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在小學語文教學中,培養創新意識對于教師和學生的發展都有著重要的意義。語言文字是思維的表現形式,而思維又制約著能力的發展。因此,我國應把母語教育—語文教育放在教育工作的首位,并尋找一些創新性的教學方法運用到語文教學實踐中去。小學語文不僅是重要的基礎學科,還是重要的交際工具,尤其在“新課改”的背景下,發揮著極其重要的價值,而小學語文教學方式的創新能夠將這種價值發揮的淋漓盡致。
一、小學語文創新性教學方法都有哪些
小學語文教學方法的創新主要是在課堂教學中進行,鼓勵學生積極參與課堂教學,培養學生的創新意識。創新意識需要小學生去發現和探求語文的奧秘,有心理調查顯示,小學生的創新能力,不僅需要基本的語文知識和素養,還需要積極的心態,特別是創造力。在小學語文的教學中,我們不難發現,小學生對某位語文老師很要好,那么對這位語文老師講的課就會很感興趣。所以,一個好的語文教師參與到小學語文課堂教學當中,會真誠、平等的與學生相處,交流彼此的思想,給學生營造一個積極思考、暢所欲言、勇于創新的開放式教學氛圍。比如在閱讀課上,語文教師可以使用激勵性言語,比如“哪位同學最棒?”、“誰給出的答案最好?”、“相信大家都是最棒的。”等等,這些激勵性言語可以給小學生創設一個和諧輕松的學習語文的氛圍,使小學生敢于提出疑問,堅持自己獨到的見解,敢于和教師、同學們一起探討問題,從而有利于學生自主學習能力的提高。
(一)采取多樣化手段突顯學生個性
傳統的小學語文教學以讀懂書本上的課文為目的,而“新課改”背景下的小學語文教學把教學目標分為三個層面:基礎性目標、發展性目標、彈性目標。基礎性目標要求語文教學達到教材“雙基”的要求,為學生以后的學習打下堅實的基礎;發展性目標要求每個學生全面發展,注重個人綜合素質;而彈性目標可以激發學生學習語文的潛力。多樣化的教學手段使小學語文教學更加靈活多變,使學生的個性得到充分體現。
(二)教學內容應符合學生多樣化需要
“新課改”下的小學語文教育,單靠教材和傳統課堂教學是遠遠不夠的,達不到學生學習語文的需求。因此在小學語文教學中,教師要把握好教材并結合小學生的學習能力、生活閱歷,使語文教學活動豐富多彩。小學語文教學要打破常規,向實際生活走進,引導小學生將書本知識和現實生活緊密結合起來,這要比教師言傳身教的效果好得多。比如在語文閱讀方面,語文教師可以讓小學生走進社會,去感受生活的美好,使閱讀課與現實生活融為一體。同時實踐活動要符合小學生的身心發展規律,讓學生結合所學過的語文知識,增強自身的語文素養和水平。
(三)培養學生的探索精神和發散性思維
小學生在學習語文的過程中,對新鮮的事物有自己獨到的見解,這就是小學
生心里的創新意識。有時候這些意識是幼稚、錯誤的,但是作為教師應該對學生的這種意識給予鼓勵和支持,教師的任務就是幫助小學生在獨立思考的過程中培養思考問題的方法,從而讓學生獲取有用的語文知識。因此教師在語文教學中應合理安排教學內容,讓學生在有效的時間里學到盡可能多的知識,以開闊他們的思維,增長見識。
二、小學語文創新性教學方法的意義及作用
(一)有利于提高小學生的閱讀水平和寫作水平
教師是知識的傳播者,學生是知識的接受者。小學語文創新性教學可以讓小學生在語文教學訓練中掌握良好的學習方法,獲取有用的知識,讓學生成為學習的主人。創新性教學可以讓學生多讀書、讀好書,提高學生的閱讀理解水平,輕松抓住文章的內容和中心思想,胸有成竹的做出閱讀理解習題答案;在小學生作文方面,創新性教學方法可以給學生提供良好的寫作思路,培養學生的文采和寫作技巧,讓學生寫出好的文章。
(二)有利于提高小學生課外閱讀能力,增強創新意識
創新性教學方式要求小學語文教師應積極開展語文課外實踐活動,給學生提供創新的機會和條件,其中課外閱讀是一個很好的途徑。課外閱讀不僅可以開闊學生的視野,增加閱讀量,讓學生知道更多的信息,還能豐富學生的課余生活,提升學生的個人修養。在以后的學習和工作中,創新意識使學生愿意和別人交流合作,做起任何事情都會覺得輕松愉快。
(三)有利于提高小學生學習語文的興趣
小學生會在愉快的課堂中產生對語文學習的興趣,因此,教師要培養學生良好的“聽說讀寫”能力,使小學生體驗到語文學習的快樂。創新性教學能調動師生的積極性,讓教師更好的“教”,學生更好的“學”,使學生融入到輕松愉悅的課堂環境當中,越學越愛學,從而提高小學語文教學的效率。
三、總結
小學語文教師在語文創新性教學中發揮著重要作用,從一定程度上講,提高小學語文教學的創造性,培養學生的創新意識,關鍵在于教師自身的能力。在“新課改”的背景下,小學語文教師必須要改變教育觀念,更新教學模式,樹立全新教學思想,同時把它們付諸于實踐,真正做到語文教學方法的改革創新,使自己成為新型小學語文教師,為國家培養更多有用的人才。
參考文獻:
[1]李娜娜.如何在小學語文課堂教學中提高學生的學習效率[J].學周刊,2011(24).
[2]白彩英.建設學習型社會需重視小學生閱讀工作[N].太原日報,2011.
首先,加強科技教育的組織領導。認真制定科技教育工作活動計劃,對活動的設計、組織和操作進行合理安排, 對各階段和每次活動的開展情況及時作出書面總結, 建立完整的科技教育工作檔案。其次,加大科技教育的經費投入,優化科技教育的隊伍建設。教師間學科背景的不同,他們可以互相借鑒、取長補短, 從而保證了學校科技活動的豐富性和專業性。 最后,重視校園科技文化環境建設,科學組與語文、美術和其他學科組密切配合,創設好人文的、科技的、綠色的、書香的、數字化的校園文化氛圍。
二、確定學校科技教育的活動類型
借助于活動的目標功能, 我們將傳統的科技活動課程進行梳理, 形成科技教育的三種活動類型。
(一)普通參與型
它的功能是面向全體學生, 激發他們對科學的興趣,引導參與,進行大眾科技知識的傳播。
(二)實踐探究型
它是面向部分學生, 其活動要求有明顯提高,學習內容有所加深,旨在培養學生的動手實踐操作能力和創造能力。
(三)綜合主題型
它是依據社會的熱點與學校的教育需要,以一種科技主題開展全校性專題活動,含營造科技氛圍的常規活動, 包括大中小隊科技專欄、科技小報、科技信息交流會、科技廣播、科技講座和每學期一至二次主題教育活動等。
三、教學改革
(一) 強調實際操作———構建由 “讀 ”到“做”的課堂教學模式
科技實驗探究活動是為了讓學生更好地理解科學的過程及本質, 在活動中體驗科學家工作的方式和形式,科學精神及科學態度。因此,我校科學課堂的教學十分重視由“讀”科學到“做”科學的轉變,從教師的中心轉向以學生自主發展為主體, 切實培養學生的科技興趣和個性, 讓學生親身體驗發現科學知識的過程。突出在玩中學、想中學、做中學、用中學的學習方式,形成了“情景導入,激發興趣———自主設計,初定方案———動手操作,大膽探究———匯報交流, 適時點撥———深化總結,拓展延伸”的以探索提高學生科學素養為重點的課堂教學模式。離開了思維動手操作,只能將一個智力活動干成“體力活”,科學更應追求的是深層次的思維, 關注的是學生科學素養的有效提升。
(二)強調自主體驗———以活動課程為基本的教學模式
活動課程亦稱實踐課程, 與學科課程對立的課程類型。 它以學生從事某種活動的興趣和動機為中心組織課程。其基本特征是:第一,主張一切學習都來自于經驗,而學習就是經驗的改造或改組;第二,主張學習必須和個人的特殊經驗發生聯系, 教學必須從學習者已有的經驗開始;第三,主張打破嚴格的學科界限,有步驟地擴充學習單元和組織教材,強調在活動中學習,而教師從中發揮協助作用。我校開展的活動課程, 就是以實踐為基本的教學模式, 有利于學生自主體驗良好科學習慣的形成。
(三)強調創新實踐———以實踐探索激發學生的創新思維
學生的實踐是科技創新的基石,學校努力搭建平臺,積極參加各級各類的比賽,讓學生能從實踐的基礎上培養科學的精神和素養。學校籌建機器人工作室, 建筑模型實踐基地,不僅是為豐富學生的課余生活,更主要的是為學生提供動手實踐的機會, 展示自己能力的舞臺,更能在比賽中鍛煉心理承受能力。 機器人比賽的優勢就是相互交流的媒介,學生在賽場上就是相互學習、取長補短的過程。 自己在結構搭建中存在的問題如何解決,其他選手在處理場上任務中的解決方案的可行性,通過溝通和交流可以迎刃而解。學生需要的就是將所學的知識轉化自己實踐的結果。機器人活動的開展,有助于改革教育思想、方法、評價體系,學校以機器人工作室為依托,通過機器人研究教學方法的研究,尋找活動的規律,進而培養學生的創新精神和實踐能力。2012 年的 FLL 主題是“食品安全”,學生看到這一主題當時非常激動, 一起交流的時候首先談論的是生活中見到聽到的 “問題饅頭”“蘇丹紅”“轉基因食用油”“地溝油” 等一系列社會熱點問題,在對社會問題的研究中,學生了解掌握了很多的知識, 在場地的搭建中,學生熱情很高,想了解需要自己從哪些方面去解決問題, 對于生活中的問題在不足三平方米的賽臺上馳騁自己的創新思維。 生活中的細菌和病毒無處不在, 怎樣預防和收治在學生的實踐操作中得以解決。 生活中食品的運輸和儲藏, 學生只是知道簡單的方法和過程, 但是通過自己研究和資料的查閱懂得了一般性的方法, 前期一系列的探究讓學生有了解決問題的方法和策略。
(四 )充分利用豐富的社會資源 ,完善課程活動資源的配備
【關鍵詞】 語文教學;教課文;教語文;美麗轉身
雖然語文教育者一致認同在上語文課時主要是用課文來教學生們學語文,但是,當前在語文課堂中最常見的一種現象就是“教課文”。記得臺灣教師趙鏡中曾與一位教師同時在內地教授《太陽》這一課時。一堂課下來,發現這兩位教師所注重的教學目標都不相同,趙鏡中老師的教學目標主要是讓學生知道怎樣以說明為主要表達方式來解說事物、闡明事理;而另一位教師在教學過程中主要將教學目標重心放在了研究太陽遠、大、熱的特征和太陽與人類之間存在的緊密聯系方面。后來,趙鏡中老師感嘆的說:“內地的語文課主要以教課文為主”。他對這一教學方式不認同,覺得在課堂中應以教學生在學習過程中如何采取好的方法為主要。從他的這段話中,我們不難看出內地與臺灣教育者的語文教育觀存在著很大的差異。那么,當前我們要想實現有效的教學目標,就必須將教育觀念全面的轉變,從“教課文”向“教語文”方向轉變。在教學過程中,應重視培養學生的語言能力,同時還要注重人文關懷,以此將學生學習語文知識、語文能力等方面全面提高。
一、在深入挖掘教材的基礎上,理清文章的提綱
首先,有必要在這里介紹一下“教課文”與“教語文”的涵義。前者主要指的是將課文中包含的內容作為教學目標;后者主要指的是將課文作為例子,不斷地引導學生全面掌握語文知識以及學習語文方法。在上《裝滿昆蟲的衣袋》一課時,我們應深入地挖掘教材,找準突破口,引導學生們全面掌握文中出現的一些關鍵詞。為了保證學生能夠有效地把握住文中的重點部分,讓他們去感受昆蟲學家法布爾對昆蟲的喜愛,并且還要提出“法布爾為什么從小就對昆蟲這么的喜愛”?以此引導學生們分析研究喜愛、癡迷的具體表現,將文章的提綱大致理清。這樣一來,文章的層次就會清晰可見,學生的知識也逐漸的提高。文章的條例變得清晰了,很好地為下文掌握關鍵詞和揣摩文中人物的特征該選用何種有效的方法引導打下了良好的基礎。
二、注重語言上的積累與合理的運用
1.教給學法,將語言積累能力全面提高。學生在學習過程中,如果有一套好的學習方法,那么,在提高學生學習興趣的同時,還將他們潛在的能力有效地激發出來了。在“學貴得法”中就非常注重這一點。教育者在語言積累過程中,應重視引導學生學習方法。比如,在“牧童”這一詞解釋過程中,教育者應引導學生將字分開來解釋,這樣他們就會很快的理解這一詞的意思,就是“放牛的孩子”。再如,在感受課文內容過程中,教育者提出這樣的問題“閱讀了這篇課文,你們了解了什么?可以用文中的詞語表達出來嗎?”對于學生來說,直接采用詞語說的教學方法還具有一定的難度,因此,他們在用詞語回答時并不是很理想。不過,筆者認為采取這樣的方式對于學生是很有幫助的,可以讓他們知道:在閱讀文中時,應重視其中涵蓋的詞語,并且還要將文中的詞語積累起來。在教學過程中,我們應經常引導學生們做這樣的語言訓練,相信隨著時間的推移,學生就會形成一個良好的語言積累習慣,這是一個非常好的學習方法。
2.教學生學會運用語言。著名作家葉圣陶說過這樣一段話:“教材就是一個例子,要通過這個例子讓學生學會舉一反三”。從他的這段話中可以看出,教學的最終目的就是學會運用語言,那么,如何才能將語言積累向運用語言方面轉變呢?筆者認為應從以下幾個方面著手進行:
首先,應在課文的基礎上,合理的開發課程內容;在教學過程中,教育者必須明確課文所要教的內容。充分地考慮除了要教學生們學習生字新詞之外,還應教他們什么。
其次,根據認知規律,設計合理的教學流程;在教學生語文知識和學習方法前,應設計出合理的教學流程。
3.針對小學生愛玩與好奇心的心理特點,創設適當的情境,提高其寫作興趣。首先,觀察情境,注重重點,寫出真情實感;所謂觀察情境,主要指的是對大自然、社會生活等一些具體的事物進行觀察;其主要是在小學生的思維、心理以及學習語文的特征基礎上而提出的。比如,現在是春天,可以帶領學生們到戶外去尋找春天的蹤跡,感受春天和煦的風帶來的一絲愜意;下雨了,可以讓學生們趴在教室的窗口上觀察雨中的景色以及路人的反應;秋天時,可以帶領學生觀察秋天的田野,以此體悟出秋天是農民伯伯豐收的好季節。
摘要:本文主要從研究課堂教學模式的意義;教學過程;奧菲貝爾的有意義言語接受學習、發現教學模式、系統教學模式等方面加以說明和歸納,最終得出“1+4+1”教學設計模式遵循最優化、問題化、主體性、理論性四大原則,運用系統方法分析教學情境與教學資源,進而明確教學目標,建立解決教學問題的策略方案。這種模式在現代小學教育中是一種比較有效地教學方法。小學教育是一種基礎教育,而基礎教育是關乎國計民生的大事情,是中國能否真正富強的根基。因此有必要繼續加大對基礎教育尤其是小學教育創新模式的研究和發展。教學模式的發展即教育創新的結果,最終一定要實踐在課堂上。從某種意義上說,課堂是學校教育創新成敗的關鍵所在。
關鍵字:創新教育,教學模式,學生發展,實踐策略
學校教育創新,指以創新為主導的學校教育,具有創造力的現代學校教育。也就是說,通過新的創意、新的構想、新的思維方式和創新的行為來構建有變革創新能力的學校教育。作為一種教育思想或理念,學校教育創新目標的實現和價值的大小,最終在于是否使學校得到了在新的平臺上的發展。其中最核心的應該是:是否使學生得到了新的、更優良的發展。教育創新的歸宿,也往往是教育創新的主要依據和評價,即是否使學生得到了真正的、積極的、健康的發展。就學校教育創新的整體發展而言,課堂教學的構建是最基礎性的建設,對學校教育創新的實現起著根本性的導向作用,也在觀念和行為兩個層面上實際地影響和制約著學校教育創新發展的最終呈現結果。
一、研究教學模式的意義
美國著名師范教育專家B•喬伊斯和M•威爾在對自身及許多教師的教學實踐進行研究之后,從100多種模式中總結出了25種模式,在1972年出版了《教學模式》一書,對規范課堂教學、研究教學模式產生了巨大而深刻的影響。近年來,我國教學模式的發展呈現出新的趨勢,主要有以下幾方面:體現以學生為主;注重學生的全面發展;強調個性化學習;教學手段多媒體化。
二、教學過程及其理論
2.1教學過程的構成要素
這種觀點認為教學過程是由三個最主要的要素,即教師、學生、教材構成的。其主要關系如圖1
教師
學生
教材
“三要素”說流傳很久,影響深遠。《教學論》就稱:“學生、教師、教材內容是教學的三個基本要素,它被稱為教學論的三角形,無論失去其中的哪一個,都不稱其為教學。”日本教育家在《現代教育學基礎》一書中寫道,“一般認為教學的三個基本要素有三個:教師、兒童和教材。這三者之間的關系稱之為‘教學論三角形’。這里值得注意的是,第一,學習者是兒童。教學是為了兒童的學習而展開的。第二,從學習的依據來說,學習是憑借教材進行的。學習的本題不是來自教師,而是來自教材。第三,協助和促進兒童憑借教材進行學習的是教師。”因此可以認為,教學過程包括三個基本要素:教師,學生和教材。
2.2教學過程的本質
教學過程是一種特殊的認識過程,也是一個促進學生發展的過程。在教學過程中教師有目的、有計劃地引導學生能動地進行認識活動,自覺地調節自己的志趣和情感,循序漸進的掌握文化科學知識和基本技能,促進學生智力、體力、品德和審美情趣的發展,并為學生奠定科學世界觀的基礎。
2.3教學過程的功能
教學過程具有很多方面的功能,全面的認識和開發教學過程的功能,可以使學生更好的成為實現教育目的的有效途徑。教學過程的功能主要表現在以下方面:
1.傳遞功能。通過教學過程,教師可以向學生傳遞系統的科學文化知識和基本技巧技能。因為教學過程是有目的、有計劃、有組織地培養人的過程,所以它可以發揮出高效率、高質量的傳遞功能。
2.發展功能。通過教學過程,可以有效的促進學生智力、能力的發展,情感、意志等心理品質和個性特征的發展,以及身體的發展,可以培養學生的創新精神,認識興趣和探究能力等。
3.教育功能。在教學過程中,學生不僅知識增長、能力發展,而且思想情感、精神面貌、道德品質也同時受到熏陶、發生變化。教師應自覺地在教學過程中將教書和育人統一起來,使教學過程的教育功能得以充分發揮,給學生的思想和道德以有益的影響。
三、發展認識能力的教學模式類型
3.1奧菲貝爾的有意義言語接受學習
奧菲貝爾認為,教師在教授教材之前,給學生一種引導性材料并能反應新舊知識之間的連接,從而能用已有的知識去同化新知識。
奧菲貝爾認為,學生的學習主要來自接受性學習,而這里知識又是用語言呈現的。只要呈現的言語材料能夠與學生原有的知識結構或認知結構相聯系,并且學生具有內部的學習動機或意義學習的心理傾向,致力于新舊知識間的聯系和轉化,言語接受性才是有效的。可見,奧菲貝爾是在運用認知心理學研究的成果來改造傳統的教授教學法,賦予了新的活力。
運用此法的關鍵是設計好“組織者”。在這里,它使用了“先行組織者”的概念。所謂先行組織者,是在學習新教材之前給學生一種引導,使以后的學習更加穩定、清晰。
總之,奧菲貝爾的教學法可以說是一種演繹教學法,有其獨到的見解,為傳統的教授法注入了新的活力,較適合目前中小學的教學實際,但也容易導致機械式學習。
3.2發現教學模式
發現教學模式的實施程序是:
對假說進行反復驗證
創設發現問題的情況
建立解決問題的假說
轉化成能力
得出符合科學的結論
(1)創設發現問題的情景,激發學生強烈的問題意識。通過假設問題環境,誘導學生從有關的情景中發現問題,建立假設。
(2)建立解決問題的假說。在發現教學中,通過教師的誘導和學生的議論,對所發現的問題形成假定的說明和解釋,使知識由分散、零碎向完整、綜合的方向發展。
(3)驗證假說。假說有多種,假設是否正確需要進行驗證。在認識論上是完成由主觀不確定性向客觀確定性、理性的方向發展,從而完成認識上的一次飛躍。
(4)得出符合科學的結論。布魯納曾舉了一個發現教學的例子。在六年級的地理教學中,開始學習北方中央地區的社會和經濟地理。教師要求學生在一幅繪有天然特征和天然資源但沒有地名的地圖上,找出這個地區主要城市的位置。最后在課堂討論中,學生提出了許多假設——一個水運理論,一個礦藏資源理論。布魯納說:“這對于過去把城市現象看成想當然的市區兒童來說,這種發現是很有價值的。”
(5)轉化為能力。發現教學不僅要求學到知識,而且要求由知識轉化為能力,能靈活的運用所學知識解決實際問題。
布魯納認為發現教學有四個優點:一是能發揮學生的智慧潛力;二是能使學生產生學習的內在動機;三是能培養學生的學習技巧;四是有助于學生保持記憶。但發現法也不是萬能的,他要求有專門的教材,并且要求學生的一致性和連貫性,不能偶爾使用之。
3.3系統教學模式
系統教學模式能夠保證學生在較短的時間內,系統而有效的掌握書本知識和技能,發揮教師的主導作用。但是這種模式只是注重知識的接受、認知、記憶和再現,不利于學生創造才能和動手能力的發揮,亦不利于因材施教,因此被指責為“填鴨式教學”或“注入式教學”。目前,人們正著手改變這種現象,出現了許多系統學習教學模式的變化。
3.4“1+4+1”教學設計模式的提出
北京師范大學烏美娜教授認為,“教學設計”作為一個系統計劃的過程,是運用系統方法研究、探索教學系統中各要素之間的關系,并通過一套具體的操作程序來協調配置,使各要素有機結合完成教學系統的功能。
傳統的教學設計將知識分成小塊加以呈現,設計過程常常是“目中無人”,這種狹窄的視野很難把握課堂運行的整個系統。課堂教學包括教師、學生、時間、教學材料、教學手段等諸多要素,各要素關系錯綜復雜又瞬息萬變。那么教學設計應從哪些方面人手把握住這些關系?
筆者通過大量的觀察分析,結合系統論觀點把課堂看作有活力的運行系統,提出課堂教學設計要綜合考慮六大要素三大系統,即“目標導控+(資源整合+結構布局+行為優化+信息反饋)+問題驅動”,簡稱“1+4+1”模式,該模式概括提煉為如2所圖示。
目標導控
問題驅動
資源整合
結構布局
行為優化
信息反饋
“導控+運行+動力”三大系統
圖2“1+4+1”模式
“1+4+1”教學設計模式以現代教育及心理學理論和新課程理念為支撐,運用系統方法分析教情、學情和教學資源,進而明確教學目標,建立解決教學問題的策略方案
良好的課堂生態應該是一個自然、開放、平等、各要素共生共長和諧平衡的系統。“1+4+1”教學設計體現了目標引領,從資源整合、結構布局、行為優化、信息反饋等要素進行系統策劃,實施有效運作,以“問題”激活思維提供學習的動力,形成導向目標的課堂運行機制,形成互動生成課堂運行系統,使教學效能呈最大化。
教學設計是以追求教學效能最大化為出發點,“1+4+1”教學設計模式應遵循的基本原則是:最優化原則,即教學的有效設計是以較少的成本消耗獲得教學效益最大化為目標導向;系統化原則,即運用系統分析法,把教學過程看成動態交互系統,以目標為導向,綜合分析學習目標、學習內容、學習方式和學習結果各要素間的關系,形成彼此獨立又相互關聯的課堂教學的生態系統;問題化原則,教學設計是一個問題解決的過程,概而言之就是解決教什么、怎么教、學什么、怎么學的問題;主體性原則,教學設計要以學習者為出發點,其過程始終目中有人,以學習者為中心,把調動學習者積極有效介入學習為立足點;理論性原則,教學設計是憑借大量感性經驗、根據目標任務對教學過程的理性分析。
參考文獻:
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關鍵詞:小學語文教學學生創新思維培養
現代小學語文教育的課堂教學要求我們廣大教師要堅持激發學生的興趣、豐富學生的情感、發展學生的智力,要堅持以學生為主體,使學生從“要我學”變成“我要學”,教師不再成為課堂上唯一的“傳道授業解惑者”,課堂要克服教師講學生聽的單向信息傳遞,做到師生、生生之間的多渠道、多方面的互動,由此可見,培養學生課堂學習中的積極心態的必要性。愛因斯坦曾經說過:“要是沒有獨立思考和獨立判斷的有創造能力的人,社會的向上發展就不可能想象。”如何在小學語文教學中培養學生的創造性思維?本文就此進行探討。
一、變教師的教學課堂為學生的學習陣地
在課堂教學中讓學生全員全程參與,促使其成為真正的學習主體。只有讓學生全體參與到課堂里去,讓他們把自己的能量釋放出來,課堂才能“活”起來,這樣,教師也就不是單一的知識傳授者。“把課堂還給學生”是提高課堂教學效果的最佳手段,是新型課堂教學方法占領課堂這個傳授知識主陣地的重要渠道和措施,它有助于提高學生的思維能力,發揮學生的主體作用,使學生在緊張的思維中去體驗、去探索、去學習、去創造,并激發起極度的興趣和樂趣,從而達到最佳效果。
二、樹立學生的自信心
讓學生相信自己通過努力可以很好地完成學習任務,在課堂上有足夠的能力解決問題。為此,上課時給學生創設多種機會讓他們從旁聽者變成參與者。筆者從朗讀入手,激發興趣,讓學生體會課文中語言的優美,描繪的生動與形象。讓學生找到喜歡的句子讀一讀,比一比誰找得多,找得淮,用比賽的方法激發學生的熱情,當學生找對時,即時給予表揚,并鼓勵他、肯定他讀得好的地方,并歡迎同學進行挑戰。
三、指導學生正確看待同學的發言
過去,同學發言出錯時,學生往往發出笑聲,有時并不是嘲笑,但對發言者來說就會令他尷尬。為此,筆者組織學生開了一個討論會。通過討論,同學們開始懂得,笑別人是對別人的不尊重,也是自己沒修養的表現。正確的態度是,當同學回答問題時,應該認真聽,有不同意見可以提出來討論,這才是尊重別人和有修養的表現。經過這樣一番細致的工作后,課堂上充滿善意的笑聲和理解的點頭,還有爭辯聲。
四、建立融洽、和諧的師生關系
課堂上,教師不能給學生以居高臨下之感,這樣容易使學生產生防御心理,形成抵觸情緒。上課時,教師應該尊重每—個學生,認真傾聽學生的回答,及時作出點評。對學生回答問題過程中出現的不當之處,應提出中肯的建議,千萬不可嚴加指責,要讓學生保持一種輕松愉快的心態。課間教師應該與學生多接觸,以縮小師生間的距離。
五、幫助學生思想上樹立“行”字
就是用表揚、獎勵的途徑使學生獲得成功感。以培養和激發學生在課堂上的積極性和學生的創新思維。蘇霍姆林斯基說:“兒童學習愿望的源泉,就是在于進行緊張的智力活動和體驗得到勝利的快樂。”因此,筆者在課堂教學中,充分利用表揚和獎勵的方法,針對不同的學生,選擇適合他們各自能力的問題,使他們更好地獲得成功感,從而激發學生的課堂積極性。在學生發表意見的過程中,筆者會用微笑、點頭來鼓勵學生繼續講下去,當學生回答問題后,筆者會根據實際情況作出點評,回答確實出色的,就說“你真行”或“太好了!”。需要改進的,就說:“講得不錯,如果聲音再響一些就更好了,你能再試一下嗎?”學生嘗試后,筆者再給予肯定“現在好極了!”這對學生來說是極大的鼓勵,他們會因此產生滿足感,從而表現出更高的學習欲望。
六、從“理解課文內容”轉為“學習課文語言”
傳統的課堂教學三步曲為“初步理解課文”、“分段講讀分析”、“歸納總結課文”,對于語文閱讀教學的重新認識,使我們明確課文為學生學習語文提供了具體的情境,學習課文的主要任務不是理解課文情景,而是借助課文的情境學習語言文字,進行各種聽說讀寫的語文實踐活動。
在改革開放的今天,教師要樹立新的學生觀,真正把學生當作學習的主人。鼓勵學生多提問、提怪問,啟發學生活躍思維,進行奇思妙想,允許學生超過教師。用發展的眼光看學生,愛護學生的自尊心,培養學生的自信心,點燃起學生創造思維的火花,使學生從小具有一定的創造力。
參考文獻:
關鍵詞: 教師提問技能創新 課堂教學效果 課堂提問
課堂提問主要指的是教師在授課過程中通過提問和解答的方式將所要學習的內容逐步呈現給學生。這種方式不僅能夠構成師生之間的有效交流,而且能夠作為教師把握學生整體學習情況的重要憑據。因此,這一方式是各科教師都經常使用的方式,語文教學也不例外。但在具體教學過程中,“高耗低效”的現象仍然存在,提問過于形式化和表面化,對教學的作用不高。所以,在實際教學過程中,只有提高教師的教學提問技能,改變傳統的提問方式,才能發展學生創新的思維,構建有效課堂。
一、提問技能創新在教學中的作用
1.有效傳遞信息。任何一節課程都是整體教學的一部分,都有其需要學習的內容,教師在教學過程中要根據這些內容進行提問,并通過問題的解答過程將所要教授的知識完整地呈現給學生,讓學生體會到解決問題的方法并對類似的問題舉一反三,保證課堂教學的有效性。例如教學的時候,這樣提問創新對提高課堂有效性顯得尤為重要。我在課堂教學中就曾經有過這樣一個提問的案例:在教課文《我的老師》時,我摒棄了傳統瑣碎、低效的串問串答形式,精心創新了兩個課堂提問:記事的記敘文,重點在哪一部分?怎樣才能把重點部分寫具體呢?(出示投影片)
2.有效反饋信息。教師在提問時,可以根據自身對學生層次的把握有選擇地讓各類學生回答,并對他們回答的狀態進行相應的總結,全方位地把握學生對于知識的學習情況。比如在《我的老師》課文教學的提問案例中,我要求學生對課文層次進行一定的劃分和內容。學生通過相互的交流溝通認為本課描寫了七件小事,重點是后兩件小事的描寫,并且這些描寫抓住了事物的特點,詳細有序地把事情的經過一步步寫了出來,體現了重點的同時也突出了主要論點“蔡老師愛學生的美好心靈,學生更愛老師”。通過這一方式,教師及時地掌握了學生對于記敘文的理解情況和對于課文的掌握情況,學生概述課文和理解課文內容的能力也得到有效提升。
二、提問技能創新在學習中的作用
1.有效的課堂提問能激發學生濃厚的興趣。對于學生來說,其學習積極性的提高是其綜合能力提高的主要作用力。興趣作為學生的導向,能夠反映學生的思維方式,影響學生的行為習慣。教師合理地利用課堂提問,讓學生置身課堂學習中,激發求知欲,有意識地參與課本教學,對所要學習的內容產生興趣,進而促進知識水平的提高。
2.有效的課堂提問能促進學生積極思維。對于學生來說,其進行學習的主要方式是發現自己的不足并通過課本內容對自己的知識漏洞進行補充,這一過程的實現需要學生在學習時不斷動腦。所以,教師要根據這一情況,對學生無法發現問題的地方進行思考設置,幫助學生學會發現問題并通過自己的努力加以解決。另外,教師在教學過程中還要注意培養學生發現問題的能力,提高他們自我提高的意識和學習的積極性,養成良好的學習習慣,改變被動的學習方式,這樣才能使得語文課堂從“高耗低效”轉變為“低耗高效”。
3.有效的課堂提問能發展、鍛煉學生語言。在課堂教學中,教師要逐步培養學生回答問題的能力。即當教師在進行提問時,要盡可能地給學生提供一些進行語言性表述的環境,幫助學生在這樣的環境中養成良好的語言習慣,促進他們思考問題的有效思路的形成。
4.有效的課堂提問能給予學生正確導向。學生在學習中對知識進行理解、分析、概括等,有時候抓不住重點,出現偏離目標或者對類似的知識無法準確把握的情況。為了避免這類情況的出現,教師應該及時運用提問的方式對學生進行一定的引導,幫助學生明確問題的定位和指向,為他們提供合理的思路和解決方法,并不斷鼓勵他們通過主動思考解決問題,從而保證教學目標的實現。
一、創新理論:對語文教育進程的理論做出了杰出貢獻
陶行知在《第一流的教育家》中指出:“我們在教育界任事的人,如果想自立,想進步,就須膽量放大,將試驗精神,向那未發明的新理貫射過去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障礙,不怕失敗,一心要把教育的奧秘新理,一個個的發現出來。這是何等的魅力,教育界有這種魅力的人,不愧受我們崇拜!”①這種敢探未發明的新理,就是創造精神。30多年來,曾祥芹在語文學界發表了“一語(語言)雙文(文章和文學)論”,率先闡述“文章學課程開發論”;在語文教學界主編出版了《語文教學能力論》,闡發了“語文教師業務修養”的“十能”體系;首倡了“快讀快寫比翼雙飛”的語文教育高科技;在文章學界最早《呼吁開展文章學的研究》,率先主編出版了《文章學與語文教育》和《文章學教程》,將文章學視為指導語文教育的主干理論;在閱讀學界主編出版了中國有史以來第一套《閱讀學叢書》5本;進而自我超越,主編出版了有中國特色的《閱讀學新論》;創編了《歷代讀書詩》,彰顯了閱讀詩性文化論;主編出版了“閱讀動力學”專著《閱讀改變人生》;主編出版了《文章本體學》,建構了前所未有的實用文章概念體系。中國高等教育學會語文教育專業委員會會長、博士生導師周慶元教授在《淺談曾祥芹教授對語文教育學研究的杰出貢獻》一文中稱曾祥芹先生在語文教育學中以上五個方面創新突破貢獻為“五論創新”:一語雙文論、兩學指導論、文章課程論、雙快比翼論、教師能力論。以上理論填補了我國語文教育學中理論建設的種種空白,對中國語文教育進程的理論產生了重要的影響。新概念快速作文就是在“雙快比翼論”中創立的,該理論和實踐成果已讓數以萬計的師生受益。
二、開拓精神:深入文章學、閱讀學、語文教育學等學術前沿
敢入未開化的邊疆,就是開辟精神、拓荒精神。陶行知先生認為“國家有一塊未開化的土地,有一個未受教育的人民,都是由于我們沒盡到責任。責任明白了,就放大膽量,單身匹馬,大刀闊斧,做個邊疆教育的先鋒”“開辟時,目光要遠”“有膽量開辟的人,即是開辟的教育家,都是第一流的人物。”②曾祥芹先生從教52年,治學33年的經歷何嘗不是一直都在開辟、拓荒呢?曾先生就是懷著教育報國的責任,憑借高遠的學術境界,依照“開辟拓荒”的高標準,開創了兩門新學科。“實用文章學”超越“廣義文章學”,與語言學、文藝學鼎立,屬于語文基礎學科的創新;“漢文閱讀學”超越“普通閱讀學”,與外文閱讀學并立,這屬于語文技術學科的創新。這兩門新學科的建立對于填補“語文學”的空白有開創之功。因為“學科創新”是高難度的尖端創新,它不限于某一觀點、某一材料、某一思路的局部創新,不是寫幾篇、幾十篇有創新點的論文就算了事,而是“發現新大陸”的別開天地的綜合的體系的創新。從創新范圍看,它包含“學”的原理創新和“術”的技法創新以及“行”的工程創新。從創新內涵看,它既包含科學性的創新(如新觀念、新事料、新思路等),又包含人文性的創新(如新體驗、新情感、新心態等),其成果要經得起科學性和人文性的雙重檢驗。曾先生認為,勇于創新,開辟新學科,這是做學問的無窮樂趣;不拘泥傳統,敢于向權威挑戰,這是做學問的可貴性格。只有這樣,才能把學術研究推向前進。正是他多年來對學術研究“荒地”的關注和開辟,對學術創新的不懈追求,讓他在國內外學術界筑起了實用文章學和漢文閱讀學兩座“學術山峰”。
三、哲學依據:保障曾祥芹學術思想健康深入持久開展
世界教育的趨向從“知識中心”到“能力中心”再到今天的“人本中心”,是和哲學的發展史分不開的。西方哲學在經歷了古代的本體論、近現代的認識論演化后,發展到了當代的生存論。人類則經歷了從古人對外部世界的驚訝,到近現代人對外部世界的懷疑和認識,再到當代人對自身生存境域和狀態的困惑。哲學研究已經整體性地開始了“生存論轉向”。曾祥芹先生更是順應哲學的歷史軌跡豐富完善了閱讀哲理的“三體框架”:從宏觀視角,立足哲學高度,建構中國閱讀學的理論體系,把“閱讀本體”界定為閱讀主體(讀者)和閱讀客體(讀物)的相互作用的辯證統一。他響亮地提出“閱讀是為人的,它要滿足讀者的精神生活需要”;“閱讀又是人為的,它要展現閱讀主體的本質力量,追求真、善、美的發展水平。”
曾祥芹先生根據科學學中的科學原理――科學技術――科學工程三級體系,提出了閱讀原理――閱讀技術――閱讀工程三級體系和快寫原理――快寫技術――快寫工程三級體系。筆者正是根據以上三級體系探索了快寫原理,完善了快寫技術體系,總結出版了快寫工程實用成果。讓學生愿寫、會寫作文,不再怕作文;讓老師會教、善教,不再愁作文。
由以上可看出,哲學依據是保障曾祥芹學術思想科學健康持久開展的基礎。
四、實踐意義:在語文教育教學、閱讀和作文領域讓無數人受益
曾祥芹先生在語文教育學、閱讀學和文章學方面的理論和實踐成果讓無數人受益,有很強的實踐意義。1980年以來,曾先生已506篇;1986年以來,已出版著作33本,1000多萬字。這些成果已經遠傳五大洲,遍布全國各地。不論是大學教授,還是中小學教師;不論是研究生、本科生,還是中小學生;不論是國家首領,還是貧民百姓;不論是國內學者,還是國外專家都在不同程度上體驗了實用文章學、漢文閱讀學、語文教育學創新理論帶來的益處。僅在其語文教育學“雙快理論”下創立的快速閱讀、快速作文實用成果就多達600多萬字,普及全國各個省市自治區,讓數以萬計的人受益。
五、長期影響:突破時間空間發揚光大曾祥芹學術思想
曾先生強調,要立身學壇,自成一家,一靠學術領先,二靠人格純正,即使學術一時立不牢,至少人格要立得穩。追求人品俱佳的人,其學術的每一步進展都要靠人格的磨練來支撐。曾先生長期兼任中國文章學研究會和中國閱讀學研究會兩個會長職務,團結帶領數百位教授、研究員、編審,以及碩士、博士生導師。這靠的是他的博采眾師,廣結人緣,善待諍友,外圓內方,不為書奴,志當文膽,耐得寂寞,愈挫愈奮。靠的是他的治學精神:“咬定青山不放松”――當你根據社會的廣遠需要和個人的才學潛能選定了學術拓荒的目標之后,切忌見異思遷,中途轉向,一定要矢志不移,終身以之,才會最后勝利;“百煉成鋼繞指柔”――當你在治學的坎坷道路上遭遇各種磨難和挫折的時候,一定要迎難而上,愈挫愈奮,用“創商”去指揮“情商”,用“情商”去提高“智商”,“三商”兼備,方成大器;“學海迷茫未有涯”――當你在學術中披荊斬棘取得階段性成果之后,一定要戒驕戒躁,反思得失,通過科學揚棄確立拓荒新標,讓問題意識引導自己不斷開拓前進。細數曾教授的治學歷程,30年文章學“拓荒”,27年漢文閱讀學開創,52年杏壇執教,古稀之年仍筆耕不輟,讓我們不能不為之動容,不能不肅然起敬。正是他的這一份堅持,讓他成就斐然,著作等身,影響深遠。由他的創新理論衍生的實用成果多達幾千萬字,曾先生的人格魅力和學術成果突破時間和空間發揚光大也是順其自然的事情了。
偉大的教育家陶行知認為,當下的教育家具備了“敢探未發明的新理”和“敢入未開化的邊疆”兩要素當中的一種,就可以算為第一流的人物,第一流的教育家。拉斯克在1918年提到,偉大的教育家有五個標志:對教育進程的理論做出過貢獻;觀點背后有明確的哲學依據;提出過新觀點;所作的工作有實踐意義;在很長時期內都被認為是有影響力。③無論從哪種標準來看曾祥芹先生都已達到了相當的高度。
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注釋:
①②余子俠:《陶行知教育名篇導讀》,天津教育出版社,2010年4月版,第14頁。
一、從音樂學研究的宏觀總體視角出發,于潤洋說:“一個國家和民族的發展,如果只重視自然科學的研究,從長遠來看,是要付出代價的。研究音樂的理論,中國有幾千年的歷史傳統,但作為近代意義上的學科發展,其時間并不長。嚴格地按照近代音樂學學科體系的發展來算,應該是從建國以后音樂學系的建立,突出的發展是改革開放的20多年,我們已經初步建立起音樂學的學科體系,中國音樂學的總體學科框架已經形成。音樂學學科是屬于理論思維的范疇,如果一個民族的音樂文化要發展,缺少了音樂學的理論也是很難達到高峰的。”趙宋光認為:“任何學術科目的建設,都需要有社會分工,由群體協作。像音樂學這樣一個相關領域異常多樣的藝術學學科,更是如此。經過漫長的歷史發展,無論在東方還是西方,音樂學研究事實上已經形成細密的分工。但是,分工的細密卻又往往使研究者視野狹窄,漸漸遠離了對于研究對象的完整理解,各種見解彼此隔閡,乃至互相貶低,無謂爭吵。這就迫切需要在被分工劃開的群體之間加強溝通,尋找共同話語,開展群體協作。”張前認為:“我們需要誠實的態度,老老實實,一步一個腳印,認真翻譯、介紹和研究人家的第一手資料,把西方一百五十多年來最具代表性、影響最大的學術著作翻譯過來,認真地加以研究,這樣才會學到人家的真東西,也才會發現他們的問題在哪里。”并提出:“擴展音樂學研究的范圍,開拓新的研究方法,把單科的研究,與多學科交叉的綜合研究結合起來,把靜態的封閉的局部研究,拓展為動態的開放的跨文化研究。”“我們對世界音樂學的最大貢獻應在于,我們如何研究好自己的東西,從各個角度把中國音樂(其中也包括極其豐富的各少數民族音樂)的特點和規律研究深,研究透,把它寫成有分量的論文和專著,介紹到國外去。”周海宏說:“音樂學的研究要落實到切實需要落實的問題上去。要注意1.發現問題;2.問題明確化;3.分析問題;4.構成問題的實質是什么?學術研究,不應該把簡單的問題復雜化。綜合思維,應該是把每一個要素搞清楚,要素關系才需要綜合。天人合一,為什么?是生活態度,還是科學方法。方法是工具,仍然是問題和目的。問題意識應該得到加強,而不應該將方法論抬到無限高的地步。現象,要用實證的方式;概念的關系就應該用思辨的方法。其次,為人類知識的大廈提供一種切實的建設,而不是似是而非的個人看法。”
二、從當代音樂學學科建設和各分支學科的研究與發展的層面,許多專家發表了自己的觀點。于潤洋就音樂學的學科建設問題發表了三點意見:“1.擴大學科的學術研究視野:這是一個世界性的問題,西方也存在此問題。我們的狀況不令人滿意的是,學科之間相互溝通與交融不夠。我們的學科是從西方來的,西方的思維是一個分析的思維,它自然地形成各個分支;中國的思維是普遍聯系的、綜合的思維,這一點我們特別要加深認識。我理解音樂學的學科本身具有很強的邊緣性,它的子學科本身也具有邊緣性。我們要吸取其它各學科的東西,一個學科的發展,常常是出現在交叉點上。我主張要關注人文學科的發展,包括自然科學的發展。2.方法論上,要加強理論與歷史的融合;應該有一個基本的立足點,我的經驗及通過我接觸過的理論,我覺得是歷史唯物論與歷史辯證法。當然還要關注當代哲學的發展,重要的是吸收,吸收非的東西,這也是推動和發展的基礎。3.加強對音樂本體的認識和闡釋的能力:我們的音樂學有時比較忽視音樂本體的研究。搞作曲的覺得你們脫離實際。目前中央音樂學院音樂學系的課程在加強作曲技術理論,加強他們感受音樂、理解音樂和分析音樂的能力。另外,音樂本體的研究也有問題。本體研究缺少理論與歷史的參照。音樂文章常常是枯燥乏味,不知道其研究的目的是什么。”王次zhào@①認為:“建設一流大學的標志是:一流的學術成果、一流的人才、大師級的學術帶頭人。”所謂大師級的學術帶頭人應具備的條件是:“1.對自己學科的歷史與現狀很精通——有廣博的知識和寬廣的知識結構;2.對學科前沿的把握;對學科前瞻性的思考——要有開闊的視野,對學術研究的最一般的原則要把握。”趙宋光在談到音樂學的學科建設問題時,提出了音樂學的“七大分支”的規劃構想“歷史的音樂學這一大塊,仍保持為一大分支;體系的音樂學這一大塊,劃分成三大分支:音樂學元理論、音樂文化人類學、中國傳統音樂理論;應用的音樂學這一大塊,劃分成三個分支:音樂教育學、音樂學技法理論、為音樂實踐服務的科學技術理論。每一個大分支內,可有若干小分支歸屬其下。”茅原將音樂學學科劃分為十二個小的分支:1.聲學;2.音樂美學;3.音樂史學;4.作曲技術理論;5.民族音樂學;6.文本評論;7.樂器學;8.詞典學與術語學;9.圖書檔案研究;10.音樂圖解學;11.大眾媒介;12.邊緣學科。而每一個分支又可劃分出若干子分支。謝嘉幸認為:“從音樂學院的學科分類,我分成兩個層面,九個獨立的研究領域。兩個層面:1.理論層面(音樂美學、音樂史學、民族音樂學、音樂心理學)。2.實踐層面(音樂教育學、音樂表演理論、作曲技術理論、音樂科技)。”莊元認為音樂學學科的構架應是:“1.音樂學的基礎理論研究。2.音樂的應用理論研究。3.音樂的開發性研究。”俞人豪說:“從音樂學的歷史發展和學科分類來看,它有歷史音樂學、體系音樂學和音樂民族學組成,雖然每一部分的下屬分支學科越來越多,研究的范圍越來越廣,但它的基礎性學科依然是音樂史學、音樂音響學、音樂美學和音樂民族學。我認為現在對此特別需要肯定和強調。因為近年來音樂學外延的無限擴張和各種冠以音樂什么什么學的學科已經幾乎淹沒了它的基礎和主體,使音樂學變成了一個似乎無所不包的大框,什么內容都可以往里裝。”伍國棟認為:“民族音樂學之所以能夠成為一個學科,其條件是什么。我覺得其它音樂學的學科成立有四個條件:1.本學科有相對獨立的,與它學科有區別的學術視野及研究對象、研究方法和研究目的,但要與其它學科有聯系;2.有一定的發展歷史;3.此學科應有一批突出的學者;4.此學科應有一批比較有影響的代表著作、經典性的著作。”劉承華認為:“音樂文化學學科建設的著力點是:1.開展音樂文化學的學科建設。2.加強音樂文化學在民族音樂學研究中的比重。3.加強音樂文化學對相關音樂學科的滲透。”
三、取當代音樂學的分支學科的視角,許多代表發表了自己的意見。戴嘉仿從中國近現代音樂史的研究與教學角度,認為:“1.如何看待我們的歷史?這個問題好像很簡單。但是,由于每個人看問題的角度不一樣,其最后的結果就不能不帶有主觀性。如何更寬宏地看待中國近現代音樂的歷史。香港音樂家劉靖之對上世紀西方音樂傳入后中國音樂的發展基本是全面否定。有人認為:中國近現代音樂史的發生是新音樂史,是有些片面。我認為,對待中國近現代音樂史的研究,應該用寬容的態度。2.對中國近現代音樂史的研究,要加強專題史與斷代史的研究。對音樂學系的學生,以后不要開通史,要從專題史與斷代史入手,使學生多接觸一些研究方法。不同的系要求不一樣。對表演專業等等,音樂史的教學主要是知識性的;對音樂學系的學生可以看書掌握知識。在專題史與斷代史的研究中,則對研究方法有比較深入的研究。”伍國棟針對“民族音樂學的實踐層面”從“1.音樂行為直接觀察和介入的田野作業實踐層面。2.音樂對象特定技能操作的工藝掌握實踐層面。3.音樂綜合考察材料的描述解釋實踐層面。”三方面進行了探討。王安國在《我國基礎音樂教育實踐中的若干問題》發表了為國家制定中小學音樂教育課程標準意見。著重談了以下六個問題“1.關于音樂審美的價值。2.音樂審美對人的創造力的發展。3.音樂審美能力與音樂知識、技能的關系。4.母語文化與世界文化。5.綜合理念與綜合學科。6.樂譜價值與譜式的選擇”。謝嘉幸在《建設兼有音樂學與教育學雙重品格的音樂教育學》中指出:音樂教育學的學科發展還存在著許多問題:1.首先是學科的性質與定位問題。2.其次是音樂教育學的學科建設問題。3.音樂教育學在專業音樂院校中的功能和價值是什么。等等。楊和平在《當代音樂學中音樂文獻史料的整理與研究》——對建立中國音樂文獻學的初步構想中認為:“當代音樂學中的音樂文獻學就是將歷史上流傳下來的、優秀的音樂作品搜集、整理起來,提供給當代音樂學研究者和后來的音樂學研究者所用,并通過對這些音樂作品的分析研究,總結出音樂藝術的發展規律,提供給今天或明天的作曲家進行創作時的借鑒、參考之用,還要將歷史上傳承下來的優秀的音樂文化的方方面面,發揚光大、不斷豐富發展。加快中國音樂文獻學學科建設,是我國音樂學研究保持可持續發展的關鍵所在,是我國音樂學研究保持音樂生態平衡的基礎。……音樂文獻學還要重視對當下健在的音樂家的研究。”莊曜在《信息時代的數字化音樂教育》中說:信息時代的數字化教育,對“1.學習資源的開發;2.學習的評價方式;3.音樂的觀念變化等方面有很大的幫助。但問題是,它不能取代現實,不能只成為音樂教學模式的簡單的轉化。”莊元在《音樂傳媒與傳播》就“音樂傳播與大眾傳媒研究的必要性和音樂傳播研究的領域”談了自己的觀點。此外,馮效剛發表了《關于音樂表演藝術研究科學性問題研究》;馮文慈提交了《從事中國音樂史學的心態自述》;楊易禾提交了《音樂表演美學學科建設管見》;田耀農提交了《民族音樂學的緣起、建構、解構與重構》等論文。
四、從當代音樂學研究中的學術規范和學術創新的問題入手,居其宏在《學術規范與學術創新》中給學術創新定義為:“人的創造性思維和獨創性實踐在學術研究領域的具體體現。其過程和表現大概是這樣的:在理解、消化既有知識體系和學術成果的基礎上,在某一領域內有所開拓、有所發現、有所創造;或對前人成果有所補正、有所概括,有所提升,而提出的新論點、新見解、新材料又確實豐富或深化了學界對研究客體的認識,推進了學科的發展,如此便具有了某種創新的意義。”并將學術創新的類別分為:“1.創體系、立學派研究;2.整體系統化研究;3.開拓性研究;4.局部修正和突破性研究;5.新方法、新材料的運用及研究。”關于學術規范問題,居其宏認為:學術規范應包含三個“必須”:“其一,必須嚴格遵從人類理性思維活動的基本規律……思維規范有兩層意思:一是概念規范,二是表述規范;其二,必須公開承認學術研究的歷史積累及其傳承關系……這就牽涉到治學態度和學術風氣的規范問題了;其三,必須實行規范化的程序與形式……如:引文必注”等等。在對待學術規范與學術創新的關系方面,居其宏認為:“1.學術創新是目的,學術規范是方法;2.學術規范是基地,學術創新是大廈;3.學術規范是母親,學術創新是兒女;4.學術規范是嚴師,學術創新是高徒……我深信,只要我們認真遵循學術規范,就能確保當代音樂學研究在學術創新的道路上不跌跟斗,少走彎路,大步邁向輝煌的未來。”
論文摘要:探究語文課程與文化的關系,無論是就歷史與現實中實然狀態的語文課程的文化邏輯及語文課程在文化發展中曾扮演的角色與發揮的作用,還是就當代及未來的應然狀態的語文課程的文化邏輯及品性,都不得不在邏輯層面對語文課程與文化的內涵給出基本的闡釋。因為,如果不明確地揭示語文課程與文化的內涵與實質,那么,無論是反思既定的語文課程與文化的關系,批判當下語文課程的文化邏輯,還是重建全新的語文課程與文化的關系,再構未來語文課程的文化邏輯,都會因缺乏充分的邏輯前提和有力的依據而不具備適切性。
中國語文課程,作為中華民族母語教育課程,不僅是學生學好其他課程的基礎,更是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的改革與發展一直牽動著基礎教育敏感的神經,同時也是期望最多、非難最多的一個體系工程。幾十年來,語文課程改革難有重大的突破,究其原因可能是多方面的,但有一點是毋庸置疑的,即語文課程理論研究視野的狹小化還不能夠為語文課程的改革和發展提供廣闊的平臺。理論研究視野的狹小,必然導致課程實踐的茫然和低效。因此,作為一個研究課題,轉換語文課程研究的視角,拓展語文課程研究的視野,應該是一個世紀性的課題。語文教育研究者可以從不同學科的研究視角,以不同質與量的研究方法,對語文課程與教學進行深入而持久的探索和研究。
一、文化與語文課程內涵解讀
文化,似乎人人都能用,都在用;又似乎人人都言說不盡,言說不全。人人都生存、生活在文化之中,似乎人們周圍的一切無不是文化,但文化卻給人們留下了似曾熟悉卻又十分陌生的印跡。也許我們知道文化和自己息息相關,然而傾自己所知也不見得足以講出文化是什么。可見,文化是一個多么復雜多義的概念。據不完全統計,有關文化的定義至今已不下三百余種。但是,不管我們給“文化”以什么樣的定義,“文化”的外延總是無限地擴大,最終成為一個包羅萬象、大而無當的概念;反過來,不管我們如何從恢宏的廣義概念出發來考察文化現象,結果事實上總是用一個極其狹小的文化內涵來“偷換”了那比較全面的文化概念。“要提出某種一般的、無所不包的文化定義看來是不現實的,而且可能是一種空想。”盡管文化是一個眾說紛紜而難以界定的概念,但還需要盡可能地把握文化的實質和內涵,因為這是本文不可或缺的邏輯前提。
語文最容易被人們忽視,因為似乎惟有語文人人都可以無師自通;同時,語文又最容易受到人們重視,因為似乎也惟有語文人人都可以侃侃而談。但是,語文到底是什么呢?這是個很難回答卻又不得不回答的問題。因為,這是一切語文課程研究的邏輯起點。“語文”的解讀,作為實施母語教育的基礎課程語文一名,始于1949年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時”,由于“平常說的話叫口頭語言,寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言,文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說,就叫語文。這個名稱是1949年下半年用起來的。解放之前,這個學科的名稱,小學叫‘國語’,中學叫‘國文’,解放以后才統稱‘語文’”。然而,人們對“語文”涵義的認識和理解卻不一致,相關爭議此起彼伏,眾說紛紜。語文成為語文課程研究中爭議最大、分歧最多的術語之一。歸納之,人們對“語文”的理解主要有以下幾種觀點:
1.語文=語言+文學。將“語文”界義為“語言文學”,一直是廣泛流行、毋庸置疑的思想觀念。這種觀點認為,文學是語言的藝術,是一種最高級的語言形態。一個民族的經典文學作品,是這個民族語言的最高成就,通過文學學習可以極大程度地提高學生的語言能力。因此,學習和鑒賞優美文學作品,毫無疑問是學習語言的最有效的途徑。
2.語文=語言+文章。這種觀點認為,語文學了學習語言之外,還要把文章作為重要的學習內容。我國著名語文教育家葉圣陶先生也認為“語文”的含義“似以語言文章為較切”,“因為語文說出來的是語,寫下來的是文,故語指語言,文指文章”。上述幾種觀點都從某個特定的角度闡釋語文內涵,似乎都有一定的道理,但均未能令人折服。無論把“語文”解釋成“語言文字”、“語言文學”還是“語言文章”,都僅僅停留在字面分析上,進入了近乎玩文字游戲的誤區,在語文課程實踐中無一例外地暴露出諸多的不足與缺陷。其原因在于他們把語文理解成“語”和“文”的簡單相加。事實上,我們期待回答的問題是“語文課是什么”,而以上觀點所回答的卻是“語文課教什么”。這是兩個處于不同層次的問題,其答案也處于不同的領域。
這兩個問題的內容混淆和本質迷失,在理論和實踐兩個方面誤導了語文課程。語文,既可以是社會學意義上的語文,也可以是教育學意義上的語文;既可以是語言學意義上的語文,又可以是文化學意義上的語文。但是,作為一門學校基礎課程,“語文”的“語”和“文”是不可分割的整體,“語”融于“文”當中,“文”存于“語”之間。對語文的文字界定,并不代表是對語文課程的闡釋。也就是說,對語文課程內涵的解讀,不應僅僅停留于“語文”字面的分析。科學地揭示“語文課程”的內涵,應當在現代教育學、語言學和文化學理論中尋找新的途徑,從母語習得的規律、學習語文的過程和漢語的文化精神三方面讀解語文課程的本質。課程與文化有著天然的聯系。一方面,文化造就了課程,文化作為課程的母體決定著課程的文化品性,并為課程設定了基本的邏輯規則及范疇來源,拋開了文化,課程就成了無源之水、無本之木;另一方面,課程又精煉和形成著文化,課程作為文化發展的主要手段或媒體,為文化的增殖、創新及其育人意義的形成、育人標準的定位提供核心與導向性的途徑與機制,離開課程,文化便成為一池死水而終將枯竭。這是一種雙向式、互動式的運作機制。既然任何課程都與文化有著密不可分的關系,語文課程也就毫不例外了。然而,語文課程卻與文化有著獨特的相互關系,呈現出與眾不同的文化特質。這種獨特的文化特質從語言與文化、文化與人、人與語言三個方面體現出來。
二、文化視域下的語文課程的本質
1.語文課程不僅是文化工具的存在,而且是文化主體的存在。對事物性質的認識絕非易事,尤其是像語文課程這樣與人的生命、與社會的變革、與文化的發展有著密切關系的事物,更是如此。事物的質是事物內部所固有的一種規定性,這種規定性使事物具有它本身固有的特性,并在實質上與其他事物有所區別。從“實體—屬性”方面來研究,事物的質作為實體,是通過屬性表現出來;從“系統—穩定”方面來研究,從事物與環境的相互作用的過程、狀態來把握事物的質。從事物的“實在之有”和“關系之有”尋找事物固有的規定性,可以正確而有效地把握事物的質。從“實體之有”看,言語實踐性是語文課程的本性。“工具說”是“一種由名家創立、由專家反復論證,被大家普遍接受并被寫進政府頒布的具有約束力的教學大綱的理論學說。在幾十年的發展中,他逐漸變得體系化和科學化,成為指導語文教學實踐和研究最重要的一種理論學說”。
從“關系之有”看,語文課程從文化母體中所繼承的是它的根本性的存在形態、內在旨趣和品性,而不是毫無原則地始終在社會文化為它規定的軌道上運轉,被動地認同、傳遞、復制“他文化”,而喪失了“我文化”。精神、價值是語文課程與文化共同的出發點和存在依據,它們都作為一種價值性或意義性的存在體而對社會與人發生作用。語言“是開啟人類社會文化起源和發展的神秘的鑰匙”,“是一種創造性的精神活動”,不僅是“一種文化現象”,更“是一種文化和社會的產品”,“是文化建設中的一種力量”。語文課正是通過聽說讀寫等言語實踐活動培育人的人文精神和言語智慧。從這個意義上講,語文課程是一種文化。
2.社會歷史文化是推動語文課程發展的重要因素。隨著社會歷史條件的變遷和時代文化思想觀念的變革,人們對語文課程的本體認識呈現出不同的文化內涵和特點。語文課程目標的制定、課程內容與教材的組織、教學進程的設計等諸多環節都必然受到一定文化價值的引導。總的說來,語文課程總是體現一定社會或社會群體的主流文化,以社會主流文化代言人的形象出現,它將社會主流文化轉化為適合學生接受的方式,使學生在課堂學習及與教師的日常交往中,就有意無意地、或多或少地習得了這些文化。因此,語文課程在價值取向上應指向最能代表時代精神、最有助于展現人的本質力量的文化。在當代呼喚人文精神回歸的大背景中,“人”的因素受到越來越多的重視。關注心靈和人格的價值理性,弘揚人文精神成為語文課程的主旋律。從“立言”到“立人”的轉變,語文課程以人的全面培育和個性發展為根本之點。語文課程文化觀的演變軌跡,充分說明了社會歷史文化是推動語文課程發展的重要因素,從而使得語文課程成為社會歷史文化發展的“晴雨表”。
參考文獻
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