廣告創(chuàng)作理念全文(5篇)

摘要：新時期下，我國人們的物質(zhì)條件整體改善，版畫藝術(shù)語言逐漸滲透到人們的日常生活中，其在廣告設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用情況也得到社會公眾的廣泛關(guān)注。針對廣告設(shè)計的基本特點，對版畫藝術(shù)語言的運用進行分析。總結(jié)廣告設(shè)計現(xiàn)狀，從多各方面分析相關(guān)問題的成因，旨在通過廣告設(shè)計中版畫藝術(shù)語言的視覺傳達設(shè)計內(nèi)涵，最大限度地提高廣告設(shè)計的整體效果，為廣告設(shè)計的藝術(shù)創(chuàng)新及價值傳承提供支持。

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計；版畫藝術(shù)語言；視覺應(yīng)用

在藝術(shù)發(fā)展的背景下，廣告設(shè)計作為十分重要的組成，將其運用在版畫語言的視覺傳達中，不僅可以豐富藝術(shù)的傳承效果，也可以提高廣告設(shè)計的整體價值，實現(xiàn)藝術(shù)傳達及視覺引用的目的。但是，在廣告設(shè)計中，通常會受到不同因素的影響，最終會影響版畫藝術(shù)語言的傳達效果，降低視覺運用的價值。因此，在廣告設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)該將版畫藝術(shù)設(shè)計作為重點，通過其蘊含藝術(shù)語言的研究、視覺藝術(shù)的運用等，豐富廣告設(shè)計中的藝術(shù)效果，從而實現(xiàn)藝術(shù)展現(xiàn)及文化發(fā)展的目的。

一、概念分析

（一）廣告設(shè)計

廣告設(shè)計主要將計算機作為基礎(chǔ)，通過圖像、文字、色彩及版面的設(shè)計，形成的一種多元素的廣告媒體特征。廣告設(shè)計的特點體現(xiàn)在以下方面：第一，廣告作為一種傳播工具，主要將商品信息處理作為核心，為消費者提供一種消費服務(wù)；第二，廣告具有公益性及商業(yè)性的特點；第三，廣告?zhèn)鞑セ顒泳哂休^為明顯的說服性。如，在記憶表象研究中，應(yīng)該將廣告設(shè)計作為核心，之后結(jié)合廣告?zhèn)鬟_意識的分析，提高人們的認(rèn)知，從而展現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新及價值傳承的優(yōu)勢；第四，廣告存在著目的性、計劃性的特點；第四，廣告的想象性。結(jié)合廣告設(shè)計的基本特點，想象表象是較為重要的組成，通過記憶表象及知覺想象的分析，可以豐富廣告的視覺傳達價值，最終實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新及價值傳承的目的。

（二）版畫藝術(shù)

摘要：視覺傳達設(shè)計雖然在我國興起的時間較短，但卻以其獨特的設(shè)計模式與藝術(shù)理解，逐漸融入到合格行業(yè)中，并對其產(chǎn)生了重要的影響。而本文，筆者將以廣告為例，試析視覺傳達設(shè)計在廣告領(lǐng)域的應(yīng)用，旨在兼顧視覺傳達設(shè)計進步的同時，推動廣告行業(yè)快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：視覺傳達設(shè)計；廣告；原則；建議

引言

廣告作為一種信息傳遞形式，在當(dāng)前時代中，更多的被應(yīng)用在企業(yè)的商業(yè)發(fā)展中，然而，傳統(tǒng)的廣告設(shè)計理念，在時代高速發(fā)展的背景下，顯然以難以達到其想要的宣傳效果，因此，若將視覺傳達設(shè)計融入其中，以色彩、圖形、文字為設(shè)計的基本要素，必然能夠使廣告的宣傳效果得以擴大，故而，在下文中，筆者將對視覺傳達設(shè)計在廣告領(lǐng)域的應(yīng)用問題，做出分析。

1廣告相關(guān)理論概述

廣告，顧名思義，就是廣而告之，使將信息通過一定方式傳遞給他人，進而達到告知的目的。廣告帶有一定的目的性，在現(xiàn)階段，其大致可以分為非經(jīng)濟廣告與經(jīng)濟廣告兩種，前者是不以盈利為目的，通常指政府公告、通知、公益廣告等；后者是以盈利為主的，通常指商業(yè)廣告，是為了推銷某種產(chǎn)品或服務(wù)，而向廣告媒體支付一定費用，將信息傳遞給消費者的廣告形式，但無論哪種類型的廣告，其都存在一定通性，即有目的、有計劃，且連續(xù)性，是誰、把什么、傳遞給誰、效果的一個過程。

2視覺傳達在廣告中的設(shè)計原則

廣告是科學(xué)技術(shù)和市場經(jīng)濟高速發(fā)展的產(chǎn)物，在社會的急劇擴張中顯示出強大的文化影響力，并在潛移默化中不斷改變受眾的文化觀念、引導(dǎo)社會生活方式的變革。現(xiàn)將以廣告學(xué)文化為研究對象，具體闡述其所附帶的文化信息以及由此給社會帶來的多種影響，并從實際出發(fā)思考和探究如何發(fā)揮廣告文化功能的實踐策略。在市場經(jīng)濟日趨繁榮的當(dāng)下，廣告已深入社會的方方面面，同人們的日常生活緊密聯(lián)系在一起，而其中傳遞出來的價值觀也在時時刻刻影響著人們的思想觀念，因此，如何借助廣告這一載體進行文化傳播和思想教育已成為社會各界所關(guān)注的重點。

一、廣告文化

1概念內(nèi)涵

文化是一個十分寬泛的概念，從國家的戰(zhàn)略發(fā)展到個人的衣食住行，無一不蘊含著文化。茶有茶文化，酒有酒文化，生活中隨手拿起一件物品都可以找出文化的痕跡。而對于文化的定義內(nèi)涵，古今中外都有不同的認(rèn)識和看法。中國古代思想家最初將文化解讀為文治和教化，強調(diào)其對大眾思想的影響。而在西方，文化最初是指土地耕種，即人類為實現(xiàn)自身的發(fā)展而進行的一項實踐活動。隨著時間的推移，人們對文化的定義逐漸形成了統(tǒng)一的認(rèn)識，即人類在實踐活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，具體在國家中表現(xiàn)為該國的社會意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。廣告文化是我國現(xiàn)代文化的重要組成部分，其內(nèi)容豐富多彩，涵蓋甚多。首先，廣告文化是一種社會文化，一方面從不同的角度、用不同的方式豐富著社會文化的內(nèi)涵，另一方面又同社會要素相互影響，共同推動著社會文化的繁榮。其次，廣告文化也是一種經(jīng)濟文化，其是在現(xiàn)代經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下產(chǎn)生的，其創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方式、創(chuàng)作內(nèi)容等環(huán)節(jié)都離不開社會經(jīng)濟文化；同時，廣告文化還能反作用于社會經(jīng)濟，憑借其強大的社會影響力繁榮市場經(jīng)濟，推動生產(chǎn)力的發(fā)展。最后，廣告文化還是一種大眾文化。其創(chuàng)作以大眾價值、需求為發(fā)展導(dǎo)向，并同商品、媒介共同形成了大眾消費文化這一獨特的意識形態(tài)，同時廣告文化還反作用于大眾文化，引領(lǐng)大眾消費文化的發(fā)展。

2屬性特征

作為社會生活中一種特殊的文化現(xiàn)象，廣告文化既有與一切文化相同的共性，又有其獨特性，這主要表現(xiàn)為以下幾點。其一是商業(yè)性。一方面，廣告是在商品生產(chǎn)、交換過程中產(chǎn)生的，其根本目的在于商品宣傳，推動產(chǎn)品的增收，因此，其在誕生伊始便具備商業(yè)性特征。另一方面，廣告的構(gòu)思、制作、發(fā)布的每一環(huán)節(jié)，都需要廣告主的資金投入以及制作公司的參與，因此，其本身便是一種商業(yè)活動，具有一定的商業(yè)性質(zhì)。其二是導(dǎo)向性。一方面，廣告通過形象直觀的畫面、逼真的場景來闡述其消費理念，激發(fā)大眾的消費欲望，促使大眾產(chǎn)生購買行為；另一方面，廣告自身還具有一定的價值觀念，在反復(fù)的播放過程中，可以以潤物無聲的方式對大眾進行思想滲透，進而說服廣大受眾認(rèn)可其宣傳理念。其三是多元化。在當(dāng)前經(jīng)濟、政治、文化交流日益頻繁的背景下，以大眾文化為導(dǎo)向的廣告文化也隨之日益繁復(fù)，一方面，植根于社會文化大環(huán)境的廣告文化在制作過程中吸納了來自本土、域外、現(xiàn)代、傳統(tǒng)等的多元文化，必然會呈現(xiàn)多元的發(fā)展態(tài)勢；另一方面，廣告的目的是樹立企業(yè)形象和引導(dǎo)人們消費，其內(nèi)容的制作必然要考慮社會不同群體的需求和價值取向，體現(xiàn)社會的主流文化，因此具備多元化特征。

二、廣告文化功能

一、數(shù)字時代藝術(shù)設(shè)計新思想

1．綜合性

傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計活動僅圍繞著社會文明、文化等方面，設(shè)計題材內(nèi)容相對單一，這限制了現(xiàn)代化藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作的變革趨勢。新時期藝術(shù)思想強調(diào)了題材的廣泛性，提出藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性極強的學(xué)科，可以從多個方面開展相關(guān)的設(shè)計活動。數(shù)字時代藝術(shù)設(shè)計更具綜合性特點，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。

2．主觀性

藝術(shù)是被創(chuàng)造的，設(shè)計師是藝術(shù)的創(chuàng)造者，堅持主觀思想表達是數(shù)字時代藝術(shù)設(shè)計的基本要求。數(shù)字技術(shù)是藝術(shù)設(shè)計的輔助工具，設(shè)計者才是新藝術(shù)的締造者，藝術(shù)設(shè)計貴在創(chuàng)造活動與實踐，是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，如：表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力。設(shè)計師可以結(jié)合有關(guān)的藝術(shù)題材，從背景文化、地理、歷史、人文知識等方面，結(jié)合個人主體思想或藝術(shù)理念展開設(shè)計。

3．創(chuàng)造性

隨著時代的變化與發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計更是呈現(xiàn)了多元化趨勢，“創(chuàng)新”是藝術(shù)領(lǐng)域永恒的主題，只有創(chuàng)新改革才能塑造出更多的作品。從創(chuàng)造性思維角度出發(fā)，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計是對生活方式的一種創(chuàng)造性的改造，不論是在商業(yè)活動中的信息傳達里的應(yīng)用，還是日常生活的行為方式中的應(yīng)用，數(shù)字藝術(shù)根本目標(biāo)就是讓人類獲得各種更有價值，這也是數(shù)字時代藝術(shù)設(shè)計的新思想。

摘要：幾千年來中國古典文學(xué)作品眾多，塑造了無數(shù)家喻戶曉的文學(xué)形象，廣告設(shè)計中運用經(jīng)典文學(xué)形象進行廣告形象元素的貼題表達，有助于廣告主題的創(chuàng)意表現(xiàn)，促進商品信息的傳達。中國古典文學(xué)形象融入了中國古代不同時期的大眾審美意識，通過對古典文學(xué)形象的整理和分析可以溯源出各個時期鮮明的大眾需求，在現(xiàn)代廣告創(chuàng)作設(shè)計中運用經(jīng)典中國文學(xué)形象進行廣告形象元素的移植表達，可創(chuàng)作出更多符合時代文化內(nèi)涵及大眾市場需求的廣告設(shè)計作品。

關(guān)鍵詞：古典文學(xué)形象；現(xiàn)代廣告；關(guān)聯(lián)

中華民族文化遺產(chǎn)古典文學(xué)從涵蓋內(nèi)容上來分可分為狹義古典文學(xué)和廣義古典文學(xué)。狹義古典文學(xué)包括先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、隋唐五代文學(xué)、宋元文學(xué)、明清文學(xué)。廣義古典文學(xué)包括先秦到清代末年的作品、作品考據(jù)研究、作家、文學(xué)流派、文學(xué)事件、文學(xué)理論、文體起源及發(fā)展歷程。幾千年來，中國古典文學(xué)通過多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法塑造了無數(shù)家喻戶曉的文學(xué)形象。中國古典文學(xué)形象是指與中國有關(guān)聯(lián)的一切物質(zhì)的綜合體，它既是獨立的個體，又是與其他關(guān)聯(lián)物質(zhì)的綜合體。中國古典文學(xué)形象凝聚著傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)著民族尊嚴(yán)，是中國與世界溝通的具有民族特色的文化圖騰符號。

1中國古典文學(xué)形象的廣告應(yīng)用設(shè)計價值及意義

當(dāng)今世界是一個文化多元的社會，跨文化傳播是品牌廣告宣傳導(dǎo)入市場需要解決的重要課題。品牌廣告的設(shè)計及宣傳能否有效的影響受眾，是衡量廣告跨文化傳播是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。國家之間文化語境不同，會催生出不同的消費觀念，面對不同國家的消費群體，在廣告主題創(chuàng)意設(shè)計中融入普羅大眾耳熟能詳?shù)谋就粱膶W(xué)形象元素進行創(chuàng)意及表現(xiàn)，是快速解決跨文化傳播窘境的有效途徑。中國古典文學(xué)形象融入了中國古代不同時期的大眾審美意識，通過對古典文學(xué)形象的整理和分析可以溯源出各個時期鮮明的社會化文化產(chǎn)品需求特征。現(xiàn)代中國廣告在創(chuàng)作設(shè)計中依托并借鑒古典文學(xué)形象這個根，就可以創(chuàng)作出既有文化內(nèi)涵又有大眾市場的符合時代需要的廣告設(shè)計作品。幾千年來中國古典文學(xué)作品眾多，塑造了無數(shù)家喻戶曉膾炙人口的文學(xué)形象，例如：《史記》中的荊軻、項羽、孫子；《水滸傳》中的宋江、李逵、林沖；《三國演義》中的曹操、劉備、關(guān)羽、張飛；《紅樓夢》中的林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等等，這些作品形象無不深入根植于大眾的心里，廣告設(shè)計中運用這些家喻戶曉的中國古典文學(xué)形象進行創(chuàng)意元素的貼題表達，可以更好地表現(xiàn)廣告的主題、創(chuàng)意，促進商品信息的傳達，從而達到廣告設(shè)計的最終目的：通過廣告來吸引眼球，增進商品的銷售概率，增加企業(yè)的利潤。在廣告創(chuàng)作設(shè)計中將中國古典文學(xué)形象元素融入作品，對廣告形象元素進行移植表現(xiàn)，面向世界傳播，將促進中國文明與世界文明之間的溝通與交流，使中華文明更好地屹立于世界之林。

2中國古典文學(xué)形象在廣告

創(chuàng)意設(shè)計中的應(yīng)用基因構(gòu)建明確的主題訴求、完美的創(chuàng)意展現(xiàn)、合理的形式表現(xiàn)是優(yōu)秀創(chuàng)意廣告作品構(gòu)建的重要框架內(nèi)容。中國古典文學(xué)形象元素特有的多樣可塑性對廣告作品內(nèi)容構(gòu)建具有先天性的優(yōu)越條件。中國古典文學(xué)形象在廣告設(shè)計中的構(gòu)建應(yīng)用大致可以遵循以下兩個基因進行創(chuàng)意表現(xiàn)：（1）提煉象征中國民間傳統(tǒng)的風(fēng)俗符號基因融合古典文學(xué)形象進行創(chuàng)意表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)民俗基因符號包含了中國古代大量的社會化信息，是中國廣闊疆域內(nèi)人們生產(chǎn)生活的歷史文化和民風(fēng)民俗相互融合的綜合體。中國傳統(tǒng)風(fēng)俗基因符號包括中國古代居民的衣食住行等社會物質(zhì)表征基因符號，如長壽面、龍鳳紋、長城等；古代社會生活中的敬祖、信仰、年節(jié)、娛樂中的各種社會組織、禮俗、佳節(jié)等社會組織表征基因符號，如：家族村落象征、二十四節(jié)氣象征等；以及以游藝活動為基礎(chǔ)的祭祀、社火、競技等社會運動表征基因符號。這些基因符號始終貫穿于中國古典文學(xué)形象的各個環(huán)節(jié)，是古典文學(xué)形象得以物化展現(xiàn)的奠基石。在廣告創(chuàng)意中運用諸與龍鳳紋、二十四節(jié)氣、祭祀等具有獨特內(nèi)涵的風(fēng)俗基因符號融合廣告主題進行創(chuàng)意表現(xiàn)，可以使廣告作品更具傳統(tǒng)風(fēng)俗文化張力。（2）提煉象征中國精神傳統(tǒng)的文學(xué)符號基因融合古典文學(xué)形象進行創(chuàng)意表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文學(xué)符號是指以華夏民族儒家思想文化為主軸包括道教、佛教等不同思想文化內(nèi)容構(gòu)成的文學(xué)符號體系。中國傳統(tǒng)文學(xué)符號是針對華夏文化的傳承而言的，是華夏文化淵源和客觀存在的文化傳承遺產(chǎn)，它包含了華夏古典文學(xué)作品符號、文學(xué)理論符號、歷史著作符號、哲學(xué)著作符號等各類學(xué)術(shù)文化符號成果，這些學(xué)術(shù)文化基因符號始終服務(wù)于中國古典文學(xué)形象的軀體，是古典文學(xué)形象得以精化展現(xiàn)的活化石。在廣告創(chuàng)意中運用諸與《道德經(jīng)》《山海經(jīng)》《西游記》《聊齋志異》等文學(xué)作品基因符號融合廣告主題進行創(chuàng)意訴求，可以使廣告作品更具傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)術(shù)張力。