英語教師論文精選(九篇)

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第1篇：英語教師論文范文

(一)教材類型相對單一

吳鼎民和韓雅君認為，大學英語通識教育是一門集英語學習、技能訓練、跨文化交際以及通過英語獲取多學科基礎知識的綜合性課程，兼顧語言的“工具性”和“人文性”，這一觀點得到了許多外語專家和學者的贊同。作為大學英語教學的一部分，通識教育類英語課程的教學目標之一就是提高學生的語言技能。聽、說、讀、寫、譯等語言技能的提高需要各種類型教材的支撐。但是，大學的通識教育類英語教材大都為閱讀教程，課后練習和相關教學任務的設計都以培養學生的閱讀能力為主。以閱讀教程“打天下”的大學英語通識類教材將難以實現我國大學英語“培養學生英語綜合應用能力”的課程要求，教材類型亟待豐富。

(二)缺乏采用現代信息技術的立體化教材

利用現代信息技術建設立體化教材是出版社努力的主要方向。目前，大多數英語通識類教材除了紙質版課本外，雖同時附有教學光盤等輔助材料，卻多限于教學課件、課文的音頻和視頻材料等內容，采用現代信息技術的立體化教材并不多見。顧曰國總結了目前外語網絡教材呈現的六種基本形式，“文字+電子版”、“文字+音頻材料”、“文字+視頻材料”、“文字+動畫材料”、“講座形式”及“引進版”。目前出版的“大學英語通識類教材(網絡版)”就屬于前三種，這樣的教材沒有跳出紙質課本的框框，教材物理介質的改變并沒有給學生提供新的學習內容，難以實現學生的自主學習。束定芳調查外語教材后發現，“學生更希望通過比較自然、輕松、有趣的方法來學習外語，愿意僅通過教材來學習外語的人數只占到6%左右。這一方面說明現有的教材還無法全面反映豐富多彩的語言活動，教師的課堂教學也常常是枯燥乏味，遠離真實的語言交際活動;另一方面則反映出學生渴望在真實的語言活動中學習語言，渴望形式多樣的語言輸入，渴望在真實的交際環境中展示和鍛煉自己的語言交際能力”。

二、我國通識教育類英語教材的建設思路

(一)注重本土文化導入，突顯以人為本的人文性

只有深刻了解本民族的文化，才能更好地吸收西方文化的精華，才能在確認中國文化價值的過程中與其他文化共建人類文明。鑒于通識類英語教材嚴重的“西化”傾向，大力開發弘揚本土文化的教材已勢在必行。教材可選取生動的事例和材料，對中國文化最具特色的內容進行深入淺出的介紹，引導學生領悟中國文化的精髓，學會相應的英語表達，從而向世界展示中國的多彩文化和中國人的心靈世界與文化生活。同時，在內容材料的選擇方面還應突出教材的人文性。人文性的核心是以人為本，弘揚人的價值，突顯對人的尊重。比如，醫學專業的學生要培養愛心，要有責任感，要懂得尊重人的生命價值。大學英語的人文性應體現在教學內容可以潛移默化地傳輸正能量，促進人的健康和全面發展。因此，通識教育類英語教材的編寫過程中應始終貫徹以培養“全人”為目標的原則。

(二)倡導教材類型多樣化，注重提高綜合語言技能

目前，我國英語通識類教材大都為閱讀教程。為了進一步滿足多樣化教學的要求，出版社需加大開發聽、說、譯、寫等類型教材的力度。與普通英語教材相比，通識類英語教材的編寫同樣應注重對學生英語技能的操練，且需要與人文知識緊密結合。為此，出版社可組織外語學者和相關人文學科專家密切合作，把宗教、哲學、歷史、文學、藝術等學科的基礎知識融入語言技能的訓練中，真正實現英語教材工具性和人文性的有機結合。既重視聽、說、譯、寫類教材的開發又不能忽視閱讀類教材的建設，因為“輕”閱讀只能使教學成為無源之水、無本之木。因此，在同一主題的系列教材編寫中，閱讀類教材可用于基礎教程，提供有效的語言輸入;聽、說、譯、寫類教程可用于提高階段的應用型教程，訓練學生的語言綜合輸出能力。

(三)利用網絡信息技術與資源開發立體化教材

立體化通識類英語教材應是紙質課本、多媒體教學光盤及網絡學習平臺共同組成的一個多層次有機結構，各個層次對學生的學習發揮著不同卻又相輔相成的作用。紙質課本是教材的核心和主體，能夠精煉、全面地介紹人文類基礎知識，還能提供有意義的語言輸入和輸出任務。多媒體教學光盤是課本的補充，以生動立體的方式進一步闡釋課本中的知識要點和難點，強化語言技能的訓練。網絡學習平臺是課本和光盤內容的延伸與拓展，充分發揮了計算機虛擬信息技術的優勢，通過整合各種優秀的教學資源，將與課本主題相關的新觀點和新發現傳遞給學生。由于一本教材從策劃到最終出版，至少需要兩年的時間，說明教材的實時性相對較弱;網絡平臺易于更新的優勢恰好彌補了教材實時性較弱這一不足。除了學習內容之外，學習方法和評估手段也將在學習平臺上得以拓展，如互動協作式的學習模式、過程化的評估手段。

三、結語

第2篇：英語教師論文范文

關鍵詞:語教師會教樂教

關于教師會教與樂教的話題，大家都不生疏。而且一提起來，大家總會自然而然地感覺它是再淺顯不過的事。其實，如果真的描述起來，還真不像想像中的那么容易。正是這看似簡常的事卻蘊含著新課程的價值追求。

一、教師會教的含義

有的教師會說：誰不會教啊?我都教了十幾年了。可是，“教”存在很多種層次可以教、能夠教、想教、愿教、會教等。其中，會教是一種比較高的層次，更通俗地講，就是不僅可以教、能夠教、想教、愿教，而且懂得如何教好。

分析起來，教師的會教應該包括如下兩個含義：

(一)會教的教師通過“教”使自己得以全面發展

真正會教的教師能夠通過教學各個環節使自己得以全面的發展，而不是為教而教。如果一個教師把自己作為教師的生存定位為一個發展人的生存，從內心里給自己定下一個比較高的標準，不容許自己在教學崗位上因忙碌的工作而失去自己，他就會不斷地、主動地學習、研究和充實自己，在教學實踐中觀察、反思，完善自己，腦子里時時刻刻總想著如何更好地發展自己。在教學中發展自己，在生活中發展自己，在做人做事方面發展自己。這樣他的思路就會開闊、方法就會靈活、毅力就會堅韌，創造力就會豐盈，從而使自己處于不斷地前進狀態中。他的教學是他的核心任務，同樣是他全面發展的最廣闊的空間，他的教學也會因他自身不斷地發展而處于一種發展、進步的狀態，他本人也因此會成為會教的教師。

對一名英語教師而言，如果他能夠想到通過教英語實現自己的全面發展，首先，他就會不辭辛苦地掌握自己的專業知識和專業技能。要求自己發音準確、口語流利，文化背景知識豐富、語言功底深厚。其次，他會拓寬自己的知識面，學習與語言教學與學習有關的各個領域的知識和技能。因為他深知，課改新理念要求教師注重學生的全面發展。他還會加強學習新課程要求的情感態度、學習策略、文化意識等方面的理論知識和實踐操作。同時，他會注意培養新課程中要求學生所具備的能力。這樣，他將作為教師、朋友、同事等多角色的受人喜歡的人。學生滿懷激情地聽他的課，愿意與他交流，同事愿意與他合作，朋友愿意幫他做事，那么，他的教學一定是高效率的、高質量的。他就會被大家公認為會教的英語老師。

(二)會教的教師通過“教”實現學生的全面發展

教師的全面發展必須依靠學生的全面發展，所以會教的教師還要把自己全面發展的最終目標定在學生的全面發展上。自己的發展，是為了學生更全面地發展，而不是僅僅追求個人發展，這是教師職業的根本意義所在?？梢灶A見，過多地注重個人發展的教師往往很難在教學上有所發展。

學生的發展水平與教師的發展水平密切相關。如果一個教師關注學生的全面發展，他就會不斷地觀察學生，注意他們的言行舉止，體察他們身上發生的每一點變化，了解他們的需要，分享他們成長的喜怒哀樂。這本身就是培養，就是關注，就是人本主義的體現。這些關注最終都會反映到他的教學中去，使他的教學成為學生成長發展之需?？上攵麑⒁蛑饾u成長為會教的教師。

作為一名英語教師，他會注意了解學生的基礎知識和技能的掌握情況，反思他的每一句話對學生的影響，觀察學生對英語學習的興趣、動機和態度，幫助他們調整學習方法和策略等。這些活動積極地反映在他的教學過程中，使得語言的教與學發生在對人的關注過程中。因此，也會促進學生的全面發展。二、教師會教的體現

教師要達到會教的境界，就要努力地實現自己的全面發展，下面有五點建議供同行參考：

(一)加強學習

要想發展，需要加強學習是毋庸置疑的。一提學習，很多教師都會感覺困難重重。其實，現代學習觀已經把學習看做一種能力，而不僅僅是一種行為。只要你有慧眼，有對重要信息的敏感，還有善于總結思考的好習慣，則無處無地不是學習，無時無刻不可以學習，而且可以向任何人、任何事學習。學習是對所有可能促進自己發展的信息的收集，處理和吸收，而不僅僅是指讀書，寫文章等。而且，學習還要善于總結。總結是進步的階梯，每一次總結都是一次反思的過程，擅于總結的人才會進步。

(二)分配時間

科學地分配時間是一位渴望全面發展的教師必備的素質。不要說你繁忙的工作會不斷地占用你寶貴的學習時間，現代社會的應酬交際也會不斷地向你有限的時間伸手?？茖W地分配時間是一種可貴的意識，一種重要的作息習慣，更是一種在一切都講求效率的新世紀人們生存與發展所必備的能力。在時間分配方面最好的方法是有所為，有所不為——做你最應該的做的事。

(三)爭取支持

個人的力量終歸薄弱，在現代社會謀求全面發展談何容易，需要各方面的支持。在需要的時候能夠獲得支持，也已被視為一種自我發展的核心能力之一。如果處理方法適當，領導，同事、學生、家人、學生家長等都是你的支持者。為了獲得支持，要善于向有關方面表達自己的想法，交流你的打算，告訴他們你正在做什么，有什么困難，只要你的做法是為了發展，發展又是為了更好地搞好教學，相信你會得到應有的支持。

(四)積極合作

合作精神是教師自身發展的優勢。它會使人的能力范圍得以延伸，戰勝困難的能力得以加強。相當多的教師在實施課程改革中遇到某方面的困難時，自感勢孤力單，便退卻了。其實，如果能夠與周圍的人展開積極的合作，困難原本可以解決，或者至少可以慢慢地解決。

(五)全力投入

所謂全力投入是指精力、財力、創造力等的全方位投入。對于自身發展的投入，不管多么昂貴，都是值得的，因為這種投入永遠都會有產出，只是需要假以時日。

三、教師樂教

第3篇：英語教師論文范文

1.教師應提升自身文化素養，重視傳統文化

教師作為學生英語學習的引導者，無論是對中國傳統文化亦或是外國文化都應該有透徹的理解和感悟，自身對文化的學習不應固步自封而應與時俱進。試想一個英語教師對英語國家文化背景一知半解，怎能正確有效地引導學生進行英語學習呢？擁有一個文化素質高的教師是學生文化意識培養的前提。另外，充分重視中國傳統文化是一個優秀教師不可推卸的責任。學習英語的最終目的是實現與外國人的交流與合作，而在交流的同時，傳遞和發揚中國優秀的傳統文化，讓世界了解中國，使中國文化登上世界舞臺是每個中國人的夢想和驕傲。在英語教育中培養外國文化意識固然重要，但中華文化意識的培養也是了解和學習外國文化的基礎，高舉弘揚中國文化旗幟，努力學習外國文化將二者巧妙融合才是英語學習的根本。

2.在課堂中重視文化滲透，對比中英文化差異

在課堂中適當進行文化滲透有利于學生在了解課文文化內涵和所涉及文化背景的前提下，更加立體直觀的理解課文內容，加深印象。具體方法是：先通過教材講解，介紹背景知識，然后在適當環節(講解詞匯或某一內容時)，結合背景，講解相應的文化內涵，眾所周知，近年來，英語課文中出現許多生詞，這些生僻詞匯的出現于時代進步與文化發展緊密相連。另外，在課堂中，教師要注意引導學生對中英文化的差異性做出對比與判別，加深文化學習。例如，“WhatamIgonnado？”英文中的后半句“gonnado”是“goingtodo”的意思，但是為了表達的簡單和明了，被完全口語化后就出現了這種情況。但是此種現象在中國教材中是不存在的。因此，在培養學生外國文化意識的同時，要注重對比中英文化的巨大差異，在差異中尋求學習和記憶英語知識的最佳途徑，只有對中國文化背景和英語文化背景全面了解，文化意識的培養才能水到渠成。

3.創設文化交流氛圍，發展多元化的視聽教育

英語的學習不能僅僅局限于書面知識的獲取，要重視培養學生聽說讀寫全面發展的能力，最重要的是與人交流的能力。教師應創設適宜的文化交流氛圍，發展多元化的視聽教育，滿足學生與人交流的欲望。交流的最佳方式是面對面，因此，教師應該組織和鼓勵學生于外國人進行交流。只有同外國人交談才能實現中英文化的交流和碰撞，在交流中學生可順利了解他國文化內涵和文化背景，逐漸培養學生的文化意識。另外，通過多媒體教學組織學生觀看正宗的美國影視，聽純正的英文歌曲也是培養文化意識的重要手段。通過口語和視聽的雙重影響，學生對外國人的民族文化、生活習俗、價值表達，歷史發展等有了全面透徹的了解，更有效彌補課本知識的欠缺。以這種途徑可以培養學生深刻的文化意識，促使學生在以后的英語學習中游刃有余，揮灑自如。

二、結語

第4篇：英語教師論文范文

賞識教育的核心在于通過對學生的肯定與鼓勵激發學生內心的學習動力與學習信心，能夠更好地感受到這門課程的學習樂趣。其中很重要的一點在于要讓學生獲得學習成就感，感受到自己在不斷取得進步。鑒于個體差異性的存在，學生們在語言基礎以及知識接受能力上各有不同。如果教師采取同一種教學方法與教學標準來輔導每一個學生，可能難以收獲好的教學成效，賞識教育的優越性也無法得到體現。因此，教師在課堂上應當有意識地展開分層教學。對于不同層面的學生，在教學方法與教學模式上要有所差異，讓每一個層面的學生都能感受到英語學習的成就感。這才是賞識教育應當發揮的教學功效。

以反義疑問句的教學為例。在展開這部分內容的教學時，教師可以根據學生英語水平的差異，設計不同層次的練習。基礎不好的學生掌握“Let’s...”的反義疑問句是“Shallwe?”,基礎較好的學生則掌握反義疑問句的其他幾種基本用法。在練習中，凡是“Let’s...”的反義疑問句，幾乎所有的學生都會做。這時學生明顯能感受到自己的成功，從而獲得英語學習的成就感。而基礎較好的學生在完成一些難度較高的練習后，自信心和成就感大大提升，英語學習的興趣也得到了進一步的激發。創設分層教學不僅能夠讓每一個層面的學生的語言基礎都在原有水平上得到鍛煉，其教學模式也更為人性化，能夠讓所有學生都感受到學習成就感，增強學生的學習自信心。

二、合理利用賞識教育

賞識教育同樣有一些需要注意的地方，其中很值得關注的一點便是要合理與適度。有的教師在應用賞識教育時對尺度的拿捏不是太合理。學生的任何學習表現教師都給予鼓勵，學生們的一些問題也沒有被指出。這種盲目的賞識教育不僅扭曲了賞識教育真正的教學意義，對課堂教學也會是一種阻礙。因此，教師在使用賞識教育時方法一定要得當，賞識的尺度與范疇也要合理，這樣才能夠讓賞識教育更好地推動課堂教學效率的提升。

賞識要得法，賞識應有度。教師要真正領會“賞識教育”的精神實質，而不僅僅是學一些做法或膚淺的形式模仿。教師可以結合自己的實際教學情況來創設有針對性的賞識教育模式。例如：每周一是我校的賞識日，也是學生回家作業上交率最差的一天。面對沒有交作業的學生，我們不能再用“Good!”“Wonderful!”等詞來賞識他們，而是要用“Ihope...”“Ibelieve...”這樣的語句來教導、鞭策他們，讓他們認識到自己的錯誤行為，盡快將作業補齊。同時，當教師發現學生存在一些不良的學習習慣時也要及時指出，而不是盲目地對學生加以鼓勵，要讓學生意識到自己的問題。賞識教育的尺度與方式一定要得當，這樣才能夠真正體現賞識教育的教學價值，并且推動課堂教學效率的不斷提升。

三、結語

第5篇：英語教師論文范文

20世紀70年代末，英語作為第一外語，逐漸進入全國的大、中、小學課堂。1984年，在國家政策和教育改革的雙重影響下，英語正式列入高考主科，此后幾十年里，英語成為必不可少的考試科目，從小到大，從中、高考到雅思、托福、四六級，每個中國學生都要經歷無數次英語考試。英語本應是溝通外界的橋梁，卻成為應試教育的沉重負擔。直到最近英語高考改革方案的提出，才使得“英語熱”有了降溫的趨勢。2013年10月，山東省教育局公布的2014年普通高?？荚囌猩ぷ鲗嵤┓桨钢刑岢?，不再將英語聽力成績納入高考成績中;北京市在2016年將中考語文卷總分值由120分增加到150分，英語卷總分值由120分減至100分。我國長期以來實施的英語教育只以語言輸入為主，脫離學生經驗與真實生活，孤立而被動地強調語言技能訓練。此次英語教育政策的重大調整實質上反映了對傳統的、應試的、功利的、受技術理性支配的教育理念的批判，對回歸教育為本的、解放性的、實踐性的教學理念的反思與重建。盡管社會各界對英語教育改革持不同意見和態度，但這次改革毫無疑問將成為我國教育教學改革中的一次“大手術”。

對少數民族教育的認識，有幾種誤區一直存在。首先，將“少數民族教育”等同于“少數民族語言教育”，認為少數民族學生學業成就的標志就是學好語言課程，尤其是漢語和英語，認為少數民族學校的教育教學活動就是以學習語言為主。其次，把“少數民族雙語教育”或“三語教育”理解為“專門的語言教育”，認為“雙語教育”或“三語教育”的重要標志就是學習正確發音、積累詞匯、學習各種句式，強調專門的語言技能訓練，以量化形式作為教學質量的衡量標準。這些誤區導致民族教育在多年的發展過程中不僅忽視了學科知識與語言學習的平衡關系，也忽視了語言學習與文化理解的相互關系。內蒙古三語教學的實踐證明，比兩種語言學習付出成倍辛勞的三種語言學習過程，只能培養極少部分三語能力均衡的少數民族學生，對于大多數學生而言，語言學習并沒有成為教育和發展認知的有效資源。過重的語言學習負擔使學生失去了學習其他科學知識和發展個人興趣的時間與精力。內蒙古的蒙古族小學在開設英語課程之前，蒙古語文與漢語周課時數就已經占周總課時數大約30%。隨著英語課程的增設，三種語言的周課時累計數已達到總周課時數的37%，其語言課程比重比同年級(小學三年級)漢族小學的30%、香港小學的27．5%、美國小學的20%、日本小學的18．5%高出很多。

內蒙古民族學校高中階段“三語實驗班”的語言課程中，英語課時數占總課時數的19%，漢語課時數占總課數時的14%，而蒙古語課時數比例下降到7%。這種為保證漢語與英語課程的數量及質量而忽視母語教育的現象在內蒙古的各級民族學校普遍存在?！叭Z實驗班”與普通班課程設置的最大區別在于英語課時數及蒙古語課時數的不同。這些課時數的變化不只是量的變化，其背后隱藏的實質是民族教育的潛在危機。不可否認，“三語實驗班”的課程設置能夠幫助極少部分三語能力均衡的民族學生在高考和就業中處于有利地位，從而提高他們的社會競爭力。然而對于大多數學生而言，一方面語言教育的過度重視影響了學生的學科均衡發展，占據了學生大量的時間與精力;另一方面在語言教育教學中過度重視英語而忽視母語的現象會削弱他們的社會競爭力，使民族學生最終成為三種語言哪樣都不精的“語言中間人”，甚至是“文化中間人”，從而很難在競爭激烈的現代社會生存發展，逐漸走向教育的邊緣，進一步加深教育不公平。這不僅違背了語言教學的規律，也違背了人的發展規律，更重要的是遮蔽或架空了民族教育的實質內涵與功能。對少數民族成員而言，獲得實用的語言技能無疑是等同于獲得個人及所屬社會發展的重要機遇。在我國，漢語是不同民族、不同地域的人們之間交流的重要工具，英語則是通往世界的重要工具。然而，只專注于實用語言對社會發展的推動力會導致少數民族失去自己的語言文化，甚至失去認同感的危機。

二、以漢語為媒介語的英語教學可能導致更嚴重的教育不公平

媒介語指教學過程中傳遞知識的中介語言，既不同于學習者的母語，也不同于目標語的中間過渡性質的語言。任何一種語言都負載著其民族的思維方式、思想情感、傳承者民族綿延不息的文化。因此，任何多民族，多語言國家都會在教育發展中遇到教師用何種語言教學，教材用何種語言編寫等難題。究竟哪種語言適合在課堂上使用的爭論一直沒有定論，因為這是一個涉及文化、種族、權利和身份的較量。1970年美國公立學校的中國學生反對在教育上受到起點不公平的教育方式，而控告舊金山聯合區域學校。這場震撼全美、影響深遠，從而促進雙語教育在全美蓬勃發展的“勞控告尼克爾斯訴訟案”(Lauv．Nichols)，雙方爭論的焦點并不是中國學生因為校方沒有為其開設相應的課程而導致他們學習困擾這個事實，而是當使用中國學生不了解的語言來指導學習時，中國學生是否得到公平教育的機會?？馗娣秸J為盡管校方為中國學生提供了與其他學生相同的設備、書本、老師和課程，但這不等于公平待遇。事實證明，中國學生相對于英語語系的學生獲益較少。最終最高法院要求學校當局推行以英語作為第二語言的雙語教育和雙文化教育。世界很多國家，少數民族教育質量低下一直是不爭的事實［2］。在中國，少數民族學生的英語學業成就一直低于漢族學生。國內很多相關研究有效地論證過媒介語言的選擇是影響少數民族英語學習效果的重要因素之一，如何克勇(2007)、張宏偉(2013)關于少數民族大學生英語學習策略的研究以及馬麗范(2006)、蔣燕(2013)、龔江平(2009)、烏力吉(2006)關于青海、貴州、、內蒙古等少數民族地區少數民族學生英語學習障礙的相關研究等。內蒙古的蒙古族學校從小學三年級開始同時加授漢語和英語課程(有些學校在二年級時加授漢語，三年級時加授英語)。其中，第三語言英語的學習是在“三語教育”體制下，以第二語言為媒介語展開的。語言學家JamesCommins提出:人的兩種形態的語言能力，分別是一般生活的語言能力BICS(BasicInterpersonalCommunicativeskills)和認知學習的語言能力CALP(CognitiveAcademicLanguageProficiency)。用JamesCommins的理論分析我國少數民族學生英語學業成績低下的原因就會發現，長期以來我們對不同學習階段不同少數民族學習者的漢語水平缺乏正確客觀的評估，盲目認為少數民族學生可以用漢語交流(BICS)就可以用漢語授課(CALP)。除此之外，在教學中少數民族兒童認知能力發展的最大困難，是母語表征的感性經驗和認知結構在以漢語為中介的教學過程中難以被感知，少數民族生活、生產的世界，他們的歷史、文化和語言的特征很難在教學中呈現顯性化［2］。少數民族學生學習第二語言或第三語言，并不是要放棄第一語言，而是要多具備一種語言表達能力，多一種溝通的頻道。目前的民族學校英語課程如果以漢語作為媒介語，我們不免擔憂其他科目是否也有可能逐漸轉向漢語授課。那么，不久的將來，作為民族教育核心的民族語言可能就會被抽離，民族學校承載民族文化、傳遞民族文化的功能也會隨之消失。民族最重要的內涵是尊嚴平等和文化公平傳承，失去本民族文化傳承的最重要的場所，被文化邊緣化的少數民族學生將成為現代教育的最大犧牲品，教育差距將進一步擴大。

三、對策及建議

(一)探索少數民族英語教育自身規律，以多學科理論指導三語教學少數民族英語教育能否取得成效的必要前提是當前實施的民族教育是否遵循三語教育教學的規律、少數民族學生的認知發展規律以及少數民族特有的民族心理。顯然，只用語言學理論去解決少數民族英語教育問題過于片面、狹窄。這里至少提出了教育學、心理學和社會學的視角。我國著名的蒙古語學者清格爾泰經過研究認為:現行的蒙古文字是一種純粹的拼音字，它在拼音的方法上與西歐以及世界各主要拼音文字沒有什么不同。不但如此，從它的淵源關系來說，他也是從世界各主要拼音文字的共同祖先腓尼基字母演變而來的。母語與目的語如果具有同源關系、相近的文化背景和相似的語言特征，就會促進目的語的學習，形成“正遷移”。相反，母語與目的語間的差異將阻礙目的語的學習，形成“負遷移”。因此，以蒙語為母語的學生學習英語比漢族學生占優勢［3］。該理論突破語言學單一的視角，從語言與社會、歷史、文化的關系深刻論證了蒙古族學生學習英語的優勢所在。同時，這也說明蒙古族學生用母語學習英語比用漢語等媒介語言學習英語更有優勢，為民族學校選用何種語言教授英語這一問題提供可參考的理論依據?？v觀國內關于少數民族雙語或三語教育相關的研究，基本限于現狀的描寫或經驗分析，缺乏理論支撐以及地方性特征對教學模式、課程結構、師資配備、教材選用等方面充分的分析和考量。除此之外，雙語或三語教育的研究依然局限在語言學本體研究或語言教育技術等狹窄領域里，這使得少數民族學校在使用何種語言教學、使用何種語言編寫的教材、第二語言或第三語言課程從哪個年級開始設置較為科學、語言之間的遷移等問題上爭論不休，各持己見。筆者認為，解決上述問題的瓶頸在于跳出語言教育的范疇，從歷史、文化、社會，甚至更廣泛的領域中去審視和思考問題，解決內蒙古民族教育問題就必須遵循并揭示蒙古族教育在課程特征、語言價值和文化追求方面特殊的、復雜的發展規律，同時深刻了解與分析內蒙古蒙古族當今所處社會狀況以及整體的教育狀態。

(二)尊重少數民族學生的文化特征，科學設置三語教育課程框架制定宏觀的學術標準和測試手段時，充分認識到少數民族學生的文化特征，給予各民族地區更多靈活性和自。同時，各民族地區可出臺特殊政策與富有競爭能力的獎勵基金而不是補助金的方式，鼓勵并幫助民族學校建設適合當地民族學生特點要求的學科與課程。少數民族學?？梢愿鶕@些學科學習以及學?；顒觼砼渲脟艺n程、地方課程、校本課程的比例，可以有一定的自去改變課程結構，以滿足不同區域和不同背景的少數民族學生的需要。在具體的教學科目設計上，改變當前過度強調語言課程的狹義的教學傾向和忽視科學、社會、藝術等更廣泛的教育目的，同時增加了解人和社會的生命教育課程。如香港小學的多元智能課、多元學習活動課、視覺藝術課等，日本小學的生活課、家庭課、社會課等，美國小學的環境教育、反教育、多元文化和多種族教育等值得借鑒。語言課程應該注重培養學生學習語言的興趣及良好的學習態度與方法，強化“文化”的語言教育，而不是重“語”輕“文”的教學觀念。除此之外，在課程體系中安排適當的生活實踐課程。比如，西部農村中小學布局調整工作中，內蒙古的有些地區過多地撤并牧區學校，片面推行“學校進城”，致使蒙古族兒童遠離牧區環境和母文化。合并后的城鎮蒙古族學校課程往往很少涉及牧區文化、生產和生活方式相關內容。這使很多不能繼續升學的來自牧區的蒙古族學生成為文化“邊緣人”，從而擴大了教育差距。

第6篇：英語教師論文范文

1.確立研究問題

在這一階段里，師生要根據具體內容對彼此的任務進行明確的分工，了解知識背景，對后續學習打好基礎，為下兩個階段做好鋪墊和知識儲備。教師要激發學生們的求知欲，探求學習動機，做好充分的經驗積累。還要不斷鼓勵學生們自主學習，探究學習，確立學習目標，進行小組互學習，分工合作。學生們在這一過程中要做到確立研究的課題，目標和范圍。例如《新世紀大學英語綜合教程3》中《Friend》這一節，學生們要做的就是了解作者，分析作者是從哪幾個角度來闡述主題，作者的重點在哪里，作者用什么樣的方式來寫這篇文章。師生要共同討論話題。

2.實踐研究課題

在這一階段，師生要對研究的課題進行基本的準備，包括廣泛的搜集資料，對課題研究所提出的一些問題的匯總，以及在研究課題時產生的觀點的歸納。師生可以通過在圖書館查閱資料，網上瀏覽咨詢等多種途徑來獲取相關信息，并對收集來的信息進行篩選，分類，提取出最有價值，最切合課題的內容。在研究課題的過程中，學生們會產生各種各樣的疑問，盡管是疑問但也對研究有幫助，這就需要對這些問題做一總結，并對其展開討論，還要記錄下討論的結果。在師生研究課題的過程中提出的一些觀點，學生們要進行分類和歸納，討論后還要做出總結。

3.得出結論并總結

在這一階段，要根據上兩個階段的研究得出關于這個課題的結論，對研究結果做出總結，并形成書面報告材料。成果的展示可以是多樣的，小組交流，PPT的播放或者是辯論會，主題班會等。這樣的展示目的，是為了讓學生們深化學習，將所學成果更系統化，全面化，形成更完備的知識體系，提高學生們的表達能力。

二、大學英語教師培養研究性教學能力過程中應注意的問題

1.研究課題的確立是研究性教學的基礎

德國教育學家第斯多惠曾說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、呼喚。通過問題的呈現，激發學生解決問題的興趣，通過問題的解決，訓練他們的英語思維能力”。從中我們可以看出，相比傳統教育，研究性教學更注重師生之間的互動，這種互動不是單純的你教我學，而是教師以其中一員的身份參與到學生當中，更多的是引導鼓勵。那么研究課題的確立就成了成功進行研究性教學的基礎，師生的計劃要從一個明確的目標開始，然后才能有分工與合作。教師在這個過程中要激發學生們的學習興趣，帶動學生們的求知欲讓學生們自覺地向更深更廣的領域探求。

2.小組合作討論探究是研究性教學的主要形式

研究性教學強調的是自主、創新，在這樣一種要求下小組合作討論無疑是最好的方式，教師在這個過程中要做的主要是組織，讓學生們的小組更有序，在一種自由、輕松的環境下讓學生們更有條理的進行討論探究，并在主要方向上加以引導，使學生們不偏離課題。這樣學生們才能將自己的創造力，探索力和學習動力充分的發揮出來，這也是小組形式的目的所在。同時，小組討論可以激發學生們先前的知識儲備，使思維清晰明了的顯現出來，并在討論的過程中營造了一種大家參與，自主學習，積極探索的氛圍，讓同學們在感受觀點沖突，問題突出的同時還能不斷地思索，探求解決途徑。另外，小組討論這種形式是學生親自參與，共同努力的一個平臺，它會使學生們對探究的知識有更深刻的印象。

3.研究成果的展示是研究性教學的重要過程

研究成果的展示就是學生們思維成果的展示，就是思維過程外顯的過程。它體現了學生們解決問題的思路和結果。值得注意的是，這一過程似乎不需要教師的參與，但是，教師在與學生們分享成果，要注意對學生們的成果予以應有的尊重，并作出評價和提出建議，使學生們的思維在原有的順承性和連續性上有所突破，打破思維定勢，使英語教學跳出語詞積累的局限，向體驗英語的方向發展。

4.成果反思是研究性教學的必要環節

學生們自主探究的成果會讓學生們感受到自主學習的樂趣，因此教師應該組織學生們進行成果反思，立足于課本，內化學習知識，對掌握的知識進行分化、條理、歸納。教師也要對學生們的成果進行匯總，找出其中的亮點和不足，從中整理出學生們的思路，并進行分析總結，讓學生們在反思的過程中找出創新之路。

三、大學英語教師研究性教學能力培養的結論

第7篇：英語教師論文范文

在影視作為一種藝術被廣泛承認后，我國于上世紀80年代，讓影視藝術作為一種課程普遍走進了學校的講堂，作為提高學生審美情趣或專業素質的課程，改變了只有專業院校才進行影視藝術教育的局面。1985年，國家教育部頒布文件指出：“有條件的綜合大學和師范院校中文系，應把電影課作為重要選修課，正式列入教學計劃。”而發展到今日，基本所有綜合類大學都開設影視藝術教育課程，其他專業學校也絕大多數開設了影視藝術課程，有些學校甚至設立碩士、博士點，成立了許多電影電視的專業研究機構。而伴隨影視藝術的繁榮發展，歷史悠久的中文經典，如詩歌、小說、散文卻在青少年的面前陷入了前所未有的低谷。中文經典閱讀的好處自不必說，但是這和影視藝術教育也有著很重要的關系———我國高校目前的影視教育普遍專注在影視語言、技術實踐等幾個方面，對中文經典閱讀這個表面看起來影響不大的事情未有認真關注，但是看似無關的二者其實在很多方面有很多的一致性，因著這一系列的一致性，二者可以互相補充、互相影響，故而中文經典閱讀對于影視藝術教育也有著重要的意義和作用。

2中文經典與影視藝術的一致性

文學和藝術是相通的，而影視藝術又是離文學較近的一種藝術。二者在宏觀與微觀方面都有諸多一致之處，這些都是二者可以相互影響和作用的地方。

2.1中文經典的過去性與影視藝術的再現性無論所言的“中文經典”指的是任何題材或形式的作品，其都肯定是敘事以及因事而抒情，而這都是對已發生的事件的一個描述和感嘆。小說可以虛構出一個個精彩震撼的故事，散文可以記錄小事并賦予意義等等；而影視藝術中的諸多體裁同樣如此，故事電影中可以再現真實或杜撰橋段，紀錄片可以真實再現事情發生的全過程等等。

2.2中文經典的綜合性與影視藝術的廣泛性中文經典具有相當的綜合性。在時間上，它的創作背景可以涵蓋古往今來人類發展的各個時期；在空間上，其也橫跨人類發展的各個地區；在內容上，其可以涉及政治、經濟、文化、民俗、軍事等人類生活的各個領域。所以，文學具有廣闊的創作天地；同樣，作為影視藝術來說，其也具有相當的廣泛性，目前相當大的創作量也涵蓋了人類生活的方方面面。

2.3中文經典的情感性與影視藝術的魅力性無論作者在作品中將情感隱晦地表達還是直白地吐露，我們都難以否認中文經典是有情感的，而影視藝術說到底也是一種表達情感的藝術。而在中文經典閱讀的過程中，情感的抒發和獲知是一個重要的過程，這個過程的地位并不次于中文經典的認知功能，二者相比甚至情感的抒發和獲知更為重要。而近年來的一些優秀影視藝術作品也具有相當深刻的思想內涵和獨特的藝術魅力，這就能大大增加作品在情感方面的吸引力和感染力，成為影視藝術教育中對于學生人格塑造的一個重要手段。正是有著上述的幾種一致性，中文經典閱讀才會對影視藝術教育具有直接的作用效果，以下進行簡要分析與說明。

3中文經典閱讀對影視藝術教育的作用

當代大學生基本上從小是由電視、電影甚至網絡視頻伴隨成長的，它們迷戀于直白的觀看而厭煩于枯燥的想象和思考，而進行中文經典閱讀便是如此———閱讀密密麻麻的文字印刷的紙質文本對他們來說毫無美感，閱讀的過程并不能像影像可以帶給他們那種順暢、輕松、色彩和感官刺激，因此他們并不傾向于讀書。而一些中文經典之作都主要是由文字組成的印刷文本，是奉獻給一代又一代的讀者閱讀的，隨著時間的發展和時代的流逝，燦若星辰的文學作品被逐漸地篩選更替，留下的則是經典中的經典，依舊保持著當日的光彩，但是目前中文經典的關注度已經大不如前。文字印刷的中文經典正面臨著前所未有的挑戰，而在影視藝術教育中如果丟失這一塊，便會整體降低影視藝術的水準。中文經典閱讀對于影視藝術教育的作用主要體現在如下的幾個方面：

首先，一部分中文經典是影視藝術的腳本，進行中文經典閱讀，可以讓學生更好地理解作品。拿幾位經典名家來說，如魯迅、茅盾、巴金、老舍、等，他們的一系列作品如《阿Q正傳》、《祝福》、《傷逝》、《藥》、《孔乙己》、《林家鋪子》、《子夜》、《家》、《春》、《秋》、《我這一輩子》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《雷雨》、《日出》等，目前均已被改編成電視劇或電影作品，改編成影視作品的它們與原作精髓一般并未有大的改變，但是敘事容量已經明顯不同，如果閱讀原著，想必在影視作品的情節遴選、人物設置、敘事方式等方面都會有新的認識。這樣的認識一定是高過只觀片，不閱讀其文學文本的。再如，2014年張藝謀的新片《歸來》改編自嚴歌苓的小說《陸犯焉識》。如果未讀原著而走進電影院，你看到的就是張藝謀平心靜氣的一種苦難敘事———陸焉識受“”的迫害多年離家，“”結束后回到家鄉，自己的愛妻馮婉瑜（電影中作“瑜”，小說中作“喻”）卻意外地喪失記憶，只盼其歸卻不認識自己。影片中一系列的故事情節全都是為了這個過程而服務，導致被人批駁情節過于簡單。但是作為電影藝術來說，這是可以理解的。第一，電影的敘事容量有限，兩個小時想要表達清楚10年甚至更長時間，這本來就是一件不可能的事情。故而張藝謀聰明地選擇了原著小說中的情節作為影片敘事的重點，使得電影看起來更加清楚明了，感情也更為充沛。第二，電影作為一種投入、生產、發行均為快節奏、商業化的產品，其流水線的工作讓一般的商業片無法追求難以達到的藝術水準。筆者也認為，這是《歸來》在一些人看來過于簡單粗鄙的原因所在。第三，作為再創作者的張藝謀以及其龐大的電影制作團隊，很難達到小說的原創者嚴歌苓對于此故事的理解和掌控。詳究此本小說，其故事不只局限于“”后的“歸來”，而是詳盡地描寫了主人公陸焉識盛年時期在美國、上海的浪子生活以及后半生被流放到西北大荒涼的整個人生，從其文字我們可以感受到殘酷的動蕩年代下，一個知識分子命運的多舛，這可以帶給我們對歷史時代的思考、對人生機遇以及精神世界的思考、對文學作品筆觸多變的思考，這都是電影作品難以帶給我們的。可以說，對于這個小說和電影來說，小說是電影極好的補充和延伸。近年來，文學改編的影視作品已然成為一種不可忽視的現象。這種現象出現的一個大的原因當然是歲月遴選下來的文學精品足夠經典，但反觀之，也有影視創意匱乏之嫌。但如果我們能夠在影視藝術教育之時，充分把握中文經典閱讀的比重，則可以培養學生的文學思維和創意，對于影視藝術教育大有裨益。

其次，中文經典閱讀可以提高讀者品位，增加他們的藝術感受力，從而對影視也會有更高的審美品位。這就好比許多高校在中文系或一些影視專業開設了“影視文學”這門課程，一些高校開設這門課程的目的也是為了提高學生的知識面，使得學生具有相對深刻的審美能力和想象能力。這門課程不同于影視專業課程，不以研究影視相關知識、理論作為主要內容；也不同于漢語言文學專業課程，雖然也立足文學，但是并非以傳統的方式，即文本文字對事物加以呈現，而是采取了一種更為形象、直觀的方式———影像。由于影視具有獨特的不同于傳統文本的性質和特點，使得通過這種方式呈現出來的文學必有其獨特之處。而文學經典這種平面的表達方式，更方便直觀地讓受眾有充分時間去思考，從而提高對故事的整體感悟能力。

再次，中文經典閱讀可以與影視藝術教育在多方面互補，提高學生的審美情趣。上文提到的高校開設“影視文學”課程，無論是教學生如何去鑒賞或是評價，其主要還是集中在對影視的大旨、思想或藝術等方面的傳授。但是這就只看到了文學和影視的一致性，卻忽略了它們的差異性。這兩種作品形式，它們當然有著千絲萬縷的聯系，前文也論證過它們的一致性，但是它們卻有本質方面的不同。美國電影理論家喬治•普魯斯東曾經指出：“小說與電影像兩條相交叉的直線，在某一點重合，然后向不同的方向延伸。在交叉的那一點上，小說和電影幾乎沒有區別，可是當兩條線分開后，它們就不僅不能彼此轉換，而且失去了一切相似之點?！蔽膶W和電影的相似之處很多，還可以概括為：如它們都是時間藝術，都是在時間的流動中表現人物、展開情節、敘述故事的；敘事手段經常采用戲劇化沖突的方式等等……但是二者的本質區別亦非常明顯。這種本質的區別主要體現在二者的敘事語言上，中文經典的語言是文字，是靜態的，一字一句飽含作者體悟；影視的語言是影像和聲音的結合，是視聽語言，這是影視的一個基本特性。兩種敘事語言的截然不同就決定了它們在鑒賞時的本質是不同的，故而要區別對待。通過中文經典閱讀，學生可以體會到通過影視藝術獲取不到的感受，在進行影視藝術教育的時候，注重中文經典閱讀，便可以在很多方面進行優勢互補，提高學生的整體審美情趣。

4總結

第8篇：英語教師論文范文

攝影器材，作為一系列復雜的工具，不僅包括照相機，還包括各種應用附件，具有著極強的可操作性。無論社會人士或在校學生，都可以根據自身需要及經濟條件，擇優選擇適合自己的機型，以培養自己的動手能力和操作能力。照相機實際上是一個高級玩具，它充滿了知識性、趣味性、實驗性和創造性，它集物理、機械、人體工程、電子、材料、數學等學科為一身，融科技知識和專業學問為一體，是人類智慧的結晶。它擁有著多種功能，良好的效應，便于入門，充滿趣味及那神奇的奧秘，引發人們探索的欲望。更重要的是它可以培養并充分展示人的動手操作能力及創造的能力。所以說在通識教育中，選擇攝影工具來培養與提高人的實際操作能力及動手能力是很合適的。

二、有助于學生觀察能力的提高

人的智力也叫智能，是人們認識客觀事物并運用知識解決實際問題的能力。除了核心的思維力外，還體現在觀察力、注意力、記憶力、想像力等水平上，而觀察是諸種智力因素的先導。常言有云：攝影是一種減法的藝術，攝影實踐需要攝影者在紛繁復雜的景象中抽取出其中精華的部分，在平凡的世界中發現閃光的東西。因此，攝影可以訓練學生在司空見慣的事物中發現美，在稍縱即逝的瞬間捕捉美，在時間的長河里獵取美，在空間的坐標中塑造美，在百姓日用的凡俗中擇取神圣。攝影家的觀察具有細致入微、深刻洞察、反應敏銳、迅速發現（按快門）的特點，這種觀察力素質是攝影家特有的基本素質。因此說，學習攝影有助于培養學生的觀察能力。

三、有助于學生創新能力的提高

年輕人尤其是在校大學生的創造潛能是無限的，教師的責任是如何去激發學生的創造潛能而不能“以己之昏昏，使人之昭昭”。攝影是一門實踐性很強的課程，在攝影創作中，教師要求學生不能僅僅滿足于拍得清楚，而且要構思新穎，角度獨特，運用一些與眾不同的技巧來創作。鼓勵學生運用一些新穎的手法創作作品，有利于堅定學生的創新信心。教師在課堂教學中，在學生學習、掌握攝影技術的同時，有目的、有計劃地穿插發散、聯想、類比、逆向等思維訓練，讓學生利用這些思維方法，結合課堂所學知識，嘗試拓展性的創作拍攝，從而使學生在實踐中逐步形成具有靈活性、獨特性的思維品質。創新教育是素質教育的最佳突破口，攝影實踐，既訓練了學生實際動手能力，又對學生進行審美教育，還能培養其創造能力。雕塑家羅丹曾說過：世界上并不缺少美，缺少的是發現美的眼睛。攝影實踐不但給學生一雙發現美的眼睛，而且教會了他們去欣賞美，享受美，使學生成為美的創造者。

四、有助于學生的全面發展，尤其是“成人”

教育的根本目的在成人與成長，而通識教育核心是在使人成為人，也就是要有獨立之人格，自由之思想。作為高校的通識教育，其根本目的是要打破專業的限制、拓寬學生的視野、培養學生的懷疑與批評的精神，也就是使得學生“成人”，從而可以獨立思想，擁有獨立的人格，從而映照偉大哲人康德的思想：人是目的，不是工具。在現實中，由于我國社會發展的特殊性，作為弱勢的大學生們不得不把所有的精力和熱情幾乎都放到了專業學習和各種可以為就業帶來優勢的“考級”、“考證”上，嚴重抑制了他們的全面發展。另外，課堂上還存在著一種灌輸式教學，把所謂的知識硬塞進學生的頭腦，從而在他們的心靈中，“自我思考”、“自我想象”、“自我判斷”的領域越來越小，導致了現在的大學生普遍缺少敏銳的感覺、直覺、領悟、靈氣，看問題做事情往往呈現出模式化、刻板遲鈍、思想僵化。在校大學生二十來歲，正值風華正茂的時期，卻不能給人一種意氣風發、陽光灑脫的精神風貌。大學生中有相當一部分人的心理狀態、審美境界、意志程度、人生態度與他們所具備的專業知識水平不相匹配，這束縛和制約著他們向更高層次發展。當然造成這一問題的原因是多方面的，既有社會環境和社會文化心理背景的深刻影響，也有學校自身專業教育的問題。同時，也強烈地折射出大學生的審美教育嚴重缺失，而作為大學生通識主要內容的攝影藝術教育是在傳授知識和技能的同時，啟發和幫助學生認識什么是美，如何去發現美、創造美；在追求美的過程中，培養自己敏銳的觀察與判斷能力，瞬間的領悟和捕捉能力，豐富的表現力和無限的創造能力。攝影藝術是個“我影照我心”的藝術形式，只要能把自己的情感和思想通過鏡頭釋放，就一定會感到無限的快樂，進而使大學生在藝術的熏陶中塑造自己完美的人格。攝影藝術教學不同于高校一般理論課或專業課的教學方式，因為攝影藝術是藝術與技術的集合體，學習攝影藝術不僅要了解基礎理論，還要鍛煉實際操作能力，就是要學用結合，理論聯系實際，注重培養學生的動腦、用心、動手的實際能力，并通過實踐采風，專題創作，參加攝影比賽，參觀攝影展覽等實踐環節，進一步開闊攝影藝術教育的視野，充分利用美育資源，把攝影藝術教育延伸到校外，擴大到整個社會，把美的欣賞、美的體驗和美的創作結合起來，使攝影藝術教育活動具有更豐富的文化內涵。攝影藝術的創作實踐就是讓大學生作為主體主動參與和全身心投入，讓他們親自體驗美好、體驗成功、體驗快樂、體驗崇高，在潛移默化中提升對美的感受力、鑒賞力、創造力及自我完善能力。綜上所述，通過在高校通識教育中開展攝影藝術教學有助于學生素質的全面提高。

五、總結

第9篇：英語教師論文范文

(一)教師強迫控制，學生被動接受

英語教師的課堂管理行為雖然是針對學生的不良行為發起的，但管理行為的施動者是教師，教師在整個管理過程中占據主導控制地位，學生多處于消極被動地位。在這種情況下，教師與學生幾乎沒有進行指導性、建議性的交流，這違背了英語課堂中師生彼此地位平等的宗旨。

(二)大多采用言語批評，效果十分低效

英語教師在進行課堂管理時，因為教學任務重，大多盡力避免因課堂管理浪費時間，因而慣用言語批評學生的不良行為。這一管理方式雖然能在短時間內制止學生的不規范行為，但是學生的自控能力沒有得到根本的改善，也不可能在那么短的時間內得到提高。個別學生甚至很快就會忘記老師的訓斥，轉而又會違反班級紀律或規則。言語批評沒能從根本上改善學生的不規范行為，可見教師管理行為是簡單而低效的。

(三)行為落后于觀念，行為與理念不符

大多英語教師都掌握相關的教育心理學知識，年輕老師更有很多先進的管理理念，他們內心很清楚應該使用溫和型和鼓勵性手段管理學生，不宜以說教和懲罰為主進行管理。但是，當課堂教學遇到具體情況的時候，大多數教師總是一開始還有些耐心，但學生屢教不改時，教師便會采用嚴厲粗暴的管理行為，如大聲呵斥學生或體罰學生等，有時甚至使學生畏懼，喪失對英語學習的興趣和信心。

二、實現英語教師高效課堂管理的相關建議

英語教學過程的管理是英語教學管理的重要組成部分，是影響英語教學效果的重要因素之一。英語教學中教師高效的課堂管理行為是一節成功英語課的關鍵，因此，實現教師對課堂的高效管理意義重大。所有英語教師都應從自身角色入手，采取有效措施，不斷探索，尋求高效課堂管理的有效途徑。

(一)教師應重新正確定位自身角色，建立和諧的師生關系

英語教師不要以自我為中心，以課堂教學活動的絕對管理者、控制者和決定者自居，而是應努力學習和采納新的教育理念，以學生為中心，盡量滿足學生的需求，不要把他們看作被動接受知識和服從管理的個體。良好的師生關系是有效課堂管理的前提和基礎，當課堂中個別學生出現問題時，教師不應僅僅對其進行批評訓斥，而是可以擔任起朋友的角色，在課下以談心的方式幫助學生改正不良行為。

(二)教師應采用“預防為主、糾控為輔”的管理策略

營造積極的課堂氣氛，保持學生的良好狀態是課堂管理的基礎目標，這一目標的實現需要以良好的課堂管理計劃為基礎。英語教師應當將教學活動中的紀律與秩序規則提前設計好，在新學期開始時向學生們說明相關課堂紀律和規則，這樣能夠使學生一開始就養成遵守紀律和保持課堂秩序的良好習慣。當教學活動中學生出現不規范行為的時候，教師再具體情況具體分析，采用靈活的方式進行管理。

(三)教師管理行為應當恰當運用獎懲

善于進行課堂管理的老師大多能夠在教學過程中靈活使用過程評價等多種方法，激勵學生進行自我監控和自我管理。一方面，教師應善于把握“教育時機”，對學生的優秀表現要及時表揚，在班級樹立模范榜樣，發揮榜樣的號召力。另一方面，懲罰只是某種程度上抑制了目標行為，而不是徹底消除該行為，面對“頑固型”學生絕不可采用過度懲罰的方式，而應該對其樹立信心，要時常關心他，幫助他不斷糾正自己的不良行為，改善其課堂表現，不可“貼標簽”或者拋棄他。

(四)教師相互合作，集思廣益，分享經驗