高校德育教育全文(5篇)

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高校德育教育的新內(nèi)涵

1.科技道德教育。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)、信息基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)，科技、信息的創(chuàng)造和使用，將成為社會(huì)生產(chǎn)的最主要形式，但是以人為載體。人不僅是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，也是道德的主體。人不僅要掌握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)知識(shí)，更要具備能夠保證知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科技道德。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開道德的約束，良好的科技道德素質(zhì)是科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保證。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，伴隨著高科技給人們帶來便利的同時(shí)，高科技犯罪亦將有所增加，如電腦“黑客”盜竊電子貨幣，運(yùn)用高科技手段危害國家安全、社會(huì)穩(wěn)定等。所以，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)加強(qiáng)科技道德意識(shí)的教育。

2.創(chuàng)新教育。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂。同志指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”高科技是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的生命，而創(chuàng)造性是高科技的生命。任何一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，總要經(jīng)歷從未知到已知的探索過程，閃爍著人類智慧的科技史，就是不斷發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的歷史。郭沫若說:“科學(xué)是講究實(shí)際的，但同時(shí)科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造、需要幻想”，“既要異想天開，又要實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格。”一個(gè)人僅僅知識(shí)淵博，缺乏創(chuàng)新精神，是不能給社會(huì)創(chuàng)造出新東西的。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中的主體人所具備的寶貴品質(zhì)，也是高校大學(xué)生德育教育的生命之源。創(chuàng)新教育應(yīng)包括創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

3.環(huán)境道德教育。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，環(huán)保問題已成為一個(gè)全球性的關(guān)系到人類生死存亡的問題。人類在應(yīng)用科學(xué)技術(shù)時(shí)，也會(huì)給賴以生存的自然環(huán)境帶來前所未有的影響。如煤和石油的開發(fā)導(dǎo)致了溫室氣體的大量排放，汽車工業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了對(duì)城市大氣的污染，制冷產(chǎn)品對(duì)臭氧層構(gòu)成了破壞作用，核武器帶來的核戰(zhàn)爭是人類文明最直接、最明顯的威脅。進(jìn)行環(huán)境道德教育，是正確處理人與自然的關(guān)系，致力于培養(yǎng)人們的環(huán)境道德意識(shí)、情感和行為，使人類能正確地認(rèn)識(shí)自然并和諧發(fā)展的重要途徑。因此，進(jìn)行環(huán)境道德教育是有極其重要的作用的。

4.經(jīng)濟(jì)倫理教育。市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，但法律并不能包羅萬象，仍需強(qiáng)化人們的倫理道德觀念。倫理道德有自己影響市場經(jīng)濟(jì)的渠道，市場經(jīng)濟(jì)則有自己的道德尺度。正如同志所倡導(dǎo)的那樣，要把“依法治國”和“以德治國”緊密結(jié)合起來，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。法制文明屬于政治文明，德治屬于道德建設(shè)和精神文明;法制是硬約束，具有強(qiáng)制性和權(quán)威性，道德是軟約束，具有感召力和引導(dǎo)力。只有把兩者結(jié)合起來，才能使我們不失去正確的目標(biāo)并有正確的行為規(guī)范。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代異常激烈的競爭，更需倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)倫理教育，以規(guī)范人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各種行為。

5.協(xié)作教育。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代團(tuán)隊(duì)協(xié)作是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一個(gè)不可或缺的重要力量。作為在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中居于核心地位的高科技，正向著多學(xué)科、微觀粒子和浩瀚宇宙、地殼深部和廣裹海洋進(jìn)軍，任何單一的知識(shí)已顯得十分無力，必須是多學(xué)科相互滲透才能奏效。在知識(shí)社會(huì)里，受過教育的人仍是知識(shí)的載體，但管理和開發(fā)社會(huì)也不是個(gè)人可以獨(dú)立承擔(dān)的工作。當(dāng)創(chuàng)造知識(shí)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)鍵時(shí)，知識(shí)會(huì)成為集體勞動(dòng)的結(jié)晶。在知識(shí)社會(huì)，合作將是起決定作用的生產(chǎn)要素。協(xié)作精神實(shí)質(zhì)上是知識(shí)經(jīng)濟(jì)賦予集體主義以新的內(nèi)涵。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高等學(xué)校德育教育對(duì)策

一、心理發(fā)展特點(diǎn)

青年時(shí)期的心理發(fā)展是人第一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。在這一時(shí)期他們既獨(dú)立又依賴、既自覺又叛逆，各種矛盾在他們身上交錯(cuò)。特別是步入高校，學(xué)生身心各方面才開始趨于成熟、穩(wěn)定，逐漸跨入成人行列。心理發(fā)展的一般特征可概括為“四性”、“四高峰”：社會(huì)性：心理發(fā)展很大程度取決于社會(huì)環(huán)境。時(shí)代的高速發(fā)展，科技的日新月異，使得他們對(duì)社會(huì)信息的接收越來越容易，越來越廣泛，反映到他們身上體現(xiàn)出來的就是自我意識(shí)的高速發(fā)展，對(duì)父母、老師不再是迷信、依賴甚至是依戀，他們開始獨(dú)立思索，用自己獨(dú)特的的見解和行為方式傳達(dá)自己的獨(dú)立意向。閉鎖性：不再像高中學(xué)生那樣單純、幼稚、一切外露了，他們開始有了自己的“秘密”，不再輕易地表露自己的內(nèi)心世界。他們的情感也開始有了一定曲折和文飾的特點(diǎn)，自我調(diào)節(jié)能力增強(qiáng)。動(dòng)蕩性：青年時(shí)期學(xué)生的情緒、情感兩極性十分明顯，容易激動(dòng)，時(shí)而熱情似火，時(shí)而冷若冰霜，所以容易出現(xiàn)沖動(dòng)行為。敏感性：處在身體、視野快速發(fā)展的階段，在這一時(shí)期，人生觀、世界觀、價(jià)值觀已經(jīng)初步形成，他們精力充沛，興趣廣泛，思想活躍。對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象具有較強(qiáng)的敏感性，易接受新事物、新信息、智力發(fā)展高峰：與生理發(fā)展，特別是與神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展的成熟相適應(yīng)，逐漸達(dá)到智力發(fā)展的高峰。據(jù)研究，若以100作為智力發(fā)展的最高水平，初中的知覺能力即可達(dá)到100；初中到高中，記憶能力從95逐漸達(dá)到100；比較、判斷能力，初中時(shí)為80左右，到高中時(shí)達(dá)100；動(dòng)作及反應(yīng)速度也從初中時(shí)的90左右發(fā)展到高中的100。社會(huì)需求高峰：青年處于富于理想、充滿追求的時(shí)期。對(duì)知識(shí)的求索、對(duì)人的思索、對(duì)理想的追求、對(duì)各種情感的向往等精神方面的需求及衣、食、住、行等物質(zhì)方面的需求都急劇上升。創(chuàng)造高峰：青年是創(chuàng)造性充分發(fā)展的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是一生中最有活力和創(chuàng)造性的時(shí)期。他們拒絕保守，勇于探索和實(shí)踐，智力又處于發(fā)展的高峰。古今中外，大凡有作為、有成就的人，都無不從青年時(shí)期起打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。綜上可見，青年時(shí)期是人的重要階段，如果在這一階段能對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，使其身心得到平衡，對(duì)他們一生的發(fā)展都會(huì)起到至關(guān)重要的作用。

二、高校體育舞蹈與德育教育

1.德育教育

1.1概念。德育教育是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、

道德、法律和心理健康的教育的總稱。它是學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育、體育、美育等相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對(duì)學(xué)生健康成長成才和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。。

1.2現(xiàn)狀。

摘要隨著我國高等教育的不斷深化改革，德育教育逐漸受到了社會(huì)、公眾以及教育界的高度重視，以德樹人成為了德育教育的時(shí)代要求和指導(dǎo)方針。德育教育資源包括顯性教育資源和隱性教育資源，高校環(huán)境作為重要的隱性教育資源，其是對(duì)學(xué)生開展德育教育的關(guān)鍵渠道，通過高校環(huán)境能夠潛移默化地規(guī)范學(xué)生思想和行為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以德樹人的育人目標(biāo)。本文主要針對(duì)高校環(huán)境對(duì)德育教育的影響進(jìn)行分析，并且提出相關(guān)改進(jìn)對(duì)策，希望給予我國高等教育以些許參考和借鑒。

關(guān)鍵詞高校環(huán)境德育教育影響改進(jìn)對(duì)策分析

1高校環(huán)境與德育教育的內(nèi)涵

1.1高校環(huán)境

高校環(huán)境主要包括人文景觀、歷史博物館、科研成果、交往規(guī)則、行為方式、理論形態(tài)以及育人理念，是物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境的集合。高校環(huán)境是通過全體師生的共同努力，在教學(xué)和科研活動(dòng)中所形成的文化活動(dòng)、物質(zhì)環(huán)境、校園氛圍、行為規(guī)范以及價(jià)值理念，包括辦學(xué)理念、大學(xué)精神、學(xué)術(shù)氛圍、文化氛圍、校風(fēng)學(xué)風(fēng)以及藝術(shù)氛圍等。高校環(huán)境具有下列特點(diǎn)：第一，時(shí)代性。高校環(huán)境是時(shí)代的特定產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了時(shí)代的人格與理想，是社會(huì)環(huán)境的濃縮和升華。第二，開放性。高校是知識(shí)和人才的匯聚地，其具有較強(qiáng)的開放性和包容性，其開放性特點(diǎn)也為德育教育提供了更多的資源。第三，復(fù)雜性。高校環(huán)境包括傳統(tǒng)文化、外來文化、外來習(xí)俗、外來價(jià)值觀以及現(xiàn)代文化，基于高校環(huán)境的復(fù)雜性特點(diǎn)，為德育教育帶來一定的挑戰(zhàn)，例如在高校中有所抬頭的暴力、色情以及享樂主義思想，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念和道德意識(shí)帶來沖擊。

1.2德育教育

道德是社會(huì)行為活動(dòng)、心理意識(shí)、行為規(guī)范、內(nèi)心信念和社會(huì)輿論的綜合，高校德育教育的核心為愛社會(huì)、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛人民、愛祖國，對(duì)學(xué)生開展家庭美德、職業(yè)道德以及社會(huì)公德教育。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生的道德品質(zhì)和思想觀念趨于主流，但是其中依然存在著一定的問題和不足，例如絕大多數(shù)學(xué)生都知道維護(hù)公共秩序、愛護(hù)公物以及尊老愛幼等公德，在具體生活中卻存在不愛惜公物、隨地吐痰、亂擠亂撞等問題，道德行為和道德認(rèn)知存在脫節(jié)。尤其是隨著我國改革開放政策的持續(xù)深入，一些腐朽、落后的西方文化逐漸滲透到我國社會(huì)中，例如享樂主義、個(gè)人主義以及極端思想等，對(duì)高校環(huán)境進(jìn)行了侵蝕，并且為德育教育的有效開展增加了難度。

摘要：德育教育在高校教育中發(fā)揮著非常重要的作用，影響著學(xué)生的綜合發(fā)展。因此，高校需要進(jìn)一步加強(qiáng)德育教育，其中教育方法是關(guān)鍵。針對(duì)高校德育教育出現(xiàn)的問題及原因進(jìn)行了分析，并重點(diǎn)探討了思想政治教育法在高校德育教育中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：德育教育；高校德育；德育方法

一、高校德育教育出現(xiàn)的問題及原因

（一）高校德育教育出現(xiàn)的問題

其一，德育教育受到社會(huì)發(fā)展帶來的其他問題的沖擊。從2000年開始，高校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，與此同時(shí)帶來的德育教育新問題也日益突出。學(xué)校每年需要就業(yè)的應(yīng)屆學(xué)生人數(shù)使得就業(yè)率摻雜了“水分”，學(xué)校的硬件設(shè)施和軟件設(shè)施不匹配等現(xiàn)象。這就導(dǎo)致了許多高校在擴(kuò)招的過程中遇到了諸多困難而應(yīng)對(duì)不足，在一定程度上忽視了高校德育教育的緊迫性與嚴(yán)重性。其二，高校改革過程中德育教育萌生新問題。雖然高校擴(kuò)招規(guī)模加大，但是也不能只顧數(shù)量而不保質(zhì)量，所以，為了確保高校畢業(yè)的學(xué)生在質(zhì)量和數(shù)量上都有所提高，各高校均加大了教育教學(xué)管理體制的變革。例如，學(xué)校的德育教育思想、德育工作者的環(huán)境、德育工作受教育的主題及德育工作內(nèi)容都發(fā)生了比較大的變化，而這些變化都使得新時(shí)期德育工作的各個(gè)方面出現(xiàn)了前所未有的新問題。

（二）高校德育教育問題產(chǎn)生的原因

首先，全球化帶來的價(jià)值觀的碰撞。經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，不僅使商品、服務(wù)、資本、人員等在各國之間頻繁流動(dòng)，而且導(dǎo)致各國的文化和意識(shí)形態(tài)、行為方式等在世界范圍內(nèi)也發(fā)生了激烈的碰撞。再加上改革開放30多年來的深入發(fā)展，利益群體和利益關(guān)系也呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢。從日用品到高科技，西方各種無形的價(jià)值觀悄無聲息地滲透到我國，致使學(xué)生價(jià)值觀的形成也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。我們的德育教育環(huán)境發(fā)生了很大的變化，從而使得德育教育工作出現(xiàn)了許多新情況和新問題。其次，我國國情的變化。我國已從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)上來，但在體制轉(zhuǎn)軌的過程中，管理體制、監(jiān)督制約機(jī)制還不完善，行政行為、企業(yè)行為和市場行為還沒有完全得到有效規(guī)范和約束，進(jìn)而成為滋生腐敗的條件。部分黨員干部的行為違反了“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，也沒有落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”的具體要求，這些無疑對(duì)社會(huì)道德與社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了消極影響。對(duì)于高校德育來說，不能回避黨風(fēng)及整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的問題，因?yàn)樯鐣?huì)背景的大環(huán)境對(duì)學(xué)校小環(huán)境中的德育效果有著重大影響。

1高校環(huán)境與德育教育的內(nèi)涵

1.1高校環(huán)境

高校環(huán)境主要包括人文景觀、歷史博物館、科研成果、交往規(guī)則、行為方式、理論形態(tài)以及育人理念，是物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境的集合。高校環(huán)境是通過全體師生的共同努力，在教學(xué)和科研活動(dòng)中所形成的文化活動(dòng)、物質(zhì)環(huán)境、校園氛圍、行為規(guī)范以及價(jià)值理念，包括辦學(xué)理念、大學(xué)精神、學(xué)術(shù)氛圍、文化氛圍、校風(fēng)學(xué)風(fēng)以及藝術(shù)氛圍等。高校環(huán)境具有下列特點(diǎn)：第一，時(shí)代性。高校環(huán)境是時(shí)代的特定產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了時(shí)代的人格與理想，是社會(huì)環(huán)境的濃縮和升華。第二，開放性。高校是知識(shí)和人才的匯聚地，其具有較強(qiáng)的開放性和包容性，其開放性特點(diǎn)也為德育教育提供了更多的資源。第三，復(fù)雜性。高校環(huán)境包括傳統(tǒng)文化、外來文化、外來習(xí)俗、外來價(jià)值觀以及現(xiàn)代文化，基于高校環(huán)境的復(fù)雜性特點(diǎn)，為德育教育帶來一定的挑戰(zhàn)，例如在高校中有所抬頭的暴力、色情以及享樂主義思想，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念和道德意識(shí)帶來沖擊。

1.2德育教育

道德是社會(huì)行為活動(dòng)、心理意識(shí)、行為規(guī)范、內(nèi)心信念和社會(huì)輿論的綜合，高校德育教育的核心為愛社會(huì)、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛人民、愛祖國，對(duì)學(xué)生開展家庭美德、職業(yè)道德以及社會(huì)公德教育。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生的道德品質(zhì)和思想觀念趨于主流，但是其中依然存在著一定的問題和不足，例如絕大多數(shù)學(xué)生都知道維護(hù)公共秩序、愛護(hù)公物以及尊老愛幼等公德，在具體生活中卻存在不愛惜公物、隨地吐痰、亂擠亂撞等問題，道德行為和道德認(rèn)知存在脫節(jié)。尤其是隨著我國改革開放政策的持續(xù)深入，一些腐朽、落后的西方文化逐漸滲透到我國社會(huì)中，例如享樂主義、個(gè)人主義以及極端思想等，對(duì)高校環(huán)境進(jìn)行了侵蝕，并且為德育教育的有效開展增加了難度。

2高校環(huán)境對(duì)德育教育的主要影響

2.1陶冶學(xué)生情操