、小組互評、找對子評等形式，拓展評價的空間，擴大評價的涵蓋面。在突出學生評價主體地位的同時，教師也要發揮導評的作用，結合實際問題，教給評價方法，從而使學生在評價中更好地認識自己、改進自己、提高自己。