產(chǎn)品環(huán)境設(shè)計(jì)全文(5篇)

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展，已經(jīng)自成一派，形成綜合發(fā)展的體系。在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)茶文化，在現(xiàn)代科技感和傳統(tǒng)歷史感的交匯碰撞中，也會(huì)散發(fā)出獨(dú)具一格的內(nèi)涵。基于很多現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)都逐漸融入中華文化的趨勢(shì)，本文通過(guò)分析中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，和傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)中的理念，分析如何運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化于現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)中，以達(dá)到提升現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)價(jià)值、傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)茶文化；現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)；文化運(yùn)用與傳承

文化是設(shè)計(jì)的基石，設(shè)計(jì)是文化的體現(xiàn)。在商業(yè)空間的設(shè)計(jì)中，如何營(yíng)造一種獨(dú)具一格的空間環(huán)境，成為能否提升商業(yè)價(jià)值、為經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)鍵。近年來(lái)，傳統(tǒng)的茶文化成為設(shè)計(jì)行業(yè)的新寵，并且成為一種高端商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)元素。目前在很多高檔原創(chuàng)店鋪、茶樓等地都有很多中國(guó)傳統(tǒng)茶元素的體現(xiàn)。傳統(tǒng)茶文化的設(shè)計(jì)原色也頗受消費(fèi)者喜歡，并且也成為傳承中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的自成一派。

1中國(guó)傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵

1.1茶文化的起源和發(fā)展

根據(jù)《茶經(jīng)》記載，茶“發(fā)乎神農(nóng)氏”，《爾雅》中也有關(guān)于野生茶樹的記載，因此盡管目前很多專家學(xué)者對(duì)茶文化的起源眾說(shuō)紛紜，但是可以肯定的是，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，茶就已經(jīng)出現(xiàn)在中國(guó)古人的視野中了。隨著千年的發(fā)展，目前茶不僅僅是一種解渴清津的飲品，茶文化也被賦予了多元的意義，這種自在修行、清凈恬淡的深遠(yuǎn)意境，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵豐富，也被廣泛流傳于世，當(dāng)下更是愈發(fā)受到世界人民的推崇。茶是一種不可復(fù)制的美妙，傳統(tǒng)的茶文化也是一種不能丟失的中華文化，需要不斷地弘揚(yáng)和發(fā)展。

1.2茶文化元素在空間設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

一、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)具有藝術(shù)學(xué)與工學(xué)的雙重屬性

設(shè)計(jì)學(xué)是一門新興的基于藝術(shù)與科學(xué)的交叉學(xué)科，以人的設(shè)計(jì)創(chuàng)造行為為對(duì)象，是關(guān)于設(shè)計(jì)行為的目標(biāo)、內(nèi)涵、價(jià)值、方法及其解釋與評(píng)價(jià)體系的科學(xué)，具有藝術(shù)與科學(xué)的雙重屬性。自工業(yè)革命以后，設(shè)計(jì)與工業(yè)化生產(chǎn)方式和科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，設(shè)計(jì)成為推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的組成部分。設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域中的“環(huán)境設(shè)計(jì)”，以優(yōu)化人的生存環(huán)境為目的，是針對(duì)城鄉(xiāng)人居環(huán)境為核心的城市設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)，知識(shí)結(jié)構(gòu)涉及人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)。環(huán)境設(shè)計(jì)同城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)一起構(gòu)成國(guó)家建設(shè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域從宏觀、中觀到微觀三級(jí)層面的有機(jī)組成部分。環(huán)境設(shè)計(jì)是城鄉(xiāng)規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的深化與延伸，滿足城鄉(xiāng)規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)對(duì)微觀層面人居環(huán)境問(wèn)題的具體研究與解決。環(huán)境設(shè)計(jì)隸屬國(guó)家建設(shè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域和工程體系的定位，決定了學(xué)科建設(shè)和發(fā)展與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)等工程學(xué)科具有必然的聯(lián)系。這種對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)專門人才培養(yǎng)要求的針對(duì)性，強(qiáng)調(diào)工科院校在環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)和專業(yè)教育方面要突出工程技術(shù)的辦學(xué)特色。建設(shè)和發(fā)展工科大學(xué)特色的環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科是適應(yīng)國(guó)家建設(shè)發(fā)展的需要，也是開展交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科研究，優(yōu)化學(xué)科專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)工科與文科優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的需要。緊密結(jié)合社會(huì)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)人才的規(guī)格要求，注重城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)等工學(xué)類相關(guān)學(xué)科與環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科的交叉與融合，體現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計(jì)與現(xiàn)代城市和建筑科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的特點(diǎn)，反映了藝術(shù)與科學(xué)融合發(fā)展的趨勢(shì)和方向。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)及其學(xué)科雖然隸屬于藝術(shù)門類，具有藝術(shù)性的相關(guān)特質(zhì)，同時(shí)還具有技術(shù)性、工程性和應(yīng)用性的特質(zhì)，與相關(guān)工程技術(shù)學(xué)科具有密切的聯(lián)系。環(huán)境設(shè)計(jì)的這種特質(zhì)，表現(xiàn)在用科學(xué)技術(shù)方法創(chuàng)造性地解決人居環(huán)境中的人文藝術(shù)問(wèn)題，通過(guò)應(yīng)用理學(xué)知識(shí)體系中的自然科學(xué)概念、原理、實(shí)驗(yàn)技術(shù)等，研究和探求解決環(huán)境設(shè)計(jì)與建設(shè)工程中遇到的各種技術(shù)問(wèn)題，包括選擇相應(yīng)的技術(shù)方法、特定的材料，并確定符合技術(shù)要求和性能規(guī)格的設(shè)計(jì)方案，以滿足結(jié)構(gòu)或產(chǎn)品的要求，解決施工中的經(jīng)濟(jì)、安全問(wèn)題，達(dá)到工程質(zhì)量要求的工作步驟、方法與工藝，創(chuàng)造性地建設(shè)高品質(zhì)人居環(huán)境。所以說(shuō)環(huán)境設(shè)計(jì)既是藝術(shù)創(chuàng)造，也是技術(shù)工程，強(qiáng)調(diào)把科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)美學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以更全面、更綜合的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)人居環(huán)境的價(jià)值創(chuàng)造與形態(tài)創(chuàng)造。“環(huán)境設(shè)計(jì)”包含了環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境的工程技術(shù)設(shè)計(jì)兩大方面的內(nèi)容。環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)注人的精神性，解決的問(wèn)題包括環(huán)境體驗(yàn)、文化創(chuàng)新、生活方式及審美取向等人與物關(guān)系的相關(guān)情理問(wèn)題。在改善和創(chuàng)造人們生活方式的同時(shí)使人獲得新的領(lǐng)悟，具有影響、塑造人的思維、行為和人格的力量，具有審美教育、信息交流等作用。環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)與哲學(xué)、美術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科密切關(guān)聯(lián)。環(huán)境的工程技術(shù)設(shè)計(jì)主要關(guān)注環(huán)境的物質(zhì)性內(nèi)容，解決的問(wèn)題主要包括環(huán)境工程設(shè)計(jì)中的自然材料、人工材料、技術(shù)手段、工藝流程、生物生態(tài)等物與物關(guān)系的相關(guān)物理問(wèn)題。工程設(shè)計(jì)是將數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等認(rèn)識(shí)自然的理學(xué)原理加以應(yīng)用，使自然界的物質(zhì)和能源的特性能夠通過(guò)某種結(jié)構(gòu)或產(chǎn)品的形式體現(xiàn)或創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題。環(huán)境的工程技術(shù)設(shè)計(jì)與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)、土木工程學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、材料學(xué)以及理學(xué)領(lǐng)域的數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、測(cè)繪科學(xué)等工程技術(shù)科學(xué)密切關(guān)聯(lián)。環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科以自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)為依托，創(chuàng)造高品質(zhì)的人居環(huán)境和解決人居環(huán)境中的問(wèn)題，既具有藝術(shù)性的一面，又具有工程性的一面;既涉及形象思維，又涉及邏輯思維，是藝術(shù)學(xué)與技術(shù)科學(xué)的結(jié)合，其學(xué)科背景具有很強(qiáng)的交叉性。環(huán)境設(shè)計(jì)正是合理運(yùn)用環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法和環(huán)境的工程設(shè)計(jì)方法，使兩者有機(jī)結(jié)合、協(xié)同創(chuàng)新，共同實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的目的，其中既包括解決人居環(huán)境中人與物的關(guān)系問(wèn)題，也包括解決人居環(huán)境中物與物的關(guān)系問(wèn)題。把握好兩者的結(jié)合是環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)和環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。在專業(yè)教育方面要注重多學(xué)科知識(shí)融合;注重現(xiàn)代科技的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化;注重用技術(shù)的手段解決設(shè)計(jì)問(wèn)題。總之，環(huán)境設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)研究成果應(yīng)用的媒介，強(qiáng)調(diào)用設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化科研成果，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品效益與價(jià)值的作用。環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是技術(shù)支撐下的藝術(shù)設(shè)計(jì)工程和實(shí)踐性的應(yīng)用科學(xué)，具有藝術(shù)學(xué)與工學(xué)雙重屬性的特質(zhì)。理解這種認(rèn)識(shí)對(duì)促進(jìn)工科大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科的辦學(xué)特色和環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)發(fā)展具有重要作用。

二、構(gòu)建以工程技術(shù)為特色的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)在我國(guó)的建立與發(fā)展一直以藝術(shù)學(xué)科為依托和背景，專業(yè)特色具有較強(qiáng)的藝術(shù)性特征，學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)多以藝術(shù)學(xué)相關(guān)的人文藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系構(gòu)成。自上世紀(jì)九十年代開始，我國(guó)在工科院校建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，起初大多沿襲藝術(shù)院校側(cè)重藝術(shù)裝飾特點(diǎn)的環(huán)境藝術(shù)人才培養(yǎng)體系。在發(fā)展過(guò)程中逐漸認(rèn)識(shí)到環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)具有功能、藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一的特質(zhì)，與特定的物質(zhì)生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)相關(guān)聯(lián)，是文理結(jié)合、藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，所以在課程體系中逐步融入理工學(xué)科的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)各自資源優(yōu)勢(shì)建設(shè)各具特色的設(shè)計(jì)學(xué)科。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部新印發(fā)的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》規(guī)定了設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科可授予“藝術(shù)學(xué)”和“工學(xué)”門類學(xué)位，規(guī)定可由學(xué)位授予單位授予與本校人才培養(yǎng)目標(biāo)相應(yīng)的學(xué)位，這為工科院校發(fā)展以理工為依托的“工程型”環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)體系和探索發(fā)展突出工程技術(shù)為特色的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。工科大學(xué)開辦的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)要在人才培養(yǎng)模式和課程體系建構(gòu)方面體現(xiàn)工科特點(diǎn)，促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育教學(xué)的協(xié)同創(chuàng)新，推動(dòng)建設(shè)適應(yīng)社會(huì)需要的“工程型”環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)工作的發(fā)展。這對(duì)促進(jìn)培養(yǎng)適合于城鄉(xiāng)建設(shè)設(shè)計(jì)行(企)業(yè)需求的專門人才具有十分重要的意義。在理工科院校設(shè)有設(shè)計(jì)學(xué)科和環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的高校，建設(shè)和發(fā)展工程型和技術(shù)型的設(shè)計(jì)學(xué)科與專業(yè)具有得天獨(dú)厚的教育資源和條件。要強(qiáng)化這種優(yōu)勢(shì)與特色，確立以理工為依托的設(shè)計(jì)學(xué)科與專業(yè)建設(shè)定位，以工程與技術(shù)性特色為原則的辦學(xué)基礎(chǔ)，探索工程技術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性和時(shí)效性，完整體現(xiàn)設(shè)計(jì)的技術(shù)屬性與人文屬性，使設(shè)計(jì)藝術(shù)與工程學(xué)科之間相互借力、相互補(bǔ)充、協(xié)同發(fā)展，構(gòu)成區(qū)別于我國(guó)藝術(shù)院校開辦設(shè)計(jì)類專業(yè)的特點(diǎn)。具體體現(xiàn)在學(xué)科和專業(yè)建設(shè)中，要對(duì)應(yīng)行業(yè)需求完善人才培養(yǎng)體系;利用在理工院校開辦設(shè)計(jì)類專業(yè)的優(yōu)越條件，突出工程技術(shù)應(yīng)用知識(shí)構(gòu)建設(shè)計(jì)基礎(chǔ)平臺(tái);圍繞項(xiàng)目設(shè)計(jì)與工作室式的課題研究方式進(jìn)行設(shè)計(jì)類專業(yè)教學(xué)組織;結(jié)合實(shí)際項(xiàng)目的實(shí)踐訓(xùn)練建立理論聯(lián)系實(shí)際的研究型學(xué)習(xí)模式;強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的工程意識(shí)、工程知識(shí)、工程實(shí)踐能力的培養(yǎng);建立健全能力培養(yǎng)體系，包括綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力、創(chuàng)新設(shè)計(jì)的能力、設(shè)計(jì)表達(dá)的能力、交流溝通的能力和組織協(xié)作的能力;形成關(guān)注社會(huì)需求，關(guān)注行業(yè)發(fā)展的辦學(xué)建設(shè)指導(dǎo)思路，主動(dòng)同設(shè)計(jì)與文化創(chuàng)意企事業(yè)單位建立良好的合作關(guān)系。環(huán)境設(shè)計(jì)是以環(huán)境中的建筑為主體，在其內(nèi)外空間綜合運(yùn)用藝術(shù)方法與工程技術(shù)，實(shí)施城鄉(xiāng)景觀、風(fēng)景園林、建筑室內(nèi)等微觀環(huán)境的設(shè)計(jì)。從廣義建筑學(xué)的角度看，環(huán)境設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的擴(kuò)大與延伸，也可以把環(huán)境設(shè)計(jì)看成是建筑學(xué)和藝術(shù)學(xué)派生出的邊緣學(xué)科。作為建筑學(xué)大系統(tǒng)下涵蓋的環(huán)境設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，也是其不可分割的重要組成部分，他們都是為人類開拓高品質(zhì)生活空間的環(huán)境藝術(shù)和科學(xué)，同建筑學(xué)有很多共同點(diǎn)，也同樣具有功能、藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一體的特質(zhì)。國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)在《華沙宣言》中把建筑學(xué)定義為:“建筑學(xué)是創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學(xué)。”這一定義也同樣適合于“環(huán)境設(shè)計(jì)”，只不過(guò)在文化內(nèi)涵上環(huán)境設(shè)計(jì)更為深入，在形式上更多具有藝術(shù)特性。對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的研究主要圍繞著建筑內(nèi)、外空間環(huán)境展開，所以，以建筑學(xué)為依托組織環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)是辦好專業(yè)的關(guān)鍵所在。以建筑學(xué)為依托的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育平臺(tái)，強(qiáng)調(diào)依靠工科資源和背景，倡導(dǎo)藝術(shù)與科學(xué)融合的理念在設(shè)計(jì)教育中的價(jià)值與意義;與建筑學(xué)科交叉融合，突出與城市環(huán)境、建筑環(huán)境密切相關(guān)的設(shè)計(jì)教育特色;強(qiáng)調(diào)圍繞建筑的內(nèi)、外空間環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行課程體系的建構(gòu)。以建筑學(xué)為依托的工程型環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，主要學(xué)習(xí)與城市和建筑環(huán)境相關(guān)的專業(yè)基本理論和基本設(shè)計(jì)方法以及相關(guān)專業(yè)知識(shí)，推進(jìn)工程型環(huán)境設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)體系的教學(xué)實(shí)踐。這樣的教育平臺(tái)是以設(shè)計(jì)課程為主干課程，原理類課程為核心課程，技術(shù)類課程為輔助課程，輔以拓寬知識(shí)面的選修課程，構(gòu)成本專業(yè)完整的課程體系。教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行建筑工程和藝術(shù)設(shè)計(jì)思維能力的培養(yǎng)，進(jìn)行設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)技能的基本訓(xùn)練，使學(xué)生具備本專業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基本素質(zhì)，掌握與本專業(yè)相關(guān)的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，具備獨(dú)立進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐的基本能力。

三、總結(jié)

環(huán)境設(shè)計(jì)關(guān)注現(xiàn)代人對(duì)環(huán)境品質(zhì)的追求，滿足人們?cè)诰窈臀镔|(zhì)文化方面的需要，以提升人的生活環(huán)境水平和創(chuàng)造人的生活方式為目標(biāo)。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)在我國(guó)正處于發(fā)展階段，城市與建筑的環(huán)境設(shè)計(jì)工程這個(gè)潛力巨大的建設(shè)與設(shè)計(jì)市場(chǎng)，正呼喚具有高水平專業(yè)能力的環(huán)境設(shè)計(jì)師。基于工科大學(xué)特色的工程型環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式，我們提出藝術(shù)與技術(shù)、藝術(shù)與工程相結(jié)合的環(huán)境設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的教育理念，明確環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)以建筑學(xué)為依托，注重學(xué)科交叉，強(qiáng)調(diào)與城市和建筑環(huán)境相關(guān)聯(lián)的環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)的特點(diǎn)，體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)與城市和建筑工程技術(shù)相結(jié)合，并落實(shí)在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)三大方面。突出工程型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的特色，體現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)科的辦學(xué)思想和發(fā)展方向，促進(jìn)人才培養(yǎng)模式和教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，使高等學(xué)校培養(yǎng)的畢業(yè)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，為人們創(chuàng)造高品質(zhì)生活環(huán)境作出貢獻(xiàn)。

作者：呂勤 單位：智浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

摘要:隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，知識(shí)社會(huì)的到來(lái)，創(chuàng)新形態(tài)的嬗變，人們不僅僅滿足對(duì)事物的基本功能，對(duì)城市建設(shè)中環(huán)境使用要求的提高，同時(shí)注重事物的設(shè)計(jì)感。環(huán)境設(shè)計(jì)文化大大影響了人們的精神生活和物質(zhì)生活。在當(dāng)今，我國(guó)現(xiàn)代城市在多樣化的社會(huì)形態(tài)的推動(dòng)下。為此，一個(gè)好的環(huán)境設(shè)計(jì)，在滿足基本功能的同時(shí)又該具有美好的外觀，解決人們的精神需求。好的環(huán)境設(shè)計(jì)外觀能給人提供身心的愉悅，滿足人的需要才是環(huán)境設(shè)計(jì)的目的。現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)了城市環(huán)境功能的優(yōu)越性和環(huán)境文化的長(zhǎng)久性，全面綜合設(shè)計(jì)的科學(xué)性，趣味性和文化性，是連接自然和社會(huì)的無(wú)形文化紐帶。在現(xiàn)代建筑中的環(huán)境設(shè)計(jì)不僅促進(jìn)了人與人之間的密切交往，而且也催生了人類精神文明建筑的產(chǎn)生，推動(dòng)了現(xiàn)代建筑中城市環(huán)境設(shè)計(jì)文化的進(jìn)步。通過(guò)認(rèn)識(shí)所在城市中環(huán)境設(shè)計(jì)，分析中國(guó)現(xiàn)階段城市發(fā)展中面臨的嚴(yán)峻的問(wèn)題，提出了一些富有建設(shè)性的城市建設(shè)中環(huán)境設(shè)計(jì)的方法。

關(guān)鍵詞:環(huán)境設(shè)計(jì)；城市建設(shè)；比較

1以人為本的環(huán)境設(shè)計(jì)

環(huán)境設(shè)計(jì)作為一種設(shè)計(jì)空間藝術(shù)，意在為人類提供生存空間，所以它始終是與使用聯(lián)系在一起，從這個(gè)角度來(lái)講人就有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)是否滿足自身的需要提出意見。一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計(jì)者必須是在滿足人的需要為前提。城市環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)按照人的意圖來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，以人為本，為人服務(wù)才是城市建設(shè)的主導(dǎo)。作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，要提高自己的水平，讓自己不在中庸，最好的方式就是不斷的去做、去看、去理解、去思考。可當(dāng)你達(dá)至一定高度的時(shí)候往往會(huì)被一些平凡的甚至是普通的東西所吸引，簡(jiǎn)單的如一張白紙，而后的思維則不自然的向吸引自己的方式所改變，一直循環(huán)。人是種感性的動(dòng)物，總會(huì)被生活所感動(dòng)。而在感動(dòng)的瞬間捕捉到自己的思想。縱觀當(dāng)今國(guó)內(nèi)各環(huán)境設(shè)計(jì)，只是注重外在的形式感，而忽略本身所要表達(dá)的最直接的內(nèi)容。一味的追求為了“設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)”，總是停留在表面上。為了更好的為市民服務(wù)，環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮到市民的需求。在這方面泰國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)就要比國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)做的更有新意和實(shí)際。無(wú)論是在城市與城市之間快速路上的廣告牌還是，臨街巷尾的門面招牌。都體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家在城市建設(shè)中環(huán)境設(shè)計(jì)的整體水平。

2比較環(huán)境設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中的應(yīng)用

我們通過(guò)幾組案例討比較一下城市建設(shè)中設(shè)計(jì)在環(huán)境中的體現(xiàn)。如上圖中，在中國(guó)這種“擎天柱式”的廣告大多出現(xiàn)在高速路上。而在泰國(guó)這種“擎天柱”會(huì)根據(jù)不同尺寸、產(chǎn)品的需求，遍布在城市中和快速路上，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔而又統(tǒng)一。泰式的“擎天柱”設(shè)計(jì)更注重如何宣傳產(chǎn)品，它在設(shè)計(jì)尺度上版面的大小普遍比中國(guó)的要大，更加醒目。同時(shí)注重?zé)艄獾脑O(shè)計(jì)，即使是在夜晚或者天氣狀況不好時(shí)，也能看到“擎天柱”上的內(nèi)容。泰式“擎天柱”的設(shè)計(jì)要比國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)想的更加周到。再來(lái)談?wù)動(dòng)嘘P(guān)環(huán)境停車場(chǎng)的設(shè)計(jì)。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建設(shè)進(jìn)程加快，物質(zhì)水平不斷提高，購(gòu)買汽車往往是每個(gè)家庭的基本需求。由于汽車數(shù)量越來(lái)越多，“停車難”也就成了城市中普遍出現(xiàn)的問(wèn)題，難道我們就沒(méi)有想過(guò)通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)去改變這樣的環(huán)境問(wèn)題?以中國(guó)北京和泰國(guó)曼谷兩國(guó)的首都為例進(jìn)行比較，同樣是繁華的大都市，人口眾多，車輛更多。北京在環(huán)境停車場(chǎng)的設(shè)計(jì)上大多采用的是沿路停車位或者地下停車場(chǎng)，一般地下停車場(chǎng)的層數(shù)不過(guò)兩三層。幾乎不會(huì)犧牲掉地上的建筑面積。只能說(shuō)我們“有”停車場(chǎng)，而無(wú)法滿足人們的需求。只是為了“有”而“有”，為了“設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)”。而在泰國(guó)機(jī)場(chǎng)、大型酒店、商場(chǎng)、園區(qū)及市內(nèi)繁華地區(qū)。大多建有立體多層或半封閉停車場(chǎng)。酒店的停車場(chǎng)一般建立在1到10層，10層以上為酒店住宿。或者是一個(gè)大型的商場(chǎng)，大約會(huì)把三分之一的面積劃給半封閉停車場(chǎng)。真正的滿足了人們對(duì)停車位的需求，給人們出行提供了不少便利。因此，我們?cè)诼鹊慕值郎虾苌贂?huì)看見亂停，亂放，警察開罰單的場(chǎng)景。最后我們看一下有關(guān)店面的環(huán)境招牌設(shè)計(jì)。在中國(guó)城市中的店面招牌，每個(gè)招牌都自成一系，放在一起缺乏統(tǒng)一的美感，其中不乏有惡俗的店面招牌。整體上讓人們看見，就是雜亂無(wú)章，沒(méi)有設(shè)計(jì)可言。泰國(guó)的店面招牌，雖然各自有自己的風(fēng)格。但放在一起，簡(jiǎn)潔大方而又統(tǒng)一。我們從圖片上看招牌雖多，卻沒(méi)有感覺(jué)到雜亂無(wú)章。總體上，能看出在整條街市對(duì)環(huán)境中招牌的設(shè)計(jì)中透出不簡(jiǎn)單。環(huán)境設(shè)計(jì)是一種態(tài)度，它決定了作為設(shè)計(jì)者的在城市建設(shè)中的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)能力。而我國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)缺少一種認(rèn)真的態(tài)度。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者，他們的設(shè)計(jì)不論從整體和細(xì)節(jié)上都有自己的權(quán)衡。甚至是一個(gè)點(diǎn)，他都會(huì)去找盡可能多的位置來(lái)供自己挑選。而在這不斷的挑選的過(guò)程中也積累了自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，雖然看著簡(jiǎn)單，可在以后的設(shè)計(jì)過(guò)程中，這些細(xì)節(jié)上的積累可以讓他節(jié)省時(shí)間。環(huán)境設(shè)計(jì)是將城市建設(shè)平凡中化為不平凡，簡(jiǎn)單中卻鮮明的透出不簡(jiǎn)單，我們花費(fèi)的是設(shè)計(jì)和構(gòu)思，甚至是嘗試和實(shí)踐中不斷消耗的時(shí)間，它有一個(gè)積累過(guò)程，卻如井溢，當(dāng)沉淀到某一個(gè)程度，恰恰能轉(zhuǎn)化為回報(bào)，為我們?nèi)松亟?jīng)的創(chuàng)業(yè)歷程提供一個(gè)階梯。環(huán)境設(shè)計(jì)是一種在城市建設(shè)中思維到具像的表達(dá)方式，簡(jiǎn)單也好，復(fù)雜也好，它只是為了實(shí)現(xiàn)思維的具像而存在的手段，所不同的只是方式而已，進(jìn)而完善我們城市的環(huán)境空間。

參考文獻(xiàn)

摘要：本文研究的是廢舊物品在室外環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，而所謂的廢舊物品并非是我們通常所理解下的垃圾物品，而是形如雞肋的在某些正常用途中無(wú)法使用的物品，譬如說(shuō)舊衣物、報(bào)廢的家用電器等。而將廢舊物品應(yīng)用在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中實(shí)際上也就是將這些廢舊物品改頭換面，從應(yīng)用物品的屬性轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾物品的屬性，利用室內(nèi)外設(shè)計(jì)的相關(guān)手法和技術(shù)，讓廢舊物品重新煥發(fā)生機(jī)，增加其外在價(jià)值。本文擬從廢舊物品在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的理念以及方法等方面進(jìn)行研究，希望能夠從一個(gè)全新的視角來(lái)看待廢舊物品的物品屬性，同時(shí)也對(duì)廢舊物品的回收再利用工程起到良好的推進(jìn)作用

關(guān)鍵詞：廢舊物品；室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、廢舊物品在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的理論基礎(chǔ)

1、綠色設(shè)計(jì)理論

綠色設(shè)計(jì)理論是現(xiàn)代化室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)的核心理論，隨著現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境污染問(wèn)題日漸嚴(yán)重，相關(guān)研究人員在傳統(tǒng)的室內(nèi)外設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上提出了綠色設(shè)計(jì)的理念，并迅速在全世界的室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域形成一股潮流風(fēng)尚。最早的綠色設(shè)計(jì)理論可以追溯到上世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)的環(huán)境污染問(wèn)題雖然并不像如今這樣嚴(yán)重，但是已經(jīng)出現(xiàn)了環(huán)境惡劣污染的源頭，所以許多設(shè)計(jì)師紛紛響應(yīng)室內(nèi)外環(huán)境綠色設(shè)計(jì)理念。其實(shí)所謂綠色環(huán)境設(shè)計(jì)理念并不是單純將室內(nèi)外環(huán)境以綠色作為主基調(diào)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是在充分考慮到產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、成本等方面的相關(guān)因素，通過(guò)各種手段將產(chǎn)品對(duì)環(huán)境造成的負(fù)面影響降到最低。可以說(shuō)綠色設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任心和使命感。綠色設(shè)計(jì)理論的核心思想是輕量化、循環(huán)設(shè)計(jì)和重復(fù)使用。而廢舊物品在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)際上就迎合了綠色設(shè)計(jì)理論中重復(fù)使用的需求。將廢舊物品應(yīng)用到室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中，不僅能夠有效的減少資源的浪費(fèi)，同時(shí)也能夠?qū)U舊物品對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響降到最低。

2、現(xiàn)代美學(xué)與藝術(shù)理論

室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)所應(yīng)用的是美學(xué)與藝術(shù)理論，而傳統(tǒng)的美學(xué)觀念中，往往將“和諧”、“崇高”等內(nèi)容作為美學(xué)藝術(shù)欣賞的最高標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)古典藝術(shù)家的嚴(yán)重，藝術(shù)應(yīng)該是一種比較崇高的精神活動(dòng)，它不僅能夠陶冶人的情操，而且能夠推動(dòng)整個(gè)社會(huì)對(duì)于美的創(chuàng)造。所以廢舊物品這種殘破的、丑陋的東西在傳統(tǒng)美學(xué)與藝術(shù)理論中是不被認(rèn)可的，更不可能被當(dāng)作是室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)的因素而被有效的利用。但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，無(wú)論是藝術(shù)家還是普通人對(duì)于美的認(rèn)識(shí)已經(jīng)有了全新的改變，崇高的、完美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不再是評(píng)判沒(méi)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，美好的室內(nèi)外環(huán)境也不再僅僅是通過(guò)華麗的外表來(lái)展現(xiàn)。在現(xiàn)代美學(xué)與藝術(shù)理論中，更多的強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在的美、創(chuàng)造的美以及革新的美。以往被傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)認(rèn)定為殘露的、破敗的都將成為現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)中創(chuàng)造美的因子，而且現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)更多的傾向于多樣化和荒誕化，甚至于現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)學(xué)派中還有將丑陋視為美的藝術(shù)認(rèn)知。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，美不僅僅是外在的內(nèi)容，而應(yīng)該是內(nèi)在與外在和諧統(tǒng)一的形成。廢舊物品在市內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也并不是單純的將廢舊物品直接作為室內(nèi)外環(huán)境的一部分，而是要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、裁剪等技術(shù)來(lái)讓廢舊物品改變其原有的狀態(tài)以迎合室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)的需求。

摘要：策劃學(xué)起源于市場(chǎng)營(yíng)銷領(lǐng)域，后廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、政治領(lǐng)域等，20世紀(jì)末策劃開始在建筑領(lǐng)域、規(guī)劃領(lǐng)域嶄露頭角，策劃思維開始融入設(shè)計(jì)過(guò)程之中。設(shè)計(jì)策劃指的是設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)構(gòu)思的過(guò)程中，以市場(chǎng)和經(jīng)營(yíng)為著手點(diǎn)，從項(xiàng)目的市場(chǎng)可行性研究、目標(biāo)定位、風(fēng)格定位、空間的形態(tài)、開發(fā)運(yùn)營(yíng)、財(cái)務(wù)預(yù)算等諸多方面進(jìn)行構(gòu)思和決策，是聯(lián)系市場(chǎng)與設(shè)計(jì)的紐帶。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)策劃；策劃思維

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的淘汰更替速度加快，“建筑垃圾”的產(chǎn)生也增多，對(duì)資源和金錢的浪費(fèi)加大。這就意味著設(shè)計(jì)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)技術(shù)可行性同業(yè)主的所得利益有著重要的聯(lián)系。產(chǎn)品開發(fā)運(yùn)作良好，成本控制合理，選址交通便利，風(fēng)格所受顧客喜愛(ài)，生存就越長(zhǎng)久，盈利也會(huì)越多，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所發(fā)展的趨勢(shì)所在。因此單純只從美學(xué)角度去思考而忽略成本、技術(shù)及營(yíng)銷等多元問(wèn)題的設(shè)計(jì)思維模式不再具有市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。從策劃學(xué)的角度將策劃管理融入環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，促使設(shè)計(jì)者從單一的空間形態(tài)設(shè)計(jì)向經(jīng)營(yíng)運(yùn)作、風(fēng)格定位、空間格局等方面拓展，使得設(shè)計(jì)作品更加符合市場(chǎng)，科學(xué)合理，為空間的建設(shè)提供可持續(xù)發(fā)展的有利條件。因此設(shè)計(jì)策劃的思維模式成為環(huán)境設(shè)計(jì)的重要方式。

一、設(shè)計(jì)策劃的定義

“策劃”來(lái)自于《后漢書》，也稱之為“策畫”。“策”指的是計(jì)謀策略，“劃”指的是設(shè)計(jì)籌劃，即具有策略的前提下進(jìn)行設(shè)計(jì)籌劃。策劃學(xué)起源于市場(chǎng)營(yíng)銷領(lǐng)域，后廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面，20世紀(jì)末策劃開始在建筑規(guī)劃領(lǐng)域嶄露頭角，策劃思維開始融入設(shè)計(jì)過(guò)程中。設(shè)計(jì)策劃指設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)構(gòu)思過(guò)程中，以市場(chǎng)和經(jīng)營(yíng)為著手點(diǎn)，從項(xiàng)目的可行性研究、目標(biāo)定位、空間形態(tài)、運(yùn)營(yíng)投資等諸多方面進(jìn)行構(gòu)思和決策，是聯(lián)系市場(chǎng)與設(shè)計(jì)的紐帶。

二、策劃管理與環(huán)境設(shè)計(jì)

環(huán)境設(shè)計(jì)包含室內(nèi)設(shè)計(jì)及室外環(huán)境景觀設(shè)計(jì)兩方面，以環(huán)境與人之間的關(guān)系為核心，人工環(huán)境與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)，旨在創(chuàng)造一個(gè)舒適宜人的空間。策劃思維在房地產(chǎn)、文化創(chuàng)意、旅游規(guī)劃、工程項(xiàng)目管理等領(lǐng)域早已得到論證和實(shí)踐。房地產(chǎn)前期策劃的概念，在2005年就開始提出并大規(guī)模應(yīng)用，一個(gè)房地產(chǎn)項(xiàng)目的開發(fā)過(guò)程中，環(huán)境設(shè)計(jì)只是其中一個(gè)很小的環(huán)節(jié)，而策劃在對(duì)政策的解讀、設(shè)計(jì)的需求、目標(biāo)的確立、市場(chǎng)的可行性研究、財(cái)務(wù)投資風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估等方面，有著及其重要的決定作用。具體來(lái)說(shuō)，策劃在設(shè)計(jì)過(guò)程中是以經(jīng)營(yíng)為出發(fā)點(diǎn)，以項(xiàng)目建設(shè)的實(shí)施高效率和利益共贏為標(biāo)準(zhǔn)，從項(xiàng)目的目標(biāo)定位、開發(fā)、空間形態(tài)等方面進(jìn)行構(gòu)思與決策。因此，項(xiàng)目的前期策劃成為了設(shè)計(jì)藝術(shù)與商業(yè)的必然接口。