思想品德教學(xué)計(jì)劃精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的思想品德教學(xué)計(jì)劃主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：思想品德教學(xué)計(jì)劃范文

通過教學(xué)使學(xué)生學(xué)會交往，提升學(xué)生的道德水平，增強(qiáng)處事能力，促使自身發(fā)展。教會學(xué)生與同學(xué)、教師結(jié)伴同行，走過美好的青春，走向幸福的人生。在沖突的學(xué)習(xí)中化解矛盾，健康成長。隨著日益擴(kuò)大的開放，教會學(xué)生了解外國文化、風(fēng)俗，吸收其他民族文化的精華，善于與不同國家、民族的人交往。在錯(cuò)綜復(fù)雜的交往中，如何以誠心待人，做一個(gè)尊重懂禮貌，講禮儀的人。

教學(xué)內(nèi)容分析：

共有四個(gè)單元：第一單元相親相愛一家人，有“愛在屋檐下”和“我與父母教朋友”兩課組成，本冊書把學(xué)會交往作為主線，培養(yǎng)學(xué)生的交往能力是教學(xué)重點(diǎn)，第一單元以與父母交往作為開篇，有著現(xiàn)實(shí)的重要意義。 第二單元師友結(jié)伴同行，有“同儕攜手共進(jìn)”和“老師伴我成長”兩組成，這一單元是要讓學(xué)生學(xué)會與同學(xué)和老師的交往，是上一單元的深化。第三單元我們的朋友遍天下，有“多元化地球村”和“網(wǎng)絡(luò)交往新空間”組成，這一單元是前兩個(gè)單元的擴(kuò)展，講的是世界范圍以及網(wǎng)絡(luò)世界的交往，屬于面向未來的教育。第四單元交往藝術(shù)新思維，有“友好交往禮為先”、“競爭合作求雙贏”、“心有他人天地寬”、和“誠信做人到永遠(yuǎn)”四課組成，教育學(xué)生如何有好交往、如何合作競爭、如何關(guān)心他人、如何誠信做人，是本冊教材的核心部分。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過教學(xué)使學(xué)生學(xué)會交往，提高學(xué)生的交往能力。教育學(xué)生學(xué)會做人，做一個(gè)懂競爭，知合作，能寬讓，講平等，善體諒，誠實(shí)守信的人。

教學(xué)難點(diǎn)：

對于師生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的矛盾如何化解。如何處理父母與子女之間的矛盾。克服逆反心理。教會學(xué)生形成良好的交往品德、掌握交往的藝術(shù)。

教學(xué)方法：

講授法、討論法、自學(xué)法、練習(xí)法。

學(xué)情分析：

本屆學(xué)生絕大多數(shù)學(xué)習(xí)比較自覺，學(xué)習(xí)目的明確，主動性較強(qiáng)，上課精力比較集中，作業(yè)能認(rèn)真完成，這部分學(xué)生不需要花費(fèi)太多的時(shí)間。也有個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺，上課精力不集中，講話，不注意聽講，作業(yè)又不認(rèn)真按時(shí)完成，教師要多用心。教師嚴(yán)格要求學(xué)生、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、改變教學(xué)方法，使這一部分學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

實(shí)施目標(biāo)的方法：

1、重視學(xué)生自主學(xué)習(xí) ，注意學(xué)生的接受性，注重學(xué)生的互動合作，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的建構(gòu)性 。激發(fā)和提升學(xué)生的體驗(yàn) ，用活動激發(fā)和提升學(xué)生的體驗(yàn) 。在親身體驗(yàn)中發(fā)展。

2、注重學(xué)生的互動合作 ，互動活動蘊(yùn)涵著人文關(guān)懷，在學(xué)生的互動活動中提高教學(xué)的實(shí)效性。突出探究式學(xué)習(xí) ，主題探究是每一個(gè)單元的靈魂，如何組織主題探究。

3、 加強(qiáng)學(xué)生的道德實(shí)踐 ，討論社會現(xiàn)實(shí)與自我成長的問題，根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)條件 。

4、搞好教學(xué)還要抓好以下幾個(gè)問題：

第一、充分了解學(xué)生的生活實(shí)際，這是教學(xué)的基礎(chǔ)。

第二、分析透徹活動和材料，這是傳授概念、觀點(diǎn)的前提。

第2篇：思想品德教學(xué)計(jì)劃范文

落實(shí)學(xué)校總體工作計(jì)劃中的教科研計(jì)劃，安排、統(tǒng)計(jì)、校外教研及學(xué)習(xí)活動，組織、指導(dǎo)、考核、評議本學(xué)科教研活動和業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作。以下是分享相關(guān)的思想品德教學(xué)工作計(jì)劃資料，歡迎你的閱讀及關(guān)注。

思想品德教學(xué)工作計(jì)劃一

一、教研工作的指導(dǎo)思想

抓住新課程改革和教育教學(xué)質(zhì)量兩項(xiàng)中心去做，進(jìn)一步加強(qiáng)和改良中學(xué)思想道德教育，積極探索中學(xué)生思想道德教育的有效形式和方法;積極探索課堂教學(xué)的新模式;積極探索教學(xué)效果評價(jià)的有效手段。扎扎實(shí)實(shí)搞好政治課教學(xué)，努力提高教學(xué)成績。

二、工作任務(wù)和重點(diǎn)

落實(shí)學(xué)校總體工作計(jì)劃中的教科研計(jì)劃，安排、統(tǒng)計(jì)、校外教研及學(xué)習(xí)活動，組織、指導(dǎo)、考核、評議本學(xué)科教研活動和業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作。

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)和鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)及新教材，組織本組成員參加培訓(xùn)活動，對實(shí)踐中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行研究反思與調(diào)整，力求突破課改中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。

2、抓教學(xué)常規(guī)，組織有關(guān)學(xué)習(xí)活動，多研究“常態(tài)課”“常規(guī)課”，探索新教法，不斷提高課堂效益。研究新學(xué)法，將如何引導(dǎo)學(xué)生改善學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式多元化為研究重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

3、做好期中期末復(fù)習(xí)工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)《考試說明》，探討復(fù)習(xí)教學(xué)策略，做好期中、期末考試的組織、閱卷，分?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)和閱卷分析等有關(guān)工作。

三、主要活動

1、理論學(xué)習(xí)、研究新課程的教法與學(xué)法。

2、開設(shè)常態(tài)課，及時(shí)評課。

3、積極撰寫論文、教學(xué)反思，逐步加強(qiáng)自身建設(shè)與成長。

4、組織學(xué)生積極參加綜合實(shí)踐活動。

5、積極開展教學(xué)興趣活動，準(zhǔn)備在4月份舉行初一、二法律知識競賽。

6、加強(qiáng)集體備課建設(shè)，利用講學(xué)稿備好課，上好課，加強(qiáng)課后的輔導(dǎo)工作和作業(yè)批改。

思想品德教學(xué)工作計(jì)劃二

一、工作思路：

積極引導(dǎo)政治教師學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐初中思想品德新課程，改善教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為提高青少年的思想道德素質(zhì)和政治素養(yǎng)，引導(dǎo)青少年學(xué)生做合格的公民、過有意義的生活、

二、工作重點(diǎn):

學(xué)習(xí)政治課程標(biāo)準(zhǔn)，做好新課程培訓(xùn)工作。認(rèn)真學(xué)習(xí)和鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)及新教材，組織老師參加培訓(xùn)活動，對實(shí)踐中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行研究反思與調(diào)整，力求突破課改中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。扎實(shí)落實(shí)課改理念，著眼學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。把教學(xué)的增長點(diǎn)放在教師的教學(xué)科研水平的提高上，而不是靠增加學(xué)生負(fù)擔(dān)上，爭取減負(fù)增效，在促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展。

三、本學(xué)期主要工作與措施：

1、學(xué)習(xí)政治課程標(biāo)準(zhǔn)，做好新課程培訓(xùn)工作。認(rèn)真學(xué)習(xí)和鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)及新教材，組織老師參加培訓(xùn)活動，對實(shí)踐中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行研究反思與調(diào)整，力求突破課改中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。

2、抓教學(xué)常規(guī)

(1)教學(xué)質(zhì)量能否得到保證與提高，教師的教學(xué)過程是關(guān)鍵，每一個(gè)任課老師要以新課程理念為指導(dǎo)備課、上課、作業(yè)、課后反思、課后輔導(dǎo)、評價(jià)等教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。因此開學(xué)第一周準(zhǔn)備組織教師學(xué)習(xí)思想政治(品德)學(xué)科教學(xué)建議，進(jìn)一步完善本學(xué)科教學(xué)常規(guī),納入教研組月考核里，并每月及時(shí)進(jìn)行督促和檢查，發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)提出改進(jìn)措施，更好地規(guī)范教師的教學(xué)行為,把教學(xué)常規(guī)真正落到實(shí)處，為提高教學(xué)質(zhì)量提供基本保證。

(2)加強(qiáng)備課組建設(shè)。第一，在獨(dú)立備課的基礎(chǔ)上同年級教師圍繞某一框教學(xué)內(nèi)容以問題串設(shè)計(jì)為主線進(jìn)行集備，每周必須組織一次定時(shí)間、定地點(diǎn)、定內(nèi)容、定主發(fā)言人的集體備課。第二，備課中應(yīng)始終關(guān)注對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，并把每一階段涉及的題型的學(xué)法指導(dǎo)整理好進(jìn)行交流。第三，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)案的整理歸類及學(xué)案的二次備課,課后要積極反思學(xué)生中出現(xiàn)的每一個(gè)問題以改進(jìn)自己的教學(xué)，提高課堂效率。第四，組織各備課組教師收集整理好各課的課堂與課外學(xué)生練習(xí)，以備編寫適應(yīng)性、針對性、層次性、特色性強(qiáng)的學(xué)科練習(xí)。第五，同年級力求做到統(tǒng)一進(jìn)度，統(tǒng)一練習(xí)，發(fā)揮集體智慧，實(shí)現(xiàn)資源共享，共同解決教學(xué)問題。第六，集體備課不僅要備出教材中的重、難點(diǎn)，還要根據(jù)自己任教的學(xué)生的實(shí)際情況備出學(xué)生學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的知識疑惑，講清每一個(gè)知識點(diǎn)，更重要還要備學(xué)生的思想狀況與學(xué)習(xí)情緒,尤其是考試學(xué)期的畢業(yè)班學(xué)生,每個(gè)層面的學(xué)生都有這樣和那樣的思想問題,如果不能針對學(xué)生的思想與學(xué)習(xí)實(shí)際進(jìn)行野蠻操作的話,就不利于我們教育教學(xué)工作的開展,往往事與愿違、事半功倍;

(3)認(rèn)真組織開展好組內(nèi)課型研究課、學(xué)科組教學(xué)競賽及對外公開課，把這些課的開設(shè)與學(xué)校的磨課活動結(jié)合起來，通過認(rèn)真?zhèn)湔n與組內(nèi)討論打造學(xué)科特色課、精品課，避免教師備課上課的盲目與隨意性，大大提高課堂效率并創(chuàng)出特色。

(4)積極參與對外學(xué)習(xí)交流活動，學(xué)習(xí)借鑒別人的科學(xué)做法，收集新信息，做到與時(shí)俱進(jìn)，共同提高。

3、做好期中期末復(fù)習(xí)工作

第3篇：思想品德教學(xué)計(jì)劃范文

【案例描述】

如此眾多觸目驚心的畫面，同學(xué)們看后有的覺得很氣憤，有的感到很擔(dān)憂。

師：老師也曾碰到過這樣的事情。有一次花了1.5元買了一袋方便面，買回去一看過期了；剛買的一件衣服只穿幾天就壞了。你們遇到過類似的事情嗎？請大家談一談。

……

師：同學(xué)們剛剛舉的都屬于在消費(fèi)過程中被商家侵權(quán)的例子。面對這樣的事情，你們又是如何處理的呢？

很多同學(xué)都表示：自認(rèn)倒霉唄。

師感嘆地說：難道你們就沒有想過要維護(hù)自己的合法權(quán)益嗎？

很多同學(xué)在下面搖頭。一會兒，有同學(xué)舉手。

生A：當(dāng)時(shí)心里特氣憤，恨不得把老板揍一頓，但不敢。

生B：我爸告誡自己以后買東西的時(shí)候要看仔細(xì)點(diǎn)。

生C：（很委屈的）有一次我在商店里買了一雙運(yùn)動鞋，穿了沒一星期就脫膠了。我看過電視上消費(fèi)者維權(quán)的節(jié)目，就跟媽媽說“我們也要找商店索賠”。我媽對我說：“現(xiàn)在的店大欺客，你去找人家，他不會買你的帳的。兒子，還是算了吧……”

看來班上多數(shù)學(xué)生缺乏維權(quán)意識，部分同學(xué)維權(quán)意識處于萌芽狀態(tài)。由于維權(quán)知識欠缺、受父母阻撓或維權(quán)受挫，找不到合適的維權(quán)途徑，迫使他們采用忍氣吞聲的方式面對侵權(quán)行為。

這種維權(quán)狀況真的不容樂觀，針對這種情況我覺加強(qiáng)維權(quán)教育、增強(qiáng)學(xué)生維權(quán)意識極為迫切。

師：下面請大家一起來探討一則案例。

多媒體顯示：福建龍巖市消費(fèi)者邱建東夜間到公用電話亭打長途電話，被多收了1.2元。他通過多種途徑，均未能解決，最后向人民法院。幾經(jīng)周折，最終勝訴。對此，人們反應(yīng)不一，有人贊同有人反對。

出示問題：1.2元的官司到底值不值得打？為什么？

師：請大家小組討論后全班交流。

討論后全班自發(fā)形成兩種觀點(diǎn)。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為：邱先生這樣做很不值得，就為了1塊2，不僅浪費(fèi)時(shí)間和精力，還影響自己的本職工作。但如果金額更大點(diǎn)，這樣做就值了。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：邱先生這么做值得，他的行動一是提醒了廣大消費(fèi)者：電信收費(fèi)有陷阱；二是警告了電信公司：消費(fèi)者不是傻瓜，讓他們不要再有恃無恐地亂收費(fèi)。

我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生：邱先生維權(quán)行為的意義不在于討回1.2元，而在于其積極的社會意義。就像第一種觀點(diǎn)闡述的那樣，單純從“1.2元錢”的經(jīng)濟(jì)價(jià)值角度看確實(shí)是不值得，但他是否真的就是為了“1.2元錢”而打官司的呢？

生：不是。

師：一開始，邱先生可能只是想為他的“1.2元”討個(gè)說法，但是官司打到后來，幾經(jīng)周折仍不放棄，你們說他為的是什么呢？

學(xué)生若有所悟。

生D：邱先生意在用自己的行為激發(fā)人們的維權(quán)意識。

生E：他想用行動呼吁大家共同來維護(hù)自身的合法權(quán)益。

同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲，我也為之動容。

師：說得太好了。那我們以后還能對自己所遇到的侵權(quán)行為無動于衷嗎？

生異口同聲地說：不能。

師：同學(xué)們光有維權(quán)意識還不夠，我們還必須掌握維權(quán)知識，增強(qiáng)判斷選擇能力，運(yùn)用正確的維權(quán)方法，讓維權(quán)更有力。

【案例分析】

偉大的導(dǎo)師列寧指出：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”心理學(xué)研究表明：情感因素是影響教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要因素。平鋪直敘的教學(xué)、缺乏情感參與的課堂猶如一潭死水，容易使學(xué)生興趣索然，情緒倦怠，教學(xué)效果難以保證。本課借助情感這一催化劑，通過情感的表達(dá)、渲染和升華把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的情感需求，以求最大程度地開發(fā)學(xué)習(xí)潛能。

1.表達(dá)情感，引起共鳴。

安排和設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，力求適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要，讓學(xué)生暢所欲語，盡情表達(dá)自己的想法。讓學(xué)生列舉身邊的侵權(quán)行為，同學(xué)們對這些行為皆表現(xiàn)出敢怒不敢言的情態(tài)，引起第一次情感共鳴；對邱先生“1.2元”維權(quán)案例進(jìn)行深度探討，給了學(xué)生一次思考個(gè)人行為與社會價(jià)值的機(jī)會，引起第二次情感共鳴。

2.渲染情感，營造氣氛。

一個(gè)好的老師也應(yīng)該是一個(gè)好的演說家，要善于利用多媒體圖片展示、討論、回答、表演等渲染情感，更要善于撲捉學(xué)生思維的亮點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生展示個(gè)性、發(fā)表獨(dú)到見解。在課堂上對學(xué)生精彩發(fā)言及時(shí)給予積極評價(jià)和深度引導(dǎo)，形成師生情感互動，營造出寬松、愉悅的教學(xué)氛圍。

第4篇：思想品德教學(xué)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞： 新課程理念 思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì) 優(yōu)化策略

在新課程背景下，思想品德課的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該是以生活德育、實(shí)踐德育和生本理念為指導(dǎo)，以教材為中介、圍繞學(xué)生學(xué)什么、怎樣學(xué)、學(xué)到什么程度及切入相應(yīng)學(xué)習(xí)評價(jià)而進(jìn)行的系統(tǒng)性策劃與創(chuàng)意。縱觀當(dāng)前的思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)，在凸顯教學(xué)的主體性和課堂資源的多樣化等方面，已經(jīng)發(fā)生了可喜的變化。但是必須認(rèn)識到，一些問題仍然存在，要真正貫徹落實(shí)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”這一新課程核心理念，還需要我們對思想品德課的教學(xué)設(shè)計(jì)作進(jìn)一步的優(yōu)化。結(jié)合自己的工作實(shí)際，我就如何進(jìn)一步尋求科學(xué)有效的教學(xué)設(shè)計(jì)策略，優(yōu)化思想品德課的備課工作，談一談自己的看法。

一、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)多維化

“教學(xué)最優(yōu)化的第一步就是用綜合的觀點(diǎn)選擇和決定教學(xué)中的任務(wù)。”巴班斯基的這句話說明了教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)在教學(xué)中的重要地位。可以說，設(shè)定教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)設(shè)計(jì)的核心和靈魂，教學(xué)設(shè)計(jì)的成敗在很大程度上取決于對教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是否到位，是否恰切。新課程改革實(shí)施以來，過于倚重知識目標(biāo)，忽視能力目標(biāo)和情感目標(biāo)的狀況得到扭轉(zhuǎn)，但是有些教師在教學(xué)設(shè)計(jì)又出現(xiàn)過多強(qiáng)調(diào)情感目標(biāo)的落實(shí)，而忽視知識目標(biāo)與能力目標(biāo)的情況。有的思想品德課堂上氣氛活躍，情境豐富，學(xué)生積極參與體驗(yàn)活動，但是最終教學(xué)不能回歸課本，找不到知識的落腳點(diǎn)。我認(rèn)為三維的教學(xué)目標(biāo)從本質(zhì)上來講是一個(gè)目標(biāo)整體，是一堂課中需要同時(shí)落實(shí)的整體教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)有機(jī)組成部分。雖然《課程標(biāo)程》將情感態(tài)度價(jià)值目標(biāo)放在首位，要求我們在教學(xué)中不斷創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀和行為習(xí)慣。但情感覺悟的提升也有賴于知識與道理的掌握。如果過于忽略知識與能力目標(biāo)，則顯然是從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，會破壞三維教學(xué)目標(biāo)的整體性。

二、處理教材要靈活

教材是教師教學(xué)的主要資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要資源，同時(shí)也是課程標(biāo)準(zhǔn)思想的載體和學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的憑借，但它絕不是教學(xué)中的唯一資源。教材內(nèi)容給了我們一個(gè)大的教學(xué)方向，在實(shí)際教學(xué)過程中，我們不能一味地接受照搬，要以課程標(biāo)準(zhǔn)為主線，在此基礎(chǔ)上對教材進(jìn)行再處理，可以適當(dāng)?shù)卦鰟h、調(diào)序、變通，創(chuàng)造性地駕馭教材。

結(jié)合初中思想品德課的特點(diǎn)，我認(rèn)為在處理教材時(shí)必須注意以下兩點(diǎn)。首先，思想品德來源于生活，又服務(wù)于生活。當(dāng)前我們使用的蘇人版教材較好地體現(xiàn)了生活德育的課程理念，但是也有一些教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式比較單薄，缺少生活氣息，特別是教材中有關(guān)黨的政策、路線方針的有關(guān)內(nèi)容。這要求我們在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中要“立體化”處理教材，設(shè)計(jì)問題把學(xué)生的生活實(shí)際與黨的政策方針聯(lián)系起來，不斷密切生活中的思想品德與教材中的思想品德之間的聯(lián)系，尋找教材中生活氣息的情景，使抽象的思品內(nèi)容變?yōu)榛钌默F(xiàn)實(shí)，從而活化教材內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對思品內(nèi)容的親切感。其次，思想品德課強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，具有鮮明的時(shí)代性，教材與現(xiàn)實(shí)相對的滯后性，決定了我們在教學(xué)設(shè)計(jì)中必須“添補(bǔ)”教材，注重與時(shí)政相結(jié)合，從現(xiàn)實(shí)中提取豐富的教學(xué)素材，及時(shí)對教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。比如設(shè)計(jì)《不以規(guī)矩，難成方圓》一課時(shí)，我聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，給學(xué)生補(bǔ)充了酒后駕車這一熱點(diǎn)話題。在教學(xué)《走向世界的中國》一課時(shí)，我補(bǔ)充了上海世博會的有關(guān)內(nèi)容。選擇真實(shí)、新穎、有針對性的時(shí)政新聞材料活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，拓寬學(xué)生的知識面，有利于培養(yǎng)學(xué)生多方面能力，也有利于激發(fā)學(xué)生的求異思維與創(chuàng)新精神，開發(fā)教材資源，激活課堂教學(xué)。近年來的中考試題常以時(shí)政熱點(diǎn)為載體，聯(lián)系重大時(shí)事政治和學(xué)生生活實(shí)際，考查學(xué)生認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力。適當(dāng)?shù)貙滩倪M(jìn)行添補(bǔ)，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而且符合當(dāng)前政治中考的要求和方向。

三、對學(xué)情的了解要細(xì)化

創(chuàng)意教學(xué)設(shè)計(jì)的首要一環(huán)是什么？毫無疑問，應(yīng)該是了解學(xué)情。我們拿一些優(yōu)秀教師的優(yōu)秀教案來上課，往往不能取得好的效果，這說明再優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)如果脫離學(xué)生實(shí)際，也是很難取得實(shí)效的。所以我們在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，一定要走近學(xué)生，詳細(xì)了解學(xué)情。一要了解學(xué)生內(nèi)在的特點(diǎn)和差異，打破一刀切，采取分層教學(xué)，分類實(shí)施的教學(xué)設(shè)計(jì)；二要了解學(xué)生的問題，可以指導(dǎo)學(xué)生提前進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題；三要了解學(xué)生知識基礎(chǔ)和能力水平，按學(xué)生的認(rèn)知需要來預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)適合學(xué)生的教學(xué)坡度和教學(xué)活動；四要了解不同學(xué)生的心理特征與特殊需求。總之，對學(xué)生情況了解得越詳細(xì)，越準(zhǔn)確，教學(xué)設(shè)計(jì)就越有正確的基點(diǎn)，越能發(fā)揮引領(lǐng)教學(xué)的積極作用。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，我覺得在備課之前進(jìn)行課前調(diào)查是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，也從中受益匪淺。在對七年級上冊《天生我材必有用》一課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我預(yù)先對學(xué)生進(jìn)行了一次調(diào)查，讓學(xué)生完成一張調(diào)查表，寫出自己的愛好與特長，最要好的朋友，最常說的一句話，最主要的性特點(diǎn)等內(nèi)容。這樣，我不僅初步了解了學(xué)生的總體情況，而且掌握了一些學(xué)生在評價(jià)自己這一問題上的一些誤區(qū)。

四、教學(xué)預(yù)設(shè)要彈性化

美國教育家布魯納說：“人們無法預(yù)料教學(xué)產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了。”這說明課堂教學(xué)的精彩在于生成，而精彩生成的前提條件是有效的預(yù)設(shè)，這兩者是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。所謂教學(xué)預(yù)設(shè)彈性化就是指預(yù)設(shè)要有留白，借助預(yù)設(shè)，提前為課堂生成預(yù)留空間。根據(jù)教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，我覺得要把握好以下幾點(diǎn)：首先，提前考慮課堂中的生成性因素，把其納入教學(xué)預(yù)設(shè)方案中，比如預(yù)設(shè)時(shí)注意營造生動的教學(xué)情境，誘人的對話場景，使學(xué)生在進(jìn)入情景后，容易觸動新的想象，新的思考，從而產(chǎn)生多姿多彩的生成性因素。在預(yù)設(shè)教學(xué)方式和學(xué)生自學(xué)、感知、體驗(yàn)、交流展示等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，可適當(dāng)提供相應(yīng)的“備份”和“選項(xiàng)”，以盡可能地適應(yīng)學(xué)生個(gè)性差異和開發(fā)潛能的需要。這樣的預(yù)設(shè)，就為課堂生成提供了充分條件。其次，教學(xué)預(yù)設(shè)內(nèi)容不要安排得過于緊湊，要注意從教學(xué)時(shí)間和資源使用等方面留有一定的機(jī)動和變通因素，以接納課堂教學(xué)中師生互動、生生互動所催生的許多意外的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)話題和教學(xué)方式。最后，注重用課堂上的“即興發(fā)揮”修改和充實(shí)課前預(yù)設(shè)，即課堂上面對各種變數(shù)和偶發(fā)時(shí)間，通過瞬間思考快速做出的應(yīng)變性決策。蘇霍姆林斯斯說：“教育的技巧并不在于能預(yù)見課的所有細(xì)節(jié)，在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動。”如果教學(xué)流程機(jī)械地限定在預(yù)設(shè)的框子里，把學(xué)生的思路、想法硬拉到預(yù)想的路子上來，其實(shí)是教學(xué)的悲哀。而這種“即興發(fā)揮”的能力正是教師教學(xué)水平與教學(xué)機(jī)智的重要體現(xiàn)，也是教學(xué)預(yù)設(shè)彈性化的重要條件。

五、教學(xué)過程要情境化

德國一位學(xué)者有過一個(gè)精辟的比喻：將15克鹽放在你的面前，無論如何你都難以下咽。但當(dāng)將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時(shí)，將15克鹽全部吸收了。情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；知識需要溶入情境之中，才能顯示出活力和美感。我之所以認(rèn)為思品課教學(xué)應(yīng)該倡導(dǎo)情境化，主要是基于兩方面的認(rèn)識。

一方面，從課程特點(diǎn)來看，課改以來的思想品德課教育已經(jīng)不再是對道德知識的死記硬背，而在于體驗(yàn)和實(shí)踐，離開了學(xué)生真實(shí)的體驗(yàn)，僅僅停留在書本上和課堂上的道德律令無異于紙上談兵。學(xué)生是道德學(xué)習(xí)者，德性的成長發(fā)展靠自己學(xué)習(xí)，別人的幫助、引導(dǎo)、促進(jìn)是必要的，但不能代替學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，好比別人不能代替自己吃飯一樣。這就是事物的發(fā)展必須通過“自己運(yùn)動”（黑格爾語）的原理。基于這一原理，思想品德課必須運(yùn)用情境化教學(xué)，通過開展討論、辯論、角色扮演、創(chuàng)設(shè)情境等形式把理解的空間、選擇的權(quán)利、鍛煉的機(jī)會留給學(xué)生，通過在情境中的體驗(yàn)，使學(xué)生獲得實(shí)踐道德知識的機(jī)會；通過在情景中的體驗(yàn)，學(xué)生掌握知識、發(fā)展能力、提高覺悟。

另一方面，目前的蘇人版思品教材也不再是以學(xué)科知識為系統(tǒng)進(jìn)行編排，而是按學(xué)生生活中的問題、成長中的矛盾，把心理、道德、法律、國情四方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)整合為統(tǒng)一的整體，呈現(xiàn)方法更加新穎、活潑。在教材中處處有情境，時(shí)時(shí)有情境，這些情境不是遠(yuǎn)離學(xué)生生活的“空中樓閣”，而是讓學(xué)生在各種各樣的情境中找到自己的“影子”，真正體現(xiàn)了“內(nèi)容情境化，情境內(nèi)容化”。所以我們在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)，要從學(xué)生的生活實(shí)際中選取典型事例，創(chuàng)設(shè)有效的情景，以圖片、文字、視頻、小品等各種形式呈現(xiàn)，給學(xué)生提供走向生活的平臺，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的問題意識與探究意識，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的合作能力，從而真正實(shí)現(xiàn)思想品德課的三維目標(biāo)。

“效在課堂，功在課外”。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)作為課堂教學(xué)活動得以順利實(shí)施的前提和基礎(chǔ)，對教學(xué)工作的重要性不容置疑。只有教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化了，課堂教學(xué)才能提效，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動才能減負(fù)，身心才能健康發(fā)展。如何優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，作為一個(gè)很有價(jià)值的課題，需要廣大教師不懈地探討。

參考文獻(xiàn)：

［1］戴建華.論初中思品課堂教學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)存的問題及應(yīng)對策略.課程?教材?教法，2010，1：91.

第5篇：思想品德教學(xué)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：優(yōu)化；貧困大學(xué)生；思想政治教育；機(jī)制

一、當(dāng)前貧困大學(xué)生思想政治教育存在的薄弱環(huán)節(jié)

1　亟待確立和諧視角下“以人為本”的教育理念。當(dāng)前高校大學(xué)生特別是貧困大學(xué)生思想政治教育，在許多方面還缺乏真正有效的有機(jī)互動機(jī)制，沒能很好地體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，貧困大學(xué)生相對于非貧困大學(xué)生的思想、心理問題更多、更嚴(yán)重，思想政治教育應(yīng)具有針對性。現(xiàn)實(shí)中，有些教育工作者似乎無意識中，就將貧困大學(xué)生作為思想上的弱勢群體看待，教育實(shí)施過程易給貧困大學(xué)生產(chǎn)生居高臨下甚至受歧視之感，缺乏人格上的平等感，難以形成平等和諧的互動。此外，一些教育工作者忽視了“雙主體”意識、“主體可逆性”意識，沒有將教育者自己和教育對象貧困大學(xué)生看成是能夠相互轉(zhuǎn)換的教育角色，更多地突出教育者的主體性，沒有有效喚起貧困大學(xué)生的主動參與和自我教育意識，使貧困大學(xué)生在思想政治教育過程中處于被動接受地位，導(dǎo)致教育效果不佳。

2　沒有將貧困大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體給予精神上的特別關(guān)照。貧困大學(xué)生與非貧困大學(xué)生相比，其思想和心理問題產(chǎn)生的基本原因往往有很大不同，施教的側(cè)重點(diǎn)、內(nèi)容、方式等等也應(yīng)有所區(qū)別。當(dāng)前許多高校開展大學(xué)生思想政治教育工作一般還是對大學(xué)生一概而論，缺少分類教育。有些人片面地認(rèn)為只要給予貧困生助學(xué)貸款或直接的經(jīng)濟(jì)扶助，就能解決貧困大學(xué)生的思想、心理問題，這實(shí)際上忽視了貧困大學(xué)生思想和心理問題的復(fù)雜性。

3　需要將思想政治教育與心理健康教育進(jìn)一步有效整合。思想政治教育與心理健康教育緊密聯(lián)系，同時(shí)又存在差異性和不可替代性。高校的思想政治教育與心理健康教育常常存在割裂現(xiàn)象，教育部門和人員之間缺乏有機(jī)協(xié)調(diào)，沒有使二者相互契合、相互滲透、相互促進(jìn)。貧困大學(xué)生思想和心理問題成因相對復(fù)雜，單純地運(yùn)用思想政治教育或心理健康教育，往往很難取得應(yīng)有的效果，需要將兩種教育資源有機(jī)融合。

4　貧困大學(xué)生思想政治教育的方法較單一。目前高校大學(xué)生思想政治教育，一般主要通過課堂教學(xué)來進(jìn)行，但由于一些高校存在教育功利化傾向，對學(xué)生思想政治教育不夠重視，有時(shí)壓縮課時(shí)，虛設(shè)實(shí)踐課，教育方法多采用傳統(tǒng)的課堂灌輸，缺乏吸引力。加之沒有很好地對教育對象進(jìn)行分類，思想政治教育與心理健康教育沒有有機(jī)整合，思想政治教育有時(shí)流于形式、流于口號，教育內(nèi)容較枯燥，手段方式單一，缺乏能切人貧困大學(xué)生思想深處的針對性教育措施，實(shí)效性不強(qiáng)。

5　思想政治教育的師資隊(duì)伍建設(shè)需要強(qiáng)化。高校中部分思想政治教育專業(yè)課教師專業(yè)素養(yǎng)尚待提高，教學(xué)中往往照本宣科，不能真正為學(xué)生授業(yè)解惑；部分黨政干部和共青團(tuán)干部、輔導(dǎo)員、教輔部門工作人員對工作不認(rèn)真，對學(xué)生不負(fù)責(zé)，工作之間互相推諉，延誤解決與學(xué)生利益、發(fā)展密切相關(guān)問題-部分任課教師師德差，以學(xué)生成績不及格為由對學(xué)生“卡、拿、要”。更有部分教師鄙視貧困大學(xué)生等。這些現(xiàn)象使貧困大學(xué)生對學(xué)校甚至社會失去了一定信心，思想問題可能更嚴(yán)重。

二、優(yōu)化貧困大學(xué)生思想政治教育機(jī)制的對策建議

1　切實(shí)優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的全方位組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。首先，高校領(lǐng)導(dǎo)層面要確立“大政工”理念，書記、校(院)長要齊抓共管大學(xué)生的思想政治教育工作，尤其是學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)要從和諧校園建設(shè)、學(xué)生全面發(fā)展的高度，格外重視抓貧困大學(xué)生這一思想、心理高危群體的思想政治教育；其次，黨委宣傳部、團(tuán)委、學(xué)生處、教務(wù)處、心理咨詢機(jī)構(gòu)和院系等相關(guān)部門要建立起大學(xué)生思想政治教育工作聯(lián)席協(xié)調(diào)協(xié)作機(jī)制，形成全方位多層次的組織機(jī)制網(wǎng)絡(luò)；再次，要結(jié)合實(shí)際組織制定大學(xué)生思想政治教育工作規(guī)劃和實(shí)施方案，應(yīng)辟專章對貧困大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行安排，以指導(dǎo)有關(guān)部門和教育者有計(jì)劃、有步驟地開展工作。

2　建立和諧的貧困大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)。針對貧困大學(xué)生的思想政治教育，應(yīng)從社會和諧的視角高點(diǎn)定位目標(biāo)，以幫助貧困大學(xué)生解決經(jīng)濟(jì)、精神問題為基本路徑，教育引導(dǎo)貧困大學(xué)生在愛國意識、理想信念、意志品質(zhì)、道德意識、道德行為、團(tuán)隊(duì)精神等方面不斷提升，與非貧困大學(xué)生一樣具有良好的思想和心理狀態(tài)，成為全面發(fā)展的準(zhǔn)社會成員。此目標(biāo)定位要貫穿于高校大學(xué)生思想政治教育的全過程，成為教育者的自覺意識，從而有效推動貧困大學(xué)生思想政治教育工作不斷深化。

3　優(yōu)化貧困大學(xué)生思想狀況動態(tài)監(jiān)控機(jī)制。掌握貧困大學(xué)生的思想動態(tài)是“對癥下藥”的前提，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，學(xué)生處、黨支部、團(tuán)委(支部)、學(xué)生會、系、輔導(dǎo)員、班級干部等可協(xié)同監(jiān)控，時(shí)時(shí)監(jiān)控，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)解決。大學(xué)生的思想政治工作切忌完全“部門”化，對于貧困大學(xué)生更是如此。大學(xué)的生活、學(xué)習(xí)有它的特殊性，相對來說空間和自由度都比較大，要想及時(shí)地、全面地了解、掌握貧困大學(xué)生的思想動態(tài)，必須組織貧困大學(xué)生周圍的一切組織和部門，對其思想狀況進(jìn)行全方位監(jiān)控，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決其思想問題。

4　健全完善和諧的貧困大學(xué)生思想政治教育教學(xué)機(jī)制。針對貧困大學(xué)生的思想政治教育，施教者應(yīng)注意教育教學(xué)內(nèi)容上的針對性，注意將思想政治教育滲透進(jìn)專業(yè)課教育過程，而且應(yīng)當(dāng)吐故納新，吸納倡導(dǎo)和諧社會精神的價(jià)值理念，從而將貧困大學(xué)生作為教育教學(xué)的主體，有效良性互動。與此同時(shí)，要督導(dǎo)教育者積極改進(jìn)教學(xué)方式和方法，大膽探索并改革傳統(tǒng)的單向式灌輸方式，采取更個(gè)性化、人性化、多樣化的方式，引導(dǎo)貧困大學(xué)生積極樂觀地面對現(xiàn)實(shí)，樹立高尚的理想信念和道德情操。

第6篇：思想品德教學(xué)計(jì)劃范文

初中思想品德課對于正在開眼見世界的初中生來說是一門重要的課程，在這門課程的學(xué)習(xí)中，能引導(dǎo)學(xué)生意識到品德培養(yǎng)的重要性，并能培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品德的學(xué)生。但在繁重的應(yīng)試教育下，許多學(xué)生與家長沒能意識到思想品德課的重要意義，認(rèn)為考試過關(guān)就可以了，這使得初中思想品德課沒能發(fā)揮出最大的育人作用。在這種情況下，生活化教學(xué)的重要性便凸顯出來。

二、生活化教學(xué)

1.生活化教學(xué)的定義

生活化教學(xué)是指教師將生活中的通用經(jīng)驗(yàn)與課堂知識點(diǎn)結(jié)合起來，采用通俗易懂的方式來解釋復(fù)雜和抽象的理論知識，在寓教于樂的課堂氛圍里幫助學(xué)生增進(jìn)對知識的理解與掌握，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在生活中進(jìn)行分析與運(yùn)用。

2.初中思想品德課生活化教學(xué)的意義

生活化教學(xué)需要教師學(xué)會把復(fù)雜的事物簡單化生活化后再教導(dǎo)給學(xué)生，這在一定意義上減輕了應(yīng)試教育死記硬背帶來的壓力，教師在此過程中深入發(fā)掘?qū)W生感興趣的事物，在課堂上深入淺出的講解，更能吸引學(xué)生的注意力，從而提升學(xué)習(xí)效果。

學(xué)生通過生活化教學(xué)的學(xué)習(xí)，能自覺在學(xué)校生活、家庭生活、社會生活等日常體驗(yàn)中對知識進(jìn)行良好的運(yùn)用和實(shí)踐，從而提升創(chuàng)新和實(shí)踐的能力，有效的鍛煉了思維能力和實(shí)踐動手能力，深刻意識到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理。

初中思想品德課是一門較接近生活的課程，許多知識都能通過生活化的例子來進(jìn)行講解，而開設(shè)思想品德課的重要目的就是促使青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，世界觀，培養(yǎng)對社會和國際的責(zé)任感。而教師在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真運(yùn)用生活化教學(xué)，會在最大程度上發(fā)揮出思想品德課的教育效果。

三、初中思想品德課生活化教學(xué)存在的問題

1.重視程度不足

這里的重視程度體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一個(gè)方面是部分家長，老師甚至學(xué)校對初中思想品德課不夠重視，認(rèn)為這一門課不如數(shù)學(xué)、英語等實(shí)用，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中也受到這種思想的影響；第二個(gè)方面是思想品德課教師對生活教學(xué)法不夠重視，甚至有些老師不愿意接觸和學(xué)習(xí)這樣的教學(xué)觀念，或者在學(xué)習(xí)后知其然而不知其所以然，停留于表面，難以運(yùn)用在實(shí)際的課堂教學(xué)中。由于不重視生活化教學(xué)，教師沒有深入調(diào)查學(xué)生的實(shí)際需求，僅僅按照自己的經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行教學(xué)，這使得學(xué)生和教師之間的距離在無形中被拉遠(yuǎn)了，自然無法發(fā)揮生活化教學(xué)的優(yōu)勢。

2.教學(xué)觀念陳舊

雖然我國在進(jìn)行教育改革，但長久以來的傳統(tǒng)教育觀念還未得到徹底的轉(zhuǎn)變。具體體現(xiàn)在方面：第一是忽視學(xué)生的主體地位，在思想品德課的課堂中，教師長期占據(jù)著絕對的主導(dǎo)地位，忽視學(xué)生的客觀需求，不關(guān)注學(xué)生是否能接受自己的教學(xué)方式，只是向?qū)W生灌輸教材上的理論知識，從而打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；第二是落后的教學(xué)觀，思想品德課是為社會培養(yǎng)有責(zé)任有道德的接班人，但很多思想品德課教師卻將考試成績放在首要位置，這就忽視了教育感化的過程，而只重視結(jié)果，導(dǎo)致學(xué)生只學(xué)會理論知識，卻不能在生活中靈活的運(yùn)用思想品德知識。

3.過分強(qiáng)調(diào)生活化教?W

事物具有兩面性，在運(yùn)用生活化教學(xué)時(shí)不能走極端。有些教師發(fā)現(xiàn)在舉貼近生活的例子時(shí)學(xué)生更感興趣，就著重注意了這一方面，但沒能及時(shí)將學(xué)生的注意力拉回到課本上的知識來，導(dǎo)致學(xué)生對理論知識的掌握不夠，生活化教學(xué)應(yīng)建立在課堂理論知識的基礎(chǔ)上，生活化教學(xué)是讓學(xué)生更好的理解和學(xué)習(xí)知識的手段和工具，有些教師在初中思想品德課上運(yùn)用與實(shí)踐時(shí)本末倒置了。

4.生活化素材不貼切

自從課程改革的不斷推進(jìn)，部分教師在準(zhǔn)備課程中，會搜集適合在課堂上講解和討論的貼近生活的素材，但筆者發(fā)現(xiàn)有些教師并沒有根據(jù)課堂內(nèi)容進(jìn)行篩選，而是借鑒他人的課件，這就導(dǎo)致了與教學(xué)目標(biāo)的偏離。還有部分教師選取的素材令學(xué)生很感興趣，使得學(xué)生在課堂上哄堂大笑，引發(fā)了與課堂無關(guān)的討論，并且很難再將紀(jì)律調(diào)整好，這都是因?yàn)榻處煕]能在教材和生活中找到一個(gè)合適的平衡點(diǎn)，導(dǎo)致生活化教學(xué)未能達(dá)到預(yù)期的效果。

四、探討完善生活化教學(xué)的對策

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視生活化教學(xué)

初中思想品德課教師要重視生活化教學(xué)的作用，主動學(xué)習(xí)和研究優(yōu)秀的與教材相結(jié)合的生活化案例，考試成績并不是評價(jià)學(xué)生的唯一方式，培養(yǎng)其健全人格才是最重要的，因此不能忽視生活化教學(xué)，不能讓應(yīng)試教育的重?fù)?dān)一直壓在孩子的肩膀上。

2.把握課堂教學(xué)尺寸

在初中思想品德課上，學(xué)生正處在樹立三觀的重要時(shí)期，教師選取的生活化素材一定要貼合實(shí)際，并具備正確的教導(dǎo)作用，要結(jié)合學(xué)生的成長背景和生活經(jīng)歷，將思想品德教材上的內(nèi)容與實(shí)際生活有效的結(jié)合在一起，從而在課堂上靈活運(yùn)用起來，達(dá)到增進(jìn)學(xué)生理解和掌握知識點(diǎn)的目的。因此教師選擇生活素材時(shí)切忌假大空，完全脫離生活實(shí)際，要在深刻理解教材內(nèi)容后，選擇學(xué)生熟知的感興趣的材料，并在課堂講授時(shí)營造良好的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)和交流，但不能忽視課堂紀(jì)律，否則學(xué)生會無視教學(xué)內(nèi)容，而和同學(xué)聊其他感興趣的事。

3.教師要學(xué)會觀察生活

初中思想品德課教師要學(xué)會在生活中發(fā)現(xiàn)美，感知美，從而更好的發(fā)掘出其中所蘊(yùn)含的道理，同時(shí)還要學(xué)會觀察學(xué)生，了解他們的行為習(xí)慣和愛好，在課堂上可以用學(xué)生們都熟知的同學(xué)的事跡進(jìn)行舉例，在這樣通俗易懂的講解下，學(xué)生更容易領(lǐng)會這節(jié)課教師所教導(dǎo)的知識和道理。

第7篇：思想品德教學(xué)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞 思想品德 學(xué)生 道德水平 教學(xué)研究

讓學(xué)生接受系統(tǒng)、專業(yè)、全面的知識學(xué)習(xí)是教育事業(yè)發(fā)展的主要目標(biāo)，也是學(xué)生積累文化知識的必經(jīng)過程。考慮到思想道德水平對學(xué)生、社會、國家可持續(xù)發(fā)展的先進(jìn)意義，初中學(xué)生廣泛開展思想品德課程教學(xué)是科學(xué)的教育決策。我們要深刻認(rèn)識到思品教學(xué)對學(xué)生思想道德培養(yǎng)的積極作用，同時(shí)要深化改革教學(xué)模式。

一、思品課程對學(xué)生的積極作用

社會調(diào)查顯示，我國青少年犯罪率每年以7.2%的速度增長，這不僅破壞了社會和諧發(fā)展的安定秩序，也摧毀了青少年未來的人生世界。初中學(xué)校加強(qiáng)思想品德教學(xué)改革符合了新時(shí)期初中教育的要求，對初中生今后的人生發(fā)展起到了科學(xué)的引導(dǎo)作用。具體表現(xiàn)為：

（一）增強(qiáng)道德認(rèn)識。“萬事以德為先”，這是當(dāng)代教育的先進(jìn)思想。對于初中生而言，增強(qiáng)道德認(rèn)知是理解人生的第一步，只有讀懂道德、感悟道德才能真正體會人生。我國長期以來堅(jiān)持“以德治國”的發(fā)展思想，要求社會公民用道德規(guī)范約束自己，思想品德課程的開展可增強(qiáng)學(xué)生對思想道德的認(rèn)知。

（二）培養(yǎng)道德情感。情感是人特有，初中生到的情感的培養(yǎng)可以引導(dǎo)其對客觀事物的正確判斷，對社會真、善、假、惡等現(xiàn)象的準(zhǔn)確定位。通過思想品德教學(xué)能讓學(xué)生更多地了解道德內(nèi)涵，在心中樹立一項(xiàng)道德評價(jià)指標(biāo)，這對于日后思想道德水平的提升是很大的推動力量。

（三）堅(jiān)定道德意志。意志是初中生的精神力量，堅(jiān)定的意識有助于提升學(xué)生抗挫折、抗失敗的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)憤圖強(qiáng)、力爭上流。思想品德課程中涉及到了許多與道德相關(guān)的知識，可以教導(dǎo)學(xué)生“做人做事”的原則，在社會實(shí)踐磨練中鍛煉自己的心智，更好地融入社會生活中。

（四）規(guī)范道德行為。從本質(zhì)上看，青少年犯罪行為實(shí)際上是思想道德觀念的扭曲，是人大腦思維錯(cuò)誤認(rèn)知造成的結(jié)果。思想品德課程能夠?qū)W(xué)生的思維進(jìn)行洗禮，將先進(jìn)的道德思想灌輸給學(xué)生，從而約束了他們不正當(dāng)?shù)纳鐣?shí)踐行為。此外，思想品德課對提升學(xué)生修養(yǎng)也是大有幫助的。

二、注重理論知識教學(xué)

為了讓初中生的思想道德水平得到明顯的提升，初中學(xué)校應(yīng)全面推廣思想品德教育，讓學(xué)生能接觸到最專業(yè)的道德素質(zhì)培養(yǎng)流程。理論知識是所有課程的基本構(gòu)成，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必須要掌握的知識。初中教師在制定課程教學(xué)計(jì)劃時(shí)，需充分考慮到學(xué)生對理論知識的熟悉程度，以更好地安排思品課堂教學(xué)計(jì)劃。心理學(xué)家研究指出，思品教師的理論知識教學(xué)應(yīng)該“有憑有據(jù)”，應(yīng)參照所培養(yǎng)技巧的對象展開。如：八年級第六單元《我們的人身權(quán)利》教學(xué)時(shí)，“人身權(quán)利”是一個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的概念名詞，教師必須要讓學(xué)生深層次地理解人身權(quán)利的內(nèi)涵才能更好地學(xué)習(xí)知識。對于該理論知識的教學(xué)，我則通過案例介紹、故事講解等方法讓學(xué)生具體了解“維護(hù)尊嚴(yán)、保護(hù)隱私”是公民人身權(quán)利的基本構(gòu)成。理論是一切實(shí)踐的依據(jù)，缺乏理論作為支撐則難以培養(yǎng)學(xué)生的思想道德水平。

三、注重教學(xué)方法改革

思想品德課教學(xué)要注重方法的運(yùn)用，教師只有實(shí)現(xiàn)了教學(xué)方法的優(yōu)化改進(jìn)，才能提高思品教學(xué)質(zhì)量，才能讓學(xué)生真正掌握思品知識。由于初中生自小學(xué)習(xí)的經(jīng)歷不一樣，導(dǎo)致了學(xué)生在初中學(xué)校學(xué)習(xí)期間的層次不齊的特點(diǎn)更為明顯，學(xué)生的思想品德水平層次不齊。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德知識時(shí)，應(yīng)考慮到學(xué)生之間的合作互動，通過彼此幫助來促進(jìn)個(gè)人思想品德水平的提升。如：《塑造自我》這一課程教學(xué)中，我則通過小組討論的方式讓學(xué)生共同合作完成學(xué)習(xí)。我把學(xué)生分成各個(gè)小組，每組5人，要求學(xué)生對小組內(nèi)各成員進(jìn)行點(diǎn)評，把自己“眼中”的同學(xué)逐一描述出來。這樣一來，學(xué)生通過別人的信息反饋可以認(rèn)識到自己的不足，在今后的學(xué)習(xí)生活中有了改正的方向，這對于學(xué)生思想道德品質(zhì)的改善有極大的促進(jìn)意義。又如：安排學(xué)生討論我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)思想品德？經(jīng)過學(xué)生之間的合作討論，可以讓初中生對思想品德課程有了初步的了解，同時(shí)也帶動大家參與思想品德學(xué)習(xí)過程的積極性，為深層次知識的學(xué)習(xí)做好了準(zhǔn)備。

四、注重社會實(shí)踐活動

初中學(xué)校在實(shí)施思想品德課程教育計(jì)劃時(shí)，必須要先讓學(xué)生打好理論基礎(chǔ)，這樣才能在思想道德水平提升中更加順利地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生更好地體會理論知識對于實(shí)踐的重要性。實(shí)踐是初中生學(xué)習(xí)思想品德的另一途徑，在社會實(shí)踐中不僅能提高學(xué)生的思想道德水平，也能增強(qiáng)學(xué)生處理具體事件的能力，讓學(xué)生把理論知識運(yùn)用到實(shí)踐中。如：《學(xué)會交往》一課中，分為了“我和父母、師生情誼、文明交往”等三個(gè)模塊，這就需要教師為學(xué)生創(chuàng)造廣闊的交流平臺，讓學(xué)生在口語交流中鍛煉自己的表達(dá)能力，從而領(lǐng)悟人際交往中的交流技巧、文明技巧、禮貌技巧，這是思想道德中不可缺少的人文素養(yǎng)。又如：上到《法不可違》時(shí)，我要求學(xué)生通過社會調(diào)查、觀看電視、律師咨詢等途徑，對違法行為的危害深入了解，使學(xué)生心中樹立維護(hù)法律尊嚴(yán)的意識，從而約束了學(xué)生個(gè)人的行為習(xí)慣。

五、結(jié)論

總之，思想品德課對提高學(xué)生的思想道德水平有著重要的意義，教師首先要肯定思想品德課程的實(shí)際意義，在此基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況安排教學(xué)計(jì)劃。此外，除了理論知識教學(xué)外，教師要更多地為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐平臺，鍛煉他們思想道德知識的運(yùn)用能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳玉娟.思想品德教育對學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)的意義[J].中學(xué)思品教育,2009,12,(9):54-56.

[2]張鑫陽.初中生參與社會道德實(shí)踐的必要性研究[J].思想道德研究,2010,18,(2):16-19.

第8篇：思想品德教學(xué)計(jì)劃范文

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 新課標(biāo) 新課程環(huán)境 初中思想品德課

1概述

隨著基礎(chǔ)教育改革在我國的全面推進(jìn)，素質(zhì)教育漸漸在教育領(lǐng)域里取代了應(yīng)試教育的位置，在這當(dāng)中，思想品德課已經(jīng)不光是照本宣科只有空談而沒有實(shí)際的課程，學(xué)生也不再是只被動地接受教師授課的對象，在新課標(biāo)的影響下，無論是學(xué)生、教師還是課程本身，都將發(fā)生新的變化。

過去在應(yīng)試教育中，思想品德課程的教學(xué)注重的是知識的邏輯結(jié)構(gòu)和知識的傳授，卻在學(xué)生的動手能力和活動實(shí)踐中缺少相應(yīng)的教育。新課標(biāo)則不同于以往的應(yīng)試教育，新課程是把知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。教師的教學(xué)在整個(gè)過程中也占據(jù)著十分重要的地位，也是三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。

在新課程的影響下，教材的說教內(nèi)容會變少，所以如果教師在課堂上仍舊沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法的話，講課的時(shí)間將會變少，從前四十五分鐘的課程將堅(jiān)持不到二十分鐘，而這樣的課程，是無法引起學(xué)生的興趣的。

所以新課程對教師的教學(xué)能力和教學(xué)創(chuàng)新能力的要求也是十分嚴(yán)格的。

思想品德課在新課程環(huán)境的影響下，無論是從課程的名稱、課程的標(biāo)準(zhǔn)還是從教材的編寫上都發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，思想品德課也必須走上素質(zhì)教育的道路。

2新課程環(huán)境下，思想品德課程對教師教學(xué)能力的新要求

實(shí)施，是新課程改革的關(guān)鍵性問題。而在新課程的改革和實(shí)施中，教師則是作為實(shí)施的主體出現(xiàn)的，新課程改革里面的貫徹和落實(shí)是由課堂教學(xué)直接反映的。在思想品德課程中，從教學(xué)理念到教學(xué)方法，從教學(xué)內(nèi)容到文本形式都發(fā)生了質(zhì)的改變，教師在教學(xué)過程中，必須在能力上具備新的要求和創(chuàng)新的能力，才能真正落實(shí)新課程的改革理念。

這里所說的新要求和創(chuàng)新能力，在一般情況下包括兩個(gè)方面：首先是以往沒有的要求，其次是比以往更高的要求。

不過，因?yàn)椴煌h(huán)境下教師的能力參差不齊，導(dǎo)致一些教師的課堂教學(xué)能力沒有達(dá)到新課程的教學(xué)要求，因此這些沒有達(dá)到新課程要求的教師還使用傳統(tǒng)的教學(xué)理念和原有的教學(xué)方式、原有的師生觀念對待學(xué)生和課堂，導(dǎo)致教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法在本質(zhì)上沒有發(fā)生改變。因此，推進(jìn)思想品德的新課程改革，明確教師的課堂教學(xué)能力是至關(guān)重要的，可利用這個(gè)對各類各級學(xué)校的教師技能進(jìn)行訓(xùn)練。

因此提高教師的教學(xué)能力在新課程教學(xué)中是至關(guān)重要的一環(huán)。

2.1 落實(shí)新課程教學(xué)理念

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確指出思想品德新課程的基本理念是：學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)；幫助學(xué)生爭做負(fù)責(zé)任的公民、過積極健康的生活是本課程的追求；堅(jiān)持正確價(jià)值觀的引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則。

新課程的特點(diǎn)主要為：

首先是內(nèi)容生活的特點(diǎn)。所謂的內(nèi)容生活性，指的是教學(xué)內(nèi)容來源于生活，以及貼近學(xué)生的生活。

“改變課程內(nèi)容‘繁’‘難’‘偏’‘舊’和過往注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。”這是新課標(biāo)對內(nèi)容生活性的要求。

其次是學(xué)生成長的特點(diǎn)。所謂的學(xué)生成長性指的是幫助學(xué)生形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度，以及對學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)注。以學(xué)生為本是思想品德新課程關(guān)注的重點(diǎn)，不僅如此，對學(xué)生成長的需要、生活的經(jīng)驗(yàn)、情感的體驗(yàn)等方面都要進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注，在此過程中不斷豐富學(xué)生的情感和思想，以此來促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展。

再次是過程實(shí)踐性的特點(diǎn)。所謂的過程實(shí)踐性，指的是在整個(gè)教學(xué)過程中，讓學(xué)生進(jìn)行生活實(shí)踐，以此來讓學(xué)生獲得道德的體驗(yàn)和感悟。在這里所說的生活實(shí)踐指的又是學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動，這些活動可以提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)展學(xué)生的知識技能，促使學(xué)生真正能夠成長為具有良好道德品德和正確思想觀念的新人類。

最后是學(xué)習(xí)主動性的特點(diǎn)。所謂的學(xué)習(xí)主動性，指的是學(xué)生學(xué)習(xí)主動并且進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。在知識和信息不斷更新的現(xiàn)在，人們信奉的是活到老學(xué)到老，作為一個(gè)需要終身學(xué)習(xí)的社會，學(xué)習(xí)者需要有主動學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的能力。新課程的主體是以學(xué)生為主，從主體也就是學(xué)生的角度考慮教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中成為獨(dú)立、自主，具有學(xué)習(xí)創(chuàng)造性的人，成為能夠掌控學(xué)習(xí)的人。

2.2 思想品德課程對教師教學(xué)能力的新要求

在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中，明確指出對教師教學(xué)能力的新要求，本綱要指出：“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展。”綱要中，明確提出了思想品德課對教師課堂教學(xué)能力的要求。

在新課程的要求下，學(xué)生已經(jīng)代替教師成為主體，教師的教學(xué)應(yīng)該面向?qū)W生，要兼顧不同層次的學(xué)生和不同心理的學(xué)生，這就是所謂的因材施教。教師要根據(jù)學(xué)生的年齡、知識水平來組織整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和過程，思想品德課程的教學(xué)要以“學(xué)生的發(fā)展為本”，關(guān)注學(xué)生的自然發(fā)展和健康成長，尊重學(xué)生之間存在的差異，這就要求思想品德課程的教師具有新的教學(xué)能力。

2.3 思想品德課程對教師課堂教學(xué)能力的新要求

“教師專業(yè)發(fā)展指的是以教師個(gè)人成長為導(dǎo)向，以專業(yè)化或成熟為目標(biāo)，以教師知識、技能、信念、態(tài)度、情意等專業(yè)素質(zhì)提高為內(nèi)容的教師個(gè)體專業(yè)內(nèi)在動態(tài)持續(xù)的終生發(fā)展過程……教師需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究來擴(kuò)展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，達(dá)到專業(yè)成熟的境界。”

筆者在教授《做情緒的主人》（人教版七年級上冊）一課時(shí)，課前曾制作過調(diào)查問卷，讓學(xué)生寫出自己的煩惱并匯總出結(jié)果：學(xué)習(xí)中的苦惱占31.9% ，與同伴交往上的占21.5% ，與父母關(guān)系上的占 19.4%，對自的己認(rèn)識上占9% ，身體方面的占4.3% ，其他占13.9% 。

針對這個(gè)調(diào)查，筆者在課上先請學(xué)生介紹自己的煩惱，并適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)情緒產(chǎn)生的原因，最后教師對此進(jìn)行分析和調(diào)節(jié)，告訴學(xué)生要關(guān)心和尊重他人，做到“己所不欲，勿施于人”，進(jìn)行道德層面的教育。面對學(xué)習(xí)上的煩惱，教師還指出，要正確對待學(xué)習(xí)壓力，克服考試焦慮，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念。

3新課程環(huán)境中對教師能力新要求的體現(xiàn)

在新課程環(huán)境中，思想品德課程教師的課堂教學(xué)能力往往對學(xué)生的各方面有著至關(guān)重要的影響，因此對教師的新能力就有了更高的要求。所謂的新要求，就是要教師具備對于新課程教學(xué)理念的落實(shí)、對于學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)、對于教師專業(yè)發(fā)展的促進(jìn)等。但具體說來，新課程環(huán)境下，思想品德課程對于教師的新要求主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

3.1 教學(xué)設(shè)計(jì)的能力

所謂的教學(xué)設(shè)計(jì)，就是指一種活動或者規(guī)劃性的活動過程，教師在這個(gè)過程中以學(xué)生為中心，根據(jù)自己事先選擇好的教學(xué)資源，根據(jù)學(xué)生的需要，對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)技術(shù)等方面進(jìn)行調(diào)整和整合，創(chuàng)設(shè)出新穎的教學(xué)情境，制定適合學(xué)生的教學(xué)方案和教學(xué)過程，讓學(xué)生在這個(gè)新的情境中學(xué)會獨(dú)立學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。

教師在上課之前，不但要寫好教案，還要在教學(xué)計(jì)劃中為學(xué)生擬定一些上課之前需要提問的問題，學(xué)生們在老師正式上課前自主學(xué)習(xí)后尋找到問題的答案，再與教師進(jìn)行交流和溝通。這樣，學(xué)生們不但完成了獨(dú)立、自主地學(xué)習(xí)，又完成了教師事先擬定的教學(xué)計(jì)劃。

3.2 對教師課堂實(shí)施能力的新要求

對于思想品德這門課來說，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師執(zhí)行預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃，傳授教材內(nèi)容，這已經(jīng)達(dá)到了課程的要求。但是這樣的教學(xué)方式，學(xué)生是被動地接受，教師反而成為教學(xué)的主體，將自己所掌握的知識強(qiáng)加給學(xué)生。這樣的教學(xué)方式，學(xué)生真正能掌握到的知識少之又少，他們只是作為知識的接受者而出現(xiàn)在這個(gè)過程中。

但是在新課程環(huán)境中，學(xué)生成為主體，教學(xué)實(shí)施是師生共同參與，以預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃或信息技術(shù)為中介，在創(chuàng)造性的課堂中來創(chuàng)造有意義的教育。新課程的教學(xué)十分重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自我體驗(yàn)，這是區(qū)別于傳統(tǒng)教育和教學(xué)模式的，因此對教師的課堂實(shí)施能力的要求就又提升了一個(gè)高度。

4綜述

第9篇：思想品德教學(xué)計(jì)劃范文

一、改進(jìn)、豐富教學(xué)內(nèi)容

長期以來，許多思想品德課教學(xué)內(nèi)容既脫離社會生活實(shí)際，也脫離學(xué)生自身發(fā)展實(shí)際，這是使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒的重要原因。

1.增加社會實(shí)踐活動內(nèi)容。新課標(biāo)明確提出"課堂的知識教學(xué)要與課外的實(shí)踐活動結(jié)合進(jìn)行"，要求教師"應(yīng)有計(jì)劃地組織學(xué)生開展社會調(diào)查、參觀以及引導(dǎo)學(xué)生搜集名言、諺語、格言，舉辦展覽、壁報(bào)，觀看電影、電視、錄像等活動，并安排高年級學(xué)生撰寫小論文、調(diào)查報(bào)告、總結(jié)等"，這為思想品德課教師改進(jìn)、豐富教學(xué)內(nèi)容指明了方向。社會實(shí)踐活動內(nèi)容的增加，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而增強(qiáng)思想品德課教學(xué)的吸引力。

2.增加鄉(xiāng)土資料，注入鄉(xiāng)土氣息。中學(xué)生一般是相對地生活在某一區(qū)域內(nèi)的，對于自己生長的環(huán)境自然有一種親情，也更想去了解它、認(rèn)識它。鄉(xiāng)土教育內(nèi)容的引入正迎合了學(xué)生的這一需要，從而能增強(qiáng)思想品德課教學(xué)的吸引力。如在講"我國面臨嚴(yán)峻的環(huán)境形勢"時(shí)，教師課組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地采訪、拍攝影片等活動，既反映出當(dāng)?shù)丨h(huán)境好的一面，又反映出當(dāng)?shù)丨h(huán)境差的方面，以此加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解，增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法

眾所周知，想同的教學(xué)內(nèi)容，常常會引發(fā)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果，這其中很重要的一個(gè)原因就是教師的教學(xué)方法。

1.教師要有扎實(shí)的基本功，這是創(chuàng)新教學(xué)的基礎(chǔ)。首先，要有組織課堂教學(xué)的基本功。組織課堂教學(xué)是一個(gè)信息傳遞，反饋的動態(tài)系統(tǒng)，教師應(yīng)懂得如何分析處理教材、如何選擇教學(xué)方法等。同時(shí)還應(yīng)通過觀察、提問、復(fù)習(xí)、考試等手段了解學(xué)生情況、及時(shí)調(diào)整、改進(jìn)教學(xué)計(jì)劃，達(dá)到教學(xué)過程最優(yōu)化的效果。這是一個(gè)把教學(xué)理論、業(yè)務(wù)知識、教學(xué)方法等因素有機(jī)融為一體的能力。其次，要具有運(yùn)用語言藝術(shù)的基本功。教學(xué)語言直接影響教學(xué)效果，好的教師在運(yùn)用教學(xué)語言時(shí)會力求達(dá)到科學(xué)性、思想性、藝術(shù)性的統(tǒng)一。思想品德課教學(xué)以明理為基礎(chǔ)，教師的語言應(yīng)簡明、準(zhǔn)確、有條理、邏輯性強(qiáng)。在闡明理論觀點(diǎn)時(shí)，要深入淺出、通俗易懂；在聯(lián)系實(shí)際時(shí)，應(yīng)力求真實(shí)感人。