描寫初春的優美句子精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的描寫初春的優美句子主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：描寫初春的優美句子范文
【關鍵詞】詩詞鑒賞應對策略
詩詞鑒賞在高中語文教材中占有很大比重，也是高考語文試題的必考內容之一，但是在教學活動和試題解答過程中，師生都感到棘手。特別是對平時檢測和高考考試題，有些學生往往感到茫然，難以應對，甚至放棄。那么如何有效地解答這類試題呢？筆者就高考詩詞鑒賞題的應對策略簡述拙見。
一、詩詞鑒賞試題的考查內容
詩詞鑒賞試題在高考語文考試中多種多樣，前幾年主要是以填空和判斷為主，諸如填詩詞中的“思想感情”、“詩詞主旨”、“描寫角度”、“詩眼”、“表現手法”或對名句名聯思想意境、內容及情感的判斷等。這樣的試題，學生在閱讀理解時的隨意性、巧合性機率較大，不能真正考查學生對詩歌的理解分析、更不能體現學生的評價表達能力。這幾年對這類試題的改革，雖降低了難度，減少了學生閱讀理解的隨意性，但對考查學生鑒賞詩歌的綜合能力卻有了進一步的要求。
雖然考查內容較多，但考試時只有兩小道題，且分值僅為8分，占全卷的5.3，占基礎知識的8.8。所以許多學生寧肯在選擇題和作文上下功夫，也不愿在這類題上費時間，細鉆研，而丟失分數。那么怎樣才能使學生自如地應對這類試題呢？
二、解題的步驟及方法
詩歌鑒賞題不是簡單地一問一答式，而是文學知識、文化常識、審美能力、聯想想象、語言表述等諸多方面的文字再現，往往審題、思考、信息梳理、整合的時間要大于文字寫作。思維和作答時具體步驟方法如下：
（一）讀懂題目
題目是一首詩詞內容的概括和總結，對內容有統攝對理解有引導作用，特別是某個動詞尤為重要，如“春夜喜雨”中的“喜”、“望天門山”中的“望”等。而詞曲的標題，由詞牌和題目兩部分組成，這就要只顧題目，不管詞牌，因為詞牌只限定了字數和平仄、押韻，對內容沒有多大限制。有的只有詞牌沒有題目，就應把第一句作為題目，往往第一句則能奠定全篇的感情基調，蕩開一筆，引出全詞的所述對象或所詠之物。
（二）了解作者生平際遇和藝術風格
“不平則鳴”是古代作家創作共同特征。凡是那些仕途坎坷、命運多舛、四處漂泊、羈旅不定的作家，他們的作品往往多人生慷慨悲涼，有個性桀驁不訓，憂蒼生生活艱辛，喜受寵春風得意.。因而在不同時期會有不同的創作內容。特別是對唐宋一些大作家的人生沉浮應有了解和掌握，這樣更可把握作者的情感脈搏，感悟作品的思想內容。另外作者的藝術風格也有必要了解，如李白的“飄逸曠達”、杜甫的“沉郁頓挫”、陶淵明的“淡泊閑適”、蘇軾的“雄渾失意”等。但并不是所有作家只拘泥于一種風格，也有其不同的一面，如李清照的“夏日絕句”也有“金剛怒目”式的豪放派風格。
（三）初步了解詩詞的表層意思
“文貴在含蓄”，特別是古詞以意境取勝，作者常常把自己的真實思想和感情蘊藏于所描寫的景物當中，通過這些景物“意象”的連綴組合體現作者的寫作意圖，言在此而意于彼。閱讀鑒賞時只有把這些組合的意象加以適當的聯想想象，設想詩人當時的處境心情，才能感悟他的思想情感。如賀知章的《詠柳》詩，作者通過柳樹的神態、顏色、枝條、葉子、春風等一些意象描繪了初春風拂柳枝飄，葉綠風宜人的美景，但實際上是作者對春風到來的欣喜，對春天美景的熱愛，也可能是對一位如花似玉、楚楚動人的姑娘的描摹，是對自己春風得意狂喜心態的寫照。
（四）通過詩詞中議論及點明主旨的句子深刻理解作者寫作的真實意圖
從古詩詞曲中，我們可以發現作者寫作的真正意圖常在詩中最后的議論句中，而這議論句即是文章主旨及中心思想所在。而前面的敘事、寫景狀物、抒情句則為文尾的中心起蓄勢張本或襯托、鋪墊作用。或渲染一種氣氛，或描繪一種畫面，都是為后面的主旨服務。中國古典詩詞不同于外國詩歌，情感不外露，個性不張揚，講究外舒而內斂，形神兼備，舒放得體，放得開而收得攏，常用比興、雙關、借代、襯托等表現手法，注重語言的簡潔、凝練、集中，音韻的錯落有致，和諧優美，因而在閱讀鑒賞時學生應默聲誦讀，舒暢思維，抓住重點句子反復體味詩詞主旨思想。
（五）找出文中寫景、敘事、抒情、議論句子，分析情感所在、中心所指
詩詞鑒賞題中詩歌多為律詩絕句，而律詩共四聯八句，前四句以寫景、敘事開始，后四句以抒情、議論結尾；絕句多以前兩句寫景、敘事見長，后兩句以抒情寓理揭示中心、張顯情感。只要能掌握這個規律，那么對詩的情感、中心的理解就可迎刃而解。
詞的考查主要是小令和中調，長調由于內容龐雜，理解偏難，故很少出題，對詞的理解，特別是在其組成上也同詩歌一樣，上闕寫景狀物，下闕抒情議論，如的《沁園春?雪》，蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》等。
三、應注意的幾個問題
語文學習是一個長期積累、循序漸進的過程，非一朝一夕所能奏效，更非做幾道題便能學好，必須加強平時的閱讀、思考、練筆，而詩詞鑒賞尤為突出，因而應注意以下幾個問題：
（一）多積累，體會詩詞的優美意境
俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，從兒時開始背誦到高中對詩詞的閱讀分析評價，這不僅是知識量的積累，也是質的飛躍。但學生不注意積累，熟讀后便忘記，更不能體會詩詞中的優美意境，所以積累、總結、回味是非常必要的。
（二）多思考，領悟詞語的準確運用
詩詞是中國文學一朵鮮艷奇葩，是一顆璀璨明珠，以意境優美，語言精練、用詞準確，內容集中而為人所喜愛，尤以古人煉字故事吸引一代又一代人，而用詞的準確則能表現寫作的文學素養和豐富的文學知識，學生在學習時要多思考、領悟古詩用字的準確、意境的優美，提高自己的文化品位和文學修養，為學習、應試打下基礎。
（三）多閱讀，了解作者際遇、風格
凡是傳世之作的作者，大都遭遇坎坷，閱歷豐富，而他們的思想情感、生活態度、人生觀、價值觀對今天的人們都有一定的影響，也有一定的積極意義，可以激發、激勵、啟迪后人。
第2篇：描寫初春的優美句子范文
1、學習本課生字、詞，理解詩句的意思。
2、體會詩句所表達的思想感情，有感情地背誦這首古詩。
3、通過朗讀和感悟，想象詩中所描繪的生機勃勃的春光。
教材內容及重、難點分析：
義務教育課程標準實驗教科書人教版語文一年級下冊《古詩兩首》中的《村居》是一幅描繪春天里孩子們在芳草地上放風箏的美景圖。前兩行描寫了早春二月，小草長出嫩綠的芽兒，黃鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁楊柳長長的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛是在春天的煙霧里醉得直搖晃。詩人妙用一個“拂”字，一個“醉”字，把靜止的楊柳人格化了。后兩行寫的是孩子們放學回來，趁著刮起的東風，放起了風箏。那一只只五彩斑斕的風箏翩翩起舞于藍天白云之間。是啊，被嚴冬抑郁了很久的兒童們，在這風和日麗的初春時節，怎不紛紛跑到戶外，去放飛自己愉快的心情。兒童、東風、紙鳶，詩人選取的人和事，都在為美好的春光平添幾分生機和希望。兒童們放學歸來放風箏的情景刻畫，淋漓盡致地體現出孩子們的天真爛漫，同時，也映襯出春天的勃勃生機。使整首詩意境悠遠，富有情趣，令人陶醉。教學時，應重點抓住詩中詞句，引導品讀，由此感悟、想象詩中描繪的春天生機勃勃的景象，體會詩人歌頌春天、贊美春天的思想感情。引導學生讀好韻腳：“天、煙、鳶”，是教學的難點。
教學準備：
教師準備：CAI課件、《春天在哪里》音頻、放風箏錄像、有關風箏和詩人的資料。
學生準備：搜集有關風箏的資料；搜集有關描寫春天的古詩或圖片。
教學過程：
一、意境引入，感受春天美
1、播放配樂CAI課件，師生感受春天的美。
2、學生說說自己看到的春天景象以及自己的感受。
3、說說：在這美麗、可愛的春天里，你最想做什么?
4、所老師范讀，說說古代的小朋友在春天里最想做什么。
5、簡介作者和風箏。
6、描繪情境，導入新課：春天到了，天空碧藍碧藍的，小草兒從地底下鉆出來了，小鳥兒在空中飛翔，在林中歌唱。河堤上，楊柳長出了嫩葉，柔軟的枝條在春風中輕輕搖擺。傍晚，農家炊煙裊裊。這濃濃的春色，令人陶醉。農家的小孩子們放學后早早地回來了，他們趁著這和煦的春風忙著放風箏呢!這就是《村居》中描寫的情景，同學們想去感受一下嗎?
7、板書課題，讀課題；學認“村居”兩個字，可引導學生口頭拆字組詞；理解題目意思。
(設計意圖：優美的畫面，悠揚的樂聲，動情的語言融合在一起，構成了奇妙無比的想象空間，想象拉近了時空的距離，營造一種“課伊始，情已生”的教學環境，為學生學習課文奠定了良好的情感基礎和認知基礎。)
二、品析詩句。感悟語境美
(一)自讀自悟，想象畫面。
1、自由朗讀課文。要求：借助拼音把字音讀準；畫出生字，多讀幾遍，把句子讀流暢；把不懂的字詞勾出來。(注意“鶯、拂、堤、柳、醉、趁”等字的讀音。力爭讀出詩句的節奏。)
2、學生邊看課文中的插圖邊聽配樂朗讀，想象詩中所描繪的畫面。
3、同桌交流，說說你想象到的畫面。
4、自由讀，在四人小組中說說你讀懂了什么。
5、草兒萌芽，柳枝輕拂，孩子們正在放風箏，詩中哪幾句寫了這優美的畫面?
6、輕聲朗讀詩歌，想一想，這么美的詩我們應該怎樣去讀?在四人小組中輪讀，讀出詩的美。讀后交流自己為什么要這么讀。
7、指名學生和著配樂朗讀這首詩。(提醒讀出韻律，讀出感隋。)
(設計意圖：通過層層深入朗讀，學生在自讀自悟中想象詩歌所描繪的畫面，在想象中再現熟悉的生活，這有利于學生把握詩的整體意境，體會詩人對春天的喜愛之情。)
(二)聯系已知，體味詩境。
1、cAI課件顯示：草兒吐出嫩綠的新芽，黃鶯快樂地唱著歌，河堤上的楊柳在春風的吹拂下輕柔地搖曳，兒童放學歸來，三五成群，迎著春風，放飛風箏。
2、看到這么美的畫面，你的心情怎么樣?(引導學生觀察插圖中兒童的表情、神態、動作，體會他們的快樂。)
3、詩中是怎樣寫的，該怎么讀?(教師引導學生用輕緩的語氣讀。)
4、聯系生活回答：你見過的風景有哪些?你放過風箏嗎?畫面中的兒童心情怎樣?你從詩中哪個詞看出?(重點引導理解“忙趁”。)
5、如果你就是圖中那幾個剛放學歸來的小孩中的一個，你會怎么想?請歡快地讀三四句，讀出放風箏的快樂之情。
(設計意圖：經典古詩均具有“詩中有畫”的特點，課件給學生提供動畫，把內容動態地展示在學生面前，學生興趣盎然地投入學習，如身臨其境，獲得真切感受，這就把認知活動和情感活動有機地結合起來。在自讀自悟和視、聽、讀、講、思、議有機組合中，獲得美的熏陶和情的感染。
三、拓展延伸，追尋春天美
(一)交流欣賞。
1、學生交流課前搜集的關于贊美春天的古詩，師生共同欣賞、評價。可以出示教師摘抄的詩句，讓學生讀一讀。如：
雙飛燕子幾時回?夾岸桃花蘸水開。――徐俯《春游湖》
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。――蘇軾《春宵》
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。――朱熹《春日》
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。――韓愈《晚春》
2、集體(或小組，或自由組合)配樂吟誦。
3、個人自由背誦。
(二)拓展生活畫面。
1、學生根據詩意，自由作畫。
2、把對詩感悟到的畫面編成一個小故事，講給同學或家長聽。
第3篇：描寫初春的優美句子范文
一般在鑒賞詩歌時 ，就表達方式而言，掌握描寫和抒情，你就能夠把握詩歌的命脈，你就能從表達方式這一角度去鑒賞詩歌。
描寫：就是用語言文字等把事物的形象表現出來。
常見的描寫方式或描寫角度有：
①正面側面描寫
正面描寫就是直接面對人物、景物進行描述。
側面描寫，就是不從正面，間接地去描寫人物、景物。側面描寫又叫側面烘托。
《陌上桑》
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著綃頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐看羅敷。
②虛實結合
實寫，是寫眼前的實景，寫客觀世界中存在的實象、實事、實境。虛寫，是寫想象中的景象。
如： 早梅
萬木凍欲折，孤根暖獨回。
前村深雪里，昨夜一枝開。
風遞幽香出，禽窺素艷來。
明年如應律，先發望春臺。
“萬木凍欲折”就是虛寫，是想象中的景象。 “萬木凍欲折”與“孤根暖獨回”恰好構成對比，反襯梅花“孤根獨暖”的性格。
詩歌中的“虛”包括以下三類：
（1）神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現實。
（2）已逝之景之境。這類虛景是作者經歷過或歷史上曾經發生過的景象，但是現時卻不在眼前。
（3） 設想的未來之境。這類虛境是還沒有發生的.它表現的情將一直延伸到未來而不斷絕。
虛景和實景的關系：
有時是相反相成形成強烈的對比.從而突出中心的。
有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。
如：歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕虛寫。通過 “行人”設想他的妻子憑欄遠望、思念“行人”的愁苦情形，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發得淋漓盡致。
③白描與工筆（細描）
白描，本是國畫的一種畫法，純用粗線條勾畫，不加彩色渲染。現常用于寫作，指文字簡練單純，不加渲染烘托的寫作手法。
例如： 《秋思》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
這首詞全用白描，不加任何渲染烘托，通過純客觀的景物 組成有主觀色彩的意境。
工筆，也是國畫的一種畫法，用筆工整，注重細部的描繪，在寫作上常常稱作細描。
就是精雕細刻的描寫。描寫人物抓住人物外貌的主要特征，多角度、多側面地進行描寫，反映出人物的思想、品格、性格的特點。
④細節描寫 ：必須抓住細小的動作、細小的情節，來展現人物的形象、心理。
例如： 張籍《秋思》
洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封”一句，既是一個心理的細節描寫，又是一個行動的細節描寫。
又如： 趙師秀《約客》
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
其中“閑敲棋子落燈花”就是一處細節描寫。
⑤動靜結合（有聲與無聲）：
在動靜結合的描寫過程中往往采用以動襯靜，以動寫靜、以靜襯動、以靜寫動（以有聲寫無聲，以無聲寫有聲）的寫法。例如：
王維 《鳥鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
此詩“月出……時鳴”句以動襯靜，突出了春天月夜空曠寂靜的清幽明凈的優美境界。再如：張籍的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”就是典型的以動襯靜，動中見靜美的動靜結合的手法。
辛棄疾 《西江月》
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。
（別枝：另一枝；社林：廟周圍的樹木）
此詩首句“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”，是以有聲寫無聲，以動寫靜。
王維 《田園樂》
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。
此詩中“鶯啼山客猶眠”一句是以動寫靜的手法。
⑥點面結合 ：
萬事萬物都是彼此相互聯系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯系。因此，我們在寫景狀物時，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯系物，點面結合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。
柳宗元在《江雪》中就運用了點面結合的方式。“蓑笠翁”在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩句從“鳥飛絕”、從“人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠以數量詞“千”“萬”，對突出人物堅忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的鋪墊作用。
再如：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
⑦遠近、高低、俯仰的變化：
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠眺，近看，視覺形象會呈現千姿百態，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產生更加全面的認識，獲得更完美的感受。
如：《沁園春?長沙》中，作者觀察景物的立足點是“橘子洲頭”，描寫景物的角度是多樣的， “看萬山紅遍，層林盡染”是遠景；“漫江碧透，百舸爭流”是近景；“鷹擊長空”是仰視；“魚翔淺底”是俯視。
⑧通過聽覺、視覺、嗅覺、觸覺等多種感覺多角度描摹。（繪形、繪聲、繪色）
如：《念奴嬌?赤壁懷古》描寫赤壁壯麗景色的句子“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”就從視覺、聽覺角度來繪形、繪聲、繪色。
二、抒情：
抒情是詩歌的主要表達方式。抒情的方式是多種多樣的：直接抒情和間接抒情
1、直接抒情（直抒胸臆）：直接抒發自己的感情，不借助景物、人、事傳情達意。
陸游《示兒》
死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
這首四行的小詩，直抒胸臆，情感思想一覽無余――飽含了一個赤子無限深沉的悲傷和期望。
登幽州臺歌（陳子昂）
前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
詩句開門見山，詩人直敘登上高臺后，“前不見古人，后不見來者”的蒼涼意境，引發了感時傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨愴然而涕下”。
再如：李白《夢游天姥呤留別》的中心句：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”作者在敘事描寫的基礎上，以火山噴發般的激情，大聲疾呼，抒發了自己不與統治者同流合污的思想感情。
2、間接抒情：通過對某些事物、某個問題等的敘述、描寫或議論，含蓄地抒發自己的感情。含蓄。（借助于景、物、人、事來傳情達意，含蓄、委婉、蘊藉。）
李清照《如夢令?昨夜雨疏風驟》
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否？知否？應是綠肥紅瘦。
作者是通過問答、責問、慨嘆綠肥紅瘦，將憐花傷春之情委婉含蓄地表現出來，是間接抒情，而不是直抒胸臆。
⑴借景抒情：
詩人把所要抒發的感情、表達的思想寄寓在景物中，通過描寫景物予以抒發，這種抒情方式叫借景抒情。
情景交融：樂景寫樂情，哀景抒哀情。
如：[雙調] 清江引?秋懷 （張可久）
西風信來家萬里，問我歸期未？
雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。
詩人用西風、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲.點染成一幅蕭瑟的秋景。又因“西風”的到來而聯想到“歸期”的未卜；因“芭蕉雨聲”而烘托出自己的功名未就、輾轉反側的愁思。
②以樂景襯哀情或哀景襯樂情。
如：許渾 《謝亭送別》
勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。
日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。
上聯以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人的離愁別恨。
⑵托物言志：
就是借助具體外物來表達自己的志向、志愿，將思想感情隱含在具體的外物之中。
先詠他物，塑造一個完整可感的形象，借助它將自己的感情得以寄托。它不是單純地寫景，而是通過塑造事物的具體形象，來達到抒發某種感情的目的。
例如：
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
此詩是詩人少年時所作，借助詠石灰（的形成過程）的內在本質來表達自己的高潔志向，“要留清白在人間”就是詩人自己的理想與追求的寫照。
蟬
虞世南
垂飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
第4篇：描寫初春的優美句子范文
1、紫藤花的花瓣頂端是紫色的，越往下越淡，到了底部，就成了乳白色，像牛奶一樣；花冠是蝶形的，像一只只翩翩飛舞的蝴蝶，每年花謝的時候，成群落下的紫藤花飛舞著，像一群群蝴蝶仙子在趕來聚會一樣熱鬧，又像在下一場紛紛擾擾的花瓣雨。
2、紫藤花，又叫藤蘿，遠遠望去就像一條條紫色的大瀑布，紫藤花是一種喜歡纏繞在樹上的藤蔓，一離開樹，就會像魚兒離開水一樣不能生存。紫藤花會纏滿每一根樹枝，經過時間的洗禮，藤上會長出一串串葡萄一般的紫藤花，并且向下生長，每當春天來臨時，紫藤花就像一串串紫色的珠簾一般，掛在樹上，如同倒掛著的風信子。
3、紫藤花也像魔術師，一會兒變蛟龍翻騰，一會兒風鈴叮叮，又一會兒葡萄紫了，多么愛耍把戲啊！之所以紫藤花美，許多蝴蝶暮名而來，這兒飛飛，那兒跳跳，采著花線多開心！夏日陽光炎炎，挨挨擠擠的葉子在架子上遮住了陽光，老人在紫藤花下打牌，搓麻將，青年人在自我訓練，兒童則在花下戲耍。紫藤花的葉子交錯著，像一條盤龍，多么有趣啊！
4、沐著彌漫花香的醉人春風，迎著冉冉升起的金色太陽。我打紫藤蘿下走過，花的嫁衣。紫藤蘿絕對有資格問鼎諾貝爾文學獎，如果有人把她的美翻譯成人類通用的語言。
5、紫藤花除了這夢境的顏色，還有淡淡的芳香，紫色的芳香從我的每個毛孔滲入，進入每個細胞，我的心房仿佛也輕輕籠罩上一層即喜悅又憂郁的情調。
6、紫藤蘿開紫藤花，微風挾著春意，卷地而來……錯雜的藤蔓帶著深沉，交織在白色的墻架上，錯落有致。糾纏的枯枝上吐露出新綠的嫩蕾，生命最基本的底色――綠色――為春天啟程。那朵早熟的紫藤花兒真小啊，綻放在同樣小小的枝蔓上，被一絲細如纖發的須條牽系在裸露的空中，好像隨時都可能被一陣風刮跑……藤蔓間那零星點綴著的紫色小花猶如慵懶的女子沉睡在清晨最美的朝陽中。
7、“紫藤花，深情把心事纏繞。當我明了回憶的美貌，讓我用裝滿誓言的音調，唱出青春的記號。”生命，貴在一直保持著朝氣。即使白發蒼蒼又如何，心，也依舊年輕而充滿活力。身體里充斥著不滅的生機，掌心里握著不忘的勇氣，步伐里帶著永不言棄堅持到底的毅力。迷霧重重，終會消散；路途茫茫，只是短暫。我們正年少，應該以如同紫藤花般充滿朝氣的姿態，風雨無畏，勇往直前。
8、紫藤長滿了如翡翠一般的綠葉。密密層層的枝葉，把陽光都給遮得嚴嚴實實得。只留下斑斑點點細碎的日影。到了金秋時節，紫藤葉黃了，葉子紛紛揚揚地落下了，就像一條金毯子。
9、紫藤花使勁地散發著身上的香味，讓過路的人們駐足觀看。紫藤花的表面非常光滑，像是一個美味無比的水蜜桃，像是小妹妹細膩柔滑的臉蛋，還像是一個好玩的小皮球。
10、紫藤花好像在門外等候多時了，現在一嘟嚕一嘟嚕地全涌進來。上層的花開滿了，下面又含苞欲放。一叢是紫色的，深深淺淺的紫；一叢是白的，象牙色的白……滿眼都是，比葉子多。略遠處看它們又似乎是一盞盞開不敗的小燈籠，垂在半空。可愛得讓人忍不住要去親近它，撫摩它。
11、仔細看紫藤花，一朵就像一只孔雀，后面是一片小小的花瓣，這花瓣有一點淡紫色，由內而外呈現出不同程度的紫色，前面是一個小小的花苞，就像是孔雀的身體，一陣風吹來，一串串珠簾一般的紫藤花，就會像風鈴一般左右擺動，我仿佛能聽到他們彼此觸碰發出的清脆聲響，就像小溪流水般令人心曠神怡，又像兩塊玻璃互相敲擊時的清脆。
12、那朵早熟的紫藤花兒真小啊，綻放在同樣小小的枝蔓上，被一絲細如纖發的須條牽系在裸露的空中，好像隨時都可能被一陣風刮跑……藤蔓間那零星點綴著的紫色小花猶如慵懶的女子沉睡在清晨最美的朝陽中。
13、紫藤花外形極像楊槐花，一串花大約有二三十朵小花，每朵小花不過一厘米左右，褐中帶紫的花萼罩著一朵小花，花瓣成心形共三瓣，最外一瓣為淺紫色，第二瓣和第三瓣為純正的紫色，一二瓣花相擁著半抱住反方向的最里層花瓣，最里層花瓣包著彎曲著頭的花蕊，郁郁的花香從花蕊中飄散開來，引來無數蜜蜂嗡嗡。
14、紫藤花在我幼小的心靈里留下的除了花香和美味，還有那淡淡的紫色。它，如云蒸霞蔚，籠罩著我的心湖，滋生美妙的感觸，以及對淡紫色無盡的想望；它，如琴音錚韻，彈奏出汩汩流淌的山泉溪流。長大后，我雖然離開了故土，離開了那個生我養我的小村莊，可是那關于紫藤花的記憶卻愈來愈深入我的腦髓。我對紫藤花的眷戀在每年的花季里釋放。我，所到之處，只要是有花開的地方，總是忍不住搜尋紫藤花的蹤跡。它是我的想望，是我的童年記憶。
15、紫藤花的最大特色便是她那高貴典雅，華而不俗的紫色。中國的皇帝崇拜明黃色，()那是皇家之色，而歐洲的宮廷則崇尚紫色，紫色包含了激情的紅色和沉靜的藍色，它秉承了紅的激越與藍的平靜，并演繹出一種高貴與神秘。放眼望去，紫藤花開正盛，一片明亮的紫色靚麗而不妖冶，歡快而又含蓄，與之相比，旁邊大花盆中盛開的紅色杜鵑，顯得嬌麗而媚俗，襯出一股子小家子氣，遠不及紫藤花兒的高貴與大方。
16、紫藤花，是的，是紫藤花，是SHE歌喉下憂傷的紫藤花；是宗璞筆下輝煌的紫藤花；是我夢中水晶般夢幻的紫藤花。
17、紫藤的莖彎彎曲曲，像蛇一樣繞著柱子往上爬，蓋滿了紫藤花架。初春時節，紫藤抽出了新枝，長出了毛茸茸的新葉，好像一條條可愛的綠色毛毛蟲。后來，葉子越長越大，青翠欲滴，把花架遮得嚴嚴實實，仿佛為我們撐起一把綠色的大傘。
18、“紫藤掛云木，花蔓宜陽春。密葉隱歌鳥，香風留美人。”這首贊揚紫藤的詩是多么優美，也只有那么美麗的紫藤才配的上那樣優美的詩句。也就在這時，校園的紫藤花也開了。遠遠望去，紫藤架上一片淡紫色。再近些看，那一簇簇紫藤花好像一串串葡萄掛在架上。如果近距離欣賞紫藤，它就更美了。
第5篇：描寫初春的優美句子范文
春暖花開
[chūn nuǎn huā kāi]
春天氣候溫暖，百花盛開，景色優美。比喻游覽、觀賞的大好時機。
春*滿園
[chūn sè mǎn yuán]
園內到處都是春天美麗的景色。 比喻欣欣向榮的景象。
草長鶯飛
[cǎo zhǎng yīng fēi]
鶯：黃鸝。形容江南暮春的景色。
百花爭艷
[bǎi huā zhēng yàn]
各種花草樹木競相開放出艷麗的花朵。
柳暗花明
[liǔ àn huā míng]
垂柳濃密，鮮花奪目。形容柳樹成蔭，繁花似錦的春天景象。也比喻在困難中遇到轉機。
鳥語花香
[niǎo yǔ huā xiāng]
鳥叫得好聽，花開得噴香。形容春天的美好景象。
春意盎然
[chūn yì àng rán]
意：意味；盎然：洋溢，深厚。 春天的意味正濃。
生機勃勃
[shēng jī bó bó]
形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。
春回大地
[chūn huí dà dì]
好像春天又回到大地。 形容嚴寒已過，溫暖和生機又來到人間。
春*撩人
[chūn sè liáo rén]
撩：撩拔，、招惹。 春天的景色引起人們的興致。
春意闌珊
[chūn yì lán shān]
闌珊：將盡，將衰。指春天就要過去了。
杏雨梨云
[xìng yǔ lí yún]
杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美麗。
鶯歌燕舞
[yīng gē yàn wǔ]
黃鶯在歌唱，小燕子在飛舞。形容春天鳥兒喧鬧活躍的景象。現常比喻革命和建設蓬勃興旺的景象。
花紅柳綠
[huā hóng liǔ lǜ]
形容明媚的春天景象。也形容顏色鮮艷紛繁。
紅情綠意
[hóng qíng lǜ yì]
形容艷麗的春天景色。
春山如笑
[chūn shān rú xiào]
形容春天的山色明媚。
春光漏泄
[chūn guāng lòu xiè]
原指柳枝泛綠，透露了春天將至的信息。比喻秘密或男女的私情被泄漏出來。
欣欣向榮
[xīn xīn xiàng róng]
欣欣：形容草木生長旺盛；榮：茂盛。形容草木長得茂盛。比喻事業蓬勃發展，興旺昌盛。
雙柑斗酒
[shuāng gān dǒu jiǔ]
比喻春天游玩勝景。
萬紫千紅
[wàn zǐ qiān hóng]
形容百花齊放，色彩艷麗。 也比喻事物豐富多彩。
桃李爭妍
[táo lǐ zhēng yán]
桃花李花競相開放。 形容春光艷麗。
百花齊放
[bǎi huā qí fàng]
形容百花盛開，豐富多彩。比喻各種不同形式和風格的藝術自由發展。也形容藝術界的繁榮景象。
李白桃紅
[lǐ bái táo hóng]
桃花紅，李花白。指春天美好宜人的景色。
姹紫嫣紅
[chà zǐ yān hóng]
姹、嫣：嬌艷。形容各種花朵嬌艷美麗。
花明柳媚
[huā míng liǔ mèi]
形容春天綠柳成蔭、繁花似錦的景象。
綠肥紅瘦
[lǜ féi hóng shòu]
綠葉茂盛，花漸凋謝。 指暮春時節。也形容春殘的景象。
柳亸鶯嬌
[liǔ duǒ yīng jiāo]
柳絲垂，鶯聲嬌。 形容春景之美。
雨絲風片
[yǔ sī fēng piàn]
形容春天的微風細雨。
柳鶯花燕
[liǔ yīng huā yàn]
指柳上鶯歌，花間燕語。指美好的春景。
春寒料峭
[chūn hán liào qiào]
料峭：微寒。 形容初春的寒冷。
春深似海
[chūn shēn sì hǎi]
春天美麗的景色像大海一樣深廣。形容到處充滿了明媚的春光。
擴展閱讀：描寫春天的句子
1、春天的美在于它的百花怒放、國色天香、雍容典雅、嬌俏玲瓏、馨香可人……，那萬紫千紅為東風而爭妍的畫面所展現的，是它的生命力之所在。
2、春風撲面而來，使我想起了“一年之季在于春”春給人帶來了新的一年，新的希望，新的人生目標……
3、柳樹舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風中輕柔地拂動，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，真是美極了！
4、春雨，滴在柳樹上，柳樹抽出了翠綠欲滴的新枝；春雨，滴在花蕾上，花蕾綻放出最美麗的花瓣；春雨，滴在泥土上，泥土里長出了一碧千里的草。
5、活潑的小燕子來往穿梭，空中不時傳來它們嘰嘰喳喳的歡叫聲。美麗的蝴蝶扇動著五彩斑斕的翅膀在花叢里翩翩起舞。一群群小蜜蜂在辛勤地為人類釀造甜甜的蜂蜜……，這燕子，這蝴蝶，這蜜蜂給美麗的春天增添了無限的生趣。
6、近看垂柳，它的主干有一些凹凸不平，斑斑點點，真像一位飽經滄桑的老人。在過去的歲月里，它們經歷風吹雨打，日曬雨淋，盡管它們傷痕累累，但是它們不屈向上，頑強的生長著。讓我感受到了不僅僅只有人有生命，世間的植物也都同樣有生命。
7、春天來了，小草兒出來散步了，花兒出來看風景了，柳樹搖著綠色的長辮子，小溪叮叮當當的彈奏起來。
8、春風過柳綠如繰，晴日烝紅出小桃。娉婷的柳條率先舞擺著婀娜的身姿，含煙吐翠，拂地搖風，宛若一展歌喉的飄飄仙子，衣袂臨風，長袖飄舉，將一攬春意和著曼妙的樂曲，學舞枝翻，呈妝葉展。
9、春天，又邁著她輕輕的腳步來了，來到了人們的身邊，她帶給了人們美好的希望，她把春天，又邁著她輕輕的腳步來了，來到溫暖傳遞給了我們每一個人。
10、春水漲了，在山間輕歌曼舞、淺斟低唱；枝頭青了，讓那春天的意氣四處飛揚。柳笛兒很嫩，很悠揚；牧鞭很柔，脆生生地響。誰家的少年，在煦暖的太陽下捧一卷書，誦讀著春天的華章！
11、下雨了，地面上的雨水灑向了河里，雨水打在河面上泛起了一圈圈漣漪，大樹吮吸著雨中的營養，一滴滴晶瑩剔透的雨珠從花瓣上留下來，農民伯伯連忙在地上播種，田地經過雨水的灌溉后，長出了小花，小草兒，稻谷也長好了，春雨淅瀝瀝給大地帶來了喜悅。
12、有的小草兒渾身都是淡綠色的，有的小草兒嘴角上帶有嫩嫩的黃色。春姑娘呼的一吹，這片草地把大地母親染綠了，鋪蓋在大地母親身上，這是小草兒給大地母親一件漂亮的綠紗衣，可愛極了。
13、春天在哪里？風兒告訴我：春天在溫暖的春風里。春風像一支看不見的彩筆，把一樹樹的桃花裝扮得像女孩粉紅的臉龐；把一棵棵柳樹描繪得像翠綠色的絲帶；把數不清的梨花漂染得像雪花一樣潔白；把整個原野點綴的這樣絢爛、這樣美麗。處處帶著春的味道，春的風格。
14、聽！春天不就是一首歌嗎？她正撩動著我們彈跳的心弦呢！瞧！春天不就是一本書嗎？她正引動著我們顫動的手指呢！看！春天不就是一幅畫嗎？她正牽動著我們迷離的目光呢！聞！春天不就是一杯茶嗎？她正勾動我們顧盼的鼻子呢！那么，便讓我們的心神追隨在春天譜寫的篇章中吧！
15、在春陽無私的照耀下，它們一截截長高，一天天壯大，直讓整個地球都披上錦繡的春裝，充滿盎然的生機。
16、春雨是柔和的，只見春雨在竹枝，竹葉上跳動著。那春雨而直線滑落，時而隨風飄灑，留下如煙、如霧、如紗、如絲的倩影，飛濺的雨花仿佛是琴弦上跳動的音符，走出優美的旋律。
17、一場春雨過后，花兒更紅了，草兒更綠了，樹兒更有精神了。咦，那花上的藍天是什么？那草上的白云是什么？哦，那是春天留下的禮物露珠——春天里的鏡子。從鏡子里，我看到了藍藍的天，看到了紅紅的花，看到了綠綠的草，看到了整個美麗的新世界，還有那一群歡快的人們。
18、春天隨著春風踏著優美的舞步與大地擦肩而過，就在這剎那間，大地的每一個角落都變得姹紫嫣紅。噴泉吐出了一朵又一朵美妙的水花，蒙蒙的綠蔭間一團團粉色在輕輕的搖曳。
19、春天，它就好象一個天真活潑的女孩，拿著一只彩色的神筆，到處歡快地畫著。畫出了一幅幅幸福美好的生活畫面，畫出了人生的美好夢想和前景。畫出了你的追求和理想……
20、冬天如果是毀滅者，那麼春天就是創造出萬物的人，它賦予了萬物新的生命，而擁有新生命的事物，會讓世界有一個全新的開始。
第6篇：描寫初春的優美句子范文
1、今年的初春，來的比平時更晚些，直到幾天前才有了一絲春意，柳樹上剛剛才展開帶綠色的嫩芽，而松柏仍然精神抖擻地矗立著。各種鳥兒在唧唧喳喳地叫個不停，好像為春天唱著贊歌，到處生機盎然，春天是綠色的、多彩的。
2、春天笑容是不同的，紅燦燦的是太陽，嫩綠的是樹梢，湛藍的是天空，嬌黃的是迎春花……怪不得畫家喜歡繪畫春天，詩人喜歡吟誦春天，因為，春天的色彩是五彩繽紛的，是美的融合。但是我很奇怪，為什么春天里美麗的色彩會不謀二而合。
3、我喜歡在春季欣賞大自然，因為這時，舉目望去，都已是綠蔭蔭的一大片，有翠綠色，墨綠色，黑綠色，茶綠色……綠的山，綠的水，不得不使人感到心曠神怡。
4、冬爺爺剛走，春姑娘就提著百花籃，伴著春風，帶著春雨，悄悄地來到了人間，頓時，大地萬物復蘇，烏語花香，呈現出一派生氣。
5、春天來了，大地上的每一個角落者充滿了春天的氣息。
6、春天是綠的世界，田野是綠的，枝頭是綠的，小湖是綠的；春天還是花的海洋花兒們在春天的召喚下像比賽似的競相開放，把大地點綴的五彩繽紛。田野里，白色的梨花、粉紅的桃花還有油菜花都散發出一陣陣濃郁的香味，花香隨著春風蕩漾招來一群小蜜蜂，它們不停地圍著花打轉轉；田野上、山坡上、草地上不論在哪里到處都顯得生機勃勃，到處都充滿了春的氣息。
7、光陰似箭，歲月如梭，轉眼間春天過去了又進入了夏季，此時此刻，我還在回味著春天的味道。今年的清明節那天陽光格外明媚，天空格外清朗，風兒格外柔和，花兒格外艷麗。我們和侄女艷艷來到了鄱陽湖踏青賞景！遠離喧囂的城市，享受自然，感受田間的恬靜與悠然，感受春天。
8、吹拂過綠葉的風，變的格外溫柔，太陽也變得暖洋洋的，綠葉們則托出了一個個嬌嫩浴滴的花骨朵。微風中，它們輕輕搖曳著，害羞地露出了笑臉。
9、春天來臨，小河兩岸的野花、小草、楊柳，在小河的輕撫中，柔弄著黃眉綠眼，舒展著輕軟的胳膊。當晨霧消失，太陽升起來的時候，陽光灑在河面上，露出一大片紅色，多么像美麗少女臉上的紅暈。漸漸的，河面上鍍上了一層金光，微風吹拂，頓時，金光被扯成無數塊碎片，在河面上飄蕩著……再看看河中密密麻麻的小魚兒，嬉戲的鴨子，還有岸邊漂浮的像小銅錢般大小的浮萍，這一切的一切使小河春意濃濃，生機勃勃。
10、每到春天，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍藥花，白得如玉的月季花競相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放。一陣陣沁人心肺的花香引來了許許多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地邊歌邊舞。
11、春天，我發現在地下睡了一冬的動物也蘇醒了，它們探頭探腦的把頭伸出洞外或地面，先感受一下春天的氣息，然后就移動著它們的身軀出來尋覓食物；各種候鳥也陸續飛回。不久，山木里、田野里、小道上、河岸邊……到處都是百鳥爭鳴，鳥語花香，彩蝶紛飛，各種花兒爭奇斗研，到處都綻紅瀉綠、桃紅柳綠、群芳吐艷，鳥兒們歡唱，動物們歡騰。
12、春天在那里？春天就在嫩綠的草叢里。小草鉆出了小腦呆，非常鮮、非常嫩，每一位路過這里的人都要朝著一片嫩綠看一會兒，都被眼前的一切給吸引了，偶爾會有一些蜻蜓在草面上一滑而過，都把著一片綠色的大地看成了碧綠的湖水。
13、隨著春姑娘輕快 的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。在公園里，到處都可以看見這一些生命力頑強的小草。
14、春天是充滿色彩的季節，在這流光溢彩的日子里，人們盡情地揮灑勤勞的汗水，與春天共舞，和大地同歡。幾只小燕子在屋檐上嬉戲，它們是春天純真的筆調，是春天歌譜中靈動跳躍的音符。百花齊放，萬物更新。森林里的鳥兒跳起了迎接春天的舞蹈，田野中蟋蟀為春天到來而歡快地鳴叫。
15、春天到了，大地一片生機勃勃的景象。一朵朵花兒成為迎春使者，開的火紅火紅的，仿佛在昭示著春天的到來。因為花開的聲音，冬天也會遠離，因為陽光的腳印，溫暖，走向大地。春天的溫暖更是令人企盼。春天的陽光總是那么特別，照在來來往往人群的心上，總是有一種不一樣的感覺。
16、春天中的萬物都是快樂而美好的，一切都那么令人陶醉。在窗前看那綿綿的春雨，在樹下看枝頭的嫩芽，在花園里觀賞萬紫千紅的花朵，無不讓我在享受到春天的美麗，感受到春天的奇妙。
17、再看看春天的天空吧。怎么天空也是五顏六色，使人眼花繚亂？啊，那是孩子們放的風箏。在藍天白云映照下，千姿百態的風箏瀟灑自如地飄舞著，飛升著，多么使人心曠神怡的景象啊！春天屬于孩子們，天空屬于孩子們，然而他們不是同時也在努力地打扮著春天，增添著春天的色彩嗎？
18、春天萬物復蘇，春雨飄飄灑灑它像一個腳步輕輕的畫家，一不留神它已經把大地每一個角落都印上了色彩。
19、盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
20、柳樹舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風中輕柔地拂動，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，真是美極了！
21、春天來了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。
22、成群結隊的蜜蜂，呼扇著黃色的翅膀，嗡嗡地忙著采蜜；那五顏六色的彩蝶，也成雙成對地翩翩起舞。
23、春天在哪里？春天在那青翠的萬年青上，你瞧！在密密麻麻的葉子里，冒出幾顆綠豆大的小嫩芽，多么像竹筍呀！萬年青換上了新裝，再也不穿墨綠色的老制服了，而是穿上了淺綠色的T恤衫。找到了，春天在這里！
24、春是鮮花的笑臉，是泛著淡淡新綠的柳枝在舒展筋骨，是草兒睜開了朦朧的睡眼，看世界；春是天空中搖曳著的形形的風箏，是那手牽風箏線在山上山下跑來跑去的孩子。
25、春天來了，山上的冰雪融化了，花兒蘇醒了，小草偷偷的從土里鉆出來，漫山遍野的野花笑了，春姑娘從春天的王國里翩翩走來。
26、杉樹枝頭的芽簇已經頗為肥壯，嫩嫩的，映著天色閃閃發亮，你說春天還會遠嗎？
27、生物在春晨中醒來，展示著生命的可貴、誘人。春晨點染心中的希望，激發著人生的熱情。
28、春天來到后，繼續了冬天的畫卷。她用畫筆把春的美妙生動地描繪出來：樹長出了嫩芽、嫩枝。花兒把土地當成了她的舞臺，在那盡情地擺弄著美麗的小臉蛋，伸展著她那細嫩的小腰。小草是花兒的舞伴，在她身邊襯托出花兒的美麗。這是多么可貴的無私精神！而樹、小蟲與人們都是臺下的觀眾。花兒為了感謝小草和觀眾們，用盡她最美舞姿，散發出令人陶醉的香味來跳舞。樹搖著他那嫩葉，似乎在為這場舞蹈鼓掌。
29、春天一向是溫暖的，一切都是新的，充滿生機，陽光明媚，天氣晴朗，陣陣春風吹過，飄來陣陣花香。而今年的春天卻和以往不太一樣，總是雨絲不短，所以今年聞到的不是花香，而是風吹來的三折泥土氣息的清香的味道。雨過天晴，整個世界都顯得那樣清新、透明，給人一種舒暢的感覺。
30、春天的顏色真是五彩繽紛，太陽是紅燦燦的，天空是湛藍的，樹梢是嫩綠的，迎春花是嬌黃的……難怪詩人愛吟詠春天，畫家愛描繪春天，因為春天是世界一切美的融合，一切色彩的總會。我很奇怪，這五彩繽紛的色彩為什么會不約而同地選擇春天來到大地？
31、對于春我想說的太多感嘆的太多，環顧四周哪里不是蔥郁一片，美景放然。而懂得欣賞的能有幾個？既然大自然塑造了春、春又塑造了萬物我們就該珍惜春珍惜被春塑造的那些而不是等到葉落滿地時才想起原來四季中還有過春。
32、就算你留戀開放在水中嬌艷的水仙，別忘了山谷里寂寞的角落里，（）野百合也有春天……
33、春天的雨是連綿的、柔和的，它滋潤著大地，撫摸著大地，小聲地呼喚著大地，在人們不知不覺的時候，他們竟悄悄地匯成了小河，積成了深潭。啊，原來是春雨給潭水帶來綠色的生命。
34、春天的雨是連綿的柔和的，它滋潤著大地，撫摸著大地，小聲地呼喚著大地，在人們不知不覺的時候，他們竟悄悄地匯成了小河，積成了深潭。啊，原來是春雨給潭水帶來綠色的生命。
35、天空上，怎么是五顏六色的，使人眼花繚亂？啊，原來孩子們在防風箏呀。在藍天白云的照耀下 ，各種各樣的風箏在自由自在地飄舞著，飛升著，多么使人心曠神怡的景象啊！
36、但是，如果你俯下身子去仔細審視，你會發現在悅目的色彩中，還有零星的枯黃，那是殘冬留下的痕跡。你也許會嘆息：“真是美中不足啊！”是的，望著那幾莖折肢斷臂垂頭喪氣的小草，誰還會有好心境？可是，你不妨削去枯黃的冬衣，你會有更新奇的發現，嘿！里面卻是綠的！原來外表枯黃的小草也在孕育著，孕育著更美的春天。
37、春天有著絢麗多彩的顏色，春天來了，柳樹發了芽。池塘邊，河岸上，那原本光禿禿的柳條上，鉆出了一個個嫩綠的小葉芽，還卷著身子呢？就像一個剛睡醒的孩子，還沒來得及把眼睛睜開。過了不久，柳芽開始舒展開來，變成了柳葉，遠望去，一片綠色，陣陣微風吹來，柳條隨風擺動，好像一個個小姑娘在河邊梳著那美麗的長辮子。小草在泥中呆了一個冬天，早就迫不及待地想出來看看了。于是紛紛露出了小腦袋，為大地鋪上一塊綠毯，漂亮極了--春天的嫩綠色。
38、春天就在美麗的花園里。花兒伸了伸腰，從睡夢中醒了過來，張開艷麗的花瓣，花心拿著這些美麗的花扇子，把自己包裹在一起，到了一定的時候她就會張開扇子，像一位女王一樣坐在花里。還有的花半紫半紅，花花綠綠真是太美麗了。
39、春天又到了，我在公園里看春天的迷人景色。春天的景色十分美麗，就像一幅栩栩如生的畫。隨著春姑娘的步伐，輕輕的小草偷偷地從土地里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。你瞧，多可愛啊！在這令人陶醉的季節，比如紅杏李，茶樹，都開了。公園里五顏六色。還引來了許多可愛的蜜蜂飛來采蜜呢。啊！好一派春意盎然的景象！
40、春季的歌洋溢在每一個角落里，從幽靜的鄉村到沸騰的城市，看看那廠房與街道，春季煞是惹人喜愛。描寫春景的優美語句。你看，街心花園中，百花爭艷，姹紅焉子，競相開放，可真是美不勝收呀！淡雅的色彩和芳香訴說著春季的情懷。
41、盼望著，盼望著，（表現急切喜悅的心情）東風來了，春天的腳步近了。()
42、春季，一個靜與動完美結合的時節。春季像一個天使，踏著愉快的腳步，翩翩來到人間。春季像一位花樣年華的少女，鼓動著飄逸的風情。春季像一位畫家，涂滿了蓬勃的色彩。春季像一首瑰麗的詩，如夢般甜蜜，如酒般香醇。
43、春天還是天國來的使者，她把被冬天冰凍的大地重新喚醒，讓森林里的一草一木，再次長出嫩綠的葉子，將無盡的冰冷換成溫暖的陽光，將刺骨的寒風變為柔柔的春風，春天是天地間萬物的母親。她雖然沒有夏天的枝繁葉茂，沒有秋天的秋高氣爽，也沒有冬天的銀裝素裹，但她卻有著四季中獨一無二的勃勃生機。
第7篇：描寫初春的優美句子范文
關鍵詞：喬吉 雜劇語言 文采飛揚 自然樸質 雅俗共賞
喬吉是元中后期著名的雜劇、散曲大家，他與張可久被并稱為“曲中翹楚”，是元代文采派的代表作家之一。因其傳世的雜劇僅有三部且均為才子佳人的模式，所以后人對其雜劇的關注度要遜于散曲。本文從語言研究的角度來觀照喬吉雜劇，發現其雜劇語言獨具魅力：蘊藉典雅不失樸質，清新奇巧不失自然，情景交融意境優美，文采飛揚雅俗共賞。這種本色與文采共構的語言風格影響并引領元雜劇文采派走向了清麗自然的時代，而且對后世戲曲語言的影響也極為深遠。喬吉雜劇語言的特點不僅僅拘于文采，更多體現的是唯美蘊藉與清新樸質的交融共構。
1.文采飛揚間俗語俚語巧妙穿插。
喬吉的文采，在雜劇中最明顯地表現在曲詞的華麗濃艷上，而且隨處可見。這種華麗濃艷，首先表現在工于修辭的嫻熟技巧上。比如《揚州夢》第二折
[滾繡球] 日高也花影重，風香時酒力涌，順毛兒撲撒上翠鸞丹鳳，恣情的受用足玉暖香融。酒更壓著琉璃鍾琥珀醲，這樓正值著黃鶴仙白兔翁。這酒更勝似釀葡萄紫駝銀甕，這樓快活殺傲人間湖海元龍。這酒卻便似瀉金莖中玉露擎仙掌，這樓恰似便似看翠盤內霓裳到月宮。高卷起彩繡簾櫳。
這首曲子是杜牧夢中與張好好相見前的唱詞，大量使用了對偶、比喻等修辭手法，極盡能地表現了前晚中酒未醒的杜牧，登臨翠云樓見美人而不得，飄忽中遣懷飲酒的逍遙與悵然。“日高”與“風香”兩句相對，形象地描摹出了杜牧醉酒未醒的情狀：看花成了重影，行動酒勁上涌。“順毛”兩句則以翠鸞丹鳳、玉暖香融細描酒精迷醉的恍惚。以下的“這樓”和“這酒”兩兩一組構成工整的對偶句，且穩中有變，文辭華美，寫活了主人公酒醉情迷的虛幻與悶倦。又以“勝似”、“便似”、“恰似”的比喻手法形象生動地寫出登高暢飲的快意。
其次，喬吉的文采還得益于他工于用典的獨到手法。喬吉的雜劇中使用了大量的典故，或歷史故事，或神話傳說，或古人作品言論，或成語俚語，借助于這些典故來抒寫人物的思想感情，推動故事情節的發展，從而使得語言更加含蓄，表意更為深遠。比如《揚州夢》第二折：
[醉太平] 又不是癡呆懵懂，不辨個南北西東。恰才個彩云飛下廣寒宮，醉蟠桃會中。一壁廂花間四友爭陪奉，勝似那蓬萊八洞相隨從。只落得華胥一枕夢初濃，都是這風流醉翁。
這段曲詞中用神話傳說故事表現杜牧醉意朦朧間的飄飄欲仙。“廣寒宮”、“蟠桃會”、“蓬萊八洞”皆為神仙境界。“華胥一枕夢”的典故則出自于《列子·皇帝》，華胥是列子虛構的國家，常用來指虛無的夢境。通過這些意象的組合堆疊，就把杜牧酒醉未醒的飄飄然表現的傳神生動。
再如《兩世姻緣》第三折：
[絡絲娘] 不爭你舞劍的田文意差，惱的個絕纓會將軍怒發。那里有娶媳婦當筵廝喑啞，也合倩個官媒打話。
這段曲詞里所用典故皆為歷史故事，是韋皋求親不成與張延賞拔劍相持之時，玉簫冒死相勸的唱詞。“田文”即戰國四公子之一的平原君，他以好客著稱。玉簫在此用“舞劍的田文”戲稱其義父張延賞，意寓既然好客宴請故交，就不要失了初衷。“絕纓會”典出漢代韓纓的《韓詩外傳》卷七，漢代劉向的《說苑·復恩》也有記載。講的是楚莊王大宴群臣，殿上燭光突然被大風吹滅，這時有人趁黑暗牽王妃的衣袖，王妃扯下這個人冠上的纓，要莊王查辦，莊王不肯追究，便讓群臣全扯下自己的冠纓，而后點燭。后莊王遇難，正是得到這個絕纓將軍的相救。玉簫借此勸義父適可而止，留有后路。
又如《金錢記》第一折：
[油葫蘆] 我則見翠擁紅遮似錦繡榻，六宮人忙并殺，誰不知開元宮里好奢華。眼見得翠盤香冷《霓裳》罷，可又早紅牙聲歇在梧桐下。投至得華清宮初出池，花萼樓扶上馬，則他那殢風流天寶君王駕，簇擁著個嬌滴滴海棠花。
這首曲子則是巧妙化用白居易詩作《長恨歌》為典，表現韓翃未見柳眉兒之前看到的九龍池畔的熱鬧景色。《霓裳》即《霓裳羽衣曲》，唐代宮廷樂舞，原名《婆羅門曲》，后經唐玄宗潤色并加配歌詞，改用此名。“梧桐”典出白居易的長詩《長恨歌》：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”元代白樸作《唐明皇秋夜梧桐雨》的雜劇，是據正史及唐明皇、楊貴妃的愛情傳說故事敷衍而成。“華清宮初出池”是說楊貴妃初入宮時，唐玄宗賜浴華清池，浴后光彩煥發，深得玄宗所寵愛的故事。“花萼樓”是唐玄宗興慶宮中的一座樓，元代無名氏有[雙調·水仙子]小令“花萼樓前停驂緩轡行”，即寫唐明皇與楊貴妃在宮中騎馬游賞事。不露痕跡地化前人詩作為典，可以使表意委婉含蓄，意蘊豐富，曲盡而意綿。
喬吉還善于反用典故。比如《金錢記》第一折：
[混江龍] 博得個名揚天下，才能勾宴瓊林飲御酒插宮花。恰便是珷玞石待價，斗筲器矜夸。現如今洞庭湖撐翻了范蠡船，東陵門鋤荒了邵平瓜。想當日楚屈原假惺惺醉倒步兵廚，晉謝安黑嘍嘍盹睡在葫蘆架。
這是韓飛卿上場時交代自己日前狀況的唱詞。“恰便是”二句是正用典，是對某些并無才學而又自命不凡、沽名釣譽之徒的諷刺。珷玞石即似玉的石頭，用以比喻虛有其表而無真才實學的人。斗筲器比喻氣量狹小、不堪大用之人。《論語·子路》中有“斗筲之人，何足算也！”。而“范蠡船”和“邵平瓜”就屬反用典了，“范蠡船”典出自《史記·越王勾踐世家》，本是說范蠡輔佐勾踐滅吳后，為全身自保，遠離禍患，毅然辭官，乘舟泛海而去。這里是反用其意，說明飛卿自己有范蠡之才，正等待著朝廷的任用；“邵平瓜”典出《史記·蕭相國世家》，講的是秦國的東陵侯邵平在秦亡后淪為布衣，在長安城東種瓜維持生計，因其瓜美，世人謂之“東陵瓜”或“邵平瓜”，一般多用來表現時移世遷，貴賤無常。在曲中也屬反用其意，飛卿意為自己現在雖然還是一介布衣，但不久就會拜官授職似個“東陵侯”。“屈原”和“謝安”句則屬正面用典。
宋代嚴有翼在《藝苑雌黃》中曾說過：“直用其事，人皆能之；反其意而用之者，非識學素高，超越尋常拘攣之見，不規規然蹈襲前人陳跡者，何以臻此。”[1]由此不難看出喬吉在用典上的功力已然爐火純青。
第三，喬吉雜劇的文采還表現在他善于使用疊字。喬吉雜劇中的疊字，有的是為追求聲律和諧，有的是為營造場景氣氛，有的是為刻畫人物的心理，有的是為抒發感情的需要。比如《金錢記》第一折：
[哪吒令] 俺則見香車載楚娃，各剌剌雕輪碾落花；王孫乘駿馬，撲騰騰金鞭裊落花；游人指酒家，虛飄飄青旗揚落花。寬綽綽翠亭邊蹴鞠場，笑呷呷粉墻外秋千架，香馥馥麝香熏羅綺交加。
這里描寫的是韓翃看到的九龍池邊的初春景象。“俺則見”引領了三組對偶句，渲染了一幅車馬相隨，人聲鼎沸的傾城春游圖景，且三組句子都以“落花”作結，用三個傳神的動詞“碾”、“裊”、“揚”點活了落英繽紛的季節物語。尤其是疊字的使用，充分調動了受眾的聽覺（“各剌剌”、“撲騰騰”、“笑呷呷”）、視覺（“寬綽綽”）、嗅覺（“香馥馥”）及感覺（“虛飄飄”）器官，如若身臨其境。同時，豐富的疊字使得語詞優美，極好地體現了喬吉文采綺麗的特點。
第四，喬吉的文采并不排斥質樸自然，他將俗語俚語巧妙穿插在華麗的曲詞之間，文白相稱，相得益彰。比如 《金錢記》第一折[花] ：“我見他簇雙鴉，將眼梢兒斜抹，美滋滋可喜煞。”中的“可喜”就是宋元時期的俗語，意思為可愛。[醉中天]：“這搭兒恰便似阻隔著云山天一涯，則見他猛探身漾在車兒下。”中的“這搭兒”，還可寫作“這打”、“這榻”等，意為這里。《揚州夢》第一折[鵲踏枝]：“蜂與蝶花間四友，呆打頦都歇在豆蔻枝頭。”中的“呆打頦”意為呆呆地。[青歌兒]“不爭我聽撥琵琶楚江頭，愁淚濕青衫袖。”的“不爭”為宋元時的習慣用語，是如果、若是之意。更有以俗語所作的詩作交織其間，如《金錢記》第二折王府尹的下場詩：“肯學之人如禾稻，不學之人如蒿草。懶學之人不足稱，勤學之人國之寶。”自然恰當，貼近人物生活。在喬吉的雜劇中，這樣的俗語俚詞占有相當數量，它們與華美雋永的文辭化為一體，于文采中見質樸，構成了喬吉特有的語體風格。
2.人物語言個性鮮明，雅言俗語貼切自然。
喬吉雜劇的人物語言個性化非常鮮明，故研究者常用“因人設詞，切合聲口”來概括。這說明喬吉在語言設計上十分注重切合人物的身份地位和性格特征。透過個性化的語言來來塑造人物形象是喬吉雜劇的一大特色。
《兩世姻緣》里的韋皋雖也是博學多才，未得功名鴇母巧言相逐之時，他自知不能久住，于是便言：“男子漢也有個立身揚名時節，既是皇榜招賢，我索性走一遭去，倘得一官半職，大姐，則你便是夫人縣君也。”“我此一去得了官，便來娶你。”毅然決絕地赴京趕考，并一舉及第。后與轉世的玉簫相見，渴望再續前緣的熱情卻被玉簫的義父張延賞當頭澆滅，重情重義的韋皋勃然大怒為紅顏，甚而至于與張故人拔劍相對，直言道：“老匹夫無禮。小娘子本為義女，他卻詐作親生，其間必有暗昧。我求親事，他不許我還可，乃敢輒自拔劍將我趕殺，我如今只著他片時間寸草無遺！”這段賓白則將他的率真和多年征戰的粗獷表現的形象生動。最后皇帝賜婚，他因之前的不快坦言拒絕：“臣官居一品，位列三臺，何處求婚不遂，怎肯拜他？”“他夸他家勛貴，卻又棄嫌老夫，倘事不濟，倒惹的旁人恥笑。”負氣的倔強讓韋皋這個人物可氣又可愛，這些都非常切合人物的生活閱歷與思想性格。
即便是劇中的次要人物，喬吉依舊安排他們各說自話，個性鮮明。比如《兩世姻緣》中的鴇母嫌貧愛富，巧言令色：“知道的便說你沒志氣，不知道的還說俺家誤了你的前程。”《金錢記》中韓飛卿的學館弟子嘲笑老師的順口溜則極具少年的淺薄頑劣：
（馬球詩） 這個先生不中用，九經三史幾曾通。自從到你書房內，字又不寫書懶攻。日日要了束脩禮，我看他獨言獨語似魔瘋。每日看著你家后門哭，他敢要你姐姐黑窟窿。
人物語言的多樣化和人物個性的鮮明特點，源于喬吉豐富的社會生活體驗和敏銳細致的觀察力，當然更得益于他駕輕御熟的語言功力。
3.借景傳情中情景交融雅俗共賞。
情景交融是我國古典詩歌創作的傳統手法，景為情設，情由景生，景語即情語。用青木正兒的話來說就是：“景無情不發，情無景不生。”[2]寧宗一在《元人雜劇研究概述》中也說過：“景乃詩之媒，情乃詩之胚。”[3]我國古代詩歌的重要功能就是“言志”，或感物言志，或借景抒懷，情景交融便成為文人墨客詩歌創作的重要手段。元雜劇被稱之為“詩劇”，其中的唱詞不僅文辭優美，聲律和諧，而且還肩負著塑造人物形象，推動故事情節發展的重要作用，因此，情景交融也就成了雜劇作家可以選擇的最好的表達方式。喬吉堪稱運用這一方法的妙筆高手，在他的雜劇作品中，借景抒情，情景交融的例子隨手就可以找出很多。如《金錢記》第二折被稱為雜劇曲詞傳情達意的精品。
[煞尾] 我本是個花一攢錦一簇芙蓉亭邊有情有義的雙飛燕，卻作了山一帶水一派竹林寺有影無形的并蒂蓮。愁如絲淚似泉，心忙殺眼望穿。只愿得花有重開月再圓，山也有相逢石也有穿。須覓鸞膠續斷弦，對撫瑤琴寫幽怨。閑傍妝臺整鬢蟬，同品鸞簫并玉肩，學畫峨眉點麝煙。幾時得春日尋芳斗草軒，夏藤簟紗櫥枕臂眠，秋乞巧穿針會玉仙，冬賞雪觀梅到代筵。指淡月疏星銀漢邊，說海誓山盟曲檻前。唾手也似前程結姻眷，綰角兒夫妻稱心愿。藕絲兒將咱腸肚牽，石碑丕將咱肺腑鐫。筍條兒也似長安美少年，不能勾花朵兒似玉人面。干賺的相如走偌遠，空著我趕上文君，落的這一聲喘。
任訥先生在他的《曲諧》中評此曲：“意境之妙，飛躍毫端，只此一曲文字，不獨于本劇為精彩絕倫，并為元詞中放一異彩也。”[4]曲中先以雙飛燕、并蒂蓮寫韓飛卿的愛情理想，再以四個小短句抒發見不到心上人的憂愁哀怨，“只愿得”兩句用花開、月圓、山逢、石穿表達人物對美好未來的向往，由此主人公暢想出了二人結成姻緣后的生活圖景，自然地也就引發了最后對眼前不得相見的惆悵幽怨。整首曲子借助各種意象的組合，生動細膩地表現了韓飛卿的內心活動和情感世界，眼前的實景與“干賺的”“空著我”這樣隨口而出的口語情話自然相間，可謂字字傳情，句句達意。
當然，對于喬吉語言的評價也有不同的聲音。李真瑜的《重評喬吉雜劇》一文就說到：“他的雜劇藝術上雖有一定成就，但終乏前輩文采派作品的風骨，特別是曲詞在語雋詞美之外有過于艷麗的一面。”[5]這一點也是顯而易見、不容忽視的。
參考書目：
[1]宋.嚴有翼《藝苑雌黃》，[M]，見郭紹虞《宋詩話輯佚》，中華書局，1980年.
[2]青木正兒《元人雜劇概說》，[M]，中國戲曲出版社，1985年重印本.
[3]寧宗一《元人雜劇概述》，[M]，天津教育出版社，1987年.
[4]任訥《曲諧》，見譚正壁《元曲六大家略轉》，[C]，古典文學出版社，1957年.
第8篇：描寫初春的優美句子范文
生活是五光十色的，在人生的旅途上，我們會經歷許多風雨。在人生的每一個小站，我們也會遇到許多和我們一樣趕路的人。無論麗日當空，還是陰霾重重，我們都需要以一顆熱愛生活的心冷靜而又熱情，鎮定而又積極地面對生活，感悟生活，歌唱生活，瀟灑地行走在路上。我們要用心感悟生活的芬芳，體驗麗日當空的熱烈，穿過風霜雨雪的迷霧，領略花開的奔放，那么，我們心田上也會開出美麗芬芳的百合花，既使自己成功，又芳香了周圍。以一種高昂的姿態，做一個經歷風雨后終見彩虹的“生活的強者”，讓心靈開出芬芳的花朵吧。即使是一片落葉，也要給人以啟示：激情飛揚地向往新生活。
【一號美文廳】
用心感受生活的芬芳
雪薇
生活的長河時而波濤洶涌，時而又風平浪靜；時而瑰麗奇艷，時而又黯淡無光。其實不管風吹浪打，抑或風和日麗，生活的花朵一如既往地釋放著誘人的芬芳，這芬芳得用心去感受，不能光憑一只鼻子，因為嗅覺神經也有失靈的時候。
生活是豐富多彩的，熱愛生活的人，生活會給予他很多。生活是一束四季吐香的花朵，時移而色變，境遷而味易。不僅要發現花朵的艷麗多姿，而且要認真地體味生活的五彩繽紛。孩提時有父母親的呵護，長大后有朋友、老師的關心，結婚后有家庭的溫馨，年老后有伴侶攜手共看云的閑適，有兒女的孝敬，有享受天倫之樂的幸福。難道能說生活缺乏美好嗎？
生活的芬芳因人而異。兒成龍女成鳳是父母的心愿，也是他們最大的幸福；“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”是讀書人的欣喜；“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”是偉人的曠達豪邁；“獨上高樓，望盡天涯路”是追求者的執著；“離愁恰似春草，更行更遠還生”是離人的愁心；“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛”是英雄無用武之地的憤慨；“天若有情天亦老，月如無限月長圓”是智者的達觀……總之，生活的滋味不盡相同，酸甜苦辣咸五味俱全，赤橙黃綠青藍紫七色不缺。但我們怎能只贊彩虹不贊霜雪。不云何龍？不霽何虹？生活的芬芳正體現在這五味和七彩上。
有人拒絕生活的苦痛。那么他注定是生活的淘汰者，注定是社會最底層的人。因為生活早就告訴我們：只有不畏荊棘的攀登者才會登上事業的頂峰，才可能有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁；只有“敢向濤頭立”的弄潮兒才可能尋覓到海底的珍珠，從而品味到生活的甘甜清洌。不經歷風雨怎能見彩虹？不經一番寒徹骨怎得梅花撲鼻香？五味不全的生活是不完美的。真正的生活之花唯其櫛風沐雨，霜冷雪凍，才會開出鮮麗無比的花朵，放出十里聞其味的清香。逃避生活，妄圖尋找人生的香格里拉，到頭來只會因虛度年華而悔恨，因碌碌無為而羞恥，終其一生也品味不到生活的芬芳。
生活中不是沒有芬芳，而是我們缺少一顆感受的心和一雙發現的眼睛。“我的心里有猛虎在細嗅著薔薇。”人生之路漫漫，不如意事常八九。唯有懷著一顆感恩和堅忍的心上路，我們才會睹盡人生的霧靄流嵐，嘗盡生活百味，也就感受到了生活的迷人芬芳。
用心感受生活，你會有“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”的閑適。待鉛華褪去，驀然回首時你會不覺發出：“原來生活是多么的美好，生活的花朵從頭到腳散發著怡人的芬芳”的感嘆。
生活，得用心去感受，唯有用心感受生活才會真心熱愛生活，唯有用心愛才是真愛。
用感悟的心靈去觀察生活的天空，你會發現那點綴在天幕的顆顆星星正閃動著鮮活的笑容。
用心感受生活，你會成為生活的強者！
（選自“凱戈電子網”）
閱讀思考
1.“生活的花朵一如既往地釋放著誘人的芬芳”，這句話中的“芬芳”在文中是什么意思？
2.文中引用了很多詩句，請分析其作用。
3.有一位美學家說過“生活中不是沒有美，而是缺少發現。”這句話和文中的哪段話相類似？請找出來，體會一下二者在表達上有什么不同。
4.結尾說“用心感受生活，你會成為生活的強者！”請結合自己的生活閱歷，談一談你對這句話的體會。
【二號美文廳】
生命的芬芳
空靈飛雪
陰冷的清晨，東方，一輪朝陽緩緩地上升。層層的云,翻卷著一個個的浪花，朝陽就在這浪花中直挺地穿行著，周圍灰色的陰云，也在她執著的熾光中被涂成淡紅；很快整個東方就變得光彩流溢。當萬丈金光灑向大地的時候，當太陽完全展現的時候，心靈更因明媚而無比芬芳，此時你是否領悟到生命便是戰勝陰霾后獲得的重生呢？難道這不就是生命的芬芳嗎？這不就是在無拘無束地綻放自己的美麗嗎？
初春，雪地里拱出的數不清的小草，密密的，綠綠的，生機勃勃的。它們舒展著各自細長的身軀，向上挺拔著，挺拔著。一棵棵悄然成片，一片一片，蔚然成綠毯。嬌嫩的小草歡呼著又開始了生命的新起點。生命因此便一派芬芳！
炎炎盛夏，蟬在葉間高聲吟唱。這是生命？不，這只是生命的暗示。一點點，它猶如修筑萬里長城一般開鑿著長長的隧道。生命的美麗就是在這樣的拓展中，變得芬芳四溢。
秋日，一只只如朝霞般鮮艷美麗，又如少女的臉頰般嬌艷的蘋果，掛在枝頭，自然而無，在陽光的照射下發出幽幽的生命的光輝。與周圍的清風、明月、蟲吟、鳥鳴相融合，渾然一體。此時的蘋果不斷地向外散發著清香，清香彌漫在空中，我想這就是生命的芬芳!
還有，走在秋風中的你，是否注意到路邊的楓樹？那皺皺的樹皮總是裂開的。在狹窄的縫隙中新生的光滑的樹皮正用它的力量將那粗糙的老皮擠掉。將過去拋棄，用新的替代，楓樹才一年年長粗，一年年生機無限。無疑，這就是生命的芬芳!
嚴冬里，一場接一場的雪，紛紛揚揚，在漫舞的雪覆蓋下，那寬闊的土地開始如饑似渴地吸吮著生命的汁液，生命就悄悄地滋長著，萌生著，開始了它的芬芳之旅。
這就是生命與心靈之歌：自然的諧和，無限的自由；否定了過去，不屈地抗爭。這就是生命，在天地間變化出無比的絢爛，于人生旅程中開出芬芳的花朵。這就是清純的我眼中生命的芬芳!心靈的芳香！
（選自“紅袖添香網”，有改動）
閱讀思考
1.閱讀全文，根據文章內容填空。
在作者看來，生命的芬芳就是春天的小草，盛夏的_______，秋日成熟了的蘋果、楓樹，嚴冬的_______。
2.聯系上下文，分析黑體詞語的象征意義。
陰冷的清晨，東方，一輪朝陽緩緩地上升。層層的云,翻卷著一個個的浪花，朝陽就在這浪花中直挺地穿行著，周圍灰色的陰云，也在她執著的熾光中被涂成淡紅；很快整個東方就變得光彩流溢。
3.文中多用感嘆句，任選一處體會其表達效果。
4.在文中作者通過對四季景物的感悟，體會到：每一個人都要追求生命的芬芳，讓自己的心靈在人生旅途上開出芬芳的花朵，綻放出自己的美麗。請你結合自己的生活與學習經歷，談一談自己的體會。
【三號美文廳】
為他人開一朵花
李雪峰
一個小山村，風景十分優美，后山的幽澗里有噴珠濺玉飛金瀉銀的壯美瀑布，莊前的河流里有荷花和蘆葦，還有成群的野鴨和各種珍奇的水鳥。
村莊里的人想搞旅游開發，但因為到電視臺和報紙上做廣告要用很多的錢，而村里的人又沒有錢，所以好多年了，到村莊來游覽的游人一直都很少。一天，村里的一個女孩出主意說：“想引游人來，不如我們在通到我們村的路旁都種上花兒，有了花兒，外邊的人即使走馬觀花也會走進來的。”許多人都搖頭嘲笑女孩的主意，女孩說：“咱們村每家每年都種油菜呀，油菜花也是花，如果咱們每家都把自家的油菜種到山路兩旁的地里，既不耽誤每家秋天時收獲油菜籽，又有了招引游人的山間花廊，這是多么美的事情啊！”村里的人們想想，覺得女孩說得或許不錯，于是，每家都把自己的油菜地留在了通往公路的山道兩旁。
陽春三月時，山道兩旁的油菜花開了，那蠟黃蠟黃的油菜花像兩條錦毯，蜿蜿蜒蜒從公路相接的地方一直盛開到了大山深處去，窄窄的山道上花香撲鼻，引得蜂飛蝶舞鳥鳴蟲唱。外邊的游人還沒來，村莊的人自己就被這景色深深沉醉了。后來，幾個偶爾經過這里的人沿著油菜花廊走進來了，他們在村莊后邊的山澗里流連忘返，他們在村莊前邊的田田荷葉間陶醉和沉迷，他們忘情地拿著自己的相機，快門在村莊里咔咔響個不停。沒幾天，城市的報刊上大幅大幅刊登了這個村莊的風光攝影圖片，城里的電視也紛紛播映了這個村莊的風景畫面。
于是，記者來了，畫家來了，絡繹不絕的游人們爭先恐后地一群群涌來了，這個名不見經傳的山村很快就成了方圓數百里的風景名勝佳地。電視臺的記者采訪村里的人問：“你們這大山深處的人，沒登旅游廣告，沒搞旅游推介，為什么卻能把你們這里的旅游搞得這么火呢？”村里的人憨厚地在電視畫面上笑著說：“因為我們為別人開了一朵自己的油菜花。”
“為別人開了一朵自己的油菜花？”記者愣了，觀看這個電視片的許多觀眾都愣了。
為別人開一朵自己的花，許多陌生的人就會靠近你的花朵來；為別人開一朵自己的花，許多陌生的心靈就會靠近你的心靈來；為別人開一朵自己的花，春光就會到你的花蕊中駐下來……
誰能向世界敞開自己心靈的花瓣，歲月便會賦予它最美最甜的沉甸甸的果實。
（選自《為他人開一朵花》）
閱讀思考
1.請用一句話概述小山村的故事。
2.聯系上下文體會黑體詞的表現效果。
幾個偶爾經過這里的人沿著油菜花廊走進來了，他們在村莊后邊的山澗里流連忘返，他們在村莊前邊的田田荷葉間陶醉和沉迷，他們忘情地拿著自己的相機，快門在村莊里咔咔響個不停。
3.第一段和第三段的畫線句子在景物描寫上有什么不同？
4.如何理解“因為我們為別人開了一朵自己的油菜花。”這句話？文中哪一段可以說是這句話的注釋？
5.本文的寫法是以小見大，結合最后一段，談一談自己的體會。
參考答案
二號美文廳：
1.蟬鳴 飛雪2.“陰冷的清晨”象征環境的惡劣與凄清，“一輪朝陽”象征人生目標與理想，“層層的云,翻卷著一個個的浪花”象征各種阻礙與磨難，“光彩流溢”象征理想與生命芬芳的升騰。3.第二段最后一句“生命因此便一派芬芳！”直接抒發對春天孕育生命的歌唱，表達了作者強烈的贊美之情和奮發向上之感。4.略。
第9篇：描寫初春的優美句子范文
關鍵詞： 李白 夢境 心靈突圍
一、美夢說站不住
李白的《夢游天姥吟留別》（又名《別東魯諸公》，是李白被排擠出長安的第二年，即天寶四年，準備由東魯南游越中時，寫來向朋友們留別的詩。作為浪漫主義詩作的代表，它不同于一般的留別詩，主要體現在大膽奇特的夢境上。夢境的解讀也就成為解讀這首詩的關鍵所在了。詩中的夢究竟是美夢還是噩夢還是其他？讓我們先來看看名家們的解讀。游國恩等主編的《中國文學史》在分析此詩時提出：“淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，寫出了詩人精神上的種種歷險和追求，好像詩人苦悶的靈魂在夢中得到了真正的解放”；“夢境的自由美好，更加強了他對現實中權貴人物的憎惡和反抗。餐霞飲露的求仙生活是他所神往的，但是他也明白這種生活只是一種無可奈何的排遣憂愁的手段”。朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》中，該詩的解題為：“詩用浪漫主義手法，通過夢游，抒寫了對山水名區和神仙世界的熱烈向往，表現了作者鄙棄塵俗、蔑視權貴、追求自由的思想。”由蕭滌非等撰寫的上海辭書版《唐詩鑒賞辭典》在分析了該詩的夢境后指出：作者“對于名山仙境的向往，是出之于對權貴的抗爭，他唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲”。人教社普通高中課程標準實驗教科書《語文》選修本《教師教學用書》，在《夢游天姥吟留別》之“整體感知”與“關于練習”中說：“他的徜徉山水，求仙訪道，是想用遠離現實的方式表示對權貴的抗爭，是追求個性自由的一種體現”；“這首詩的主要部分是寫夢境，寫幻想世界，這是用幻想世界的美好襯托現實世界的丑惡，用詩人在幻想世界的自由遨游襯托他在現實世界的失意和碰壁”。這些觀點基本上是一致的，即李白“夢游天姥”之“夢”是一個美夢，夢中的世界是一個令詩人向往的神仙世界。如若真是美夢，為何詩人會驚悸嗟嘆？“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。”這兩句應該是我們理解整個夢的關鍵。如果夢境美好，怎么會使李白魂悸魄動，膽戰心驚，又怎能令他“驚起”而且“長嗟”呢？按心理學的角度講，一個人做了美夢，是絕對不會有如此感受的。因為美夢總是令人回味無窮、憧憬不已，并且總是希望做得越長久越好。而李白卻被夢驚醒了，醒來之后沒有感到絲毫可回味迷戀的東西，反而是心有余悸，驚魂未定。由此看來，“美夢說”站不住腳。
二、夢之解析
李白《夢游天姥山吟留別》中的夢到底是什么呢？下面我們結合文本，知人論世，從內容和形式兩個方面對夢象進行整合分析。
這首詩從字面上看是夢游天姥山，夢境跌宕起伏，富于變幻。李白一生徜徉于山水之間，熱愛名山大川，對美景自然是心馳神往。一聽說越人語天姥，他就迫不及待地入夢，竟“一夜飛渡鏡湖月”，在夢中，腳著謝公屐，身登青云梯能身臨絕壁。登高望遠，半壁見海日，空中聞天雞；流連忘返——千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝；“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，險象環生，忽而一轉，又進入了金碧輝煌的神仙世界。青冥浩蕩，日月雙懸，霓衣風馬，仙人如麻。這一夢就是一天，游覽了天姥。從靜謐優美的湖月到奇麗壯觀的海日，從曲折迷離的千巖路轉到驚恐戰栗的深林層顛，從人間美景到繽紛的仙境，李白的夢游之旅景象變化萬千，可謂波瀾起伏。不妨看做是李白在天姥山進行的一次空中旅行和空中飛翔。
僅就景論景當然不行，因為王國維說“一切景語皆情語”，更何況詩中的景為夢境，離奇變幻。弗洛伊德認為夢是潛意識的真實。李白這個夢游者，也許自己都未曾意識到在層層景物的幻覺中要去與現實尋求對應，但卻恰恰流露了作者心靈的真實，是心靈深處所積累的人生歷程投射到了思維的窗口上。那么，詩中不同層次、不同特點、不同色彩的夢境描寫，分別反映著李白怎樣的內心真實呢？對照李白的際遇和文本，我們發現夢境恰恰是李白天寶年間人生軌跡的折射，是那個階段李白宦海沉浮的反映。下面作具體分析。
詩人夢境的第一個層次：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。”“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。這種心情恰恰是詩人被唐玄宗召入宮中任供奉翰林的寫照。李白恃才傲物，渴望建功立業，“奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一”，這種愿望也像向往名山一樣夢寐以求。天寶元年（742），四處游歷二十幾年的李白由道士吳筠推薦，在金鑾殿上得到唐玄宗的召見；唐玄宗既“降輦步迎”、“御手和羹”，還賜官翰林待詔，可謂是“一夜飛渡”。
“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”為詩人夢境的第二個層次。“腳著謝公屐，身登青云梯”，步態何等瀟灑！“半壁見海日，空中聞天雞”，景象何等壯觀，不正是李白由布衣而卿相，青云直上志得意滿的反映嗎？
能夠伴駕并記錄君王的生活，李白深感榮幸。實際上“翰林待詔”不過是個閑職，其職務是草擬文告，做皇帝的御用文人，用詩文記錄皇帝的生活。僅天寶二年的春夏之間，李白伴駕出游奉命所作的詩就有十多首：天寶二年初春奉召作《宮中行樂詞》八首，仲春作《龍池柳色初青，聽新鶯百囀歌》，暮春作《清平調》三首，夏季作《白蓮花開序》。也許李白是興奮過度了，非但沒有覺察，反而以此為傲，其詩《駕去溫泉宮后贈楊山人》充分表達了自己受到君王寵愛后意氣風發的喜悅心情：
“一朝君王垂拂拭，剖心翰丹雪胸臆。忽蒙白日迥景光，直上青云生羽翼。幸陪鑾駕出鴻都，身騎飛龍天馬狗。王公大人借顏色，金章紫綬來相趨。”
“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”為夢境的第三個層次。夢中詩人對山中美景流連忘返不覺天色已晚。現實中李白本以為陪侍皇帝左右，自己“濟蒼生，安黎元”的理想就要實現了。李白曾利用與玄宗接近的機會，向玄宗申述過自己對國家大事的看法和主張。遺憾的是，這時的玄宗，已不是早年那個勵精圖治、能夠任用賢才的開明君主，而是已經變成貪圖享樂、不問政事的人了，他把“朝事付之宰相，邊事付之請將”，深居宮中，沉溺聲色。玄宗曾一度重用李白，目的是要他寫詩作詞，供自己享樂。意識到一點，李白心理上是多糾結，究竟該何去何從，前路迷茫“路不定”，“濟蒼生，安黎元”又是多么渺茫，自然是“忽已暝”。夢境中的流連忘返恰恰是詩人糾結迷茫的表現。
“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開”為夢境的第四個層次。日間暢游天姥山之后，深夜再次來臨時的景物特征，顯得陰森恐怖。傳來“熊咆龍吟”之聲，如萬鈞雷霆，瀑布轟鳴，深林為之戰栗，層巒因此震驚。那么此時此刻，人何以堪？恐怕早已是毛發俱聳、魂飛魄散了。現實中的李白處于什么境況呢：滿懷壯志不得酬的苦悶和壓抑與日俱增，加上放浪形骸，對朝中那些只會吹噓拍馬又仗勢欺人的權貴深表蔑視，并經常調侃嘲笑他們，這使他在當職期間樹敵不少。比如他敢讓楊貴妃為他捧硯磨墨，讓高力士扶他上船為他脫靴，還對皇帝的女婿不敬等，這些瘋狂不要命的行徑自然使李白成為朝中諸權貴的眼中釘。朝中某些同僚的嫉恨、排擠與詆毀使他處于黑暗的包圍之中，隨時都可能丟掉性命。一種“高處不勝寒”的驚懼涼透脊背。“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開”，天地云墨，風雨欲來。李白的心靈受到“列缺霹靂，丘巒崩摧”式的震撼。天姥山的電閃雷鳴折射出詩人處境的險惡。
“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”為夢境的第五個層次。從表面上看，作者描繪出仙人聚會盛大而熱烈的場面。這里青冥浩蕩，淵深似海，金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心炫目，光耀奪人。可是我們必須注意到一個細節，這個神仙世界里沒有抒情主人公李白的蹤影。反觀李白的現實境況，當玄宗覺得李白好言政事，不滿足于當馴服的御用文人時，就疏遠了他。從李白方面來說，玄宗之所以疏遠他，一是與他傲岸性格有關。杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白這種無視封建秩序的叛逆精神，顯然是統治者所不喜歡的。二則與朝中權貴的排擠詆毀密切關聯。相傳，玄宗在便殿召見李白時，李白曾讓高力士為他脫靴。高力士是最有權勢的一個大宦官，為解“脫靴”之恨，他挑撥楊貴妃說，李白《清平調》詞中的“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”二句，“以飛燕指妃子，是賤之甚矣！”使楊貴妃由此深恨李白。他們都是玄宗最寵的人，在玄宗面前進讒言，自然會影響玄宗對李白的看法。權臣貴妃的讒毀，玄宗的疏遠，使李白很苦悶，發出“行路難”的感嘆。天寶三年春，李白知道自己留在長安已不能再有所作為，于是上疏，“懇求歸山”。玄宗沒有挽留他，而是“賜金放還”。賜金放還只是說得好聽而已，實際上李白莫名地從一個寵臣變成罪臣，內心的失衡不言而喻，有一種從天上掉到地上的感覺。神仙世界里沒有李白也就不難理解了，正暗示著他被玄宗疏遠和放歸。我們可以從李白天寶三年離開長安時所作的《梁甫吟》找到旁證：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女，三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨，閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒。白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。”詩人為求見明主飛至天國，在天昏地暗、風雨交加之中，見到的是兇惡的雷公、憤怒的閽者和投壺作樂喜怒無常的明主。雖“日月照耀金銀臺”，然而“白日不照吾精誠”；“云之君兮紛紛而來下”，但“閶闔九門不可通”。不錯，這個神仙世界是詩人曾熱烈向往并狂熱追求的，但是躋身其中，看到的是輕歌曼舞遮掩下深宮禁苑政治的深不可測，到處是忌才害賢的小人。長安城中的宮廷權貴被幻化成天姥山上的各方神仙，那么，這樣的“神仙世界”絕不是李白所追求的。
現在我們看到天姥的風云變幻和李白的心路歷程具有指向上的一致性。“攀龍忽墜天”，難怪夢醒之際，詩人心有余悸：“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”這便構成了夢境的第五個階段。李白“魂悸”、“魄動”、“驚起”、“長嗟”，這完全可以證明，夢境，不是什么神仙世界。所幸的是，夢醒時分，李白或許消除了胸中塊壘，對自己的人生意義有了新的定位，決定了今后的人生規劃：放鹿，訪名山，追求自由，不“摧眉折腰事權貴”使自己“不得開心顏”。李白就是李白，他總是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越。現實是丑惡的，他就在心靈里翱翔。
分析到這里，我們可以把夢境和李白在天寶年間的經歷一一對應起來。李白經歷了從奉詔入京的興奮到陪伴皇帝左右的意氣風發，進而被排擠遭讒言逐漸發展到被疏遠被放還，李白的情緒也隨之變化，從之前的興奮張狂到后來的迷茫再到后來的驚駭以至后來的失落甚至絕望。所幸的是李白沒有因自己的不幸遭遇而沉淪，而是勇敢地走了出來，可以看做是他對自己的一次自我認知。這些恰恰都投射到了夢境中。根據李白的思想實際我們不妨把夢境的六個層次分別定位為李白的興奮期、極度喜悅期、迷茫期、驚恐期、失落期和夢醒時分。這樣看來，李白的天姥之夢不能簡單定性為美夢或噩夢，雖然入夢美好，但出夢是驚悸的；此夢充滿波折，跌宕起伏，正是李白天寶年間人生軌跡的投射，有喜悅，也有恐懼；有得意，也有失落；有迷茫，也有曠達。
綜觀全詩，作者是用比喻的手法，以夢作比，抒寫胸襟，發表自己對現實、對所經歷的看法。清人陳沆在其《詩比興箋》中說：“太白被放以后，回首蓬萊宮殿，有若夢游，故托天姥以寄意，——題曰‘留別’，蓋記去國離都之思，非徒酬贈握手之什。”李白研究專家安旗在其《讀李白有感》中也寫道：“只要按照李白的特點讀李白，就會發現，他寫古代常是諷刺當時，寫自然常是隱指社會，寫仙境常是托喻人世，甚至寫美人也常是暗表他自己。《夢游天姥吟留別》，絕不是追求神仙世界，而是借夢游天姥寫他‘待詔翰林’的經歷，抒他‘攀龍墮天’的情態。”筆者認為，這樣理解才真正符合《夢游天姥吟留別》一詩的夢境的真意，也是該詩的旨歸。
我們就形式來分析這首詩的夢境。形式主要從語言上看。
整首詩句式參差，節奏緩疾相間。特別是夢境部分，共30句，不斷換韻，每一次換韻，都形成一個明顯的節奏，在感情上表現—個頓挫。兩句一換韻的，顯得節奏急促，如“我欲因之夢吳越”二句；多句一換韻的，顯得音調舒徐，如“送我至剡溪”以下七句。句法上也有鮮明的特點。全詩以七言為主軸，夢境部分錯以四、五、七言長短句式。有散文式的句式，也有楚辭體的句式。長歌詠言，語氣蕩漾，讀之有回腸蕩氣之效；由于韻腳的不斷變化，句子的長短不一，便形成快慢不同的節奏，起伏跌宕的旋律，恰到好處地反映了詩人感情的變化：時而舒緩，時而明快，時而遲緩，時而急迫，時而低沉，時而高昂。下面用符號標示了夢境部分詩句的節奏變化。
我欲因之/夢吳越，一夜飛度/鏡湖月。（交代夢之由，心懷憧憬，節奏平緩，末句為從現實跳到夢境（入夢）之過渡句，語速宜放慢，加以強調）湖月/照我影，送我/至剡溪。謝公/宿處/今尚在，淥水/蕩漾/清猿啼。腳著/謝公屐，身登/青云梯。半壁/見海日，空中/聞天雞。（登山。詩人心情輕松，以五言句為主，節奏明快，富有彈性。朗誦語速較快）千巖/萬轉/路不定，迷花/倚石/忽已暝。熊咆/龍吟/殷巖泉，栗/深林兮/驚層巔。云青青兮/欲雨，水淡淡兮/生煙。（畫面轉為灰暗，心情轉為沉重，采用帶“兮”字的楚辭句式。節奏遲緩）列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開。（四言句，節奏急迫，表現詩人內心的激憤與抗爭）青冥/浩蕩/不見底，日月/照耀/金銀臺。霓為衣兮/風為馬，云之君兮/紛紛而來下。虎鼓瑟兮/鸞回車，仙之人兮/列如麻。（仙境。景色壯麗，異彩繽紛，然這樣的盛會屬于誰呢）忽/魂悸/以/魄動，恍/驚起/而/長嗟。惟/覺時/之枕席，失/向來/之煙霞。（驚夢。四句詩的第一個字，一字一頓，惆悵失落之感表達得淋漓盡致）
從句法和節奏的變化來看，也不能把夢境定性為美夢或噩夢。我們說言為心聲，詩人表達的變化恰恰是內心情緒的流露，也是個人經歷的外化。
認知語言學告訴我們，語言具有主觀性。按照lyons（1977）所說，“主觀性”（subjectivity）是指語言的這樣一種特性，即在話語中多多少少總是帶有說話人“自我”的表現成分，也就是說話人在說出一段話的同時還表明自己對這段話的立場、態度和感情，從而在話語中留下自我的印記。已有的研究證明，語言的“主觀性”主要體現在三個方面：說話人的情感，說話人的視覺，說話人的認識。在《夢游天姥吟留別》中，李白的主觀性明顯地表現為詩人的情感和視覺的變化。李白情感外化表現為句式句法的變化。李白在夢境中的視覺也是變化的，從第一人稱的“我”入夢，到“我”的隱匿，再到“我”的驚醒。夢境中抒情主人公從出現到消失恰恰反映了詩人從皇帝的寵臣到被疏遠被放還的經歷。
心理學認為，夢是人類正常的心理現象，是歷史和記憶的殘留，一個人做什么夢，一定和他的生活經歷密切相關，正所謂“日有所思，夜有所夢”。夢境，是一段人生經歷和心路歷程的折射。李白的天姥山之夢是符合天寶年間（最初幾年間）李白的生活和思想實際的，是那個階段李白宦海沉浮的反映。可是，因為有了夢境的心理調和，夢醒時分，詩人“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，繼續徜徉山水，我們又看到了一位曠達自信的李白。篇末“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的呼喊，讓李白在心靈的自由超越中，又重新收拾起對自我對未來的信心。所以天姥山之夢更是李白尋求自我解脫和心靈凈化的過程，是李白完成了一次心靈突圍的見證。
參考文獻：
[1]安旗.《夢游天姥吟留別》新探[J].詩探索，1981：157-159.
[2]西格蒙德·弗洛伊德.夢的解析[M].丹寧譯.北京：國際文化出版公司，2001.
[3]康懷遠.回歸自我的愿望達成——李白《夢游天姥吟留別》主題臆解[J].名作欣賞，2004，（2）：29-30.
[4]王連弟，孫東升李白《夢游天姥吟留別》的夢境解讀重慶工學院學報（社會科學版），2007，（11）：108-110.
[5]周國瑞.解析《夢游天姥吟留別》的“夢”[J].文學教育，2011，（2）：78-80.
