中秋文化習(xí)俗精選(九篇)
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第1篇：中秋文化習(xí)俗范文
【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；業(yè)余訓(xùn)練；文化學(xué)習(xí)；協(xié)調(diào)發(fā)展
1、研究結(jié)果與分析
1.1邢臺市五所高中籃球特長生基本概況
通過對邢臺市五所高中的93名籃球運動員的調(diào)查，結(jié)果顯示：其中男籃球隊員59人，占調(diào)查運動員總?cè)藬?shù)的63%。女籃球隊員34人，占總?cè)藬?shù)的37%。其中八中沒有建立女子籃球隊。其他學(xué)校的女子籃球隊員人數(shù)也遠(yuǎn)低于男子籃球隊員。此外男子籃球隊員的平均年齡為17.6歲，女子籃球隊員的平均年齡為17.1歲。男子平均訓(xùn)練年限為2.8年，女子平均訓(xùn)練年限為2.6年。數(shù)據(jù)表明：邢臺市五所高中男女籃球隊員年齡與訓(xùn)練年限相差不大，但男女籃球運動員的比例較不協(xié)調(diào)，女子籃球的普及程度尚待提高。
1.2邢臺市中學(xué)生籃球特長生籃球訓(xùn)練與文化學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀調(diào)查
體育高考生，不僅需要體育成績過關(guān)，同時也要求文化成績過線方能有機(jī)會被大學(xué)錄取。也就是說，兩條線一個沒通過都注定與大學(xué)無緣。而現(xiàn)階段，許多人認(rèn)為體育訓(xùn)練成績與文化學(xué)習(xí)成績之間存在矛盾，即兩者互相影響互相制約。下面筆者將針對邢臺市五所學(xué)校籃球運動員們訓(xùn)練與文化學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果進(jìn)行解析。
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)得知：11%的同學(xué)在刻苦學(xué)習(xí)前提下訓(xùn)練效果是狀態(tài)不好。58%的同學(xué)則認(rèn)為和往常一樣。26%的同學(xué)認(rèn)為在好好學(xué)習(xí)前提下自己的訓(xùn)練狀態(tài)更好了。11%的同學(xué)選擇其他原因。運動心理學(xué)家認(rèn)為：“技術(shù)訓(xùn)練是一個極為復(fù)雜的控制過程，僅僅靠教練員的外部控制即“外因”是難以實現(xiàn)的，而必須將“外因”與運動員的內(nèi)部控制即“內(nèi)因”相結(jié)合才能達(dá)到最佳的訓(xùn)練效果。”因此，當(dāng)運動員的文化知識學(xué)習(xí)不斷加強(qiáng)，知識面日益拓寬，智力水平、思維能力逐步提高之后運動員在技術(shù)訓(xùn)練的過程中就能更準(zhǔn)確、有效地按照教練員的意圖來完成技術(shù)訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，從而提高訓(xùn)練質(zhì)量。因此，刻苦學(xué)習(xí)文化知識伴隨的應(yīng)該是訓(xùn)練效果更好，但是圖表僅有26%的人選擇狀態(tài)更好了。證明現(xiàn)在青少年運動員沒有很好的做到將內(nèi)因與外因相結(jié)合。將理論知識與實踐相結(jié)合的程度不夠。
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：11%的籃球運動員在刻苦訓(xùn)練下文化學(xué)習(xí)效果很好，19%的運動員選擇效果欠佳，54%的運動員選擇效果一般，16%的學(xué)生覺得效果不好。據(jù)專家分析：“科學(xué)的體育鍛煉可為努力學(xué)習(xí)奠定思想基礎(chǔ)，體育鍛煉可以培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志，促進(jìn)學(xué)生形成自覺性、果斷性、自制性和堅韌性等優(yōu)良的意志品質(zhì)，為提高文化成績打下堅實的思想基礎(chǔ)。所以，科學(xué)合理地安排體育訓(xùn)練，不但不會影響文化學(xué)習(xí)，反而能培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，從而促進(jìn)文化成績的提高。”但是現(xiàn)在圖表反應(yīng)的實際情況是籃球運動員們在刻苦訓(xùn)練的伴隨下學(xué)習(xí)效果卻欠佳和一般。證明當(dāng)前青少年文化學(xué)習(xí)與籃球訓(xùn)練呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)。
1.3運動員的高考專項目標(biāo)分?jǐn)?shù)與文化目標(biāo)分?jǐn)?shù)分析
一個人的目標(biāo)有多大，履行度有多高，往往決定了他的路能走多遠(yuǎn)，走多好
根據(jù)調(diào)查顯示：6%的籃球運動員給自己訂的高考目標(biāo)體育分?jǐn)?shù)是60分，16%的同學(xué)訂的目標(biāo)分?jǐn)?shù)為70分，45%訂的目標(biāo)分?jǐn)?shù)為80分，剩下32%的籃球運動員訂的目標(biāo)分?jǐn)?shù)為90分。由此看出：多數(shù)同學(xué)對自己的體育成績比較自信。有利于訓(xùn)練成績的保持與提高。此外，5%的籃球特長生的高考目標(biāo)文化分?jǐn)?shù)為200分，47%的學(xué)生為300分，40%的學(xué)生訂立的目標(biāo)為400分，剩下8%的學(xué)生高考目標(biāo)文化分?jǐn)?shù)為500分。由此看出，多數(shù)同學(xué)渴望有個較好的成績，但是挑戰(zhàn)最高分?jǐn)?shù)的人數(shù)卻只占到總數(shù)的8%。說明他們針對于文化成績的自信度遠(yuǎn)低于對體育成績的自信度。不利于文化成績的又好又快發(fā)展。
綜上所述：籃球特長生們對學(xué)習(xí)的喜歡程度低于對訓(xùn)練的喜歡程度。不利于學(xué)訓(xùn)協(xié)調(diào)發(fā)展。青少年運動員沒有做到將促使訓(xùn)練與學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)因與外因很好的相結(jié)合。將文化理論知識與體育實踐相結(jié)合的程度不夠。此外，這些青少年籃球運動員們的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和作息時間安排欠科學(xué)合理，直接影響著他們的學(xué)習(xí)效率，訓(xùn)練質(zhì)量和學(xué)訓(xùn)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。而且這些籃球運動員們對于文化成績的自信遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于對于體育成績的自信。重體輕文問題比較突出。學(xué)訓(xùn)之間的矛盾日益突出，這個矛盾已經(jīng)成為了我國體育后備人才全面可持續(xù)發(fā)展的最大障礙之一。
2、對課余訓(xùn)練與文化學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)發(fā)展的影響因素分析
課余訓(xùn)練，針對于其形式來說，是業(yè)余時間進(jìn)行的，其特點之一是課余性。針對于其性質(zhì)來說，與文化學(xué)習(xí)同屬學(xué)校教育范疇，是全面發(fā)展的一部分。兩者的關(guān)系，實際上就是指體育和智育的關(guān)系，兩者之間是相互促進(jìn)、互相影響的。
運動員自身，父母，教練，學(xué)校，社會等對籃球運動員們的學(xué)訓(xùn)協(xié)調(diào)發(fā)展的態(tài)度是青少年籃球運動員們的學(xué)訓(xùn)是否能協(xié)調(diào)發(fā)展的重要影響因素。因此，筆者針對邢臺市五所高中的籃球運動員以及他們的父母、教練、學(xué)校和社會對于他們的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練協(xié)調(diào)發(fā)展的態(tài)度進(jìn)行了調(diào)查，下面對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行對此分析。
根據(jù)調(diào)查所示，父母、教練、學(xué)校、自己注重學(xué)訓(xùn)并抓的比例都超過了60%，證明無論是父母對孩子，教練對隊員，學(xué)校對學(xué)生，自己本人期盼的結(jié)果都是學(xué)訓(xùn)可以協(xié)調(diào)發(fā)展，最終考上理想大學(xué)。但也能看出學(xué)校部門有28%的比例重學(xué)輕訓(xùn)，運動員自身有25%重訓(xùn)輕學(xué)現(xiàn)象的存在。說明還有一部分人存在著學(xué)訓(xùn)對待失調(diào)的態(tài)度。
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)所示，社會對體育生的認(rèn)可與尊重程度較高的占42%，一般的占40%，很高的只有16%，很低的占有2%。說明社會對體育生的認(rèn)可與尊重程度還有待進(jìn)一步改善，只有較高的社會評價才會使體育特長生漸漸拋棄：“頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)”的誤解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心和體育訓(xùn)練的榮譽(yù)感。從而促進(jìn)青少年籃球運動員們學(xué)習(xí)與訓(xùn)練協(xié)調(diào)發(fā)展。
3、結(jié)論
3.1籃球特長生們對學(xué)習(xí)的喜歡程度低于對訓(xùn)練的喜歡程度。不利于學(xué)訓(xùn)協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.2青少年運動員沒有將促使訓(xùn)練與學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)因與外因很好的相結(jié)合。將文化理論知識與體育實踐相結(jié)合的程度不夠。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、教練等對籃球運動員的文化學(xué)習(xí)重視程度不足。
3.3這些青少年籃球運動員們的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和作息時間安排欠科學(xué)合理，直接影響著他們的學(xué)習(xí)效率，訓(xùn)練質(zhì)量和學(xué)訓(xùn)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
第2篇：中秋文化習(xí)俗范文
活動名稱：快樂的中秋節(jié)
活動時間：20xx年9月23日9月30日
活動設(shè)計意圖：中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，它代表著團(tuán)圓與吉祥。對大班的孩子來說，中秋節(jié)給他們最大的印象就是吃月餅，看月亮，而更深層的一些文化習(xí)俗.內(nèi)涵了解比較少，并不了解中秋節(jié)的意義和傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。而今年又是我園開展國際節(jié)與傳統(tǒng)節(jié)日文化園本課程開發(fā)，所以，我們以快樂為中心點，讓幼兒和家長一起親自調(diào)查中秋節(jié)前后一周的月亮變化，收集節(jié)日的習(xí)俗，幫助幼兒初步了解中秋節(jié)的相關(guān)文化，感受花好月圓和合家團(tuán)圓的美好氛圍。 活動主要內(nèi)容：
1. 農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，中秋節(jié)是團(tuán)圓的日子。。
2. 中秋節(jié)有許多美妙的傳說.故事.兒歌.詩詞。
3. 中秋節(jié)有賞月.吃月餅等習(xí)俗。
4. 月餅有不同的種類和味道，積極參與月餅的創(chuàng)意制作。 活動目標(biāo)
1. 通過調(diào)查、收集、交流等活動，進(jìn)一步豐富關(guān)于中秋節(jié)的相關(guān)經(jīng)驗;
2.積極參與中秋節(jié)的活動，大膽嘗試用不同的方式表現(xiàn)自己在活動中的感受和體驗;
3.在活動中進(jìn)一步感受節(jié)日的歡樂氣氛，與同伴分享合作與交往的快樂。
表一：月亮的變化(兩天記錄一次，十五和十六都要觀察)注：最圓最亮的那天請打
表二：你知道的中秋節(jié)習(xí)俗(可畫圖也可文字記錄)
班級： 姓名：
日常教育活動：
1. 社會活動：中秋節(jié)
目標(biāo)
1.知道陰歷八月十五是中秋節(jié)。了解中秋節(jié)的來歷和有關(guān)習(xí)俗。
2.了解中秋節(jié)人們的活動，讓幼兒通過品嘗月餅.觀賞月亮.學(xué)習(xí)和欣賞歌曲.制作水果拼盤等活動來體驗節(jié)日的快樂，感受中國人的文化習(xí)俗。
3.在活動中體驗分享.團(tuán)結(jié)祥和的歡樂。
準(zhǔn)備
月餅;有關(guān)中秋的圖片：月亮.宮燈.嫦娥等;調(diào)查表快樂的中秋。
過程
1.展示中秋的圖片，請幼兒欣賞，再說一說。
2.告訴幼兒八月十五是中秋節(jié)，講述有關(guān)中秋節(jié)的傳說。讓幼兒知道中秋節(jié)是豐收節(jié)，團(tuán)圓節(jié)。
3.團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋。擺上月餅和水果，師生一起品嘗。
4.請幼兒講講自己在家調(diào)查的有關(guān)月亮變化的情況以及有關(guān)中秋節(jié)習(xí)俗的故事。
5.談話：我家怎樣過中秋。
把父母講的故事或詩歌告訴大家。還可開展想象性談話：神密的月亮等。
6.欣賞.品嘗各種月餅。
請幼兒拿出自己帶來的月餅，與同伴比一比外形，掰開觀察月餅的餡，讓幼兒了解月餅的多樣性。
2.談話活動：月亮的變化
我怎么過中秋節(jié)
中秋節(jié)的習(xí)俗
3.詩歌、歌曲欣賞：月亮對我笑、靜夜思、八月桂花遍地開、爺爺為我打月餅
有關(guān)習(xí)俗、傳說故事：
1. 嫦娥奔月
相傳遠(yuǎn)古時天上有十個太陽，烤得大地冒煙.海水枯干，老百姓很難生活下去。有一個叫后羿的英雄，他爬上昆侖山頂，拉開神弓，一口氣射下了九個多余的太陽，立下了大功，受到了老百姓的尊敬和愛戴。許多人都趕來向后羿拜師學(xué)藝，有一個名叫蓬蒙的奸詐小人也混了進(jìn)來。
后羿有一個美麗的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。一天，后羿到昆侖山求道訪友，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被后羿的徒弟蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面.沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。悲痛欲絕的后羿，仰望夜空呼喚著愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗便在民間傳開了。
2.中秋節(jié)的來歷
北宋太宗年間(976997年)，才正式確定農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)。中秋節(jié)，又稱月夕.秋節(jié).仲秋節(jié).豐收節(jié).八月節(jié)或團(tuán)圓節(jié)。據(jù)說八月十五這天，月球距地球最近，月亮最大.最圓.最亮，月色最美好。因此，中秋夜，家家戶戶在庭院.樓臺擺起月餅.瓜果等，全家人圍坐在一起，祭月.賞月.吃月餅.飲美酒，喜慶團(tuán)圓，共享天倫之樂。圓如滿月的月餅象征著團(tuán)圓，是中秋節(jié)的必備食品。中秋節(jié)這一天，人們總要品嘗月餅，家中有親人在外沒有回家的，分月餅時也要為他留一份。中秋節(jié)，民間還有給小孩送兔兒爺?shù)牧?xí)俗。中秋節(jié)的傳說故事很多，為人們所津津樂道的有嫦娥奔月.吳剛伐桂等故事。
3.吳剛伐桂
抬頭仰望明月，可見當(dāng)中有些黑影，這便是傳說的吳剛在伐桂。吳剛砍桂的神話據(jù)說是在唐代演繹而成，在民間流傳中也有不同版本。
第3篇：中秋文化習(xí)俗范文
在祭月所拜祭的神和神物中，人們最早拜祭的是玉兔。根據(jù)現(xiàn)代學(xué)者聞一多先生的考證，最初人們認(rèn)為月亮上有蟾蜍，由于“蜍”與“兔”音近混淆，蟾蜍變成了蟾兔，所以人們又認(rèn)為月亮上既有蟾蜍，又有玉兔。再后來，又出現(xiàn)了玉兔搗藥的傳說，人們認(rèn)為，玉兔搗的是長生不老的仙藥。
除玉兔外，人們還要祭祀月姑娘嫦娥。
按照聞一多先生的說法，嫦娥、蟾蜍和玉兔，三者本是同源，嫦娥奔月后化為蟾蜍，蟾蜍又在傳說中分化為蟾蜍和玉兔二物。然而老百姓畢竟不是學(xué)者，不曉得月姑娘嫦娥與玉兔的同源關(guān)系，于是就分開祭拜了。
（以上八篇均選編自《中華文化十萬個為什么?節(jié)日節(jié)氣》，中華書局）
〖中考鏈接〗
1.（2014湖南長沙中考題）綜合運用。（共6分）
說：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站住腳跟的根基。”作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一的傳統(tǒng)節(jié)日以其豐富的思想文化內(nèi)涵滋養(yǎng)著民族的心靈，為了讓傳統(tǒng)文化更廣泛地走進(jìn)學(xué)生的日常生活中，某校組織開展“我與傳統(tǒng)節(jié)日”的綜合實踐活動。
（1）了解傳統(tǒng)習(xí)俗（2分）
不同的傳統(tǒng)節(jié)日，人們有不同的傳統(tǒng)習(xí)俗。例如春節(jié)會貼春聯(lián)、吃團(tuán)圓飯……請列舉出元宵節(jié)的兩個習(xí)俗。
（2）講述節(jié)日故事（2分）
不同的傳統(tǒng)節(jié)日，有著不同的故事或傳說，例如端午節(jié)就和“屈原投江”的傳說有關(guān)。請分別寫出與中秋節(jié)和七夕（乞巧節(jié)）相關(guān)的故事或傳說的名字。
（3）策劃節(jié)日活動（2分）
班上將開展一次“傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化”的活動，如果同學(xué)們推舉你為本次活動的策劃人，你打算設(shè)計哪些活動項目？請模仿下面的示例寫出一項，并說明活動目的。
【示例】項目：中秋詩詞朗誦會
目的：增強(qiáng)古詩詞的積累，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛
①項目：
②目的：
2.（2013河南中考題）閱讀下面材料，按要求答題。（共9分）
材料一 二十四節(jié)氣之一――谷雨（右圖）
材料二 傳說，張仲景告老還鄉(xiāng)時正值冬至。他路過白河岸邊，看到風(fēng)雪里勞作的鄉(xiāng)親們耳朵都凍爛了，便讓弟子搭起醫(yī)棚，盤上大鍋，把羊肉和一些祛寒藥材放在鍋里煮，煮好后再用面皮把它們包成耳朵樣子的“嬌耳”。人們吃了“嬌耳”，喝了祛寒湯，耳朵很快就好了。此后，就有了冬至吃餃子的習(xí)俗。
（1）材料一的圖畫，介紹了和“谷雨”相關(guān)的哪些內(nèi)容？（4分）
（2）用一句話概括材料二的內(nèi)容。（2分）
（3）聯(lián)系兩則材料內(nèi)容，使用關(guān)聯(lián)詞語“不僅……而且……”寫一句話，概括二十四節(jié)氣和大自然、人類活動之間的關(guān)系。（3分）
3.（2007甘肅蘭州中考題）我國傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每個節(jié)日都有著悠久的歷史和特殊的文化內(nèi)涵。下面是和傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的對聯(lián)，請指出各聯(lián)分別寫什么節(jié)日。
葉落疏桐秋正半，花開叢桂月常圓。（ ）
話舊他鄉(xiāng)曾作客，登高佳節(jié)倍思親。（ ）
第4篇：中秋文化習(xí)俗范文
1、中秋節(jié)是上古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕。在二十四節(jié)氣“秋分”時節(jié)，是古老的“祭月節(jié)”，中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”而來。
2、在傳統(tǒng)文化中，月亮和太陽一樣，這兩個交替出現(xiàn)的天體成了先民崇拜的對象。中秋節(jié)慶源自古人對月亮的祭祀，是中華民族祭月習(xí)俗的遺存和衍生。祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗，實際上是古時代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動。
3、據(jù)考證，最初“祭月節(jié)”是定在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，不過由于后來歷法變動使用陰歷（夏歷），“秋分”這天在夏歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月，后來就將“祭月節(jié)”由干支歷二十四節(jié)氣“秋分”調(diào)至夏歷（農(nóng)歷）八月十五日。中秋節(jié)是秋季時令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有著古老的淵源。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第5篇：中秋文化習(xí)俗范文
1、月餅節(jié)就是中秋節(jié)，在每年農(nóng)歷八月十五日。
2、月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。
3、中秋節(jié)，又稱祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。最初“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來才調(diào)至夏歷（農(nóng)歷）八月十五，也有些地方將中秋節(jié)定在夏歷八月十六。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。
4、中秋節(jié)起源于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋節(jié)是秋季時令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有古老的淵源。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第6篇：中秋文化習(xí)俗范文
一、結(jié)合教材內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣
我國一直有著悠久而豐富的節(jié)日文化資源，除了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)外，二十四節(jié)氣也是節(jié)日文化的組成部分。除夕吃年夜飯體現(xiàn)了家庭和睦的精神，清明節(jié)的禁火寒食體現(xiàn)了尊老敬祖的精神，端午節(jié)相傳是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期的愛國詩人屈原，重陽賞菊據(jù)說是由晉代陶淵明而起……但很多學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知基本停留在“元宵吃湯圓，端午吃粽子，中秋吃月餅”上，未能體會到傳統(tǒng)節(jié)日更深層次的意味。而現(xiàn)行語文教材中，以傳統(tǒng)節(jié)日為題材的課文也為數(shù)不多。在人教版七年級至九年級的六冊語文課本中，只有《過故人莊》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《社戲》《端午的鴨蛋》《春酒》《游山西村》《阿長與山海經(jīng)》共七篇（首），但涉及的傳統(tǒng)節(jié)日較多，有重陽、中秋、社日、端午、春節(jié)。我們可以充分利用這些課文，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。比如教學(xué)汪曾祺《端午的鴨蛋》，適逢端午，家家戶戶吃粽子。我從這一點導(dǎo)入，引出汪曾祺在文中談到的江蘇高郵地區(qū)的端午習(xí)俗。在體會了作者借端午習(xí)俗抒發(fā)濃濃思鄉(xiāng)情的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约杭亦l(xiāng)潮汕地區(qū)的端午習(xí)俗。由此引發(fā)學(xué)生探究各地端午習(xí)俗的興趣，使學(xué)生更好地理解了端午節(jié)深厚的歷史人文底蘊(yùn)。
二、廣泛挖掘閱讀與寫作教學(xué)的資源，提高學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)注度
為了彌補(bǔ)教材中傳統(tǒng)節(jié)日題材較少的缺陷，語文教師還應(yīng)廣泛挖掘閱讀與寫作教學(xué)的資源，來提高學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)注度。教師首先應(yīng)廣泛搜集以傳統(tǒng)節(jié)日為題材的名篇佳作、優(yōu)秀書籍，推薦給學(xué)生閱讀。如豐子愷的《過年》、錢鐘書的《辛巳除夕》、哈爾濱出版社的《中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗》、知識出版社的《清明節(jié)·中華傳統(tǒng)節(jié)日詩歌選》……其次，在課后閱讀訓(xùn)練中增加有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，多設(shè)計與節(jié)日內(nèi)涵有關(guān)的練習(xí)題。比如教完《水調(diào)歌頭·明月幾時有》后，要求學(xué)生收集、誦讀有關(guān)中秋賞月的詩文，在同步訓(xùn)練中選擇《中秋詠月詩三首》作為拓展閱讀的材料，設(shè)計與中秋節(jié)“月圓人圓事圓”的精神內(nèi)涵相適應(yīng)的題目。除了挖掘閱讀資源，有意地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化外，還可以把傳統(tǒng)節(jié)日文化作為寫作教學(xué)的資源，在節(jié)日到來之際，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察生活，搜集作文素材，將自己對這些傳統(tǒng)節(jié)日文化的感悟真切地表達(dá)出來。我在初一學(xué)生的課外寫作訓(xùn)練中，就設(shè)計了《清明情思》《端午粽香》《中秋月色美》《登高說重陽》一系列題目，既訓(xùn)練了學(xué)生的寫作能力，又將傳統(tǒng)節(jié)日文化教育滲透其中，有效地提高了學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)注度。
第7篇：中秋文化習(xí)俗范文
一、 活動背景：
1、節(jié)日由來：中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。受漢族文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2015年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中秋節(jié)是中國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。但中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。
2、活動回顧：上一屆唐韻中秋活動的基本回顧、圖片等。
3、針對人群：金字塔原理
對于現(xiàn)在上海市的市民來說，了解并且對那些中國傳統(tǒng)習(xí)俗有研究的人屬于一小部分，這部分的人群市場比例很小，對于這些東西的風(fēng)俗習(xí)慣了如指掌;其次是中間人群，這部分人比學(xué)者的數(shù)量多，但是和本地市民相比數(shù)量就明顯少了很多，也是本次我們活動主要的服務(wù)對象人群(受眾);最后是國內(nèi)的廣大人民群眾，這部分人群數(shù)量最多，對于中國的傳統(tǒng)節(jié)日有一定了解，但是不想學(xué)者或者研究者一般精通，有認(rèn)知空缺。也是本次活動的服務(wù)對象之一。
二、 本屆活動內(nèi)容
1、觀看月餅制作過程，由知名品牌的月餅師來現(xiàn)場親自制作各類餡兒的月餅，讓包括中國人在內(nèi)的所有參觀者都對月餅制作有直觀認(rèn)識，并且每一個來客都可以現(xiàn)場挑選自己喜愛的口味的月餅一邊吃，一邊喝桂花酒，一邊賞月(天氣晴朗)。
PS：如條件允許，可現(xiàn)場加入贊助商售賣月餅的攤位。作為贊助回報。
2、由于中秋佳節(jié)時天氣還比較炎熱，故可給每一位參觀者發(fā)放折扇，一邊攀談，一邊賞月，一邊扇扇子也別有一番滋味。
3、分三個區(qū)域(江南區(qū)，東北區(qū)，國外區(qū))使參觀者了解不同地域的不同習(xí)俗，并且由英語講師講解各個習(xí)俗的典故，配上中大型的配圖，使觀眾可以對中秋節(jié)有更加深入的了解和認(rèn)識。
4、樂器演奏民謠。建議琵琶、古箏、二胡等，配以中秋佳節(jié)的氛圍相得益彰。
5、現(xiàn)場放置100個孔明燈，作為三大中國燈節(jié)之一，自然在中秋之夜少不了放飛孔明燈。我們將100個孔明燈發(fā)放給前100位入場游客，并且在老師指導(dǎo)下親手制作，寫下心中美好祝愿放入燈內(nèi)，在活動行將結(jié)束之時放飛。至此活動圓滿落幕!
三、 活動流程
1、前期宣傳：DM單頁派發(fā)，發(fā)送邀請函等，報刊報道
2、場地選擇與物料制作搭建
3、活動中的執(zhí)行
4、總結(jié)
四、贊助回報
露出方式放置地點數(shù)量回報
大型背景板 主要活動地點放置1塊 現(xiàn)場活動直接露出
易拉寶 活動場地四周 40個 現(xiàn)場活動直接露出
宣傳單頁 活動前期派發(fā) 2000張 使市民和外國友人了解并知曉活動
邀請函活動前期派發(fā) 200份重要觀眾了解并知曉活動
現(xiàn)場售賣(月餅) 活動現(xiàn)場/ 使受眾可直接現(xiàn)場購買贊助商產(chǎn)品
折扇活動現(xiàn)場派發(fā) 1000只 折扇頁面上露出
現(xiàn)場糕點師服裝活動現(xiàn)場 2件 糕點師服裝上露出
月餅制作臺活動現(xiàn)場 2臺 臺面直接露出
孔明燈活動現(xiàn)場派發(fā) 100只孔明燈紙巾面直接露出
五、 公司簡介
1、 公司介紹
第8篇：中秋文化習(xí)俗范文
中秋節(jié)用英語怎么說
Mid-Autumn Festival; Moon Festival; Mooncake Festival; Zhongqiu Festival;
In ancient times the "On the eve of Autumn Twilight" practices. On the eve of that worship Goddess. Set large incense table, put the moon cake, watermelons, apples, dates, plums, grapes other offerings, moon cake and watermelon is definitely not small. Also cut into the lotus-shaped watermelon. Under the month, the moon god on the moon that direction, Candle high burning the whole family followed by worship the moon, then the charge of the housewife cut happy moon cake. Pre-cut people who count the number of good family, at home, in the field should count together, can not cut more and no cut less the same size.
古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
On the Mid-Autumn Festival in China is a very ancient custom. According to historical records, as early as the Chou dynasty, the ancient kings had the sun in the vernal equinox, summer solstice Jide, Autumnal Equinox Festival month, the winter solstice Heaven customs. Their place of worship called on the altar to altar, on the altar, the Temple of Heaven. Grouped in the four corners. Beijing, the Ming and Qing emperors on the altar is the place on Festival. "Book of Rites" reads: "Son of Heaven spring Asahi, Qiu Xi months. DPRK and the DPRK, on the eve of the eve." On the eve of the eve of here, that means it is night worship the moon. This custom has not only pursued by the court and the upper nobility, with the development of society has gradually affected the folk
在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
中秋習(xí)俗英文介紹-民間拜月
On rumored ancient folk worship ugly no salt, pious worship during childhood on, grow up to superior moral palace, but do not drive. A full moon on August 15, Son of Heaven to see her in the moonlight, feeling that her beauty is outstanding, after she was Queen, Mid-Autumn Festival on the resulting worship. Mid-Chang, to beauty, known for young girls worship it on, willing to "look like the goddess of the moon, face as bright moon."
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
中秋習(xí)俗英文介紹-文人賞月
The custom of scholars to celebrate the moon festival from months, serious joyous ritual became easy. Mooncake activities around the beginning of civil Wei and Jin Dynasties, but immature habits. The Tang Dynasty, the Mid-Autumn Festival, Wan Yue prevailed, read by many poets in the poem Ode to the Moon has. Until the time of Song, has formed a full moon in the activity center for the Mid-Autumn Festival Folk Festival, officially designated as Mid-Autumn Festival. And Chinese different from the Song moon is more a sense of things sad, often Teenage moon and new moon, Yu human events, even if moon night, the moon's clear light also could not conceal the Song of sadness.
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感
But Song, the Mid-Autumn there is another form, that is, the joy of the Mid-Autumn Festival is secular: "Mid-Autumn Festival before, all shops are selling new wine, your family knot Taixie, homes on war accounted for restaurants Wan Yue, carousing heard a thousand miles away, play with sitting to dawn "(" Beautiful Dream to Tokyo "). Song of the Mid-Autumn Festival is a sleepless night, the night market open all night, Wan Yue visitors, Titan is not absolutely.
但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)?rdquo;(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕
第9篇：中秋文化習(xí)俗范文
“黨建引領(lǐng)共治，民族連合共融”奧林社區(qū)喜迎中秋運動
二、運動配景
中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國浩繁民族與東亞諸國中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。
為展示中華民族傳統(tǒng)文化，了解中秋節(jié)的由來與宗教文化的關(guān)聯(lián)，知曉少數(shù)民族關(guān)于中秋習(xí)俗，凸顯黨對各民族的厚愛，同時搭建社區(qū)鼓吹交流平臺，匆匆進(jìn)社區(qū)居民介入社區(qū)運動，享受節(jié)日的喜悅，營造歡暢協(xié)調(diào)的氣氛，匆匆進(jìn)社區(qū)的協(xié)調(diào)成長，展現(xiàn)我社區(qū)內(nèi)各民族的連合，奧林社區(qū)特開展“黨建引領(lǐng)、民族共融、社區(qū)共治”喜迎中秋運動。
三、主辦單位
本次運動由XX區(qū)民宗局主辦，茶店子街道奧林社區(qū)承辦。
四、運動目的
1.通過開展迎中秋運動，凸顯黨對各民族的厚愛與連合;
2.通過開展迎中秋運動，讓社區(qū)居民學(xué)習(xí)與傳承中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化;
3.通過開展迎中秋運動，搭建社區(qū)居民交流平臺，展現(xiàn)各民族的不合風(fēng)度與習(xí)俗，富厚居民的精神文化生活;
4.通過開展迎中秋運動，匆匆進(jìn)各民族的交融連合，共建共治協(xié)調(diào)社區(qū);
5.通過開展迎中秋運動，強(qiáng)調(diào)黨建引領(lǐng)社建，施展黨員先鋒表率帶頭作用;
五、運動光陰
2018年9月20日(星期四)上午9:00-11:30(暫定)
六、運動所在
區(qū)XX春天廣場(暫定)
七、工作進(jìn)度表
1.9月10日召開工作聯(lián)席會議，討論各介入方的分工協(xié)作，明確各自任務(wù)和職責(zé)。
2.進(jìn)行運動時，所有工作人員必須聽從支配，弗成自行隨處閑逛，開小差。全體介入者必須遵守工作規(guī)律和規(guī)章制度。
3.參加的工作人員要注意平安，要有團(tuán)隊意識，決弗成零丁行動，不聽指揮。遇到突發(fā)問題要實時上報街道相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。
4.注意天氣變更，做好下雨、起風(fēng)等晦氣天氣的應(yīng)對。