人生際遇精選(九篇)
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第1篇：人生際遇范文
問(wèn)我秋的顏色，丹；
問(wèn)我冬的顏色，白。
春，
生根發(fā)芽，吐葉開(kāi)花，
成長(zhǎng)的季節(jié)，
綠色的夢(mèng)。
夏，
葉茂花盛，
生機(jī)蓬勃的季節(jié)，
翠色的夢(mèng)。
秋，
碩果累累，
成熟的季節(jié)，
紅色的夢(mèng)。
冬，
枯枝敗葉，
衰老的季節(jié)，
白色的夢(mèng)。
第2篇：人生際遇范文
就好像我突然想到那一次在躬行樓下課之后，我們?nèi)タ礃窍略O(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院的展品，他們的畢業(yè)設(shè)計(jì)還有很多東西都表現(xiàn)得非常好，只是那些對(duì)于我們外行人來(lái)看，就是非常了不起的。
也許在這個(gè)世界上，我們就是要經(jīng)歷多多少少不一樣的東西，那些不一樣的風(fēng)景，才能夠成就我們?nèi)松姆比A，我們記憶當(dāng)中必須要有一些東西才能夠足夠充實(shí)。
不然的話，我們總是會(huì)想不明白這些時(shí)光到底碌碌無(wú)為在哪里。我們每天都在抱怨自己的生活，每天都在嫌棄自己，嫌棄身邊的人，可是這從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)把這些時(shí)間運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，充實(shí)自己，提高自己，反而更有用。
一旦有時(shí)間有閑暇的時(shí)間就去學(xué)英語(yǔ)。
第3篇：人生際遇范文
三不管什么的，最方便了
《捕魚(yú)達(dá)人》究竟算誰(shuí)的？這個(gè)問(wèn)題恐怕連宣稱自己擁有版權(quán)所有權(quán)的家伙，到現(xiàn)在也已經(jīng)搞不清楚答案了。版權(quán)問(wèn)題搞不清楚這種事有一個(gè)“好處”，就是這類產(chǎn)品往往會(huì)變成“三不管”產(chǎn)品，也就是說(shuō)，某些公司即便推出類似的玩法，也沒(méi)有一個(gè)人能出頭，說(shuō)“你這個(gè)玩法已經(jīng)侵權(quán)了，你看這回是道歉呢，還是賠錢呢？”因?yàn)橹灰腥艘贿@么說(shuō)，另外一邊就會(huì)跳出來(lái)，首先和那人撕――“這東西不是你家的，你別耍賴”。
所有權(quán)不明，就意味著“這個(gè)東西是大家的”，所以市面上類似于《捕魚(yú)達(dá)人》這樣的游戲就越變?cè)蕉嗔恕?/p>
聚攏人氣，最為重要
《捕魚(yú)達(dá)人》類游戲之所以能夠受到手游開(kāi)發(fā)商的喜愛(ài)，最為主要的原因就是它能夠快速且有效地聚攏人氣。其實(shí)這類游戲和當(dāng)初紅遍全球的Flappy Bird一樣，都是因?yàn)闃O為簡(jiǎn)單的玩法而讓人欲罷不能。而且“捕魚(yú)達(dá)人”們和Flappy Bird還有些不同，根本不需要多高的上手技巧以及極為有耐心的通關(guān)心態(tài)。玩《捕魚(yú)達(dá)人》的玩家，只需要對(duì)準(zhǔn)魚(yú)群“開(kāi)炮”就行了，能否捕到魚(yú)都是無(wú)所謂的，也不會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間沒(méi)抓到魚(yú)導(dǎo)致通關(guān)失敗。總之《捕魚(yú)達(dá)人》相比于其他的手游而言，在玩法上更為簡(jiǎn)單，上手難度也更低。
另外，相對(duì)于Flappy Bird，這類游戲還有一個(gè)吸睛點(diǎn)，那就是“賭博性”。用戶可以用很小的成本，博取更多的游戲幣。雖然這些游戲幣通常不能兌換為現(xiàn)全，但是對(duì)于許多認(rèn)為單純過(guò)過(guò)癮也很開(kāi)心的玩家來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠。而另外一方面，也正是因?yàn)橛螒驇挪荒茏兂蓪?shí)際意義上的全錢，反而會(huì)讓不少玩家放松警惕，沒(méi)有產(chǎn)生“我在玩賭博游戲”的意識(shí)，可以毫無(wú)罪惡感地沉迷其中。
簡(jiǎn)單的規(guī)則，加上充滿了賭博性的玩法，讓《捕魚(yú)達(dá)人》得以在不同的開(kāi)發(fā)商手中，都能獲得大量人氣。但是也同樣是因?yàn)椤恫遏~(yú)達(dá)人》的玩法核心過(guò)于經(jīng)典，以至于這一游戲的玩家付費(fèi)欲望并不高，很多人通常是玩沒(méi)了金幣就換號(hào)，而不是直接充值購(gòu)買。但是對(duì)于手游開(kāi)發(fā)商來(lái)說(shuō)，這并沒(méi)有什么關(guān)系，因?yàn)樗麄兊闹饕V求就是要聚攏人氣。
一款游戲的人氣，是完全可以通過(guò)游戲內(nèi)廣告將其轉(zhuǎn)移到同一個(gè)開(kāi)發(fā)商的其他款游戲上的，就算這個(gè)開(kāi)發(fā)商暫時(shí)沒(méi)有其他主推游戲，也可以將廣告位賣給其他的游戲開(kāi)發(fā)商。像這類沒(méi)有什么負(fù)擔(dān)的休閑手游，玩家很容易在游戲過(guò)程中將注意力轉(zhuǎn)移到廣告上去，而這就是看似“老套”的休閑手游所追求的。
官方誘導(dǎo)，套路多多
當(dāng)然，對(duì)于不少游戲開(kāi)發(fā)商來(lái)說(shuō)，如果這款游戲能夠讓玩家主動(dòng)往里面充值，他們也絕不會(huì)拒絕。要知道《捕魚(yú)達(dá)人》為什么會(huì)存在版權(quán)糾紛，其實(shí)就是因?yàn)樵诮謾C(jī)平臺(tái)和手游平臺(tái)，都有不少游戲開(kāi)發(fā)者宣示。除了開(kāi)發(fā)商都宣稱有版權(quán)外，這類游戲的玩家也比較有特點(diǎn)――他們主要是曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)街機(jī)版《捕魚(yú)達(dá)人》的玩家。這些玩家有比較好的付費(fèi)意識(shí)（也或許是知道里面的“門道”），而且對(duì)于這類游戲有天然的親和度，甚至愿意在明明知道金幣不能直接兌換成現(xiàn)全的情況下，依舊投入精力和金錢到這類游戲中去，為的只是過(guò)一過(guò)金幣“嘩啦啦”進(jìn)口袋的癮。
如騰訊此次推出的《捕魚(yú)來(lái)了》，雖說(shuō)并沒(méi)有涉及賭博，但其間的門道卻更深――競(jìng)技機(jī)制。和街機(jī)廳里的《捕魚(yú)達(dá)人》一樣，幾個(gè)人一同游戲，你搶我的我抓你的，一來(lái)二去就非得比對(duì)方更厲害不可。《捕魚(yú)來(lái)了》正是利用這種心理推出了“聯(lián)網(wǎng)模式”。
試想，如果和你一起玩的人擁有“首充”武器，捕魚(yú)的效果比你炫酷，抓捕率也比你高，這場(chǎng)比賽你能贏么？你還能忍么？你又怎會(huì)甘當(dāng)陪客？于是你也“首充”去了，試圖在其他零消費(fèi)玩家面前找到同樣的優(yōu)越感。那如果旁邊又坐了一個(gè)VIP5的玩家呢？即便是你不爭(zhēng)，但也有VIP4的玩家去嘗試挑戰(zhàn)。所以，從根本上就不會(huì)公平的競(jìng)技機(jī)制，都是耍流氓。
第4篇：人生際遇范文
關(guān)鍵詞：人力資源管理 勝任力模型 勝任力評(píng)估
從業(yè)者的心理品質(zhì)對(duì)工作業(yè)績(jī)的影響是一百多年來(lái)工業(yè)與組織心理學(xué)研究者始終關(guān)注的研究課題。David McClelland1973年發(fā)表在《美國(guó)心理學(xué)家》的著名論文《測(cè)量勝任力而非智力》(Spencer,2003；McClelland,1998)就是其中具有里程碑性質(zhì)的成果之一。
通過(guò)對(duì)大量相關(guān)研究的分析，McClelland指出傳統(tǒng)的人事選拔過(guò)程比較注重智力測(cè)驗(yàn)和職業(yè)性向測(cè)驗(yàn)（aptitude test）的結(jié)果，但這些測(cè)驗(yàn)結(jié)果并不能很好地預(yù)測(cè)從業(yè)者在工作崗位上的業(yè)績(jī)表現(xiàn)，而勝任力則是預(yù)測(cè)工作業(yè)績(jī)的更加有效的指標(biāo)。這一論述在工業(yè)與組織心理學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了劃時(shí)代意義的影響。近二、三十年來(lái)，勝任力理論受到理論研究者和組織管理實(shí)踐者的廣泛關(guān)注。國(guó)內(nèi)外的研究者就勝任力模型的建構(gòu)及其在企業(yè)人力資源管理中招聘測(cè)評(píng)、員工培訓(xùn)、績(jī)效管理、干部選拔與培養(yǎng)、甚至薪酬體系的完善等各個(gè)模塊的應(yīng)用進(jìn)行了廣泛而深入的探討，并逐漸應(yīng)用到相關(guān)的組織管理實(shí)踐中。這場(chǎng)被稱為“勝任力運(yùn)動(dòng)”（competence movement）的變革首先在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家日漸展開(kāi)，2000年前后也逐漸蔓延到我國(guó)(仲理峰，2003)。勝任力模型的建立、勝任力評(píng)估（Job competence assessment）等作為一種“新技術(shù)”在人力資源管理領(lǐng)域廣為宣傳。與任何一項(xiàng)新技術(shù)一樣，勝任力概念及相關(guān)技術(shù)在其推廣過(guò)程中也伴隨著誤讀、誤用。本文將就勝任力理論和評(píng)估方法做一探討，希望對(duì)其有效推廣略有補(bǔ)益。
一、勝任力模型理論的廣泛運(yùn)用是企業(yè)人力資源管理水平提升的必然
McClelland回顧了人事測(cè)評(píng)的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，真正影響個(gè)人業(yè)績(jī)的是如“成就動(dòng)機(jī)、人際理解、影響力”之類的因素，McClelland把這類因素稱為勝任力，并將其定義為“能夠區(qū)分在特定工作崗位和組織環(huán)境中業(yè)績(jī)水平的個(gè)人特征”。后來(lái)，McClelland和其合作者Spencer又進(jìn)一步將勝任力界定為是個(gè)體的潛在特征，這些特征與一定工作情景中的、效標(biāo)參照的、有效或優(yōu)秀的工作業(yè)績(jī)存在著一定的因果關(guān)系（Spencer，2003），他們認(rèn)為勝任力可以分為五個(gè)層次，分別為動(dòng)機(jī)、特質(zhì)、自我概念、知識(shí)和技能。他們建構(gòu)了著名的冰山模型來(lái)解釋這種觀點(diǎn)，其中，知識(shí)和技能勝任特征是可以看見(jiàn)的，較為表層的個(gè)人特征，而自我概念、特質(zhì)和動(dòng)機(jī)特征則是較為隱蔽、深層和核心的部分。
傳統(tǒng)意義上的工作分析和人事測(cè)評(píng)關(guān)注特定工作崗位的知識(shí)、技能、態(tài)度及其它要素，這就是90年代前教科書中常提到的KSAOs（knowledge,skill,attitude,and others）。對(duì)比勝任力模型我們可以清晰地看出，原來(lái)重要的部分，如知識(shí)和技能的重要程度在下降，而原來(lái)的“其它要素”反而成為目前大家關(guān)注的焦點(diǎn)。本世紀(jì)初的研究開(kāi)始較多地集中于某些普適的勝任力模型（L.Spencer，2003；徐建平，2004），這些普適的勝任力對(duì)工作業(yè)績(jī)的影響是跨崗位、跨部門、甚至是跨組織的。
勝任力理論之所以會(huì)引起理論界的注意并為實(shí)踐者所熱衷，其原因在于以下幾點(diǎn)：
首先，當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展導(dǎo)致企業(yè)組織的發(fā)展速度相應(yīng)加快，組織變革、行業(yè)轉(zhuǎn)型等屢見(jiàn)不鮮。因此，組織內(nèi)工作崗位變遷速度也在加快，某些特定崗位所需要的特定的知識(shí)、技能開(kāi)始變得不那么重要了。
其次，即便在工作崗位不發(fā)生變化的前提下，崗位所需要的知識(shí)和技能的更新也在加快。特別是在信息技術(shù)領(lǐng)域、金融領(lǐng)域、生物制藥領(lǐng)域等，突破性的創(chuàng)新屢見(jiàn)不鮮。這也使得某些特定專業(yè)知識(shí)、技能的重要性下降。
再次，員工基本教育水平的提升、學(xué)習(xí)能力的普遍增強(qiáng)。這就導(dǎo)致了應(yīng)聘者在能力測(cè)驗(yàn)上的結(jié)果更趨于一致，能力測(cè)驗(yàn)、性向測(cè)驗(yàn)結(jié)果的區(qū)分度在下降，進(jìn)而導(dǎo)致了其預(yù)測(cè)效度的降低。
最后，也是十分重要的一點(diǎn)，當(dāng)企業(yè)管理者意識(shí)到某些專業(yè)知識(shí)或者技能會(huì)直接影響員工業(yè)績(jī)表現(xiàn)時(shí)，企業(yè)會(huì)加強(qiáng)其內(nèi)部相關(guān)知識(shí)總結(jié)、更新，并開(kāi)展相關(guān)知識(shí)、技能的培訓(xùn)。在某種意義上，正是因?yàn)槠髽I(yè)人力資源管理水平的提升進(jìn)一步弱化了知識(shí)技能考察在招聘測(cè)評(píng)中的作用。
正是由于以上多種因素影響的結(jié)果，研究者逐漸把注意力放到某些更深層次的心理品質(zhì)的研究上來(lái)，而勝任力模型恰恰提供了這樣一個(gè)理論平臺(tái)。按照McClelland的界定，動(dòng)機(jī)是勝任力模型中的核心部分，而動(dòng)機(jī)源自三種需要，即成就需要、權(quán)力需要、親和需要，其晚年又增加了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)需要。McClelland認(rèn)為任何個(gè)體都存在上述四種需要，個(gè)體之間的不同僅僅在于這四種需要所占比重的差異，而這種差異會(huì)穩(wěn)定地影響到個(gè)體某個(gè)時(shí)期在工作場(chǎng)所中的表現(xiàn)。雖然在勝任力模型中動(dòng)機(jī)是相對(duì)最穩(wěn)定的部分，它也會(huì)發(fā)生一定的變化，其變化主要源于個(gè)體對(duì)外界環(huán)境的認(rèn)知水平和個(gè)體心智的成熟程度。當(dāng)個(gè)體認(rèn)為其原有的動(dòng)機(jī)不利于幫助自己在組織環(huán)境中獲得其優(yōu)先需要的滿足時(shí)，個(gè)體通常會(huì)采用替代或者補(bǔ)償?shù)臋C(jī)制來(lái)調(diào)整。在當(dāng)今的管理實(shí)踐中，對(duì)個(gè)體深層次的、相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)進(jìn)行分析的重要性日益凸顯。故此，在勝任力理論的指導(dǎo)下，企業(yè)的相關(guān)人力資源管理實(shí)踐，更偏重于針對(duì)包括動(dòng)機(jī)、人格特質(zhì)等深層次的心理品質(zhì)的評(píng)估。
二、勝任力定義的深度解析和評(píng)估方法
對(duì)于勝任力的界定，也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。仲理峰等（2003）將之歸納為兩種不同的觀點(diǎn)：“一種觀點(diǎn)認(rèn)為，勝任特征是潛在的、持久的個(gè)人特征(Personal Attributes)——人是什么；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，勝任特征是個(gè)體的相關(guān)行為的類別(Clusters of Related Behaviors)——人做什么”。而第二種觀點(diǎn)容易被研究者進(jìn)一步理解為“勝任力是指完成主要工作結(jié)果的連串知識(shí)、技能與能力”，這種解釋更強(qiáng)調(diào)外顯行為，而把知識(shí)、技能、個(gè)性特征等并列作為被考察和研究的主題。這樣的界定會(huì)導(dǎo)致在勝任力評(píng)估、培訓(xùn)等環(huán)節(jié)中的混亂，例如，專業(yè)知識(shí)的評(píng)估是否屬于勝任力評(píng)估的范疇。
McClelland (1998)認(rèn)為知識(shí)、技能等層面特征容易被感知和評(píng)價(jià)的，但不能很好地預(yù)測(cè)或決定能否有卓越的表現(xiàn)，不能把業(yè)績(jī)表現(xiàn)優(yōu)異者與表現(xiàn)平平者區(qū)別開(kāi)來(lái)，這只是勝任者基礎(chǔ)素質(zhì)的要求，是基準(zhǔn)勝任力 (Threshold Competency)。而自我概念、特質(zhì)和動(dòng)機(jī)等層面決定著人們的行為與表現(xiàn)，是鑒別性勝任力(Differentiating Competency)，是區(qū)別業(yè)績(jī)優(yōu)異者與表現(xiàn)平平者的關(guān)鍵因素。
Spencer（2003）在其《才能評(píng)鑒法》一書中給出了一般概念的才能辭典（competency dictionary）和評(píng)價(jià)方法，特別強(qiáng)調(diào)了行為事件訪談法（Behavioral Event Interview, BEI）。McClelland也認(rèn)為，評(píng)價(jià)勝任力的關(guān)鍵是在于評(píng)價(jià)被訪者在過(guò)去經(jīng)歷中重要事件情境中的行為模式和思維模式（thought pattern）。只有通過(guò)被訪者對(duì)過(guò)去事件的描述，評(píng)估者才可能做出可靠的評(píng)定。包括Spencer本人在內(nèi)的一些研究者（Spencer，2003，谷向東等，2004）還介紹和討論了采用其它評(píng)估方式，如傳統(tǒng)的面試、投射測(cè)驗(yàn)、標(biāo)準(zhǔn)化的心理測(cè)驗(yàn)、評(píng)價(jià)中心技術(shù)等方法來(lái)評(píng)估應(yīng)聘者的勝任力。但是，從勝任力的界定看，我們不難發(fā)現(xiàn)針對(duì)勝任力的不同層面，不同的測(cè)評(píng)工具存在著明顯的優(yōu)勢(shì)和不足，而如果需要分析勝任力中最核心的動(dòng)機(jī)層面，行為事件訪談才是相對(duì)最有效的方法，而采用傳統(tǒng)的面試、投射測(cè)驗(yàn)、評(píng)價(jià)中心技術(shù)方法評(píng)估勝任力僅僅是現(xiàn)實(shí)工作中因?yàn)闀r(shí)間、人力等成本因素限制下的一種妥協(xié)。
McClelland曾經(jīng)明確表示，借助人格問(wèn)卷很難評(píng)估被評(píng)價(jià)者的動(dòng)機(jī)。他最初建議采用行為事例訪談的方法和投射測(cè)驗(yàn)的方法，如主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)（TAT），但是在后來(lái)的研究中，他發(fā)現(xiàn)采用投射測(cè)驗(yàn)的方法效果并不理想，而行為事件訪談的方法獲得了很好的信度和效度（McClelland，1998）。
作為評(píng)估應(yīng)聘者勝任力的有效工具，行為面試通過(guò)讓應(yīng)聘者確認(rèn)在過(guò)去某種情境、任務(wù)或背景中，他們實(shí)際做了什么，從而考察其在特定情境中的行為和決策后面的深層心理品質(zhì)，如成就動(dòng)機(jī)。
在勝任力的冰山模型指導(dǎo)下，行為面試與傳統(tǒng)面試存在著根本上的不同。在行為面試中首先要確定面試過(guò)程中主要考察的勝任力，在面試過(guò)程中主考官常常圍繞相關(guān)的勝任力，要求被評(píng)價(jià)者描述近期發(fā)生在自己身上的真實(shí)事例，嚴(yán)格的行為面試應(yīng)該要求被評(píng)價(jià)者描述其過(guò)往經(jīng)歷，包括成功的和失敗的事例，主考官采用規(guī)范的追問(wèn)技術(shù)不斷深入地挖掘其內(nèi)部的心理活動(dòng)，從而判斷其在相關(guān)勝任力指標(biāo)上的表現(xiàn)。
下面以考察“顧客客戶導(dǎo)向”為例分析勝任力為基礎(chǔ)的行為面試的基本過(guò)程。根據(jù)《才能評(píng)鑒法》的定義（Spencer，2003）顧客服務(wù)導(dǎo)向，意指有幫助或服務(wù)他人、滿足他人需求的渴望，全力將努力的焦點(diǎn)放在發(fā)掘和滿足顧客的需要，與人與人之間的了解與溝通類似，而且有時(shí)候行動(dòng)可能跟“沖擊與影響”（Impact and Influence, 另一項(xiàng)勝任力）雷同，此處的焦點(diǎn)在于，首先了解他人的需求，而不是對(duì)他人想法、感覺(jué)或行為的一般性了解，然后接著再進(jìn)行幫助或服務(wù)他人(但不是影響他們對(duì)支持表現(xiàn)者的想法)。其中顧客為泛指概念，既包括組織外的傳統(tǒng)意義上的客戶，也包括組織內(nèi)的客戶，例如教師對(duì)于學(xué)生，人力資源部對(duì)于內(nèi)部員工。客戶的真實(shí)需求分析和為滿足客戶需求做出的努力是評(píng)價(jià)“顧客服務(wù)導(dǎo)向”的要點(diǎn)。
當(dāng)被評(píng)價(jià)者在描述一個(gè)過(guò)往經(jīng)歷時(shí)，最容易判斷的是結(jié)合當(dāng)時(shí)情境和角色關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的相關(guān)知識(shí)和技能，但更重要的是分析他陳述時(shí)用什么樣的詞匯和語(yǔ)言來(lái)描述其與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系，比如積極的、還是消極的；尊重的、還是平等的、甚或是輕視的。分析被評(píng)價(jià)者對(duì)自己探尋對(duì)方需求并提供服務(wù)的描述是因工作需要按部就班的工作，還是可以在要求的基礎(chǔ)上省略一些不必要的環(huán)節(jié)以提高效率，抑或是站在對(duì)方的立場(chǎng)上把事情做得盡善盡美，以及他做出某種行為的內(nèi)在原因是什么。其分析參見(jiàn)表1。
表1 “顧客客戶導(dǎo)向”分析
因此，為避免以偏概全，以勝任力為基礎(chǔ)的行為面試需要被評(píng)價(jià)者講述多個(gè)事例，每個(gè)事例還需要被評(píng)價(jià)者提供更多的細(xì)節(jié)以供分析。故此，行為面試的時(shí)間要求也比較長(zhǎng)。以本研究者的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)追問(wèn)來(lái)澄清一個(gè)事件大約為10-15分鐘左右的時(shí)間，一個(gè)完整的面試需要60-90分鐘，甚至更長(zhǎng)。Spencer認(rèn)為行為事件訪談的時(shí)間大約2-3小時(shí)，并報(bào)告稱這種方法的信度可以達(dá)到 .80水平（Spencer，2003），這對(duì)于主觀評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)應(yīng)該是令人滿意的。
需要強(qiáng)調(diào)的是，在國(guó)內(nèi)的人事測(cè)評(píng)實(shí)踐中，采用行為面試時(shí)可能與Spencer在教科書中的描述有一點(diǎn)區(qū)別。在構(gòu)建勝任力模型時(shí)，行為事件訪談的目的在于通過(guò)雙方的溝通來(lái)澄清關(guān)于工作崗位的相關(guān)信息，不涉及對(duì)被訪談?wù)叩脑u(píng)估，因此，被訪談?wù)呖赡軙?huì)更開(kāi)放、更合作。而在人事測(cè)評(píng)情境下，行為面試的目的是對(duì)候選人進(jìn)行評(píng)估。這時(shí)，候選人會(huì)有意無(wú)意地采用影響管理的技巧來(lái)努力呈現(xiàn)其優(yōu)秀的一面，規(guī)避其劣勢(shì)，這就要求評(píng)估者需要具備更好的追問(wèn)技巧和洞察力。
三、勝任力模型只有在管理比較成熟的企業(yè)中才可以發(fā)揮其功效
上世紀(jì)70年代以來(lái)，權(quán)變導(dǎo)向（contingency approach）在管理科學(xué)和行為科學(xué)領(lǐng)域逐漸成為一種思想基礎(chǔ)，即所有的理論和方法都有其特定的有效前提。本研究者認(rèn)為，企業(yè)管理水平的成熟是勝任力模型獲得積極效用的前提。
海爾瑞（Haire,M.）于1959年提出了生命周期理論，即可以用生物學(xué)中的“生命周期”觀點(diǎn)來(lái)看待企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)發(fā)展有階段性特征，管理手段亦與之適合（魏光興，2005）。Dubois（Dubois, 2003）在討論勝任力模型的成本與效用關(guān)系時(shí)，就曾明確提出“當(dāng)職務(wù)環(huán)境不穩(wěn)定或者變化很大時(shí)，才能評(píng)鑒法（即勝任力評(píng)估）并不是一個(gè)特別有成本效益的方法”。其中提及的“職務(wù)環(huán)境的不穩(wěn)定”恰恰是企業(yè)內(nèi)部管理不夠規(guī)范的必然結(jié)果。成長(zhǎng)階段的企業(yè)（從嬰兒期到青春期）則是將工作重心從追求外部市場(chǎng)需求的滿足逐漸轉(zhuǎn)移到內(nèi)部管理的穩(wěn)定，即從短期效率向長(zhǎng)期效率調(diào)整的階段（Adizes，2004）。由此可見(jiàn)，當(dāng)企業(yè)已經(jīng)確定了長(zhǎng)期效率為導(dǎo)向的企業(yè)管理和組織文化時(shí)，勝任力模型的效用才可能充分發(fā)揮出來(lái)。
招聘測(cè)評(píng)是勝任力模型服務(wù)于人力資源管理的一個(gè)重要領(lǐng)域。企業(yè)在招聘測(cè)評(píng)中是更加關(guān)注相應(yīng)崗位所需要的知識(shí)、技能，還是更加關(guān)注應(yīng)聘者某些深層次的心理品質(zhì)，如自我意識(shí)、人格特質(zhì)和動(dòng)機(jī)。上述分歧可以很好詮釋傳統(tǒng)理論與勝任力模型理論之間的差異。針對(duì)某特定目標(biāo)崗位，專業(yè)知識(shí)和技能的優(yōu)劣與應(yīng)聘者入職初期的工作業(yè)績(jī)關(guān)系更大，而人格特質(zhì)和動(dòng)機(jī)則與其在企業(yè)中未來(lái)的貢獻(xiàn)關(guān)系更大。以人力資源部初級(jí)崗位為例，在招聘測(cè)評(píng)時(shí)通常關(guān)注應(yīng)聘者以下特點(diǎn)：
掌握人力資源管理基礎(chǔ)知識(shí)
可以熟練使用辦公軟件
性格開(kāi)朗、隨和
具備良好的服務(wù)意識(shí)
具有團(tuán)隊(duì)合作精神
前2項(xiàng)是典型的專業(yè)知識(shí)和技能，相對(duì)容易評(píng)估，也是關(guān)注近期效率的管理者更重視的問(wèn)題。后3項(xiàng)是屬于自我意識(shí)、人格特質(zhì)和動(dòng)機(jī)的成分，相對(duì)更難以評(píng)估，但對(duì)未來(lái)的業(yè)績(jī)影響會(huì)更大。
一個(gè)具備較好專業(yè)知識(shí)和操作技能的員工可以在入職之初即可較好的承擔(dān)相應(yīng)的工作。如果這位新入職者對(duì)這份工作足夠珍惜，他也會(huì)努力滿足上級(jí)管理人員對(duì)他的角色期望，即努力在工作場(chǎng)所表現(xiàn)出開(kāi)朗、隨和、服務(wù)和合作。但是如果其深層次的心理品質(zhì)缺乏，隨著工作穩(wěn)定性的增強(qiáng)和可能對(duì)工作中某些問(wèn)題的不滿，他可能會(huì)出現(xiàn)自我中心、冷漠、忽視他人情感和需求、甚至誘發(fā)人際沖突等的行為，從而對(duì)工作帶來(lái)負(fù)面的評(píng)價(jià)，還可能導(dǎo)致部門工作業(yè)績(jī)的下降。
而相對(duì)有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)會(huì)更加看重后3項(xiàng)內(nèi)容。這類企業(yè)通常有規(guī)范的企業(yè)內(nèi)訓(xùn)體系，有些企業(yè)會(huì)安排2-6月的相關(guān)入職培訓(xùn)，因此，專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)和技能的提高對(duì)他們而言相對(duì)成本不高。其次，相對(duì)新員工的入職初期貢獻(xiàn)，有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)更關(guān)心是員工在未來(lái)的成長(zhǎng)性，即3-5年以后是否會(huì)成為部門的骨干，10年以后是否可以成為企業(yè)的管理人才。
在招聘測(cè)評(píng)，特別是針對(duì)入門級(jí)崗位的校園招聘工作中，企業(yè)面臨的問(wèn)題通常是時(shí)間緊張、工作量大、成本預(yù)算不足。在這種情況下很難完成對(duì)應(yīng)聘者的諸多勝任力的評(píng)估，因此通常需要聚焦2-3個(gè)關(guān)鍵勝任力維度。關(guān)鍵勝任力的確定要和企業(yè)的發(fā)展階段和當(dāng)前的重要任務(wù)、目標(biāo)相匹配。如果一個(gè)關(guān)注近期效率和效益的企業(yè)，誤讀了勝任力模型的理論來(lái)處理招聘中的測(cè)評(píng)問(wèn)題，很可能把關(guān)注的重點(diǎn)放在McClelland強(qiáng)調(diào)的“成就動(dòng)機(jī)”和“自我意識(shí)”層面的維度上，而忽略了對(duì)專業(yè)知識(shí)和技能。新進(jìn)員工的專業(yè)知識(shí)和技能的不足可能會(huì)導(dǎo)致近期工作業(yè)績(jī)的不良，進(jìn)而可能得到尷尬的效果。
此例可以證明：只有對(duì)日常工作的管理已經(jīng)達(dá)到一定的成熟程度，且更加關(guān)心長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的企業(yè)采用勝任力模型才會(huì)獲得預(yù)期的穩(wěn)定的良好效果。
參考文獻(xiàn)：
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[5]Spencer,L,魏梅金譯.才能評(píng)鑒法[M].汕頭大學(xué)出版社,2003
第5篇：人生際遇范文
2012年人口計(jì)劃的主要工作指標(biāo)是：
計(jì)劃生育符合率力爭(zhēng)100%，
流動(dòng)人口計(jì)劃生育管理服務(wù)率95%以上，
計(jì)劃生育法律法規(guī)、基礎(chǔ)知識(shí)知曉率95%以上，
知情選擇率100%,
育齡婦女隨訪率100%,
非意愿妊娠率控制在1.5%以下，無(wú)引產(chǎn)，
綜合避孕率達(dá)88%以上，
群眾滿意率95%以上。
圍繞中心任務(wù)和工作指標(biāo)，我們要著力抓好以下幾方面工作：
一、加強(qiáng)計(jì)劃生育隊(duì)伍建設(shè)，提高計(jì)生隊(duì)伍的政策理論水平和業(yè)務(wù)工作能力。
新時(shí)期的人口與計(jì)劃生育工作需要一支高素質(zhì)的隊(duì)伍。街道要重視抓好計(jì)生管理員的政策水平和業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)計(jì)生管理員的工作責(zé)任心教育。一是強(qiáng)化目標(biāo)管理責(zé)任制，建立健全各項(xiàng)工作制度，明確責(zé)任，狠抓各項(xiàng)目標(biāo)、任務(wù)、措施的落實(shí)。二是強(qiáng)化考核獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。細(xì)化計(jì)劃生育考核獎(jiǎng)勵(lì)辦法，明確獎(jiǎng)懲方式，鼓勵(lì)先進(jìn)，充分調(diào)動(dòng)廣大計(jì)生管理員的工作積極性和主動(dòng)性。
二、加強(qiáng)實(shí)有人口信息管理，提高戶籍人口、流動(dòng)人口的計(jì)劃生育管理服務(wù)水平。
扎實(shí)人口與計(jì)劃生育管理的基礎(chǔ)性工作，認(rèn)真做好實(shí)有人口信息采集和信息錄入工作。該工作納入今年的工作重點(diǎn)，目前已在寶善、安泰開(kāi)始試點(diǎn)，將在認(rèn)真總結(jié)兩個(gè)試點(diǎn)社區(qū)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，帶動(dòng)其他各社區(qū)做好該項(xiàng)工作。要對(duì)基礎(chǔ)信息實(shí)施分類管理，抓住重點(diǎn)攻克難點(diǎn)，要充分發(fā)揮計(jì)生管理員、流動(dòng)人口專職協(xié)管員、計(jì)生協(xié)會(huì)信息員的作用，依靠網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)人戶分離對(duì)象采取相應(yīng)的手段和措施。建立已婚流動(dòng)育齡人口動(dòng)態(tài)信息登記制度，保持與流入人口戶籍地的經(jīng)常聯(lián)系溝通，確保人口信息完整、準(zhǔn)確、及時(shí)，使社區(qū)的實(shí)有人口真正做到底子清、情況明。
三、加強(qiáng)計(jì)劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)，提高育齡群眾生殖健康保護(hù)能力，提高生活質(zhì)量。
全面開(kāi)展優(yōu)生優(yōu)育、生殖健康、知情選擇等有針對(duì)性的服務(wù)。繼續(xù)做好“計(jì)衛(wèi)二合一”育齡婦女健康檢查簽約工作。深化“新婚家庭生育計(jì)劃指導(dǎo)咨詢師”項(xiàng)目，提高新婚家庭的婚檢率和孕前四項(xiàng)監(jiān)測(cè)率，指導(dǎo)新婚家庭優(yōu)生優(yōu)育，并積極引導(dǎo)產(chǎn)后避孕節(jié)育知情選擇，提高以長(zhǎng)效為主的避孕措施的落實(shí)。做好隨訪工作，及時(shí)了解和掌握育齡婦女的婚育狀況及生殖健康狀況。全面落實(shí)獨(dú)生子女父母獎(jiǎng)勵(lì)政策，開(kāi)展幫扶困難育齡家庭活動(dòng)，整合社會(huì)資源，多渠道地為育齡家庭提供生產(chǎn)、生活和扶貧幫困服務(wù)。
第6篇：人生際遇范文
一、重視人文教育,樹(shù)立育人責(zé)任意識(shí)
語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想情感，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字能力、閱讀能力……語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。為人師表者肩負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，其傳道是指教會(huì)學(xué)生做人。“十七大”代表，廣州中醫(yī)藥大學(xué)副校長(zhǎng)王寧生表示：“現(xiàn)在幼兒學(xué)習(xí)小學(xué)知識(shí)，小學(xué)生學(xué)習(xí)初中知識(shí)，初中生學(xué)習(xí)高中知識(shí)，高中生學(xué)學(xué)知識(shí)，大學(xué)生學(xué)習(xí)幼兒園知識(shí)。知識(shí)教育越來(lái)越超前，人格教育越來(lái)越滯后。”這就是說(shuō)，我們的基礎(chǔ)教育有忽視人文教育之嫌。
事實(shí)上，當(dāng)代中學(xué)生往往修養(yǎng)不足，缺乏明辨事理的能力，對(duì)孔融讓梨的禮謙，廉頗藺相如“將相和”的寬容，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們往往嗤之以鼻。他們有的甚至追求畸形的理想，出現(xiàn)扭曲的靈魂，他們往往為了自己的某一目的而做出令人難以想象的行動(dòng)。例如，曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的楊麗娟追星事件，北大學(xué)生傷害熊事件，都在昭示著我們的教育應(yīng)該培養(yǎng)一個(gè)身心健全的學(xué)生，讓學(xué)生在優(yōu)良傳統(tǒng)人文精神的熏陶中成長(zhǎng)、成熟。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該重視人文教育,樹(shù)立育人意識(shí)，為社會(huì)培養(yǎng)有用之才。
二、挖掘教材人文，善于運(yùn)用生活實(shí)例
教材蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，經(jīng)典文章是集作者的寫作技巧和情感于一體的，稱為絕唱的文章更是如此，教師在其中就應(yīng)該起到紐帶的作用。如周國(guó)平先生所寫的《家》這篇散文，周先生對(duì)家進(jìn)行了哲理的思考，把對(duì)家的感受比喻為“船”“港灣”“永遠(yuǎn)的岸”。家在成年人，特別是歷盡滄桑的人的心中是一個(gè)有凝聚力的地方，自古以來(lái)游子思?xì)w，人們稱贊“狐死首丘”那種對(duì)家的執(zhí)著。而學(xué)生由于時(shí)空局限，對(duì)家的感悟是有限的，教學(xué)就應(yīng)多從“家是一個(gè)溫馨的天地”“我們從小就應(yīng)養(yǎng)成愛(ài)家園的好意識(shí)”等方面進(jìn)行引導(dǎo)，這能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得感同身受的效果。結(jié)合在七年級(jí)所學(xué)的課文《小巷深處》《回憶我的母親》《鄉(xiāng)愁》，八年級(jí)的《背影》《永久的悔》，喚起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)人文思想的感悟。對(duì)家的依戀，有一顆感恩的心以及濃濃的赤子之情，都如一杯瓊漿玉液，讓人覺(jué)得至醇至美。
教師應(yīng)熟悉相應(yīng)教學(xué)階段的課文體系，關(guān)注時(shí)事，獵取與所授課文有關(guān)的材料，進(jìn)行縱橫聯(lián)系，教學(xué)就能取得相得益彰的效果。如，1998年的抗洪搶險(xiǎn)精神及勝利后軍民灑淚惜別的動(dòng)人情景；2003年的抗非典時(shí)期，那種同舟共濟(jì)渡難關(guān)的大無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神；5.12汶川大地震全國(guó)一心抗震救災(zāi)的感人場(chǎng)面，都是鮮活的教材。在教學(xué)中我們就可以作為實(shí)例為學(xué)生上一堂人生之課。
三、加強(qiáng)師生溝通，協(xié)調(diào)學(xué)生腦體發(fā)展
中學(xué)生正處在從幼稚走向成熟的時(shí)期，往往身體發(fā)育迅速而思維幼稚。為了達(dá)到理想的教育效果，就應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生溝通，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，了解學(xué)生的世界觀、審美觀和審美能力，了解他們對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的看法及成長(zhǎng)時(shí)期心中的困惑。他們由于缺乏知識(shí)和生活的積累，對(duì)課文包含的人文精神有時(shí)會(huì)出現(xiàn)偏差，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)。因此，人文教學(xué)目標(biāo)的構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)應(yīng)特別重視學(xué)生的思維能力、是非分辨能力、對(duì)人文精神的思考等因素。教學(xué)中，我們讓學(xué)生真誠(chéng)地看待《雜交水稻之父》袁隆平的奉獻(xiàn)精神，《愚公移山》中的奮斗精神、堅(jiān)忍不拔精神，《期行》中的誠(chéng)信美德。還有孟子、屈原、司馬遷、李白、杜甫、白居易、王安石、丁肇中等哲人、文人身上閃爍著的光輝思想，越過(guò)時(shí)空受到他們的感染和熏陶。
第7篇：人生際遇范文
第二條區(qū)人口計(jì)生委、街道人口計(jì)生辦設(shè)立舉報(bào)電話、舉報(bào)信箱和舉報(bào)接待室，并向社會(huì)公布。
第三條舉報(bào)采取書信、口頭、電話、電子信箱或者舉報(bào)人認(rèn)為方便的其他形式提出。
第四條舉報(bào)人舉報(bào)時(shí)應(yīng)講明本人的姓名、居民身份證號(hào)碼、工作單位、家庭住址等有關(guān)情況。
尊重舉報(bào)人意愿受理匿名舉報(bào)，匿名舉報(bào)可留下舉報(bào)密碼。
第五條舉報(bào)內(nèi)容為涉及本區(qū)的下列案件
（一）違法生育或者收養(yǎng)子女的；
（二）不符合再生育條件懷孕的；
（三）阻礙、干涉他人實(shí)行計(jì)劃生育或協(xié)助、包庇、縱容他人違反規(guī)定生育的；
（四）非法為他人施行摘取宮內(nèi)節(jié)育器、恢復(fù)生育等手術(shù)的；
（五）利用B超等技術(shù)手段進(jìn)行非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別鑒定或者選擇性別人工終止妊娠的；
（六）實(shí)施假節(jié)育手術(shù)，進(jìn)行假醫(yī)學(xué)鑒定，出具假計(jì)劃生育證明的；
（七）以不正當(dāng)手段取得計(jì)劃生育證明的；
（八）偽造、變?cè)臁①I賣計(jì)劃生育證明的；
（九）人口和計(jì)劃生育工作人員及相關(guān)人員在工作中、，索取、收受賄賂，截留、挪用、貪污計(jì)劃生育經(jīng)費(fèi)或者社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)，虛報(bào)、瞞報(bào)、偽造、篡改人口和計(jì)劃生育統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的；
（十）在再生育審批、違法生育處理和獨(dú)生子女病殘兒鑒定中弄虛作假的；對(duì)不符合再生育條件的人員，發(fā)給再生育服務(wù)證的；
（十一）不按規(guī)定征收社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)或在征收社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)中未使用**市財(cái)政局統(tǒng)一印制的《**市社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)定額收據(jù)》的；
（十二），侵犯公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和其他合法權(quán)益的；
（十三）無(wú)正當(dāng)理由拒絕辦理《生育服務(wù)證》、《再生育服務(wù)證》和《流動(dòng)人口婚育證明》的，在辦證過(guò)程中亂收費(fèi)或搭車收費(fèi)的；
（十四）未向?qū)嵭杏?jì)劃生育的育齡夫妻提供規(guī)定的避孕、節(jié)育技術(shù)免費(fèi)服務(wù)的；
（十五）計(jì)劃生育技術(shù)服務(wù)和醫(yī)療保健部門不按有關(guān)規(guī)定查驗(yàn)《生育服務(wù)證》和《再生育服務(wù)證》的；
（十六）接納無(wú)婚育、生育證明的流動(dòng)人口從業(yè)、居住的；
（十七）單位或國(guó)家工作人員拒不落實(shí)獨(dú)生子女父母獎(jiǎng)勵(lì)扶助優(yōu)待政策或克扣獎(jiǎng)勵(lì)扶助金的；
（十八）其他違反人口和計(jì)劃生育法律、法規(guī)和政策的行為。
第六條舉報(bào)的受理和辦理
（一）各級(jí)人口和計(jì)劃生育工作機(jī)構(gòu)、社區(qū)居委會(huì)受理人口和計(jì)劃生育舉報(bào)案件。
（二）社區(qū)居委會(huì)受理群眾舉報(bào)后，應(yīng)在5個(gè)工作日內(nèi)向街道人口計(jì)生辦移送。街道人口計(jì)生辦直接受理或接到移送的舉報(bào)案件，應(yīng)當(dāng)按照先后順序進(jìn)行登記，并定期向區(qū)人口計(jì)生委上報(bào)受理舉報(bào)案件的數(shù)量、查處結(jié)果和獎(jiǎng)勵(lì)情況。區(qū)人口計(jì)生委每年1月底和7月底前將本轄區(qū)上年、當(dāng)年上半年所有受理舉報(bào)案件的數(shù)量、查處結(jié)果和獎(jiǎng)勵(lì)情況報(bào)送市人口計(jì)生委執(zhí)法監(jiān)察處。
（三）各級(jí)人口計(jì)生工作機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真及時(shí)處理群眾舉報(bào)，受理舉報(bào)案件要詳細(xì)詢問(wèn)舉報(bào)人的聯(lián)系方式，便于兌現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于不予受理的舉報(bào)案件，必須向舉報(bào)人說(shuō)明正當(dāng)理由。
第七條舉報(bào)信函和舉報(bào)材料由專人負(fù)責(zé)拆閱，逐件登記，妥善處理。
受理口頭舉報(bào)，應(yīng)當(dāng)將舉報(bào)情況寫成筆錄，并向舉報(bào)人宣讀或者交舉報(bào)人閱讀，經(jīng)確認(rèn)無(wú)誤后，由舉報(bào)人簽名或者蓋章。
受理電話舉報(bào)，應(yīng)當(dāng)細(xì)心接聽(tīng)，詢問(wèn)清楚，如實(shí)記錄。
第八條舉報(bào)案件應(yīng)當(dāng)在5個(gè)工作日內(nèi)辦理；情況緊急的應(yīng)當(dāng)立即辦理。
舉報(bào)案件不屬于本機(jī)關(guān)管轄的，應(yīng)當(dāng)向有管轄權(quán)的機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)送。
第九條對(duì)上級(jí)機(jī)關(guān)交辦并要求查報(bào)結(jié)果的舉報(bào)案件，應(yīng)當(dāng)在40個(gè)工作日內(nèi)上報(bào)查辦結(jié)果；案情復(fù)雜的，時(shí)限可以適當(dāng)延長(zhǎng)，但應(yīng)當(dāng)上報(bào)階段性查辦情況。未要求上報(bào)查辦結(jié)果的，要定期匯總上報(bào)舉報(bào)案件的辦理情況。
應(yīng)當(dāng)定期統(tǒng)計(jì)舉報(bào)案件的辦理情況，并向社會(huì)公布。
第十條上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)上報(bào)的舉報(bào)案件查辦結(jié)果，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真審查，對(duì)事實(shí)不清、處理不當(dāng)?shù)模瑧?yīng)當(dāng)書面通知下級(jí)機(jī)關(guān)補(bǔ)充調(diào)查或者重新調(diào)查，依法處理。
第十一條舉報(bào)案件經(jīng)查證屬實(shí)的，由區(qū)人口計(jì)生委給予相應(yīng)的精神鼓勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，舉報(bào)人舉報(bào)時(shí)提供有效證據(jù)的，適當(dāng)提高獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)。
（一）舉報(bào)違法生育或者違法收養(yǎng)子女的，給予社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)征收金額5%的獎(jiǎng)勵(lì)；
（二）舉報(bào)不符合生育條件懷孕的，獎(jiǎng)勵(lì)200—2000元；
（三）舉報(bào)進(jìn)行非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別鑒定或者非醫(yī)學(xué)需要選擇性別人工終止懷孕的，獎(jiǎng)勵(lì)5000—20000元。
（四）其他各項(xiàng)舉報(bào)內(nèi)容，根據(jù)案件情況，給予200—2000元的獎(jiǎng)勵(lì)。
第十二條舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)象為署有真實(shí)姓名、單位或地址的舉報(bào)人；或留有舉報(bào)密碼，并愿意憑有效身份證明領(lǐng)取獎(jiǎng)勵(lì)的匿名舉報(bào)人。
對(duì)多人舉報(bào)同一案件的實(shí)行一案一獎(jiǎng)，對(duì)第一舉報(bào)人給予獎(jiǎng)勵(lì)。若兩人或兩人以上聯(lián)名舉報(bào)，同為第一舉報(bào)人，按一案進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)金按獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)和舉報(bào)人數(shù)的平均數(shù)發(fā)放。
舉報(bào)案件已經(jīng)被人口和計(jì)劃生育行政部門發(fā)現(xiàn)或者立案查處的，不予獎(jiǎng)勵(lì)。
第十三條舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)由區(qū)人口計(jì)生委指派專人或委托街道人口和計(jì)劃生育部門負(fù)責(zé)執(zhí)行，受獎(jiǎng)勵(lì)人、經(jīng)辦人應(yīng)在獎(jiǎng)勵(lì)回執(zhí)上簽名。獎(jiǎng)金由舉報(bào)人本人親自簽收，其他人不能代領(lǐng)。
第十四條各級(jí)人口計(jì)劃生育部門和工作機(jī)構(gòu)的人員及其直系親屬不得作為受獎(jiǎng)勵(lì)的舉報(bào)人。在涉及違法生育或者違法收養(yǎng)以及不符合生育條件懷孕的案件中，被舉報(bào)人的直系親屬不得作為受獎(jiǎng)勵(lì)的舉報(bào)人。
第十五條宣傳報(bào)道和獎(jiǎng)勵(lì)有關(guān)舉報(bào)有功人員，除本人同意外，不得公開(kāi)舉報(bào)人的姓名、單位和其他情況。
第十六條跨區(qū)縣的行政處理（罰）的舉報(bào)案件，在處理（罰）前要及時(shí)準(zhǔn)確地向?qū)Ψ絽^(qū)縣通報(bào)相關(guān)情況；不屬于我區(qū)管轄的案件，不得隨意處理，并及時(shí)向?qū)Ψ絽^(qū)縣通報(bào)相關(guān)情況；雙方都有管轄權(quán)的案件，在處理（罰）時(shí)，必須向?qū)Ψ絽^(qū)縣征詢意見(jiàn)，不得擅自降低征收標(biāo)準(zhǔn)。
第十七條對(duì)不落實(shí)本辦法規(guī)定的，按照《**市行政執(zhí)法過(guò)錯(cuò)責(zé)任追究辦法》追究有關(guān)單位和個(gè)人的責(zé)任。
第十八條對(duì)群眾舉報(bào)應(yīng)受理的問(wèn)題不受理或受理后不及時(shí)查處、泄露舉報(bào)人情況和舉報(bào)內(nèi)容，造成嚴(yán)重后果，追究直接責(zé)任人和單位領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任；構(gòu)成犯罪的，移送司法機(jī)關(guān)依法追究刑事責(zé)任。
第十九條對(duì)在舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)中虛報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)案件、冒充舉報(bào)人領(lǐng)取獎(jiǎng)勵(lì)金的，依法進(jìn)行嚴(yán)厲查處，涉嫌違紀(jì)、違法的，依據(jù)紀(jì)律和法律規(guī)定給予處理，構(gòu)成犯罪的，移送司法機(jī)關(guān)依法追究刑事責(zé)任。
第二十條任何單位和個(gè)人不得以任何借口和手段阻止、壓制舉報(bào)人舉報(bào)和打擊報(bào)復(fù)舉報(bào)人，對(duì)打擊報(bào)復(fù)舉報(bào)人的違法違紀(jì)行為，一經(jīng)查實(shí)，追究有關(guān)責(zé)任人員的責(zé)任，構(gòu)成犯罪的，移送司法機(jī)關(guān)依法追究刑事責(zé)任。
第8篇：人生際遇范文
本文根據(jù)張立文先生2012年5月6日在國(guó)家圖書館的演講錄音整理而成，因篇幅所限，略有刪節(jié)。
今天的演講題目是儒學(xué)與人生。這是每個(gè)人都關(guān)心，與每個(gè)人都切身相關(guān)的問(wèn)題。
立德立功立言的生活觀
人的生命是寶貴的。儒家講“天地之性，人為貴”，因?yàn)檎缋韺W(xué)家周敦頤說(shuō)的，人是“天地之精英”，“五行之秀氣”。陸九淵也認(rèn)為“天地人之才等耳”。人不能輕視。人應(yīng)該珍惜生命。
儒家認(rèn)為人是“和實(shí)生物，同則不繼。”，是“土與金、木、水、火雜”，五行融合而形成的。《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，《易傳》相傳是孔子所作。《易傳·系辭》中講“天地絪缊，萬(wàn)物化醇；男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生。”，這就是說(shuō)，天地互相融合，就好比男女相結(jié)合，然后萬(wàn)物就形成了。天地，乾坤，男女，陰陽(yáng)，天是父，地是母，也就是陰陽(yáng)相互融合而產(chǎn)生新的事物。同時(shí)，儒家也講“同則不濟(jì)”，相同的東西不能互相作用，也不能產(chǎn)生新的事物。《周易》里的《革彖》就講“二女同居，其志不相得”，意思就是兩個(gè)女的一起是不能生孩子的。事物要由不同的東西而產(chǎn)生。這就是中國(guó)的生命觀。
人的生命應(yīng)該怎樣來(lái)看呢?在儒家看來(lái)。人應(yīng)該追求具有道德性的生活——“太上立德，其次立功，其次立言”，“雖久不廢，此之謂不朽”。人就應(yīng)該為立德、立功、立言而活。茍子講，“水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知。禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知、有義，故為天下貴也。”
之別就在“信”字
孔子看來(lái)，“人之生也直，罔之生也幸而免”，視死和視生一樣，視亡和視存一樣。孔子注重現(xiàn)實(shí)的生，也不否定為真正的事業(yè)去犧牲。生的目標(biāo)是什么?孔子講“朝聞道，夕死可矣”，在孔子看來(lái)，生是為了求“道”。為了道，并不吝惜生命。他說(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”。不應(yīng)為求生而失去仁，為了仁可以犧牲生命。仁、道，是人生的目的。死，是為了求道。孟子講，“生，我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，生命和道德不可兼得的時(shí)候，寧可舍生取義。因?yàn)橛斜壬匾臇|西作為人生目標(biāo)。
有一次，子貢去問(wèn)孔子應(yīng)該如何治國(guó)，孔子講了三點(diǎn)：“足兵、足食、民信”，子貢又問(wèn)，如果三者必去其一，去哪一個(gè)?孔子說(shuō)，去掉兵。要是再去掉一個(gè)呢?孔子講。去掉食。為什么呢?孔子說(shuō)，“自古皆有死，民無(wú)信不立”，為政最重要的是講信。孟子講，人和禽獸的差別，就只有那么一點(diǎn)點(diǎn)，就是人之所以為人的仁義。
周易與天命
《周易》的《乾·文言》中講到，人應(yīng)該知進(jìn)知退，知存知亡。如果只知進(jìn)不知退，只知存不知亡，只知得而不知失，就不可能成為圣人。儒家很強(qiáng)調(diào)人要有憂患意識(shí)。《周易》這本書就是憂患之作，周文王是在被拘之時(shí)作的六十四卦。
很多人對(duì)命運(yùn)問(wèn)題看得很重，到處算命。看相。
《周易》從《易經(jīng)》看，是算卦的書。古代的夏、商、周的時(shí)候，每個(gè)國(guó)家大事，例如封侯，筑城，戰(zhàn)爭(zhēng)，祭祀，都要進(jìn)行占卜。秦始皇焚書坑儒時(shí)，別的書都燒了，唯獨(dú)不燒《易經(jīng)》，就是因?yàn)樗钦疾分畷：芷婀郑搅藵h代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)候，《周易》成了六經(jīng)之首，它的地位馬上就提高了，因?yàn)閾?jù)說(shuō)《周易》中的《易傳》，也就是《十翼》，是孔子所作。于是。《周易》從占卜之書提升成了哲學(xué)之書。
但是民間看來(lái)，《周易》的影響很大——看地理，也就是堪輿，看風(fēng)水。蓋房子，蓋在哪里，朝向如何，房間的布置等等，都講究風(fēng)水。這種情況幾千年來(lái)沒(méi)有斷，因?yàn)槿藗冊(cè)谧约旱男袨橹埃枷胩崆爸佬袨榈慕Y(jié)果是吉是兇。
《詩(shī)經(jīng)》中講“有命自天，命此文王”，天是發(fā)命令的，根據(jù)皇帝好不好。賦予他統(tǒng)治的授命。漢代儒學(xué)思想家董仲舒對(duì)漢武帝講夭人感應(yīng)。我們不要把董仲舒的夭人感應(yīng)看成是唯心的、不好的。董仲舒講天人感應(yīng)有他的初衷和目的，《漢書·董仲舒?zhèn)鳌分杏小短烊巳摺罚褪菨h武帝提出問(wèn)題，董仲舒做出回答的對(duì)策。里面講到，皇帝如果犯了錯(cuò)誤，第一次犯錯(cuò)，天會(huì)警告；第二次再犯錯(cuò)，天就會(huì)降下災(zāi)禍，例如地震、海嘯、打雷，把皇宮的房子燒掉等等；第三次再犯錯(cuò)，那就要下臺(tái)啦。古代，皇帝可是萬(wàn)人之上，唯我獨(dú)尊的人，如何限制他的權(quán)力，監(jiān)督和制約他呢?那就要靠天。天是最大的權(quán)力。所謂天子，就是天的兒子，當(dāng)然要聽(tīng)天父的話了。天有無(wú)限的權(quán)力和權(quán)威來(lái)限制皇權(quán)。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后。統(tǒng)治15年迅速就亡國(guó)了。建立了中央集權(quán)和君主專制制度，統(tǒng)治比較長(zhǎng)的，就是漢代。如何限制皇權(quán)是個(gè)很大的問(wèn)題。董仲舒的天人感應(yīng)說(shuō)就是個(gè)很好的辦法。
格物而知命
命運(yùn)，命，是個(gè)必然性的問(wèn)題，生必然要死，逃不過(guò)去的；運(yùn)，則是有偶然性的，時(shí)機(jī)，時(shí)運(yùn)。命和運(yùn)，可以把它們分開(kāi)來(lái)看。
儒家思想當(dāng)中，人的命運(yùn)一方面是不可控制的，另一方面是可以控制的。司馬牛說(shuō)，人家都有兄弟姐妹，自己沒(méi)有，很孤獨(dú)，子夏就說(shuō)：“死生有命，富貴在天”，“四海之內(nèi)皆兄弟”。死生不可控制，但富貴是自己可以去爭(zhēng)取、去改變的。孔子講，“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?”天并不說(shuō)話，但控制著一切。有一次公伯寮向子路的主公季孫講子路的壞話，于是季孫就相信他了。這時(shí)孔子的一個(gè)弟子就把這事告訴了孔子，說(shuō)該怎么辦。是不是要把公伯寮?xì)⒌裟?孔子講了這么一句話：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也”。道，也就是政治主張，思想，能不能流傳，能不能實(shí)行，會(huì)不會(huì)被廢棄，是命運(yùn)決定的，公伯寮他能有什么辦法來(lái)阻止道的實(shí)行呢?
命是可以知命的。孔子講，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”，畏天命，就是說(shuō)人要有一種信仰，有精神寄托。人對(duì)于自己的靈魂要有所寄托。要有一種敬畏之心。關(guān)于敬畏，自古有很多說(shuō)法，例如“慎終追遠(yuǎn)”，“神道設(shè)教”，這種信仰使人保持了一個(gè)精神家園。不僅要敬畏天命，而且還要知天命。孔子說(shuō)：“十五志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”。孔子不是主張盲目的信仰，而是說(shuō)要認(rèn)識(shí)它，認(rèn)識(shí)它才能去信仰。
如何才能知天命呢?《周易》里面有句話，“格物窮理以至于命”。格物，就是要認(rèn)識(shí)物。這里可以舉個(gè)例子——明代哲學(xué)家王陽(yáng)明年輕的時(shí)候，住在北京他父親的官邸，他的一個(gè)姓錢的朋友，相信朱熹的格物致知的說(shuō)法。兩個(gè)人就相約來(lái)格物，正好院子里有竹子，就說(shuō)格竹子，認(rèn)識(shí)竹子背后的理。這位朋友坐在竹子前冥思苦想了三天三夜，病倒了，沒(méi)有格出來(lái)。王陽(yáng)明覺(jué)得他的功夫太淺，也坐在竹子前，過(guò)了七天七夜，也病倒了，竹子的理也沒(méi)有格出來(lái)。王陽(yáng)明后來(lái)讀了很多書，佛家道家的都有，后來(lái)就得出結(jié)論，理在心中，心外無(wú)理，心外無(wú)事，心外無(wú)物。這就像禪宗，講佛在心中。馮友蘭寫的《新理學(xué)》里講了這么個(gè)例子——是飛機(jī)在前，還是飛機(jī)的原理在前?馮友蘭一開(kāi)始認(rèn)為是原理在前，但后來(lái)學(xué)了實(shí)踐論之后就變了，不再講理在事先，而是講理在事中了。總之，格物，才能知道事物的理，認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)，從而掌握其規(guī)律，也就是“以至于命”，這樣才能掌握自己的命運(yùn)。
機(jī)遇與偶然性
孔子講，“遇不遇者，時(shí)也；死生者，命也”，機(jī)遇如何掌握，是個(gè)重要的問(wèn)題。機(jī)遇是偶然，不把握住就會(huì)過(guò)去，所以就需要對(duì)事物有很好的認(rèn)識(shí)。能把握住機(jī)遇者才能成功，國(guó)家和人都是這樣。
第9篇：人生際遇范文
1.開(kāi)設(shè)六大類別課程，豐富校本課程
學(xué)校以以美養(yǎng)德、以美啟智、以美健體、以美陶情四個(gè)維度目標(biāo)為綱，將國(guó)家課程、地方課程以及學(xué)校自主研發(fā)的校本特色課程進(jìn)行整合，開(kāi)設(shè)了六大類別課程：語(yǔ)言與文學(xué)、人文與社會(huì)、科學(xué)與技術(shù)、藝術(shù)與審美、體育與健康、綜合與實(shí)踐。通過(guò)靈活、多樣的互動(dòng)方式，以及各維度課程所倡導(dǎo)的教學(xué)方式，落實(shí)各級(jí)各類課程目標(biāo)和各維度培養(yǎng)目標(biāo)，從而最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校的整體育人目標(biāo)。
經(jīng)過(guò)多年不斷積累，學(xué)校已經(jīng)形成了傳統(tǒng)益智游戲低中高系列、圍棋、國(guó)際象棋初中高系列、聽(tīng)說(shuō)讀寫系列、特色美術(shù)課程系列等豐富的拓展課程。同時(shí)，學(xué)校積極整合多種形式的課程資源，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出資源單位課程、職業(yè)體驗(yàn)課程、精品校本課程等百余門可供學(xué)生自主選擇的校本課程。學(xué)校與中國(guó)科學(xué)院、北交大機(jī)器人研究中心等高校、院所共同合作研發(fā)的趣味種植、養(yǎng)殖課程、機(jī)器人系列課程、博物館系列課程等正在積極推進(jìn)實(shí)施過(guò)程中。豐富的校本課程是學(xué)生展示才華、放飛夢(mèng)想、抒感的平臺(tái)，也是他們感悟人生的最好體驗(yàn)。
2.課題引領(lǐng)，打造單元主題課
作為“多元智能理論”實(shí)驗(yàn)校，學(xué)校以“春天”為主題，將語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、美術(shù)、品生等多學(xué)科整合在一起，進(jìn)行了單元綜合探究實(shí)踐課的探索與嘗試。
學(xué)生沐浴著第一場(chǎng)春雨，走進(jìn)公園的花叢、樹(shù)林和山谷中，盡情感悟著春的姿色。面對(duì)著春天萬(wàn)物，學(xué)生們感到興奮、新奇，向植物專家、教師、游人提出了一個(gè)個(gè)問(wèn)題，學(xué)習(xí)的熱情和欲望達(dá)到了頂點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)對(duì)春季自然景觀和社會(huì)生活的觀察和體驗(yàn)，抓住了春天由于天氣氣溫變化所帶來(lái)的動(dòng)物、植物和人們生活的變化，在實(shí)踐感悟中廣泛收集知識(shí)，運(yùn)用語(yǔ)言和繪畫等藝術(shù)手法描寫、贊美春天，抒發(fā)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的情感。
以多元智能理論為指導(dǎo)，單元主題課充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，滿足了學(xué)生需求，充分挖掘了學(xué)生的潛力。
3.漫畫進(jìn)課堂，打造特色精品課
30年前，學(xué)校首次將漫畫教學(xué)引入課堂，開(kāi)啟了嘗試研發(fā)校本課程的先河，漫畫教學(xué)逐步成為學(xué)校的美術(shù)特色課程。
著名漫畫家繆印堂先生說(shuō)過(guò)：“漫畫是思想的藝術(shù)，漫畫是智慧的藝術(shù)，漫畫是快樂(lè)的藝術(shù)。”這句話道出了漫畫藝術(shù)的基本特征。漫畫課程不但可以提高學(xué)生辨別是與非、美與丑、善與惡的能力，還可以啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力和發(fā)散思維能力。
教師在黑板上隨手畫一條螺旋線圈，引導(dǎo)學(xué)生觀察，啟發(fā)學(xué)生想象。有的學(xué)生說(shuō)那是電話線，有的學(xué)生說(shuō)是陀螺走過(guò)的路，還有的學(xué)生在下面畫了一雙臭鞋……以觸發(fā)學(xué)生巧妙的構(gòu)思為起點(diǎn)，從添畫、續(xù)畫開(kāi)始，結(jié)合漫畫造型夸張、內(nèi)容有趣的表現(xiàn)方法，教師悉心指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)圖創(chuàng)作，一幅幅惟妙惟肖、寓意深刻、充滿生活氣息的學(xué)生漫畫作品應(yīng)運(yùn)而生。
4.開(kāi)發(fā)活動(dòng)課程，豐富活動(dòng)內(nèi)容
學(xué)校定期舉辦文體藝術(shù)節(jié)、書畫藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、新年音樂(lè)會(huì)等活動(dòng)，并將活動(dòng)課程化，在活動(dòng)課程中把教師、學(xué)生、家長(zhǎng)匯聚在一起，豐富活動(dòng)內(nèi)容，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)好和能力。
