大學生職業道德論文精選(九篇)

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第1篇：大學生職業道德論文范文

（一）價值目標模糊

在高等教育這一整體系統中，德育居于主導和統帥地位。整體而言，高校“德育為首”的理念還不夠全面深入，德育總體目標還不夠明確，甚至有些模糊，這也使大學生職業道德教育目標頗具模糊性。相對于德育效應，智育效應更具顯性、及時性和可測性。因此，在絕大部分高校教學教育質量評估過程中，智育處于中心地位。這一方面使包括大學生職業道德教育在內的德育在高校全盤工作中失去了應有的位置，另一方面使高校德育出現了“過度智育化傾向”，傾向于將德育作為一門專業知識性的課程來傳授，過分倚重單向灌輸和考試，很難使學生實現“內化于心，外化于行”。一些高校在確立大學生職業道德教育目標時，忽視了外在環境的持續變化，沒有統籌兼顧大學生群體特征和個性發展訴求。這種目標過分強調共性，充滿了理想化和泛政治化的色彩，缺乏應有的層次性，難以激發學生的興趣和共鳴。“都想管用”的設計初衷變成了“很難管用”的現實尷尬。

（二）制度慣性明顯

現行的高校德育制度體系，基于以往的歷史背景、歷史經驗和社會環境，既有正式制度構成的剛性約束要素，又有倫理道德、文化傳統、價值觀念及意識形態等非正式制度的“軟約束”。調查顯示，無論是宏觀層面，還是微觀層面，高校德育制度體系總體是比較健全的。相較于其他工作制度，德育工作制度具有相對穩定性，容易固化成德育主體的工作習慣和理念，久而久之，難以改變。這其實就是制度的慣性所致。當前，移動互聯網、云計算、大數據、物聯網和社交網絡方興未艾，極大地改變了大學生職業道德教育環境，包括教育的主體、方法、形式和途徑等。在實際工作中，一些實施環境發生較大變化的制度沒有及時修訂或廢止，已經部分或完全失效。另外，一些教育工作者因為多種原因，不太熟悉新的制度，在實際工作中仍然按照老制度固化所形成的經驗來處理新情況和新問題，常常顯得捉襟見肘，遭遇“霧里看花”的迷茫。

（三）德育評價滯后

近年來，高校德育評價日益受到社會各界重視，尤其是高校德育評價中的一些誤區。當前，相當一部分高校仍然用試卷來考核德育效果和評價大學生思想道德素質；而第二課堂的德育實踐活動、道德品行養成在學生德育評價體系的權重偏低。整體而言，當前大學生德育評價，既缺乏科學的評價指標體系，有缺乏合理的評價方法。大學生的道德素質處于一個不斷變化發展過程之中。在實際工作中，我們常常見到這樣的現象：德育工作者用靜止的標準體系去衡量個性不斷發展的受教育者，當發現被評估的受教育者德行與評估標準不一致時，往往只會單方面否定被評估者，而不去反思已有的評價標準、評價方法和評價程序是否科學合理。同時，還有些德育工作者簡單的將德育評價等同于政治教育評價，使評估結論失真或以偏概全，甚至造成了教育者和受教育者的對立。

（四）主體角色單一

建國以來較長的一段時間，全國德育在頂層設計上將德育工作者列為單一的德育主體，而忽視了受教育者的主體性作用。包括大學生職業道德教育在內的高校德育深受這一理念影響，在教育教學實踐活動中，很多高校一線的教育者和管理者偏執認為學生像道德容器，只管從外部灌裝，而忽視了容器內是否發生了積極的化學反應。與此同時，很多高校德育工作者，對自己的角色定位和職業認識也較為單一。比如，授課教師認為自己的職責是“教書”，而不是“教人”；一些肩負德育職責的后勤崗位人員，常把自己當成“保姆”，使學生的依賴性進一步加強，不利于其自立能力和獨立人格的培養；一些管理崗位的工作者，把自己當成“警察”，很難與學生建立起平等的新型師生關系；在高校普遍推行學生助理制度、校內勤工儉學制度和項目管理制度之后，一些德育工作者甚至把自己當成“老板”，把大學生當成“臨時工”和“雇員”。這使得德育過程中學生的主體角色經常缺位，影響了教育實效。

（五）資源整合乏力

首先，從高校內部來說，大學生職業道德教育資源缺乏整合。大學生職業道德教育資源主要包括人才、資金、場地、時間、設備等要素，相對于高校其他教育教學資源有其特殊性，但當前，這些資源在利用程度、利用范圍和利用效益方面存在諸多問題，亟待進行有效整合。其次，從大中小學德育資源的銜接角度來看，各層級德育資源相對獨立，缺乏有效銜接。整體而言，大中小學德育資源既缺乏整合，又難以共享。再次，從全社會層面來看，高校校內德育資源和校外德育資源沒有完全融合。一些高校困于“穩定壓倒一切”的思維定勢，出于安全等因素的考量，很少與社會機構合作開展德育實踐，讓一些有意為學生德育提供支持的社會組織望而卻步。市場經濟環境下，一些企業和社會組織表現出急功近利的浮躁心態，在社會生活中過分逐利，忽視了本應承擔的社會責任，不想為大學生職業道德教育和社會德育開展提供便利和支持。

二、協同學視域下的大學生職業道德教育系統

大學生職業道德教育既是高校德育的重要組成部分，具有道德教育的一般屬性，即社會性、時代性、實踐性。協同學作為復雜系統科學的一個重要分支，與許多學科領域密切相關，吸收了很多前沿學科的最新研究成果，揭示了系統從無序到有序轉化的共同特征和一般規律，在無生命自然界與有生命自然界之問架起了一道橋梁，具有很強的普適性，被廣泛應用于各種不同系統的自組織現象的分析、建模、預測以及決策過程。大學生職業道德教育系統是一個具有顯著復雜性的開放系統，由人、組織和環境三大基本要素構成，并且每個要素又嵌套多個次級要素，各個層級和各種要素不斷從外部接收信息和向外部輸出信息，通過自組織推動系統在不斷發展。因此，將協同學的相關理論引入大學生職業道德教育系統的分析和優化，從理論層面考察，有利于進一步創新和豐富高校德育理論，提升大學生職業道德教育的專業化支撐和科學化水平；從實踐層面考察，有利于調整和優化高校德育運行機制，切實整合德育資源，拓展社會主義核心價值觀教育實踐渠道，突破制約大學生職業道德教育實效的現實瓶頸。在協同學視域下，大學生職業道德教育具有復雜性、系統性和動態性的特點，具備序參量、控制參量、自組織演化和隨機漲落的特征。

（一）協同學的基本原理

20世紀60年代末，聯邦德國斯圖加特大學物理學家哈肯（Haken）教授從事激光理論研究時發現，激光是一種典型的遠離平衡狀態時由無序轉化為有序的現象。他以此為基礎總結了不同現象或系統中有序結構形成的特點與規律。1971年，哈肯與經濟學家格雷厄姆（Graham）合作發表“協同學：一門協作的科學”一文，首次提出“協同”的概念，并強調“無論任何對立的雙方，只要在同一個系統內，在同一目標下，都存在著協同發展的可能性和現實性，都可以實現協同發展”。之后，哈肯相繼公開出版《協同學導論》和《高等協同學》，系統闡述相關理論，使協同學成為了一門重要的新興學科。協同學由一系列嚴密而復雜的原理組成，吸收了多學科的最新研究成果，揭示了系統從無序到有序轉變的規律。協同學基本原理如圖1所示，其中“控制參量”是影響系統運行狀態的內在機制和外部環境因素。隨著控制參量的不斷變化，系統接近質變“臨界點”時，內部各子系統的關聯作用不斷增強，子系統的無序運動狀態會逐漸變弱。當控制參量達到“閥值”時，子系統的關聯作用顯著增強，并呈現出有序的運動狀態，產生了“序參量”。序參量源于所有子系統對系統協同（有序狀態）的貢獻總和，體現了系統的宏觀有序度，是系統發生質變的顯著標志。系統處于有序狀態，并不意味其子系統及其組成要素“完全受控”。子系統中仍然存在無規則的獨立運動，或強或弱，有時還會產生局部耦合，遇上外部環境的變化會使序參量在一定范圍內“漲落”。系統在外部環境沒有發生顯著變化的情況下，其子系統也會向更加有序或無序狀態發展，這源于系統的“自組織”特性。如果系統在自組織作用下，趨于更加有序的運行狀態，稱為“良性漲落”，反之則稱為“不良漲落”。

（二）大學生職業道德教育的協同學特征

1.序參量特征

協同學指出，在系統演化過程中，有序參量起決定性作用。大學生職業道德教育系統是一個由目標、內容、主體、方法、陣地和環境等多個子系統組成且具有復雜性的開放系統，而各個子系統又嵌套多個次級要素。各子系統及其要素之間相互影響，相互作用，并處于不斷變化之中。在大學生職業道德教育系統演化的不同階段，各種參量和要素的作用完全不同,但會形成以實效性為序參量的有序集合。隨著各子系統及其要素的不斷競合，在序參量集合中最終產生了系統的主導序參量，從而主導著大學生職業道德教育系統的宏觀發展方向，支配著子系統的行為。

2.控制參量特征

協同學認為，系統從無序態轉變為有序態，既有內因，又有外因，但內外因皆與控制參量相關。因為控制參量既會影響系統與外部環境物質、能量和信息的交換，又會影響統內部各個要素之間的相互關系和協同程度。就大學生職業道德教育系統而言，不同子系統在目標訴求、組織文化、價值觀念和學習能力等方面存在差異；同時，信息共享機制、激勵導向機制、溝通協調機制等尚未建立或健全。這些因素加劇了大學生職業道德教育子系統及其要素間的差異性，導致系統產生遠離平衡的“熵”。隨著“熵”的累積，系統將開始偏離平衡狀態。因此，增強大學生職業道德教育協同增效的動力，必須把握好系統的控制參量，以管控“熵”的快速累積。

3.自組織演化特征

大學生職業道德教育系統的整體行為和功能并不是子系統行為和功能的簡單疊加，在協同機制、激勵體系、社會需求、國家政策等外部因素作用下，其子系統和人才、技術、信息、知識、資金等要素不斷深度融合，進而形成一定的自組織結構，并不斷的進行自我調適，如圖3所示。在此基礎上，各子系統及要素也將形成全面依賴的關系結構，產生單個系統不具備的新結構和功能，促進系統的高級有序演化，實現1+1＞2的協同效應。因此，大學生職業道德教育系統要創建協作型、互助型、學習型的平臺，并健全激勵機制，實現系統要素的有序流動，提升系統協同增效的自組織動力。

4.隨機漲落特征

隨機漲落是指系統受內外因素共同影響，序參量瞬時值常常偏離平均值的現象。大學生職業道德教育系統中各子系統及要素具有互補性、共生性，經常處于一個遠離平衡的狀態，在外部環境和內部因素的作用下，會出現變量漲落的情況。這種漲落分為良性漲落和不良漲落。其中，促進系統宏觀有序的漲落稱之為良性漲落，否則，則為不良漲落。如宏觀政策的調整、重大典型的培育、新媒體技術和新軟件的應用等，可導致大學生職業道德教育系統放大良性漲落效應。高校應建立科學的激勵機制，激活教育主客體活力，放大漲落效應，以促進大學生職業道德教育系統趨于良性漲落。

5.非線性作用特征

協同學強調，系統的演進離不開子系統及其要素的非線性相互作用。這種作用恰似哲學意義上的“矛盾”，是大學生職業道德教育系統演化、發展的內在動力。當前，指導大學生職業道德教育的我國高校德育領導體制是一種金字塔式的組織結構，在運行過程中存在許多非線性相互作用的特征，一些矛盾還比較突出。如學生意見表達渠道不暢、師生信息不對稱、工作制度不合理等帶來的信任危機、管理危機，對金字塔各個部位和層級形成的沖擊力完全不一樣。與此同時，大學生職業道德教育系統及其子系統和要素與環境變量之間存在非線性作用。環境的細微變化，對子系統及其要素的影響力也不一樣。

三、大學生職業道德教育的優化路徑

近年來，全國應屆大學畢業生人數逐年增長，大學生就業難成為全社會關注和熱議的民生話題；但另一方面，很多企業和用人單位卻招不到或招不滿的人才，社會出現“就業難”和“招工難”的雙困局面。一些大學生加入“自愿性失業”行列，成為“啃老族”；還有些大學生頻繁的跳槽，成為“炒老板魷魚專業戶”。面對這些現象，社會各界開始全面反思大學生職業道德教育。如前所述，大學生職業道德教育的確面臨一系列問題，如價值目標模糊、制度慣性明顯、德育評價滯后、主體角色單一、資源整合乏力等，嚴重制約了其實效性。協同學的普適性和大學生職業道德教育的復雜系統性，使二者能有效契合。在大學生職業教育系統的改造和優化過程中，科學引入協同學理論，全面推進目標協同、內容協同、陣地協同、方法協同、主體協同、環境協同，既是大勢所趨，又是迫在眉睫。

（一）目標協同

高校要使具有不同利益訴求、不同背景、不同身份的大學生職業道德教育子系統及其要素形成強大合力，前提是構建一個教育主客體都能認同的目標體系。如果被集合起來的諸多單位或個人缺乏必要的目標整合機制，教育主客體價值理念相互沖突，大學生職業道德教育將事倍功半。對于大學生職業道德教育系統而言，目標是其“主導序參量”，重要性不言而喻。長期以來，我國大學生職業道德教育目標的突出特點是一元化、理想化、剛性化，重心偏高，片面強調政治性和統一性，缺乏規劃性、層次性和差異性，處于一種結構性困境，即子系統結構不完善，大系統基礎不穩。同時，在實踐中常陷入兩個誤區：一是把大學生職業道德教育目標當作教育起點。大學生職業道德教育起點設置不當，過分強調社會價值，以“人民倫理”來塑造學生“無我”的道德境界，對學生道德的個性和自我利益的正當性等進行全面抑制，甚至徹底清除，難以激發大學生的情感共鳴，因而影響教育實效。二是將大學生職業道德教育目標和教育目標混為一談。這致使原本不簡明的高校德育目標變得更加模糊。大學生職業道德教育目標體系由總目標和分目標子組成。對于高校而言，只有將其總目標科學分解成多層次、多類型和有序列的分目標，并構建有力的支撐點，才能組成大學生職業道德教育目標系統。因此，大學生職業道德教育目標協同重在四個方面。一是個體目標和社會目標協同。一方面培養學生的獨立人格、主體意識、自主自立能力，另一方面培養其良好的社會公德，使學生對社會和集體高度負責。二是近期目標、中期目標和近遠期目標協同。合理構建大學生職業道德教育目標發展鏈，形成目標的有序性和完整性。三是內在目標和外在目標協同。通過大學生職業道德教育外因對內因的有效刺激，使受教育者內在的知、情、意、信、行等要素相協調。四是理想目標與現實目標協同。實現大學生職業道德教育超越性和現實性的統一。

（二）內容協同

內容體系是大學生職業道德教育系統的重要組成部分。當前，大學生職業道德教育內容體系日臻完善，但還存在一些問題，需要運用協同思維來解決。首先，強化“縱向協同”。目前，大、中、小學德育“各自為政”、“各負其責”的狀況，造成了職業道德教育內容的脫節、越位、遺漏、重復等問題。一些高校在工具理性主義觀念的影響下，忽視了學科課程的德育功能。因此，全國亟待依據各階段學生的認知特點和接受意趣，按照分層遞進、螺旋上升、整體銜接的原則，構建一個貫穿大中小學的大學生職業道德教育內容體系，從而強化其自身的“自組織作用”。其次，強化“橫向協同”。大學生職業道德教育工作者需“眼觀六路，耳聽八方”，不能作繭自縛，應在“中國特色”的基礎上積極吸收“國際元素”，以此增強本系統的開放性。盡管歐美高校與我國高校在社會制度、管理體制、教育傳統等存在差異，但其大學生職業道德教育有益經驗值得我們借鑒，如生態文明教育和人文教育的協同，國家意識教育和人類命運共同體意識教育的耦合。這些經驗正是維護高校德育系統平衡的“負熵”，將強化我國高校德育內容的時代性、世界性，增進學生和社會對德育內容的認同，從而提高大學生職業道德教育實效。再次，強化“內部協同”。當前，大學生職業道德教育內容的一些組成要素陳舊、孤立、分散或重復，要素匹配性欠佳的問題有時還比較突出，甚至各要素之間還出現相互悖離的現象。因此，高校要堅持“確保方向性、凸顯生活性、強化時代性、把握靈活性”的原則，根據不同年級學生的身心特點、知識水平、思想實際和社會形勢，促進顯性大學生職業道德教育顯性內容與隱性內容的協同，知識性內容與情意性內容的協同，政治性內容與生活化內容的協同，構成有序、有效、完整的教育內容體系。

（三）陣地協同

大學生職業道德教育陣地是教育主客體相互作用必須依賴的空間。家庭是大學生職業道德教育的起點，學校是大學生職業道德教育的主渠道、主陣地，社會教育是家庭教育和學校教育的有效補充，網絡和新媒體是大學生職業道德教育的新渠道和各陣地的聯系紐帶。四個德育陣地的協同不是簡單的線性疊加，而是在優勢互補基礎上的資源整合與協同創新，使大學生職業道德教育成效最大化。近年來，隨著素質教育的實施和推進，高校第一課堂和第二課堂的銜接更加緊密。在校內，傳統“三點一線”（教室、寢室、自習室）德育陣地地位依然牢固。2008年起，博物館、文化館、美術館、紀念館等公辦機構免費向大眾開放，為大學生職業道德教育陣地拓展帶來新機遇。但一些高校因為資金、安全、政策和傳統觀念的制約，校外德育陣地建設相對滯后或停滯不前。同時，還有一些高校陷入“只掛牌，不使用”的尷尬境地。家庭、學校、社區和企業均是大學生職業道德教育實踐的重要陣地，但四者在協同增效方面遠沒有達到理想狀態。因此，促進第一課堂陣地和第二課堂陣地協同，形成陣地育人功能合力，是大學生職業道德教育陣地協同的重點。相對于傳統教育陣地，當前互聯網和新媒體正在營造無比寬闊的虛擬陣地。近兩年，中國最流行的20個移動應用，在網絡上累計下載量超過33億次，而大學生是其中最主要的用戶群體之一。顯然，新形勢下虛擬陣地的缺失將使大學生職業道德教育黯淡無光。2014年8月18日，中央全面深化改革領導小組審議通過《關于推動傳統媒體和新興媒體融合發展的指導意見》。從德育工作考量，這體現了國家搶占互聯網陣地的戰略意圖。新媒體打破了傳統意義上的地域和時空的限制，成為大學生職業道德教育系統控制變量的“控制器”。大學生職業道德教育要結合大數據思維、互聯網思維、版權思維和底線思維，促進虛擬陣地與現實陣地協同，使互聯網成為現實陣地的有益延伸和補充。

（四）方法協同

方法體系是大學生職業道德教育一個動態的、蘊涵著科學性、創新性的子系統。大學生職業道德教育方法的優劣，只有在與其實施過程諸要素相互聯系、相互作用中才能顯現。當前，大學生職業道德教育方法系統不斷完善，但其內各個層次、各種方法和各種要素之間的協調性不夠，“十個多于”的特征比較突出：被動說教多于主動引導，單向灌輸多于雙向交流，集中教育多于分散教育，顯性教育多于隱性教育，傳統手段多于現代科技手段，認知教育多于實踐教育，理性教育多于情感教育，言教多于身教，現實方法多于虛擬方法，解決思想問題多于解決實際問題。在高校，由于多種原因影響，務虛的工作方法仍有很重的份量，在實際工作中常常導致形式主義，如“對上負責，對下不負責”，在設計和組織活動時，重在爭取上級部門和領導的關注，較少考慮受教育者的品德基礎和發展需要。形式主義同樣存在德育課堂之中，難以使學生產生感情共鳴，實現寓教于樂。高校德育要取得預期成效，最重要的不是通過某一種方法的選擇，而是多種方法的“黃金搭檔”，形成科學的方法體系。因此，大學生職業道德教育工作者必須因時、因地、因人制宜，組合運用“因材施教法”、“教學相長法”、“情感交流法”、“循序漸進法、“啟示引導法”和“環境陶冶法”等德育方法，有效支配大學生職業道德教育系統的“控制參量”，形成帶來協同效應的“序參量”。對于學生而言，也應根據實際情況，綜合運用“知榮明恥法”、“自我反省法”、“克己慎獨法”、“改過遷善法”、“防微杜漸法”、“躬行踐覆法”等德育方法，才會更好促進自我的提升。

（五）主體協同

大學生職業道德教育主體協同旨在實現教育職能、管理職能和服務職能的有機統一，實踐路徑主要體現在三個方面。一是教育者和受教育者之間的協同。大學生職業道德教育是教育主體與教育客體相互作用、相互影響的過程，在強調教育主體客體化的同時，也要發揮客體的主觀能動性，即教育客體主體化。高校傳統德育專注于教育者的主導和主體作用，片面的將學生視為被教育、被管理的客體，忽視了學生的自主性，沒有形成“正反饋回路”，嚴重制約了德育實效。因此，大學生職業道德教育工作者要積極喚醒學生的自主意識，盡可能的調動學生自主育德的能動性，使師生雙主體相得益彰。二是教育者相互之間協同。近年來，高校德育隊伍建設成效明顯，“全員育人”和“全員育德”理念逐漸普及，教師隊伍、思想政治教育隊伍、管理隊伍、后勤隊伍等主體之間的協同意識日益加強，但“遇責任相互推諉”和“遇利益相互博弈”的現象也時有發生。為此，高校必須建立和完善全員育人、全過程育人、全方位育人的協同機制，使全體教職員工時時、處處、人人履行育人育德的使命。三是教育機構之間的協同。當前，高校已基本形成自上而下的大學生職業道德教育機構和組織系統，但也存在一些比較突出的問題，如：一些機構職責交叉導致“政出多門”，一些機構職責不清導致功能弱化，一些機構形式主義、、享樂主義和奢靡之風嚴重，一些機構縱向銜接不暢。高校應建立一個組織和人員落實、工作強有力的德育領導小組，加強對包括大學生職業道德教育在內的整個德育系統工程運作的統一領導，將把握思想政治方向、加強隊伍建設、協調各個德育環節在結構和功能上的協作和互補關系、完善德育工作的規章制度和監督檢查機制作為工作的重點。

（六）環境協同

大學生職業道德教育宏觀環境、中觀環境和微觀環境的變化“無時不有”，學生間個體和群體差異“無處不在”。如果不從環境子系統尋找合適的控制變量，系統會演變為無序的耗散結構，從而不利于大學生職業道德教育目標的實現。環境協同需要從內外兩個維度考察。一是高校內部環境子系統及其要素的協同。使校園環境子系統及其各種要素處于一種相互依存、相互協調、相互促進的狀態。在這種狀態下，校園組織結構要素和諧，校園要素和諧，人際關系和諧。英國劍橋大學分子實驗室多年來在學術界聲譽斐然，已產生了12位諾貝爾獎獲得者，就是因為他們營造了一種自由、寬容和相互尊重的文化環境。許多科學家在這種環境下找到了實現了自身價值和社會價值的平臺。二是高校德育環境與家庭教育環境和社會環境的協同。由于多種原因，當前大學生職業道德教育內外環境協同機制還不順暢，家庭、學校、社會三方力量缺乏整合。大學生在學校所受教育有時甚至被家庭、社會環境的影響削減、抵消。因此，高校要積極爭取地方黨政部門、社會組織機構和企業的支持，大力挖掘社區德育資源，主動吸納家長參與和支持，形成具有層次性、互補性的德育環境系統，使相關資源和要素實現最優組合，讓大學生在擬態或真實的職業環境中，豐富對職業道德的認知，體驗職業道德的真諦，提高對職業道德重要性認識，促進從“知”到“行”的轉化和“知”與“行”的合一，有力提升大學生職業道德教育的實效性。

第2篇：大學生職業道德論文范文

【論文摘要】面對我國勞動力供遠大于求、整體社會就業壓力巨大、大學生就業難的形勢，基于大學生的視角，從大學生自身需要出發，了解大學生對大學生就業指導工作的要求，有的放矢地完善原有的工作機制，將有利于推動大學生就業指導工作向前發展。在對廣西大學的畢業本科生進行“就業影響之大學生就業指導因素”無記名問卷抽樣調查、統計分析基礎上，得出結論：高校應該從職業生涯規劃方面對大學生進行教育；加強就業指導隊伍專業化建設，保證學校為大學生進行高水平高質量的就業指導，抓出實效；同時，將就業指導溶入于日常教育教學過程。 

從1989年開始，教育部在大學生畢業制度中期改革方案中第一次提出了對大學生進行就業指導，各高校的大學生就業指導機構也開始從無到有陸續建立起來；經過20年的實踐和理論研究，整體上我國大學生就業指導體系逐漸完善，工作卓有成效。但是，隨著我國社會、經濟、人口的發展實際以及高等教育大眾化改革的成型，一方面，當前我國勞動力供遠大于求、整體社會就業壓力巨大，據國家人保部測算，2009年有2400萬人需就業，其中新增城鎮勞動力1300萬；另一方面，高校畢業生供給總量持續增加，2009年高校畢業生總量將達610萬，加上歷年累積未就業的大學生，要求就業的高校畢業生達到700萬人以上，超過城鎮新增勞動力總量半數。高校的大學生就業指導工作還是任務艱巨。 

面對新形勢、新問題，基于大學生的視角，從大學生自身需要出發，了解大學生對大學生就業指導工作的要求，進一步探索大學生就業指導工作的規律，有的放矢地完善原有的工作機制，將有利于推動大學生就業指導工作向前發展。 

一、問卷調查情況 

2007年1O月至2008年6月，廣西大學“廣西大學生就業選擇的歸因研究”課題組對廣西大學的畢業本科生進行“就業影響之大學生就業指導因素”無記名問卷抽樣調查。 

學生來自廣西大學機械學院、數信學院、計電學院、文傳學院、林學院、商學院、土木學院等7個學院，涉及文、理、工三大學科20個專業，均為2008級應屆畢業生，實際發放問卷915份，共回收有效問卷915份。在這些有效樣本中，男生女生分別為532人和383人，百分比為58．0％和41．9％。調查問卷利用歸因理論，從大學生的視角設計問題，以了解大學生所需要的就業指導和服務，以及大學生對擇業成功的歸因能力。 

(一)就業指導因素分析

關于高校的就業指導工作對大學生就業影響的力度，或者說大學生擇業成功的就業指導方面原因，受調查的大學生選擇排序依次為舉辦各種招聘會(70．7％)、求職及面試技巧培-OII(62．O％)、提供充分的就業信息(61．0％)、就業政策及形勢分析(56．0％)、職業生涯設計指導(39．7％)、就業的現場指導(30．1％)、就業的心理指導(28．6％)、其他(3．5％)。這組數據表明大學生比較需要的幾類就業指導和服務為舉辦各種招聘會、求職及面試技巧培訓、提供充分的就業信息、就業政策及形勢分析，頻次均超過半數，因為這些都是具體的、能夠馬上見效的，學生急需，也樂于接受。但對于職業生涯設計指導、就業的心理指導等能對學生就業產生長期性影響的指導，大學生選擇的不多，頻次沒有超過四成；這說明大學生擇業過程有急功近利的成分，缺乏長遠規劃自己職業生涯的意識，也未注意到應完善自己的就業心理，提升自己長期的、穩定的就業競爭力。 

(二)學校實力因素分析 

從勞動就業視角看，大學生在校學習就是工作的綜合能力和素質的培養過程，是走上工作崗位前的準備過程。基于這個視角，高等學校大學生就業指導工作并不是局限于勞動就業基本知識、技能的指導，而是貫穿于學校整個教育教學過程之中，體現了學校教育服務功能。因此，學校的整體狀況——實力也包括于大學生就業指導的本質內涵。我們也據此設計了問卷問題：學校實力對大學生就業的影響。 

對于這一問題的回答，受調查的大學生的選擇依次為學校的知名度(71．5％)、專業的社會適應性(59．6％)、學

校與用人單位聯系的密切程度(49．9％)、學校的教學質量(29．8％)、學校的學風建設(19．9％)、其他(12．2％)、學校的地理位置(10．9％)、學校的科研水平(10．6％)。這組數據表明大學生對擇業中學校因素的歸因存在混亂，一方面，認為學校的知名度最有影響力，是學校和學生實力的綜合體現；另一方面，對于提升學校的知名度的關鍵因素——學校的教學質量、學風建設、科研水平等不重視，反而在意學校與用人單位聯系的密切程度、學校的地理位置等非關鍵因素。這種混亂意識的存在，一定程度上反映不少大學生單純依賴于學校的名聲，忽視學校的教學發展、學風建設、科研創新活動。他們更沒有意識到或者說較少意識到學校的整體實力與自己息息相關，特別需要每名大學生在教學發展、學風建設、科研創新活動等方面積極參與，貢獻自己的力量。 

(三)就業干擾因素分析 

就業影響之就業干擾因素反映了大學生認為影響他們擇業成功的不利因素，從另一個方面表明了大學生就業指導工作需要加強與改進的地方。在問題的設計上，我們暗含一個因果關系在問題里面，就是假設學校就業指導和服務不夠，于是大學畢業生對社會就業環境缺乏了解，擇業決策方法技巧缺乏，對招聘流程和要求缺乏了解，難以發揮自身優勢，就業信息量少。從表3看出，樣本數據沒有反映出這個邏輯。只有18．7％的學生認為學校就業指導和服務不夠，卻有60．9％的學生認為就業信息量少、45．9％的學生認為對社會就業環境缺乏了解、37．8％的學生認為難以發揮自身優勢、34．5％的學生認為擇業決策方法技巧缺乏、28．9％的學生認為對招聘流程和要求缺乏了解，數據相差最高42．2個百分點，最低11．2個百分點。究其原因，可能是大學生對就業指導工作重要性認識不足，沒有意識到就業信息、了解社會就業環境、學會發揮自身優勢、擇業決策方法技巧、了解招聘流程和要求均是就業指導工作的基本內容；或者是學校就業指導和服務到位了，但學生本人沒有充分利用，達不到理想效果。不管哪種原因，都說明大學生就業指導要講究實效。 

二、對大學生就業指導工作的啟示 

大學是年輕人處于從學校最終畢業、進入社會工作的人生階段，這一階段大學生角色急劇變換，社會責任驟然加大。引導大學生順利成才、最終擇業成功是高校就業指導的目標所在。因此，高校應該從職業生涯規劃方面對大學生進行教育，幫助大學生正確認識自我，促進自我成長，最終達到實現自我目標，加強就業指導隊伍專業化建設，保證學校為大學生進行高水平高質量的就業指導，抓出實效，同時，應將就業指導融入日常教育教學過程。 

(一)職業生涯規劃教育 

職業生涯規劃即是個人在從事職業之前或職業發展過程，結合自身情況以及影響職業發展的制約因素，為自己確立職業目標，選擇職業道路，編制職業發展計劃，確定行動時間及制定行動方案。高校對大學生進行職業生涯教育，就是引導大學生結合社會需要，從人性化、個性化的角度，找準人生坐標，運用科學有效的方法，了解自我、了解社會、了解職業、了解專業，科學制訂行動計劃，合理安排行動步驟，挖掘自身潛能，優化個人素質，實現未來職業發展目標的實施方案。大學生職業生涯教育的實質和核心就是引導大學生通過自我認識，促進自我成長，最終達到自我實現的目標。 

對于一年級大學生，應指導他們對職業生涯規劃的認知，了解職業生涯規劃的重要性，了解自我，了解所學專業，培養生涯規劃的決策能力，重新樹立目標，規劃前進的方向，并在專門人員指導下撰寫職業生涯規劃書。對于二年級大學生，可指導他們積極參加社團活動和社會實踐，加強工作技能鍛煉，從而發現自己的優勢和劣勢，正確認識自我，進一步完善知識結構和能力結構，提高自身素質，培養正確的職業價值觀。對于三年級大學生，應指導他們依據個人發展目標作出正確的選擇，幫助他們做好求職或升學的方案，了解搜集職業信息的渠道，提高求職技能，鍛煉獨立解決問題的能力和創造性，及時調整職業生涯規劃方案，初步確定自己長期發展職業目標。對于四年級大學生，應督促其鎖定職業生涯規劃，對前三年的準備進行認真總結，檢驗自己確立的職業目標是否恰當，自我定位是否準確。其中，應重點協助學生調整心態，強化求職技巧，開展就業咨詢和服務，加強職業導航教育，使學生順利就業或繼續深造。 

(二)隊伍建設和理論探索 

根據國外高校成熟經驗，建立一支專業化、高素質的職業指導師資隊伍是實施高水平就業指導的關鍵。職業指導老師應具有較高的專業素養，一般來說應具有心理學、教育學、社會學、人力資源管理等專業背景。因此，學校應引進具有心理學、教育學、社會學、人力資源管理等專業背景的人才，配以較齊全的制度、經費投入、硬件設施，保障這些專業人才得到相關的培訓進修與實踐鍛煉以勝任就業指導專職教師的工作。設立專項課題基金，鼓勵職業指導老師積極開展相應專題研究，總結實踐經驗，進行理論探索和提升，為更好地開展就業指導提供理論支撐。 

(三)就業導向的教育改革 

第3篇：大學生職業道德論文范文

論文摘要：本文在對高職學生職業道德教育的重要性和必要性的認識基礎上，針對高職學生職業道德的現狀及成因，提出了加強和改進高職學生職業道德教育的途徑和方法。

某職業高校曾通過問卷與訪談結合的調查方法對企業的人才職業素質期望進行深入調研，對調查數據綜合分析后發現：①高職畢業生職業道德素養的總體狀態令人擔憂，擇業觀和價值觀趨向于急功近利，缺乏吃苦耐勞精神；②只有建立較強的“責任意識”和“團隊精神”，才具備被提拔的前提條件；③“工作態度”和“敬業精神”是高職畢業生亟待提高的職業素養，加強職業道德素養教育刻不容緩。

一、加強高職學生職業道德教育的重要性和必要性

1.加強當代大學生職業道德教育是高等教育的根本任務

高職教育旨在對大學生進行扎實的專業知識、較高的基本職業技能和高尚的職業道德精神的培養。這一特點決定了高職學生的教育實質上是一種職業教育，它要求高職院校教師不僅要注重對學生專業知識、專業技能的教育，更要重視對學生職業道德素質的培養。

2．加強當代大學生職業道德教育是實現大學生自我發展的必然要求

職業道德教育不僅要適應社會發展需要，還必須適應高職學生自我發展的需要。當代大學生不知道如何正確處理個體利益與行業利益的關系問題，因此，我們德育工作者就應加強大學生的職業道德教育，引導他們正確地處理個人與行業、個人與社會的關系，樹立正確的就業意識和擇業取向。

二、高職院校學生職業道德的現狀與問題

目前，我國高職院校學生的職業道德狀況存在很多問題，如：在擇業觀上，很多學生在未踏入職場之前，往往對所提供崗位的工資待遇、工作地點極為關注；在敬業精神方面，奉獻意識明顯弱化，他們十分強調奉獻與索取成正比，而且普遍存在“騎驢找馬”“這山望著那山高”的心理。2008年我校服裝專業的學生實習就業，就是一個典型的失敗案例。這些畢業生到服裝廠實習不到一個月就紛紛離職，離職的原因是工作條件過于艱苦、對實習工資不滿意，還有的因沒有責任心和不遵守紀律遭公司辭退，而因能力和業務水平問題離職的卻一個也沒有。在團隊協作方面，現在大學生常常以自我為中心，不愿聽從他人的意見，缺乏團隊意識，不能很好地處理人際關系等問題。此外，制作虛假簡歷和虛假成績單的現象十分普遍，單方擅自違約的事件也屢有發生。

三、高職院校學生職業道德問題的成因

1.市場經濟的沖擊所產生的負面影響

市場經濟建設客觀上刺激了人們對金錢的追逐和崇拜，也刺激和誘發了大學生唯利是圖、損人利已，只求索取、不講奉獻的思想。

2.教育產業化趨勢帶來的負面影響

大部分地方學校把多招學生、擴大辦學規模看成是學校發展的主要目標。學校重視經濟利益，輕視教育質量，無形之中沖淡了職業道德教育。

3.教師素質制約了高職院校職業道德教育的效果

“學高為師，德高為范。”教師其實是一本活教材，但大部分高職院校是由原中專、中職合并而成的，原有師資的素質和水平、教學觀念和能力不能適應新的要求，難以取得教育實效。

4.學生對職業道德的認識和理解不足

據調查，有相當部分的學生對職業道德的基本觀念理解不全面、不深入，這就給他們日后在職業崗位上的種種道德缺失行為留下了隱患。

上述原因造成了高職畢業生的職業道德問題，致使企業對高職學生職業道德評價偏低，有些用人單位甚至呼吁：“學生找工作時需要上的第一課就是職業道德課。”

四、改進高職學生職業道德教育的途徑和方法

1.完善職業道德教育教學體系

職業道德教育必須貫穿教學的全過程。要形成較完善的職業道德教育教學體系，學院各部門應統籌安排、分工協作、相互配合，對在校學生進行多方位、多渠道、多方式的職業道德教育和熏陶，形成“教書育人，管理育人，服務育人”的良好氛圍和工作格局。

2.加快就業指導課程建設，促進學生職業意識的培養

首先，要提高就業指導教師的專業能力，加強學生職業意識的培養；其次，要采取靈活的教學方式。職業指導課的特殊性決定了教學方式應該選取典型案例加強理論的論證，這樣才會增強教學的實效性；再次，要設置情景，加強有關心理素質的訓練；最后，要多和企業聯系，讓學生盡可能多地接觸企業，了解用人單位各方面的情況，形成正確的職業意識。

3.幫助學生學會自我教育、自我約束和管理

加強職業道德教育必須從規范教育入手，建立和健全學校的各項規章制度，形成比較完備的管理制度體系，嚴格按照制度執行，并針對學生中存在的主要問題開展常規管理和專項整治活動，培養學生形成努力學習、知榮辱、守紀律的良好行為習慣。同時，學校要引導學生自我教育、自我約束和管理，把道德要求內化為自身的需要，變成自己的行動，提高職業道德教育的實效。

總之，加強和改進高職學生的職業道德教育，是適應我國社會就業崗位狀況的需要，是提高高職院校學生素質、實現高職教育培養目標的需要，也是我國現代化建設對未來人才的需要。

參考文獻：

［1］李麗芳，張曉明．大學畢業生職場素質社會評價調查分析及對策［J］．現代教育管理，2009，(3)．

第4篇：大學生職業道德論文范文

關鍵詞：網絡；高校德育；自媒體；輿論危機管理

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）24-0292-03

網絡作為時代與科技發展的產物，充斥著高校大學生學習與生活的方方面面，對高校德育工作亦利亦弊。一方面，網絡的互動性、開放性以及共享性對于提升大學生民主獨立意識、豐富高校德育內容、創新高校德育手段起著推動作用[1]；另一方面，網絡這一缺乏法律道德約束的 “無他律、無認證、無界限”的三無放縱環境正在給高校大學生的思想行為、身心健康及人生觀價值觀的形成帶來前所未有的沖擊，給高校德育工作帶來難度。

一、網絡影響下的高校大學生德育現狀

網絡對高校開展教育工作的積極作用不容小覷，但是其帶給部分高校大學生的危害更是不容忽視，應當引起高校教育者以及大學生自身的高度關注：

1.網絡引發校園學術信任危機

如今，大學生網絡作弊、網絡侵權、論文造假等問題不絕于耳，網絡的便捷性及其資源的共享性無疑為大學生的這些不正當行為提供了渠道。此類學術腐敗現象有損校園學術氛圍的純潔性，引起了社會對于高校教育質量的質疑，造成了高校學術信任缺失。此外，調查表明，當今高等學府最嚴重的問題之一，就是大量學生迷戀網絡游戲。每年受處分、被退學的大學生有80%左右就是因為沉迷網絡游戲、醉心于所謂“電子競技”而荒廢學業[2]。由于缺乏正確使用網絡的認知，相當一部分大學生仍沉醉于網絡的虛擬世界中而無法投入到正常的學習生活中。掛科、缺勤、造假以及抄襲等現象使得校園學術氛圍日漸淡化。

2.網絡誘發大學生身心健康毒瘤

隨著全球“網絡高速公路”的建設，網絡迅速普及，網絡的隱蔽性和無約束性給大學生創造了一個虛擬而又自由的環境，在此環境中，大學生可以消除身份、等級等一切差異，尋求心理上的滿足感。據《2010—2011年度大學生心理健康調查報告》調查結果顯示： 27%的大學生認為自己經常有心理方面的困擾。66%的大學生認為自己偶爾有心理方面的困擾，僅有2%的大學生認為自己沒有心理方面的困擾。大學階段的學生處在心理成長的過渡期，樂此不疲地沉迷在網絡的虛擬世界中，不僅危害身體健康，也極易脫離現實世界中的人際交往和正常學習活動，久而久之會形成人際交流障礙、責任感缺失，影響心理定位以及人格塑造。

3.網絡造成大學生道德觀念下滑

校園網絡犯罪已不是一個新鮮的話題，一些大學生以營利為目的，竊取網上用戶的個人資料及賬戶信息，對網站進行蓄意破壞，惡意散播違法信息，進行網絡犯罪活動，給校園安全甚至是社會安全帶來了不穩定因素。網絡缺乏道德約束力的“無他律”環境和現實法律管制督察的欠缺為大學生擺脫現實生活主流價值觀的束縛提供了條件，使其道德觀念行為正面臨著嚴峻的挑戰。

4.網絡造成大學生價值觀偏頗

大學生的道德結構處在不斷吸納、變化和發展中，網絡中文化的多元性、無政府性恰恰迎合了其追求所謂自由、平等及自我的心理，但其中一些與傳統主流思想相悖的消極思想極易造成大學生道德結構失衡，影響其情感認知以及人生價值觀的形成。網絡世界缺少法律道德的約束，信息繁多，復雜違法、反道德的信息遍布，心智仍處于塑形期的大學生難以甄別信息的是非，從而極易受到道德侵蝕而錯誤行事，形成偏頗甚至是錯誤的人生價值觀。

二、企事業單位對大學生的思想素質要求

高校的主要任務是為建設社會主義現代化培養人才，高等教育培養出來的專門人才是否符合當前經濟社會的要求，則依賴于用人單位對人才的素養要求。因此，從企事業單位對大學生的思想素質需求入手，才能明晰當前高校德育工作存在的不足，為高校的思政教育工作以及大學生培養自身思想素質提供方向，解決高校德育工作的目標問題。

1.思想道德

黨的十七屆六中全會《決定》指出，“一些領域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，用社會主義核心價值體系引領社會思潮更為緊迫，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎的任務繁重”。在推進全民思想道德建設的主流下，企業對于人才的思想道德素質高度重視。思想道德是企業招聘人才時考慮的首要因素，個人的思想道德是一個人素質的“靈魂”。企業之所以如此強調思想道德的原因在于，人才的思想道德情況決定著整個企業的根基，決定著企業發展前行的遠近。有關數據表明，超過50%的用人單位對應聘大學生的誠信、吃苦耐勞、實事求是等思想道德素質有著較高的要求，這從側面也反映出當前大學生注重培養思想道德素質的必要性。

第5篇：大學生職業道德論文范文

高校既是先進文化傳播的中心又是先進思想的交流中心。大學生是我國實施科教興國的人才強國戰略的中堅力量。目前，社會上假冒偽劣產品頻出、食品安全危機日益嚴重、社會責任感缺失等現象層出不窮，更需要具有道德和責任感的優秀員工和有良知和底線的企業經營管理人才，而這種人才的培養，高等院校具有不可推卸的責任。大學生在校園里是學生，一旦進入社會成為企業的員工，將成為企業發展的重要動力。培養高素質的大學生需要大學在日常的生活管理中和專業的課程設置中建立專門針對大學生的商業倫理道德教育體系，幫助學生建立職業道德思想，培養學生的正確擇業觀念，養成吃苦耐勞的工作作風。

2商業文化倫理教育課程與實踐環節設置

首先，在各門課程的教學實踐中強調各種職業崗位需具備的標準和準則，使學生在感知實踐的過程中，將遵從市場規則變成一種文化自覺性。其次，要專門開設文化倫理類課程，如商業倫理、會計人員職業道德等課程，幫助學生理解和掌握未來相關崗位的職業道德要求。具體課程設置如下：

（1）通過開發具有文化傳承功能的特色課程，如“商業文化倫理”，此類課程應當結合學校所處的地域特點和當地的經濟環境，通過編寫配套教材，強化商業文化倫理教育，在課程中強化學生的職業道德觀念，幫助學生樹立正確的營銷價值觀和培養學生優良的素質。所謂的優良的素質包括職業道德、科學知識、素質、審美觀點、勞動技能等方面。這些需要在大學生四年的學習生活中對學生進行潛移默化的影響才能夠深入學生的思想中，進而引導他們的行為。

（2）“商業文化倫理”課程還可以專題的形式進行講授。專題的內容包括：商業文化倫理的形成與演變，成功企業的文化倫理特點，產品因素中的倫理問題、渠道競爭中的倫理問題，營銷競爭中的倫理問題，服務營銷中的倫理問題等等。商業文化倫理所涉及的內容應該貫穿在營銷研究的方方面面。在實際的企業營銷管理實踐中，有關于營銷管理的環節確實需要高素質、高品德的管理人員承擔社會責任感，樹立榜樣，為企業發展貢獻力量。所以可以以專題的形式，將“商業文化倫理”研究的問題融合到營銷管理的方方面面，培養學生無論在任何情況之下，都要以道德為準繩、以法律為準則、保持道德底線、不弄虛作假，這種企業人才才能夠真正的給企業帶來利潤和長久的發展。

（3）針對市場營銷專業人才培養的需要，設立專門用于培養大學生的“抗壓能力”、“人際溝通能力”的特色課程。同時大力支持營銷專業的學生參加營銷技能訓練、口才能力培養訓練、挫折訓練。對于企業針對大學生設立的各種技能評比和營銷大賽更要積極參與，讓學生在大學階段就能夠具有自主學習、創新、團隊合作等各方面的綜合能力。在實際工作過程中，很多企業都反映招進單位的營銷專業畢業生，學習能力很強，但道德品質欠缺，如離職后帶走客戶資源，甚至向競爭企業泄露企業的經營機密；更有甚者，離職時帶走產品銷售貨款。從大學校園走出去的營銷專業畢業生普遍存在適應能力差、抗壓能力差、心理承受能力差、在于客戶打交道的過程中，遇到挫折后很容易放棄，不愿意再去嘗試的現象。而這些表現恰恰是企業最忌諱和反感的。所以要滿足企業對營銷人才的要求，就必須在大學教育階段就開始著重培養營銷專業學生的心理素質、抗壓能力、與人交往溝通能力和職業道德素質等。這些能力的培養絕不能僅僅靠書面和課程的培養，而是需要將學生推向實踐環節，多和社會接觸和企業接觸，通過營銷類的競賽活動培養學生的抗壓、抗挫折能力。

3商業文化倫理課程設置中可能存在的問題

（1）“商業文化倫理”教育作為對大學生職業道德培養教育的專門課程，教師在講授中需要具有較為全面的社會文化知識和透徹的問題分析能力。大學生的大學生活是他們進入社會的最后一道門檻，很多學生沒有社會工作經驗，又不愿意強硬接收老師的訓誡。所以，在開設此相關課程時，教師講授一定要生動、有趣、具有說服力，通過深入淺出的講解將案例和理論相結合，多舉案例，以真實企業的發展成功與失敗來告誡學生，只有員工具有職業道德，能夠勇于承擔社會責任的學生才能夠真正對企業有益。

（2）“商業文化倫理”相關課程的設置一定要與理論基礎課程相互結合，相互滲透，才能起到舉一反三的效果。現今很多企業為了成功不擇手段，通過不道德手段操縱市場，獲得暴利，教師對這類企業一定要有甄別能力，為學生選取的案例企業一定是具有良好社會責任感和社會公德，為社會發展做出貢獻的企業。通過課程向學生介紹文化和倫理在企業的成長與發展過程中具有的重要作用和意義，提高學生對企業文化與論文問題的認知能力，并且掌握正確處理文化、道德與企業利潤之間的關系，通過文化倫理的分析，深入剖析成功企業如何成長與壯大的深層次原因。這些課程知識的講授對于未來都要進入社會的大學生來說無疑是非常難得和寶貴的。

第6篇：大學生職業道德論文范文

論文摘 要 培養學生的體育文化素養不僅是我國實施素質教育的重要內容，同時也是培養我國21世紀新型體育人才的基本途徑。對于高等院校來說，加強對學生體育文化素養的培養對于學生的全面發展、培養創新力等方面均具有重要的作用。本文從體育教師的職業道德和素養入手，結合體育教學分析了培養高等院校學生體育文化素養的必要性，并對有效提高大學生體育文化素養提出幾點思考。 

 

1 體育文化素養的概念 

體育文化素養就是指由人們平時所習得的體育知識、技能，藉此而形成的正確的體育認識、價值觀，以及待人處事態度和方式等所構成的復合性整體。它包括體育知識、體育意識、體育技能、體育個性、體育品德和體育行為六個方面。 

2 高校體育教師的職業道德素養要求 

高校體育教師的職業道德素養要求是有效提高大學生體育文化素養的關鍵，其包涵如下方面：體育教師的職業道德、體育教師的職業素養。 

第一，教師職業道德素質高低直接影響學校教育教學質量。熱愛體育教師工作和熱愛教育事業是每一位體育教師工作的強大動力和必須具備的最基本職業道德。 

第二，體育教學工作的復雜性和繁重性，決定了體育教師所從事的是一項十分辛苦的腦體綜合性勞動。不怕辛苦，不計得失，積極從事體育教學工作是高校教師必須具備的職業道德。 

第三，高校教師需要具有博學的知識結構是其工作的基本任務所決定的。理想的高校體育教師的知識結構應具有以下特征：廣泛深厚的文化科學基礎知識；系統精深的體育學科方面知識；全面準確的教育科學及心理科學知識。這為有效提高大學生體育文化素養提供了堅實的保障。 

第四，體育教師在教學工作中起主導作用。因此必須具備以開拓創新競爭向上為鮮明特征的職業道德和職業素養，教師是高等教育的主要實施者，教師的素質決定著一所高校的辦學質量及學生文化素養的真實體現。 

第五，高校教師應具備一定的教學科研能力。體育教師不僅要有現身精神，還要有發現、分析解決問題、運用教育科學研究設計教學實驗。進行教學改革的能力成為新時代的高校體育教師。 

3 提高大學生體育文化素養的一些思考 

3.1 培養高等院校學生體育文化素養的必要性 

提高學生的體育文化素養是適應現代教育由應試教育向素質教育轉化的一個重要組成部分，是學生適應當前激烈的競爭和未來社會競爭必須具備的個人品質積淀。以培養學生良好的體育文化素養，這不僅是體育運動能健康有序的發展的需要，也是我們培養全面發展的現代化的建設人才的道德要求，更是實施素質教育不可缺少的重要方面。體育文化素養的各個方面是有機聯系的相輔相成的整體。體育知識是基礎，運動技能和技術是重點，是體育文化素養的外在表現形式。因此，在實際教學中，只有在體育知識的基礎上靈活運動技能和技術，才能做到提高學生體育文化素養。 

3.2 提高大學生體育文化素養的一些思考 

第一，在體育教學中采取各種措施，改進教學方法，運用豐富多彩、新穎多樣的教學手段，滿足學生的合理要求，增強體育學習的興趣。 

第二，在體育教學中采用體育與愛國主義相結合從體育歷史、現狀、未來等方面引導學生建立體育文化認知體系。讓學生了解體育的起源、發展、基礎知識，以及體育伴隨社會進步而發生的變革和所取得的偉大成就。 

第三，在體育教學中使學生了解體育不僅僅在學校教學中具有不可替代的作用，而且在社會活動中占有重要的一席之地。體育不僅能滿足人們對健康、娛樂的需求，還是人類挑戰自我、挑戰自然、挑戰人體極限的不可缺少的載體，幫助學生增強信心，進一步挖掘自身潛力，勇敢地向困難挑戰。 

第四，在體育教學中施于廣泛的基礎知識、基本技術、基本技能的教學，以發現學生的個體特質，加以引導，培養興趣，促其發揮特長，以提高個體的體育文化素養。 

第五，在體育教學中把教學內容貫穿于有趣的教學形式，創設一定的教學情境，使他們在輕松、和諧、有趣的環境氛圍中達到鍛煉身體、掌握體育知識的目的。 

4 結論 

體育教師是體育活動的組織者，對學生的發展起主導作用。素質教育對學校體育提出的要求，即是對體育教師的要求，無論是體育教育觀念的更新，還是體育教學內容、教學方法的改革，都取決于教師的素質。所以，作為體育教師，首先要樹立高度的事業心、責任感。其次要端正教學思想，從適應社會需要，培養人才的素質出發，樹立以育人為目標的現代教育觀、人才觀、質量觀，樹立學校體育為健身、益智、育德、促美的觀點。體育教師要有淵博的知識和多項技能。提倡素質教育，發展素質教育，是新的歷史時期教育發展的必然要求。它符合現階段我國國民經濟發展和社會體制的變化，符合建設在中國特色社會主義理論的需要。教師除對所任學科知識的融匯貫通之外，還要對相關學科有一定的造詣。同時還要具備較好的語言表達能力和課堂應變能力等。這樣，教師在進行體育教學時就會得心應手，提高教學效果。廣大體育教育工作者要從對教育負責、對國家負責的角度重視和加強這項工作。結合實際，認真學習教育理論和體育理論，重視學生個性能力的培養，鍛煉學生自我生存的能力，教育學生全面把握素質教育的科學內涵，把受教育者培養成全面發展的跨世紀人才，這是時代賦予我們的重任。最終達到有效提高大學生體育文化素養的目的。 

 

參考文獻 

[1] 顏軍.體育教學心理學.神州出版社,1993.5. 

[2] 王勇慧.試論體育文化素養的建構.中國學校體育,1999.4. 

[3] 鐘秉林.進一步加強文化素質教育．中國高等教育,1999.23. 

[4] 高煥祥.人文教育：理念與實踐[m].北京:社會科學文獻出版社,2006.2. 

[5] 陳仲平等.對高校體育教學中人文教育與科學教育融合的本質特征及途徑的研究.南京體育學院學報(社會科學版),2007.1. 

[6] 梁燕.談藝術教育對高職學生素質的影響作用[j].遼寧高職學報,2007(12). 

第7篇：大學生職業道德論文范文

論文摘要：本文提出了在當今高職院校學生職業思想道德狀況中存在的問題，論述了黃炎培先生的職業道德教育思想“敬業樂群”、“勞工神圣”和“金的人格” 在大力發展職業教育的今天，對于培養職業院校學生職業道德思想的啟發意義，對高職院校學生職業道德思想培養的方法進行了探索。

在當今，隨著科學技術的迅速發展，高職院校的學生越來越受歡迎，他們成了面向生產和服務第一線的既懂技術又能操作的高技能人才。但是，這就要求學生不僅必須具備足以保證自己生存和發展的基本知識結構而且得有良好的職業道德素質。然而隨著社會現代進程的不斷提高和市場經濟的不斷發展，面對人民群眾物質和精神文化需求的不斷增強，面對全球范圍各種思想文化的相互撞擊，高職學生思想道德教育也面臨著前所未有的挑戰。

一、高職院校學生職業思想道德狀況中存在的問題

通過我們深入中國航空工業豫北機械廠、河南新飛專用汽車有限責任公司等企業調研，感到剛畢業的高職院校學生進廠后在思想上還存在以下問題：

1、就業態度沒轉變。中國航空工業豫北機械廠人力資源部車部長提到，好多高職院校的學生分配到車間，不愿意當生產線員工，認為在生產線上工作單調、枯燥，學不到技術。自己是大學畢業生，就應該在辦公室搞技術。因此，在工作中不能潛下心來，而是不斷地換工作。

2、以自我為中心，缺乏團隊合作精神、責任感和使命感。中國航空工業豫北機械廠一分廠王廠長說到現代化企業的生產組織方式很多是U型線生產，一人多機操作，不算工時算班產，這就要求學生要有團隊意識和團隊精神。然而，據調查顯示有46%的同學在人生價值取向選擇中認為自己的事業高于一切。例如，有的畢業生倍加重視個人利益，過分強調報酬高低，一切向錢看，不具有團結協作精神。這說明有部分大學生只想到自己的前途，也缺乏對社會貢獻的使命感。

3、缺乏尊重他人、缺乏敬業精神和奉獻精神。河南新飛專用汽車有限責任公司一車間李主任提到現如今的大學生基本上是九零后，大部分是獨生子，在工作認為自己是大學生，不愿意放下架子向比自己有經驗的師傅喊師傅，虛心請教。有的畢業生在工作中沒有吃苦精神和敬業精神，工作中稍微有點辛苦，便辭職不干，更別說干一行專一行。更普遍缺乏奉獻精神。他們高估自己認為效益不好的單位不能有好的發展。

據調查，用人單位幾乎一致認為經驗知識能力可以在崗位上在實踐中逐步培養和積累。但是，為品格教育、素養、為 人處世、工作責任心等這些基本職業道德思想必須從學校抓起。因此對在校學生加強職業道德思想教育非常重要。

二、黃炎培先生職業道德教育思想

我國近現代著名的愛國主義和民主主義教育家，近代職業教育的創始人和理論家黃炎培先生十分重視職業道德教育，把職業道德教育的內容概括為“敬業樂群”、“勞工神圣”和“金的人格”。所謂敬業樂群是指熱愛所業、盡職所業、有為所從事職業和全社會做出貢獻的追求，同時具有高尚情操的群體合作精神。黃炎培先生始終貫徹“尊重勞動”、“勞工神圣”的辦學思路。他將“雙手萬能”作為職業學校的校徽圖案，黃炎培將“勞工神圣”的思想貫徹到多年的職業教育實踐中，培養學生推崇職業平等、尊重勞動的精神與品質。黃炎培重視對職業學校的學生進行人格培養，要求職業教育的受教育者“人格完整”。要求學生時刻在四個方面進行人格修養：高尚純潔的人格，博愛互助的精神，俠義勇敢的氣概，刻苦耐勞的習慣。同時告誡學生們“名，吾所不求；功，吾所不爭；將吾整個生命，完全獻給我國家、民族生存工作上。”黃炎培提出的金的人格是其職業道德教育中的重要內容，也是作為現代職業人、現代公民必須具備的品質。在黃炎培先生看來，職業教育不僅要注重培養學生的職業技能，以謀得個人生計之解決，而且必須注重培養學生的服務德性，發揚民族精神。職業技能與職業道德培養兩方面，缺一不可。離開職業道德培養，職業教育也就失去了方向。

在當今，黃炎培先生的職業道德教育思想，對于培養職業院校在校學生職業道德思想尤其有啟發意義和指導意義。我們要運用多種方法去調動、激發學生熱愛自己職業，培養學生的職業道德思想。

三、高職院校學生職業道德思想培養的方法

1、敬業樂群職業道德的培養

首先，學生要熱愛所學專業。從個人來說，就業是為了生活。從總體來說，就業是為民眾服務和為了國家戰略目標實施。但是，很多學生入校時選擇的專業不是自己所喜歡的專業，在剛開始學習時不喜歡自己的專業，因此，要激發學生的學習興趣，使學生明確大部分情況下是干一行愛一行，而不是愛一行干一行。要認識到自己所從事職業的社會價值，在平凡的崗位上干出不平凡的事業。可以將本行業和企業中的勞動模范或本專業往屆優秀畢業生請到學校里來，為學生講述在真實的職業環境中本專業的重要性和培養職業崗位能力的重要性，使學生產生學習的欲望 和動力。同時，幫助學生認識和了解自己的個性，確定自己未來的就業目標，為學生提供職業情報，激發學生對社會相關職業的興趣，幫助學生做好就業心理、知識和技能等方面的準備，培養學生獨立選擇職業的能力。其次，培養學生的敬業精神。一個人只有敬重自己的事業，才會熱愛自己的工作，才可能為此拼搏，為此付出，換來成功和快樂。敬業精神已成為企業錄用員工重要考核點之一。員工應把企業當作自己的家一樣愛護，并為之奮斗以使之取得優越競爭地位和發展基礎。根據事實證明，世界上成績卓越公司特別注重企業文化和心智模式的作用。敬業精神是一個企業的靈魂，沒有積極進取、愛崗敬業的心智模式，這個企業就不可能取得驚人業績。可以通過了解國內外著名企業成功的例子來激發學生敬業職業道德思想。例如海爾員工毛宗良為了按時給顧客送去洗衣機，由于洗衣機積大，很多司機不愿意拉，他打不上車，他就自己扛著150斤重的洗衣機，在炎炎烈日下走了兩個多小時；海爾員工秦冠勝為了公司的信譽，在指定時間趕到客戶那兒上門為客戶服務，當時天下著滂沱大雨，路途顛頗遙遠，坐了16小時車后，由于山體滑坡，交通阻斷，秦冠勝不顧生命危險，冒著大雨，在茫茫黑夜中走了4個多小時，到達目的地。讓學生明白企業良好的業績，來自企業內部每一個職工的敬業精神。如果每一位職工，都能真正的將自己的本職做好，多一些理解與合作精神，少一些抱怨，將更多的精力放在如何在本職崗位有所建樹，如何把本職崗位做精彩，都成為崗位能手，那么整個企業就有了向前發展的堅實基礎。同時，在學校老師就是學生的榜樣，通過教師的一言一行，對自己工作的敬業來感染學生，影響學生。同時還可以用參觀教學和實習教學使學生受到愛崗敬業、吃苦耐勞等良好的職業道德教育。再次，培養學生的合作精神。 西方著名管理學家迪爾認為：企業文化五要素的核心是企業價值觀，它決定企業興衰。價值觀最重要一條是共同價值高于個體價值，共同協作高于獨立單干，集體高于個人。因此，老師應以朋友的身份多與學生交流、接觸，在潛移默化中去感染學生，使學生心態平和，樂觀向上。同時，還要培養學生正確認識自己的人際關系狀況，正確對待與老師同學的交往，懂得理解和尊重別人，善于從對方的角度考慮問題。建立對他人的積極情感反應和體驗，要善于團結合作，學會欣賞每一個人。

2、勞工神圣職業道德思想的培養

首先，使學生有正確的價值觀。大力推崇職業平等、尊重勞動的精神與品質。.通過校園文化建設加強時學生的道德熏陶。如學校把“勞工神圣”的大匾高懸于禮堂上方；把象征著“雙手萬能”的符號作為校徽、校旗和校辦工廠產品的標記。在學校開展勤工儉學的社團，鼓勵學生進行勤工儉學活動。使學生從實踐中感受到職業平等、尊重勞動的精神與品質。其次，高職學生大都處在20歲左右，生理成熟，但是在思想上還不大成熟。主要表現在情緒、情感易于沖動，心理穩定性和承受力差，缺乏遠大的人生理想，實現自身價值信心不足。因此，平時，我們應加強學生的挫折教育，使他們認識到人的一生不可能事事順心，一帆風順，堅定生活、學習的信心，克服不良心理，正確地評估自己的能力，遇事既不能沾沾自喜，也不能戚戚自悲，始終以健康的心態去面對自己的人生，去面對自己的未來。要提高承受挫折和應對挫折的能力，形成良好的意志品質。同時還必須具有自省精神，有發自內心的、真正地的“以遵守職業道德為榮、以違背職業道德為恥“的意念。

3、金的人格職業道德思想的培養

首先，培養學生誠信品質。黃炎培先生多次講述培育“金的人格”的道理，要求師生具有像金子般的品位，要有為工商業服務的人品。他強調在任何環境和條件下，都要看重自己人格的養成。曾引用孟子的“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的名言，要求學生時刻注意自己的人格。在當今，對學生誠信品質更顯重要。其次，加強愛國主義教育。黃炎培老先生告誡學生們“名，吾所不求；功，吾所不爭；將吾整個生命，完全獻給我國家、民族生存工作上。”強調了職業道德教育的最高境界。

職業道德教育是我國職業教育的靈魂。只有通過各種形式加強對學生職業道德教育，重視對學生人格的塑造，促進其精神成長，使其愛崗敬業、無私奉獻，以人格統領能力。

參考文獻

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[4]黃炎培.職業教育該怎么樣辦——中華職業學校十五周年紀念(黃炎培教育論著選)[M].北京:人民教育出版社，1993:269.

第8篇：大學生職業道德論文范文

關鍵詞：誠信 高職大學生

中圖分類號：G424.1 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2014）04-0138-01

黨的十八屆三中全會強調文化要大發展大繁榮，要加強對全體社會主義成員的誠信教育。而大學生是社會主義誠心教育的主體之一，盡管社會誠信危機是導致大學生誠信缺失的主要根源，但是面對高職院校大學生誠信道德缺失的狀況和培養高素質人才的社會訴求，加強高職大學生誠信教育已成為教育者之共識。美國著名教育家杜威說，當一個社會對現實的道德狀況不滿意時，它首先應求助于教育。為此，高職院校加強大學生誠信教育是職責所在，社會之重托。

一、立足高職院校特點，將誠信教育與學生的職業道德教育緊密結合

高等職業院校與普通高校有一個很大的區別，就是職業教育的全程都具有很強的實踐性，教學、實驗、實習、實訓、社會調查、社會服務、生產科研等環節都需要與社會實踐接觸。這就使高職院校誠信教育在體系、內容、方法上要貼近職業和社會需求的目標，根據崗位和崗位群的實際需求塑造學生的職業核心能力、職業素質水平和思想道德品質，全面提高學生的綜合素質。當下，誠實守信不僅是社會公德，而且也是任何一個從業人員應遵守的職業道德。誠實守信作為職業道德，對于一個行業來說，其基本作用是樹立良好的信譽，樹立起值得他人信賴的行業形象。它體現了社會承認一個行業在以往職業活動中的價值，從而影響到該行業在未來活動中的地位和作用。如果一個從業人員不能誠實守信，那么他所代表的社會團體或是經濟實體就得不到人們的信任，無法與社會進行經濟交往，或是對社會缺乏號召力和響應力。誠信既是道德資源，又是經濟資源。學生在校期間，就應當加強這方面的思想意識，讓他們明白職業誠信道德有哪些基本要求，以及違反職業誠信道德應當承擔哪些責任。

二、高職院校教職工特別是教師和輔導員都要實踐誠信教育

教育高職院校大學生講誠信，教育者必須以誠信為本。教師在教學中要體現“學高為師、身正為范”的風范，教師的一言一行都應為學生做出榜樣，身教重于言教。

要充分發揮高職院校輔導員在誠信教育中的作用。誠信教育是思想政治教育的基礎，輔導員要有意識地把誠信教育作為工作的重要內容來抓。把誠信教育貫穿于學生教育和管理的各個環節，在涉及學生切身利益的事情上要規范工作程序，堅持公示制度，接受學生監督，可以設立輔導員電子信箱，廣泛征求學生意見，做到廉潔自律，成為誠信的典范。同時輔導員要努力提高自身誠信道德修養，做到為人師表、身體力行、知行統一、誠實守信。讓自己的人格魅力在學生的誠信教育中發揮出巨大的感召力和影響力。心理學的暈輪效應告訴我們，當一個人的某種特性形成好或壞的印象之后，人們會傾向于以此推論他其他方面的特性，出現“愛屋及烏”的心理效應，也就是說最終達到師生雙方對誠信道德的共識。

三、誠信教育滲透于教育教學過程的始終

改進思想政治理論課教學方法，在思想政治理論課教學中加強誠信教育。思想政治理論課教師要深入研究思想政治理論課與誠信教育的內在聯系，將誠信教育滲透到思想政治理論課教學中去，在思想政治理論課教學中加強誠信教育，要結合學習市場經濟的運行規則和對外開放的理論，幫助學生理解誠實守信是完善和發展社會主義市場經濟體制的必然要求；要結合黨的路線和培育社會主義新人理論，幫助學生深刻理解誠實守信是建設中國特色社會主義事業的要求；要結合學習人際交往原則和公民基本道德規范，幫助學生深刻理解誠實守信是社會主義道德建設的要求；要結合學習法的基本理論和民法、經濟法理論幫助學生深刻理解誠實守信是社會主義法制建設的要求。

將誠信教育滲透于專業教學過程的始終。學生的思想和心理動態在教與學的過程中表現最多，只要我們在學科教學中善于抓住時機并充分挖掘教材的思想性以及結合教學環節培養誠信品質，就能結合學生特點，把誠信教育有機地滲透到教育教學活動之中，從而實現教書和育人的統一。任課教師不但在課堂上“誠信”育人，在課堂外“誠信”做人，杜絕學術腐敗，嚴把考試關，并能把誠信做人的要求貫穿在課堂、作業、教學實踐、論文設計等各個教學環節中去，就會實現教學效果和育人效果的“雙贏”。

四、弘揚傳統誠信美德，積極開展以誠信為主題的校園文化活動

第9篇：大學生職業道德論文范文

[論文摘要]一個合格的教師除應具備嫻熟的教育教學藝術，具備廣博的科學文化知識外，還必須具備高尚的職業道德品質，這是由教師工作的特殊性所決定的。教師的．工作關系著國家、民族、家庭的未來和希望，這也決定著教師職業道德有其特殊的規范、標準和要求。因此，師德教育在教師職前與職后教育與培養中，具有著重要而不可替代的作用和意義。

教師工作具有特殊眭，主要表現在其工作對象不同于其他職業。學生是一個國家、民族、家庭的未來和希望。教師的工作思想、工作水平、工作能力將對學生產生直接和久遠的影響。由于它的特殊性，也就對教師的教育和培養提出了較高的要求。一個合格的教師除應具備嫻熟的教育教學藝術和廣博的科學文化知識外，還必須具備高尚的職業道德品質，這就要求我們應十分重視教師職業道德品質素質的培養與培訓，而這種培養與培訓應該是一個完整的系統化教育，既包括職前教育也包括職后教育，本文就新時期教師教育的職前與職后的師德培養，談一點認識。

一、師德是教師職業的行為準則

社會生活中的任何職業，都有其自身的道德觀念和道德規范，即職業道德。它是處理職業活動中各種關系的基本規則。教師職業道德，就是教師處理教育、教學活動中各種關系的規則，表現為教師從事教育勞動過程中形成的較為穩定的道德觀念和行為規范。它是教師在其職業活動范圍內調節教師與學生、教師與社會相互關系的行為準則。教師在其勞動中抱怎樣的態度，表現怎樣的道德品行，將直接影響青少年學生道德品質的形成和發展，影響他們的身心健康。俄羅斯教育家烏申斯基說過：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。”他還指出，“教師的道德品質對青少年學生的心靈成長的影響，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度不能代替的一種教育力量。”

教師在向學生傳授知識的同時，也塑造著學生的靈魂。但教師在塑造學生靈魂的勞動過程中，不像其他物質生產部門，用勞動工具加工勞動對象，而是用自己的知識、才能、智慧影響學生，塑造學生的靈魂。正是教師職業活動的這一性質和特點，要求教師自身應具備良好的道德修養。捷克著名教育家夸美紐斯曾說：“教師應該是道德卓越的優秀人物。”前蘇聯著名教育家盧那察爾斯基也認為：“教師應該在自己身上體現人類的理想。”教師的道德修養，決定教師的教育水平，決定人才培養的質量。除了教師的文化修養、知識修養外，這種力量還來源于教師的職業道德修養，即教師的師德。教師的職業道德修養，是一種深層次的、隱藏于其知識之后的一種隱形的教育力量，當這種力量得以發揮，從教師的內心中產生作用和影響后，不僅對學生在校學習期間產生積極的教育影響，而且更主要的將會對學生今后的社會生活過程產生積極的影響，這種影響的意義和價值，已超出了學校范圍的空間和學生在校的時間，它具有跨時空的影響力，因此，師德是教師職業文化的重要組成部分。它所擔負的使命，與教師職業文化根本目的和內在精神是一致的。師德又是在教師職業文化的系統運動中生成和發展的，并且始終作為教師職業文化系統整體運動的組成部分發揮其全部功能的，所以，師德本質的實現是通過師德價值來顯現的。具體而言，就是通過一定的道德關系所確定的師德行為的有效性、合理性與崇高性，同時它也是教師職業群體和個體的自我確認的價值內容和道德本質的實現。它既是師德信念自我承諾外化和內化的雙向運動的具體表現，也是師德可能性轉變為師德現實性的具體過程。

因此，師德是每一個從事教師職業或將要從事教師職業的人所應具有的道德品質、道德修養、道德傾向和道德行為特征的總和，是主體在師德關系中自我表現的道德狀態，是師德價值的個體實現。它一方面體現了個體師德價值的實現狀況，另一方面則體現師德價值的總體水平，這也就顯現出了師德在職業活動和職業培養過程中的個體與類的關系。個體與類的關系表現出怎樣的性質，就會顯現怎樣的師德人格。同時師德人格又是個體對于類和自我本質的理解與意向的結果。個體在什么意義和層次上認同了類的本質和自我本質，他就會在什么意義或層次上追求并實現自己的師德人格價值。師德人格在這里的作用，就是能使個體在同類的交往中處于某種有效的關系狀態，所以，師德人格的自覺化、個性化和理想化，是師德人格價值實現程度的具體標志。因而，師德人格的真正形式，就在于師德主體能意識到自己是道德實現的目的，并在具體的師德行為中，達到自我決斷、自我負責、自我尊重和自我實現。

二、教師教育中師德培養要求

高等學校體現出的大學生文化個性和文化行為的不同，表現為一所高等學校的文化氛圍、文化意識、文化精神以及具有自身個性的文化性格，對大學生的共同文化意識的培養，對文化精神的培育和具有自身職業前景的道德文化人格的形成，有著潛移默化的影響。這一文化現象也同樣存在于高等師范院校。由于高等師范院校特定的職業文化發展與積淀，所形成的師德文化意識、文化精神和文化性格，對高等師范院校師范生的師德形成、發展和完善起著關鍵性的作用。高等師范院校在對其學生進行文化知識、能力素質、專業技能培養的同時，師德的教育與培養是其人才培養重要而不可缺少的方面。所以，高等師范院校文化所具有的文化性格，是一個綜合性的職業文化性格。它對師范生的師德要素的形成，師德結構的完善具有相當的融合力。師范生的師德人格與高等師范院校文化性格是基本相一致的。它的要素和結構體系與學校文化性格的要素與結構有著明顯的相承性。因此，不難得出結論，高等師范院校文化性格如何，將直接關系到高等師范院校大學生的師德及師德人格的健康發展和師德結構體系的完善。

當大學生步入師范院校學習，即成為教師職業隊伍的后備成員。但他們對教師這個職業的性質、意義、地位、作用以及社會對教師職業的道德要求的認識是表面的、膚淺的，他們的認識往往帶有偏向性和對職業選擇的非自愿性，因此，師范院校在對師范生進行教師培養教育過程中，必須改變學生對教師這個職業認識的偏向性，使學生的職業選擇非自愿性轉向職業選擇的自愿性。通過教育和培訓，使學生能夠比較自覺地接受教師職業的價值體系，逐步樹立起教師職業道德的意識，形成具備教師職業道德的人格，并不斷進行教師職業道德的自我評價。在他們步人教師行列后，再通過職業活動中的師德修養，提高自身的教師職業道德行為的選擇能力，從而形成良好的職業道德心理和職業道德習慣。

師范生師德的形成、發展和完善，與師范生教師職業自我意識的增長是同步的。其師德的形成、完善一般經過三個階段，即他律的師德、自律的師德、自由的師德。當然最終達到自由的師德，除了學校的教育、培養和師范生自我的鍛煉、修養外，在他們走上教師職業工作崗位后，仍需進一步地加以完善。師范生在學校學習期間，是接受教師職業化的訓練過程，這種職業化的訓練，除了專業理論知識、教師職業的基本技能外，培養教師職業道德，進行師德實踐訓練，提高師德水平，同樣也是師范大學生職業訓練的重要內容。通過這樣的教育和培訓，使學生能夠正確地認識教育職業活動中的各種利益關系，認識自覺遵守師德規范和要求的必要性和重要性，努力把師德規范和要求與培養自身良好道德習慣有機結合起來，用師德規范自己的言行，從而使自己具備良好的師德素養。

師范生的師德教育過程，一般由教育者、教育環境和受教育者三方面組成。師德的教育過程必須符合師范生思想品德的發展變化規律，符合其成長、成才的客觀規律，使師德教育取得更有效的結果。對師范生的師德教育一般包括四個方面：

第一，提高師范生對師德的認識。人的行為總是由一定的道德觀念所支配，對大學生的師德教育，首先應從提高師德認識人手，明白教師職業道德觀念和規范；明白教育、教學活動中應遵循的師德要求；明白師德在完成培養人才工作中的重要意義。具體地講，包括掌握師德規范的基本概念和基本原理，提高大學生的判斷能力，堅定師德信念。

第二，陶冶師范生的師德情感。在提高師德認識的基礎上，應注意師范生師德情感的建立。因為沒有師德情感，也就沒有實踐師德原則和規范的自覺行為。師德情感比師德認識具有更大的穩定性。積極健康的師德情感在教育和培養人才的職業活動中具有更大的意義和作用。

第三，加強師范生的師德意志的鍛煉。人在社會生活中不可能總是一帆風順的，能否克服困難、突破障礙主要取決于人的意志。師德意志就是指教師在履行教師職業活動中所表現出來的自覺克服困難和排除障礙，并作出正確行為抉擇的主觀能動性。這一點對從事艱苦的教師職業者來說顯得更為重要。

第四，注重師范生良好師德行為習慣的培養。提高師德認識、陶冶師德情感、鍛煉師德意志最終都要歸于師范生良好師德習慣的養成。通過師德教育，使師范生把師德意志自覺轉化為育人的師德行為，這是形成師德品質的關鍵。

三、教師教育中師德培養，是一個系統工程

教師教育中的師德教育與培訓是一個系統工程，是一項復雜而細致的工作。教師所具有的自身職業特征的敬業精神、仁愛精神、進取精神、自律精神作為具有教師職業特定內涵的道德價值，體現出了教師職業文化特殊的文化精神和文化性格，這種特殊的文化精神和文化性格，在教師教育體系共同文化道德意識中，居于核心地位。教師師德的確立與發展，以及形成其職業道德習慣，有賴于教師教育體系中職業道德文化對教師師德的形成、發展和完善過程的評價。因此，在教師教育體系的師德教育過程中，我們應該注以下四個方面的結合：

第一，理想教育和師德教育相結合。教師教育體系中的師德教育，應注意將理想教育和師德教育緊密結合。堅持實事求是的原則，一切從實際出發，把師德教育的方向性和可能性有機地結合起來。忠誠于人民教育事業與師德教育的緊密結合，是整個教師教育培訓體系的重要組成部分。

第二，連續教育和階段教育相結合。師德教育在教師教育培養體系中是一個連續性的過程教育行為。應貫穿于師范生的教育以及教師教育的后續培訓的全過程。把師德教育、培訓與教師后續培養的知識更新、新能力培訓、職業技能的提高有機結合起來。同時注意在不同時期教師的思想變化。要突出重點，強化過程，注重效果，以適應新時期對教師教育和師德的新要求。