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人不可有傲氣,但不可無傲骨。
一種美德的幼芽、蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。
我們應該老老實實地辦事。
所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。
謙虛是不可缺少的品德。
慷慨,尤其是還有謙虛,就會使人贏得好感。
切忌浮夸鋪張,與其說得過分,不如說得不全。
【關鍵詞】明星代言;虛假廣告;法律責任
一、明星代言虛假廣告的界定
(一)明星代言。明星代言就是明星利用其在各界的威望和影響力,通過電視、電影、報刊、廣播及路牌等傳播媒介,以自己的名義宣傳和介紹有關商品或服務,從而影響消費者購買心理的行為。
(二)虛假廣告。對于虛假廣告,我國法律并沒有明確的定義。我國只是在《廣告法》、《消費者權益保護法》、《反不正當競爭法》等法律中有相關規定。根據相關的法律規定,本文認為,虛假廣告是指在廣告活動中對相關商品或服務進行欺騙性或者有使人誤解的不真實的宣傳,進而損害消費者的合法權益的廣告。
二、明星代言虛假廣告的成因及危害
(一)明星代言虛假廣告的成因。本文認為,明星代言虛假廣告的現象如此泛濫,其原因不外乎以下幾點:
1.違法成本較低。目前,縱觀國內各個部門法律,沒有一個法條對于明星代言這個順應時代而生的新鮮名詞做出明確的定義,更沒有哪部法律對明星代言行為進行規制。我國僅在少有的《食品安全法》、《產品質量法》、《廣告法》等幾部法律中有涉及虛假廣告的法律懲治規定。在沒有相應的法律進行規制的條件下,明星們自然就放心大膽地進行代言。只需要他們擺幾個簡單的姿勢、說幾句話就可以獲得高額的代言費用。即使是產品出了問題,他們無需擔心負法律責任的問題,大不了賠一點錢就可以了事。在這樣低成本、高效益的驅動下,廣大的明星爭相代言,極大地忽略廣告的真實性,從而造成虛假廣告泛濫成災。
2.監管不力。我國《廣告法》第6條規定:“縣級以上人民政府工商行政管理部門是廣告監督管理機關?!比欢?,在現實中我國的廣告監管機關卻沒能很好的履行職責。例如在廣告登記環節把關不嚴致使違法的虛假廣告出現在消費者的視野中;在危害結果產生后又未能及時的做出相應的補救措施來控制危害的進一步擴大;在責任的追究問題上,負有極大責任的明星代言人卻在法網之外逍遙。
3.廣告主體的利益驅動。在廣告業的繁榮發展下,市場競爭必然非常激烈。廣告公司為了追逐高額的利潤,便不顧廣告的真實性,任意的夸大產品的功效。加之監管部門審查的不嚴謹,就使這些虛假廣告混入市場中。
4.消費者的盲目追星,自身辨別力低。虛假廣告得以泛濫和消費者的“支持”是分不開的。明星利用自己的威望和影響力進行代言活動,引導著消費者去購買自己所代言的產品。而作為消費者的大眾,在看到自己喜歡或是熟悉的面孔時,往往會顯得不那么理智,心中對他們得強烈的信任感和心理依賴感極度膨脹,卻忽略了明星代言并不等于明星擔保。有了消費者的支持,廣告主的利潤上飆,為謀更高額利潤,便會進一步加大廣告的投入力度,進而形成一個惡性循環。
(二)明星代言虛假廣告的危害。由于廣告的宣傳覆蓋面廣、傳播力度大,虛假廣告給我們的家庭、社會都帶來了巨大的危害。
首先,消費者的保障安全權和知悉真情權受到了侵害。保障安全權是消費者的基本權利,它是消費者在購買、使用商品和接受服務時所享有的保障其人身、財產安全不受損害的權利;知悉真情權,或稱獲取信息權、知情權、了解權,是消費者享有的知悉其購買、使用的商品或者接受的服務的真實情況的權利。虛假廣告的虛假宣傳嚴重侵犯了消費者的這兩大權利。
其次,不正當競爭侵犯了同行業經營者的權益,擾亂市場競爭秩序。通常虛假廣告都任意吹噓、夸大自己產品或服務的作用,給消費者一個錯誤的概念,從而左右消費者的消費傾向,也剝奪了其他經營者正當競爭的機會,給市場經濟秩序帶來不穩定因素。
因此,本文認為對明星代言的法律規制已刻不容緩,不能再讓他們繼續濫用自己在公眾心目中的威望和影響力去為虛假廣告服務。從而穩定市場經濟的競爭秩序,加速法制建設的進程。
三、針對明星代言虛假廣告應該采取的措施
(一)修改和完善我國現行《廣告法》。1994年頒布的《廣告法》至今已經過去16年了。現已暴露出一定的缺陷和不足,因而有必要對現行《廣告法》進行修訂。
1.應增加代言人為廣告活動的民事責任主體?!稄V告法》第2條規定顯示,廣告活動的民事主體為廣告主、廣告經營者和廣告者。第38條也只是規定了虛假廣告的責任主體為廣告主、廣告經營者和廣告者。并未將作為自然人的廣告代言人納為廣告活動的民事主體和責任主體。因此,為順應時代和商品經濟發展的要求,應該將廣告代言人也確定為廣告活動的民事主體和責任主體,以便對其進行法律規范。
2.明確界定虛假廣告?!稄V告法》對于什么是虛假廣告卻沒有作出明確的界定。本文認為,只要對商品或者服務的主要內容作不真實的宣傳,有欺騙、誤導消費者的行為或言辭的,足以導致消費者對其產生錯誤判斷的商業廣告即為虛假廣告。
(二)確定明星承擔有限的連帶責任。本文認為,明星應為自己的虛假代言行為承擔有限連帶責任并適用過錯推定責任。在明星代言的虛假廣告中,對于一般的消費者而言,很難舉出明星代言人侵害其合法權益的過錯證據。而明星是當事人,對自己的行為和言辭以及廣告的制作過程非常了然,因而要求明星進行舉證是合情合理的,也是科學的。但是,明星為自己的違法行為應當承擔的是有限的連帶責任,否則很多人就會因此而破產,廣告代言便無法生存,社會經濟將不能更好的發展。
(三)加強監管機制和執法力度?,F階段的國情決定了我國的廣告監管體制是以行政監管為主、自律行業為輔。廣告監管機關應加強與新聞出版、廣電、藥監等部門的聯系與協調,對廣告市場進行綜合治理。同時,還應加大廣告的事前審查和事后監管的力度,完善廣告的檢測體系,加大對虛假廣告的執法力度。
(四)建立明星的個人誠信檔案。誠信是當代市場競爭的一個重要原則,明星作為公眾人物,理應承擔相應的社會責任。明星通過代言廣告,不僅賺取了高額的廣告費,使自己荷包滿滿,還提高了知名度,擴大了影響力。同樣的,較高的知名度和影響力又促使明星們賺取更加高額的廣告費,這是相輔相成的。因此,明星們也十分重視自己在公眾心目中的形象,畢竟,公眾地支持是他們生存和發展的基石。本文認為,可以利用知名度對明星的重要性,建立明星的個人誠信檔案對明星的個人商業廣告進行記錄,并向公眾公布其虛假廣告的不良記錄,當不良記錄到達一定的比例或數量時就要對其作出懲戒。
(五)增強消費者的自我救濟。消費者在市場經濟競爭中的弱勢地位決定了其被法律保護的現狀,我國的《消費者權益保護法》就是基于此而生,在該法中消費者有9項權利受法律法護。當這其中的任何一項權利受到侵害時,消費者就可以拿起法律的武器來保護自己,維護自己的合法權益。然而在現實生活中,消費者的維權意識相對較低,因此,要增強消費者的自我救濟能力。
因此,本文認為要改變這種現狀,首先,加強消費者的維權意識。其次,加強消費者協會和工商部門、法院之間的聯系,以便提高解決消費爭議的速度。最后,法律可以賦予消費者的后悔權,是對知情權的延伸和由于信息不對稱導致的消費者的弱勢地位的保護。
【參考文獻】
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[3]張文顯.法理學[M].北京:高等教育出版社、北京大學出版社,2007.
最讓我難忘的一句名言是——“一知半解的人,多不謙虛;見多識廣有本領的人,一定謙虛?!边@是一句謝覺哉的名言,他讓我回憶起了一個典故,并意識到我自己的過失。
典故叫《薛譚學謳》,內容是——古時候,有一個名字叫做薛譚的人,跟一個叫秦青的人學習唱歌,可是他學習得還是一知半解的時候,便自以為已經學會了最深的技巧,向秦青告別說要回家,秦青為他設酒食送行,并高唱悲歌,歌聲讓樹木振動,讓行云停止了它那輕盈的腳步,聆聽他的歌聲。 這時,薛譚才發現自己是一個一知半解的人,便重歸師門,并且真正走上了唱歌的學路,再也沒有說要回家。
我上數學課的時候,以為自己已經懂了,便呆呆地望著窗外,望著藍藍的天空,望著潔白的行云,望著展翅飛翔的小鳥,做著毫無意義的遐想。結果,老師鮮紅的大叉映在了我的作業本上,大叉的旁邊寫著兩個引人注目的大字——訂正!現在我才發覺,我是一個一知半解的人,如果我把老師的學問都學來,才是一個有本領的人。
“一知半解的人,多不謙虛;見多識廣有本領的人,一定謙虛?!边@句名言告訴我——一知半解的人,多不謙虛,只有謙虛的人才會先認真仔細地學,先有了學問,才是真正有本領的人。
我這樣說,無意于貶斥甚至否定我們中華民族的傳統美德――謙虛。(承上文“退”一步,是為了更好的“進”。)問題是“謙虛”一旦過了頭,一旦被人為地扭曲,變成畸形謙虛,就會使人感到一種內在的虛偽。(以退為進,指出畸形謙虛的害處。)相傳清末李鴻章有次出訪美國,回國前的答謝宴上,他說了這樣幾句話――為表鄙人酬謝之心,在下特備幾杯薄酒和幾樣粗茶淡飯,請各位賞臉。第二天,美國新聞界原文發表了李鴻章在宴會上的講話。結果,李鴻章設宴的酒店老板控告李鴻章誣蔑他的人格,詆毀他酒店的聲譽。除非李鴻章能說出他酒店的茶是怎樣粗的,飯又是怎樣淡的,否則,李鴻章要賠償其損失。最后,事情只得以李鴻章出錢賠償該酒店的“名譽損失”作結。(事實論據典型,極具說服力。)這件事聽來像一個笑話,但細想起來,說明濫用謙虛,過分謙虛,就會使人變得虛偽,流于圓滑。(承上議論作結,說明濫用謙虛,過分謙虛的惡果。)
今天,我們正處于經濟振興、知識爆炸的時代,各方人才一涌而出,而其中的部分被“謙虛”這條繩索縛住了手腳,在“中庸之道”上兜圈子,不敢越雷池半步,有才能也難以施展。結果,不僅個人理想無法實現,也使國家蒙受重大損失。這也正是我們這個時代的不幸。(把畸形謙虛放在時代大潮中進行剖析,進一步揭示其危害。) 是千里馬,就應該長嘯;是雄鷹,就應該疾飛?。ㄔ诜治龌沃t虛的惡果和危害的基礎上,發出動員號召。對偶句的運用,顯得鏗鏘有力,精辟深刻。)為什么要用謙虛捆縛住我們的手腳?為什么要給我們奮飛的翅膀背上沉重的謙虛呢?(連用反問句,進一步強調對“出頭鳥”的動員號召,振聾發聵,很有力量。第二、三段從反面論證了“出頭鳥”值得歌頌的原因。)
“出頭鳥”首先要有自信。改革的大潮呼喚著具有自信的青年,我們應該脫穎而出,拋棄庸俗的謙卑遺風,站出來讓時代挑選。有本事,不妨自道;有才能,不妨自薦。(承上進一步說明“出頭鳥”應具備自信這一條件。)也許有人會說:“你也太狂妄了?!钡?,我要對這些人大喝一聲:“好,你不狂妄!你謙虛!那么改革大業,你能帶頭弄潮嗎?科學技術,你有創造發明嗎?”(駁斥一些人對“出頭鳥”的錯誤認識,立中有破,出言不凡,咄咄逼人。)
著名數學家阿基米德曾這樣說過:“給我一個支點,我將撬動整個地球?!保ò⒒椎碌脑捄堋翱瘛保錆M自信。)你能說阿基米德這是狂妄嗎?(一個反問句強調這不是狂妄,是自信。)如果不是這種近似狂妄的自信和執著精神,他還會有那名垂青史的阿基米德定律嗎?(用反問句假設阿基米德失去自信的結果,強調其對于一個人事業成功的作用。第四、五段從正面論證自信力對于“出頭鳥”的作用。)
當然,敢于表現自己并不是打腫臉充胖子,恰恰相反,那是切合實際的自知之明。(把議論向縱向再推進一步,指出自信力是建立在自知基礎上的,告訴人們不能夜郎自大。)顧炎武說:“人之為學,不可自小,又不可自大。”(引用名言說明自知的含義。)這話頗有見地。因為人一旦失去對自己的正確估價,就免不了“自小”或者“自大”。我認為,在對自己正確估價的前提下,應該敢于做“出頭鳥”,做“頭雁”。敢于表現自我,這正是當代有志青年的高貴品質,是新時代的流行色,也是我們實現理想的光明之路。(說明“出頭鳥”在正確認識自我的前提下,要敢于表現自我。論證既中肯,又適時收束,照應上一部分。)
最后,贈給那些有才能卻依然徘徊于謙卑之中的人們一句話――朋友們,朝著太陽奔去吧,為了人類的幸福之花快點開放!擋住太陽的樹葉能怎么樣?樹枝能怎么樣?撥開它們,向著太陽,努力奮斗吧?。òl出號召,收束全文,既含蓄雋永,又富于表現力。)
關鍵詞:心理 教育 方法
中學生心理正處于由稚嫩到成熟的轉型時期,這一時期,更需要對他們及時引導教育,幫助他們形成健康的、積極的心理品質,能夠適應現代社會的發展?,F行語文教材實驗版中有許多這樣的可供利用的因素。將其歸類,主要有以下幾類:
1、勤奮向上的教育。青少年學生,求知欲強,渴望探索外部世界,渴望了解未知的東西。在對新知識的追求過程中,勤奮是必不可少的。且不說所有的名人大家都是經過不懈的勤奮努力才取得成功的,就讓我們看一看那些直接勸人努力學習,用勤奮用汗水求得進步的文章吧!《墨池記》中王羲之“臨池學書,池水盡黑,而后世之人莫能及也”;《送東陽馬生序》中“我”“執經叩問,行深山巨谷中,不嗜衣飾豪華”終有所為;荀子的《勸學》一文就是勸勉大家要勤奮學習,鍥而不舍,以量變求質變的。
2、謙虛謹慎的教育。謙虛使人進步,只有時刻保持謙虛的胸懷,才會更容易的發現自己的不足,從而取得進步?!读婀賯鳌分兄赋觥皾M招損,謙受益”,提倡謙虛的精神?!妒娚接洝分凶髡呖疾炝耸娚缴矫挠蓙?,這種謹慎的態度是值得我們學習的。
3、勇于接受新事物的教育。當今時代是一個日新月異的時代,新事物層出不窮,那么如何面對新事物呢?是象《斷魂搶》中的沙子龍不肯傳藝,只在回憶中生活呢?還是象《裝在套子里的人》中的別里科夫那樣,戰戰兢兢,怕出亂子,頑固地維護舊事物呢?還是象《寬容序言》中所說的那樣對新事物多一些寬容,少一些責備呢?
4、增強意志力的教育。只有決心而沒有毅力,做什么都不會成功。勤奮+決心+意志力=成功。古人登山“入之愈深,見之愈奇”,他們乘風雪,登滑石,攀高峰,終于領略雪中泰山之趣味。這些都啟示我們:擁有非凡的意志力,堅定的信心,就有可能收獲到更多更好的麥穗。
5、心理承受力的教育。要教育青年學生正確面對挫折,正視失敗。在困難面前,不能喪失信心,而應該勇敢地在失敗中崛起。這時,一顆能夠承受挫折,堅強的心靈就極為重要了。歷史上,偉大詩人屈原數次被陷害,罷官,放逐,但他仍舊不改初衷,提倡“美政”;被譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》就是司馬遷在受腐刑之后完成的;《指南錄后序》中文天祥十八次面臨危險境遇,仍矢志不移:這些都是直面慘淡人生的范例。
6、正確人生觀的教育。中學生已經在思考人生目的,幫助他們形成正確的人生觀、世界觀對他們今后走入社會大有裨益?!俄楁湣分鞋斕釥柕碌娜松^是不可取的,《假如給我三天光明》中海倫?凱勒積極、樂觀地對待生活的態度才是正確的。
那么如何在語文教學中,尤其是在課堂教學中,進行有效的滲透,使之“潤物細無聲”地促進學生的心理發展呢?教學中我嘗試了以下一些方法:
1、背景分析法。了解背景材料可以幫助學生了解作者的創作目的、創作動機、創作中的艱辛,從而加深對文章內容、思想的理解。許多名篇巨著往往是“不平則鳴”“憂憤”的產物?!拔鞑卸荨吨芤住?;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》。”寫出這段名言的作者司馬遷學習了前輩們堅強勇敢地面對生活的態度,創作了《史記》,這是一部令史學界和文學界都震驚的奇書。可是其創作過程異常艱難,許多學生都想象不到。
這時,教師可用飽含感情的語調介紹他的由來:當年,司馬遷接受父親遺愿,經過幾十年精心準備,專注于創作之時,因替投降匈奴的李陵辯護,受腐刑,打入大獄。面對如此奇恥大辱,司馬遷忍受著身體的折磨,心靈的考驗,堅強地活了下來,完成了《史記》。一部《史記》既是司馬遷心血的結晶,也是一部面對挫折的抗爭史的見證。很多學生聽了這些之后,對司馬遷肅然起敬,他們的心靈又一次得到了升華。
2、拓展法。主要是講清文意,以此為中心,進行拓展。這主要是針對文言文而言。只有學生在理解課文的基礎上,才有可能以此為輻射點,進行聯想。如:《伶官傳序》中論述了人事的作用,所謂的人事就是人的主觀努力。文中指出“滿招損,謙受益”、“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”。其意都是說要謙虛謹慎,人的命運掌握在自己手中。以此文意,讓學生聯想還有哪些名言闡述了此道理。經過思考,學生列出了“三人行必有我師”,“業精于勤而荒于嬉”“為治則難者亦易矣,不為則易者亦難矣”等名言警句,通過這種方式學生不僅積累了語言,而且明白了事在人為的道理。當學生明白命運的咽喉在自己手中時,就會抓住機遇,用行動改變未來。
3、比較法。將兩種不同的事物或同一事物的不同側面進行比較,從比較中得出正確的結論。既可以同類課文中比較,也可在不同課文中比較。既可以比較相同處,也可以比較不同處?!端蜄|陽馬生序》中可比較“我”與“諸生”的學習條件和學習結果的不同,讓學生明白勤奮的重要性。將《裝在套子里的人》中的別里科夫和《斷魂槍》中的沙子龍比較,學生很快就發現他們實際上是一種人:在新事物面前固步自封,膽小怕事,沙子龍還有點慨嘆自己的武藝過時;別里科夫則一味維護舊事物。這兩種態度都到會不可取的,正確的作法是要適應時展,盡快接受新事物。輕松的比較中,學生的心理逐漸走向成熟。
在日常的生活和工作中,如果你一定要迫使他人承認自己的錯誤,你往往會一無所獲。也許,只有那些沒有經驗的新人才會采取這種笨方法。
真正的成功者,總會謙虛地請他人評述自己的意見。繼而使他人贊成自己。管理大師萊芬維爾有一句名言:“在我看來,那句機智的‘先生,您的高見是……’比其他呆板的說法更有效?!?/p>
富蘭克林影響過數千萬人。當他年幼還住在費城時,就已經明白這一點。
像很多機智敏銳的年輕人一樣,富蘭克林十分驕傲,總是帶著一種自信自傲的神氣與他人說話。有一天,一位老人當面將他的這一缺點指出來。
老人說:“你的所有意見,對每一個與你意見不同的人都是一種打擊。誰也不喜歡聽你說話,你的朋友甚至覺得你不在時他們更愉快。無疑,這是一件糟透了的事情?!?/p>
后來,富蘭克林把自己的處事方式作了調整。
他在自述中寫道:“我努力用謙虛的態度表達我的意見。當我遇到一些可能引起爭辯的話題時,我堅決不用‘當然’‘無疑’這些表示肯定的詞,而通常采用‘在我看來’‘也許,我想是這樣’或者‘據我猜測,應該是這樣的’,以及‘如果我的看法是正確的話,那么,應該是這樣的’等等說法?!?/p>
富蘭克林又說:“在我發表自己的意見,并想獲得他人贊同時,這種習慣是很有好處的……我用謙虛的態度說出自己的意見,經常能增加我發言的機會。減少碰壁的尷尬?!?/p>
“正是擁有這種習慣,我才能影響我的人民……事實上,我是一個蹩腳的演說者,我沒有什么辯才,總是木訥地尋找一些合適的文字,發音還總不標準。不過,盡管如此,好在我還可以勉強表達我的想法?!?/p>
當然,在某些時候,絕對、獨斷的見解更有利于使我們的意見和計劃讓他人接受。
在某些情況下,辯論確實是很有必要的。比如,律師在法庭上為當事人辯護時,就需要與人爭辯,抓住一切可能的機會擊敗對方。在這種情況下,你真正要說服的對象正是聽眾。
在兩個樂于辯論的朋友之間,一場辯論或許是有益并使人愉悅的。那時,就不是辯論,而是研究。比如,威爾遜總統曾經一口氣問了愛德華·博克一小時的問題,使博克只能認同與自己截然相反的意見。后來,博克卻大吃一驚。威爾遜告訴博克,他改變了主意,經過先前的爭論,他能從另外的角度去觀察這個問題。
在生活和工作中,我們總會遇到與別人意見不同的時候。可是,這又有什么關系呢?
一名反對者評價羅斯福道:“如果想與他維持友誼,你不用時刻與他保持一致。當你與他意見不合時,他會說:‘親愛的朋友,你到這兒來與我爭論這個問題,真是太好了。你是個很聰明的人,可是,我們在這點上有分歧,我們還是談點兒別的事情吧?!?/p>
“于是,他就在你不知不覺中誘惑你放棄自己的想法,去接受他的意見?!?/p>
小花橡皮首先對小紅鉛筆說:“我呀!不是很美麗,但是我的用途很大:每次小主人寫錯字后,都是我擦掉的。如果沒有我,還真不知道小主人會怎么改錯字呢!”
小紅鉛筆謙虛的說:“沒有我你也沒有工作做,哎!不說了,讓我們再做好朋友吧!”
“誰要和你做朋友呀!”小花橡皮說,“明明是我把你寫的錯字擦干凈的,我的用途大些,你卻說不是。”
“難道你要我說你的用途大你才和我做朋友嗎?”小紅鉛筆被擊怒了,“你不和我做朋友是吧,好,那就請你不要在我寫出的字上擦來擦去的,不然,我們永遠都是朋友。”
“怎么,你怕了嗎,你就別賣關子了,大不了明天咱們去找紅筆姐姐評評理。”小花橡皮無賴的說著。
“找就找,評就評,誰怕誰呀!”小紅鉛筆回答道。
它們的吵鬧聲把正在睡覺的紅筆姐姐吵醒了,“什么事呀!”紅筆姐姐說,“真是的,這么吵。”
“紅筆姐姐你給我們評評理,看看我們誰的用途更大。”小紅鉛筆和小花橡皮一起說。
“其實你們都錯了,”紅筆姐姐停了一會說,“你們的用途都是一樣大的,誰也少不了誰的用處。”
小紅鉛筆和小花橡皮聽了后,臉一下子紅了,慚愧的低下了頭,它們認識到了自己的錯誤,又重新做回了好朋友。
是的,每個人都有自己的長處和短處,讓我們記住“尺有所短,寸有所長。”這句名言。
1、積累知識,勝過積蓄金銀。
2、課--是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星,我愿執著地“眾里尋他千百度”。
3、虛心的人,常想己之短;驕傲的人,??浼褐L。
4、刀鈍石上磨,人笨人前學。以人為師能進步。
5、不聽指點,多繞彎彎。不懂裝懂,永世飯桶。
6、強中更有強中手,莫向人前自夸口。滿足現在的成就,就窒息了未來。
7、寬闊的河平靜,博學的人謙虛。秀才不怕衣衫破,就怕肚子沒有貨。
8、教師應該善于挖掘孩子的潛能,培養他們包括學習能力在內的多方面能力。
9、泰山不是壘的,學問不是吹的。天不言自高,地不語自厚。
10、言過其實,終無大用。知識愈淺,自信愈深。
11、太陽下最光輝的職業是教師。
12、人唯虛,始能知人。滿招損,謙受益。滿必溢,驕必敗。
13、星星使天空絢爛奪目;知識使人增長才干。造燭求明,讀書求理。
14、教師要融于師生的相互理解中。
15、天荒地老,教師的童心不泯。
16、水滿則溢,月滿則虧;自滿則敗,自矜則愚。
17、每一個學生都是好學生。
18、書籍備而不讀如廢紙。
19、井淘三遍吃好水,人從三師武藝高。
20、少壯不努力,老大徒傷悲。
21、千教萬教教書求真,千學萬學學做真人。
22、包子有肉,不在皮上;人有學問,不掛嘴上。
23、樹不修,長不直;人不學,沒知識。
24、趕腳的對頭是腳懶,學習的對頭是自滿。
25、茂盛的禾苗需要水分;成長的少年需要學習。
26、培養人,就是培養他獲得未來,快樂的前景的道路。
27、捧著一顆心,不帶半根草去。
28、手指有長有短,知識有高有低。學無前后,達者為師。
29、教育貴在一個“及”字,重在一個“小”字,即使天天從小事抓起。
30、知識是智慧的火炬。
31、要學蜜蜂采百花,問遍百家成行家。
32、教育是事業,事業的成功在于奉獻;教育是科學,科學的探索在于求真;教育是藝術,藝術的生命在于創新。
33、不實心不成事,不虛心不知事。不自是者博聞,不自滿者受益。
34、謙虛是學習的朋友。
35、博學、耐心、寬容,是教師最基本的素質。
36、教學的藝術不在于傳授的本領,而在于激勵、喚醒、鼓舞。
37、不能則學,不知則問,恥于問人,決無長進。
38、試試并非受罪,問問并不吃虧。善于發問的人,知識豐富。
39、訥訥寡言者未必愚,喋喋利口者未必智。
40、虛心使人進步,驕傲使人落后。虛心的人學十算一,驕傲的人學一當十。
41、玉不啄,不成器;人不學,不知道。
42、懂得自己無知,說明已有收獲。
43、學問學問,不懂就問。
44、如果有了胡子就算學識淵博,那么,山羊也可以講課了。
45、在教學上,要做教師兼學者;在寫作上,要做學者兼教師。
46、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來爭奇斗妍的春天。
47、堅持啟發式,避免注入式。
48、糧食補身體,書籍豐富智慧。世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。
49、想讓生命輝煌,就別浪費青春。
50、書到用時方恨少,事非經過不知難。
51、慈父+慈母=教師。
52、為他人的幸福而工作,才能達到自身的完善。
53、吾生也有涯,而知也無涯。
54、勞動是知識的源泉;知識是生活的指南。
55、用寶珠打扮自己,不如用知識充實自己。蜂采百花釀甜蜜,人讀群書明真理。
56、吹噓自己有知識的人,等于在宣揚自己的無知。
57、山不厭高,水不厭深。驕傲是跌跤的前奏。
58、知識貯藏在謙虛的大海中。
59、沒有愛的教學,宛如無水池塘,終將群鮮枯竭。
60、老姜辣味大,老人經驗多。請教別人不折本,舌頭打個滾。
61、循循善誘,誨人不倦的是老師。
62、驕傲來自淺薄,狂妄出于無知。驕傲是失敗的開頭,自滿是智慧的盡頭。
63、書山有路勤為徑,學海無崖苦作舟。
64、一分耕耘,一分收獲。一藝之成,當盡畢生力。怕問路,要迷路。嘴勤不走冤枉路。
65、不吃飯則饑,不讀書則愚。
66、心靈的溝通勝于知識傳遞。
67、智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
68、成就是謙虛者前進的階梯,也是驕傲者后退的滑梯。
69、怎樣的老師造就了怎樣的學生。
70、自贊就是自輕。自滿是智慧的盡頭。
71、能得到家長和孩子的尊敬和喜愛,這是教師的價值所在。
72、學問多深也別滿足,過失多小也別忽略。
73、邊學邊問,才有學問。若要精,人前聽。
74、教師若不能取得他的學生對自己的尊敬和愛戴,那么最好讓他離開教育崗位。
75、不向前走,不知路遠;不努力學習,不明白真理。
76、說大話的人像爆竹,響一聲就完了。鑒難明,始能照物;衡唯平,始能權物。
77、只要是有益的話,小孩的話也要聽。
78、學問淵博的人,懂了還要問;學問淺薄的人,不懂也不問。
79、心靈塑造的最佳工程師。
80、寶劍不磨要生銹;人不學習要落后。
81、讀一書,增一智。
“……如果你是一滴水,你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆最小的螺絲釘,你是否永遠堅守者你生活的崗位位上?……”這是出現在雷鋒叔叔日記中的一段,從這里,我知道了雷峰叔叔是那么的盡職盡責,他是一顆小小的螺絲釘,可是他卻做到了自己的本分。堅守著自己生活的崗位,他是徹底為人民服務的,為人民利益而死的,他的死是光榮的,有價值的,是比泰山還重的,我們難道不是也應該學習雷峰叔叔,做一顆小小的螺絲釘嗎?
雷鋒叔叔艱苦樸素的精神真值得我們學習。他那穿破了的衣服,補好了再穿,在軍隊里,其他日常用品他也少領,自己夠用就行了。與雷鋒叔叔相比,我們實在慚愧,衣服劃破了一個小洞,丟掉;鞋子舊了,馬上換掉;書本臟了,把他扔掉;我們生活在這個年代的人都不懂珍惜,從來都衣來伸手,飯來張口,從來沒想過這些生活都是革命者用寶貴的生命換來的,這種生活來之不易,我們應該格外珍惜才對啊!
雷鋒叔叔那默默奉獻、忘我勞動、盡職守、艱苦奮斗、生活簡樸的精神,在我們心中永放光芒!我記得雷鋒叔叔又這樣的名言: