思想品德教育的實質(zhì)精選(九篇)
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第1篇：思想品德教育的實質(zhì)范文
下面就此試談幾點看法與同行商榷。
首先，傳授知識的過程和思想品德教育過程共存在于教學過程。教學過程不僅要傳授知識，同時還要形成學生的道德品質(zhì)和世界觀的基礎，以及促使學生的興趣、情感、意志、性格等的發(fā)展。知識是對客觀事物的認識，思想品德是在認識過程中產(chǎn)生的對客觀事物的態(tài)度和形成的心理個性，兩者是同一事物的兩個側面。傳授知識與思想品德教育，在教學過程中統(tǒng)一，而實現(xiàn)學生身心全面發(fā)展。
其次，傳授知識過程與思想品德教育過程是相互滲透的。思想品德教育過程中要解決學生對客觀事物的態(tài)度問題，而態(tài)度問題的解決離不開學生對客觀世界的認識和改造，學生正是在認識客觀世界的過程中形成自己的態(tài)度；傳授知識過程中以什么樣的態(tài)度去認識和改造客觀世界，這就需要思想品德教育的保證。
傳授知識過程中滲透思想品德教育。任課教師要在傳授知識過程中，按各科自身的教學特點，自覺地、有意識地在課堂教學中滲透思想品德教育。培養(yǎng)學生良好的學習態(tài)度、學習習慣和良好的意志品格，使學生養(yǎng)成文明行為習慣。
思想品德教育過程浸透知識傳授。良好思想品德形成不能離開對客觀世界的認識和改造。
第二，傳授知識與思想品德教育具有差異性。
首先，從二者形式而言，傳授知識是依據(jù)知識本身的系統(tǒng)性，結合學生思維發(fā)展程度、接受能力，使學生由淺到深、由簡到繁、由表及里地掌握知識的過程。
以認識和改造客觀世界的廣度與深度來判斷智育高低，具有相對穩(wěn)步發(fā)展屬性。
思想品德教育是道德認識、道德情感、道德意志、道德行為互相影響，互相促進，互相轉(zhuǎn)化的過程。四種基本因素的協(xié)調(diào)與平衡的過程意味著反復，思想品德教育過程中的反復是在新的基礎上進行的，思想品德教育具有反復屬性。
傳授知識與思想品德教育共同存在于同一教學過程，但是，同一教學過程中的兩個不同側面并不是完全同步發(fā)展，往往出現(xiàn)“智高德劣”或“智低德優(yōu)”的現(xiàn)象。
其次，知識內(nèi)容直接受生產(chǎn)力的制約，思想品德教育內(nèi)容受生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的生產(chǎn)關系制約，反映統(tǒng)治階級的立場觀點，因此帶有一定的階級性。
第三，正確認識教育實踐中的一些問題。
在教育實踐中，有人認為“學生的知識學多了，自然明事理”。這種教學態(tài)度強調(diào)傳授知識與思想品德教育的統(tǒng)一性，但是，傳授知識與思想品德教育還存在差異性。知、情、意三種因素可以在傳授知識的過程中實現(xiàn)，道德行為則要求進行行為訓練，一般內(nèi)容包括：道德動機的激發(fā)，道德行為方式的掌握，道德行為習慣的養(yǎng)成，道德意志的培養(yǎng)。“學生的知識學多了，自然明事理”的錯誤認識片面夸大思想品德結構中的道德認識，抹煞了道德為行訓練的作用，教育結果往往出現(xiàn)言行脫節(jié)，道理會講，但實際道德行為沒有。
第2篇：思想品德教育的實質(zhì)范文
實施素質(zhì)教育，做到理論知識、培養(yǎng)能力與提高思想覺悟三者的統(tǒng)一，真正提高學生的綜合素質(zhì)。那么，思想品德課如何實施素質(zhì)教育呢？
1 充分發(fā)揮學生的主體作用
教師面臨的對象是學生，他們有自己的思想、觀點、方法，有自己的興趣愛好。教學過程中一切從學生出發(fā)，真正把學生視為學習的主人，正確發(fā)揮教師的主導作用，充分發(fā)揮學生的主體作用，使二者統(tǒng)一在教學過程中。
教學堅持以學生為主體，教師要創(chuàng)設一種有利于學生學習，有利于學生充分發(fā)揮主體作用的課堂教學氛圍，讓課堂教學始終在民主、和諧的氣氛中進行。教師是課堂教學的組織者，要把自己放在與學生平等的地位，消除學生緊張、對立的心理，教師要與學生感情融洽，心理上溝通，與學生一起學習。對材料的重點、難點進行廣泛的討論，讓學生敢想、敢問、敢說，使學生對自己學習的內(nèi)容能正確認識、深刻理解。
課堂教學既是知識的傳授，也是情感的交流。發(fā)揮學生的主體作用，教師應努力以自己對學生的良好情感，創(chuàng)設師生情感交流的氣氛。教師講課，只有情思橫溢，以情動人，才能撥動學生的心弦，點燃智慧的火花，使學生產(chǎn)生求知的欲望。
思想品德課教材中蘊含豐富的情感因素，教師要善于挖掘這些內(nèi)在的情感因素，把教材中的情感因素與自己的情感融合在一起，以此來調(diào)動和激發(fā)學生的情感，喚起學生內(nèi)在情感的共鳴，讓學生在學習中的主體作用得以充分發(fā)揮。例如 講授“珍惜無價的自尊”時，教師首先入情入境，用多媒展示不受人尊重的事例、情景和受人尊重、愛戴的情景。引導學生討論：（1）以上兩種情景給你的感受一樣嗎？（2）哪一種情景給你帶來不快？哪一種情景給你帶來快樂？在你身上都發(fā)生過嗎？（3）在學習生活、與同學交往中怎樣才能贏得快樂呢？通過相互交流，同學們體會：受人尊重是人人的需要，就象空氣、水一樣，是人人都不可缺少的；人人都想受人尊重，要想得到他人尊重，首先要尊重對方，尊重他人的人格、勞動成果、他人的性格、他人的權利等，才能感受到被人尊重的快樂。在這過程中，學生對所學知識得到了運用，對知識的掌握更牢固，對內(nèi)容的理解就會更深刻。可見，在教學中，知識傳授與情感交流并用，能激發(fā)學生的主動性，發(fā)揮主體作用，有利于引導學生努力思索問題，能提高學生的認識水平和解決問題的能力。
2 理論和實際相聯(lián)系培養(yǎng)學生的素質(zhì)
思想品德課教學的目的就是要提高學生的思想品德素質(zhì)，規(guī)范學生的行為。中學生對社會的認識一般是感性的、片面的、零碎的，因此，要把教材中的理論觀點與社會實踐相聯(lián)系，把學生感性的、片面的、零碎的認識提升到理性認識高度，從而收到品德課教學的實效，從而提高學生分析問題解決問題的能力。
“走共同富裕的道路”，有的學生對此有懷疑。個別學生感覺目前不是走共同富裕的道路，而“八仙過海”各顯神通。
我校學生來源主是承包土地的農(nóng)工子女和農(nóng)民工子女。家庭經(jīng)濟來源主要是承包土地的收入。由于每戶承包土地的數(shù)量不同。家庭經(jīng)濟收入有差距，從吃、住、行上很明顯地反映出來，有錢人住別墅開豪車。不少家庭也有小轎車，有樓房，一片欣欣向榮的景象。但無地承包的民工、承包土地少的家庭生活狀況截然不同。有的學生對共同富裕的認識產(chǎn)生了偏差，怎么引導學生認識共同富裕呢？
在講共同富裕時，我例舉一些事例和結合教材內(nèi)容讓學生討論：什么是共同富裕？共同富裕是一個怎樣的過程？讓學生結合自己了解外地的、當?shù)氐募白约业那闆r，說說對共同富裕的理解。
首先引導學生認識，共同富裕是社會主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標。
其次，共同富裕是一過程。鼓勵一部分地區(qū)和一部分人先富起來，以帶動多數(shù)地區(qū)和多數(shù)人最終達到共同富裕。這個先富帶后富、實現(xiàn)共同富裕，是共同富裕思想的主要內(nèi)容。
我國還處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平很底，發(fā)展很不平衡，不可能每一個地區(qū)投入相同的資金、技術和人才，只能重點發(fā)展某些地區(qū)，然后幫助、帶動落后地區(qū)致富。共同富裕，不是同步富裕，同等富裕。因為每一個勞動者的智力、體力及所擁有的資本、所使用的生產(chǎn)資料不相同。我國現(xiàn)階段地區(qū)、家庭、個人的貧富差距現(xiàn)象客觀存在。
作為學生在實現(xiàn)共同富裕的過程中我們應怎么辦？在學生掌握知識的基礎上設問，激發(fā)學生思維迸發(fā)。學生回答綜述如下：在改革開放的今天，在我們社會，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)新蔚然成風，為我們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了良好條件；作為個人，我們應該抓住有利條件，努力學習，提高能力，實現(xiàn)自我價值，為國家的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。
3 注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。課堂教學中，注意激發(fā)學生多方面的思維，使其智力活動多樣化、逐步培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。思想品德課本來就是豐富多彩的，思想品德課教師要利用好教材、拓寬學生思路、在創(chuàng)新方面努力。
課堂教學中，教師除了要讓學生知道“是什么”之外，還要啟發(fā)學生思考還有什么，努力促使學生去探索。鼓勵學生大膽地說出自己的見解，有意識地培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的能力。
第3篇：思想品德教育的實質(zhì)范文
激發(fā)學生主體意識，在課前預習中引入時政。為了使學生深刻理解課本的精神，提高課堂效率的關鍵是激發(fā)學生興趣，充分發(fā)揮學生的主體作用。預習在這一過程中起著不可忽視的作用。根據(jù)教材合理設置問題，巧妙引入時政是設置預習通知單的關鍵。這樣，從基礎知識出發(fā)，小到生活中的柴米油鹽醬醋茶，大到對國情、國策、發(fā)展戰(zhàn)略的分析，恰到好處的激發(fā)了學生的求知欲。學生希望得到這樣的預習通知單，他們感到有很多豐富多彩的未知世界在等著他們探索發(fā)掘。
發(fā)揮教師主導作用，在課堂教學中升華時政。思想品德課給人的印象始終是講大道理、背死教條、死記硬背、枯燥無味。這里有歷史原因、社會原因、也有我們思想品德課自己的原因，如果教學與學生實際相脫節(jié)，與學生認識水平相脫節(jié)，結果學生聽起來必然索然無味。要使學生學有所獲，知行統(tǒng)一，就必須合理安排課堂教學，從學生關心的問題出發(fā)，有目標的入時政。這要求教師必須掌握教材，從學生的認知水平出發(fā)處理教材，突出重點、抓住關鍵，用精練的語言準確的傳授基礎知識，揭示知識內(nèi)在聯(lián)系，教會學生在體系中把握知識。在此基礎上，合理利用課本事例，恰當引入時政。從而使思想品德課教學深入淺出，生動有趣、引人入勝。
為了使引入的時政事例具有針對性，教師要注意博采，廣泛選材，電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡都是選材的常用信息渠道，要注意精挑細選、歸類存檔。一般來說這些材料最好是學生熟知的。因此我常從新聞聯(lián)播、焦點訪談、經(jīng)濟半小時、生活等學生熟悉的材料中選擇。學生常有“怎么我沒有想到？”“原來個中竟有如此奧妙！”的感慨。漸漸也在日常生活中去尋找這種平凡中寓神奇的感覺，這種教學使學生體會到思想品德課對生活的指導性，由此激發(fā)學生探索精神和求知欲，并培養(yǎng)了良好興趣下的自主學習精神。這比傳授知識本身具有更大的意義。
采用多種教學形式，在活動中激活時政。傳統(tǒng)思想品德課以教師講授為主，往往造成“一言堂”的結果，為提高參與意識，我主張積極進行教學形式的改革。具體有以下幾種方式在日常教學中加強時政訓練。
知識競賽。指在預習通知單的基礎上，先讓學生結合自己實際發(fā)表觀點，列于副板書。然后，通過傳授分析掌握新知識提高學生認識能力，課堂小結之后，請學生點評先列的觀點，教師予以總結。這樣無形中增加了學生學習基本理論的目的性和趣味性，培養(yǎng)了學生運用基本理論解決實際問題的能力。課下作業(yè)再設置拓展型的“學而用之”：你還能用這些知識分析那些現(xiàn)象？從而順利完成知識遷移。
時政快訊。思想品德課不僅要重視課內(nèi)所學，還要不斷開闊學生視野。如果學生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”其結果是非但圣賢書沒讀明白，窗外事也一無所知，學生視野狹窄，能力低下可想而知。為此我特設置了時政快訊欄目。時間一般是一周一次，但不確定，若重大事件發(fā)生時，甚至可以一天兩次及時報道，組織者可以是學生也可以是教師。內(nèi)容可以是國內(nèi)外大事也可以是班內(nèi)或?qū)W校的新聞。期末評選出反映知識點、熱點的最佳新聞和典型材料的報道，對報道事件及時準確、報道效果反映很好的通訊員予以獎勵。時政快訊活躍了課堂氣氛，開闊了學生視野，使學生樹立了“家事、國事、天下事、事事關心”的思想。
自由論壇。我們常說使學生成為學習的主人，但在具體的操作中，由于課時所限、教學內(nèi)容多的原因，真正讓學生發(fā)表意見的機會并不多。因此，我利用課余時間組織了自由論壇欄目。在這個自由的時間里，學生就某個問題暢所欲言，或辯論、或演說、或私語，每個人都有發(fā)言的機會。論題的確立、會場的組織都是學生，教師是配角。回顧一下，曾有許多熱點問題我們討論過，以思想品德為主，也有別的方面的，如：家庭投資與股票、再就業(yè)以及中初中生早戀等，討論過程中，教師應鼓勵學生發(fā)表自己的見解，合理評價他人的觀點，幫助他們提高認識水平和能力，教師可以發(fā)表意見，但話不宜多，重引不重論，否則，限制學生的思維，不利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在自由論壇里，學生感到自己是生活的主人，主動發(fā)現(xiàn)問題，明是非、辨美丑，不經(jīng)意中形成了歸納、演繹、分析、綜合等高層次的能力。
時政劇場。課本劇是指為強化教學內(nèi)容，根據(jù)課本題材組織學生編演的舞臺劇的一種活動形式。為提高思想品德課的參與意識，我在立足思想品德教材的基礎上，改進了這種形式以適合本學科教學的要求。具體作法是以教材知識點或某一社會熱點為內(nèi)容，借鑒成功電視欄目的形式如：焦點訪談、今日說法、新聞調(diào)查等，由學生擔任記者、主持人、嘉賓，編演案例。在講解《保護消費者合法權益》等框題時，我采取這種形式取得了較好的效果。以小組為單位，評比出最佳主持人獎、最佳構思獎、最佳表演獎，充分調(diào)動了學生的積極性，以學生喜聞樂見的形式，強化了基礎知識，提高了理論聯(lián)系實際的能力，培養(yǎng)了全方面的素質(zhì)。
實踐證明，把以上多種教學形式靈活運用于課內(nèi)、課外，徹底地改變了傳統(tǒng)思想品德課給學生的印象，使學生變厭學為樂學，變被動吸收為主動探索，拓寬了視野，發(fā)展了能力，帶來了學生綜合素質(zhì)的提高。
第4篇：思想品德教育的實質(zhì)范文
實施素質(zhì)教育的核心是優(yōu)化教育教學過程。只有充分認識各種教育和各科教學在素質(zhì)教育中的重要性，其 優(yōu)化才能收到預期效果。思想品德課是小學的一門學科，和語文、數(shù)學甚至和音、體、美等學科比較，它課時 少，每周每班只有一節(jié)課，而且?guī)缀鯖]有書面作業(yè)，也很少筆試，但它在實施素質(zhì)教育中的作用決不亞于任何 一門學科，甚至還有其它學科不可替代的特殊作用。
在實施素質(zhì)教育中，思想品德課的特殊作用，首先是由它的系統(tǒng)性決定的。實施素質(zhì)教育的一個重要標志 ，就是要讓學生德、智、體全面發(fā)展，因此各科教學都承擔著既要向?qū)W生傳授知識，又要向?qū)W生進行思想品德 教育的任務。然而其它學科都是根據(jù)各科教學大綱關于思想品德教育的要求和教材中的德育因素，按各科自身 的教學特點，有機地在課堂教學中滲透思想品德教育。只有思想品德課才是向?qū)W生比較系統(tǒng)地進行思想品德教 育，著重培養(yǎng)學生的道德情感，提高學生的道德認識和道德判斷能力，以指導他們行為的專門課程。各科教學 是向?qū)W生進行思想品德教育最經(jīng)常的途徑。而思想品德課的系統(tǒng)性就決定了它是各科教學向?qū)W生進行思想品德 教育中的主渠道。
在實施素質(zhì)教育中，思想品德課的特殊作用又表現(xiàn)在它的情感性。素質(zhì)教育是要讓學生主動地得到發(fā)展， 因此就要充分激發(fā)學生的學習動力。成年人和青年人的學習動力主要來源于信念和需要，而小學生的學習動力 則主要來源于情感和興趣。所以在基礎教育階段，素質(zhì)教育在某種程度上講，也可以說是一種情感教育。斯霞 的母愛教育和李吉林的情感教育之所以獲得成功，其奧妙也就在于有情。各科教學都要有激情，但只有思想品 德課是把著力培養(yǎng)學生的道德情感列為首要任務的。激發(fā)學生的道德情感要貫穿于每一節(jié)思想品德課的始終。 如果思想品德課這一教學要求能夠真正落到實處，則強烈的道德情感能為學生的主動發(fā)展提供強大的學習動力 ，進而促使素質(zhì)教育的實施。
在實施素質(zhì)教育中，思想品德課的特殊作用也表現(xiàn)在它的輻射性。實施素質(zhì)教育必須加大學校德育工作力 度。各科教學是學校德育最經(jīng)常的途徑。校級、班級教育和少先隊教育也是學校德育的實施途徑。然而各科教 學和各種班隊教育在實施德育時，除考慮自身的特點外，還要注意德育的層次性。比如，愛國主義教育這是一 個永恒的主題。各科教學和各種教育都要結合進行愛國主義教育，但高年級和低年級應該有層次上的區(qū)別，思 想品德課的課程標準就是這種區(qū)別的重要依據(jù)之一，這也就體現(xiàn)了思想品德課對各科教學和班隊教育的輻射功 能。臨川市小學德育1、2、3一體的整體實驗，就是認真上好每一節(jié)思想品德課， 然后結合一課或一個單元的 思想品德課的訓練要求，組織開展一次班會或少先隊中隊活動。經(jīng)有關專家認定，該實驗是有效的。之所以有 效，原因之一，就是充分地利用思想品德課對班隊活動的輻射作用。
在實施素質(zhì)教育中，思想品德課的特殊作用，還表現(xiàn)在它的突破性。在應試教育泛濫時，思想品德課不被 重視，不少的學校思想品德課很少有專職老師，更談不上對其進行深入的研究，有的學校把思想品德課上成語 文課或數(shù)學課，連課本都不給學生訂。有的學校，雖然開了思想品德課，但由于只是搭頭課，老師把課上得枯 燥無味。因此，選擇思想品德課作為實施素質(zhì)教育的突破口，其突破的力度將會更大。我們萍師附小，在全面 實施愉快教育的改革中，選擇德育為突破口，要求把思想品德課上成學校的拳頭產(chǎn)品課，因而有力地推動了愉 快教學改革實驗的深入。
第5篇：思想品德教育的實質(zhì)范文
《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學要由‘應試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學生生動活潑地發(fā)展。”兩相比較，不難得出，生活教育培養(yǎng)的目標與當前素質(zhì)教育的要求是一致的。我深刻地感覺到，如果運用陶行知先生創(chuàng)立的“生活教育”理論去指導我們思想品德科的教學，必將把素質(zhì)教育在思想品德學科教育中的實施引向深入。現(xiàn)就陶行知教育思想在中學品德教學中的實踐談談本人的體會。
一、教學目的：學會生活
在陶行知先生看來，有了生活教育,就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育;有了生活教育，就能“隨手抓來都是學問，都是本領”;接受了生活教育，就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。
源于生活、回歸生活、最終學會生活成為思想品德教學最終目的，即讓學生在參與社會生活中，使自己所擁有的經(jīng)驗盡量豐富，明辨是非的能力盡量增強，身體力行的意識盡量提高，在“現(xiàn)代”中不知不覺滲入“未來”。也就是以學生的社會生活為主線，在逐步擴大的學生生活領域中尋求一個點來組織教學。因此，作為一名教育工作者，我們不僅要教給學生科學文化知識，還要教學生學會做人、學會生活，充分調(diào)動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，讓學生在學中干，在干中學。
二、教學內(nèi)容：貼近生活
基于新課程、新理念、新生活的提煉和總結，因此在課堂上我們應構造以發(fā)現(xiàn)生活、理解生活、參與生活為核心的生活主題式教學模式，簡單來說就是將思想品德課教學分為從生活中來、在生活中進行、回到生活中去三部曲。
針對傳統(tǒng)德育的有“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的封閉性弊端，我們可以努力在實踐中探索適合學生發(fā)展的品德教育，依托教材，發(fā)掘教材內(nèi)涵，拓展學生思維，延伸教育意義，做到源于生活，回歸生活，學會生活，讓學生在知行和諧統(tǒng)一的基礎上，使思想品德課成為學生喜歡的一門生活課程，真正發(fā)揮其強大的育人功能。思想品德課教師應將貼近生活、貼近學生、聯(lián)系學生的生活實際的社會熱點問題引入課堂教學，激發(fā)學生學習的興趣，讓學生在潛移默化中接受正確思想的熏陶。在教學中，教師應根據(jù)不同的教學內(nèi)容和學生的實際，采取靈活多變的方式創(chuàng)設情境，密切聯(lián)系鮮活的社會熱點，激發(fā)學生的求知欲。例如我在講到八年級下冊第六課第二框“珍惜學習機會”時，我設計了這樣一個探究活動：國家從2007年春季開始在全國免除農(nóng)村義務教育階段的學雜費，從2008年春季開始免除農(nóng)村義務教育階段學生的課本費，并且農(nóng)村初中寄宿生每人每天補助1元的生活費，農(nóng)村家庭低保戶學生（貧困生）每人每天補助4元的生活費。全國將有1.5億中小學生受益，請同學們談談感受。通過這一活動，對學生進行了很好的感恩教育，學會感恩是維系社會和諧美好的心理機制，感恩是生活中不可或缺的一縷陽光。
三、教學方法：體驗生活
在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，是指教的方法要根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做的方法，事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教;學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。在課堂教學中，不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：老師自我陶醉般地講課，學生卻沒有進入相應的狀態(tài)；老師認為學生完全應該理解、掌握的課堂知識，學生卻存在疑問；學生面對老師的問題茫然，老師面對學生的表現(xiàn)驚訝。這些教學預期與教學結果的背離現(xiàn)象，正是傳統(tǒng)教學方式局限性的暴露。作為一個學生思想教育工作者，我們也常常遭遇這樣的心痛場面：課堂上學生爭著說自己如何愛護環(huán)境、保護環(huán)境、節(jié)約用水用電、節(jié)約用紙，課下學生亂扔垃圾、亂扔紙屑；課堂上，討論著該如何孝敬父母，回到家里卻仍是飯來張口、衣來伸手的“小皇帝”。定心反思，還是由于思想品德課沒有很好運用我們身邊的生活資源，與生活脫節(jié)之故。新課程教材本身就是一些活生生的生活事例，如果我們能從這些生活例子出發(fā)，引導學生討論，利用社會實踐活動、團隊活動，時事新聞等生活資源，讓思想品德課回歸生活才能起到較好的教學效果。在思想品德教學中把教學內(nèi)容同學生的實際的生活活動結合起來，這對教師就有了新的要求。要求教師尊重學生，注意教學之外的生活，指導學生在實際的活動中學好本領，培養(yǎng)他們的生活能力。
第6篇：思想品德教育的實質(zhì)范文
一、思想品德課在實施素質(zhì)教育中的核心地位和作用
實施素質(zhì)教育的一個重要標志,就是要讓學生德、智、體全面發(fā)展,因此各科教學都承擔著既要向?qū)W生傳授知識,又要向?qū)W生進行思想品德教育的任務。然而其他學科都是根據(jù)各科教學大綱關于思想品德教育的要求和教材中的德育因素,按各科自身的教學特點,有機地在課堂教學中滲透思想品德教育。只有思想品德課才是向?qū)W生比較系統(tǒng)地進行思想品德教育,培養(yǎng)學生的道德情感,提高學生的道德認識和道德判斷能力,以指導他們行為的專門課程,這是任何其他課程所無法取代的,其系統(tǒng)性就決定了它是向?qū)W生進行思想品德教育中的主渠道。
二、思想品德課的內(nèi)容決定了它在實施素質(zhì)教育中承擔著重大責任
思想品德課的內(nèi)容決定了要教育學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,培養(yǎng)學生具有正確的思想素質(zhì)、良好的道德素質(zhì)、健康穩(wěn)定的心理素質(zhì)、高尚的美學素質(zhì)和堅實的文化素質(zhì)等,由良好的思想道德素質(zhì)來推動和激勵其他方面素質(zhì)的健康發(fā)展。用通俗的說法就是,思想品德課的任務是要教育學生堂堂正正做人,兢兢業(yè)業(yè)做事。只有牢固樹立堂堂正正做人的思想,才能有信心和毅力去學習兢兢業(yè)業(yè)做事的本領,通過兢兢業(yè)業(yè)做事,才能體現(xiàn)出堂堂正正做人的思想道德素質(zhì)。
三、思想品德課的核心作用表現(xiàn)在它的情感性
第7篇：思想品德教育的實質(zhì)范文
何為非智力因素呢？非智力因素則是指智力與能力之外的又同智力活動發(fā)生交互作用的一切心理因素。確切地說，就是動機、興趣、情感、意志、性格等。要培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人，我認為在思想品德教育方面應重視學生的非智力因素的培養(yǎng)。
因為小學生由于年齡小，對是非關系的認識有局限性，他們不可能形成穩(wěn)固的認知觀念，但幼小的心靈卻充滿了好奇心，因為好奇，就產(chǎn)生濃厚的興趣，就會一味地模仿。如果我們把兒童好奇的心理、濃厚的興趣、有趣的模仿、有意識地引導到培養(yǎng)良好的動機、情感、意志、性格方面上，那么，非智力因素將能幫助小學生形成良好學習習慣和生活習慣，驅(qū)動小學生努力進取、健康向上；能培養(yǎng)小學生行為文明、性格開朗；能彌補小學生品德缺陷，使其勇敢自信，從而對其一生事業(yè)的成功產(chǎn)生積極影響。所以，在思想品德教育工作中，抓緊抓好學習非智力因素的培養(yǎng)是十分重要、不可忽視的。
那么，應當怎樣在小學思想品德教育中進行非智力因素的培養(yǎng)呢？我在教學中，主要從以下三方面入手：
1.培養(yǎng)健康的性格
性格是人最基本、最本質(zhì)的心理特征。培養(yǎng)學生的良好性格，是學生健康全面發(fā)展的“根基”，同時也是培養(yǎng)祖國未來人才的必備條件。現(xiàn)在的小學生多為獨生子女，在家里受著眾星捧月般的待遇，是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的“小寶貝”、“小太陽”、“小皇帝”……，一部分孩子不同程度地存在虛偽心理。在校表現(xiàn)為：學習能力強的學生愛對題，學習困難的學生愛說謊話；在老師面前懂事可愛，在家長面前蠻橫霸道等。
面對學生不自信、不健康的心理，首先教師以平等的觀念，尊重的態(tài)度對待每一個學生，承認學生個體存在的差異性，寬容學生文化個性的多樣化存在。教師要樹立每個學生都能學好、都能進步的學生觀，做有心人，善于觀察，抓住閃光點去啟迪學生，讓學生揚起自信的風帆、改正缺點。在努力學習的同時，逐步培養(yǎng)自尊、自信、自強、自立、自控等個性品質(zhì)。
其次，要關愛學生文化。教師要與孩子真正建立和諧的文化氛圍，要了解學生文化的特點，以平等、尊重、欣賞的態(tài)度接納學生文化，保護學生文化的獨立性和存在權利。最大限度地引發(fā)兒童興趣，發(fā)掘兒童潛能，培養(yǎng)學生個性特長，讓兒童個性得到自由、充分、和諧的發(fā)展。在班隊、文體活動中，讓其各自展露頭腳，發(fā)揮各自的聰明才智，最大限度的滿足學生自我實現(xiàn)的需要和爭強好勝的欲望，張揚自己的個性。例如，教師可以利用每節(jié)課的前5分鐘，讓學生大膽走上臺，進行自我介紹并表演特長。一開始時，上臺的學生可能十分忸怩，放不開。但你會慢慢發(fā)現(xiàn)，一段時間后，“自我介紹”改為了“你看我演”，這時，同學們已不再羞澀臉紅，而是爭先恐后地要求把自己的節(jié)目奉獻給大家，展示自己的才能。這既培養(yǎng)了學生的自信力，同時也激發(fā)了他們的學習興趣。第一步已做好，于是就開始鼓勵學生說真話，無論是大事，還是芝麻大的小事兒，一概不放過，只要敢于講真話的學生，教師就加以表揚，漸漸對題、說謊話等現(xiàn)象就會消失，學生的心理也逐漸健康起來。
2. 培養(yǎng)良好的學習動機
學習動機是學習活動順利進行的重要支持性條件，也是學生學習的原動力。學習動機越明確，越強烈，學生的學習積極性越高，學習的效果越好；反之，學習動機不純或不強烈，學習的積極性就低，學習的效果就差。正因為學習動機有如此重要的功能，所以，它不但是影響學習效率的重要變量，而且是學校教育的重要目標之一。
教師要運用多樣化的教學方式，設計新穎豐富的教學內(nèi)容，引起學生的新鮮和好奇，使學生獲得精神的滿足而產(chǎn)生學習的自主動力。
例如，在語文學習中，我引導學生始終要有單元意識，學會整理單元重點。我在班上開展“比一比，誰的能力強”的活動，讓學生自己歸納出每一課的重難點，根據(jù)老師確立的題項，自己整理出筆記內(nèi)容，最后在班上進行評比。在全班共同評比中，選出最好的筆記內(nèi)容，同時，要讓學生認識到這些筆記好在什么地方，自己今后該怎樣努力。這樣，激發(fā)起了學生的學習動機，充分調(diào)動了學生的學習積極性，學生從中獲取了知識，同時也培養(yǎng)了能力。
3.培養(yǎng)正確的情感
人的情感如同身體鍛煉和智力培養(yǎng)一樣，也需要培養(yǎng)與訓練才能不斷發(fā)展和完善。情感培養(yǎng)是人的素質(zhì)培養(yǎng)的重要方面，其意義絕不亞于智力培養(yǎng)，它包括信仰的樹立、品德的修善、性格的陶冶、精神的充實等具體內(nèi)容，實際上就是對情感的品質(zhì)特性如強度性、穩(wěn)定性、靈活性、細膩性、偏好性、層次性、效能性等進行塑造、調(diào)整和改變。由于情感的本質(zhì)就是人對價值關系的主觀反映，因此情感的培養(yǎng)實際上就是人對于價值關系的認識能力與反映能力的培養(yǎng)。
第8篇：思想品德教育的實質(zhì)范文
論文關鍵詞：生本教育，前置性作業(yè)，簡單低入，貼近生活，增強趣味，小組合作
傳統(tǒng)的觀點認為，如果學生都知道了上課的內(nèi)容，這節(jié)課就沒有吸引力，學生就會覺得不“新鮮”了。但在開放的“生本教育”的教學理念中，前置性作業(yè)能夠讓學生通過充分的準備而在課堂上有感而發(fā)，在生活中由悟而獲教育教學論文，可以培養(yǎng)學生良好的預習習慣、自主學習習慣和與人合作的習慣。這與新課改中思想品德學科倡導的自主、探究、合作的學習方式完全一致。
為了順應在完成作業(yè)的過程中將知識、技能、方法、情意多方面整合的教育發(fā)展趨勢，本人一直在教學中思考并實踐著如何設計和布置有效的前置性作業(yè)，并總結出以下幾個原則：
一、簡單低入，開啟學生感悟知識的大門
簡單，要求作業(yè)的環(huán)節(jié)要簡單，要有細化的任務，明確的要求，學生能一目了然；低入，要求設計的作業(yè)要照顧全體，難度要適中，甚至要降低起點，保證每個學生都能發(fā)現(xiàn)一點自己會的東西教育教學論文，體味發(fā)現(xiàn)的快樂。只有堅持這個原則，前置性作業(yè)才能開啟學生心中那扇感悟知識的大門。
初一年級學生由于認知水平有限，側重于自學習慣的培養(yǎng)，對他們在新授課的前置性作業(yè)用不著面面俱到，也不能留太多需要動筆去完成的內(nèi)容。例如在初一的《享受學習 》一課中，我圍繞本課教學的重難點，只設計了一個前置性作業(yè)：說說你在學習中的“苦”與“樂”。再如初一圍繞 《法不可違》的知識，可設計這樣的作業(yè)：讓擅長寫作的人圍繞主題寫演講稿，讓口才不錯的學生以演講的形式講給同學、家長聽，讓有書法特長、繪畫特長、版面設計特長的學生一起編輯手抄報。這樣的作業(yè)充分發(fā)揮了學生的個性特長，讓全體學生都能參與。
隨著學生自主學習能力的逐漸增強，我會慢慢增加前置性作業(yè)的內(nèi)容教育教學論文，遵循“我要學會什么――我能舉例――我能運用”的模式來連環(huán)設置完整作業(yè)。例如在七年級上冊《對不良誘惑說“不”》一課，我設計的前置作業(yè)是：請同學們預習課文內(nèi)容，完成下列表格：
生活中的不良誘惑
平時我會這樣處理
正確說“不”的措施
例1：做作業(yè)時，自己喜歡看的電視劇開始了
先看電視再做作業(yè)或者邊看電視邊做作業(yè)
專時專用，形成良好的習慣
例2：網(wǎng)絡游戲
一回到家就馬上沖到電腦前，而且長時間玩
避開誘因法，參加一些有益的文體活動等
3．
4．
………
第9篇：思想品德教育的實質(zhì)范文
一、實踐性作業(yè)的內(nèi)涵
實踐性作業(yè)是一種開放性作業(yè)，是指學生在教師指導下結合教材德育內(nèi)容，采用多種形式深入社會，開展實踐活動。用親身感受來獲取知識，用自身行為去踐行知識，并用知識來解決實際問題，使知識由理論向?qū)嵺`遷移。它有別于知識性作業(yè)，不是單純的“紙上談兵”。它強調(diào)學生與現(xiàn)實社會、現(xiàn)實生活的直接接觸，強調(diào)學生的親身體驗和感受，強調(diào)學生對所學知識的行為實踐。
二、設置實踐性作業(yè)的意義
第一，實踐性作業(yè)的設置，有利于解決思想品德課存在的“知”—“信”、“知”—“行”矛盾，實現(xiàn)學生“知—信—行”的統(tǒng)一。
第二，實踐性作業(yè)的設置有利于提高學生的綜合素質(zhì)和綜合能力，促進學生的全面發(fā)展。
第三，實踐性作業(yè)的設置有利于思想品德課德育功能的發(fā)揮。
三、設置實踐性作業(yè)的基本要求
首先，實踐性作業(yè)的設置必須與教學內(nèi)容緊密結合。
作業(yè)是為教學目標服務的，實踐性作業(yè)也不例外。為此，實踐性作業(yè)的設計必須以教學內(nèi)容為指導，體現(xiàn)教材的中心思想，緊扣教學目標，每一項具體的實踐性作業(yè)都應該是教材基本理論觀點指導下的學生的行為實踐。只有這樣，學生才能在所學理論知識的指導下進行正確的行為實踐；反過來，在具體的行為實踐中加深對教材理論觀點的理解，從而達到既加深對教材理論觀點的理解，又強化學生的良好行為的雙重目的。
其次，實踐性作業(yè)的設置應體現(xiàn)時代性，密切聯(lián)系社會生活實際，結合社會時事熱點。
思想品德課具有很強的時代特征，新課程的基本理念也要求我們把握時代特征，這一要求也應在實踐性作業(yè)的設置中有所體現(xiàn)，從社會生活實際和社會時事熱點出發(fā)，引導學生應用所學知識和方法，去關注、觀察和思考社會現(xiàn)實問題，把握時展的方向，以體現(xiàn)學習內(nèi)容的價值和現(xiàn)實意義，以拓展學生的知識和視野。
再次，實踐性作業(yè)的設置應著眼于學生的行為實際，關注學生良好行為習慣的培養(yǎng)。
我們在思想品德課中設置實踐性作業(yè)，其中一個重要的目的是為了通過行為實踐糾正學生的錯誤行為，幫助學生形成良好的行為習慣。所以，在設計實踐性作業(yè)時，必須緊密聯(lián)系學生的行為實際，幫助學生解決實際行為中存在的問題。引導學生該做什么，不該做什么，該怎樣做，不該怎樣做，促成學生養(yǎng)成良好的行為習慣。
四、提高學生實踐性作業(yè)完成效果的建議
第一，充分利用寒、暑假時間。
實踐性作業(yè)的完成，往往是在課后，一般需要一定的時間和過程，特別是調(diào)查、研究型的實踐性作業(yè)，其完成需要花費大量的時間，而學生在校上課時間，由于各科學習任務較重導致學生用于實踐性作業(yè)完成的時間極其有限，這在一定程度上也影響到了實踐性作業(yè)的完成效果。針對這一問題，我們從09年寒假開始嘗試利用寒、暑假時間，結合本學期思想品德課所學內(nèi)容，布置了具體、可行的系列實踐性作業(yè)。
第二，積極取得家長的支持和配合。
實踐性作業(yè)的完成要想取得好的效果，一定離不開對實踐性作業(yè)完成過程的監(jiān)督和督促。這除了老師不斷強化學生自覺按時完成作業(yè)的意識，加強引導和督促外，也離不開來自家長的監(jiān)督和督促。因為實踐性作業(yè)的完成是在課后，而且完成周期較長，一般周期為3—7天。而在實際操作過程中，我們發(fā)現(xiàn)，家長往往都較為重視學生書本化、知識性作業(yè)的完成情況，對于學生實踐性作業(yè)的完成情況不太關心。這也在一定程度上影響了實踐性作業(yè)的完成效果。針對這一問題，我們利用家長會、家長網(wǎng)校等途徑加強與家長的溝通，使家長了解實踐性作業(yè)對學生身心發(fā)展、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提高等方面的積極意義，并對學生實踐性作業(yè)的完成情況及時向家長進行反饋，這些做法改變了家長對實踐性作業(yè)的認識，大大引起了家長對實踐性作業(yè)的關注，贏得了家長的支持和配合。有了家長的支持和配合，使學生在完成實踐性作業(yè)的過程中能獲得來自家長的幫助指導和有效監(jiān)督，這大大提高了學生實踐性作業(yè)的完成效率和完成效果。
