智慧課堂的核心精選(九篇)

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第1篇：智慧課堂的核心范文

對小學數學教學而言，教給學生知識固然重要，但傳授給學生知識獲得的方法和技巧更重要，能使學生的智慧自由生長。為此，我嘗試通過“倍數和因數”一課教學做創新嘗試。

“倍數和因數”一課，教材設計改變了以往傳統教學冷硬、呆板的模式，摒棄邏輯推理的形式，代之以數學活動，充分體現課程標準中“自主建構”這一理念。課堂中，如何讓學生從具體到抽象感知再到理解概念，建構倍數和因數的意義，是我在教學中既要把握的重點，也是難點。

一、想象圖形，建立模型

《數學課程標準》中提出“要發展學生的建模思想”，這是發展學生思維的一大突破。課堂教學中，教師要從建立數學模型這一核心理念入手，為學生提供多維度的數學表征，以此發展學生的數學建模思維。

“倍數和因數”一課，教材設計是從學生拼擺12個小正方形的活動開始，以此讓學生建立直觀的數學表征。課堂教學中，我發現學生在動手將12個正方形拼擺成長方形的過程中，思維的拓展和延伸意義不大，只是一個簡單的動手操作。這樣的動手操作是否可以變成想象中的圖形拼擺呢？結果顯示，通過想象的圖形拼擺，更能夠體現學生的“自主建構”這一理念，也更加富有創造性。

學生在頭腦中想象將12個小正方形拼擺成長方形，面積計算有以下幾種方法：3×4＝12，2×6＝12，1×12＝12。根據這三個算式，我們知道3和4、2和6、1和12都是12的乘數，而12是3和4、2和6、1和12的積。“那么，除了這層關系，還有其他關系嗎？”由此我帶領學生展開探究，并在這樣的背景下定義倍數和因數。

倍數和因數是一種關系，教學中要通過完整的語言將其表達明白，為學生建立關系模型打好基礎。因此，我改變傳統教材中的定義敘述，采用組塊敘述的形式來讓學生理解其概念：12是4的3倍，所以12是4的倍數，4是12的因數。同時，我出示右式，引導學生對這一定義進行理解：“在1×12＝12、2×6＝12這兩個算式中，誰是誰的倍數，誰是誰的因數？”通過表征積累，學生將因數和倍數的概念建立在乘法算式中并建構了模型：在乘法算式中，積與乘數的關系就是倍數和因數的關系，即積是乘數的倍數，乘數是積的因數。

在以上環節中，學生通過想象操作建立直觀的模型，對倍數和因數的表征有了清晰的認知，而后在一組兩數中建立了因數和倍數的概念。

二、對話生成，提升思維

數學概念的建構，有賴于思維的激活。課堂教學中，在學生初步建立概念后，下一步就要從概念入手，鞏固并加深對概念的實踐應用，這是學生思維提升的過程。我采用交流互動的方式，通過糾錯來促進學生對知識的鞏固和應用。

我引導學生進行辨識和尋找的活動，即解決“怎么找倍數和因數”的問題。課堂教學中，我讓學生先進行找一個倍數的活動：“找出6的倍數，規則是要從小到大都找出來，一個都不能少，并有序排列。”“你是怎么想的？”“怎么找出第三個倍數？再找出2、5的倍數。”“倍數能寫得完嗎？為什么？”然后我再讓學生進行找一個因數的活動：“找出6的因數。”“你是怎么找的？可以用除法來表示嗎？”在課堂對話交流中，我發現學生找倍數和因數的困難并不大，但產生的錯誤在于總是遺漏“最小的倍數是這個數本身”這一點。究其原因，在于學生有了負向遷移，總認為一個數的倍數會比這個數本身大。為此，我抓住學生錯誤的生成，帶領學生完善找一個數的倍數、因數的方法，使他們能夠在溝通交流中生成新的方法，有效提升學生的數學思維水平。

三、分層鞏固，豐富積累

學生對倍數和因數的概念建立，除了會找出倍數和因數之外，還要深入其中，從本質屬性來解讀和鞏固概念，豐富數學思維，這是教學的重點，也是教學的本質所在。為此，我采用分層設置的方法，讓學生從不同的層次把握概念、運用概念。

教材設計了教師帶領學生自主研究一個數的倍數、一個數的因數的環節，但我在實施過程中發現，這樣的教學環節剝奪了學生自主探究的機會，于是將其改為三個類比層次的探究鞏固活動：（1）對比找倍數和因數：7、8、12的倍數和因數各是多少？（2）概括倍數和因數的定義并填表（如右）。（3）概括倍數和因數的本質：12的因數的個數一定比12的倍數的個數（ ），12的因數不一定比12的倍數（ ）。

在以上三個探究流動中，我有意設置對比的教學情境，讓學生先找出7、8、12的倍數和因數，鞏固其找倍數和因數的方法，而后通過直觀對比，抽象出倍數和因數的本質屬性，獲得理性概括。這個過程，能夠讓學生從直觀到抽象自主感悟，獲得豐富的表象積累。

第2篇：智慧課堂的核心范文

Abstract： Cultivating and practicing the socialist core values is the strategic task of promoting the great cause of socialism with Chinese characteristics and realizing the great rejuvenation of the Chinese nation and the Chinese dream， and a top priority of the current ideological and political education work. Based on the stakeholder theory， orienting at the four stakeholders in cultivating college students' core values： students， parents， teachers and employers， this article selects 20 universities in Liaoning Province， and 200 employer around China for sampling survey. It analyzed the effect and limitations of the current university through a first class education of the core values， explores the carrier and efficacy of core values through the second classroom education. Combined with data analysis and thinking， the author puts forward the basic strategy： continuous deepening propaganda， construction of campus culture， social practice education platform construction.

關鍵詞：第二課堂；利益相關者；社會主義核心價值觀；策略

Key words： second classroom；stakeholders；socialist core values；strategy

中圖分類號：G621 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2015）30-0252-03

0 引言

黨的十對社會主義核心價值觀（以下簡稱“核心價值觀”）提出了“三個倡導”的最新要求，引導大學生培育和踐行核心價值觀是當前高校思想政治教育工作的重點。利益相關者是指能影響組織目標，或者被組織目標所影響的任何個人和群體[1]。美國高等教育學家羅索夫斯基第一次在高等教育學研究中運用了利益相關者理論，他視高校為一個由不同利益相關者組成的機構。將該理論引入到第二課堂視域下核心價值觀教育的研究，利益相關者就是指那些能夠影響大學生核心價值觀培育效果，同時這一培育效果又將影響其自身利益的個體或者群體。因此，基于利益相關者理論研究第二課堂視域下加強大學生核心價值觀培育的對策具有極大的理論價值和現實意義。

1 培育大學生社會主義核心價值觀的利益相關者

學生是高校重要的利益相關者之一。大學賴以生存的土壤是學生，學生是高校存在的理由，立德樹人是教育的根本任務，培養社會主義的建設者和接班人是我國高校肩負的神圣使命。對于競爭日益激烈的大學生而言，提升自身的綜合素質，尤其是堅定自身的理想信念，錘煉高尚的品格修養，是更好地適應社會發展的前提。所以，大學生無疑是高校培育核心價值觀最為重要的利益相關者。

隨著高等教育的大眾化以及群眾意識到教育機會和個人發展的關系，學生家長不再僅僅是教育的被動接受者，教育領域的眾多改革與措施必須得到家長的認可。因此，我們除了在特定背景下去評估教育是否應重視學生主體需求外，還需要在當前的大背景下，考慮教育投資者――家長的“聲音”[2]。培育和踐行核心價值觀的主體和對象是學生，而家長是學生的主要監護人，是與學生接觸時間最長而且最為深入的人，是其他管理人員和教師不能替代的，換句話說，家長是學生發展中的直接利益相關者。

高校教師作為與學生在校期間聯系最密切的人員，幫助學生處理學習、生活、情感中的各種問題，是學生的知心朋友和人生導師。青年學生的價值觀念在成長過程中具有可塑性、盲目性、跟隨性，教師的價值觀念很容易被學生吸收、學習，教師對于培養學生的基本價值觀念具有至關重要的作用，因此，高校教師是大學生核心價值觀培育的利益相關者。

企業與高校是人才輸送聯系最為密切的紐帶，企業要充分利用學校的優勢資源，為自身的發展提供動力，高校也要將培養的高素質人才輸送到企業中去，彰顯育人價值，提升學校實力。企業作為與高校人才聯系最密切的群體，對于人才培養質量的反饋是最直接、最有效的[3]。高校通過不斷引導學生踐行核心價值觀，培養學生形成“愛國、敬業、誠信、友善”等基本價值觀念，提升高校輸出人才的整體素質與水平，有助于進一步滿足企業對人才引進的要求。因此，企業作為核心價值觀培育的利益相關者具有不可忽視的地位。

通過分析可知，學生本人、學生家長、高校教師及用人單位是培育大學生核心價值觀的利益相關者，通過研究他們的認識和需求可以全方位、多角度的探究第二課堂視域下核心價值觀教育的途徑與對策。

2 問卷調查與分析

本次調查采用抽樣調查法，共面向遼寧省內的20所高校進行了問卷調查，其中高校涵蓋中管高校、部屬高校（非中管）、省屬本科高校、高職高專院校等四個類型。結合利益相關者理論的研究基礎，其中面向高校學生發放問卷2000份，收回有效問卷1976份，回收率為98.8%；面向學生家長發放問卷200份，收回有效問卷200份，回收率為100%；面向高校教師發放問卷200份，收回有效問卷196份，回收率為98%；面向企業高管發放問卷200份，收回有效問卷195份，回收率為97.5%。問卷主要涉及各利益相關者對核心價值觀的認知情況、第一課堂對核心價值觀教育所發揮的作用及局限、通過第二課堂進行核心價值觀教育的效果和途徑等幾個方面的調研，現將調研結果簡要分析如下：

2.1 各利益相關者對核心價值觀的認知情況

調查結果顯示，87%的學生對核心價值觀的基本內容有較為清晰的認識，79%的學生認為核心價值觀總結的非常全面、提綱挈領，而僅有21%的學生是通過教師授課的方式了解到核心價值觀，這說明第一課堂在幫助大學生認識了解核心價值觀方面發揮的作用還不夠。89%的學生家長認為高校向大學生開展核心價值觀教育是很有必要的；91%的高校教師認為應該積極倡導大學生踐行核心價值觀；83%的企業高管認為在大學生中進行核心價值觀教育意義重大，71%的企業高管表示會在招聘時著重考慮大學生是否符合核心價值觀的具體要求。由此可見，對于大學生核心價值觀的培育得到了學生、家長、教師、企業等各利益相關方的普遍認可，各方面對此項工作的意義有較為深刻的認識。

2.2 第一課堂對核心價值觀教育所發揮的作用及局限

調查結果顯示，有37%的學生認為所在學校現在開設的思想政治理論課對培育大學生核心價值觀的效果一般，甚至有11%學生認為效果較差，由此可見理論課程的學習對于培育核心價值觀的效用還有待提升。31%的學生認為通過第一課堂開展核心價值觀教育的局限在于形式死板，25%的學生認為局限在于氛圍冷淡，27%的學生認為局限在于只知其理、不能實踐。42%的學生家長則認為通過第一課堂開展核心價值觀教育的局限在于只知其理、不能實踐。35%的高校教師認為通過第一課堂開展核心價值觀教育的局限在于形式死板，30%的高校教師認為局限在于只知其理、不能實踐。45%的企業高管則認為通過第一課堂開展核心價值觀教育的局限在于只知其理、不能實踐。由此可見，各利益相關者對于第一課堂的思想政治理論課培育大學生核心價值觀的效果認可度不高，認為通過第一課堂開展核心價值觀教育的局限主要是“只知其理、不能實踐”、“形式死板”、“氛圍冷淡”。這些情況的形成具有一定的客觀原因，畢竟第一課堂受到授課場所、授課模式、授課內容的限制，因此，高校培育核心價值觀還需要不斷拓展渠道，豐富載體。

2.3 通過第二課堂進行核心價值觀教育的效果和途徑

調查結果顯示，75%的學生認為第二課堂可以幫助自己更加深入的認識核心價值觀，第二課堂比較生動有趣，比書本上的學習更加直觀、有效。64%的學生家長認為通過第二課堂培育核心價值觀可以很好的彌補第一課堂無法實踐、形式單一等劣勢，但仍有30%的學生家長對第二課堂的概念不了解。91%的高校教師贊成通過第二課堂樹立和培育大學生的核心價值觀。85%的企業高管認為第二課堂在培育大學生核心價值觀的過程中將發揮重要作用，具有不可替代性。顯而易見，對于通過第二課堂對大學生進行核心價值觀教育的效果在各利益相關者中有著普遍共識，尤其是高校教師和企業高管對第二課堂的教育模式高度認同。

對于哪類品牌活動最能引導青年學習和踐行核心價值觀，26%的學生認為是優秀大學生評選，25%的學生認為是社會實踐，18%的學生認為是高水平講座，17%的學生認為是文娛比賽，這四種活動載體在大學生中受到普遍認可。在接受調查的學生家長中有44%的認為社會實踐最能引導青年學習和踐行核心價值觀，有25%的認為是高水平講座，對于其他活動載體則意見比較分散。在高校教師的調查中，社會實踐、優秀大學生評選、高水平講座、文娛比賽仍然是受到認可度最高的四種活動類型。而企業高管則更加認可社會實踐對核心價值觀的培育作用，56%的高管認為社會實踐最能發揮作用，另有21%的企業高管對高水平講座所發揮的引導作用表示強烈認同。綜上所述，各利益相關者對社會實踐和高水平講座對核心價值觀的培育作用都強烈認同，同時對優秀大學生評選、文娛比賽等品牌活動所發揮的作用也比較認可。這為進一步加強大學生核心價值觀培育的策略研究提供了重要的參考。

3 加強大學生社會主義核心價值觀培育的基本策略

開展核心價值觀教育是黨和國家對教育系統的明確要求，也是高等教育領域的重要課題。同時，作為第一課堂有效補充的第二課堂，在大學生的核心價值觀培育以及綜合素質提升方面的作用日益凸顯，教育效果也得到了各利益相關者的普遍認可。本文基于對調查問卷的科學分析，結合高校思想政治教育工作實際，以持續深化第二課堂平臺建設為途徑，對強加大學生社會主義核心價值觀的培育提出以下幾點思考。

3.1 加強宣傳思想育人平臺建設，讓核心價值觀在學生心里生根發芽

培育和踐行核心價值觀的首要任務是讓學生準確全面的認知核心價值觀的深刻內涵。高校在宣傳教育工作中注重引導學生既看到核心價值觀的外在體現，更看到核心價值觀的內在要求。

一是要注重發揮理論學習對實踐的指導作用，要充分利用高校多年來開展大學生課余理論學習的良好基礎，將核心價值觀融入到大學生課余理論學習體系和“青年者培養”的全過程，培養一大批真學真信、學深學實的優秀大學生，并注重發揮他們的朋輩引領作用，在全校范圍內營造學價值觀的良好風尚。

二是要注重創新宣傳教育載體和形式，搶占思想引領的新陣地。高校要善于以學生身邊的故事為題材，通過錄制原創歌曲MV、拍攝微電影、創作劇本、制作卡通漫畫等形式，生動形象的展示核心價值觀的豐富內容。要著力打造各類思想政治教育的網站、官方微博、微信平臺等一批有影響力的網絡宣傳陣地。要依托高校微博計劃，動員全校團支部積極參與“為核心價值觀代言”等主題活動，形成聯動效應、互動效應。

三是注重推動宣傳教育立體化，在新媒體時代仍然要持續深化紙質媒體的改革創新，并充分發揮名人雕塑等校園文化景觀的育人作用，構建傳統媒體、新媒體、文化景觀三位一體的立體化宣傳平臺，使核心價值觀的影響“像空氣一樣無所不在、無時不有”。

3.2 加強校園文化育人平臺建設，讓核心價值觀在學生心里根深蒂固

培育和踐行核心價值觀的關鍵一步是讓學生內心與核心價值觀產生強烈共鳴。高校在引領學生培育核心價值觀的過程中尤其要注重發揮文化的涵養作用，通過文化的傳播使學生在潛移默化中牢固樹立核心價值觀。

一是要著力依托傳統文化為核心價值觀培育理清根脈。高校要結合實際情況，有計劃、高質量地舉辦京劇、話劇、相聲等傳統藝術專場演出，結合校史、校訓等精神符號打造極具學校底蘊的文化精品，通過歷史與現實的交融啟迪學生、感染學生、引導學生。高校要充分激發學生社團的活力，廣泛開展優秀傳統文化宣講、展演、體驗等活動，使學生不斷提升自身的文化自信和價值觀自信。

二是要著力依托紅色文化為核心價值觀培育凝聚精神。高校要將核心價值觀的教育實踐融入到持續開展多年的各類主題教育活動中，依托高水平講座、青年成長沙龍等載體，以闡釋中國道路、民族精神、時代使命為主題，邀請名人名家與學生交流座談，培養學生的家國情懷和使命意識。

三是要著力依托學科文化為核心價值觀教育構筑合力。高校要充分發揮基層院系的基礎性作用，組織院系團委書記、輔導員骨干利用專題報告、分組討論等形式深化對核心價值觀的理解，并通過主題團日等方式教育引導學生。鼓勵各院系圍繞踐行核心價值觀的主題，根據學科特點和學生特征開展特色活動，努力提升教育的針對性和實效性，使核心價值觀能夠真正的入腦入心。

3.3 加強社會實踐育人平臺建設，讓核心價值觀在學生心里枝繁葉茂

培育和踐行核心價值觀的題中之義是讓學生將弘揚核心價值觀轉化為實踐行動。高校要注重發揮社會實踐的養成作用，通過優化主題設計、完善活動機制、強化成果凝練等舉措，有效引導大學生在社會實踐中自覺踐行和弘揚核心價值觀。

一是要集中性開展寒暑假主題社會實踐。高校要緊緊圍繞踐行核心價值觀的大主題，從國家、社會、個人三個層面出發，確定若干個實踐重點項目，鼓勵更多的大學生利用寒暑假組建實踐隊伍走入企業、社區、農村，引導廣大同學自覺自發的在社會實踐過程中積極踐行核心價值觀的內在要求。

二是要常態性開展學雷鋒志愿服務活動，形成“基地、崗位、項目、活動”四位一體的志愿服務體系[4]。通過推動志愿服務向活動品牌化、管理項目化方向發展，精心培育志愿服務隊，積極開展環保、扶貧敬老、幫扶支教等多項服務活動，將踐行核心價值觀融入志愿服務的全過程。

三是要持久性開展社區掛職活動。高校要大力加強社區掛職工作的規范化和品牌化，鼓勵更多的學生走入社區、深入基層，主動策劃開展特色共建活動、走訪困難家庭、完成社區情況調查報告，在協助社區開展工作的同時積極踐行核心價值觀，傳播青春正能量。

參考文獻：

[1]張炎，張瑞，高偉.高校利益相關者理論的研究現狀及趨勢[J].高教發展與評估，2009（6）.

[2]胡子祥.高校利益相關者治理模式初探[J].西南交通大學學報，2007（1）.

第3篇：智慧課堂的核心范文

關鍵詞：智慧校園；小學語文；教學模式;創新

引言

隨著信息技術的不斷發展，學校在教育教學的管理機制方面已經發生了巨大變化，各種現代化的教育教學手段構建出來的智慧校園已經延伸到了教學的各個方面，對語文課堂教學形成了巨大的沖擊。教師只有不斷適應智慧校園的管理模式和教學手段，為促進學生核心能力的不斷發展打下基礎。

一、借助智慧校園的廣博性，巧妙整合教學資源

（一）網絡資源廣度搜尋

當前，各種海量的信息資源和汲取信息的渠道為語文教學提供了廣闊的空間。教師應充分利用智慧校園的技術，豐富學生內在的認知資源，促進學生核心能力的不斷發展。以《陶校長的演講》這篇課文為例，陶行知利用演講向聽眾傳遞了“每天四問”的概念，展現了一代教育大家對兒童成長的密切關注。為此，學生必須要對陶行知有相應的了解，才能深入感知他對孩子成長的密切關注和諄諄教誨。所以，教師可以利用智慧校園網絡信息資源的收集手段，引導學生圍繞著關鍵詞“陶行知”收集信息資源。在此基礎上，教師可以組織學生在接觸大量的信息資源后，學習對資料進行甄別與梳理，探尋文本表達的深度，幫助學生對陶行知的身份、教學思想進行深入的了解，為后續學習演講的主題提供認知性基礎[1]。

（二）生活資源便捷再現

陶行知曾指出：“語文的外延即生活。”生活是學生進行語文學習的源頭活水，教師要善于將生活中的資源引入課堂教學中，為語文教學服務。但現實生活中的資源怎樣才能快速而便捷地呈現在課堂中呢？利用智慧校園這一平臺可以解決這一問題。例如，蘇教版五年級上冊第一單元將“寫自己的老師”作為表達訓練的主題，學生寫這篇作文時需要結合以往與老師相處的情形。為此，教師可以關注任課教師與學生相處交流的情況，將一些值得寫作的情境拍攝成照片或者視頻，在課堂上展示出來，再現鮮活的直觀性資源，支撐起學生的認知體驗，幫助學生將自己生活性的資源鏈接起來，使創作的發散性思維通過智慧校園的平臺和手段不斷走向深處。

二、借助智慧校園的多維性，高效使用教學媒體

（一）契合直觀思維，構建立體化的呈現方式

小學生正處于形象性思維的認知階段，往往直觀、可感的情境更能激發學生內在的認知潛能。但遺憾的是，很多版本的教材在選擇內容，尤其是在呈現方法的選擇上仍停留在抽象性文字符號上。智慧校園所運用的種種手段和策略就為解決這一問題提供了技術性支撐，為轉化與構建立體化的呈現方式提供了基礎。例如，《莫高窟》一課描寫彩塑中的菩薩、力士、天王等形象時，就分別運用了慈眉善目、強壯勇猛、威風凜凜等四字詞語。這是一段極具畫面感的描寫，教師可以充分利用智慧校園中的信息技術手段，為學生呈現出最具典型性的菩薩、力士和天王的圖片，并完整地為學生播放一段莫高窟的視頻，讓學生從整體性視角感知莫高窟彩塑的惟妙惟肖，為學生深入理解四字詞語、想象語言的畫面提供思維上的支撐。

（二）強調優導善學，凸顯翻轉化的課堂質態

師生之間必須秉承民主、和諧、平等的角色關系，才能正確凸顯文本中的內在聯系，強化學生在課堂教學中的主體性地位，在激發學生善學的基礎上實施優化導學，為學生核心能力的發展奠定基礎。例如，《尋隱者不遇》一課中語言淺近，詩意也相對簡單，五年級學生理解起來并沒太大難度，編者將這首詩編排在五年級課本中，究竟有著什么樣的用意呢？實際上，這首詩歌所描寫的松樹、童子、此山、云霧等都顯得縹緲脫俗，其實就是賈島所要尋訪的這位隱者精神的代表。這一層面的感知就具有一定的難度，教師可以制作關于這方面的微課，在課前進行必要的知識滲透，讓學生在翻轉課堂的狀態下，從另一個維度對這首詩進行深入的探究與思考。

三、凸顯智慧校園的先進性，高度實施教學評價

（一）借助智慧校園的快捷性，讓課堂評價更及時

沒有評價，就不能構建完整的教學體系，教師可以充分借助智慧校園中的技術平臺，將教學的關注點聚焦在文本訓練的核心內容上，并對學生參與訓練的結果和反饋信息進行及時的、全覆蓋的評價。一方面，通過技術評價激發學生持久性的課堂參與熱情；另一方面，為學生后續性的學習與調整明確方向。例如，在教學《少年王冕》一課時，課文中有一段關于暴雨之后荷花美景的描寫，應該成為教學的重中之重。教師可以引領學生從純粹寫景的角度，感受作者對顏色詞語的運用及依照方位順序架構全段的寫作方式。之后，教師對課文中的情節與人物進行深入勾連，使學生在深入閱讀與廣泛聯系的基礎上認識到：這段環境描寫不僅是情節發展的推手，也是王冕人生遭遇的轉折點，同時還是王冕淡泊名利高貴人格的真實寫照。對此，教師在授課之后為學生設置相關的訓練鞏固題目，并及時上傳網絡平臺，以最快的方式了解到能夠深入理解到第三層的學生只有67%。教師針對這一反饋結果，對這一層面進行了更加深入的探究：如何從這段描寫荷花的語句中窺探王冕的人格魅力？將學生的關注點聚焦在文本深處，引領他們探尋文本的弦外之音、言外之意。在上述案例中，教師對教學環節的再度回首并不是隨心所欲的，而是利用了智慧校園評價性技術手段，明晰了學生的具體學情，確定了需要深入發掘的方向，借助及時性的評價，為提升課堂教學的高效性奠定了基礎。

（二）借助智慧校園的嚴謹性，讓數據評價更科學

智慧校園的技術平臺不僅可以在課堂教學中使用，教師也可以借助網絡的方式將教學管理的觸角伸向學生的家庭和實際生活，如布置網絡電子作業，通過客觀題的方式，針對當天所學習內容重點設置具有思維質量的題目，這樣，教師可以在第一時間了解每位學生完成的正確率、完成所需要的時間以及完成的數量。這些機械的數字自動存入大數據系統中，為教師從不同的維度進行數據分析提供了便捷通道。例如，每一道題完成的正確率，男女生錯誤的比例，每一道題目做錯的學生在不同學習層次中所占的比例……教師可以根據自身的需要及練習的具體內容，從不同的角度對保存的數據進行選擇與分析，從而形成第一手的反饋資料，更好地為語文教學服務。

結語

第4篇：智慧課堂的核心范文

2009年12月，揚州市成立了小學數學名師工作室。工作室的領銜人、江蘇省數學特級教師陳士文從數學本身及數學教育的角度提出“智慧數學”的理念。他認為，數學是一種智慧。“智慧數學”追求跳出數學學數學、跳出數學教數學的境界，這種追求完全符合當今教育“轉知成智”的主流價值觀，順應學生終身可持續發展的需求，最終造就學生智慧人生。

近幾年來，“智慧數學”名師工作室朝著打造名師團隊、輻射研究成果、形成獨特流派、引領教育方向的既定目標扎實前進。

一、組建骨干團隊

“智慧數學”名師工作室成立伊始，領銜人陳士文便提出一個與眾不同的主張：工作室的成員不能是固定不變的，要保持開放、流動。成員中既要有省、市、區各級名師、學科帶頭人、教學骨干，也要有一些朝氣蓬勃、有一定教學特色的“無名小卒”，還要有“智慧數學”專題網站上來自全國各地熱情的網上成員、粉絲群。

雖然大家來自五湖四海，但大家有著共同的理念――“智慧數學”，以及共同的追求――數學造就智慧人生。成員們以領銜人陳士文為核心，通過團隊共同愿景的達成，實現自身價值，達成個人專業的成長。在這一過程中，通過自主學習、個體研修、課堂實踐、經驗交流等活動，成員們達成了共識：通過數學的教與學，讓學生感悟數學中的智慧。

除了“人和”，“智慧數學”名師工作室與其他工作室相比，還具有“地利”。“智慧數學”工作室的活動基地是有著一百二十多年歷史的名校――揚州市育才小學，依托育才小學“仁愛求真”的文化特色，工作室的活動與學校的數學教科研水融。育才小學的每個數學教師都參與到工作室的系列活動中來，不斷地探究和踐行著“智慧數學”思想。同時，在這些數學教師的課堂教學中，“智慧數學”思想也得到了進一步的豐富和發展。“智慧數學”思想作為育才小學數學課程的核心內容，滲透到數學課堂的實施與建設之中，達到進一步反思現行課堂、進一步彰顯與弘揚“智慧”、造就“智慧教師”團隊、造就“智慧學生”、造就“智慧人生”的目的。

二、形成教學流派

“智慧數學”作為一種教學的流派，以其睿智的視角、真切的見解、完備的理論與實踐體系，越來越受到教育界的廣泛關注。2011年4月，《江蘇教育》雜志連續刊發了“智慧數學”具有影響力的一系列研究成果，再次點燃了廣大教師積極參與討論、研究的熱情。

在本組文稿中，領銜人陳士文以《數學是一種智慧》為題，從理論的高度對“智慧數學”教學主張的生成、建構以及歸宿，進行了全面而精湛的論述，而《“智慧數學”的內涵及特質》（陳士文）、《智慧數學課堂“教學板塊”的設計與思考》（蔡月珍、王衛東）、《“智慧數學”課堂的“智慧心語”》（丁赤光、陸克榮）幾篇文章，則是將“智慧數學”教學主張的理論和實踐相結合，圍繞“智慧數學”的內涵及特質、教學板塊、“智慧心語”，對“智慧數學”的亮點與特色進行了詳細而精辟的闡述。

這組文稿是一個新的平臺，也是一個新的里程碑，借此契機，厚積薄發的“智慧數學”邁向新的征途。

由江蘇科學技術出版社出版的《名師的教學主張》一書是“蘇派”教育理論和實踐的一個重要成果。《名師的教學主張》推介了以斯霞、王蘭、李吉林等為代表的江蘇老一代名師和以孫雙金、薛法根、徐斌等為代表的江蘇新生代名師。全書收錄語文、數學、英語、音樂、體育、美術、科學7門學科共計47位名師的教學主張。“智慧數學”的教學主張也被收錄其中，工作室領銜人陳士文從“智慧數學”孕育、“智慧數學”宣言、“智慧數學”內涵、“智慧數學”課堂特質、“智慧數學”專題網站等方面全面闡述了“智慧數學”的教學理念。

無獨有偶，由江蘇教育出版社出版的《著名特級教師教學思想錄》小學數學卷收錄了以邱學華、孫麗谷等為代表的老一代江蘇名師和以徐斌、張齊華等為代表的新生代名師共計43人，全面介紹了他們的教學思想。“智慧數學”教學思想也被收錄其中。

除此以外，2011年8月《基礎教育參考》開辟專欄介紹“智慧數學”；同年10月18日的《江蘇科技報》發表了題為《智慧數學：蘇派教育的奇葩》的專題報道。原江蘇省教科所所長成尚榮先生評價：“智慧數學”有整體的建構和框架，“智慧數學”完全可以向教學流派發展。

工作室成立三年來，成員一直致力于推介“智慧數學”的成果和經驗。領銜人陳士文“身先士卒”，先后應邀前往鎮江、南通、泰州、連云港、無錫等地，舉辦了多場專題講座。工作室其他成員也赴省內外多地，參加各級、各類培訓活動，以報告會、示范課等形式，播種著“智慧”。據不完全統計，工作室成員主講的報告會有三十余場，執教的示范課有五十余節。他們的報告和課例，在數學教師中引起了廣泛的關注和強烈的共鳴。

三、引領教育方向

“智慧數學”該走向哪里？“智慧數學”以創造為核心，調整體系結構，注重整體視野；改變呈現方式，注重多向思維；拓展內容素材，注重探索精神。以智慧的生長為課堂教育主線，構建智慧萌發、智慧豐盈、智慧發展、智慧超越的路徑；從課例的打造開始，走向智慧課程系列的整體設計，為了教育而做數學。學習數學并非都是以成為數學家或數學工作者為目的，更多情況下，我們的工作也許與數學知識并無太多關聯。“智慧數學”留給學生更多的是一種智慧――求真、通達、化轉……這種獨特的智慧將伴隨他們一生，使他們得以享受本真和自然的智慧人生。

第5篇：智慧課堂的核心范文

一、“ 慧教巧學”之宗旨和涵義

“慧教巧學”的宗旨就是通過機智教學，打造智慧課堂。智慧是教育的永恒話題，智慧教育是一種最直接的、幫助人們建立完整智慧體系的教育方式，旨在引導教師發現智慧、發展智慧、應用智慧、培養智慧。機智教學是智慧型課堂最明顯的外顯特征和最重要的判斷標準。它關注情景和時機，突出表現了實踐智慧的具體性、靈活性、可變動性。智慧型課堂的構造涉及教學的全過程，包括課前、課中和課后等多個環節，體現了課堂教學由“技術技藝”回歸“實踐智慧”的本質轉變。因此，智慧課堂更需要介入教學研究的力量，而這種教學研究不同于以往的模仿式經驗研究，需要教學研究方式的創新，需要根植于具體的教學情境，圍繞問題探究，以引起教師的反思和創新意識為目標，著力營造“ 用愛心和智慧育人”的良好氛圍，培養策略性教學者，提高課堂教學成效。

“慧教巧學”的涵義是指教師基于教育科學理論的指導，精選學習材料，優化教學程序與方法，引導和促進學生高效率達成學習目標并滿足學生需求的理念驅動和實踐操作。“慧教巧學”是教與學兩方面智慧的有機結合，“ 慧教巧學”= 教的智慧+ 學的智慧 =“ 為巧學而教”的智慧 。從靜態結構上看，“慧教巧學”是“觀念”形態和“行為”形態上的教學智慧；“觀念”體現在教與學的設計上，“行為”體現在教與學的實踐操作上，從動態上看，“慧教巧學”是在教與學的情景下的創造性問題解決的過程；從價值取向上看，“慧教巧學”是科學性與人文融的師生生命歷程，是輕松、愉悅、和諧、高效的。

二、“慧教巧學”之校本研發

“慧教巧學”研究是我校改革課堂教學、優化教學過程、提高課堂教學效益、提高教學質量的重要舉措之一，其切入點是“慧教巧學案”。

我校由校長掛帥，教科處、教研組負責具體落實。通過基于常態的教學而展開校本培訓，如邀請湖北師院專家上門傳道、外出學習取經、建立學校教科研群、搭建交流平臺，促進了教師觀念轉變。按照“全面分析、準確定位、分步實施、整體推進”的原則，從語文、數學、英語三科入手，牢固樹立“為學而教”、“以學定教”的思想，為每一節課制定明確、具體、可操作性強的課程目標。教師在掌握課標、吃透教材、把握學情的基礎上，結合學科特點、學段特點，精心設計教學基本思路，完成“預習先知—合作探究—精講點撥—當堂檢測—拓展延伸”五步導學文稿。

與此同時，建立集體備課機制，組織學科骨干教師，借鑒編寫練案的成功做法，采取“個人構思生成個案交流研討專家審核優化學案形成共案”的流程，共生智慧編寫巧學案。巧學案遵循教育教學規律，將知識問題化，問題層次化，防止將學案編成了教案或習題集。我們重在“慧”和“巧”上做文章，多在“導”和“啟”上花功夫。為了保證質量，還邀請湖北師院專家全程參與指導和審稿工作，并建立激勵評價機制，鼓勵老師大膽創新，精益求精。2011年秋季，凝聚著集體智慧的巧學案出爐并投入使用。

為提高導學文稿和巧學案的實效性，學校要求各備課組在每周一的集體教研活動時間，將上周使用的情況進行點評和反思，進一步完善學案。

通過實踐、反思、完善之后的巧學案成為老師課堂減負增效的好工具，學生自主學習的好幫手，老師用起來得心應手，學生用起來愛不釋手。

三、“慧教巧學”之學案導學

“慧教巧學”的重心在課堂。我們將學習的主動權還給學生，強調學生自主預習、自主探究、獨立作業；鼓勵學生在課堂學習過程中，善于傾聽、吸納他人的意見，學會寬容和溝通，學會協作和分享。教師立足教材、學案特點和學生的學習實際，創設問題情境，最大限度地調動學生的知識積累與智力潛能，培養學生的探究思維能力。為此，我們總結了四個凡是：凡是學生自己能學習的教師不教；凡是學生自己能探究的教師不導；凡是學生能做出的教師不啟；凡是學生自己能說出的，教師不引，做到精教慧啟，巧學樂求。

我們的基本模式為：

1.學案引領，自主巧習：學生在學案問題的引領下，自學教材或實驗探究。預習評價的要求是：注意對教材內容的體會和感悟，劃出重點并進行必要的記憶或理解或歸納，同時用紅色筆標注出疑難問題。

2.解疑論惑，合作巧探：教師按照學生的知識基礎、學習能力、性格特點的差異組建合作學習小組，讓不同特質、不同層次的學生進行優化組合，從而將一個班級組建成若干個最優化的合作學習小組，一般以4至6人最為合適，以前后位置就近為宜。同時，制定小組合作學習團隊的評價和鼓勵方案。在小組長組織下，學生個人提出自學中的疑難進行交流討論。每個人成為質疑者、釋疑者。其中的巧，體現在組長和組員角色的到位，即合理組織、學會借智。

3.展示點評，慧講巧撥：以學習小組為單位推薦代表展示本小組的探究成果，通過板演、問答、實驗和多媒體演示等形式進行展示交流。老師要給予及時適度的評價和激勵。當對較難問題進行闡述分析時，教師要適時引導學生思辨，并相機點撥。巧撥在于點醒學生，點深點透問題，讓學生有幡然醒悟之感，拍手叫絕之舉，刻骨銘心，記憶猶新。

4.當堂檢測，及時反饋：根據巧學案上設計的具有典型性、層次性和針對性練習題或當堂檢測題，讓學生獨立限時完成。學生做完檢測題后，或小組驗收或集體矯正或教師批閱，并當堂統計達標情況。

5.意義建構，慧引巧做：引導學生基于本課目標進行系統性的意義建構，明確本節課核心知識與前后知識的聯系。布置下次課的預習，讓學生充分做好學具、資料查找等學前準備。同時，引導學生針對本課的知識點和主要問題，完成適量而精簡的課后作業，提高知識應用能力。

四、“慧教巧學”之課堂診斷

開展“慧教巧學”研究是基于當前教學活動自主學習表面化、合作學習僵化、探究學習神化、課堂提問泛化、課堂教學評價單一化，以及備課無創意、授課無激情、作業隨意定，變蠻教苦學為慧教巧學。

為了將巧學案在教學中落到實處，觀課議課、診斷反思就必不可少。進行課堂觀察，量表要先行。開發量表是整個課堂觀察的核心技術，是突破口。教師要利用觀察量表進行分工與記錄，讓課堂觀察作為一個合作體，并按照一定的程序進行，以保障其專業性，避免課堂觀察行為的簡單重復與“不合而作”。尤其是讓老師們頭疼的“怪問題”、“ 怪答案”、“ 怪動作”、“ 怪要求”、“ 怪事件”等，觀察量表的制定就顯得尤為重要了。我校依托湖北師院的技術支撐，借鑒黃石教科院中小學高效課堂診斷量表，制定了“慧教巧學”課堂評價標準。

學校每周邀請湖北師院專家，不定期邀請黃石教科院教科研人員與學生家長代表深入課堂，聽常態課、研討課、示范課。各備課組每周開展“一人同課多輪、多人同課循環 、同課異構 、互助式觀課 、反思式觀課”等教學觀摩活動。參與聽課的專家、老師主要從以下幾個方面進行觀測：教學環節（五步導學）、時間分配（精講點撥）、教學手段、學生參與、課堂氣氛、課堂生成、當堂反饋等。看課堂是否出現老師“滿堂問”、“滿堂夸”，學生“滿堂探”（小組探究）、“滿堂看”（看多媒體）等華而不實的表象；觀察學生的學習動機是否是積極主動的，學生的學習狀態是否是快樂健康的；課堂是否有序、有趣、有效。指導專家及時與講課老師進行面對面交流，還提煉出書面建議；同組老師開展集體議課，主講人要有課后反思，小組要有課后點評。

通過對課堂運行狀況的診斷與反饋，形成了“確定問題——收集信息——解決問題”的工作流程。基于課堂觀察，教師認識、理解、把握課堂教學事件，澄清教學實踐的焦點問題，并在數據分析的基礎之上反思教學行為，尋求新的教學改進策略與方式，讓課堂煥發生命活力，折射智慧光芒。

五、“慧教巧學”之總結和反思

第6篇：智慧課堂的核心范文

工作室追求成長有力量、教學有智慧、教師有特色、好課有品質，以教師培養機制創新為動力，以活動為載體，增強針對性、實效性、實踐性，充分發揮示范、引領、帶動和輻射作用。成員們在一起學習、研修、分享、成長，圍繞“智慧”二字，分享彼此的智慧，做智慧型教師，構建智慧課堂，培養智慧的學生，享受智慧的教育，把成為一個有自己教學風格的教師作為成長目標。工作室的研究工作針對若干個主題展開，下面以 “新課程背景下‘圖形與幾何’領域課堂實施策略”的課題研究為例，介紹工作室的課題研究開展情況。

一個核心：促進工作室教師的專業成長

作為名師工作室，其核心就是促進教師的專業成長。工作室開展的所有活動都緊緊圍繞“促進教師的專業成長”這一核心，堅持捆綁式發展和專題式研究。

兩個平臺：網絡教研和常態教研相結合

在課題研究活動中，工作室成員以常態教研為載體，同時坐實網絡教研。工作室進行了“圖形與幾何”領域的一人一節研討課活動，在濃厚的學習氛圍中，成員們圍繞“圖形與幾何”展開理論學習，舉行了“圖形與幾何”領域的課堂教學展示和專題研討，總結提升“圖形與幾何”領域的課堂教學策略。

工作室成員除了利用集中研討的形式外，還充分利用“網絡”這一有效的方式進行隨時隨地的問題交流。每月20日，全體成員都要通過名師工作室QQ流自己的讀書心得，并將自己的讀書隨筆上傳至“宋君小學數學名師工作室”的博客，真正做到智慧碰撞、開心共享，為數學研究走向深入“蓄智”。成員們針對最困惑的具體問題展開討論，如：“你認為目前制約你進步的最大因素是什么？”“近期在‘圖形與幾何’領域你有什么困惑？”“關于后進生，你做了什么？”研討期間，工作室成員各抒己見，交流困惑，共享智慧。

三種策略：讀書、寫作和研究

讀書是最好的備課。作為教師，需要借助讀書修煉內功。工作室鼓勵教師多讀書，鼓勵教師間加強讀書交流，使每一位教師關注讀書、熱愛讀書、善于讀書，使讀書成為一種職業習慣。

朱永新教授在《讀書改變人生》中說：從一定意義上說，一個人的精神發育史，就是一個人的閱讀史……充實而有意義的人生，應該伴隨著讀書而發展。工作室定期舉行讀書交流、展示活動，促進師生讀書活動的深入開展。讀書交流促進師生在讀書中一起分享和品味，讓讀書成為有滋有味的生活。在讀書活動中，教師們除了讀教育理論的書，還要讀數學專業的書，大家深切地體會到：沒有理論的支撐，反思是膚淺的，是沒有深度的，所以只有“學習精彩，反思才會持續精彩”。讀書活動促使我們真正成為研究型教師。

寫作是很好的梳理。蘇霍姆林斯基建議每位教師都寫教育日記，教育日記對日常工作頗有用處，它是進行思考和創造的源泉。工作室成員用心書寫案例，將每天工作、生活中一個又一個鮮活的教育實例記入教學隨筆中并用心感悟。本學期，工作室的全體成員合計撰寫教學隨筆五十余篇。

研究是理性的審視。工作室在理論學習的基礎上，通過課堂教學的形式，致力于“圖形與幾何”教學策略的研究。在研討活動中，每位成員精心備課，用心實踐，虛心前行。通過研討，每位教師的課堂教學都表現出了各具特色的式樣和格調。在積蓄“幾何與圖形”領域問題與思考的同時，成員們各自形成了具有自身魅力的教學風格。

四種途徑：立足常態，促進發展

途徑一：舉行“圖形與幾何”領域的一人一節研討課活動。由于工作室剛剛成立，舉行這樣的研討活動能讓彼此多一些溝通和了解，多一些彼此的分享和交流，讓工作室成員盡快熟悉起來，更有利于工作室工作的開展。

途徑二：舉辦“圖形與幾何”領域的課堂教學展示，并在此基礎上進行專題研討，總結提升“圖形與幾何”領域的課堂教學策略。此次活動是工作室成立以來研修成員專業發展歷程的一次集中展示。

途徑三：工作室的每個成員一個學期聽工作室研修學員的隨堂課不少于兩節。深入教師一線的課堂，解決教師教學中存在的真實問題，更能幫助教師找到教學中存在的問題，促進教師的專業成長。

途徑四：每月舉行閱讀或專題網絡交流活動，分享彼此的經驗和做法。這樣的研討基于教師的真實感受和思考，讓經驗得到共享，讓智慧在交流中迸發。

五次研討：扎根課堂，展示風采

工作室先后在金水區實驗小學、沙口路小學、南陽路第一小學、河南農業大學子弟小學、柳林第七小學舉行了五次“圖形與幾何”領域的課堂教學展評。在金水區實驗小學的課堂教學展評中，我們看到了讓學生動起來的精彩；在沙口路小學的課堂教學展評中，我們看到了思考和操作讓學生的空間觀念得到了發展；在南陽路第一小學的課堂教學展評中，我們懂得了如何在辨析中發展學生的空間觀念；在河南農業大學子弟小學的課堂教學展評中，我們懂得了刪繁就簡發展學生的空間觀念；在柳林第七小學的課堂教學展評中，我們知道了如何將生活經驗轉化為數學經驗，發展學生的空間觀念。隨著研討的深入，我們還在思考：如何抓住教學內容的本質，發展空間觀念；如何讓學生在操作中發展空間觀念……

在課堂教學展示活動期間，無論工作室哪位教師上課，工作室都全員積極參與，走進做課教師所在的學校，虛心聽課，用心反思，積極開展“圖形與幾何”領域的問題研討。在這樣的氛圍中，我們勤于思考，樂于研究。在一次次“聽課—反思—研討”的過程中，我們深深感受到：開展扎實、有效的課堂教學活動，獲益的不僅僅是上課教師，工作室全體成員的教育理念和教學實踐水平也一次又一次得到深層次提高。

在工作室的活動中，研修學員也慢慢感悟到成長的快樂，并以自己的語言表達了欣喜之情。邱亞楠老師說：“我感受著前所未有的快樂，這就是集體的力量，這就是智慧的力量！”徐歌老師說：“在磨課的過程中，我發現自己在一點點進步，非常感謝工作室導師及同伴在平日里給予我的幫助和指導。在我們這支隊伍里，集體的智慧是無窮的，無論遇到什么困難，我們都會想辦法，讓問題迎刃而解！”劉英杰老師說：“在工作室的團隊中，我收獲的不僅僅是知識，更重要的是一種精神和力量，一種對教育教學工作的熱愛和執著。因為熱愛，我們滿懷激情；因為熱愛，我們走在了一起；因為熱愛，我們共同成長；因為熱愛，我們樂此不疲。這是多么令人驕傲的一個團隊啊！正是在團隊中感受到了這么濃厚的氛圍，正是大家汲取智慧、力求完善自己的精神，激勵著我奮斗不息。”……

第7篇：智慧課堂的核心范文

關鍵詞：教學觀念；教學目標；教學方法；教學手段

新課改要求高中數學課堂改變過去過于強調接受式學習、死記硬背以及機械訓練的狀況，倡導學生主動參與、樂于探究和勤于動手的新型教學環境，同時注意培養學生搜集和處理信息的能力、獲得新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。我們應該樹立起智慧型的教學觀，用智慧的教學觀去改變原有的課堂教學景象。智慧指思考分析、通情達理和尋求真理的能力。它與新課程改革的理念是不謀而合的，那如何建立智慧型的高中數學課堂呢？筆者認為應該從教學觀念、教學目標、教學方法以及教學手段等方面對高中數學課堂進行改革，教師在課堂上運用智慧，以素質教育為核心，注重學生思維能力和應用能力的培養，讓學生在課堂上學會思考、學會學習、鍛煉思維、增長智慧。

一、教學觀念上樹立智慧型課堂教學意識

當今學生的心理知識與技能、經驗與體會、反映與表現有著眾多的共性，如信息來源廣泛，知識面較寬，思想自由，自主意識增強等，但是他們接受能力和發展能力卻是極不平衡的：有的學生自主性強，勤奮好學，效率高；有的學生討厭學校，厭惡學習，不能吃苦，貪圖享樂；還有一部分學生處于兩者的中間狀態。這就要求課堂教學要為不同的學生提供不同的發展機會，要求課堂教學設計充滿智慧，不同的命題給不同的學生練習、思考，對不同的學生采用不同的要求，按照不同的目標去教學，按照不同的速度進行教學，充分發揮學生的個人特長，同時平等對待每個學生，使他們人人都能達標，人人都有所收獲。

二、教學目標樹立課程目標意識，由以傳授知識為中心向能力發展為中心轉變

“智”指的是學生對知識技能和能力的掌握，“慧”指的是學生思維的反應速度，“智慧”指的是學生思考、分析、解決問題的能力。智慧型課堂要求教學目標由以傳授知識為中心向以能力發展為中心轉變，樹立課程目標意識。高中數學除課本知識以外，還有一些隱性知識，如對數學概念、規律的理解，學科知識的思維和方法，知識的系統化，以及解答習題的能力、認知能力等，高中數學課堂教學目標設計時應關注這些潛在的問題，應由給出知識轉向引起活動，讓學生在學習過程中獲得體驗，在態度、毅力和理性精神上得到感受。教學目標不是對課堂情景面面俱到的設定，它只描述課堂大致的輪廓，只明確需要努力實現的各種目標，即從知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀等方面出發設計教學目標，給各種不確定的出現留下足夠的空間，讓學生在知識與能力、過程與方法，特別是情感態度與價值觀方面得到收獲。

三、通過理論與實踐相結合培養學生的創新意識

通過理論與實踐相結合的方法更易于激發學生的創造性，沒有理論指導的實踐是盲目的，但沒有實踐的理論更是蒼白無力的，只有讓學生把所學的知識用于實踐中，并在實踐中得到啟發獲得新的知識，才能真正使學生通過學習書本知識獲得解決實際問題的能力。例如，在學習概率的定義時，為了讓學生理解概率和頻率的不同，可以讓每個學生準備硬幣，親自動手拋擲硬幣10次、20次、50次，甚至100次，并且記錄正面向上的結果，在做實驗的過程中，學生親身體驗了硬幣正面向上這個事件頻率的變化，也在心里感受著概率這個定義，取得了較好的效果。在教學方法上，有很多激發學生創造性的方法，例如興趣激勵法、集體討論法等等，這些方法都能使學生通過學習，增加感性認識，增強創造性思維，提高分析問題、解決問題的能力。

四、教學手段借助現代信息技術進行武裝

現代多媒體技術的發展和普及為教學手段的改革提供了強有力的支持。數學課堂上粉筆、黑板模型有時候很難最大限度地調動學生的積極性，因為與具體的初中數學相比，高中數學有些教學內容比較抽象，學習難度較大。比如函數概念，初中講的是比較具體的正比例函數、反比例函數、一次函數、二次函數等，都有具體的解析式和直觀的圖像，而到高中后，就講了一般函數的定義以及映射概念，抽象難懂，課堂上比較枯燥乏味，學不好的學生會覺得壓抑。運用現代教學手段，特別是多媒體教學后，能通過多種感知方式，更生動、直觀、鮮明地傳遞教學信息，使學生腦海中形成比較直觀的印象，更好地理解教學內容。現代多媒體教學不僅有助于提高教學質量、教學效率，而且有助于鞏固教學成果，特別在培養學生全面發展和創新能力方面尤為突出。

以上是創建智慧型課堂的四個方面，經過這樣的教學改革，學生對學習不僅產生興趣，學到了知識，而且可以進行創造性思維，產生智慧。

參考文獻：

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[2]鄭強.實施高中新課程前沿論壇[M].北京：國家行政學院出版社，2005.

[3]趙祥鱗，王承緒.杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學出版社，1981.

第8篇：智慧課堂的核心范文

一、樹立“教育的生命意識”是構建綠色音樂課堂的核心理念

“人”，是最主要的。教育，應該關注人，應該真正把“人”作為一個關注的核心。“以人為本”，就教育而言，就是以人的發展為根本，關愛人，關愛人的生存環境。國家新一輪課程改革實驗中，人的生活意義、生命價值，人的生動、主動發展被提到了前所未有的高度。葉瀾教授認為：“要從生命的高度，用動態生成的觀點看課堂教學，課堂教學應該被看作是師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命的，有意義的構成部分，要把個體精神生命發展的主動權還給學生。”因此，作為現代意義上的人和未來的創新主體，學生不僅僅要優化包括認知能力在內的智力要素，更要發展智商與情商和諧共融的新人文本質，這就要求教師要從生命的高度出發，牢固樹立教育的生命意識，在課程的每一個環節中都體現出以生為本，“全人”發展的課程理想。或許是因為音樂學科所具有的特殊性，平時，孩子們往往把音樂教師看得比較特別。在教育教學過程中，音樂教師就更應該“利用”好這與生俱來的“條件”，學會格外尊重每一位學生做人的尊嚴和價值，學會時刻激勵學生，關注孩子的情緒情感，把課堂作為師生互相關注、互相合作、互相交流、互相學習、互相欣賞、互相鼓勵、共同探討、共同進步的舞臺。我們常說，要把孩子們當作是自己的孩子，這要求教師們不僅僅在生活上學習上關注孩子們，更重要是從心理的角度和高度關注孩子們，課堂教學中順應孩子的年齡與心理特征，孩子們能始終處于被重視、被激勵的氣氛中，更能讓孩子們煥發生命的活力。

二、做會思考的“智慧型”音樂教師是構建綠色音樂課堂的前提條件

反思現行教育教學過程，教師是師生交往過程的控制者，整個教育教學過程的主宰者，他們總是盡心訓導，竭力傳授，呈現出權威無邊、積極有為的態勢；而學生成了客體和附庸，成了被牽著鼻子走的順從者，或是被強制的逆反者，他們經常是被動、無為、無助和無奈。課堂成了學生“思想的屠宰場”，導致的后果必然使教師的教與學生的學形成阻隔乃至對立，教學活動難以高效順利進行，學生的主體意識、主動精神更難以得到培育和發展。這樣又怎能讓孩子盡情地暢游于音樂的無限樂趣之中呢

近年來，大量的實踐證明，我們的教育需要“超越知識、走向智慧”，呼喚“有智慧的教育”，只有教育本身的智慧，才能培養智慧的人，對小學低段的學生，尤其是一年級的小朋友來說，新課程的介入讓他們有了更多施展天性和才華的天地，但不難想象，在這樣的大好形式之下，學生的學習常規是不是就沒有問題了呢？不，有！確切地說，還存在不少的問題，比如，最常見的：聆聽音樂不能做到靜聽；跟著節拍做動作時，部分學生過于興奮自由，任憑老師喊破喉嚨也停不下來；或者是耳朵不去聽音樂，管自己亂跳，往往打破良好的教學氛圍；回答問題時，只管自己的答案，而不愿仔細地去傾聽其他小朋友回答的內容，或者是趁機亂說亂講，忙成一團；為歌（樂）曲伴奏時，某些學生拿著樂器亂揮亂舞；同學間相互點評，很多學生往往不能正視同伴的行為，會出現相互取笑的現象……等等之類的出現在音樂課堂上的常規問題還有很多很多。

音樂課是一門藝術性很強的的課程，學生審美能力的提高，很大程度上得益于音樂課里嚴格的學習常規，如孩子們聆聽音樂時必須做到靜聽；唱歌時不應該大聲喊叫；為歌（樂）曲伴奏時必須合著節拍；與人合作表演時應該有較好的合作意識等等。諸多的音樂教學常規慢慢引領著孩子們向音樂的殿堂邁進。而我們音樂追求的音樂性，也是在這些嚴格的、科學的音樂學習常規中才能進一步凸顯出來。在新課程理念之下，我們不再崇尚傳統教學中那一味求靜、求齊的課堂模式，但也絕不能時髦而刻意地模仿“慢、吵、亂”的所謂的“新”課堂模式，我們所要追求是“參與、互動、共鳴”的課堂，在這個基礎上，有效結合傳統與現代相結合的優勢，打造新型課堂。由此可見，新課堂內，培養學生建立相應的科學的、良好的學習常規首當其沖成了教學最基本的要件。在這種形式下，我們提出了本課題

三、新課程背景下，對于培養學生良好學習是構建綠色課堂的重要所在

1.思想認識：課改中我們似乎更多在關注課堂音樂教學改革，其實這只是音樂教育的一部分，需以新課程理念為指導，在學習方式改變的同時也注重學生學習常規的和強化和改革。

2.創導、優化嶄新的學習常規：轉變“唯師是從”的專制型課堂教學及其培養出來的求“靜”、求“齊”、求“嚴肅”的音樂學習常規觀念，提倡營造民主的、愉悅的、激勵的、競爭的教學氛圍，更新音樂常規觀念，把好常規尺度，落實常規改革，從而實現教育教學目標。

四、有智慧的教育需要智慧型音樂教師，教師運用智慧育人，才能培育出智慧的人

第9篇：智慧課堂的核心范文

近三年來，我們把“感悟真人文化，在文化自覺的過程中提升生命的品質”，作為學校“真人教育”義無反顧的育人責任與圣潔的使命，敢于擔當、敢為人先，充分發揮全體教師的教育智慧，通過“核心理念提升特色”、“形成機制促進生成”、“建構平臺深化特色”、“研發課程個性發展”、“特色育人提升智慧”的方略，探究學校的特色發展。

一、內涵關系：“至誠至真”，特色發展

“至誠”出自《孟子?離婁上》：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”誠是自然的規律，追求誠信是為人處事的基本原則和立身之本。至誠，是我們學校的“真人教育”的價值取向。

“至真”源于優秀傳統文化的精華：“人無真不立，國無真不寧；真品實德，立身之本；真才實學，立業之基；人生至境真善美，亙古不易首為真”。“至真”就是追求真理，學做真人。著名教育家陶行知強調：教師的職責是“千教萬教，教人求真”，學生的職責是“千學萬學，學做真人”。“真人”是指具有完善人格、淵博知識、求是求真、為真理奮斗的人，這是我們學校“真人教育”的終極目標。

學校特色，是一所學校整體的辦學思路或者在各項工作中表現出的積極的與眾不同之處。辦學特色是一所學校積極的、進取的個性表現，其特質：

（1）獨特性：“人無我有，人有我新，人新我尖”。

（2）先進性：優秀的乃至卓越的。

（3）自主性，即基于學校的特點自主發展起來的。

（4）相對性。需要與時俱進，不斷的創新。

（5）競爭性。教育特色是學校一種核心競爭力。

“真人教育”就是我們學校的教育特色，它是我們學校教育個性化的孜孜訴求和特質表現。例如，其中的“龍獅文化”是學校特色中的一道亮麗的風景線，它以“誠”、“真”為教育主旨，以武術、龍獅、擊劍特色項目為主要載體，培養學生包容、務實、團結、堅毅、敢為人先的嶺南精神，增強學生全面發展且富有特質的綜合素質。

二、發展方略：核心理念引領特色提升

學校的核心理念是學校的靈魂，也是校長基于“辦怎么樣的學校”、“培養什么樣的人”以及如何“讓理念落地，形成學校的顯著特色”的深層次思考的結晶。因此，核心理念是學校特色發展的方向與定位。當學校的核心理念成為師生的共同認可的價值觀念，成為師生的思維方式和生活方式的時候，當核心理念內化為教育教學成果的時候，學校內部形成凝聚力、向心力、執行力，學校對外形成超越同類學校的核心競爭力。

因為“發展”具有“基礎性”、“不可逆轉性”、“朝著一定的方向變化”的特征，所以，我們在創建學校特色的方略上分兩步走，第一步為“高位規范”---強調有一定高度的正方向、正態度、正行為、正方法，階段目標是回歸本質，追求本真，夯實根基，深厚底蘊，在一個新的層面上體現特色發展的“基礎性”。第二步為“創新發展”，強調學校特色發展是遵循教育規律的“創新實踐”，聚焦師生“感悟真人文化內涵，在文化自覺的過程中提升生命的品質”。體現核心理念的內化，形成學校“真人文化”特色。

我們以“至誠至真”為引領學校特色發展的核心理念，在第一階段學校構建了以“真”為核心的學校文化：創建“真管理”，落實“真教研”，構建“真課堂”，開展“真活動”，爭當“真教師”，培育“真學生”，引領“真家長”，建設“真校園”。全面規范學校的人文、科學相結合的管理行為，規范全體教師的師德行為，規范新課程理念下的課堂教與學的方式方法，夯實學校特色發展的深厚底蘊。

三、“中心”格局：形成機制出成果

學校形成“三個中心”的發展格局：

一是“區域教研中心”。我們中心小學承擔著番禺區的片區教學研究任務，學校現有廣州市學科理事1名，廣州市學科中心組成員2名，番禺區教育學會學科副會長1名，番禺區特約教研員2名，番禺區級中心組成員7人。近年來，我們積極探究區域教研模式，推進校內與區域學校教研工作互動交流。例如微格教研模式，這是在有限的時間和空間內，利用各種手段，幫助受培訓者形成某一項教學技能的教研活動。又如網絡教研模式，將網絡技術作為構成新型學習研究生態環境的有機因素，以探究學習交流研討方式進行學習。

二是“校本培訓中心”。結合校本培訓的主題，我們采取四種行之有效的培訓方式：首選的是“循環實證”式培訓，這是鍛造專家型名師、促成學科骨干教師、提升其他一線教師的“四人一課”和“四課一人”的課堂教學循環實證研究，根據不同的層次、不同的要求進行跟進式培訓、鞏固式提升。還有專題式培訓（如課例、案例、論文等）、問題式培訓（如“研學后教”課堂改革策略及課型研究）、案例式培訓（校內名師工作室帶動骨干教師、新教師發展），使學校成為教師專業發展的培訓基地，培訓經驗輻射全鎮中小學。

三是“學術交流中心”。由學校名教師、學科帶頭人、骨干教師等組成“鐘村中心小學學術委員會”，強化與發揮學委會的教學指導、校本科研、交流提升、學術咨詢的功能和作用。結合校本培訓，學校每年組織一場“教育教學論壇”，每學期組織1～2次教育科研方面的專題報告，提高教師教育科研的認識水平與行動研究能力。學校要求每位教師做到三個一：每學年承擔一項課題研究子項目（含小課題行動研究）；每學年提供一堂高質量的研究課，并在科組內作學術研究發言；每學年提交一份論文或課題行動研究報告。

“三個中心”模式遵循教師團隊發展的規律，促進校長和教師專業化成長。校長陳鋼是番禺區名校長培養對象；副校長陳燕貞和梁偉燕老師是廣州市百千萬名教師培養對象；梁偉燕和簡惠鳴老師被評為番禺區名教師；利小鈴老師被評為廣東省南粵優秀教師，獲廣州市青年教師閱讀大賽一等獎和粵港兩地首屆“中國好課堂”教學比賽的特等獎；楊婉儀和莫靜紋老師獲教學新秀一等獎。全體教師積極向上奮發有為，一支團結奮進、具有真才實學和真知灼見的優秀教師隊伍逐步形成。

四、平臺提升：“真人教育?龍獅文化”特色深化

1.深化龍獅文化為本真的“真人教育”

外展騰躍、內蘊誠真的“龍獅精武”活動，是學校“十年磨礪、一鳴驚人”的嶺南傳統文化的特色項目。它舞出體魄，舞出精神，舞出性格，舞出本真----至誠至真，它是我們學校“真人教育”的重要組成部分。

我們關注“真人教育”活動效能的提升。我們通過“六個一”推動著活動育人的深化：每一個活動命名與內涵都要有創意；每一項活動要形成一個主題，形成系列活動；每一個主題都要有一個“重要的突破點”；每一個階段都要移動一個重點；主題下的每一個活動都有一個“深化點”；每一次活動都應該有相應的激勵性評價。由此，我們打造出真人教育的“四大品牌”、“五大節日”、“三真活動”、“精品社團”。

（1）學校創建真人教育“四大品牌”活動―“心之感恩”校園活動、“誠信伴我行”體驗月活動、“尚善尚美”系列活動、“我是真人”宣誓系列活動。

（2）學校完善真人教育的“五大節日”內容―讀書節、辯論節、體育節、科技節、藝術節，使校園洋溢著詩情、書意、武靈、科韻、藝美。

（3）學校深化真人教育的“三真活動”內涵---每學期由班級集體評選出“真情小真人”（懂感恩、講誠信、言行文雅的學子） 、“真藝小真人”（具有某項優秀才藝的學生）、“真知小真人”（成績優良或學業進步快的學生）

（4）學校豐盈真人教育的“個性化社團”意義---著力打造龍獅社、擊劍社、科技社、書法社成為“精品社團”，進一步豐富、優化社團活動的內容和形式，增設棋藝社、編織社等校社團，讓學生在愉快的活動中掌握真知識、真本領。

2.提升“三導四學”智慧型“真課堂”

結合“研學后教”的教學改革理念，切實推進學校核心文化的落實，我們對“真課堂”進行探究與建設。

首先是構建“三導四學?智慧課堂”課改模式。我們邀請市、區教研員等到校調研，通過對師資情況、教學管理等五方面進行剖析，反復推敲、論證，完善方案，確定課改的核心理念――“真教、真學”，構建 “三導四學?智慧課堂”研學后教課堂教學模式。這里的“智慧”體現學生學習的巧學善思與教師后教策略的畫龍點睛，也是學校文化理念的學風與教風的體現。教師的教確立在“三個導向”，在學生的學突出“四學”，全方位建構真實的課堂。

緊連的是“本真研修”常態化。學校的校本研訓通過“名師引領、教師沙龍”等策略，教師的專業水平迅速提高，學科組建設已成為學校的強項亮點。我們實施“草根式”小課題研究，有效地提高課堂效率，課改的成果獲得市、區的充分肯定：三個優秀學習小組獲區一等獎，三個研學案例在區成功立項，教師論文、案例獲獎共 37 篇，微課比賽9個市級獲獎。

最后是適時把“三導四學”課堂提升到智慧型的“真課堂”。在學校特色發展的深化階段，我們把深蘊龍獅文化本真的核心元素融入“三導四學”教學，把課堂教學提升到“真課堂”的新層面：

（1）基本原理：“整體把握、激活舊知、示證新知、嘗試應用、融會貫通”。

（2）教學起點：從兒童經驗出發，把心理邏輯與知識邏輯有機結合。

（3）教學過程：充分體現“生命實踐的靈動”。

（4）目標狀態：體現“發現兒童、發展兒童、成就兒童”。促使我們的“三導四學”智慧型“真課堂”進一步深化。

五、特色課程：促進個性化特色

課程，是育人的重要載體，是一所學校的教育特色深化的重要標志。我校的“真人教育”課程分為國家課程和地方課程以及校本創新課程。國家規定的學科課程，它是學校全面貫徹國家教育方針、教育法規、教育政策的育人課程，屬于教育的“規定動作”、“規范動作”，以及教育均衡發展在課程實施方面的“主要面孔”，同時也是國家在基礎教育推行素質教育的根本保證。這是我們的學校不折不扣實施的課程。

對于人才發展的多樣性需求，對于學生的個性化發展，對于學校特色發展的需要來說，我們的中小學就要致力于“國家課程校本化、校本課程特色化”。因此，我校的創新課程代表了“真人教育”的特色面貌。為了滿足學生的成長，學校規劃《學科拓展課程》、《真校園環境課程》、《龍獅精武文化課程》、《至真至誠實踐課程》四個系列共16個課程板塊，約33門課程，分為四個階段進行研發與實施，以求真求實的態度與實踐不斷充值學校特色的“含金量”，使學校的真人教育“至誠至真”促成學校的特色發展。

六、“誠真”名師：在文化育人活動中提升“實踐智慧”

引領學生“感悟真人文化內涵，在文化自覺的過程中提升生命的品質”，創建學校“真人教育、龍獅文化”特色關鍵在于優質的教師隊伍建設，聚焦點就在人文管理和文化育人活動中提升全體教師的“實踐智慧”。

在人文管理方面，我們制定并落實《番禺區鐘村中心小學教師素質鍛造工程方案》和《番禺區鐘村中心小學教師發展性評價體系》，加強對教師專業發展工作的領導和管理，有目的、有組織、有計劃地提高教師的業務水平。按照教師培訓的相關政策，逐步構建“個人（自我教育）――組級（教研組互研互學）――校級――校外”的四級教師繼續教育體系。構建“新手型―經驗型―研究型”的教師分層培養模式。

教師的實踐智慧是在學校的教育教學改革實踐中不斷積累與提升的，在真實的工作情境與自覺的反思中建構的教育信仰、教學理念、態度、經驗、能力的總和。它主要強調了實踐性、互動生成性和創新性。我校教師專業化發展基于“八真”實踐――創建“真管理”，落實“真教研”，構建“真課堂”，開展“真活動”，爭當“真教師”，培育“真學生”，引領“真家長”，創建“真教育”，把握教師專業發展的“本真”和遵循教師自主成長的規律，錘煉全體教師的實踐性智慧。我們的具體做法如下：

（1）喚醒教育信仰，這是教師形成實踐性智慧的根本動力。因此，我們進一步組織全體教師學習研討，理解“真人教育”的內涵----洞察學生“學段發展差異、年段發展的心理需求”，確立“立德育人”、“勵志育人”、“拓潛育人”、“文化育人”的使命感并且努力實踐，這就是我們教師的教育信仰的行為標志。

（2）倡導實踐反思，這是教師形成實踐性智慧的基本途徑。因此，我們培養全體教師的“文化自覺”，即不但是通過“真人教育”幫助、促進學生素質的提升，而且在此過程中善于總結、積極反思、自我修正和自我提升。這一切都是在自我成長與發展內需的驅動之下所產生的思維方式和行為方式，這就是“文化自覺”。

（3）把握關鍵事件，這是教師形成實踐性智慧的重要契機。關鍵事件是什么？是學生在真人教育中，稍縱即逝的“行為亮點”、“心身困惑”、“心理暗礁”、“意外之事”、“設外生成”的情節。發現和關注，捕捉與點化，生成與轉化，使學生在教育活動中獲得人生難得的“某一方面的微小的發展”、“生命朝氣蓬勃的一次拔節”、“經歷一次優秀傳統文化的震撼”……關鍵事件，成就了教師的實踐性智慧，勵亮了教師生涯的“生命光環”。

（4）形成團隊互助，這是教師形成實踐性智慧的重要條件。我們學校注重抓好四個條件的促成教師實踐性智慧：一是組織教師在學習中實踐、在理念中踐行；二是建構教師“V”字型雁群團隊；三是建構教師發展的讀書學習平臺、互動交流平臺、高端研修平臺；四是打造教師行為文化，抓理念、抓落實、抓成效、抓成型；五是課題研究，這是教師深度學習形成實踐性智慧的成長階梯。

七、學校可持續發展與思考

三年多來，我們敢于擔當、敢為人先，充分發揮全體教師的教育智慧，促成學校的特色發展。經過不斷的反思，我們認識到深化學校“真人教育、龍獅文化”特色，還需要從以下幾個方面下功夫：

（1）理念落地：從“龍獅文化”提升到“真人教育”，我們突破下位理念向上位理念提煉與提升的理論難點，但“至誠至真”理念在教育教學領域中落地生根、生長拔節過程，還存在不少薄弱環節，有待于我們進一步進行加強。

（2）尋找局限：我們正視現階段“真人教育”的“局限”――需要理論的強大支撐，才會有更深層次的探究與建構；

（3）突破瓶頸：加強“真人教育”的針對性，把準教育的本真，形成“優質高效”的動力機制，形成市優秀教師領銜，區教壇新秀、學科帶頭人、優質課獲得者為主的教師團隊。

“雄關萬道真如鐵”，我們漫步再超越。

參考文獻：

[1]李偉勝.學校文化建設新思路[M].北京：北京師范大學出版社，2012.

[2]金美福.教師自主發展論[M].北京：教育科學出版社， 2014.